Истина Нострадамуса. Начало и конец истории

Истина Нострадамуса
Начало и конец истории

Книга Паскевича Андрея Михайловича «Истина Нострадамуса» представляет собой дословную расшифровку пророчеств знаменитого французского астролога Мишеля Нострадамуса.
Методом чтения символического языка астрологии, автор обнаруживает в загадочных четверостишьях астрологические фигуры, соответствующие срокам духовного становления человечества. Книга способствует глубокому осознанию смысла пророчеств как наставлений, указывающих каждому человеку не только на сроки, но и на пути решения эволюционных задач эпохи Рыб. Книга связывает средневековое мировоззрение с мировоззрением современного человечества, и играет роль проводника в эпоху Водолея, помогая сознанию читателя настроиться на энергии приближающейся эпохи.

 
Содержание

Об авторе …………………………………………………………...    4
О книге ……………………………………………………………...    5
История книги. Развитие органов духовного восприятия…...  14

Глава 1. О качествах духовного сознания человека.
       Об отличиях интуитивного и логического мышления……….  25
Глава 2. О природе процесса предсказания ……………………...  28
Глава 3. Отличие взглядов на пророчество Нострадамуса
       и знание будущего с точек зрения интеллектуального
       и духовного уровней сознания ………………………………..  33
Глава 4. О рассмотрении смысла истории в рамках
       определенных временных циклов. О видении нового
       более конкретного и практического смысла пророчеств ……  37
Глава 5. О том, что предсказания Нострадамуса посвящены
       наступлению эпохи Водолея – нового царства Сатурна –
       Золотого века. О предзнаменованиях новой эпохи,
       выраженных астрологическими картами, которые
       описаны пророком в четверостишьях ………………………...  40
Глава 6. Астрономическая доктрина и эпоха Водолея ……….....  46
Глава 7. Отрывки из апокрифических текстов о завершении
       эпохи Рыб и наступлении Золотого века –
       «тысячелетнего царства» ……………………………………...  49
Глава 8. Отрывки из писем пророка, о том, что пророчества
       составлены по законам астрологии и представляют собой
описание астрологических фигур, указывающих на
       предсказываемые события …………………………………….  57
Глава 9. Книги астрологов древности. Об астрологах
       древности и книгах, которыми мы пользовались
       в нашем исследовании …………………………………………  61
Глава10. Азбука астрологического языка. О законах
       взаимоотношений планет друг с другом и
       с зодиакальными знаками. Примеры четверостиший,
       в которых указаны различные виды взаимоотношений
       планет и знаков ……………….............………………………..  64
Глава 11. Символический язык четверостиший. О языке
       символов, как языке духовного уровня сознания.
       О символе, как инструменте интуитивного мышления ……  73
Глава 12. Управления планет и знаков. О символах планет
       и зодиакальных знаков, как предметах и явлениях,
       которыми управляют эти планеты и знаки. Примеры
       использования астрологического языка символов
       пророком в четверостишьях ......................................................  76
Глава13. Примеры четверостиший, в которых
       Нострадамус показывает взаимоотношения планет
       и знаков, а также угловые взаимоотношения
       между планетами ………........................………………………  84
Глава 14. Методы прогнозирования событий.
       О различных способах взаимоотношений планет
       и знаков, указывающих на исполнение события.
       Примеры применения методов прогнозирования
       Нострадамусом в четверостишьях ………….………………...  93
Глава 15. Астрогеография. О соответствии зодиакальных
       знаков географической территории стран. О системах
       географических управителей древних астрологов.
       Примеры использования Нострадамусом законов
       астрогеографии в своих пророчествах ..................................... 100
Глава 16. Зодиакальный знак Лев в системе
       географических управителей Нострадамуса ………………..  108
Глава 17. Примеры четверостиший, в которых приведен
       не скрытый символами астрологический язык ……………..  115
Глава 18. Символический образ пророчеств …………………....  128
Глава 19. Авторский перевод.
       Четверостишья первой центурии ……………………………  151
Глава 20. Письма Нострадамуса ……………………………..….  175
Глава 21. Сатурн. Об описании астрологическим языком
       символов положения планеты Сатурн на
       астрологическом поле в различных четверостишьях.
       Дословное толкование четверостиший …………………......  194
Глава 22. Юпитер ………………………………………………....  202
Глава 23. Марс .…………………………………………………...  213
Глава24. Сатурн и Марс …………………………………….……  220
Глава 25. Солнце …………………………………………….……  226
Глава 26. Луна …………………………………………………….  235
Глава 27. Меркурий ………………………………………………  242
Глава 28. Венера ………………………………………………….  256
Глава 29. Итог. О построении астрологической карты,
       обнаруженной в процессе исследования четверостиший.
       Об анализе полученной карты, в процессе которого
       исследуется энергетические условия данной карты
       и точки ее временного соответствия ………………………...  264
Глава 30. Мировоззрение эпохи Водолея.
       Миссия «Новый Ковчег» ……………………………………..  289
Глава 31. Доклад на научно практической конференции
       о пророчествах, о книге «Истина Нострадамуса».
       (Одесса, август 2009г.) ………………….................................  302
Глава 32. Метод выявления структуры истории,
       основанный на астрономической доктрине, и
       нумерологическом анализе каждой фазы
       рассматриваемого цикла …………………….................……...  306
Глав 33. Сравнительный анализ толкования
       четверостиший методом символического
       языка астрологии и методом подбора
       исторических параллелей ……………………………………   358
Глава 34. Помощь в духовном переходе из эпохи Рыб
       в эпоху Водолея. Миссия «Новый Ковчег» ………………..  363

Словарь используемых астрологических терминов …………….  365


Об авторе

Паскевич Андрей Михайлович – духовный наставник, писатель, астролог посвятил свою жизнь служению Истине. Руководитель школы Кунг-фу и буддистского общества, Андрей Михайлович, в личном общении помогает ученикам раскрыть неизведанные глубины своего внутреннего мира и осознанно включиться в поток Истины. Раскрытию нового уровня сознания в человеке посвящена вся деятельность Андрея Михайловича. Это сознание приближающейся эпохи Водолея, содержащее в себе новое восприятие себя, окружающего мира и жизни. Инструментами работы Андрея Михайловича являются Духовные, Оздоровительные и Боевые методы самопостижения человека; одним из способов передачи духовной энергии является литература. Основные темы творчества автора – духовное перерождение человека, вступившего на путь Просветления, преображение человечества, избравшего путь духовной реализации.
В своей первой книге «Нация – личность» Андрей Михайлович рассматривает процесс формирования нации, как Духовного организма, наделенного  качествами духовно развивающейся личности. В эзотерических рассказах, в литературных образах автор передает переживаемый им духовный опыт. Новая книга Андрея Михайловича «Истина Нострадамуса» раскрывает метод дословного прочтения четверостиший, в процессе которого проявляется астрологическая карта, переданная Нострадамусом в будущее.
 
О книге

Прочтение пророческого письма – это не случайное обнаружение ключа, не случайное отгадывание шифра. Это посвящение человека в знание языка, которым написано пророческое письмо.
Но почему пророческие книги не написаны простым языком, доступным для всех? – такой вопрос может возникнуть у современного читателя. Ответ прост – потому, что эта информация не устроила бы силы, влияющие на судьбу человечества в период эпохи Рыб. К примеру, Инквизицией были бы уничтожены многие тексты, сохранившиеся до нашего времени и даже включенные в каноническую Библию, если бы идейные вожди инквизиции смогли их прочитать. Но причина не только в этом. Основная причина в том, что обычный язык не передает полноту процессов, описанных языком метафизики.
Что же это за язык, которым написаны пророчества Нострадамуса и другие пророческие книги? Это единый эзотерический язык символов, посредством которого может быть открыта для внимания читателя реальность тонкого мира, это язык, позволяющий понимать глубину вселенских процессов. Об этом языке пишет Рудольф Штайнер, в своей книге «Как достичь познания Высших миров». Приведем отрывок из главы «Посвящение».
 
«Если же, выдержав испытание огнем, посвященный захочет продолжить путь духовного ученичества, то теперь ему открывается определенная система письмен, употребительных в духовном обучении. В этих письменах и раскрываются подлинные тайноведческие учения. Ибо, действительно, сокровенное (оккультное) в вещах не может быть высказано словами обыкновенного языка, или начертано обычными системами письмен. Получившие знания от посвященных переводят тайноведческие учения, насколько это бывает возможно, на обыкновенный язык. Оккультные письмена раскрываются душе, когда она достигла способности духовного восприятия. Ибо эти письмена навеки начертаны в духовном мире».
«Знаки тайного письма не вымышлены произвольно, но соответствуют силам, действующим в мире. Посвящаемому вскоре открывается, что знаки, которые он теперь знает, соответствуют образам, цветам, звукам, которые он научился воспринимать во время подготовления и просветления.»

Отрывок из раздела «Внутренний покой».

«Издревле все наставления и правила духовного знания даются на символическом языке знаков и желающий познать все их значение и глубину должен сначала уразуметь этот символический язык. Для этого необходимо, чтобы ученик уже сделал первые шаги в тайноведении».

На этом языке написаны все Великие книги: Библия, Коран, Шримад Бхгаватам, Бхагават Гита, Зогар, Книга Еноха и др.
Для того, чтобы ответить на вопрос, какое значение имеют пророчества для человечества, необходимо разобраться в том, что такое пророчество? Пророчество не отвечает на вопрос, осуществиться то или иное событие – пророчество передает глубину метафизических процессов. Пророчество – это информация, которая известна «посвященному», и которую внимание непосвященного не может воспринять потому, что оно направлено на решение индивидуальных кармических проблем, пророчество же охватывает кармические вопросы всего человечества. Человек не может охватить своим сознанием более широких перспектив, соответствующих полноте процесса, в деталях которого он вынужден разбираться в настоящем воплощении. Люди, уходящие в монастыри из мирской жизни, не ведут беззаботный образ жизни, наоборот, их заботы расширяются, так как включают в себя процесс духовной помощи человечеству, потому они так легко находят решение вопросов, казалось бы, неразрешимых с позиции сознания мирского человека.
Посвящение не происходит случайно, это результат многолетнего труда, а вернее труда не одного воплощения. Знание, скрытое до посвящения, ко многому обязывает посвященного. Это большая ответственность, к которой посвященный готовился длительное время, развивая в себе многие внутренние качества. Принять подобную информацию не под силу неподготовленному человеку. Для этого необходимо готовить свою психику длительными духовными практиками.  Человеку непосвященному трудно читать тексты, написанные символическим языком, так как он соприкасается через эти тексты с высшим миром, к полноценному общению с которым он еще не готов.
С другой стороны, посвященный несет ответственность перед духовным миром, за то, как он распорядится этой информацией. Ведь довести ее людям непросто. Воспринятое на духовном языке символов, пророк должен перевести на обиходный язык современной действительности, соответствующий восприятию большей части человечества. Перед этой трудной задачей стояли все Великие Учителя человечества.
Проводник должен обладать чуткостью. Для того, чтобы услышать эту информацию у него должны быть развиты органы духовного восприятия. Ему необходимо мужество, чтобы взяться за этот труд, а также вера в свое дело, в самого себя. Проводник должен чувствовать свое предназначение, свою миссию. Это необходимые условия для того, чтобы провести мысль читателя в мир тончайших энергий духовного пространства.
Исследование Андрея Михайловича можно назвать метаисторическим исследованием, так как оно освещает процессы, скрытые за поверхностью физической реальности. С процессом метаисторического исследования нас подробно знакомит Данил Андреев в своем знаменитом труде «Роза Мира»:

«…Лежащая пока вне поля зрения науки, вне ее интересов и ее методологии совокупность процессов, протекающих в тех слоях инобытия, которые, будучи погружены в другие потоки времени и в другие виды пространства, просвечивают иногда сквозь процесс, воспринимаемый нами как история. Эти потусторонние процессы теснейшим образом с историческим процессом связаны, его собою в значительной степени определяют, но отнюдь с ним не совпадают и с наибольшей полнотой раскрываются на путях именно того специфического метода познания, который следует назвать метаисторическим.
Нет ничего удивительного в том, что возможность познания этих процессов обусловлена для различных индивидуумов рядом психологических, а может быть, и физиологических предпосылок.
Очевидно, мы имеем здесь дело с некоторой врожденной предрасположенностью; мы столь же мало можем вызвать или уничтожить ее, как, например, врожденное свойство музыкальности. Однако самая эта способность может быть на протяжении жизни или заглушена, или просто остаться неиспользованной, как зарытый в землю талант, или, наконец, подвергнуться развитию, иногда даже чрезвычайно ускоренному.
Научно-воспитательная система, которая кажется нам возможной в будущем, способствовала бы именно развитию этой способности. Пока же средства положительного воздействия на эту способность приходится нащупывать почти вслепую, и заметного развития ее на протяжении жизни не получилось бы, вероятно, совсем, если бы некоторые силы, действуя навстречу нашим усилиям, не брали бы на себя огромный труд развития в нас соответствующих органов восприятия».
«Для человека совершенно невежественного, никак не переживающего своей связи с историческим потоком явлений, живи он в австралийской пустыне или в дебрях современного города-гиганта, метаисторический метод познания закрыт. Участием в накоплении вот этого именно запаса исторических сведений и ограничивается пока роль научного фактора в разбираемом психологическом процессе, точнее – в подготовке к этому процессу».

В следующих строках Даниил Андреев описывает процесс посвящения человека в высшую реальность. Это описание личного опыта озарения.

«Первая стадия заключается в мгновенном внутреннем акте,
совершающемся без участия воли субъекта и, казалось бы, без видимой предварительной подготовки, хотя, конечно, в действительности такая подготовка, только протекающая за порогом сознания, должна иметь место.
Содержанием этого акта является молниеносное, но охватывающее огромные полосы исторического времени, переживание нерасчленимой, ни на какие понятия и невыразимой, ни в каких словах сути больших исторических феноменов. Формой же такого акта оказывается сверх меры насыщенная динамически кипящими образами минута или час, когда личность ощущает себя как тот, кто после долгого пребывания в тихой и темной комнате был бы вдруг поставлен под открытое небо в разгар бури – вызывающей ужас своей грандиозностью и мощью, почти ослепляющей и, в то же время, переполняющей чувством захватывающего блаженства. О такой полноте жизни, о самой возможности такой полноты, личность раньше не имела никакого представления. Синтетически охватываются единовременно целые эпохи, целый – если можно так выразиться – метаисто-рический космос этих эпох с великими, борющимися в нем началами. Ошибочно было бы предполагать, что эти образы имеют непременно зрительную форму. Нет, зрительный элемент включается в них, как, может быть, и звуковой, но сами они так же относятся к этим элементам, как, например, океан относится к водороду, входящему в состав его воды. Дать представление об этом переживании крайне трудно за отсутствием сколько-нибудь точных аналогий с чем-либо другим, более известным.
Переживание это оказывает потрясающее действие на весь душевный состав. Содержание его столь превосходит все, что находилось раньше в круге сознания личности, что оно будет много лет питать собою душевный мир пережившего. Оно станет его драгоценнейшим внутренним достоянием.
Такова первая стадия метаисторического познания. Мне кажется допустимым назвать ее метаисторическим озарением».

Метафизическое озарение переживал и автор этих строк. Поэтому глубоко понимаю труд Андрея Михайловича, тем более, что был несторонним наблюдателем этого События.
Ценность исследования Андрея Михайловича заключается не в обнаружении даты «судного дня», зашифрованной Нострадамусом – и соответствующей времени «Великого перехода», хотя знание сроков поможет человечеству подготовиться к ним, напоминая о том, что они существуют.
Возможно, это время Высшими силами может быть отсрочено, подобно тому, как переносится экзамен в высшем учебном заведении. Отсрочка экзамена реальна, если в этом существует необходимость, если видно желание студентов учиться и сдать его достойно. Но очевидно, что экзамен наступит, так как смена эпох происходит по высшим законам, с которыми согласуются законы астрономические.
Ценность исследования Андрея Михайловича не в обнаружении астрологической карты, соответствующей этому «Дню». Хотя начертание карты, соответствующей завершению эпохи, указывает, что все происходит по законам, которые согласуются с движением планет, читать которое может научиться человек.
Истинная ценность исследования заключается в самом процессе исследования, соответствующем новому уровню мышления, новому уровню сознания – сознания эпохи Водолея. Это другой режим работы внимания человека, это новое качество сосредоточения, позволяющее воспринимать и распознавать то, что сознание не улавливало раньше. Ведь послание Нострадамуса 450 лет было доступно вниманию всех людей, так же, как и библейские и другие пророчества. Но большее количество людей доверяло мнению интерпретаторов своего времени, даже не пытаясь разобраться самостоятельно, подобным отношением снимая с себя ответственность за происходящее. Так же, как в средневековье, процесс общения с Богом многими людьми был доверен священнослужителям, в результате чего люди сняли с себя ответственность, но утратили право и способность самостоятельно общаться с высшим миром. Быть может потому, и пришлось пережить столько горя человечеству. Признаемся честно – к Высшему Миру мы обращаемся только тогда, когда нам плохо. Когда нам хорошо, мы не хотим, не способны слышать советы из духовного мира. Но не духовный мир отвернулся от нас, он всегда видит нас, мы отвернулись от него.
Самостоятельное мышление – признак личности, а личностью может стать только духовно развивающийся человек. Духовно развитой личностью человек не может стать случайно, оказавшись в нужном месте, в нужное время, проявив предприимчивость или по причине рождения в социально благополучной семье. Для этого необходим внутренний труд.
На соответствие этому уровню сознания человек будет испытан в итоговый день, именно потому он и называется судным. Обстоятельства жизни будут задавать человеку экзаменационные вопросы, через которые будет «звучать» Высшая Воля. И произойдет это, конечно, не в один день – это происходит с каждым из нас каждый день. Но в один день дверь закроется, и экзамен будет окончен, потому что наступит новая Эпоха, которая будет нести в себе новую информационную программу. А воспринимать новую программу человек сможет, только усвоив предыдущий урок. Именно потому все пророки так ответственно настраивали человечество на новые энергии Эпох, в которые они были проводниками. Они перестраивали систему ценностей человека, внося корректировки в заповеди религий предыдущих эпох.
В Новом Завете глубже раскрывается смысл заповедей Моисея. Новый Завет подобен Ноеву Ковчегу, так как в своих наставлениях несет другие энергии, отличающиеся от энергий эпохи Овна, проводником в которую был пророк Моисей. Ноев ковчег символичен, это так же свод предписаний, заповедей перестраивающих сознание людей во время смены Эпох. Переход через пустыню символичен, в Библии описан духовный переход из эпохи Тельца в Эпоху Овна, в котором пустыня символизирует безводное, значит, безжизненное пространство. А вода, в эзотерическом языке является символом жизни. Не зря в обрядах крещения всех религий мира применяется вода. Символично и изгнание Адама, оно так же соответствует смене Великих Эпох, созвучных различным метафизическим слоям мироздания. На осмысление этих вопросов Андрей Михайлович направляет внимание в своем исследовании, предлагая читателю включиться в осознание более тонких и глубоких процессов, происходящих в духовном организме человека и человечества.
Неужели, когда экзамен для человечества закончится, дверь в новую эпоху закроется? Произойдет смещение полюсов в сознании людей. Новые энергии станут управлять прежними темами в жизни человека и потребуют к этим темам совершено другого отношения. Каждый день человек переживает малые или большие стрессы, внутренние кризисы, которые корректируют его сознание, его мыслительный аппарат, обучая новому опыту, новому отношению к реальности. Так вот, подобно этому процессу, при смене эпох произойдет глобальная корректировка сознания человека, выражающаяся в требовании от него пространством совершенно новой системы ценностей. Ошибки, за которые человек прощается в настоящее время, в новой эпохе могут быть для него смертельными.
Многие люди начинают чувствовать, как пространство общается с ними языком событий, соответствующим языку символов. Есть люди, которые ведут осознанно полноценный диалог с реальностью, но еще множество людей нуждаются в помощи, чтобы овладеть языком высшей жизни.
Если существуют люди, которые прошли этот путь раньше, значит, они знают, как его пройти. Они называются проводниками, так как знают тайные тропы. Они приходят из мира духовного для того, чтобы помочь человечеству пройти безболезненно последние этапы пути. Не зря путешественники, при переходе в неизвестные географические места обращались за помощью к проводникам, знающим труднопроходимые места, без опыта которых погибло бы множество людей во время перехода. Войны, бедствия, катастрофы, эпидемии подобны прохождению человечеством пути без опытного проводника – вслепую.
Книга «Истина Нострадамуса» служит помощью человечеству для осуществления великого перехода.
Метод, автором которого является Андрей Михайлович, соответствует законам и принципам астрологии. Общепринятые принципы планет, и зодиакальных знаков, известные всем астрологам, соответствуют символам языка, которым написаны пророчества Нострадамуса. Поэтому четверостишья Нострадамуса автор читает, как описание элементов астрологических карт. Автором обнаружено в четверостишьях Нострадамуса использование пророком законов астрогеографии, выражающихся в соответствии названий географических территорий зодиакальным знакам.
Описание географических территорий, которыми насыщены четверостишья, вводили в заблуждение интерпретаторов в течение 450 лет, так же, как символы планет переносили внимание интерпретаторов на образы конкретных исторических персонажей. К примеру, символ короля, в астрологии соответствующий Солнцу, притягивал внимание исследователей к конкретным монархам своего времени. Символ «город солнца», соответствующий в астрологии Льву – знаку обители Солнца, притягивал внимание интерпретаторов к конкретным городам: Парижу, Риму и др. Италия, в астрогеографических системах средневековья управляемая зодиакальным знаком Лев, вдохновляла исследователей на поиск соответствия фразам четверостиший, содержащих слово Италия, реальных событий, происходивших в Италии. И, естественно, варианты прочтения пророчеств Нострадамуса росли по мере возникновения новых событий. Каждое событие, заслуживающее внимания: Чернобыль, трагедию американских Близнецов и др. нетрудно вписать в богатый символами язык пророческого письма Нострадамуса. Мы ленимся разобраться в истинном механизме осуществления событий, предполагая, что они уже предсказаны и потому неизбежны. Таким образом, ответственность за событие мы снимаем с себя, возлагая ее на случай.
Открытие метода – это результат влияния энергий эпохи Водолея. Объединение творческих сил человечества выражено символически в оси Водолей – Лев. В методе чтения пророчеств это проявляется объединением отдельных символов каждого четверостишья в целостный символ астрологической карты. Чтение книги настраивает читателя на энергии, в которые был включен автор во время работы над книгой.
Исследование, предлагаемое вниманию читателей, представляет собой ценность для астрологического сообщества, на которое возлагается первостепенная роль в процессе перехода в новую эпоху, так как эпоха Водолея  является эпохой астрологического знания. Автор помогает читателю избавиться от привычной мысли, об обреченности и предопределенности будущего, указывая на сроки экзамена и способы подготовки к нему, что может избавить человечество от неуспешной его  сдачи.
Книга будет полезна каждому человеку, интересующемуся будущим своей планеты, и человечества, желающему внести свой вклад в благополучный переход в эпоху Водолея, а так же самому наилучшим образом соответствовать требованиям нового времени.

Евтушенко Олег Владимирович.

Астролог. Руководитель школы астрологии. Председатель профсоюза астрологов Украины. Руководитель медиа-проекта «Лунный календарь». 
             
                Автор выражает глубокую благодарность Олегу
                Владимировичу за  духовную поддержку в период
                работы над книгой.

 
История книги.
Развитие органов духовного восприятия

                Встань и беги, не глядя вспять!
                А провожатым в этот путь
                Творенье Нострадама взять
                Таинственное не забудь.
                И ты прочтешь в движенье звезд,
                Что может в жизни проистечь.
                С твоей души спадет нарост,
                И ты услышишь духов речь.
                Их знаки, сколько ни грызи,
                Не пища для сухих умов.
                Но, духи, если вы вблизи,
                Ответьте мне на этот зов!
                Какой восторг и сил какой напор
                Во мне рождает это начертанье!
                Я оживаю, глядя на узор,
                И вновь бужу уснувшие желанья,
                Кто из богов придумал этот знак?
                Какое исцеленье от унынья
                Дает мне сочетанье этих линий!
                Расходится томивший душу мрак.
                Все проясняется, как на картине.
                И вот мне кажется, что сам я - бог
                И вижу, символ мира разбирая,
                Вселенную от края и до края.
                Теперь понятно, что мудрец изрек:
                "Мир духов рядом, дверь не на запоре,
                Но сам ты слеп, и все в тебе мертво.
                Умойся в утренней заре, как в море,
                Очнись, вот этот мир, войди в него.

                Фауст. Гете.

После определенного периода моей жизни, в процессе которого произошла глубинная переоценка системы ценностей, я осознал, что пережитое мною духовное рождение обязывает меня привести к этому состоянию как можно больше людей. События, происшедшие со мной, открыли мое духовное зрение, и я увидел мир совершенно другим. Физические органы зрения были лишь инструментом нового зрения, из глубины моего существа пронизывающего смыслом всеединства любой предмет, на который было направлено внимание.
Во всем, на что был направлен взгляд, я узнавал области своего внутреннего мира. Когда я смотрел в бесконечность звездного пространства, мне казалось, что я всматриваюсь в глубину своей души. И наоборот, когда я сосредотачивался на своем внутреннем мире, ярче становилась реальность, окружающая меня. Эта встреча с самим собой вызывала неописуемую радость истинного пробуждения.
После пробуждения я восхищался образами и явлениями, казалось бы, обычными, на которые давно уже не обращал внимание. В прошлом, увлеченный суетой привычной для современного человека, я не видел глубины, внутренней сущности предметов и живых существ, окружающих меня. В прошлом вся реальность была словно зашторена моими мыслями – идеями, планами на будущее, переживаниями, сомнениями, разочарованиями.
Я проходил мимо деревьев, не обращая на них внимания, увлеченный вопросами, ответы на которые были явно выражены в ликах деревьев. Я не замечал лица, тела и души людей, в которых сейчас узнаю свое отражение. Я не видел птиц, животных, насекомых, растения, камни. В прошлом я примитивно, поверхностно чувствовал радость, любовь, сострадание, благодарность. Мне казалось, что я знакомлюсь с миром впервые. Пристально рассматривая каждую линию, составляющую рисунок пространства, я словно в детской книжке разукрашивал мир новыми красками смысла. Подобное знакомство с миром испытывает младенец до тех пор, пока единение не будет отобрано у него родителями, социумом, системой. Но эта вторая встреча с миром – осознаннее, ярче, ощутимее, она просветлена Светом Божественного Духа. Не существует слов, способных передать глубину этого нового состояния. Сочетание образов видимого физического мира, являющихся символами другой реальности, передавало предчувствие смысла высших миров.
Осознавая ценность этих состояний, я старался выразить их в литературной форме. Сочиняя рассказы, я заботился не о смысловой линии сюжета, а о передаче энергетики состояний, переживаемых мной. Рассказы словно возникали сами – в них трансформировалось состояние, переживаемое мною. Во время чтения, настраиваясь на подобные состояния, человек оказывается в мире, обогащающем его сознание новыми красками восприятия.
Один из способов перехода на более высокий уровень сознания, это общение с человеком, испытавшим состояния духовной зрелости. Образ жизни такого человека является излучением энергии миров высшего сознания. Такими людьми были все Учителя Истинного Знания.
В процессе подобного общения человек находит наиболее оптимальные пути разрешения кармических долгов, удерживающих его сознание в определенной плоскости реальности, которой и соответствует его уровень восприятия. Внутреннее устремление и правильные поступки позволяют человеку встретить проводника, который для него становится маяком, находящимся на территории новой реальности. Его отношение к проводнику и процессу перехода, духовному пути и определяет успех духовного путешествия.
Оказываясь в новой более высокой плоскости реальности, человек прозревает, его сознание наполняется новым содержанием. Границы сознания расширяются настолько, что прежний мир кажется всего лишь островком в океане новой реальности, который когда-то покажется таким же островком для мира еще более высокого плана. Тот же закон действует и в обратном направлении – человек, усугубляющий свою карму неправильными поступками, заключает свое сознание в низшие слои реальности, в этом случае уровень его восприятия становится примитивнее и его сознание теряет предыдущий опыт.
Литературное творчество – это одна из форм общения, доступная множеству людей. В своих литературных работах я приглашаю читателя к общению на темы духовного пробуждения.
В процессе изучения книг о пророчествах Нострадамуса, в которых описывались различные исторические сюжеты, соответствующие четверостишьям, интуиция подсказывала мне, что в них есть нечто большее, что было еще не доступно моему слабому разуму. Следуя внутренней воле, я приступил к изучению дисциплин, не интересовавших меня ранее: истории, географии, мифологии, надеясь раскрыть смысл пророчеств. Но он постоянно словно ускользал от меня. Со временем я понял, что различные подходы к чтению пророчеств, представляли собой знакомство с возможностями «мыслительного аппарата», соответствующего моему духовному уровню. Я заметил, что методы подхода к чтению четверостиший менялись соответственно моему духовному росту. Это позволило мне сделать основной вывод – успех решения любой задачи определяется мотивом, а не набором методов и алгоритмов. Метод вторичен, первичен мотив – категория духовная, а не интеллектуальная. В процессе духовного роста меняется система ценностей человека и, следовательно, меняется мотивация его действий. Вопрос «для чего ты это делаешь?» и определяет успех или неудачу предприятия. В этом простота и гениальность формулы успеха. Интеллектуальные способности часто только мешают, грузом информации удерживая сознание человека на определенном уровне, исключая приток новой информации, которая может наполнить только «пустую чашу» – обнуленное сознание.
По мере того, как накапливались неудачные попытки прочтения пророчеств, вера в то, что они будут мною прочитаны, только укреплялась. Эта закономерность находит объяснение в духовной интуиции, которая подсказывала мне, что важен не результат, а процесс. А процессом было мое духовное рождение, сопровождаемое этой темой. У меня возникла прочная психологическая установка – «делай то, что подсказывает тебе сердце, и не думай о результате», он может оказаться неожиданным. Я продолжал работу, руководствуясь только состоянием внутренней гармонии, которое присуще человеку, исполняющему свой долг.
Метод, на основе которого написана книга и прочитаны пророчества, пришел неожиданно. Это состояние было подобно мгновенному прозрению – я увидел всю цепь закономерности, по которой были построены четверостишья. Странным было состояние, словно я это уже знал, но, в силу непонятных мне причин, забыл и долго не мог вспомнить. Но с этого момента начались новые трудности.  Для того чтобы прочитать послание пророка, мне нужно было хорошо знать астрологию, так как я уже понял, что пророчества написаны символическим языком астрологии. Я читал в пророчествах астрологические сюжеты, но еще не мог объяснить их и связать в единый смысловой образ, они действительно были заботливо зашифрованы.
С этого времени начался этап изучения астрологии – я поступил в школу астрологии с единственной целью прочитать пророчества. Но изучение астрологии обогатило меня и раскрыло меня в новом качестве. Здесь я снова нахожу подтверждение выводу, сделанному ранее, что для меня важен процесс работы над пророчествами, а не результат прочтения, так как духовно формировал и воспитывал меня именно этот процесс.
Занятия астрологией явились следующей фазой внутреннего прозрения. Я осознал многие события, которые со мной происходили в жизни, и аналитически подтвердил многие свои интуитивные прозрения. Астрология дисциплинировала мое мировоззрение, внесла существенные корректировки в стратегию моего внутреннего развития. Бесценные уроки астрологии позволили мне раскрыть новые стороны своей индивидуальности, а также утвердиться в осознании своего жизненного предназначения. Астрология  объединяет логическое – рациональное мышление левого полушария с образно интуитивным мышлением правого полушария, и потому она может быть названа и наукой и в то же время искусством.
Именно в астрологическом методе объединяется математический (нумерологический) и литературный (филологический) подходы к расшифровке пророчеств. Этот метод на новом уровне сознания и восприятия объединяет такие науки как история, география, математика, астрономия, филология, литература и др. По мере постижения астрологии совершенствовался перевод четверостиший – корректировка перевода происходила параллельно с раскрытием астрологического смысла каждого слова четверостиший. В результате, было получено несколько астрологических фигур, объединяющих в себе смысл всех пророчеств Нострадамуса. Объединение множества образов в смысловом единстве является достаточным подтверждением правильности пути. Эта формула актуальна не только для пророчеств Нострадамуса, но и для жизни, как каждого человека, так и всего человечества. Жизнь каждого человека насыщена образами событий, до определенного времени не связанными в единую смысловую цепь. Так же и жизнь человечества, история которого подобна разорванным фрагментам, не связанным в человеческом сознании в единый смысловой образ.
В постижении целостных смысловых образов реальности, объединяющих в себе события 2160-летней эпохи, трех 2160-летних эпох (6480 лет), двенадцати эпох (25920 лет) и более заключается дальнейшая эволюционная задача каждого человека и человечества.
Книга написана – это свершившийся факт – событие. Для меня это в первую очередь событие моей духовной жизни. Является ли это событие важным для духовной жизни общества, человечества? Мне часто задают вопрос, на какую категорию читателей книга рассчитана? По каким критериям читатель может оценить мой труд? Ведь то, что прочитано, произойдет еще не скоро, почему кто-то должен верить мне.
Будущее человечества касается всего человечества, и отмахнуться от этой темы, ссылаясь на свою узкую профессиональную ориентацию, вряд ли придет на ум человеку мыслящему, и тем более зрелому. А сформировать свое отношение к обсуждаемой в книге теме человек сможет, опираясь только на свой индивидуальный духовный опыт, другими словами на опыт своей души. И потому оценка соответствия истине моего исследования находится в духовной сфере каждого человека, который с книгой встретится. Каждый читатель почувствует, существует ли подделка или ошибка в том, с чем ему предложено познакомится, каждый определит степень своего интереса и участия в теме.
Одним из критериев зрелости человека является его способность к самостоятельному мышлению и самостоятельному суждению, по какому - либо вопросу. Мы говорим, конечно, о зрелости духовной, а не биологической. У каждого человека по-разному развито духовное зрение, органы духовного восприятия. Я не имею в виду, что одни люди наделены большей чуткостью, способностью к ясновидению, чем другие. Насколько человек занимался развитием этих способностей, настолько они и развиты.
Событие, которому посвящены пророчества Нострадамуса, является переключением сознания человечества на более высокий уровень. Это событие – смена эпох Рыб и Водолея. А уровень сознания человека соответствует степени развития его духовных органов восприятия. В моем исследовании я приглашаю читателя к диалогу на эту тему. Как измерить степень развития органов духовного восприятия? Что является критерием  степени восприятия тонкого (духовного) мира, невидимого нашими физическими органами восприятия? О существовании органов духовного восприятия догадывается каждый из нас. Мы понимаем, что физическое зрение – это всего лишь проекция в мире физическом нашего истинного зрения – зрения духовного. Соответственно человек физический – наше тело – проекция истинного более организованного и совершенного существа – духовного человека.
Человек, прежде всего, существо духовное, и потому каждый из нас понимает язык мира духовного, но не каждому легко общаться на этом языке. Почему нам нелегко сформулировать свою мысль, предать словами свои духовные переживания, предчувствия, настроения? Потому что духовный мир, богаче полноценнее, сложнее мира физического. Но в тонком мире, в духовной реальности, наше внимание не находится постоянно, – мы не живем в ней полноценно. Мы живем в ограниченном пространстве реальности. Чем ограничена территория нашей реальности? Нашими интересами, желаниями, потребностями и, соответственно переживаниями, эмоциями, впечатлениями. Территория нашей реальности соответствует нашему мировоззрению и, следовательно, языку нашего мышления, выработанному соответственно нашим желаниям. Если наши желания перемещаются в области мира духовного, мы следуем за ними и оказываемся этом мире и наоборот. К этому языку мышления, как и к самому пространству в котором мы живем, мы привыкли, отождествили себя с ним. Мы считаем собой то, что нам известно и понятно, и не считаем собой то, что не входит в рамки наших представлений. Того, что мы знаем – мы не боимся, а все неизвестное вызывает в нас страх и недоверие. Все, что за границей нашего восприятия нами забыто, мы называем подсознанием; то, что нам еще неизвестно, мы называем сверхсознанием.
Исследование прошлого и будущего, невидимого для нас – тайного, подобно исследованию океана, на дно которого люди спускаются в водолазных костюмах, батискафах или подводных лодках. Тема пророчеств Нострадамуса охватывает пространство, как прошлого, так и будущего. Для подобного исследования необходимо выйти за пределы воспринимаемого нами времени. Но восприятие времени связано с нашим мировоззрением. Мировоззрение человека подобно батискафу без окон – иллюминаторов. Но неужели нет окон? Окна есть, но мы не замечаем их потому, что слишком заняты жизнью в самом батискафе. Мы забыли, что батискаф – это лишь устройство для погружения на определенную глубину океана реальности.
Тема Нострадамуса появилась в начале моего духовного пути. В то время я уже занимался духовными практиками Кунг-фу, статической и динамической медитацией, чтением мантр, изучением философии буддизма, исследованием некоторых исторических тем, позже практикой исцеления. Многие темы, интересовавшие меня, прошли мимо, но Нострадамус всегда возвращался в поле моего внимания и превратился в тему моего духовного исследования. Во время изучения пророчеств менялись методы, подходы, приемы исследования потому, что менялся я сам. Так происходил процесс самопознания, процесс моей духовной трансформации, и у меня была возможность наблюдать за этим процессом – изучать его, осознанно участвовать в нем. Со временем я понял, что глубже и глубже проникаю в духовный мир, встречаясь с новыми для меня законами его проявления в моей новой реальности. Основной моей деятельность  всегда было духовное воспитание учеников в традиции Школы Кунг-фу. Истинное Кунг-фу является системой духовного совершенствования человека, школой развития человека, органов его духовного восприятия. Но духовные практики не будут эффективно развивать внутренние возможности человека, если он не будет пользоваться ими на практике, приносить пользу людям.  Темами приложения в жизни духовных сил для меня стали целительская деятельность и исследования пророчеств. Как можно развивать органы духовного зрения, не занимаясь духовным исследованием? На определенном этапе своего пути тему Нострадамуса я воспринимал как дипломную работу, порученную мне свыше. Интересно, что я всегда был уверен, что мне удастся разобраться в этом непростом вопросе. Ни разу у меня не возникла мысль сдаться – отступить от темы. Конечно, были перерывы, которые соответствовали другим задачам, поручаемым мне, после которых я возвращался к созерцанию пророчеств человеком, наполненным новым содержанием и видел их совершенно другим зрением. Происходило это очень быстро, жизнь была насыщена событиями, словно в течение этого пятнадцатилетнего периода переживалось множество полноценных жизней.
Процесс этого исследования можно назвать более чем полноценной жизнью, соединяющей в себе и мои социальные внешние функции, и все действия жизни внутренней, духовной, наполненной радостями и разочарованиями. Но все эти чувства, вызываемые процессами проникновения в мир невидимый и неведомый – глубже, тоньше, полноценнее чувств, испытываемых в мире внешнем, социальном.
Что представляют собой четверостишья Нострадамуса? Это символ, включающий в реальность более высокого порядка, как в  и любой другой символ, независимо от  степени его сложности. Но это символ сложный, так как его интегрирование позволяет получить простой символ – астрологическую карту, которая, в свою очередь, является символом смены исторических эпох, и она указывает на время, когда произойдет эта смена. Символизм этой астрологической карты раскрывается в трансформации мировоззрения человечества, что и явится результатом смены эпох. И вот здесь можно ощутить уникальность пророчеств в том, что они могут быть поняты только сознанием новой эпохи, сознанием, способным читать язык символов.
Относиться к пророчествам нужно, прежде всего, как к символу, лишь тогда он будет звучать. Желающие провести подобное исследование смогут пройти гораздо быстрее путь, пройденный мною более чем за десять лет, и сделают это, прочитав книгу. Для того, чтобы символ звучал – передавал информацию тонкого мира, необходимо концентрировать на нем свое внимание и делать это регулярно в течение длительного отрезка времени. Я часто перечитывал пророчества, сравнивая различные варианты переводов, при этом, стараясь прислушиваться к своим внутренним состояниям. Одни строки пробуждали в душе радость, другие вызывали настороженность. Это подобно встрече с разным людьми – от одних людей излучается открытость, искренность – духовный свет, от других веет холодком, двусмысленностью, недоброжелательством, неискренностью.
Символ звучит всегда по-разному, это происходит потому, что мы его по-разному, слышим – соответственно чуткости нашего духовного зрения (слуха). Наше внимание проникает в глубину мира духовного через окно, которым является символ. Для того, чтобы постоянно удерживать свое внимание на символе – на одном предмете, одном состоянии, одной теме, человек должен развить в себе определенные качества. Это дисциплина, терпение, трудолюбие, самоконтроль. Ведь внимание человека трудно управляемо, оно постоянно перепрыгивает с темы на тему, создавая внутреннюю суету, расходующую жизненные силы человека, не позволяя им сосредоточиться на основной, главной жизненной теме человека. Развитие перечисленных внутренних качеств, способствует формированию внутреннего стержня человека, который и является основой в формировании суждения любой степени сложности. Управление вниманием и является воспитанием воли человека, а воля является условием осознанной магии – человек может добиться абсолютно всего, если он четко сформулирует свою цель и будет в состоянии удерживать ее во внимании постоянно. Это и является основным условием для успешности духовного исследования.
А духовными исследователями являемся все мы. Каждый человек исследует, прежде всего, самого себя, и через глубину самопостижения проникает в глубины мира духовного. Только темы и способы исследования у нас разные – разные сюжетные линии жизни, которые сплетаются, как позже выясняется, в один клубок и этот клубок катится вместе с нашей планетой, разматываясь на множество ниточек, которые иногда спутываются….
Интересно вспомнить – на тебя смотрят как на ненормального человека, который посвящает большую часть своего времени исследованию никому не нужной, не актуальной темы, и при этом, долго не имея результата, постоянно верит в успех своего дела.
Почему же так происходит, откуда возникает эта вера? Эта вера существует потому, что на определенной стадии духовного пути ученик осознает, что он нечто высшее, чем тело и даже, чем душа. Природа этой веры – в присутствии человека в мире большем, чем физический, в принадлежности к божественному всеединству. Ученик осознает, что его высшая природа будет вести его к духовному пробуждению, если он не будет мешать ей. Этот процесс можно назвать началом общения со своим внутренним Учителем. Ученик еще не слышит его, не понимает его, но он чувствует, что внутренний Учитель есть, и это он сам. Он понимает, что Учитель – это высшая природа его существа, от которой он далеко отошел по еще неизвестным ему причинам, но с которой он связан. На этой стадии ученик доверяет водительству Духа, и с каждым днем убеждается, что он ведом. Отнять веру у такого человека уже невозможно, ему уже все равно, когда он просветлеет завтра или через миллионы лет, он уверен, что это произойдет, и он трудится вместе с Духом под его руководством. Ученик учится слышать голос своего Духа, он проникает все глубже и глубже в мир тонкий, знакомится с новыми его законами, выполняет новые задачи, поставленные перед ним. Он ценит эту связь, которую удалось установить с миром духовным ценой работы души во многих воплощениях. Но как на первых этапах отличить голос Духа от голоса чувственных и физических желаний, ведь способность различать еще слаба. Какой мысли придавать значение, а какой нет?
Через символ ученик проникает за пределы времени – в духовном мире времени нет, там нет понятий быстро или медленно, плохо или хорошо, там нет двойственности – условных понятий плоскости земной реальности. Символ – это всего лишь ключ, но обладание символом не делает его владельца обладателем сокровищ – ключом нужно уметь пользоваться. Вся окружающая нас реальность является символом мира более высокого порядка – и этот символ никем от нас не скрыт.
Интуитивное мышление отличается от рассудочного – логического тем, что интуитивные «мыслеобразы» просто проявляются из глубины неведомого и не нуждаются в доказательстве, и при этом не происходит рассуждения – анализ воспринятого происходит позже. Левое и правое полушария сотрудничают на более высоком уровне – одно интуитивно воспринимает образы, другое, используя эти образы, производит реконструкцию «батискафа» – мыслительного аппарата.
В процессе духовного постижения происходит лишь слушание и восприятие. Но слушание и восприятие может происходить только при глубоком и абсолютном молчании. Следовательно, нужно научиться молчать – молчать мыслями и чувствами, эмоциями. Ничто внешнее, никакие проблемы, не должны отвлекать и беспокоить, желающего воспринимать тонкий, еле уловимый голос духовного мира. Как можно быть уверенным, что образ или мысль проявилась из глубины сверхсознания или подсознания, а не явилась результатом рассуждения? Нужно уметь наблюдать за своими мыслями и уметь отличать образы рассуждений от интуитивно всплывших истинных ответов. Научиться этому – одна из задач духовного исследователя. В процессе этой работы перестраивается мировоззрение – вся конструкция прежнего «батискафа» перестраивается в конструкцию «межпланетного космического корабля», способного проникать в различные миры и пространства бесконечной духовной вселенной – океана, каплей которого является каждый из нас.

 
Глава 1. О качествах духовного сознания человека. Об отличиях
интуитивного и логического мышления

                К 4.24
                С земли святой – голос души притворной.
                Человеческое пламя будет казаться  божественным.
                Сделают землю окрашенной  кровью отшельников (святых),
                И святые храмы нечистыми разрушены.

                К 4.25
                Возвышенные (духовные) тела  всегда видимые глазом
                Придут в затемнение,  из-за этих причин.
                Тела (тонкие), чувства, мысли  лбом (Аджна чакрой) невидимы.
                Уменьшатся священные молитвы.

Вот уже четыре с половиной сотни лет человеческие умы привлекают пророчества Нострадамуса. Существуют мнения, что пророческие четверостишья – это шутка автора; многие относятся к ним серьезно, пытаясь применить различные подходы к прочтению четверостиший. В результате, пророчества Нострадамуса до сих пор не прочитаны, и в тоже время постоянно находятся в поле внимания мыслящего человечества. Почему так происходит? В чем загадка, тайна пророчеств? Возможно, так проявляются свойства и качества человеческого ума, пытающегося узнать будущее, чтобы наилучшим образом к нему приспособиться. Но почему именно пророчества Нострадамуса пользуются такой популярностью? Чем привлекают они человеческий ум? Ведь есть еще множество других предсказаний: Альберта Великого, Парацельса, Ньютона, Леонардо да Винчи и других великих мыслителей человечества.
Быть может, в них действительно заложен какой-то смысл, до определенного времени недоступный нашему сознанию. Быть может, присутствие этого смысла человеческое сознание интуитивно чувствует в загадочных четверостишьях. Тогда почему он недоступен?
Интересно на этот вопрос отвечает сам Нострадамус в своем письме королю Генриху:

….. Это увидят люди, придущие после нас, знающие, что
события предсказанные неизбежны … но, хотя некоторые [из них] как бы скрыты облаком, они будут поняты умными людьми, а когда уничтожат невежество, смысл [их] станет яснее……

Невежество пророк называет причиной, не позволяющей прочитать его послание. Каким образом невежество может быть связано с неспособностью понять написанное пророком? Ведь невежество – это определение духовной ограниченности человека, а не умственной. Неужели наши умственные способности связаны с нашим духовным развитием? Если так, тогда коренным образом должна измениться жизненная стратегия человека и соответственно эталон счастья. Рассмотрим следующий отрывок из письма:

….неподкупные все узнают и под землей, с помощью оккультных волн……..

В этом предложении пророк указывает на неподкупность, так же качество духовной категории, а не умственной. Неподкупность – это преданность человека своим идеалам. Противоположным качеством является предательство, измена идеалу взамен на определенные блага и удобства более низкого духовного плана. Неподкупность является следствием веры человека в духовные идеалы. Потому подобное качество позволяет человеку воспринимать оккультные волны – тонкие вибрации пространства, доступные уму, устремленному к высшему идеалу.
В следующем отрывке также говорится об условиях, которые позволят людям прочесть и оценить «письмена» Нострадамуса:

…Однако для тех, кто уразумеет коварство нечистой силы, мои письмена будут значить больше по прошествии некоторого времени после окончания моего земного пути, чем при моей жизни…

В настоящем отрывке рассматривается качество – распознавание, свойственное человеку, у которого открыто духовное зрение. Духовное зрение позволяет человеку распознавать в своих мыслях и действиях проявление своей высшей и низшей природы и занимать осознанную позицию в борьбе животных инстинктов человеческой природы с его божественной сущностью.
Людей, уразумевших коварство нечистой силы, пророк называет способными оценить его труд. Это люди, которые приобрели духовное зрение, научились распознавать проявления нечистой силы и отличать их от созидательных сил Высшего разума.
В приведенных отрывках Нострадамус описывает особенности сознания (качества человеческого ума, способного воспринять его предсказание). Мы можем сделать вывод, что качества ума человека действительно зависят от его духовного развития.
Какими качествами должно обладать наше сознание для того, чтобы смысл пророчеств раскрылся перед нами. Свойства сознания подобны свойству зрения, – мы осознаем действительность только в определенном диапазоне. Изменение качеств сознания позволяет нам получить новое изображение действительности, в более широком формате и с более четким изображением деталей. Различный подход к чтению четверостиший в течение нескольких веков отражает процесс эволюции сознания человечества. Эволюция человека есть не что иное, как эволюция его сознания – изменение качеств ума человека. Человек готов усомниться в чем угодно, кроме надежности своего мыслительного инструмента – ума, и, тем не менее, с помощью ума человек не может получить ответы на множество вопросов. Человек не задает себе вопрос, какова природа ума и как его усовершенствовать. Человек не видит пути развития ума путем своей духовной трансформации. Трудно согласиться с тем, что ум всего лишь посредник между миром духовным и физическим. Трудно признаться человеку, что его ум подобен проводнику между духовным миром и физическим. И потому посреднические качества ума зависят от отношения человека к миру физическому и миру духовному. Признаемся честно, что часто нашему уму трудно определиться, какой из двух планов, физический или духовный, выше и главнее. Именно эта неопределенность и порождает умственную суету, которая является следствием суеты жизненной. Но более всего парадоксально то, что человек отождествил себя со своим умом, наделив его, и, следовательно, себя качеством автономности, независимости, неизменности, лишив ум главного его предназначения – посреднической роли в одухотворении материи.


Глава 2. О природе процесса предсказания

                К 2.12
                Закрытые глаза, открыты античной фантазии,
                [Когда] Одежда  одиноких (святых) будет брошена в небытие,
                Великий монарх накажет их безумство.
                Разграблены храмы, сокровище впереди.

                К 2.27
                Божественным глаголом с неба будет ударен
                [Каждый] Кто не сможет продвигаться вперед.
                От отстающих  будет скрыт секрет,
                Что будет находиться сверху (в духовном небе) и впереди (в будущем).

О множестве попыток прочитать пророчества Нострадамус говорит в письме Цезарю:

…Однако возникнут двусмысленные суждения, уклоняющиеся от естественных причин, благодаря магометанским выдумкам, и поэтому несколько раз Господь Создатель с помощью своих огненных посланников и огненного послания откроет человеческим чувствам и даже [прямо] нашим глазам причины будущего предсказания, предвестницы будущего, явно обозначенные…

В этом отрывке пророк подсказывает, что Создатель, перед осуществлением предсказанного, откроет людям смысл пророчеств с помощью своих огненных посланников. Причем предвестники предсказания будут явно обозначены.
Откровение Святого Иоанна Богослова гл.10:

8. И голос, который я слышал с неба, опять стал говорить со мной и сказал: пойди, возьми раскрытую книжку из рук ангела, стоящего на море и на земле.
11. И сказал он мне, тебе надлежит опять пророчествовать о народах и племенах и языках и царях многих.

В приведенных выдержках из книги «Откровение Святого Иоанна Богослова» говорится о природе процесса предсказания. «И голос, который я слышал с неба» – автор этих строк слышал «голос мысли» своим умом, настроенным на «небо» – духовный мир. Духовным слухом он воспринимал оккультные волны, которые в его сознании трансформировались в мыслеобразы. Так же в этих строках говорится, что пророчество может произойти лишь в определенное время. «И сказал он мне: тебе надлежит опять пророчествовать». То есть пророчество происходит, как предупреждение о наступлении определенных сроков с целью подготовиться к этим срокам. И обязательно оно должно содержать предписание, инструкцию к чему и как следует готовиться.
Рассмотрим отрывок из второго послания Петра, в котором говорится так же о природе пророчества:

«…20. Зная, прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою.21. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2-е Петра 1: 20, 21).

Божии человеки были посредниками между Духовным миром и физическим. Руководство своей жизнью они возлагали на мир духовный, и потому они произносили лишь то, что им было сказано свыше.
Рассмотрим отрывки из писем Нострадамуса, в которых он говорит о природе процесса предсказания:

1. …Хотя, сын мой, если будут тебе говорить, что я Пророк, я не хочу в настоящее время себе приписывать столь высокий титул: «Сегодня их называют пророками, когда-то их называли ясновидцами»: так как Пророком, сын мой, можно, собственно говоря, назвать того, кто видит вещи, скрытые от знания обычного человека. И, если случается, что Пророк узрит свет совершенного откровения и ему откроются вещи божественные и земные, он не может говорить открыто, так как действие предсказания уходит далеко вперед, ведь тайны Бога непостижимы и добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия. Этого нельзя понять ни по земным предзнаменованиям, ни другим человеческим знанием, ибо оккультная добродетель находится под покровительством самого Неба, то есть самой вечности, которая с помощью веры открывает любые времена. Но, исходя из неделимости вечности, с помощью возмущения Гираклианского причины познаются движениями в небесах.
Я не говорю, сын мой, и ты должен хорошо это понять, хотя познание этой материи еще не может запечатлеться в твоем слабом разуме, что будущие весьма удаленные причины не могут быть рационально постигнуты, и хотя они очень удалены, они могут быть от человека не слишком укрыты, но совершенное постижение важных причин невозможно без божественного откровения, ибо всякое пророческое откровение исходит от Создателя, а также зависит от судьбы и от природы. А посему вещи, как случившиеся, так и еще не случившиеся, могут быть предвидены. Однако знание, основанное лишь на интеллекте, не может быть оккультным; но только через голос, исходящий с лимба, подобно языку пламени, в котором содержатся все будущие причины…

Ключевая фраза приведенного отрывка – «оккультная добродетель с помощью веры открывает любые времена» показывает связь развития души человека с развитием его ума. Пророк описывает особенности духовного уровня сознания человека, для которого приоритетными категориями являются не логика и интеллект, а добродетель и вера. Это сознание, ориентированное на высшую божественную природу человека и потому оно способно воспринимать недоступное для неодухотворенного интеллекта.

2. …Таким образом, сын мой, ты можешь легко, несмотря на твой нежный возраст, понять, что вещи, которые должны случиться, могут быть предсказаны ночным и небесным светом естественного происхождения, и духом пророчества; не потому, что я хочу себе присвоить звание пророка, но ибо мне, смертному, стоящему на земле и далекому от постижения небесного смысла, это дано откровением Божиим.
Я могу заблуждаться, ошибаться, разочаровываться, я больший грешник, чем кто-либо другой в этом мире, я подвержен всем людским недостаткам. Но, исходя из посещающей меня Божией благодати и произведя длинные расчеты во время своих ночных занятий, я составил Книги пророчеств, включающие каждая по сто катренов астрономических пророчеств, которые я решил изложить темным стилем,…

3. ...И хотя лишь Господь Всемогущий один знает Вечность света, исходящего от Него самого, я говорю тебе, что для тех, кого Его безграничная и непостижимая милость решила путем долгого и печального откровения возвеличить, исходя из этой оккультной причины, явленной свыше, две основные вещи даны прорицателю, и одна [из них] открывает божественный сверхъестественный свет тому, кто предсказывает по учению светил и пророчествует благодаря божественному вдохновению, которое позволяет ему приобщиться к божественной вечности, ибо Пророк судит так, как указал ему Святой Дух, по воле Бога Создателя и по собственному побуждению. А посему то, что он предсказывает, есть истина, ибо в Нем его [предсказания] источник и причина; и этот свет и слабое пламя достигают цели и приходят с той же высоты, что и природный свет, который подкрепляет уверенность Философов в том, что, узнав принципы первопричины, они могут достигнуть самого дна самых глубоких наук.

Обратим внимание на следующую фразу из последнего отрывка. Благодаря божественному вдохновению, которое позволяет «приобщиться» к божественной вечности пророк судит так, как указал ему Дух Святой. Устремление одухотворенного ума к божественным сферам, к высшим планам человеческой души, позволяют ему «приобщиться к божественной вечности» –  духовному миру, хранящему все тайны бытия.

4. …Верно, что человек рассуждает рационально, но это не ущемляет воображения, ведь разуму совершенно очевидно, что каждый человек может предсказывать лишь с помощью божественного озарения и с помощью ангельского духа, который передается пророчествующему человеку, давая благословение предвидениям, которые его озаряют, возбуждая его воображение различными ночными явлениями, каковые подкрепляются дневной уверенностью благодаря астрономическим расчетам, связанным со священными предсказаниями будущего, а также зависящим и от личного мужества…….

Мы видим, что в высказываниях Нострадамуса о предсказании присутствует сравнение рационального логического мышления с мышлением интуитивным, соответствующем откровению и прозрению. Рассматривая два способа постижения будущего, пророк сравнивает физический и духовный уровни сознания человека.
Природе процесса предсказания посвящены первые два катрена пророчеств, в них так же пророк акцентирует внимание читателя на таких категориях как вера и откровение – божественная благодать. Нострадамус направляет внимание будущих интерпретаторов на ценность состояния души и, следовательно, сознания, которые являются основной в процессе предсказания и чтения предсказаний – это Вера.

К. 1. 1
Сижу ночью один в тайном кабинете,
Размышляя на медном треножнике.
Тонкое пламя, выходящее из одиночества,
Приносит успех тому, кто верит не надменно.

К. 1. 2
Прут в руке помещенный среди BRANCHES (ветвей треножника),
Волной омывается кайма и ноги.
Страх, трепещет голос из-за рукавов.
Божественным великолепием снисходит благодать.


 
Глава 3. Отличие взглядов на пророчество Нострадамуса и
знание будущего с точки зрения интеллектуального
и духовного уровней сознания

                К 4.31
                Луна среди ночи на высоком холме.
                Новый Суфий (философ) видит ее одним только мозгом.
                Своих учеников призванное бессмертное существо наставляет.
                Глаза [устремлены] на юг, на груди [сложены] руки, тело в огне.

После выхода в свет пророчества воспринимались как предсказания о королевской семье, о придворной жизни – турнирах, интригах, о политической ситуации средневековья. Ведь и в настоящее время людей больше интересует вопрос «что произойдет», а не «для чего, и почему» – факт осуществления события, а не его смысл. Человека интересует факт осуществления события, а не причинно-следственные связи, отражающие глубину процесса изменения реальности. Качество ответа на вопрос настоящего зависит от способности ума связать это настоящее с прошлым и будущим. А это возможно только через осознание смысла истории – истории индивидуальной и истории мировой. От качества вопроса, как нам известно, зависит качество ответа.
Фрагментарные события, видимые в четверостишьях интерпретаторами прошлого, называемые Нострадамусом «магометанскими выдумками» не объединялись в один смысловой образ. Информация, накопленная узким сознанием, зацикленным на своих эгоистических интересах, не в состоянии объяснить полноту вселенских процессов.
Но мировоззрение – это категория изменяющаяся. Когда сознание уже не в состоянии обрабатывать новую информацию, старыми мыслительными механизмами (объяснять ее устаревшими категориями) – оно вынуждено перестраиваться. Если процесс перестройки сознания, а, следовательно, и ума, происходит гармонично, у человека не возникает острых внутренних конфликтов, угрожающих его здоровью и жизни. Этот же закон действует и для всего человечества – конфликты, войны, революции, природные катастрофы – это результат неспособности сознания человечества своевременно перестроиться, усовершенствовать систему ценностей, стать духовно богаче.
Любые изменения в истории человечества – войны, культурные, научные, социальные революции прочитывались современниками в четверостишьях Нострадамуса и прочитывались так, как это было удобно мировоззрению, логике ума человека на данный момент времени. Удивительным образом на каждом историческом этапе находились параллели происходящих событий с четверостишьями пророка, это усиливало интерес к ним и придавало им смысл мистический. Интуитивно человек чувствовал присутствие смысла в четверостишьях, но интуиция его была еще очень слабой, большее предпочтение в своей мысленной жизни он отдавал логике. Интерес к поиску параллелей и их обнаружению возникал потому, что земная жизнь – лишь часть жизни космической, и все земные события соответствуют изменениям небесным. Потому предзнаменования, которые и составляют основу любого пророчества, носят небесный – астрономический, а, следовательно, и астрологический характер.
Язык астрологических символов, использованный в пророчествах Нострадамуса, не мог быть доступен основной массе человечества эпохи Рыб. Система ценностей, свойственная эпохе Рыб, порождает своеобразную логику мышления. Особенности этой логики заключаются в том, что внимание человека акцентируется на фрагментах материального мира, которые ум, утративший связь с духовным миром, пытается безуспешно связать в целостную систему.
Мы видим в таком способе мышления проявление закона компенсации оппозиционных знаков Рыб и Девы, не позволяющего фрагментарным звеньям физического плана Девы объединиться под единым смысловым образом духовного плана Рыб.
Происходит так только потому, что в условиях любой задачи человеческий ум физический мир ставит выше духовного. Поэтому интуитивное мышление, оперирующее языком символов, не включается у основной массы представителей эпохи Рыб. Главным условием развития интуитивного мышления является принцип первичности духовного по отношению к материальному. Язык символов, приоткрывает завесу между физическим и тонким планом и объединяет их. Вспомним закон Гермеса Трисмегиста, который гласит, что происходящее в низших мирах подобно происходящему в мирах высших. «То, что находится внизу, соответствует тому, что пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу, чтобы осуществить чудеса единой вещи». (Завещание Гермеса Трисмегиста (Изумрудная таблица)).
Ум, потерявший ориентацию в системе ценностей, заключил себя в пределы материального мира. Предыдущие попытки чтения Нострадамуса как раз и являются проявлением подобного логического рационального способа мышления. Это подбор исторических параллелей смысловой структуре четверостиший. В подобном способе прочтения исторические соответствия отдельным четверостишьям не связываются между собой, и потому не объединяются в единый смысловой образ. А знание и истина, как нам известно, заключается не в накоплении несвязанной информации, а в ее систематизации и сублимации в смысловой образ.
Только способ мышления свойственный новой эпохе – эпохе Водолея, сменяющей эпоху Рыб, позволяет нам прочесть символический язык астрологии, которым написаны пророчества. Это нам указывает на то, что они написаны и адресованы для людей нового поколения, испытывающих влияние энергий приближающейся эпохи Водолея. Главным событием, зашифрованным пророком является событие, которое произойдет с нашим сознанием, это событие - изменение способа нашего мышления. Качественное изменение системы восприятия (энергетический канал зодиакального знака Лев) откроет видение процесса исторических событий (Водолей). Трансформация исторических событий, осуществленная Водолеем, проявится в понимании нового смысла (духовного плана Рыб) и позволит увидеть во фрагментах физической реальности (Дева) составляющие части единого Символа. Этот процесс подробно описан в главе № 34. «Способ выявления структуры истории человечества…», посвященной исследованию истории Эпохи Рыб.
Видимый нами Символ физической реальности раскроет для нашего восприятия целостность Высшего мира, проекцией которого является мир материальный. И это будет фактом осуществления пророчества Нострадамуса – открытием двери в «стене» разделяющей физический мир с тонким и Новым мировоззрением, знаменующим наступление эпохи Водолея – Новым Городом, описанным в «Откровении Иоанна Богослова».


Евангелие от Луки. Гл. 20:

8. И послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху.
9. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить?
10. Он сказал им: вот при входе вашем в город, встретится с вами человек несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он.

Человек, несущий кувшин воды – это символ созвездия Водолея, который стал так же символом зодиакального знака Водолей. Город – это поле двенадцати зодиакальных знаков – астрологических домов. Дом, в который войдет человек с кувшином – это первый дом города – знак Овен. Перемещение точки весеннего равноденствия, называемое прецессией, из Рыб в Водолей – это вхождение созвездия Водолея в первый астрологический дом – зодиакальный знак Овен.

 
Глава 4. О рассмотрении смысла истории в рамках
определенных временных циклов. О видении
нового более конкретного и практического
смысла пророчеств

                К 8.99
                Могуществом трех  временных королей
                В другом месте будет помещен святой Престол,
                Куда субстанция  духовного тела
                Будет перемещена и принята  в истинном   вместилище.

Человек постоянно будет находить в событиях своего времени соответствие смыслу четверостиший, но целостное понимание пророчеств будет недоступно для его мысли.
Этот процесс бесконечен, если не изменить способ мышления, если не наделить сознание новыми качествами, позволяющими воспринять и распознать ранее невидимое. Почему всегда считалось, что Нострадамус в своих пророчествах описывает определенную последовательность исторических событий. Какой смысл в знании последовательности событий? Это показывает неверное представление человека о том, что будущее запрограммировано, предопределено и известно. Подобная установка лишает человека таких достоинств как самоопределение и самосознание, воспитывающих из индивидуальности личность.
Если все предопределено, что же оставлено человеку? – бессмысленно страдать и наслаждаться. В чем же замысел эволюции? – в расширении ассортимента страданий и наслаждений. Историческая судьба человечества подобна мысленной суете между двумя крайностями: предопределенностью истории и беспредельной свободой творчества. Но, ни одна, ни другая мысль не верна. Предопределенность исключена свободой выбора человека, и в то же время выбор предопределяет избранное. Эта формула исключает как абсолютную предопределенность, так и абсолютную свободу. Человек творец, но в творчестве существуют законы красоты, творчество может привести и к красоте, и к уродству, результат зависит от того, на какой идеал ориентирован творец.
Верит ли человек в свою духовную, божественную природу или считает себя биологическим продуктом материи?
Человеческий ум зациклен на себе, он слишком беспокоится о своей автономии, он заблудился в лабиринтах своей шаблонности и привык к этому. Он боится открыться и принять наставничество ума Высшего, потому,  что боится преображения.
Последовательность событий видимой нами физической реальности, это лишь внешнее проявление глубинных процессов, происходящих в сознании и душе человечества. Главное событие, к которому стремится эволюция это достижение человечеством определенного состояния зрелости. Все исторические события указывают на устремление к этой цели Души человечества. Все религиозные учения наставляли человечество в пути к этой цели. На соответствие каким качествам будет испытано человечество в день итоговый? Чем определяется состояние духовной зрелости человечества? Осознанием человечеством своего единства, своей целостности, своей духовной природы и принадлежности к космическому содружеству, своих эволюционных обязанностей и  чувства долга. Это состояние зрелости соответствует новому мировоззрению человечества Эпохи Водолея.
 Множество путей ведут к этой исторической точке, история не предопределена, – ее создает человек. Свобода выбора, которой человек наделен, позволяет ему творить различные исторические рисунки. Но видеть единый рисунок истории люди не могут, так как у них разные замыслы, которые синтезируются в неожиданный для каждого человека рисунок истории.
Мы говорим о конечности истории, и ее смысле, мы говорим об определенном временном цикле, назначенном человечеству для развития. Эта мысль пронизывает все религии. Цель всех религий в подготовке сознания человека к эталонному состоянию, на наличие которого и будет испытан человек в день итоговый.
Вся культурная, творческая, литературная жизнь человечества пронизана этой мыслью. Все утопические учения: коммунизм, социализм, анархизм и др. устремлены к лучшей идеальной жизни – эталону счастья, но парадокс истории в том, что этому эталону должен соответствовать внутренний мир человека – его внутренний эталон. В преображении человека, его качеств и есть единственный смысл истории - смысл событий, происходящих с человеком и человечеством. Все сложные для человека события: войны, катастрофы – это проекция внутренних противоречий человека – его духовных событий. Опираясь на эту мысль, мы можем сделать вывод, что человек может влиять на события, более того он это делает постоянно, – постоянно творит. Человек творит. Но в слове «творит» звучит двусмысленность. Если он делает это неосознанно, результат один, если осознано, – результат совершено другой. Кармический плен и кармическая свобода, это различные результаты человеческого творчества, основанные на свободе выбора. Но осознанное творение возможно только под высшим руководством, ориентирующим человека на эталонный проект. Связь с руководством человек устанавливает и поддерживает при помощи своего ума. Человеческий ум выбирает руководящий им принцип, отдавая приоритетность духовным или материальным ценностям. Механизм истории очень прост, главным его движущим фактором является способность к творению своей судьбы, основанная на свободе выбора. Результат, с которым человек придет к завершению цикла истории, и составит его дальнейшую участь. Важно понять, что если существует направление, значит, существует и срок.
Судный день, Конец времен, Апокалипсис – понятия, известные человеку испокон веков. Именно этой теме посвящены пророчества всех религий как их смысловой итог. А все земные события соответствуют изменениям небесным. Потому предзнаменования, которые и составляют основу любого пророчества, носят «небесный» – т.е. астрономический и, следовательно, астрологический характер.


 
Глава 5. О том, что предсказания Нострадамуса посвящены
наступлению эпохи Водолея - нового царства
Сатурна - Золотого века. О предзнаменованиях
новой эпохи, выраженных астрологическими
картами, которые описаны пророком
в четверостишьях

                К 8.29
                У четвертого  столба  посвящение Сатурна,
                [Он] будет  расколот землетрясением и наводнением.
                Под Сатурновым  зданием (Водолеем) найдут урну -
                Так золото похищенное Капионом  возвращено.

Творчество Нострадамуса посвящено одному основному событию – наступлению нового царства Сатурна – Золотого века. Этому событию соответствует несколько астрологических фигур описанных Нострадамусом в своих четверостишьях. Об этом говорит пророк в письме Королю Генриху.

………Антихрист станет адским принцем, и еще в последний раз будут трепать все Королевства Христианского мира, а также неверные на протяжении двадцати пяти лет, и разразятся самые страшные войны и сражения, а малые и большие города, замки и другие здания будут сожжены, разорены, разрушены, прольется кровь девственниц и замужних женщин, над вдовами надругаются, грудным детям разобьют головы о городские стены, и столько злодеяний совершится с помощью Сатаны, принца тьмы, что почти весь мир будет разбит и опустошен: и перед этими событиями необыкновенные птицы будут кричать в воздухе: «Уи, уи /Сегодня, сегодня/» и через некоторое время исчезнут. И после этого длительного периода разрушения, восстановится другое царство Сатурна, Золотой век. И заговорит Всевышний создатель, слыша стенания своего народа, Сатана будет связан и заманен в глубокую пропасть; и тогда установится между Богом и людьми всеобщий мир, и [Сатана] будет связан на протяжении тысячи лет, и Церковь обретет свое наибольшее могущество, а потом [он] освободится. То, что все эти знаки точно соответствуют божественным письменам и видимым небесным светилам, а именно Сатурну, Юпитеру и Марсу, соединенным с другими, можно будет ясно увидеть с помощью некоторых квадрантов…(астрологических карт).

        В письме сыну Цезарю Нострадамус пишет:

….. Я считаю, что в мире, до того, как его настигнет всемирный пожар, будет много потопов и больших наводнений, что почти не будет местности, которая не покроется водой: и это будет продолжаться так долго, что кроме описаний суши и моря, почти все погибнет, ибо до и после этих наводнений во многих местах дожди станут редки и с Неба падет такая масса огня и камней, что все будет уничтожено, и это случится за краткое время, и до последнего пожара. Ибо когда планета Марс завершит свой век, в конце своего последнего периода он его возобновит. Но одни /на/ много лет соберутся в созвездии Водолея, другие в созвездии Рака, самые долгие и непрерывные. И теперь, так как мы ведомы Луной, памятуя об абсолютном могуществе Вечного Бога, прежде чем она закончит свой полный оборот /цикл/, Солнце придет, и затем Сатурн. Ведь [судя] по небесным знакам, царство Сатурна вернется. Сделав все расчеты, [мы видим], что мир приближается к анарагоническому обороту /возвращению в исходную точку?/…..
….. и все это [произойдет] по видимому небесному суду. Сейчас мы находимся в седьмом числе тысячи, которая завершает все, и приближаемся к восьмому, где находится твердь восьмой сферы, находящаяся на исчислении широты, [там], где всемогущий Господь закончит круг /оборот/: тогда небесные созвездия /картины, образы/ вновь придут в движение, и [это будет] Высшее движение, которое придает силу и прочность земле: и не зайдут они, во веки веков, до тех пор, пока Его воля не будет исполнена, но никак не иначе…..

В письме королю Генриху Нострадамус пишет:

….. Я надеюсь обозначить в моих письменах годы, большие и малые города, регионы, где произойдет большинство событий ….. начиная с настоящего времени, а именно 14 марта 1557 года и доходя довольно далеко, до самого пришествия, вычисленного настолько точно, насколько позволили мой астрономический расчет и другие знания, которое состоится в начале седьмого тысячелетия …..
…..Северные государства осуществят божественную волю, и, наконец, будет связан Сатана. И наступит всеобщий мир между людьми, и будет освобождена Церковь Иисуса Христа от всякого гнета, сколько бы Азиатская ветвь /Азорийцы/ не пытались смешать мед с желчью, а их соблазн будет нести чуму, и произойдет это близко к седьмому тысячелетию.


Четверостишья о завершении цикла и обновлении века

К. 1. 16
Серп соединится с Оловом в Стрельце,
В его высоком ложе экзальтации.
Чума, голод смерть от вооруженной руки.
Век приближается к своему обновлению.

Фраза «обновление века» означает обновление цикла.

К. 1. 38
Солнце и Орел покажутся победителю
Бесполезный ответ будет дан побежденному.
Ни трубы, ни крик не остановят упряжку.
Преследования, преступления, смертный мир закончится вовремя.

В этом четверостишье указывается на качество цикла рассматриваемого пророком. Он называет этот цикл смертным миром. Из ведической астрологии нам известно о сменяющих друг друга циклах, отличающихся качеством своего проявления. Железный век, Бронзовый, Серебряный и Золотой – периоды отличающиеся степенью проявленности духовности в мире. Смертный мир – это период бездуховности, соответствующий завершающейся эпохе Рыб. Четверостишье посвящено завершению цикла.


К. 1. 48
Двадцать лет царствования Луны проходят,
Семь тысяч лет другой будет держать монархию.
Когда Солнце возьмет свои усталые дни,
Тогда свершится мое пророчество.

В данном четверостишье говорится о смене эволюционных циклов, и о длительности рассматриваемого цикла – семь тысяч лет.

К. 1. 54
Два бунта, поднятых злым серпоносцем,
Вызовут изменения в царствах и веках.
Изменчивый знак на свое место
Входит, к двум равным склоняясь.

В этом четверостишье указан фрагмент астрологической фигуры с участием Сатурна (серпоносец).

К. 1. 56
Вы увидите, рано или поздно произойдет великая перемена,
Прекратятся ужасы и мщения.
Как если бы Луна, ведома своим ангелом
Небо приближается к склонению.

Ужасы и мщения - признаки железного века Кали Юги – века бездуховности. В этом четверостишье говорится о наступлении Золотого века – царства Сатурна.

К. 2. 46
После больших проблем человечеству еще большие готовятся.
Великий двигатель обновляет века.
Дождь, кровь, молоко, голод, железо и чума,
В небе виден огонь бегущие длинные искры.

К вступлению в новый период человечество должно быть готовым. Не для всех людей переход будет одинаково легким и счастливым.
К. 3. 46
Небо города Планкуса нам дает предзнаменование
Ясными знамениями и неподвижными звездами,
Что к своему внезапному изменению приближается век –
Ни к добру, ни к злу.

К. 3. 79
Вечный роковой порядок цепь
Придет повернуть.
В фокейском порту цепь будет разорвана,
Город взят, враг в то же самое время.

Одной из составляющих астрологической фигуры, завершающей цикл, является знак, управляющий портами. В символизме средневековой астрологии управляет Рак и Лев. Мы можем предположить, что в одном из этих знаков произойдет астрологическое событие, завершающее цикл, и «цепь будет разорвана». Разорванная цепь – это символический образ завершения цикла. Фраза «город взят» указывает на ингрессию – вхождение одой из планет в знак, называемый пророком Фокейским портом.

К. 3. 92
Мир приближается к последнему периоду,
Сатурн снова поздно возвращается,
Переведет империю к нациям Брод.
Глаз Нарбонна выклеван ястребом.

К. 3. 97
Новый закон покорит новую землю
Сирии, Иудеи и Палестины.
Великая империя варваров разрушится,
До того как Феба завершит свой век.

Географическими управителями Сирии, Иудеи и Палестины, по мнению Птолемея и других астрологов древности, является Овен.

К. 10. 89
Из кирпичных в мраморные будут изменены стены.
Семь и пятьдесят мирных лет.
Радость людям, обновлен акведук (водопровод) –
Здоровье, великие плоды, радость и медоносное время.

Мы можем сделать вывод, что пророчества посвящены конкретному астрологическому событию – положению планет, указывающему на завершение эволюционного  цикла, называемого Эпохой Рыб. Теперь наша задача установить точное положение каждой планеты и построить астрологическую фигуру, соответствующую наступлению нового цикла.
 
Глава 6.  Астрономическая доктрина и эпоха Водолея

                К 10.42
                Человеческое царствование ангельского происхождения
                Будет поддерживать в своем королевстве мир и согласие.
                Пленена война наполовину в его пределах,
                Долгое время  мир у них будет поддерживаться.

Главной единицей измерения циклического времени является так называемый «Год Платона», который в западной традиции еще имеет название «халдейского». Это время оборота Большой медведицы вокруг Полярной звезды. Срок этого движения – 25920 лет. В течение этого года Солнце в точке весеннего равноденствия (21 марта) последовательно пребывает в 12  созвездиях – по 2160 лет в каждом. Природа этого явления заключается в том, что ось нашей планеты совершает наклонное движение, за 25920 лет описывая конус. Эти циклы называются астрономическим периодом прецессии (предварения равноденствия). Смещение точек равноденствия составляет 72 года на один градус. 72 года умноженное на 30 градусов – сектор одного зодиакального знака образует 2160 лет. Прецессиальные циклы являются основой астрономической доктрины. В письме королю Генриху Нострадамус пишет:

…вычислив и сосчитав настоящие пророчества, согласно порядку последовательности, которая содержит свое обращение, на основе Астрономической доктрины и в соответствии с моим природным инстинктом…

В настоящее время подходит к завершению астрологическая эпоха Рыб, перед ней были эпохи Овна, Тельца и т.д. Процесс перехода нашей планеты в другую эпоху имеет огромное значение для человечества. Новая эпоха несет в себе глобальные изменения, представить которые практически невозможно, потому что новая эпоха несет в себе новую информационную программу, новые задачи ставятся пространством перед человеком и человечеством. Завершающаяся эпоха подводит итоги, что не всегда бывает приятно и благополучно.
Каждый человек должен соответствовать требованиям, предъявляемым ему. Энергетика новой эпохи будет соответствовать энергетике зодиакального знака Водолея. Социальная активность этого периода будет направлена на объединение людей в понимании единого смысла истории и постижении божественного замысла. Знание точного времени завершения, и знание энергетической структуры эпохи дает возможность спрогнозировать множество событий и более осознанно и достойно пройти последние шаги завершающейся эпохи Рыб.
В пророчествах Нострадамуса, в откровении Святого Иоанна Богослова, в других библейских пророчествах говорится о предзнаменованиях небесных – астрологических комбинациях, соответствующих переходному периоду из эпохи Рыб в эпоху Водолея. Тысячелетний период Золотого века, предсказанный в Откровении Святого Иоанна Богослова и в пророчествах Нострадамуса начинается после эпохи Рыб. Почему этот период назван Золотым веком? Потому, что это отрезок эпохи Водолея, в котором людям будет возвращено ведическое знание, утерянное ими в предыдущих эпохах Кали Юги. Жидкость, истекающая на землю из кувшина Водолея – это не вода «Девкалионового потопа», не вино, разливаемое богам Ганимедом, это амрита – божественный напиток, нектар осознания, содержащий в себе силу духовного пробуждения и бессмертия. В ведических текстах говорится, что золотой век начнется через пять тысяч лет после наступления Кали Юги (Брахма Вайварта пурана), и, после его завершения, эпоха Кали продолжится. После эпохи Водолея наступает эпоха Козерога, несущая в себе новые испытания для нового человечества. 
Для того чтобы наше поколение выполнило свои эволюционные задачи, мы должны осознать, в чем они заключаются. Мы участвуем в итоговом завершающем этапе 2160 –летней эпохи. В итоге проявляются события всей эпохи. Итог насыщен плотностью и напряжением событий. Философия итога в разрешении противоречий, извлечении смысла и преображении человека и человечества. Если мы не будем осознанно стремиться к преображению, жизнь заставит нас. Но принуждение, даже направленное на благо, неприятно и не достойно высокого эволюционного звания человека. 
Цель пророчеств не предупредить об опасности, как это принято считать, и тем более не напугать. Она, прежде всего, носит воспитательный, наставнический характер, настраивающий человечество на определенные изменения и напоминающий о сроках, данных для изменения. Подобное понимание вносит существенное усовершенствование в мировоззрение человека и приближает его к осознанному участию в «творении по образу и подобию». Это творение происходит  каждый день, каждое мгновение. Качество проживания человеком каждого мгновения безошибочно взвешивается на весах вечности. И потому пророчества и их знаки исполнения – (предзнаменования) написаны  для всех людей, а не для ограниченного числа посвященных. Посвященные знают о сроках, они исполнили задачи эпох, которые мы рассматриваем и вышли на просторы больших циклов, на иное восприятие времени и пространства. Их наставническая задача помочь другим людям в процессе преображения и обретения своего истинного облика.
 
Глава 7. Отрывки из апокрифических текстов о завершении
эпохи Рыб и наступлении Золотого века –
«тысячелетнего царства»

                К 5.41
                Рожденный в тени и в день ночной,
                Будет царствовать в суверенной доброте.
                Возродится его кровь из античной урны,
                Обновляя Золотым веком бронзовый.

Вознесение Моисея. Гл. 10

«И тогда явится царствие Его во всяком творении Его. И тогда диавол обретет конец, и скорбь с ним отойдет. Тогда наполнится рука ангела, утвержденного на небесах, и тотчас избавит он их от врагов их. Ибо поднимется Небесный с престола царствия Своего и выйдет из святого жилища Своего с негодованием и гневом на сынов Своих. И задрожит земля и до пределов своих сотрясется, и высокие горы понизятся и сотрясутся, и долины падут, солнце не даст света, и во мрак обратятся рога луны и сокрушатся, и все обратится в кровь, и круг звезд смешается, и море отступит до бездны, и источники вод иссякнут, и реки высохнут. Ибо восстанет великий Бог, единый и вечный, и явится всем и отомстит народам и уничтожит всех идолов их».

Откровение Петра

IV. Посмотри теперь, что поразит их в последние дни, когда придет день Бога. И будут в день суда Божия все люди собраны от востока до заката пред Отцом Моим, вечно живым, и Он повелит аду, чтобы отверз он свои стальные засовы и отдал все, что есть в нем. И диким зверям и птицам повелит Он, чтобы отдали они все мясо, которое съели, ибо пожелает Он, чтобы вновь стали видимы люди. Ибо для Бога ничто не умирает, и ничто не бывает невозможно для Него, ибо все Его. И все будет в день суда по слову Божию, и все происходит, как Он сотворил мир и все, что в нем, – повелел Он и все стало – так же будет и в последние дни, ибо для Бога все возможно, и так говорит он в Писании: "Сын человеческий, изреки пророчество о разделенных костях и скажи костям: кости к костям в члены, мышцы, жилы, плоть и кожу, и волосы на ней". И душу, и дух даст им великий Уриил по велению Бога. Ибо Господь призвал его для служения в день суда при воскресении мертвых. Смотрите и вспомните о семенах, посеянных в землю. Сухими и бездушными сеют их в землю. И прорастают они, приносят плод, и земля возвращает их как доверенный залог. И то, что умирает, что сеется в землю как семя, оживает и возвращается к жизни, – это человек. Насколько же больше воскресит Бог из тех, кто верит в Него и кто избраны Им, ради которых создал Он землю, в день суда, и все вернет земля в день суда, ибо она будет также судима в тот день, и небо с нею.

Завещания двенадцати патриархов, сыновей Иакова.
Завещание Левия, третьего сына Иакова и Лии

XVIII. И когда придет отмщение им от Господа, исчезнет священство. 2. Тогда восставит Господь священника нового, коему все слова Господа откроются, и сам будет вершить он суд правды на земле множество дней. 3. И взойдет на небесах звезда его, словно царская, свет знания несущая, словно свет солнца, и возвеличится во вселенной. 4. Озарит она землю, словно солнце, и истребит всякий мрак из поднебесной, и настанет мир на всей земле. 5. Небеса возвеселятся во дни его, и земля возрадуется, и облака возликуют, [и знание Господне прольется на землю, как вода морская], и ангелы славы лика Господня возрадуются ему. 6. Небеса разверзнутся, и из Храма Славы сойдет на него святость с голосом Отцовым, словно голос Авраама к Исааку. 7. И прольется на него слава Всевышнего, и дух знания и святости почиет на нем [в воде]. 8. Ибо он даст величие Господа сынам своим воистину навеки; и не унаследует ему никто в поколениях и поколениях до века. 9. И в священство его народы исполнятся знанием на земле и освящены будут благодатью Господней. В священство его исчезнет грех, и беззаконники перестанут творить зло. 10. И отверзнет он врата Рая и отвратит меч, угрожающий Адаму. 11. И даст он святым вкусить от Древа Жизни, и дух святости пребудет на них. 12. И Велиара он свяжет и даст власть детям своим попрать злых духов. 13. И возрадуется Господь детям Своим, и благоволить будет возлюбленным Его до века. 14. Тогда возвеселятся Авраам, Исаак и Иаков, и я возрадуюсь, и все святые облекутся радостью.
 
Откровение Иоанна Богослова. (Кумранские свитки)

XVI. И снова спросил я: Господи, а после того что Ты сделаешь? И услышал я голос, говоривший мне: Слушай, праведный Иоанн. Тогда очистится земля от греха, и преисполнится она благовония, ибо должен буду Я сойти на землю. И тогда выйдет великий и священный скипетр с тысячами ангелов, славящих его, как предрекал Я: И явится тогда с небес знамение Сына Человеческого с силою и славою великой. И тогда узрит это Творящий неправедное со слугами его и заскрежещет громко зубами, и все нечистые духи в бегство обратятся. И схваченные силой незримой, не имея, куда бежать, заскрежещут они зубами, говоря ему: Где сила твоя? Что же ты обманул нас? И убежали мы, и отпали от славы, коей причастны были чрез Грядущего судить нас и всякое естество человеческое. Увы нам, ибо во мрак внешний извергнет Он нас.
XVII. И снова спросил я: Господи, а после того что Ты сделаешь? И услышал я голос, говоривший мне: Тогда пошлю Я ангела с неба, и воскликнет он голосом громким, говоря: Слушай, земля, и крепись, говорит Господь, ибо к тебе нисхожу Я. И услышан будет голос ангела от края до края вселенной и до глубин ада. И содрогнется тогда вся сила ангелов и многооких, и раздастся шум великий в небесах, и содрогнутся девять листов небесных, и страх и смятение великое случится среди всех ангелов. И разверзнутся тогда небеса от восхода солнца до заката, и сойдут на землю множества ангелов неисчислимые, а после раскроются кладовые небесные, и снесут вниз все чтимое и благовония воскуряемые, и низведут на землю Иерусалим, словно невесту в наряде. И пройдут тогда предо Мною тысячи тысяч ангелов и архангелов, неся престол Мой и восклицая: Свят, свят, свят Господь Саваоф! Небо и земля полны славой Твоей! И тогда выйду Я с силою и славой великой, и всякое око на облаках узрит Меня, и тогда преклонится всякое колено небесное, земное и подземное. И пребудет тогда небо пустым, и сойду Я на землю, и низведено будет на землю все, что в воздухе, и всякое естество человеческое и всякий злой дух с Антихристом, и поставлены все будут предо Мной, нагие и сокрушенные.

Книга Юбилеев. Гл. 23

…И придет великое осуждение ради дел того рода от Господа, и Он предаст их мечу, и на осуждение, и пленение, и расхищение, и пожрание. И Он возбудит на них грешников,  которые не знают сострадания и милости и не взирают на лицо ни старого, ни юного, ни другого кого-либо, но на злых и могущественных людей, — чтобы они поступали яростнее, чем все сыны человеческие, и совершали насилие против Израиля и делали беззаконие Иакову. И много крови прольется на земле. И не будет никого собирающего и никого ближнего. В те дни будут они издавать вопль, и взывать, и умолять, чтобы их освободили от руки греховных язычников, но не будет никого спасающего. И головы детей будут белыми от седых волос, и трехнедельное дитя будет казаться старым, как столетний; и их существование будет приведено к погибели чрез страдание и бедствие.
И в те дни дети начнут оставлять свои (греховные) законы, и стремиться к заповедям, и возвращаться на путь правды. И дни начнут возрастать, и сыны человеческие будут достигать большей старости, от рода до рода и от дня до дня, так что время жизни их продлится тысячу лет. И не будет старого и пресыщенного жизнью, но все они будут как дети и отроки, и скончаются все дни их в мире и радости, и будут они жить так, что тогда не будет сатаны и какого-либо губителя; ибо все дни их будут днями благословения и спасения. В то время Господь исцелит своих слуг; и они вознесутся, и будут наслаждаться глубоким миром, и опять преследовать своих врагов. И они увидят это и будут благодарить, и радоваться радостью до века. И они увидят на своих врагах все наказания их и все проклятие их; и хотя кости их будут покоиться в земле, но для духа их будет многая радость, и они познают, что это Господь, совершающий суд и являющий милость на сотнях и тысячах, и на всех, которые любят Его. И ты, Моисей, запиши сие слово; ибо так начертано на свидетельстве небесных скрижалей для вечных родов.

Книга Еноха. Гл.18

3 И он (Енох) говорил со всеми своими детьми о правде, и сказал: "вслушайтесь, сыны мои, каждую речь вашего отца и должным образом внемли гласу моих уст, ибо я увещеваю вам, возлюбленные мои: любите праведность и ходите в ней.
4 И не приближайтесь к праведности с двояким сердцем, и не присоединяйтесь к тем, у которых двоякое сердце, но ходите в правде, сыны мои; и она приведет вас на добрые пути, и правда будет вашей помощницей.
5 Ибо я знаю, что дела насилия возьмут верх на земле, и великое осуждение совершится на земле; и всякая неправда прекратится и будет отделена от своих корней, и все здание ее исчезнет.
6 И неправда опять повторится, и все дела неправды и все дела насилия и беззакония вторично совершатся на земле.
7 И так как тогда усилится неправда, и грех, и хула, и насилие, и другого рода действия, и увеличится отпадение, и беззаконие, и нечистота, то придет великое осуждение с неба на всех них, и святой Господь выйдет с гневом и наказанием, чтобы совершить суд на земле.
8 В те дни насилие будет отделено от своих корней, и корни неправды погибнут вместе с ложью, и они исчезнут из-под неба.
9 И все идолы язычников будут преданы погибели; башни будут сожжены огнем, и их уберут со всей земли; и они будут брошены по осуждению в огнь, и погибнут в гневе и жестоком осуждении, которое продолжится вовек.
10 И восстанет тогда праведный от сна, и мудрость восстанет и будет дана им.
11 И после того корни неправды будет отделены, и грешники погибнут от меча, у клеветников будут отделены корни во всяком месте, и те, которые замышляют насилие и произносят хулу, погибнут от острия меча.
12 И после этого будет другая седьмина-восьмая, седьмина правды; и будет дан ей меч, чтобы судить и справедливость исполнить над теми, которые поступают насильственно, и грешники будут преданы в руки праведных.
13 И в конце ее они приобретут домы своею справедливостью, и создастся дом великому Царю в прославление навсегда и навечно.
14 И после этого в девятую седмину откроется всему миру праведный суд, и все деяния нечестивых исчезнут со всей земли; и мир будет присужден к погибели, и все люди будут взирать на путь праведности.
15 И после этого в десятую седьмину, в седьмую ее часть, будет суд на вечность, который совершится над стражами, и явится великое небо, произрастающее из среды ангелов.
16 И прежнее небо уменьшится и исчезнет, и явится новое небо, и все силы небесные седмерицею будут светить вовек.
17 И после этого будет много седьмин без числа в вечность во благо и в правду, и с тех пор грех не будет более именоваться до вечности.
18 И теперь я говорю вам, мои сыны, и указываю вам пути правды и пути насилия, и я укажу вам их опять, чтобы вы знали, что придет.
19 И теперь послушайте, мои сыны, и ходите в путях правды, и не ходите по путям насилия, ибо навеки погибнут все, ходящие путями неправды.

Книги Сивилл.

Песнь вторая

311 Ибо ведь людям заблудшим Он семь веков предоставил
312 Для покаянья – за них просила Дева святая.
313 Тех же, кто делал добро и был всегда справедливым,
314 Славился кто благочестьем и верным ума разсужденьем
315 Ангелы этих людей поднимут над страшным потоком
316 Пламени и поведут их к свету и к жизни беспечной
317 Тем нетленным путем, что Богом проложен Великим,
318 Где три источника бьют – медовый, винный и млечный.
319 Общею станет земля; перестав уже быть разделенной
320 Стенами и рубежами, сама даст плод изобильный;
321 Вместе все заживут, нужды не имея в богатстве.
322 Тут не будет уже никто ни богатым, ни бедным,
323 Ни рабом, ни тираном, ни малым и ни великим;
324 Нет ни царей, ни вождей – все люди равны меж собою.
325 Больше не скажет никто: “наступила ночь”, или “завтра”,
326 Или “вчера это было”, и дней, заботами полных,
327 Также не станет; исчезнут четыре времени года,
328 Смерть и брачный союз; покупка вещей и продажа;
329 Даже Запад с Востоком – все в долгий день превратится,

Песнь третья

767 Бог ниспошлет, наконец, всем людям вечное царство:
768 Дав священный закон Его почитавшим как должно,
769 Пообещал Он, что мир и землю для них Он откроет
770 И распахнет им врата блаженства – великая радость,
771 Вечно здравый рассудок и мысли светлые станут
772 Их достояньем. Тогда к жилищу великого Бога
773 С целого света дары принесут и ладан воскурят.
774 Люди не спросят уже к другому дому дороги,
775 Кроме того, что велел Господь почитать Своим верным.
776 Сыном великого Бога те люди его называют.
777 Все пути по равнинам и все обрывы крутые,
778 Горные выси и волны, что на море дико бушуют, –
779 Станет все в эти дни легко человеку доступным.
780 Ибо у добрых людей покой и мир воцарятся,
781 Меч упразднят пророки великого Бога, и сами
782 Смертных станут они судить и царить справедливо.
783 Праведным станет тогда и все богатство людское.
784 Вот каковы будут суд и власть Всевышнего Бога.
785 Возвеселись и ликуй, о дева! Вечную радость
786 Тот даровал тебе, Кто создал небо и землю.
787 Он, в тебе поселившись, твоим станет светом бессмертным.
788 Овцы вместе с волками в горах травою питаться
789 Будут, а дикие барсы – пастись с козлятами вместе.
790 Сможет теленок с медведем в загоне быть безопасно,
791 Лев плотоядный мякиной, как вол, насытится в яслях;
792 Малые дети его, связав, поведут за собою,
793 Зверь этот станет ручным по воле великого Бога.
794 Змей с младенцем уснет в одной постели спокойно
795 И не сделает зла – Господня рука не позволит.



Песнь десятая

1 Тогда, как прахом всё уляжется в земле,
2 И Бог, оставив мир без света в мрачной мгле,
3 Из праха воззовет и кости человека,
4 И смертных оживит для будущего века,
5 Тогда последует правдивый Божий суд,
6 Где по заслугам все достойное найдут:
7 Нечестие, порок закроются землею,
8 Но святость и любовь возвысятся над нею,
9 Когда Превечный Судия изволит дать
10 Благочестивым дух и жизнь и благодать.
11 Тогда узнает верно всякий сам себя,
12 И узрит же тогда преясно всяк себя <…>
Откровение Святого Иоанна Богослова гл. 21
1 И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо прежняя земля миновали, и моря уже нет.
2 И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.
3 И услышал я громкий голос с неба, говоривший: се скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут его народом, и сам Бог с ними будет Богом их.
 
Глава. 8  Отрывки из писем пророка, о том, что пророчества
составлены по законам астрологии и представляют
собой описание астрологических фигур,
указывающих на предсказываемые события

Предисловие Мишеля Нострадамуса,
предпосланное его пророчествам.
Цезарю, сыну Нострадамуса,
Счастья и долгой жизни желаю
 
1……Что касается нас, людей, мы своей собственной силой и изобретательностью не можем постигнуть скрытые тайны Бога Создателя. «Ибо нам не дано знать ни дня, ни часа...» и т.д.
Поскольку в настоящее время также есть многие люди, которых Создатель наградил даром воображения и раскрыл им некоторые тайны будущего, согласованные с указаниями Астрологии, так же как и тайны прошлого, определенное могущество исходит от них, как пламя огня и, с Божьей помощью, могут проявляться божественные и земные вдохновения…….

2……ведь тайны Бога непостижимы и добродетель открывает далеко впереди истинные знания, а также их последствия. Этого нельзя понять ни по земным предзнаменованиям, ни другим человеческим знанием, ибо оккультная добродетель находится под покровительством самого Неба, то есть самой вечности, которая с помощью веры открывает любые времена. Но, исходя из неделимости вечности, с помощью возмущения Гираклианского причины познаются движениями в небесах……

3……И поэтому, сын мой, я заклинаю тебя, никогда не употреблять своего разума в угоду ложным и напрасным целям, иссушающим тело и губящим душу, приводя в смятение слабые чувства: то же я скажу и о суетности самой отвратительной магии, некогда осужденной Священным Писанием и божественными канонами; но от этого свободна Астрология, трактующая знамения, благодаря которой, находясь под покровительством Божиим и слушая его откровения, мы и изложили письменно наши пророчества……

4……Но что касается того труда, который я только что закончил, исходя из воли Божией, это я хочу тебе открыть: каким образом познать будущие события, далеко отбросив фантастические предположения. Эти события можно узнать, определив, в частности, те места, в которых сверхъестественное Божие откровение обращается к небесным конфигурациям……

5……Но, исходя из посещающей меня Божией благодати и произведя длинные расчеты во время своих ночных занятий, я составил Книги пророчеств, включающие каждая по сто катренов астрономических пророчеств, которые я решил изложить темным стилем……

6……И хотя лишь Господь Всемогущий один знает Вечность света, исходящего от Него самого, я говорю тебе, что для тех, кого Его безграничная и непостижимая милость решила путем долгого и печального откровения возвеличить, исходя из этой оккультной причины, явленной свыше, две основные вещи даны прорицателю, и одна [из них] открывает божественный сверхъестественный свет тому, кто предсказывает по учению светил и пророчествует благодаря божественному вдохновению, которое позволяет ему приобщиться к божественной вечности……

10……что каждый человек может предсказывать лишь с помощью божественного озарения и с помощью ангельского духа, который передается пророчествующему человеку, давая благословение предвидениям, которые его озаряют, возбуждая его воображение различными ночными явлениями, каковые подкрепляются дневной уверенностью благодаря астрономическим расчетам, связанным со священными предсказаниями будущего, а также зависящим и от личного мужества……
……Послушай же, сын мой, то, что я нахожу в своих расчетах, которые согласуются с вдохновенными озарениями: смертельный меч приближается к нам сейчас, с чумой, с войной более ужасной, чем была когда-либо при жизни людей, и с голодом, который падет на землю и часто будет возвращаться, так как Светила согласны в своих движениях……

Письмо королю Генриху:

1……Наиосмотрительнейшему и наимудрейшему Принцу посвятил я свои ночные и пророческие предвидения, составленные скорее на основе единства природного дара и поэтического вдохновения, чем следуя правилам поэтики, и сложенные согласно астрономическим вычислениям в соответствии с годами, месяцами и неделями, регионами, странами и большинством больших и малых городов всей Европы, включая также Африку и часть Азии, представляющих, таким образом, разнообразие земель, расположенных в большинстве климатических районов……

2……И тем не менее я надеюсь обозначить в моих письменах годы, большие и малые города, регионы, где произойдет большинство событий, и в году 1585 и в году 1606, начиная с настоящего времени, а именно 14 марта 1557 года, и доходя довольно далеко, до самого пришествия, вычисленного настолько точно, насколько позволили мой астрономический расчет и другие знания, которое состоится вначале седьмого тысячелетия, когда противники Иисуса Христа и его Церкви станут более многочисленными, и все было составлено и вычислено в особые, удачно расположенные дни и часы и настолько точно, насколько это было возможно для меня. И все было сделано, ибо Минерва своевольна, но справедлива, путем календарного исчисления почти такого - же количества событий, относящихся к будущему, как и к прошлому, включая настоящее и то, о чем с течением времени узнают во всех местах согласно моему описанию, куда не прибавлено ничего лишнего.
Я призываю в свидетели Бога и святых в том, что не намереваюсь изложить в настоящем послании что либо, не соответствующее истинной католической вере, сопоставляя астрономические расчеты с моим знанием……

3……А со времени человеческого Искупления до ненавистного предательства Саррацин прошел приблизительно шестьсот двадцать один год. С этих пор можно легко подсчитать, сколько прошло времени, если мое исчисление окажется недостаточно хорошим и подходящим для всех наций, ибо все было рассчитано по небесному течению благодаря сочетанию эмоций, заполнивших меня в часы уединения, и эмоций моих давних предков……

4……И потому, Государь, что своей речью я несколько запутанно излагаю свои предсказания, и когда это может произойти, и возвещаю о приходе этих людей, расчет последующего времени, которое ни в чем, либо очень мало соответствует высшему, произведен как Астрономическим, так и другими, в том числе взятым из Святого Писания, которое никак не может ошибаться, и если бы я хотел вложить в каждое четверостишие исчисление времени, это можно было бы осуществить: не всем будет легко толковать их, по меньшей мере, до тех пор, Государь, пока Ваше Величество не позволит мне проявить все мои возможности, чтобы это сделать, и дабы не дать повод для нападок клеветников……

5……Со времени Иисуса Христа, из за различия религий, я прекращаю счет, вычислив и сосчитав настоящие пророчества, согласно порядку последовательности, которая содержит свое обращение, на основе Астрономической доктрины и в соответствии с моим природным инстинктом……
……В Послании, которое я в минувшие годы посвятил моему сыну Цезарю Нострадамусу, я достаточно открыто объявил о некоторых событиях, без [упоминания] предзнаменований. Но здесь, о Государь, содержатся многие великие и удивительные события, которые увидят те, кто придет потом.
Исходя из Астрологического исчисления, согласованного со святыми письменами, преследование людей Церкви возьмет свое начало в могуществе Северных Королей, объединившихся с Восточными……

Указаний и подсказок самого автора вполне достаточно, для того, чтобы сделать вывод, что пророчества написаны языком астрологии, и в них содержатся астрологические данные.

Ознакомительный фрагмент.