Миссия спасения посредством воскресения

Почти 2 000 лет назад «первенец из мёртвых» Иисус Христос одержал Великую Победу над самой смертью, смертью смерть поправ.

                «Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?» (1 Кор. 15:55).

Победитель смерти удостоился не просто Вечной Жизни, но престолонаследия «Сидящего на престоле и Живущего во веки веков»:

                «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём,
                как и Я победил  и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Откр. 3:21).

Эта Величайшая из всех побед осыпала его божественными дарами и почестями и даровала великую силу и мудрость:

                «Достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость,
                и честь и славу и благословение» (Откр. 5:12).

Победа над смертью означала для него обретение не просто бессмертия, а неисчерпаемого источника Вечной Жизни — «Жизни в Самом Себе» — Жизни как ноумена, а не как феномена, ни малейшего представления о которой в современной «безжизненной» науке не существует:

                «Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе,
                так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе» (Иоанн 5:26).

Однако Он — не только могучий Победитель и Божественный обладатель «Жизни в Самом Себе». Он ещё и Спаситель. Он к тому же ещё и Божественная Жертва.

Кого, от чего и каким образом пришёл спасти Спаситель? Чем ему приходится пожертвовать для спасения, будучи одновременно и Победителем, и искупительной Божественной Жертвой?

В ответах на эти вопросы заключается истинная суть христианства не как догмы и таинства, а  как скрытого смысла, ждущего разумного объяснения. Суть христианства не как написанного слова, а как реального дела. Суть христианства не как нравственности, а как физического действа.

                Если суть христианства заключается в Нравственности,
                то Спасителем нужно считать Сократа, а не Иисуса  Христа (Уильям Блейк).

В своём Откровении Он утверждает, что пришёл спасти свой народ в лице «144 000» «званых и избранных», которым  суждено удостоиться чуда «первого воскресения к вечной жизни»:

                «Блажен и свят имеющий участие в воскресении первом:
                над ними смерть вторая не имеет власти,
                но они будут священниками Бога и Христа
                и будут царствовать с Ним тысячу лет» (Откр. 20:5–6).

Богоизбранный народ, как известно из Ветхого Завета, это евреи. Их Бог — это Бог Ветхого Завета, Творец, Вседержитель и Правитель мира, который водил их 40 лет по Египетской пустыне под предводительством Моисея. Их Мессия — Машиах, Божий избранник, идеальный земной правитель, царь-государь будущего.

Христом Богом избранный народ — это народ-богоносец «из всех племён и колен, и народов и языков» (Откр. 7:9). Это званые Христом и избранные им же.

Есть многие званые Благой вестью: это верующие, число которых сейчас достигает около 2,5 миллиардов, это паства различных христианских церквей, это крещёные и воцерковлённые.

Есть немногие избранные Христом: это те, кто удостоится чуда «первого воскресения». Сакральное число их ограничено — «144 000» (математический квадрат священного числа 12: 12•12 000=144 000).

                «Так будут последние первыми, и первые последними;
                ибо много званых, а мало избранных» (Мф. 20:16).

Именно они, «избранные», согласно Откровению, и удостоятся чуда «первого воскресения». Именно они с помощью новозаветного Мессии, Спасителя,  пожертвовавшего во имя своего народа свою Божественную «Жизнь в Самом Себе», и одержат Великую Победу над самим Князем Тьмы, сеющим хаос, энтропию, смерть.

                «Когда же тленное сие облечётся в нетление и смертное сие облечётся в бессмертие, тогда сбудется
                слово написанное: поглощена смерть победою.<…>
                Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!» (1 Кор. 15:51–54, 57).

В данном контексте «воскресение» — метафора, которая означает обретение нового нетленного, духовного, всемогущего тела, нового ума и нового сакрального бытия.
 
                «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся
                вдруг, во мгновение ока, при последней трубе;
                ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
                Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
                и смертному сему облечься в бессмертие» (1 Кор. 15:51–53).
 
В широком смысле Спаситель своей Жертвой даёт искупление от земного падшего, несовершенного бытия, которое в христианстве передаётся метафорой «грехопадения». «Воскресение» и есть антитеза «грехопадению» в самом широком смысле этого слова, это восхождение на верх космической иерархии Жизни и обретение потерянного рая.

                «Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили,
                но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (Мф. 20:28).

Каким образом Он собирается это сделать? Как, посредством чего он собирается даровать массовое бессмертие избранным? Это — тайна тайн христианства.

Но всё тайное когда-то станет явным. Миссия Мессии — в Спасении. Христианский Мессия, Помазанник Божий — Спаситель, причём не словом, а делом, не проповедью, а Жизненной силой Вселенной, доселе неведомой науке. В Откровении эта сила носит название «живой воды». Он, могучий Победитель и божественный обладатель «Жизни в Самом Себе», обещал даровать чудотворную «живую воду» всем «жаждущим»:

                «И сказал мне: совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец;
                жаждущему дам даром от источника воды живой» (Откр. 21:6).

Заметьте: «даром»! Миссия спасения даётся дорогой ценой, ценой Божественной Жертвы Победителем и Спасителем своей Божественной и самодостаточной «Жизни в Самом Себе». Эта «Жизнь в Самом Себе» есть его Божественная Плоть и Кровь для него самого и одновременного — «пища» и «питие» для его избранного народа:
 
                «Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день;
                Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ин. 6:54–55).

Божественная «пища» и «питие» даруются избранным в процессе Божественной Жертвы. Жертвуя свою Божественную «Жизнь в Самом Себе», Спаситель порождает реки «воды жизни», которые распространяются как живительные соки по развесистой кроне Древа Жизни. Эта незримая оком животворящая крона мистического Древа Жизни охватывает всю поверхность планеты по имени Земля. Она ассоциируется со священным числом 12, а кроме того — с «исцелением народов»:

              «И показал мне чистую реку воды жизни, светлую как кристалл,  исходящую от престола Бога и Агнца.
              Среди улицы его, и по ту и по другую сторону реки, Древо Жизни, двенадцать раз приносящее плоды,      
              дающее на каждый месяц плод свой; и листья   дерева — для исцеления народов» (Откр. 22:1–2).

Для чуда «первого воскресения» в процессе космической животворящей трапезы всем «жаждущим» и «страждущим» надо испить «воды жизни», даруемой Спасителем.
Божественные животворящие «Плоть» и «Кровь» космического обладателя «Жизни в Самом Себе» и призваны посредством планетарного Древа Жизни донести Дух животворящей в виде «живой воды» всем званым и избранным. Если многие званые крестятся простой водой, Н2О, то немногие избранные — «живой водой», Святым духом, Духом животворящим:

              «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой.
              Сие сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в него» (Ин. 7:38–39).

144 000 избранных и есть Христов народ-богоносец, который ведёт вперёд Георгий Победоносец, уничтожающий дракона. Эта армия космических чудо-богатырей Духа без всяких голливудских «пятых элементов», «звёздных войн», звездолётов  и мечей джедаев, но с помощью Спасителя одержит Великую Победу над самой смертью.

              «Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам:
              побеждающему дам вкушать от Древа Жизни, которое посреди рая Божия» (Откр. 2:7).

Победители в этой космической войне добра и зла награждаются не орденами и медалями, не званиями и должностями, не златом-серебром, а «живой водой» от «Древа Жизни», дарующей «исцеление  народов» и в конечном итоге — бессмертие:

              «А кто будет пить воду, которую я дам ему, тот не будет жаждать вовек,
              но вода, которую я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14)

Избранные солдаты Вселенной в мировой борьбе добра и зла своими духовными усилиями призваны приблизить Великую Победу над смертью, борясь со злом и уничтожая дракона внутри себя. Жертвенное нисхождение Христа к своему народу требует обратного самопожертвенного духовного восхождения Христа-носцев, именуемых в христианстве праведниками и святыми.

               «И не войдёт в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи,
               а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21:27).

Когда будет воздвигнута  свЯтосфера Земли, тогда и будет достигнута скиния Бога-Сына и человека в Духовном царстве богочеловечества. На «шестой части Земли» эта свЯтосфера имела и имеет многовековое короткое, но ёмкое наименование — Русь Святая.

В «тысячелетнем» царстве Духа, которое продлится вплоть до «конца света» и смены нынешних «неба» и «земли» новыми, нет нужды в ветхозаветном земном правителе, как нет нужды в злате-серебре «Вавилонской блудницы», нет нужды в  земной пище и питии:
               
                «пища для чрева, и чрево для пищи,
                но Бог уничтожит и то и другое» (1 Кор. 6:13).

В этом Духовном царстве, полном Любви и Вечной Жизни, нет нужды в размножении и сексе:

                «ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж,
                но пребывают, как Ангелы Божии на небесах» (Мф. 22:30).

В этом космическом царстве блаженства нет уже ничего из того страдания, что органически присуще «падшей» земной жизни:

                «и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет;
                ибо прежнее прошло» (Откр. 21:4).
               
В фазовом переходе «первого воскресения» от тленного клеточного бытия к нетленному духовному, из земного мирка неумолимой смерти в космическое царство «вечной жизни» в Духе, постчеловеческий Мыслящий Дух, который  «дышит, где хочет»,  преодолевает материальное царство невежества и необходимости и обретается мир бессмертия в Духе, свободы и истины.

                «и познаете истину, и истина сделает вас свободными» (Ин. 8:32).   

Этот День Победы над смертью великий французский учёный, философ и теолог Пьер Тейяр де Шарден, основоположник синтетической теории «христианского эволюционизма», назвал Парусией, точкой Омега, знаменующей конец физической Вселенной и начало Царства Духа.

Для обитателей этого духовного царства-государства в «светлом будущем», где «жизнь была [и будет] свет человеков» (Иоанн, 1:4), уже не нужно вожделенное ветхозаветное земное государство и его идеальный правитель, царь-государь. Их дом родной — вся Вселенная.

Говоря словами Циолковского, постчеловечество, ставшее Богочеловечеством, устремится из земной колыбели через тернии к звёздам и обретёт «бездну могущества».

Имеющий уши, да услышит:

              «И Дух и невеста говорят: прийди! И слышавший да скажет: прийди!
              Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берёт воду жизни даром» (Откровение  22:17).



          25 декабря 2018 года