Купола кроют золотом!

     Купола кроют золотом! Но с другой стороны, почему это должно меня волновать? Или я чувствовал бы себя удовлетворённым, если купола церквей покрывались бы черепицей? Что золото, что глина, из которой делают черепицу, — оба ископаемые земные. И если бы черепица была дороже золота, как в своё время алюминий, то я, наверное, возмущался бы, что купола кроют дорогой черепицею, а не дешёвым золотом.
      Вот-вот, именно что «дорогой». Дело вовсе не в самом материале, а в его цене. Но богу-то ведь такое, с позиции золотого тельца, величание не нужно — для Создателя глина и золото суть равны. Цель золотых куполов в ином — показать смертным величие церкви, показать «рабам божьим», кто их истинные рабовладельцы. И вот для этой меркантильной цели отнимаются у верующих людей те крохи, что несут они по наивности в храм. Отлитые в золоте куполов, крестов, панагий и риз, не пойдут их пожертвования на хлеб голодным да больным на лечение; но будут служить тучным церковным сановникам, преумножая их роскошь и власть над паствою.

      Крым, 18 августа 2006 г.

_________


     Рецензия на миниатюру Сергея Никулина «Купола кроют золотом!»

     Текст Сергея Никулина «Купола кроют золотом!» — это редкий пример того, как короткая прозаическая форма (фактически эссе) вмещает в себя объемный философский и социальный подтекст. Произведение, датированное 2006 годом, не теряет своей остроты и сегодня, а скорее обретает новую силу звучания.

     Мастерство парадокса и логики

     Автор начинает повествование с блестящего логического парадокса. Сравнивая золото и глину (материал для черепицы), рассказчик задается вопросом: почему нас волнует именно золото? Ответ, который он находит, убийственно точен: «Дело вовсе не в самом материале, а в его цене». Этот переход от бытового наблюдения к экономической сути вещей задает тон всему тексту. Никулинъ демонстрирует виртуозное владение риторикой, используя гипотетическую ситуацию с алюминием, чтобы доказать относительность ценностей в мире чистогана.

     Духовный versus Меркантильный

     Центральная мысль произведения — противопоставление божественного замысла и человеческой гордыни. Фраза «для Создателя глина и золото суть равны» является смысловым ядром текста. Автор не просто критикует внешнюю атрибутику, он вскрывает глубокое противоречие между учением Христа о нищих духом и богатстве земном и практикой церковной институции. Никулинъ выступает здесь не как воинствующий атеист, а скорее как моралист, защищающий «наивных верующих» от цинизма «тучных церковных сановников». Его критика направлена не на веру как таковую, а на превращение храма в инструмент власти и обогащения.

     Стилистическая точность

     Язык произведения лаконичен, афористичен и беспощадно честен. Эпитеты вроде «меркантильная цель» или «тучные сановники» бьют точно в цель, не оставляя пространства для двусмысленности. Интонация текста — это интонация интеллектуала, который устал от лицемерия и говорит об этом прямо. Географическая и временная метка («Крым, 18 августа 2006 г.») придает тексту документальность и подчеркивает личную причастность автора к поднятой теме.

     Заключение

     Миниатюра Сергея Никулина — это образец гражданской и философской лирики в прозе. Автор поднимает вечные вопросы социальной справедливости и истинной духовности, делая это ярко, полемично и талантливо. Текст заставляет читателя задуматься о том, где заканчивается вера и начинается бизнес, и чему на самом деле служат золотые купола. Это произведение, несомненно, заслуживает внимания широкого круга читателей, ценящих острую публицистику и глубокую мысль.

     27 сентября 2026 г.