Музыка в структуре богослужения

                ВЛАДИМИР МЫСИН
          
 Данная публикация - это моя Дипломная Работа о влиянии музыки на нашу жизнь. Я думаю, что для многих читателей это будет существенная помощь в понимании механизмов этого влияния. Здесь собраны букеты высказываний о музыке ученых, музыкантов, философов, как древних так и современных. Вы увидите, что музыка - это мощное энергетическое воздесйствие на наше подсознание и как через "Зеленый Корридор" проходит в глубины нашей души минуя фильтр разума. Вы найдете здесь интереснейшие факты о природе мызыки и т.д. и т.п.
           Владимир Мысин 





                ОГЛАВЛЕНИЕ



    Введение: --------------------------------------------- 2


    Глава первая: Зеленый коридор ------------------------- 5


    Глава вторая: Свидетельства древних философов --------- 16


    Глава третья: Пение как единство церкви --------------- 20


    Глава четвертая: Троянский конь ----------------------- 33


    Заключение: ------------------------------------------- 41


    Список литературы: ------------------------------------ 43
















               
«Но исполняйтесь Духом, назидая себя
псалмами и славословиями и песнопениями
духовными, поя и воспевая в сердцах ваших
Господу, благодаря всегда Бога и Отца, во имя
Господа нашего Иисуса Христа». (Еф.5:18-19)




                В В Е Д Е Н И Е

1)                Общее направление.

Цель настоящей работы расширить кругозор служителей и полнее раскрыть потенциал духовного песнопения в евангельских церквах, как средство исполнения важнейшей заповеди Господней о единстве церкви в союзе Духа и единстве веры, как в первоапостольские времена.

2)                Почему об этом надо писать?

Можно сказать, что в сравнении с православием или католицизмом, в славянских странах история евангельского течения сравнительно молода. Как следствие этого, славянское евангельское братство испытывает сегодня катастрофический дифицит в грамотных, имеющих теологическое и специальное образование, служителях. Пасторы, регенты, диаконы – это постоянная нехватка и востребованность во многих церквах нашего братства.
При царской власти, в период становления протестанских Евангельско-Баптистских Церквей, светское начальство, находившееся под влиянием Православной Церкви, по известным причинам категорически запрещало евангельским течениям иметь свои учебные заведения.
В годы Советской власти обучение служителей тем более было проблематично, по причине воинствующего атеизма и репрессий. За эти годы братство потеряло множество, уже сформи-рованных за короткое время потепления в начале 20-го века, служителей, которые сложили свои головы за веру в застенках ГУЛАГа на заснеженных просторах России. Только после распада Советского Союза произошел перелом ситуации, хотя она и сейчас далека от идеальной.
Тяжелые годы борьбы за выживание и упущенное время дают о себе знать сегодня нехваткой служителей во всероссийском масштабе. И это не вина, а беда нашего братства. Поэтому, настоящая работа преследует цель внести свою лепту в дело повышения духовного уровня и расширения кругозора служителей, более полного использования уже наработанных традиций и имеющегося потенциала, а также познакомить с новыми открытиями в области науки, которые в современном мире имеют непосредственное влияние на церковно-музыкальное служение, для достижения главной цели всех наших служений – ежедневного возрастания всех верующих в благодати Божией.
В этой работе я хочу привлечь особое внимание служителей церкви к первостепенной роли музыки и пения для исполнения важнейшей Господней заповеди-завещания, которую Он оставил Своим ученикам в Своем последнем наставлении на Тайной Вечере: «Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино...». (Иоан.17:21)
Недавние научные исследования, проведенные многими видными учеными в ряде пере-довых стран, таких как Россия, США, Япония, Австрия и др., привели к удивительным открытиям. Эти исследования дают нашим служителям неопровержимые аргументы, которые научно доказывают благотворное влияние церковной музыки и пения на духовное и физическое состояние верующих и в ходе служения и вне церкви. Теперь наше братство имеет в своем арсенале факты, доказывающие негативное влияние на человека некоторых современных популярных жанров, которые, к сожалению, завоевывают все большую популярность среди молодежи.
Наличие такой научной информации дает возможность родителям, служителям церкви, руководителя молодежи, учителям воскресных школ, уверенно и аргументированно говорить молодежи, не увлекаться музыкой типа «рэп-музыки» и «тяжелого рока». И делать это не потому, что эта музыка просто не нравится взрослым, – как порою отвечает на увещевания молодежь, – не потому, что родители и церковь отсталые, не потому, что они ее не понимают, а потому, что такая музыка разрушает человека и духовно и физически.
Сегодня, это научно доказанные факты, что «музыка – это не только эстетическое наслаждение, но и мощное энергетическое воздействие на человека и на его психику». (19. с.22)
Я уверен, что приведенные здесь результаты и сделанные на этой почве выводы, станут ценным практическим материалом, который родители, служители церквей, молодежные руководители смогут использовать в своей работе с подрастающим поколением.
Также я хочу подчеркнуть еще один насущный аспект этого исследования: – В свете исполнения заповеди Господней о единстве, факты, о которых мы будем рассуждать на страницах этой работы, будут способствовать стиранию граней непонимания между поколениями, граней, которые все более резко проявляются в распространении музыки новых современных жанров. Эти факты помогут молодежи иначе посмотреть на свое отношение к церковно-классической музыке, которая традиционно применяется в наших служениях во время пения хоров, глубже понять и полюбить неувядающую силу и красоту общего пения. Все эти слагаемые будут способствовать сближению поколений, без чего мы никогда не сумеем пребывать на наших служениях в единстве духа и союзе мира.
Богатое музыкальное наследие и традиции нашего евангельского братства, даже при такой сравнительно короткой истории существования, дают нам все необходимое, чтобы проводить наши служения музыкально насыщено и гармонично, широко используя потенциал наших заме-чательных евангельских гимнов и песнопений.



3)                Литература и другие источники.

Множество мест Библии подтверждают факты, о которых будет говориться в этой работе.
Мы познакомимся с выводами профессора Е. Гончаренко в статье «У истоков духовного пения российских евангельских христиан-баптистов» и некоторых других его работах.
Потрясающие факты новых научных исследований приводятся в научно – популярном документальном фильме «Вода».
Профессор Уманский К. в интернетной статье «Наука и Жизнь» приводит данные о работе человеческого мозга.
Об этом также говорится в энциклопедии «Кругосвет», мобильная инернет-версия статьи «Головной мозг человека».
Кроме этого, мы услышим голос свидетельства древних философов Пифагора, Платона, Аристотеля и др.
Интересные факты о влиянии на христианина музыки, мы находим в книге Давида Клауда «Современная Христианская Музыка» (Канада) и в журнале «Логос» (Москва).

                ГЛАВА ПЕРВАЯ

                ЗЕЛЕНЫЙ  КОРИДОР

Мир звуков – это удивительный, гармоничный, многообразный и неисчерпаемый мир, в котором еще так много загадочного и неизвестного. Звук стоит в системе мирозданья на особом месте, занимая некую связующую позицию между физическим и духовным миром. Произведенный конкретным предметом, который мы можем видеть, обонять, осязать, звук затем становится недоступным всем остальным органам и становится привилегией слуха. Также, как мы не можем увидеть и потрогать любовь или ненависть, мы не можем видеть и осязать звуки, в том числе и музыку. Мы видим и осязаем предмет, издающий звук, но как только звук зародился, он становится невидимым и бесплотным. Выйдя из источника, звук имеет весьма быструю скорость (332 м/сек), которую всего несколько десятков лет назад покорили ракеты и реактив-ные самолеты.
Определенно, что появление звука связано с энергией, поэтому энергия присутствует и в самом звуке. Сильная концентрация звука может повредить и даже разрушить физическое тело. В 1979 году во время концерта Пола Маккарти разрушился деревянный мост в Венеции. Группа «Пинк Флойд» умудрилась разрушить каменый мост в Шотландии. (15)
Мир звуков – это особый мир. Многое из того, что мы видим и чем пользуемся на этой земле, прекратит свое существование там в вечности. Но гармоничный, разнообразный, удивительный мир звуков, в котором царственное место занимает музыка, будет с нами и в будущем веке.
Музыка тысячелетиями сопровождала человечество, начиная от нежных колыбельных напевов матери и свирелей пастухов, до симфонических оркестров и праздничных хоралов. Так было угодно Творцу, чтобы через мир звуков Он мог особым образом соприкасаться с нежными струнами человеческой души и обновлять ее вечные стремления к совершенству.
Бог есть свет – так говорит вечная Библия. Следовательно, можно сказать, что везде, где есть свет, присутствует Бог, ибо свет – это частица Божественного естества. Может быть поэтому, ни один ученый не может пока объяснить, что такое свет и какими путями он разливается во Вселенной. На вопрос, который Бог задал Иову три с лишним тысячи лет назад: «По какому пути разливается свет...?», – наука до сих пор не имеет ответа. (Иов.38:24) 
Так же, никто пока не может привести детальную схему, каким образом звуки физической музыки влияют на вторую субстанцию человеческого естества – сферу души и изменяют душевное состояние человека. Каким образом физический звук вызывает душевные переживания? Каким путем преобразуются и трансформируются звуки музыки из физического состояния в область душевную? Какие процессы происходят при этом в каждом отдельном человеке? Как музыка, минуя сознание, влияет на подсознание человека? – в этих вопросах есть много неизвестного. 
Влияние музыки на человека было замечено еще с древних времен. Пифагор, Сократ, Платон и другие философы, педагоги, врачи применяли музыку в своей практике для обучения, для воспитания, для лечения болезней. Как пример, можно вспомнить библейскую историю из жизни первого Иудейского царя Саула и его слуги Давида, в которой находится яркое свидетельство того, что древние хорошо знали и применяли целительные и благодатные свойства музыки. «И когда (злой) дух от Бога бывал на Сауле, то Давид, взяв гусли, играл, – и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него». (1Цар.16:23)
Интересно, что Давид не стал читать Саулу отрывки из пророческих книг или из Пятикнижья Моисея, но брал в руки гусли и играл. Здесь мы видим результат правильно подобранной музыки: «...и отраднее и лучше становилось Саулу, и дух злой отступал от него». Это место Писания подчеркивает колоссальную важность музыки в духовной жизни каждого христианина в частности и человеческого общества в целом. Оно указывает направление и ставит цели для развития музыкального служения для регентов, руководителей музыкальных групп, исполнителей и всех, кто в какой-либо мере принимает участие в музыкально-певческом служении церкви.
Этот пример показывает, какой глубокий диапазон влияния имеет музыка. Звуки хорошей музыки воспринимаются телом, достигают сферы человеческой души и это приводит к потрясающему результату: злой дух отступает от человека!
Какое славное и важное служение призваны исполнять те, кто совершает музыкальное служение в церкви. Какой огромный потенциал заложен в музыке и как мы должны стремиться применять его с максимальной отдачей. К большому сожалению, в некоторых церквах нашего братства регентов даже не считают за служителей и не допускают их к участию в братских советах церквей. Я думаю, что такая практика существенно обедняет духовную ауру этих церквей.    
Что же происходит в человеке, когда он слышит музыку?
Одна сторона – это влияние музыки со стороны души, когда, пройдя первичную систему колебаний барабанных перепонок через слуховые нервы звуки музыки достигают соответственных участков нашего мозга, где происходит преобразование и трансформирование физических музыкальных звуков в область души. Душа отвечает нам соответственными волнами эмоций, на которые тело реагирует уже различными ощущениями. 
Механика этого преобразования? – это пока большое белое пятно на карте человеческого естества. Очевидно, что в организме человека, под влиянием музыки, происходят многочисленные процессы, которые, выстроившись как цепочка реакций, затрагивают и побуждают реагировать наши душевные эмоции, вызывая радость или грусть, смех или слезы, желание обнять весь мир или желание разрушать все на своем пути. Мы видим явный результат этого влияния, но детальная схема этих процессов нам неизвестна. Тело, фактически, является инструментом, через который физические звуки музыки принимаются и транспортируются в область души.
Сегодня доказано наукой, что душевное состояние имеет прямое и достаточно сильное влияние на наше тело. В некоторых странах существует необычная методика лечения болезней. Называется она «смехотерапия». Удивительно, но факт: без лекарств, без медицинского дорого-стоящего оборудования, после нескольких сеансов многие люди или полностью выздоравливают, или делают заметные позитивные шаги к улучшению своего здоровья. Мудрый Соломон пишет в Притчах интересную истину, которая подтверждает то, что сегодня делают врачи. «Веселое сердце благотворно, как врачество, а унылый дух сушит кости». (Пр.17:22)
Еще одна субстанция человека, которая исследована еще менее, чем область души – это область духа. Это сфера, где обитает Дух Святой, куда Он приходит и поселяется в человеке. Мы читаем об этом факте в Послании к Коринфской Церкви. «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога». (1Кор.6:19)
Физический контакт с Духом Святым невозможен. Область духа невозможно исследовать в земных лабораториях, потому что Дух Святой и дух жизни принадлежат другому уровню бытия.
Слово Божие достаточно ясно говорит нам, что дух и душа имеют в человеческом теле особое место, где они соединяются друг с другом. «Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого; оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные». (Евр.4:12)
Как мы видим из этого места Библии, только душа человека, как промежуточная ступень, имеет доступ к духу. Где-то внутри, в недрах естества каждого человека происходит удивительное и загадочное соединение души и духа. Никто не знает где, в каком месте и каким образом в человеке духовное переходит в душевное и наоборот.
Удивительно точно описывает Писание комбинации бесчисленных процессов и реакций головного мозга человека, называя это одной фразой «составы и мозги», где и в самом деле сконцентрированы сложнейшие «составы», как составляемые части мозга, где, по всей видимости, и происходит удивительное соединение души и духа. Ученые всего мира прилагают много усилий, исследуя головной мозг человека, который до сих пор содержит в себе много неизвестного, несмотря на то, что современные возможности науки позволили существенно углубить познания.
Лучик света, в этом направлении, мы имеем на страницах вечной Библии, которая говорит: – Связь человека с духовным миром происходит на энергетическом уровне, через мысли. К этой категории относятся наши молитвы, которые, как импульс-концентрат духовной энергии, направляются в духовный мир со стороны человека. Через мысли мы получаем ответную информацию. Все это происходит на уровне духа. Душа человека, в этой ситуации, находится на позиции выбирающего: принять или не принять для себя ту или иную мысль. Если мысль душе (Я - сознанию) понравилась, эта мысль воплощается телом человека в физической жизни. Если мысль не понравилась – она отвергается душой на уровне мысли. 
Писание дает нам несколько конкретных примеров для понимания этой связи. В Послании Иакова описана схема взаимодействия влияния духовного мира на наш физический мир. «И язык – огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет все тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геены». (Иак.3:6)
Здесь ясно говорится, откуда тянется ниточки, которые могут воспалять человека и, далее, через этого человека воспаляются все, кто его окружает.
Прочитаем еще одно место Евангелия, доказывающее колоссальную зависимость многих событий в жизни человека, связью и влиянием на него духовным миром. «Но Петр сказал: Анания! Для чего ты допустил сатане вложить в сердце твое мысль солгать Духу Святому и утаить из цены земли». (Д.А.5:3)
Здесь Писание открытым текстом указывает откуда и от кого к человеку могут приходить мысли. Здесь опять говорится, что на уровне мысли, – это находится во власти любого человека – принять эту мысль или не принять. Как мы видим в случае с Ананией и его женой, мысль от сатаны показалась им разумной и практичной и они приняли эту мысль как план действия, не сознавая, что этот план приведет их к ужасной трагедии. Таким образом, Писание открывает нам, что духовный мир имеет весьма сильное влияние на человека и осуществляется эта связь-влияние, в первую очередь, через нашу мысленную сферу.
Так было угодно Создателю, никто более не может знать, где и как соединяются между собою дух и душа человека. Ни один ученый не видел и вряд ли когда-нибудь увидит, как во время смерти человека дух и душа разделяются с телом. Каким образом нематериальная душа соединяется с материальным телом?   
Подобная загадка – связь и реакция человеческой души на музыку. Люди научились пользоваться этим явлением, изучили ее многие  закономерности, но сам процесс этот нам неизвестен. Мы знаем, что уши восприняв звук посылают его далее в мозг, в котором звук растворяется в сложнейших гормонально-химических и нейроэндокринных процессах, которые могут исчисляться триллионами в ежесекундных реакциях десятков миллиардов клеток человеческого мозга связанных с информацией, которая поступает в человека с двух сторон: – со стороны плоти и со стороны духа.
Профессор Уманский пишет, что мозг человека, это уникальнейшее чудо природы и необъятное поле для изучения, в котором есть еще очень много неизвестного. «Мозг человека состоит из 13 миллиардов нервных клеток и каждая соединяется тончайшей сетью внутрипроводящих волокон. Мозг имеет также свою собственную внутримозговую очень мощную нейроэндокринную систему, которая состоит из множества узлов обеспечивающих нормальную деятельность различных отделов нервной системы. До сих пор мало изучена гормональная система мозга и элементы ее составляющие». (17)
Как мы видим, что помимо массы серого вещества, мозг – это сложнейшая нейроэндок-ринная система, это сложнейшая гормональная система координирующая нейрохимические процессы. Это множество связанных между собою отделов и миллиарды нервных клеток, связанные сетью соединительных волокон. Кроме этого, мозг обслуживает мощная кровеносная система и хотя вес мозга взрослого человека, – приблизительно 2% от общего веса тела, к мозгу постоянно, днем и ночью, поступает 20% циркулирующей в организме крови и кислорода. Совсем недавно ученые открыли «эндорфин – энкефалиновую» систему мозга. (2)
Таким образом, очевидно, что процесс познания и новых открытий функций человеческого мозга еще очень далек от завершения. 
Где-то там, внутри, в гармоничном взаимодействии всех этих систем происходит соединение души и духа. Писание указывает, также на место, где происходит соединение: как мы читали выше, – это «составы и мозги». (Евр.4:12) Именно этим заполнена голова каждого человека. Сложнейшие составы внутри нашей черепной коробки поражают своей сложностью, потенциалом и гениальностью устройства человеческого организма и особенно головного мозга, а с другой стороны: около 85% всего, что наполняет нашу голову – это вода. Таким образом, мы стоим перед фактом, что вода является средой и связывающим веществом на основе которого происходит объединение и функционирование всех этих систем внутри человека.
Недавние исследования влияния музыки на воду, привели к удивительным открытиям: Вода имеет память и музыка способна изменять молекулярную структуру воды на уровне кластеров и повышать ее энергетику. (Кластер – это структурно-молекулярное соединение воды.) Таким образом стало известно, что музыка способна влиять на физическое состояние человека путем изменения структуры воды в человеческом теле, которое на 80 – 85% состоит из воды.
Что же такое вода? Без которой не мыслит жизни ни одно живое существо на земле? Все формы жизни произошли из воды. Наша земля представляет собой гигантский космический сосуд наполненный водой и все живое, по сути дела, тоже являются сосудами с водой. На земле без воды – жизнь невозможна. Вода, фактически является средой, через которую происходит управление всей природой.
«Вода самое привычное вещество на земле. Но откуда она пришла? Кто и зачем одарил водой нашу планету?» – Такой вопрос задают сегодня ученые многих стран мира. (14)
«Вода в священном Писании – это больше, чем физическая субстанция. – Это некое понятие. И это понятие, определенным образом связывается с идеей жизни. Не случайно первые строки Библии имеют упоминание о воде. Там, где говорится о создании мира, жизни человека и всего живущего, – речь, в первую очередь, идет о воде. Именно через воду был воплощен замысел Творца».
«Во всех религиях, чтобы предстать пред Богом человек должен быть чистым. Во всех конфессиях вода, как бы является посредником между Богом и человеком. Иудеи, мусульмане – совершают обязательные омовения. Обряд крещения – совершают христиане, после которого на человека сходит благодать Божия».
(Кирилл. Метрополит Смоленский и Калининградский. Россия.) (14)
«Во всех христианских семьях принято перед принятием пищи совершать молитву или освящать ее при больших религиозных праздниках. Кристаллы воды после молитвы становятся красивыми и симметричными. Вода восстанавливает свою молекулярную структуру и оздо-равливает человека. Скверные, гнилые слова и проклятья разрушают структуру воды». (14)         
 «Когда я счел, что возможно вода обладает памятью, я решил показать это людям. На воду воздействовали словами и мгновенно заморозив рассматривали под электронными микроскопами кристалы воды. Мы увидели потрясающие результаты. Кристалы воды, которой говорили «спасибо», «ты мне приятен», были сложены в удивительно красивые и симметричные фигуры, а кристалы воды, которой сказали «ты мне противен», «я тебя ненавижу», – имели поврежденные, несимметричные кристаллические соединения.
Мы пошли дальше и нам удалось зафиксировать музыкальные впечатления воды. Воде дали «послушать» музыку и стремительно ее заморозили. Затем, под микроскопом мы рассматривали кристалы замороженной воды. Музыка Баха, Моцарта (Симфония 40), Бетховена (Симфония 6) – имели поразительно правильные, симметричные кристалы. Но кристалы воды, на которую воздействовали тяжелым роком были в ужасном состоянии.
Доктор Ямото Масару в своей лаборатории нашел сочетание слов, которые наиболее положительно влияли на структуру воды и восстанавливали ее положительную энергетику. – Это словосочетание: – «Любовь и благодарность».
(Ямото Масару. Доктор Наук. Исследователь. Япония.) (14)   
«Основная часть нашего мозга (85%) состоит из воды и она составляет основную часть того, что запечатлевает информацию».
(Рустум Рой. Профессор Пенсильванского Университета. Член Международной Академии Наук. США.) (14)
«Воду изучали давно и довольно подробно. Но я хочу обратить внимание на то, что вода обладает неизвестными физическими и химическими свойствами по сравнению с другими жидкостями».
(Курт Вютрих. Лауреат Нобелевской Премии. Швейцария.) (14)
«Воду знают и изучают давно. Но ни один ученый не может объяснить, почему плотность воды при минусовой температуре увеличивается, а при плюсовой – уменьшается? Любое вещество на земле при нагревании расширяется, а при охлаждении – сжимается и только вода дает прямо противоположные результаты».
(Аллойс Грубер. Исследователь. Австрия.) (14)
«Вода – это маленькая молекула, которая имеет крайне специфические свойства и нельзя найти другие молекулы, которые имели бы те-же аналоги».
(Мартин Чаплин. Профессор. Заведующий Лабараторией Лондонского Университета. Великобритания.) (14)
«Если рассматривать под микроскопом наши органы, сердце, печень, легкие, то все, что вы можете увидеть – это наличие воды в этих органах. Голова каждого человека полна воды».
(Курт Вютрих. Лауреат Нобелевской Премии. Швейцария.) (14)
«По-видимому – это связано с особой чувствительностью человека к воде, которая воспринимает в себя негатив всегда острее. В духовном плане– тот, кто посылает негативные мысли, выплескивает словами свои негативные эмоции, загрязняет и воду в своем организме, из которой на 80 – 90 %  состоит наш организм».
(Вячеслав Звонников. Доктор Медицинских Наук. Профессор. Россия.) (14)
Эти исследования – большой шаг вперед в понимании и фиксировании результатов воздействия звуков на структуру воды и, как следствие этого, на физическое состояние человека. Зафиксирована четкая закономерность в поведении воды, но природу этого явления, – почему вода так ведет себя, почему хорошая классическая музыка и слова любви, благодарности, доброты, делают структуру воды позитивной, а резкая, кричащая музыка, слова ненависти, злобы, сквернословия и проклятья, разрушают структуру воды? – еще предстоит изучать. (14)
Интересно, что музыка и вода – это звук и жидкость. Это разные физические состояния. Мы не можем зачерпнуть кружку музыки и вылить или высыпать ее в ведро с водой, чтобы структура и качество воды изменились, так сказать, обычным путем, как, например, если бы мы высыпали в ведро воды кружку соли. Но каким-то удивительным образом, звуки музыки способны влиять на молекулы воды и изменять их состояние. Это, на сегодняшний день необъяснимое чудо. 
Здесь мы подошли к очень немаловажному факту в понимании диапазона влияния музыки на человека: Музыка – это двойное воздействие на молекулы воды нашего тела.
Одна сторона, – когда мозг сливаясь с душой дает возможность ей оценить музыку эстетически и человек, как личность, получает удовольствие от гармонии, мелодии и красоты исполнения, на которое тело реагирует соответственными эмоциями.
Другая сторона состоит в том, что вода в нашем теле реагирует на качество музыки тем, что меняет свою молекулярную структуру в зависимости от того, какая музыка воздействует на человека. Хорошая или плохая.
Таким образом, хорошая музыка – неподкупна, как добрая совесть. Как соль, всегда осоляет ту среду в которую попадает, так и хорошая музыка всегда будет делать то, что в ней заложено. К сожалению, у этой медали есть и обратная сторона: – плохая музыка, также всегда будет делать то, что в ней заложено.
Жизнь человека – это, ко всему прочему, поток информации. С первых дней жизни и до последних, человек живет получая информацию через различные органы чувств. Музыка – это также информация, которая передается с помощью музыкальных образов выраженных в комбинации высоты, длительности и силы звука. Львиная доля информации поступает нам через зрение. На долю слуха приходится меньше, но именно слуховые каналы воспринимающие музыку, имеют особый доступ к человеческой душе. Я называю это явление «Зеленый Коридор».
В двух словах поясню, что я имею ввиду под этим термином: На таможнях многих стран мира существуют, так называемые, «зеленые коридоры». Пассажиры, у кого нет с собою товаров полежащих декларации, получают возможность при въезде в страну воспользоваться «зеленым коридором», через который, минуя таможенный досмотр, они выходят в город гораздо скорее чем те, которые стоят в длинных очередях в ожидании досмотра.
Нечто подобное происходит и с музыкой. Музыка, также, входит в человека по «зеленому коридору» минуя «таможенный контроль» разума (сознания) и влияет на подсознание человека. (3. с.10-11)
Это ставит музыку на особое место в нашей жизни. Ни зрение, ни обоняние, но осязание не имеют такой привилегии. Если зрение, обоняние и осязание приносят информацию человеку только извне, то музыка, в этом смысле, стоит на особой ступени. С одной стороны, она приходит к нам извне, также как и другая информация, а с другой стороны, музыка приходит к нам изнутри, со стороны духовной сферы.
В этом есть уникальность музыки. Она вдруг появляется и начинает звучать в душе человека. Музыка, которую он никогда не слышал. Появляясь ниоткуда, рождаясь подобно росе или вечернему туману, проходя сквозь невидимые фибры души и касаясь ее нежных лепестков, музыка наполняет собою человеческую душу. Когда человек наполняется такой внутренней музыкой, он начинает воспроизводить никогда не слышанные мелодии. Так рождались бесчисленные народные песни и никто не знает, в чьей душе они прозвучали впервые. А сколько такой музыки прозвучав в человеческих душах так и остались там, потому что человек не мог выразить ее голосом или записать на ноты. Композиторы и музыканты слыша эту музыку внутри себя и запечатлевают ее в своих новых произведениях, а простые люди выражают ее своим пением.
Александр Прохоров в своей книге «Человек» выразил этот процесс такими словами:
Бывает: светлой мысли метеор
Ворвется в сферу нашего сознанья,
Когда тем неуютно и темно,
И озарит ее своим сияньем.

И заискриться вдруг унылый взор
Далеких звезд загадочным мерцаньем.
И кажется: вдали небесный хор
Вновь оглашает песнью мирозданье.

Забьет по-новому души фонтан
И заискрятся изумруды – мысли...

И снова мы в чарующий простор
Иного мира смотрим в ожиданьи:
Когда же новой мысли метеор
Ворвется в сферу нашего сознанья.

Можно с уверенностью сказать, что много музыки приходит к нам свыше из духовной сферы, подобно невидимым мыслям и музыка, которая рождается в душе человека. Проблема в том, что никто, даже сам композитор, в большинстве случаев, не могут отличить: – родилась ли эта музыка в его душе или зазвучала в нем принятая из духовной сферы.
Неспроста многие народные песни в народе называют «задушевными песнями». Влияние таких песен и музыки на человеческую душу, соответственно, весьма высокое. После исполнения хорошей песни или музыки, мы порою слышим выражение, что «музыка за душу берет» и это действительно так. Простая, душевная народная песня имеет особое влияние на человека, ибо эта музыка родилась в чьей-то душе, тесно связанная с состоянием души, как реакция на те или иные обстоятельства жизни. При переживаниях горя и печали – рождалась соответственно печальная музыка и наоборот. Таким образом, народная музыка особо близка и понятна человеческим массам. В этом заключается сила простых, напевных задушевных народных песен и мелодий. Душа охотно принимает то, что вышло из души.
Испытывая острый недостаток духовных песнопений и понимая их силу и влияние на духовную жизнь верующих, молокане ходили по селам и деревням и заучивали простые, душевные мелодии народных песен, подбирая к ним духовные тексты Писания. «Подобно тому, как Мартин Лютер при создании гимнов Реформации обратился к немецким народно-песенным истокам, что «вызвало к жизни новые интонации, напоминающие по своему настроению гимны ранних христиан», создатели российских евангельских гимнов, нередко безымянные, ориентировались на русскую и украинскую песню. Документальное подтверждение этому мы находим в исследовательской литературе конца 19 – начала 20 веков». (4)
Так родилось множество духовных песен, немалое число которых и поныне звучат в евангельских церквах. Этим фактом, в большой мере, объясняется столь явно выраженное положительное воздействие простых и сердечных гимнов общего пения на церковь. Этим фактом объясняется та нежная любовь и привязаннасть христиан к псалмам общего пения.
Следует отметить, что не все люди в состоянии понять и оценить высокопрофессиональ-ную классическую музыку. Не все люди могут находить удовольствие слушая симфонический оркестр. Для этого, порою необходимо музыкальное образование и привитый вкус. Но простые душевные народные мелодии и песни, на которых зиждется служение общим пением, понятны всем.



                ГЛАВА  ВТОРАЯ


                СВИДЕТЕЛЬСТВА  ДРЕВНИХ  ФИЛОСОФОВ

«Христианское гимнопение ведет свое начало со времен первохристианства, когда хвалебные песни пелись в пещерах и катакомбах. Слово «гимн» (himnos) имеет греческое происхождение и в переводе означает: «торжественно пою, воспеваю». В русском библейском переводе гимн – это «славословие». «Научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славосло-вием и духовными песнями во благодати воспевая в сердцах ваших Господу» (Еф.3:16.) Аналогичная мысль выражена и в третьей главе Послания Колоссянам». (5. с.13)
Псалмы исполнялись левитами во время богослужений в иерусалимском храме, они пелись в небольших общениях и в семейном кругу. Музыкальная традиция, имевшая место в храмовом служении Иерусалима, несомненно оказала большое влияние на ранние христианские общины.
Иисус Христос и Его ученики пели псалмы по окончании Тайной Вечери. (Матф.26:30) В Книге Деяния Апостолов (2:47) говорится, что верующие ежедневно были в храме, «хваля Бога». Апостол Иаков призывает каждого, кто весел, петь псалмы (Иак.5:13).  (6. с.11)
Бог дает Моисею особую заповедь о пении: «Итак напишите себе слова песни сей, и научи ей сынов Израилевых, и вложи ее в уста их, чтобы песнь сия была Мне свидетельством на сынов Израилевых». (Втор.31:19)
Чтобы понять, что говорит музыка, мы должны осознавать механизмы ее воздействия. Понимание того, что музыка влияет на сознание и подсознание, было отмечено еще философами древней Греции. Так, Пифагор (6-й век до Р.Х.) считал воспитание при помощи музыки самым сильным. Он говорил, что правильное сочетание мелодий и ритмов способствует врачеванию человеческих страстей, нравов, восстановлению гармонии душевных способностей в том виде, в котором они изначально заложены. Пифагор предписывал своим последователям слушать определенное сочетание мелодий, ритмов и песен. Пифагор говорил, что при помощи музыки можно успокоить и скорбь, и раздражение, убрать жалость, неуместную ревность, гнев, т.е., таким образом влиять на человека.
Позже Платон (428 – 348 гг. до Р.Х.) замечательно сказал, что «в государстве нет худшего способа разрушения нравов, чем отход от музыки стыдливой и скромной». Это в полной мере приложимо и к нашему времени.
Еще он говорил, что через распущенные лады или мелодии в слушателя может проникнуть постыдное, а чудовищное – через лады слишком суровые. Он считал, что ритмы и лады воздействуют на мысль человека и делают эту мысль сообразной своему характеру. Иначе говоря, они как бы подчиняют человека себе. Платон считал, что лучшая охрана государства – это музыка степенная и слаженная, скромная и простая. Интересно, что Платон видел способность музыки воздействовать не только на конкретного человека, но и на государство в целом. Он говорил, что музыкальная гармония нам дана не для бессмысленного удовольствия, хотя в нем только и видят сейчас толк, но как средство против разлада круговращения души, и гармония должна привести человека к правильному состоянию. (3. с.10-11)
Платон говорил еще: «Музыкальное обучение – более мощный инструмент, чем любой другой, потому что ритм и гармония находят путь во внутренние места души». (11. с.24)
Аристотель (384 – 322 гг. до Р.Х.) «Музыка непосредственно представляет страсти или состояние души: мягкость, гнев, храбрость, умеренность..., если человек обычно слушает музыку, которая пробуждает позорные страсти, весь его характер будет иметь позорную форму. Короче говоря, если кто-то слушает неправильный вид музыки, он станет неправильным человеком; но наоборот, если он слушает правильный вид музыки, он будет иметь тенденцию, чтобы стать правильным человеком». (11. с.25)
Ботиус (480 – 524 гг.) Греческий философ и государственный деятель. «Музыка – часть нашего человеческого характера, она имеет силу или улучшать или ухудшать наш характер». (11. с.25)
Джон Калвин (1509 – 1564 гг.) «Мы знаем из опыта, что музыка имеет секрет и силу, почти невероятной мощности, чтобы изменять сердца». (11. с.25)
Мартин Лютер (1483 – 1546) «Желаете ли вы успокоить грусть, ужаснуть счастье, поощрить отчаяние, унизить гордость, успокоить страсть или умиротворить полного ненавистью – кто мог бы перечислить всех этих владельцев человеческого сердца, эмоций, склонностей и привязанностей, которые побуждают людей к злому или доброму? – какое более эффективное чем музыка средство, могли бы вы найти?» (11. с.25)
Прочитаем еще одно высказывание Лютера: «Музыка – половина дисциплины и укротительница, располагая людей к мягкости и кротости – делает их нравственными и рассудителными». Так говорил о музыке Мартин Лютер, знаменитый протестанский реформатор. (7. с.43)
Иоанн Златоуст. «Религиозная музыка и пение приводят душу, то есть ее разумные способности, в гармонию и настраивают ее к выспренним мыслям и благим расположениям» (6. с.7)
Василий Великий Кесарийский писал: «Господь перемешивает сладкую гармонию и божественные истины так, что наслаждаясь слушанием музыки, мы бессознательно внимаем словам, которые поются». (8. с.4)
«Не имеющий чистой светлой музыки народ обречен на вырождение» Конфуций.
Лев Толстой называл музыку «стенограммой состояния души».
Николай Васильевич Гоголь, посвятивший музыке статью в своей книге «АРАБЕСКИ», писал: «Если музыка нас покинет, то что же с нами будет?» Это равносильно тому, чтобы сказать: «Если Бог нас покинет, что с нами будет?»  (10. с.37)
Музыка издревле была важным звеном в структуре богослужения. Мы видим, что корни этого служения закладывались еще со времен Давида, который, будучи движим Духом Святым, установил насыщенный и гармоничный порядок музыкального служения Богу. Его возвышенно-поэтические псалмы, на различные жизненные ситуации, перекладывались на музыку и исполнялись в храмовом служении.
Для этой цели нам даны мелодии и ритмы. За много веков до нас, это было уже очевидным. Мы упоминали выше пример из Писания, когда «...Давид, взяв гусли, играл, – и отраднее и лучше становилось Саулу, и злой дух отступал от него». (1Цар.16:23)
Из этого примера видно, что хорошая музыка, сдобренная духовными текстами Слова Божия, оказывает влияние даже на духов злобы поднебесных и они отступают, слыша, как человек созерцает и погружается в эту благодатную музыку. И наоборот: негодная музыка наполняет душу бесовскими желаниями и мыслями.
Таким образом, хорошая музыка – это эффективное средство борьбы со злом и укрепления духовного здоровья человечества.
Осведомленные люди всех возрастов, даже светские люди, прекрасно осознавали силу воздействия музыки и на хорошее и на плохое. 
Поэтому, беря во внимание свидетельства Библии и целого ряда выдающихся философов и мыслителей человечества, мы должны помнить, что музыка влияет сама по себе, без слов, на конкретного человека и на общество в целом.
































                ГЛАВА  ТРЕТЬЯ



                ПЕНИЕ  КАК  ЕДИНСТВО  ЦЕРКВИ

 «Разделяй и властвуй» – так гласит одно крылатое древнее изречение, которому уже несколько тысяч лет. Его знали Римляне еще до рождения Иисуса Христа и не только знали, но и успешно применяли. Единство – это тема мирового масштаба. В любом конце земли, в любом народе, во все времена вопрос единства был насущным вопросом. Во всех сферах жизни человека, в животном и растительном мире процветает принцип единства, как важнейший фактор самосохранения и выживания.
В природе мы видим, что дереву – одиночке уцелеть очень трудно, а в лесу вместе растут миллионы деревьев. Одинокий колосок пшеницы имеет мало шансов выжить, а когда засеевается целое поле, – пшеница стоит и поднимается сплошной стеной. Птицы стаями способны преодолеть тысячи километров, но это невозможно сделать в одиночку. Вокруг нас летают стаи ласточек, воробьев, ворон, грачей и прочих пернатых обитателей. По земле бродят стаи бизонов, антилоп, слонов, волков и можно еще долго продолжать перечень птиц и животных, которые держатся стаями. Одним так легче охотиться, другим легче спасаться от гибели. Когда безобидные кузнечики собираются в стаи, они становятся грозной силой и превращаются в саранчу, которая опустошает все на своем пути.
У обитателей морей и океанов также существует принцип единства. Стаи рыб, стаи акул, стаи китов, стаи котиков, стаи пингвинов, многие морские обитатели держатся стаями по той же причине, что и земные обитатели. Везде в природе у птиц, рыб, животных мы видим принцип единства: когда они вместе – им легче и безопасней.
В жизни человеческого общества единство также необходимо и критически важно. С незапамятных времен люди объединялись в племена, народы, образовывали княжества, царства и т.п. Таким образом, человеку легче было жить, легче было прокормить себя, защитить от врагов, поскольку, с другой стороны, люди часто объединялись и на плохие дела, на войны, на грабежи и т.п. Поэтому, вопрос единства испокон веков был жизненно важной необходимостью.
  Значение единства в жизни христиан также трудно переоценить. Множество мест Писания говорят о единстве: «Всякий город или дом разделившийся сам в себе, не устоит», – учит Христос со страниц Евангелия. Христос также говорит, что и диавол придерживается этого принципа. «Если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою». (Матф.12:25-26)   
Сила Церкви Христа в Духе Святом и единстве! « на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее». (Матф.16:18)
Не может быть здоровой церкви без единства ее членов, поэтому вопрос единства имеет для церкви особое значение. Все славословия в церковном служении основаны на принципах единства. Когда мы едины, наша хвала, молитвы, славословия обретают силу. На этом же принципе поют хоры. Регенты тратят массу времени и сил, чтобы добиться у хора слаженного гармоничного пения и это достигается только путем единства.
Единство – это на самом деле намного больше, чем пребывать вместе в одном месте, но это слияние душ, объединенных общими стремлениями и идеалами, объединенных одними интересами и целями.
Блаженна та семья, в которой все члены единодушны и единомысленны. Это является прочным фундаментом для добрых и здоровых отношений между родственниками. С другой стороны, каждый может вспомнить такие семьи, в которых не хранится мир и единство, где царит разногласие и, как правило, проблемы в таких семьях не кончаются.
Блаженна та церковь, в которой все ее члены единодушны и единомыслены, пребывают в любви и согласии. «Как хорошо и как приятно жить братьям вместе» – записано в 132 Псалме. Так древние свидетельствуют нам о том, что единство – это жизненный принцип многих тысячелетий.
Итак, мы видим, что в сфере духовной и социальной жизни вопрос единства является чрезвычайно важным. Враг душ человеческих – диавол, хорошо знает силу единства и прилагает много усилий, чтобы разрушать его в обществе, разделять семьи, церкви, народы и властвовать над ними, как мы читали выше древнюю фразу: «Разделяй и властвуй». В этом выражении сокрыта глубочайшая истина. Если появляются разногласия в государстве, в правительстве, в церкви, в семье, между родственниками, между друзьями, то остальное как говорится уже дело техники. Именно отсутствие единства было причиной гибели отдельных людей и даже целых народов.
Христос сказал, что Он создаст Церковь и врата ада не одолеют ее. Начало этому было положено в Его Первосвященнической молитве, которую мы находим, читая Евангелие от Иоанна. «Не о них же только молю, но и верующих в Меня по слову их: Да будут все едино; как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня». (Иоан.17:20-23)
Эти слова Христос сказал, возлежав с учениками на Тайной Вечере. Это было Его последнее наставление ученикам и, окончив его, Он пошел в Гефсиманский сад, а оттуда на Голгофу. Фактически, этими словами Христос говорил людям Свое завещание, ибо завещание обычно говорят перед смертью. Слова завещания считаются законными и священными; от них ничего нельзя убавить и к ним ничего нельзя добавить. Апостол Иоанн был особенно тронут событиями Тайной Вечери и посвятил ее описанию целых пять глав своего Евангелия. Хочу обратить внимание на то, что Христос, в Своем наставлении, особенно указывал ученикам на две вещи: Любите друг друга и будьте все едины.
Если Христос, будучи в нескольких шагах от смерти, обращал внимание учеников именно на любовь и единство, следовательно, это есть наиболее важные слагаемые в духовной жизни христианина. Эта истина красной нитью проходит во всех Евангелиях и много раз повторяется в апостольских Посланиях.
«Итак я, узник в Господе, умоляю вас поступать достойно звания, в которое вы призваны, со всяким смиренномудрием и кротостью и долготерпением, снисходя друг ко другу с любовью, стараясь сохранять единство духа в союзе мира. Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде высшего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и чрез всех, и во всех нас». (Ефес.4:1-6)
 Писание сравнивает Церковь Христа с телом и мы должны признать, что это очень удачное сравнение. Тело может полноценно функционировать только при условии единства всех членов. Это закон. Если нарушается работа какого-то члена или органа в нашем физическом теле, то мы уже не чувствуем себя здоровыми и стараемся как можно скорее исправить ситуацию. Поэтому, вопрос единства – это глубокий и важный вопрос в духовной жизни каждого верующего.
Некто хорошо сказал: «Единство должно быть не в мелочах, а в том, что не зависит от мелочей».
Такого же принципа придерживались в ранне-христианских церквах: «В главном – единство; во второстепенном – свобода; а во всем – любовь!»  Эта замечательная формула единства также свежа и приемлема и в наши дни, как во времена Апостолов.
О Христе мир судит по христанам. Пока верующие в церкви не имеют единства между собою, миру, в целом, невозможно уверовать в Христа, как в Спасителя, Который может изменить мир и человека к лучшему.
Критически важно для каждого верующего человека исполняться Духом Святым. Критически важно для каждой церкви исполняться Духом Святым. Если церковь пребывает исполненной Святым Духом, ей не страшны никакие испытания и искушения. Такая церковь устоит в любых гонениях и скорбях, устоит в скудости и изобилии и будет расти духовно, несмотря ни на какие обстоятельства, ибо она исполнена Духом Святым.
Исполняться Духом Святым можно разными путями: через молитвы, через чтение Библии, через созерцание природы и великих дел Божиих, но еще один замечательный путь исполнения Святым Духом – это назидать друг друга пением псалмов, гимнов (в библейском переводе с греческого гимн – это славословие) и духовными песнопениями. «Но исполняйтесь Духом, назидая себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу, благодаря всегда Бога и Отца, во имя Господа нашего Иисуса Христа». (Ефес.5:18-19)
Когда, находясь в церкви, мы имеем одно сердце и одну душу, тогда мы пребываем единодушно вместе и, такое состояние верующих широко открывает дверь в наши сердца Духу Святому. В день Пятидесятницы Апостолы и другие ученики Господа собрались и пребывали «единодушно вместе». Это было необходимым условием для сошествия Духа Святого. «При наступлении дня Пятидесятницы все они были единодушно вместе». (Д.А.2:1)
Это должно быть совместной целью всех братьев служителей: прилагать все усилия к тому, чтобы привести церковь в состояние единодушия. Этому способствуют проповеди Слова Божия, молитвы, но особенно эффективно этому способствует пение духовных гимнов, псалмов и песнопений. (Ефес.5:18-19)
Нежные струны человеческой души по особому реагируют на различную музыку и вызывают соответствующую реакцию. Многочисленные опыты, проведенные с музыкой и свидетельства древних доказывают, что влияние музыки на наш мир намного большее, чем нам это представляется. Эксперименты (о которых говорилось в 1-й главе), (6) проведенные в исследовательских лабораториях России, Японии и других странах по влиянию музыки на структуру воды, привели к удивительным открытиям. Суть этих опытов состоит в том, что около пробирки с обыкновенной водой некоторое время проигрывали музыку разных жанров и затем мгновенно замораживали пробирку. Затем ученые исследовали кристаллы этой воды и зафиксировали удивительные результы. Кристаллы воды, около которой проигрывали классическую музыку Баха, Бетховена, Моцарта, Рахманинова, Чайковского были в удивительно гармоничном состоянии, красивые и симметричные. Такая же картина наблюдалась с водой, около которой говорились слова молитвы, говорились слова: я тебя люблю, спасибо и т.п.
С другой стороны, кристаллы воды, на которую воздействовали рок музыкой, около которой говорились слова сквернословия, проклятья и ненависти, имели ужасную, поврежденную структуру.
Поскольку человеческое тело более чем на восемьдесят процентов составлено из воды, теперь мы можем себе представить, что происходит в человеке, когда он слушает рок музыку, находится в атмосфере сквернословия, крика и ругани или сам сквернословит и кричит.
Таким образом сегодня наука экспериментально подтвердила губительное действие рок музыки, скверных слов и слов ненависти и проклятья на человека, путем структурного изменения воды, содержащейся в теле. Благодаря этому становится понятным, почему люди буквально сходят с ума во время и после рок концертов. Хриплая и кричащая музыка, построенная на многократно повторяющихся битах, диссонирующих аккордах, ультранизких басовых регистрах и похабных словах, усиливаемая в тысячи децибелл мощными акустическими системами, поражает всех присутствующих страшным негативным потоком и повреждает структуру воды в человеческом теле. Неудивительно, что после таких концертов со зрителями происходит что-то странное. Люди, а это подавляющее большинство молодежь, оставляют после себя поломанные скамейки, разбитые витрины, устраивают массовые драки, кричат и беснуются. На таких концертах многие люди полностью теряют контроль над собой, плачут, смеются, лезут через головы ближе к сцене и т.п. Даже те, которые в обычной жизни ведут себя достаточно спокойно и уравновшенно, после таких концертов не узнают себя.
При исполнении классической музыки мы видим совершенно другую картину. После концерта классики вы не увидите драк, не увидите поломанных в экстазе стульев и скамеек, не услышите ругани. Люди выходят из зала одухотворенные, очищенные, с осветленными мыслями и желаниями, с оздоровленной структурой воды в своем теле.
Поэтому, правильная музыка и пение в структуре богослужения Евангельских Церквей имеет огромное значение. Храмовое пение и храмовая музыка построены на классической и народно-песенной основе и, следовательно, уже сами мелодии несут в себе положительный заряд, который многократно усиливается духовным содержанием текстов церковных произведений.
Во-первых, это общее пение, с которого, как правило начинаются служения в церквах Евангельского братства. Тому, кто ответственен за подбор гимнов общего пения следует относиться к этому весьма серьезно, ибо общее пение в начале служения имеет очень важное значение для всего служения. Правильно выбранные псалмы общего и хорового пения создают соответствующий духовный фон в служении и являются хорошей опорой для проповеди. Некоторые проповедники, выходя на проповедь, предлагают церкви пропеть несколько куплетов общим пением псалма, который соответствует теме его проповеди. Это объединяет церковь и направляет внимание слушателей в нужном направлении.
В некоторых церквах гимны общего пения подбирает пресвитер, но в большинстве случаев, это входит в обязанности регентов церкви. В таких случаях у регента есть возможность сделать служения еще более духовно-гармоничным, когда гимны общего пения и хоровые гимны находятся в общей тематике, дополняют и обогащают друг друга. Такой подход к служению успешно взрыхляет почву сердец и дает простор для работы Духа Святого уже в начале богослужения.
Еще более усиливается духовность служения, когда тема проповеди идет параллельно с темами хорового и общего пения. Это хорошо видно на наших праздничных служениях (Рождество, Пасха, Троица, Преломление и т.д.). На таких служениях общее и хоровое пение органично совпадают с темами проповедников и это неизменно производит устойчивый положительный результат. Как правило, с таких служений люди уходят особо удовлетворенные и исполненные праздничной благодатью.
Для иллюстрации важности этого вопроса я приведу выдержку из статьи Сергея Малова, напечатанную в журнале «Логос».
«Очень важно, чтобы в служении было развитие, динамика. Она зависит, конечно, не только от музыкальных руководителей, регентов, но во многом от проповедников и руководящего служением. Самое слабое звено – это связь между пением и проповедью, потому что, как правило, каждый проповедник готовится отдельно и подчас даже не догадываются, о чем будет говорить другой брат, и, тем более, что будет петь хор. Единственный выход здесь, как мне кажется, в том, чтобы заранее собраться регенту, ведущему служение и проповедникам и обсудить программу служения...».  (13. с.17)
Таким образом, учитывая этот явно положительный фактор, желательно во всех поместных церквах установить правило: братья, назначенные на проповедь, должны заранее делиться темой проповеди с регентом, чтобы он мог выбирать гимны общего и хорового пения в соответствии с темами проповедей.
Как правило, в большинстве церквей нашего братства служение проповедников построено по братской форме служения и братья проповедники обычно за несколько недель вперед знают, когда они назначены на проповедь. Следовательно, сделать это нетрудно и дело лишь в том, что братья проповедники и регенты порою недооценивают этот явно положительный фактор организации служения, приводящий к единству.
Чтобы полнее раскрыть весь духовный потенциал, сокрытый в заповеди о единстве, чтобы пение хора, общее пение и сольно-групповое было более духовным, проникновенным и приводило к единству, очень важно избегать «пения на автопилоте».
Под этим термином я имею ввиду, что порою и хористы и прихожане во время пения (и хорового и общего) поют автоматически, не вникая в глубинный смысл произносимых слов псалма. Порою, при таком пении, (это бывает, когда поется хорошо известный псалом и уста автоматически воспроизводят слова и мелодию) даже не замечая этого, человек произносит совершенно другое слово, просто попадающее в рифму. Это служит сигналом к тому, что мы отпадаем от общего духа служения и, присутствуя в церкви телом, мыслями уносимся далеко от церкви. Все это существенно обедняет духовную ауру всего служения в целом и особенно обедняет самого поющего.
Пение в такой манере я называю: «пение по короткому кругу». Глаза увидели текст, а уста его озвучили. Сердце, в такой ситуации, не назидается и остается пустым, ибо не участвует в пении. При «пении на автопилоте» человек ловит себя на том, что во время пения он думает о чем-то совершенно постороннем, а не о том, о чем поют в это время его уста. При таком пении Господь наш, Которому предназначается наше пение, как жертва хвалы, не прославляется, ибо душа и сердце человека не участвуют в прославлении Бога. Таким образом, звуки пения превращаются в «медь звенящую и кимвал звучащий». 
Это в равной степени относится ко всякому пению, и к общему и к сольному и к хоровому. Это одинакого важно для проповедей, для молитв и стихотворений. Если человек проповедует, поет или молится заученными фразами не прикладывая к этому свое сердце, то польза от такого служения будет весьма минимальная. Апостол Павел, называя такое состояние верующего «медь звенящая, или кимвал звучащий», очевидно, что имел здесь ввиду слова и звуки не несущие в себе одухотворенности.
Такое состояние подметили и поэты – классики. А. С. Пушкин пишет: «От сердца к сердцу речь не потечет, коль не от сердца речь течет». 
Апостол Павел пишет Ефесской Церкви, чтобы они назидали сами себя и исполнялись Духом через духовные песнопения, которые должны истекать от глубины сердца. «И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство; но исполняйтесь Духом, назидая самих себя псалмами и славословиями и песнопениями духовными, поя и воспевая в сердцах ваших Господу». (Ефес.5:18-19)
Приведу еще одно место Писания, где Апостол Павел, обращаясь к другой церкви, почти дословно повторяет то, что он писал в Послании к Ефесянам. Павел указывает здесь, что пение псалмов, гимнов и духовных песен является залогом того, что в верующих будет обильно вселяться Слово Христово. «Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякой премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, славословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу». (Кол.3:16)
Итак, множество мест Писания убедительно свидетельствует нам, что настоящее духовное пение, которое действительно обогащает поющего и слушающего, прославляет Бога и исполняет нас Духом Святым – это пение от всего сердца, как мы читали выше: воспевая в сердцах ваших Господу. Я называю такое пение: «пение по большому кругу».
В таком случае происходит следующее: глаза увидели написанное, сердце осмыслило и согласилось с содержанием, и только после этого уста воспроизвели слова и мелодию псалма. Это в корне меняет всю духовную парадигму развития служения. Все поющие становятся одним сердцем и одной душою; это именно то, к чему нас призывает Господь и Апостолы. Когда мы имеем одно сердце, одну душу, когда мы пребываем единодушно вместе, такое состояние верующих широко открывает дверь в наши сердца Духу Святому. В день Пятидесятницы Апостолы и другие ученики Господа пребывали «единодушно вместе», и это, как мы читали выше, было необходимым условием для сошествия Духа Святого.
Именно это Господь желает видеть на всех наших служениях, всегда и везде, где собираются дети Его, во имя Его и вокруг слова Его: чтобы мы были единодушно вместе. Ничто более так не объединяет церковь во время служения, как пение псалмов, славословия и духовные песни. Поэтому всем, кто имеет обязанность в церкви вести это служение, следует подходить к нему ответственно, благоговейно и со страхом Божиим.
«И все, что делаете, делайте от души, как для Господа, а не для человеков». (Кол.3:23) Это часто советуют делать тем, кто совершает какой-либо физический труд. Это также важно делать и в духовно-музыкальном церковном служении пения, проповеди, стихотворений, молитв и т.п.
Еще один музыкальный жанр в церковном служении, обладающий огромным объединя-ющим потенциалом – это хоровое пение. Оно имеет те же цели, что и общее пение, но здесь присутствует более ярко выраженный акцент прославления Бога. Гимны, хоровые концерты, кантаты, оратории и другие музыкально-хоровые произведения невозможно исполнять общим пением. Здесь необходим профессиональный подход к исполнению, а это требует определенного навыка, таланта и регулярных упражнений. Хор часто называют вторым проповедником и это сравнение справедливо по многим причинам. Во-первых, силу воздействия духовного хорового пения на души людей трудно переоценить. Известно множество случаев, когда грешники выходили на покаяние, услышав вдохновенное хоровое произведение, исполненное от всего сердца.
Каждый верующий человек может вспомнить много случаев, когда проповедник, от глу-бины души и сердца говорил проникновенную проповедь, которая приковывала к себе внимание всех слушателей и никто не мог оторваться от глаголов этой проповеди. Подумаем, если один, страстно увлеченный, горящий ревностью к служению и Духом Святым, проповедник способен так влиять на слушающих, то насколько сильнее будет влияние на сердца и души человеческие, если в таком единодушном порыве будет петь целый хор! Несколько десятков человек, как одна душа и одно сердце воспламененные Святым Духом, единой хвалой будут воспевать славу Богу! Никто не сможет остаться равнодушным на таком служении.
На этом основании, я называю хор «духовной пушкой», ибо по силе своего коллективного воздействия на слушателей, основанной на Святом Духе и помноженной на силу сочетания духовных слов и красоты церковной музыки, – ничто не может сравниться со служением хора.
В исполнении хора, особенно такого, который стоит на высоком профессиональном уровне, с одной стороны – особое воздействие имеет на души людей музыкальная красота произведений, одаренных Богом талантливых композиторов, а с другой стороны – красота, стройность и профессионализм хорового исполнения произведения. Гармоничное соединение этих двух слагаемых многократно усиливается, если все члены хора – это возрожденные свыше и исполненные Духа Святого души. Такое идеальное сочетание становится залогом того, что служение хора будет особенно благодатным образом воздействовать на души людей. Поскольку, практически все хоровые духовные песнопения имеют под собой классическую основу, то слушая такие произведения, кроме духовного назидания люди получают созидательное воздей-ствие на молекулярно-водную структуру своих тел и выходят после таких служений или концертов исполненные устойчивыми положительными ощущениями и в душе и в теле.
 Интересно свидетельство пастора большой американской церкви о влиянии музыки на его духовное состояние. «Часто я пою вместе с хором, участвую в общем пении. Но иногда я просто закрываю глаза и представляю себе Бога, сидящего в прекрасном храме, на прекрасном престоле. В Книге Откровения мы читаем, что Господь сидел на престоле и разные животные были вокруг Него и пели Ему. Это то время, когда люди разных колен и народов будут петь и поклоняться Ему. Я часто закрываю глаза и представляю себе, как люди из разных народов, разных поколений придут и будут петь Господу. И когда я закрываю глаза и слышу пение хора, игру оркестра, то я представляю себя в том храме, где я поклоняюсь Господу со спасенными народами...»
«В воскресенье, когда вы придете опять в свою церковь, независимо от того, являетесь ли вы лидером поклонения, просто хористом или прихожанином, придите в Дом Божий с сердцем, готовым к встрече с Богом. Не с сердцем, которое просто хочет петь или что-то делать, но с сердцем, которое хочет встретиться с Богом, как замечательно поется в гимне: «Великий Бог», ...тогда поет мой дух Господь, Тебе. Как Ты велик!»  (18. с.6)
Вдохновенное хоровое пение оставляет неизгладимый след в душах человеческих. Подобно, как художник рисует картину красками на стене или холсте, так вдохновенное хоровое исполнение духовных произведений рисует образы в человеческих душах. Музыка слова и манера вдохновенного исполнения могут долгое время оставаться в душах и сопровождать человека везде, а порою остается там навсегда.
С тех пор прошло уже более сорока лет, а я до сих пор помню, как будучи еще мальчиком, лет 8-10, я слушал в церкви пение хора, видел вдохновенные и одухотворенные лица хористов и это произвело в моей детской душе такое сильное впечатление, которое до сих пор не изгладилось и я точно знаю, что уже не изгладится никогда. Я не помню ни одного слова из тогдашних проповедей, не помню лиц и имен проповедников, но впечатление от пения хора, горящие любовью и вдохновением лица хористов, живет в моей душе всю жизнь.
Председатель Российского Союза ЕХБ Юрий Сипко, в статье «Мы поем, созидая един-ство», дает очень высокую оценку роли пения в деле созидании церкви и как следствие этого – созидания Царства Божия в душах и сердцах верующих.
«Наше братство прошло серьезный путь испытаний втечении целого столетия, гонимое и отверженное в своем Отечестве. Христиане не имели Библии, не могли изучать достойно Священное Писание. Наши церкви не имели домов молитвы, не имели кафедры, не имели возможности проповедывать как должно. Но никогда в наших церквах не умолкали песни хвалы, песни благодарности, песни излияния души и боли сердечной. Они звучали и в тюремных камерах, и когда люди собирались вдвоем-втроем. Звучали и когда были похороны, и когда рождались дети, и когда сочетались в браке молодые. Песни были основополагающим средством для созидания единства и восторженного поклонения Богу.
Сталкиваются богословские школы в поисках совершенного понимания Бога, эпохи сменяют одна другую, отвергая представления предшествующих поколений, но музыка объединяет и поколения, и эпохи, и историю. Музыка – это универсальный язык, который Бог дал человеку. Мир звуков встречает человека с первого мгновения его выхода в свет и сопровождает его до последнего вздоха.
Регенты, певцы, музыканты – все служат пред Богом. Ваш труд не оценить словами. Это исполнение великой миссии – созидать Царство Божие через музыкально-певческое творчество.
Скорее, чем нотации проповедников, чем разные доктрины, Евангелие в пении и музыке может достичь сердца человеческого и привести его ко Христу. Музыка, которая дана нам Богом, как выражение своего собственного сердца, способна сделать больше, чем любая догма. Слова Бибилии «Весь мир лежит во зле» точно определяют это зло, которое полностью поглотило живущих на земле.
Как найти выход из этого состояния? Есть путь, который предлагает нам Бог – исполняться Духом Святым. (Еф.5:18-19)
Это происходит, когда мы открываем свое сердце и прославляем Бога и поем Ему боль свою и радость, свои восторги и слезы. Бесконечно поем Ему вот эти простые песни и это открывает наше сердце, чтобы Бог в ответ излил Свою благодать и наполнил нас Духом Святым.
Что особенно важно, что песнопения, в этом случае, не развлекательный жанр, не то, что каким-то образом может понравиться кому-то, а это способ созидаться духовно. Вот почему музыкальным служителям отдана великая власть открывать доступ Духу Святому, проникать в сердце и сознание, чтобы в человеке формировалось Царство Божие.
Еще в этом тексте Писания (Еф.5:18-19) есть призыв дать Духу Святому возможность работать с каждым, кто ищет Господа.
Бог формирует музыкальную культуру церкви. Он призвал в церковь все таланты, чтобы использовать их для Своей славы. Прекрасный жанр хорового служения – это непревзойденная высота музыкального служения в церкви.
Значит ли это, что сольное пение, или групповое, или вообще пение не имеют той цены в глазах Божиих?
Мы часто обращаемся к Псалтыри, к жанру библейскому, как к библейской классике в нашем поклонении и прославлении Бога. Это классика – индивидуальная песня и солист Давид со своими гуслями.
Поэтому, необходимо сегодня поощрять в наших церквах групповое и сольное пение. Дадим свободу Духу Святому. Все должно быть благопристойно и чинно. Всякая душа в церкви должна иметь возможность поклониться Богу через пение. У Духа Святого есть особая миссия. Наши сердца должны быть открыты, чтобы исполняться Духом Святым и тогда в силе Святого Духа простая песня будет иметь воздействие потрясающее и необратимое». (16. с.4)
Я приведу еще один пример разностороннего благодатного влияния песни на сердца верующих, который мы находим в книге Евгения Гончаренко «Музыка и духовное возрастание церкви».
«Как и всякий город или человек, песня имеет свою историю. Рождаясь в чьей-то душе, она затем имеет свою особую дорогу к сердцам человеческим, несет с собой особое переживание, увлекает и объединяет. Песня способна производить огромную, порою совершенно невидимую для постороннего наблюдателя, работу в душе человека. Она может дать утешение и радость, вызвать слезы покаяния и вдохновить на самоотверженное служение ближнему. Христианская песня-гимн имеет силу соединять миллионы христиан различных континентов и стран.
Для примера, я назову известный всему христианскому миру гимн: «Великий Бог», который называют сегодня «Одой Величию Божию».  Родился этот замечательный гимн в Швеции в 1886г. Написал его известный шведский проповедник и издатель христианской литературы пастор Карл Бомберг. Далее следуют переводы и обработки этого гимна и в середине 20 века он завоевал всемирное признание. Ныне его поют на всех континентах земли, на сотнях языках и наречиях».  (9. с.46)


























                ГЛАВА  ЧЕТВЕРТАЯ


                ТРОЯНСКИЙ  КОНЬ
               
Вопрос выбора стиля музыки – это, в большинстве своем, вопрос вкуса, а о вкусах, как известно, не спорят. – Это мне нравится, а это не нравится. Существует интересное определение, чем отличаются молодые и взрослые. Они отличаются еще отношением к еде. У молодежи есть только два вида еды: вкусно и невкусно. У взрослых тоже два вида: полезно – вредно. Все знают, что Кока-Кола, Пепси-Кола и многие подобные напитки вредят здоровью, но молодежь не обращает на это ни малейшего внимания, потому что это вкусно и модно.
К сожалению, для многих из современной молодежи, вкус музыки также определяется влиянием моды: – «Мне неважно, какая это музыка – хорошая или плохая, – мне важно, что она сегодня популярная и я слушая такую музыку не выгляжу в глазах других отсталым и немодным».
Поэтому для христианина очень важно иметь свою сознательную независимую позицию в отношении музыки.
Моду – можно сравнить с порывами ветра: сегодня он дует в одну сторону, а завтра он может поменять свое направление. Но мода – это далеко не безобидное стремление быть в струе современности, следуя за большинством, это стало средством влияния на человеческие массы.
Благодаря невиданному ранее развитию средств коммуникации, мода сегодня стала очень подвижна и крылата. Раньше, в старые добрые времена, чтобы прижилось что-то новое – на это уходили столетия. Что стоило Петру Первому внедрить новую моду из Европы стричь бороды дворянам? – Это стоило ему огромных трудов и взяло очень много времени. Сегодня, благодаря средствам массовой информации, любое веянье моды мгновенно облетает весь мир. Лет десять назад появилась мода стричься налысо. И что же? – во многих странах мира стали маячить лысые головы.
Недавно стало модным делать татуировки. И что же? – татуировки стали делать не только криминальные авторитеты, но все, кому не лень. Спортсмены, артисты, студенты, интеллигенты и даже домашние хозяйки. (Я уже не говорю за блатных).
Не надо быть большим экспертом, чтобы видеть – мода легко может сделать популярным достаточно негативные вещи. На наших глазах это совершалось много раз и на разных вещах.
 Я не хочу сказать, что мода – это обязательно что-то негативное. Многие хорошие и полезные вещи внедрились в наш быт под влиянием моды. Например, несколько десятилетий назад стало модно носить джинсы. Что можно сказать? Джинсы очень практичная и удобная одежда, которая, благодаря моде и практичности, завоевала весь мир.
Но сегодня с джинсами происходит что-то странное! Сегодня не модно просто носить нормальные джинсы, но мода требует, чтобы джинсы были потертые и обтрепанные до неузнаваемости, изорванные и излохмаченные до неприличия, с дырками на коленях и в других местах. (Я уже не говорю за модную манеру носить их намного ниже пояса).
Нынешнее время особенно отличается от прошедших веков, кроме технического прогресса, еще лавинным потоком информации. Радио, телефон, телевизор, интернет, пресса, цивилизо-ванные страны захлебываются в водопаде информации. Через 10-15 минут мы знаем все, что случается на земле. Такого не было за всю историю земли. Современные технологии проявляются в каждом аспекте нашей жизни.
При таком массовом развитии средств информации и коммуникации, те, кто имеет к этому доступ, могут достаточно сильно влиять на сознание людей. Недаром все политические лидеры уделяют огромное внимание средствам массовой информации, ибо так можно склонять мнение и поведение людей в ту или иную сторону.
Нечто подобное происходит и с модой. Тот, у кого есть возможность широко рекламировать свои идеи, заполняя их образами страницы газет и журналов, экраны телевидения и интернета, в конце концов добиваются того, что их продукция или образ жизни становится модными и популярными.
Таким же образом становится популярным все, что угодно, в том числе и музыка. Здесь мы подходим к тому, что сильные мира сего, зная силу воздействия моды и средств современной информации на людские массы, могут весьма эффективно использовать это в своих целях.
Поэтому, мода сегодня – это весьма сильный инструмент в руках тех, кто управляют этим миром, с помощью которого происходит реальное обольщение человечества. Оно превращает людей в массу, следующей за веяньем моды. А это далеко не безобидные и далеко идущие последствия.
Сегодня, на наших глазах под влиянием моды совершаюся страшные вещи. Среди молодежи развитых стран становится модным гомосексуальный образ жизни. Становится модным брать наркотики, стричься налысо, делать татуировки, носить порваную одежду. В крупных городах Америки стало модным раздваивать язык, чтобы он был похож на змеиный. Сережки и кольца стали цеплять на самые невообразимые места. Стало очень модно танцевать «брэйк-данс», делать на голове разноцветные петушиные гребни, слушать «рэп», «тяжелый металл рок», где основное содержание песен – это секс, сквернословие и т.п.
Мода имеет сегодня огромное влияние на молодежь всего мира, в том числе (к большому сожалению) и на христианскую молодежь. Но Церковь призвана изменять этот мир, а не подстраиваться под него, твердо стоять на том, что вечно и истинно.
Бог призывает вас, дорогая христианская молодежь быть служителями вечной красоты и призывать людей в Царство Небесное. Христиане – это представители Царства Небесного на земле. Через нас радость и красота Царства Небесного должны разливаться по земле.
Но, если на христианских служениях, в церкви, на молодежных общениях мы играем музыку в таком стиле, который подходит и на ура принимается в барах, в ресторанах и на дискотеках, то здесь явно что-то не то. Музыка, которая удовлетворяет бары и дискотеки, не пригодна, чтобы ею прославлять Святого Бога. (12. с.17)
Стилем и ритмами дискотек мы не сможем удержать в вере и истине души. Стиль и ритмы дискотек – это троянский конь в душе христианина. Услышав такую музыку в церкви или на христианском общении, и затем, услышав тот же стиль, те же ритмы в ночном клубе или на дискотеке, молодому человеку легко переступить грань недозволенного. Он слышит, в первую очередь, одинаковые ритмы и одинаковую манеру исполнения. Это конкретно стирает грань между миром и церковью.
Наше братство не против новых песен и новой музыки, но против стиля некоторых жан-ров современной музыки, которая широко насаждается в этом мире с помощью моды. Сегодня искусственно делаются модными и популярными образы, которые разрушают психику, физическое и духовное здоровье людей, пропагандируют культ силы, гордости и самолюбия. Эти образы разделяют церковь, ибо церковь, воспитанная на тысячелетних библейских традициях, всегда будет противиться тому, чем наполнен сегодня окружающий нас мир.
Поэтому на христианских музыкантах лежит сегодня большая ответственность. Какую музыку вы играете на молодежных общениях и в церкви? Какая музыка звучит в динамиках ваших автомобилей? Какой пример вы показываете тем, кто видит в вас лидеров? – ибо за вами идет масса нашей молодежи. Мы будем давать отчет Богу о своей жизни и служении.
Сторонники рока утверждают, что музыка сама по себе нейтральная сила и только слова песни определяют мораль. Но эта идея противоречит жизненному опыту. Существует музыка для отдыха, духовно-храмовая музыка, музыка для танцев, классическая музыка, народная музыка, музыка для войны, музыка для кино, для театра, музыка для рекламы и даже музыка для казино (однообразная, бессмысленная, нескончаемая мызыка, созданная специально для того, чтобы через пол-часа у людей стали выпрямляться извилины. Ни на одном концерте вы не услышите подобной музыки) и т.п.
Ноты и компоненты музыки нейтральны, но когда они размещяются в определенном порядке, музыка больше не нейтральна, но становится голосом и языком. Точно, как гласные и согласные буквы могут стать богохульством, как кисть и бумага в руке художника может стать порнографией, так ноты и ритмы в руках композитора и исполнителя могут стать плотской музыкой. 
Джимми Хендрикс – звезда рок-музыки – сказал так: «Музыка создает атмосферу, потому что музыка – это духовная вещь. Вы можете загипнотизировать людей музыкой и проповедывать подсознательно то, что вы хотите». (11. с.29)
Джимми был прав. Атмосфера проходит через музыку. Сравните Божью атмосферу мира, веры и благословения, которая приходит через духовную музыку церкви и атмосферу, которую создает рок-музыка. Почему владелец бара или ночного клуба выбирает определенный вид музыки? Потому что этот тип музыки создает соответственную атмосферу, чтобы поддержать плотскую активность этого учреждения.
В первой главе мы читали, что музыка содержит в себе уникальную особенность – она проникает в души и сердца человеческие особым образом, минуя фильтр разума. Мелодия, которая нравится человеку, ложится прямо на его сердце, вызывает в душе приятные ощущения и желание пребывать в таком состоянии. Поэтому, люди часто просят музыкантов повторить произведение или продолжать исполнение, а если это звучит диск или магнитофон, мы просто повторяем запись. Но если на музыку, которую слушают массы, накладываются слова, то проникновение этих слов в сердца человеческие также происходит по облегченному пути и содержание слов с популярной музыкой гораздо легче достигает разума. В этом есть положительное и отрицательное свойство музыки. Ее сила и опасность. Хорошие слова, положенные на хорошую музыку входят в душу и делают ее лучше и чище. С другой стороны, плохая музыка даже с хорошими словами, которые обычно заглушаются силой звука электро-акустических систем, разрушает и душу и тело.
Я обращаюсь к вам дорогая молодежь и  музыкальные служители, с напоминанием, что мы принадлежим и служим Царству Небесному! Это большая честь и привилегия! Вы, сыны и дочери Царя всех царей, перед Которым все земные президенты, повелители стран и народов – как пар, появляющийся на малое время и исчезающий. С тех пор, как мы приняли Господа в свое сердце, мы не принадлежим себе, но принадлежим Господу: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога; и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии». (1Кор.6:19-20)
Служители музыки – это служители настоящего и будущего века и мы не свои! Наши тела и наши души принадлежат Господу. Поэтому, христианин не имеет права говорить, что мне не нравится эта музыка, потому что она сегодня немодна или устарела. Христиане должны делать то, что созидает церковь и прославлять Бога в своих телах, «которые суть Божии», потому что мы куплены Богом для Бога дорогою ценою и Бог Духом Святым желает жить в храме нашего тела.
 «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пас-тырями и учителями, к совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова,..». (Еф.4:11-12)
На земле есть много разных школ, колледжей, институтов, университетов и т. п. заведений, в которых обучают различным профессиям. Окончив учебу, человек получает диплом и становится каким-либо специалистом. Из этого места Писания мы видим, что церковь тоже производит специалистов особой специальности, которые занимаюся уникальной работой: из простых обычных людей делать святых: «к совершению святых». Далее, святые направляются на «дело служения» и занимаются особым строительством: «созидание тела Христова». В нашем мире есть тысячи разных профессий, но ни одно учебное заведение не производит таких специалистов. Только церковь имеет эту привилегию. 
Итак, наша задача созидать церковь при помощи музыкального служения и я хочу обратить внимание служителей музыки на то, что у нас в этом строительстве есть весьма сильное оружие – красота.
Красота содержит в себе особую силу, являясь органичной частью естества Божьего. Красота – это то, что делает Бог. «Дело Его – слава и красота», – так мы читаем в Писании. (Пс.110:3) Мало что более так влечет к себе человека, чем красота. Наши глаза поневоле любуются красивыми пейзажами природы, красочными закатами солнца, жемчужными звездными россыпями ночного неба, уникальными произведениями художников и скульпторов, красивыми замками и архитектурными ансамблями средневековых дворцов, городскими площадями и парками, красивыми животными и птицами, красивыми людьми и т.д. и т.п.
Это в полной мере относится и к музыке. Красивые, богодухновенные мелодии наших замечательных евангельских гимнов, исполненные от души, неизменно оставляют глубокий след в человеческих душах. С другой стороны – огромное влияние на человеческие души имеет также гармонично-слаженное профессиональное исполнение, помноженное на силу Духа Святого. «Пойте все разумно» (Пс.46:10) – пишет псалмопевец Давид вдохновленный Господом. Петь от души и красиво –  это должно быть нашей целью, к этому должны стремиться все регенты, хористы и музыканты.
Не стоит смущаться, что некоторые гимны, которые мы используем на наших служениях, уже поются многие десятилетия. Сегодня даже мирские исполнители возрождают немало старых песен, которым по 40 и даже 50 лет и эти песни хорошо принимаются современной аудиторией. Когда красиво, профессионально и богодухновенно исполняется произведение, его возраст не имеет значения.
В старые добрые времена, при постройке концертных залов и церквей, где многие столе-тия было сосредоточение музыки, первостепенное влияние уделялось акустическим качествам.
В последние несколько десятилетий развитие электронно-музыкальной технологии дало толчок к зарождению новых музыкальных жанров. Маленькие инструментальные группы, благодаря мощным электро-акустическим системам, способны заполнить и переполнить звуком зал любой величины и даже помещения, совершенно не приспособленные для этой цели, такие как стадионы, площади городов и т.п. Поэтому, музыкальные группы должны быть очень осторожны, размеряя силу звука на своих служениях, ибо чрезмерная сила звука может оставить после себя негативное впечатление в слушателях.
Музыка и пение в церкви должны объединять и духовно созидать всех, кто ее слушает. Но, с появлением электро-музыкальных инструментов и систем, во многих местах мы сталкиваемся с серьезными проблемами применения такой музыки в церковном служении. В подавляю-щем большинстве случаев – это стиль исполнения и сила звука. Одним движением пальца, сделав звук несоразмерно громким, звукооператор музыкальной группы может испортить все впечатление и свести на нет кропотливый труд всей группы на репетициях. Поэтому, если стиль исполнения или сила звука нарушают единство церкви путем того, что не все принимают его, это знак к тому, что нам следует принять решительные шаги к исправлению ситуации. 
Вокально-инструментальные группы, как дети своего времени, претендуют на право на жизнь и мы на можем отмахнуться от этого факта, как от назойливой мухи. Со второй половины 20-го века эта музыка стала популярной и все более и более завоевывает сердца молодежи и мы невправе игнорировать это явление.
Простым шлагбаумным запретом – «не пущать» – проблемы не решить, тем более, что есть масса замечательных христианских песен в исполнении вокально-инструментальных групп, которые бальзамом ложатся на души окружающих людей. Огульно, под метлу, выгонять из церкви такие группы (в некоторых церквах их называют сегодня «Группа Прославления) – это связано с большим риском потерять часть нашей молодежи.
Мы можем услышать возражения, что в православии, например, не смотрят на современ-ные музыкальные формы, но продолжают строго придерживаться веками установленных канонов служения и церковь продолжает стоять.
Это правда, но нам не следует забывать, что наше евангельско-баптистское братство развивалось в несколько иных условиях. В то время, когда православная церковь была доминирующей государственной церковью, другим евангельским течениям приходилось бороться за выживание. Поэтому, в наших общинах традиционно стараются дорожить каждой душей – и молодой и старой. Для Господа мы все одинакого дороги. 
Одним из путей решения этой проблемы могут быть «Gospel song», которые десятилетиями поются во многих западных церквах. У американских (и у других западных христиан) есть масса замечательных песен этого жанра, которые великолепно подходят для молодежных служений. В манере исполнения и в музыкальном сопровождении «Gospel song» прекрасно сочетаются все современные музыкальные инструменты.
То, что они немодны в современном мире, это не должно смущать нас. Красота исполне-ния полностью может компенсировать эту проблему. Для этого, ответственным за музыкальное служение в церкви, следует подобрать лучшие образцы исполнения музыкальных групп, которые достигли в этом определенного уровня и могут служить вехами для подражания. Таким образом, хорошие христианские песни в сопровождении современных инструментов будут служить делу воспитания молодежи на примерах качественного исполнения. 
Хочу еще раз, особенно подчеркнуть и призвать музкальных служителей: всеми силами добивайтесь достижения высокого профессионального уровня исполнения и возрастайте духом в благодати Божией. Пусть ваше служение в церкви зиждется на двух рельсах: духовность и профессионализм.
Приложите все усилия, чтобы, по возможности, продолжить свою музыкальную учебу и глубже изучайте Слово Божие. Делайте больше репетиций и спевок, слушайте записи хороших исполнителей, старайтесь не выносить на служение наспех выученные, «сырые» песни и музыкальное сопровождение.
Чрезвычайно важно основательно заниматься вокалом. Уделяйте достаточно времени на репетициях, добиваясь идеального созвучия голосов. Отлично вокально выученная песня уже будет большим благословением, даже если музыкальное сопровождение будет самым простым.
Найдите в вашем городе хорошего педагога по вокалу и позанимайтесь с ним, хотя бы пару лет. Если нет такой возможности, я посоветую вам один старый практический метод: «Приобретите записи певца с хорошо поставленным голосом, тембр и диапазон которого близок к вашему голосу и пойте с ним вместе, подражая его голосу и манере, запоминая как звучит ваш голос в это время, что вы делаете со своим голосом, чтобы он был похож на голос этого певца. Пойте с ним вместе много раз, а затем пробуйте петь это же произведение сами, пробуйте делать запись своего голоса и сравнивайте как звучит ваш голос в сравнении с его голосом и т.д.» (Когда вы делаете свою запись, не смущайтесь, что вы можете не услышать идеального совпадения вашего голоса с голосом певца, так как при современной звукозаписи в студиях используются многочисленные голосовые эффекты, обогащающие звук голоса, его объем, тембр и т.п.)
Прочитайте хороший самоучитель вокала, где вы можете почерпнуть основы и представ-ление о правильном пении, но не останавливайтесь на достигнутом и продолжайте совершенствовать свое искусство.




                ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В заключении, я хочу пожелать всем служителям музыки быть великими в Царстве Небес-ном. Христос, в великой Нагорной Проповеди рассказал людям, как этого можно достичь: «Итак, кто нарушит одну из заповедей сих малейших и научит так людей, тот малейшим наречется в Царстве Небесном; а кто сотворит и научит, тот, великим наречется в Царстве Небесном». (Матф.5:19)
Мир, который нас окружает, при всей его беспечности, наблюдает за христианами, хотим мы этого или нет. Во многих случаях, это нужно для того, чтобы увидев, если христиане посту-пают не так, как говорят и поют, мир оправдывает в своих глазах свое поведение, говоря: – «Ну, вот, они такие же, как и мы». Мир замечает за нами все; и плохое и хорошее.
Интересный случай описывается в журнале «Ридерс Дайджест», который дает хорошую иллюстрацию отношения людей мира к приверженцам классической музыки. Американка Эйприл Грасторф рассказывает: «В магазине звукозаписей среди многочисленных пластинок рок-музыки я, наконец, разыскала нужную пластинку Моцарта. Я предъявила диск на контроле и протянула чек клерку со сверхмодной прической и серьгой в ухе. Ожидая, пока он проверит, есть ли у меня на счету деньги, я стояла у прилавка. «Можете не ждать», – махнул он рукой. – Люди, которые покупают Моцарта, плохих чеков не подсовывают».  (3)
Есть одно мудрое четверостишье, которое я оставляю на память моим коллегам на ниве Божией и особенно молодежи. У вас впереди целая жизнь (если Господь продлит ее), изберите правильный путь с молодости и вы пожнете прекрасную судьбу.
Посеешь мысль – пожнешь поступок.
Посеешь поступок – пожнешь привычку.
Посеешь привычку – пожнешь характер.
Посеешь характер – пожнешь судьбу.
Дорогие мои, будем стремиться в вечному и идеальному. Оно стоит этого. Будем любить церковь, созидать ее всеми силами, ревновать о деле Божием, о своем служении, помнить, что мы здесь «странники и пришельцы», что мы не свои и наше жительство на небесах, откуда мы и ожидаем нашего Господа, делать для Его славы все, что может делать рука наша, ибо время коротко.
В Послании к Евреям Апостол Павел приводит пример служения и верности Моисея: «Ибо он, как бы видя Невидимого, был тверд». (Евр.11:27)  Пусть эта замечательная истина всегда присутствует в нашей жизни и в нашем служении. Дорогая христианская молодежь и все служители музыки и пения: – Будем всегда помнить, что рядом с нами присутствует Невидимый и поэтому, как пишет псалмопевец Давид: «Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». (Пс.2:11)

                Аминь

























                СПИСОК  ЛИТЕРАТУРЫ
1.) Библия.
2.) Головной мозг человека // Энциклопедия «Кругосвет», Мобильная версия. Яндекс. Словари. 2007.
3.) Гончаренко Т. Музыка: От душевной до духовной // «Логос». Москва. 1/2007.
4.) Гончаренко Е. У истоков духовного пения российских евангельских христиан-баптистов // Наука об искусстве. Материалы научно-практической конференции Екатеринбург, 2004.
5.) Гончаренко Е. Духовные песнопения-гимны // Гончаренко Е. Музыка и духовное возрастание церкви. Москва. 2002.
6.) Гончаренко Е. Музыка в структуре богослужения евангельских христиан-баптистов // Гончаренко Е. Музыка и духовное возрастание церкви. Москва. 2002.
7.) Гончаренко Е. Величественный гимн эпохи реформации //  Гончаренко Е. Музыка и духовное возрастание церкви. Москва. 2002.
8.) Гончаренко Е. Музыка и духовное возрастание церкви. // Гончаренко Е. Музыка и духовное возрастание церкви. Москва. 2002.
9.) Гончаренко Е. Великий Бог.// Гончаренко Е. Музыка и духовное возрастание церкви. Москва. 2002г.
10.) Золотусский И. Н. Гоголь: Обращение ко Христу.// «ЛОГОС». Москва 1/2007.
11.) Клауд Д. Является ли музыка нейтральной силой? // Современная христианская музыка. Лондон (Канада) 1999.
12.) Клайд Д. Как мирская музыка проникает в церкви?// Современная христианская музыка. Лондон (Канада) 1999.
13.) Малов С. Планирование и практика богослужения.// «ЛОГОС» Москва. 1/2007.
14.) Научно – популярный документальный фильм «Вода». Выпущен в Производственно – Продюсерском Центре «Мастерская». Россия. 2006. 
15.) Савченко А. Газета «Наши Дни» 27 октября 2001.
16.) Сипко Ю. Мы поем, созидая единство.// «ЛОГОС» Москва. 1/2007.
17.) Уманский К. Наука и Жизнь// www.inauka.ru/analisis/article86392
18.) Шмидт Д. Поклонение: кто его лидеры?// «ЛОГОС» Москва. 1/2007.
19.) Яценко С. Сон с открытыми глазами// Газета «Диаспора», 25 мая, 2003.