Религии... эзотерическое и экзотерическое учение

       Большинство мировых религий и философских систем развивали одновременно как эзотерическое, так и экзотерическое учение.

            
                Особенно ярко это проявилось в планировке соборов.

     Крестообразная планировка соборов была нужна исключительно для того, чтобы намекнуть на свойства Первоматерии.  На первых же страницах «Тайны соборов» Фулканелли говорит о том, что потрясающая гармония пропорций и форм готической архитектуры «выходит за рамки собственно богослужения — оставляет простор для всевозможных интерпретаций, как эзотерических, так и экзотерических».

               
      Соборы были местами сбора людей совершенно разного образа жизни — как с философской, так и с профессиональной точки зрения — и использовались для    литургии, отпевания, крещения, венчания, празднования дней святых и так далее.  —  Священнослужителей оставляли в неведении относительно его истинного, внутреннего значения и тайного символизма Герметической науки.


   Фулканелли  оплакивает вандализм иконоборцев и благонамеренных, но совершенно некомпетентных реставраторов собора Парижской Богоматери, нечаянно уничтоживших большую часть оригинальных символов. Однако, уверяет он, несмотря на все разрушения, внимательный, а главное, знающий наблюдатель всё ещё сможет постичь тайный смысл окон-роз, стрельчатых арок, горгулий и барельефов.

 —  французское «art gotique» — готическое искусство. Таким образом архитектура соборов связана не с готами, а с арго — особым тайным языком.
    Все посвящённые, утверждает Фулканелли, говорят на жаргоне — в том числе и каменщики-масоны, построившие соборы и ставшие практическими предшественниками современных умозрительных франкмасонов. Со временем, напоминает он, «langue verte», или «зелёный язык» (зелёный — цвет посвящения в тайных обществах, о которых мы уже говорили ранее) стал средством общения бедных, смиренных и угнетаемых.
    Фулканелли соотносит арго с «языком птиц», который является родителем и господином над всеми прочими языками — «языком философов и дипломатов». Он пишет, что этот язык духа являет скрытые истины: на нём Христос говорил со своими апостолами, он именовался языком двора у древних инков, а в Средние века его называли Весёлой наукой и Языком богов.

     Хорошо, что БОГ есть БОГ и не так мстителен и злобен как человек.

   "Безусловно, он не будет наказывать вас и будет мстить вам, как вы наказали бы упомянутого грабителя, уничтожившего имущество и добро, которое вы собирали годами.

   "Само собой разумеется, БОГ прощает все - это даже стало законом в Мире.

   "Но Его создания - в данном случае люди - не должны злоупотреблять этой Его Всемилостивой и Всепроникающей Добротой; они должны не только заботиться обо всем, Им созданном, но и поддерживать все это.

    "А здесь, на Земле, люди даже разделили существа всех других форм на чистых и нечистых.

      "Скажите мне, чем они руководствовались, когда производили это деление?

   "Почему, например, овца чистая, а лев нечистый? Разве оба они не являются в равной степени существами?

    "Это тоже было выдумано людьми... А почему они выдумали это и произвели такое деление? Просто потому,что овца очень слабое существо и притом глупое, и они могут делать с ним все, что хотят.

       "А льва люди называют нечистым только потому, что они не осмеливаются делать с ним, что хотят.

              "Лев умнее и, более того, сильнее их.

,,"Лев не только не позволит, чтобы его уничтожили, но даже не позволит людям подойти близко. Если бы какой-нибудь человек осмелился приблизиться к нему, то этот 'господин Лев' так трахнул бы его по башке, что жизнь вашего смельчака тотчас же отлетела бы туда, где еще не бывали 'люди с острова Альбиона'.

,,"Я повторяю... лев - нечистый просто потому, что люди боятся его; он в сто раз выше и сильнее их; овца - чистая лишь потому, что она гораздо слабее их и, еще раз повторяю, гораздо глупее.

,,"Хорошим примером, разъясняющим то, что я только что сказал, является различие между уже определенно кристаллизовавшимися присутствиями психеи вашей собаки и вашей кошки.

,,"Если вы приласкаете собаку и приучите к тому, что вы хотите, она станет послушной и ласковой и даже будет сносить унижения.

,,"Она будет бегать за вами и выделывать всякие трюки перед вами, чтобы еще больше угодить вам.

,,"Вы можете не церемониться с ней, вы можете побить ее, вы можете сделать ей больно; она никогда не броситься на вас, а будет всегда еще больше ластиться к вам.

,,"Но попробуйте сделать то же самое с вашей кошкой.

,,"Как вы думаете? Будет ли она реагировать на ваши издевательства, как ваша собака, и также смиренно выделывать трюки вам на потеху? Конечно, нет...

,,"Кошка, даже если она недостаточно сильна, чтобы отплатить немедленно, будет долго помнить это ваше отношение к ней и рано или поздно отомстит.

,,"Например, говорят, нередко случалось, что кошка прегрызала горло человеку, когда он спал. Я вполне могу поверить этому, зная, какие у кошки могут быть основания для этого.

,,"Нет, кошка постоит за себя, она знает себе цену, она горда, и это лишь потому, что она кошка и ее природа находится на той ступени Разума, где, в соответствии с достоинствами ее предков, она и должна быть.

,,"Во всяком случае, ни одно существо и ни один человек не должны за это сердиться на кошку.

,,"Ее ли вина, что она кошка и что, благодаря достоинствам ее предков, ее присутствие находится на такой ступени 'само-осознания'?

,,"Ее не следует ни презирать, ни бить, ни плохо обращаться с ней; наоборот, ей надо отдать должное, как занимающей более высокую ступень на лестнице эволюции 'само-осознания'."

               
       Эти откровения местами нацело устраняют крупные части научной и религиозной картины картины ближнего и дальнего мира. Автор книги устраняет вековые нагромождения сложных систем лицемерия.

 Он дает новые космические представления о законах миросоздания. Он повествует о живом и развивающемся космосе, управляемом и одухотворенном космическим человеком и человечеством.

Публикация Г.И.Гурджиева так и называлась - "Вестник грядущего добра".

Итак, кто же этот Вестник, писавший на русском языке свои книги? Да, он, живший здесь и страдавший с нами вплоть до 1949 года, когда его исполинский дух оставил свое вместилище в теле трехмерного мира.
    И, как водится на этой Земле, среди этих людей,- Вестник Добра переистолкован и оболган всеми видами лжи и неприятия. Почему? Да потому, что  в феномене Учения Г.И.Гурджиева, встретили заслон паразитизму двуногих на Земле и в Космосе - перед Богом и перед Природой. Потрясающие спекуляции на сознательном страдании Христа были остановлены откровениями Гурджиева своим ученикам.

     Что значит его высказывания типа "На Земле был один христианин - Христос". Так же оценка принесенного им Учения (Четвертый Путь): "...это и есть эзотерическое христианство". Подобные утверждения восстановили против него (и его школы) все разнообразие церковных институтов "христианского мира". Легко представить себе все виды "возражений" со стороны этого мира, взвалившего на Христа все бремя человеческого производства зла, а на Сатану - причину возникновения этого зла.

                Поиск своей сущности, скрытой завесой личности
      По крайней мере каждый  поймет, что "новое мышление" есть факт, что оно достижимо и уже облечено в великий русский язык. И этот язык, волею национального предназначения, является языком космического масштаба Знания.

 И космическим маршрутам жизни на нашей маленькой планете угодно было выбрать русский язык и для крупномасштабных провозвестий грядущих систем эволюции человеческих сознаний. И наша с вами задача - принять, понять и применить эти Системы Знания на пользу каждого и всего прижизненного и грядущего человечества. Ощущаете какая ответственность?
       Речь идет о двух информационных потоках.

      Первый из них, пролившийся в русский язык через величайших женщин последнего тысячелетия - Елену Петровну Блаватскую и Елену Ивановну Рерих.
      Второй прошел через мужскую инициацию - через Учителей Гурджиева и его ближайших учеников.
      Эти потоки Знания, единство источника которых скрыто от характеристики имеющимися словами, высоко в ментальных космических средах миротворчества, мироуправления и мироподдержания.
      Правда в "Агни-Йоге" ("Зов") дана ориентация на "космическое ведомство" информационного насыщения миров:

   ..."там, где Ты поставил свой престол, Владыко, нет ни Света, ни Тьмы - все едино".

последуем совету суфиев: "Любите воду больше, а кувшин меньше". Эта цитата, наконец, и объяснила вам поведение автора данного "обращения...".

    Итак, кто может испить эту "воду знания" Четвертого Пути?  Ведь эволюционирует в человеке сознание, и применение этого Знания плодоносит опережающим развитием по отношению к темпам развития обычного органического мира.

    И действительно, сознание не может развиваться бессознательно, а воля не укрепляется безволием.

   А явь этой тайны состоит в том, что человек раскроет космические возможности своего сознания"...А. Дмитриев

       И, конечно, все это не просто; все потребует отдачи
       и даже обязательного сверхусилия,
       ч-к  за развитие должен заплатить Богу, Природе и Человеку за свое появление, существование и возможное развитие

                =========  Загадки соборов ===========            
               
        Ориентация большинства церквей — апсида смотрит на юго-восток, главный вход — на северо-запад, крылья-трансепты, соответственно, на северо-восток и юго-запад — призвана указать посетителям направление символического, ритуального пути. Входя в церковь с западной стороны, они обращены лицом к восходящему солнцу (на восток), и в символическом смысле слова движутся из тьмы к свету.  местоположение трёх окон-роз в готической церкви — в конце каждого трансепта и над главным входом — в сочетании с суточным движением солнца с востока на запад создаёт особый эффект освещения, призванный продемонстрировать последовательность смены цветов в процессе Великого Делания. Так северо-восточное окно-роза в левом (если стоять лицом к алтарю) трансепте постоянно находится в тени (нигредо — чёрный цвет, стадия путрефакции); юго-западное, в конце правого трансепта, берёт на себя чистый белый свет полудня (альбедо — белый цвет, регенерация и возрождение); северо-западное пропускает алое сияние заката (рубедо — красный цвет, экзальтация и окончательное усовершенствование)».

Поскольку Исида была великой девственной Богиней-Матерью, давшей жизнь всему сущему, то и материя в алхимическом тигле, пройдя чёрную стадию, должна была дать рождение новой субстанции.


Собор Парижской Богоматери
Фулканелли продолжает экскурсию по памятникам готической архитектуры и их Герметическому символизму описанием собора Парижской Богоматери в том его виде, каким он был до разрушения вандалами и последующей некомпетентной реставрации. Он пишет, что некоторые важнейшие статуи, описания которых сохранились в архивах Парижа, были уничтожены или увезены из собора, например изваяние святого Христофора, держащего на руках младенца Христа; его Фулканелли идентифицирует как Хрисофора — «того, кто несёт золото».

Автор рассказывает о своём разочаровании Ренессансом: ранние средневековые художники, скульпторы и архитекторы, по его словам, творили ради истины и высоких идеалов, в то время как мастера эпохи, «парадоксальным образом получившей название Возрождения», — исключительно ради вящей собственной славы. «Здесь полёт мысли, — восклицает он, — там простая мода».

Колонна, делящая надвое средний портал собора Парижской Богоматери, увенчана фигурой, олицетворяющей Алхимию. Это женщина, главой касающаяся облаков и восседающая на троне. В правой руке она держит скипетр, символизирующий королевскую власть, а в левой — две книги, одна открытая и обозначающая экзотерическое учение, а вторая — закрытая, говорящая о эзотерической природе мудрости. К груди её прислонена лестница о девяти ступенях, представляющая, по его словам, девять последовательных операций Великого Делания.

                Феномен Фулканелли Алхимия.

Фулканелли проводит параллель между собором Парижской Богоматери и его символическими изображениями и знаменитым алхимическим трактатом, в котором нет ни единого слова, — Mutus Liber. Персонификация алхимии в образе женщины на портале собора представляет собой, по сути дела, титульный лист, объявляющий о природе скрытых внутри книги тайн. (В поздних изданиях работ Фулканелли, осуществлённом в Париже Жан-Жаком Повером, таким символом стала эмблема алхимика и другая — его ученика, Эжена Канселье.)

Возвращаясь к теме Девы Марии, или Матери (ср. лат. Mater, matrix), Фулканелли утверждает, что она — не кто иная, как Первоматерия — земля в своём первичном хаотическом состоянии, поэтому она рассматривалась как вечно беременная и представляла собой чистое творение Бога. Он подчёркивает, что, согласно тексту Библии, Мария происходила от семени Иессеева, а на иврите «иес» означает огонь. Принимая его за солнечный огонь, он утверждает, что имя Иисуса, таким образом, синонимично огню — солнцу (и сыну) Божьему.

       Аргументация Фулканелли, повествующего о значении готического символизма и его алхимических коннотациях, ни в коем случае не является произвольной. Он многократно цитирует классиков алхимии — Бернарда Тревизанского, Дионисия Захария, Никола Фламеля, Василия Валентина, Соломона Трисмосена и др.

Он пишет, что на фундаменте фасада собора под тремя порталами высечены в камне настоящее название Первоматерии, процедура получения Тайного огня и пошаговое описание приготовления Эликсира от первого прокаливания до конечной варки. Но, замечает он, «дабы придерживаться определённой системы», изображения следует рассматривать по порядку. В этих словах содержится прозрачный намёк на то, что в Великом Делании операции вовсе не обязательно следуют в указанном порядке».

                Далее он предупреждает:
 Тела друг на друга не воздействуют, один только дух активен и деятелен».

          По материалам автора  Джонсон Кеннет, Перевод: Осипов А., "Феномен Фулканелли. Тайна алхимика XX века"
и».