Набросок к теме
В мире осталось очень мало юкагиров, народ, практически, исчез. Кого это волнует? И как юкагиры возродятся? Кто ответит?
Они называли себя деткиль и воду, одул и алаи. Исследователи, а их много на планете, относили их к восточно-сибирскому народу. Вернее будет сказать, что юкагиры древнейшие коренные люди северо-востока Сибири.
Никто точно не может сказать о названии «юкагир». Что это за слово, что или кого оно означает. Может быть, непонятное слово воспринято через эвенков русскими землепроходцами и, искаженное до неузнаваемости, дошло до наших дней? И стало официальным наименованием целого народа?
Традиционно юкагиры занимались рыболовством, орудием лова был невод, хозяйство – оленеводческое, транспорт – ездовые собаки, охотились, добывали диких оленей, сибиряки таких оленей называют сокжоями, а как называли юкагиры неизвестно.
В 2002 году было записано 1509 юкагиров. Они всегда жили по берегам реки Колыма. Сегодня юкагиры живут в Якутии, на Чукотке, в Магаданской области. Есть национальное юкагирское муниципальное образование в Нижнеколымском улусе Якутии, называется «Олёринский Суктул». После переписи 2002 года прошло уже 16 лет. Что за это время изменилось в жизни юкагиров?
В разных источниках говорится о юкагирских племенах, крупные из них – анаулы, ходынцы, чуванцы. Большинство людей этих племён не знают своего языка, говорят только на русском языке и ассимилировались среди других народов.
Но было время, когда юкагирский язык можно было разделить на южный и северный и отличить их. Учёные вносят их то в отдельную юкагирскую семью, то в урало-юкагирскую семью языков. Заметна отчётливая тяга в народам Урала. Можно предположить, что некогда какие-то роды прошли северным путём до бассейна Колымы.
В 2002 году на территории Якутии знали юкагирский язык 310 человек. Это 28 процентов из всех юкагиров, которых в Якутии 1097 человек. Из них говорили на якутском языке – 630 юкагиров, на русском – 1046 юкагиров.
Учёные утверждают, что у юкагиров был изолированный, свой, язык. Антропология их отлична от соседствующих с ними народов. Видимо, они относятся к более древним народам, чем все остальные народы приполярья Сибири.
В 7 тысячелетии до нашей эры они занимали территорию на Енисее и Саянах и составляли единое целое с народами, владевшими уральскими языками, то есть финнами и самодийцами. Неолитическая культура Якутии принадлежит древним юкагирам. Это утверждение таких учёных как А. П. Окладников, Ю. Б. Симченко, И. С. Гурвич, М. Г. Левин.
В начале колонизации русскими Сибири юкагиры делились на родоплеменные союзы – анаулы, алаи, лавренцы, когимэ, омоки, олюбенцы, ходынцы, ононди, ои, хором, шороба, чуванцы, яндинцы, янга, которые проживали от Лены до устья Анадыря.
Надо полагать, что исчезновению юкагиров также способствовало их низкое этническое самосознание, о чем свидетельствуют исследования. В единой этно-культурной общности учёные увидели существование двух взаимонепонимаемых групп – северного и южного диалекта.
Нет точных данных о численности юкагиров в дорусский период. Население стало сокращаться в 17-19 веках. Сегодня основными причинами вымирания называют – эпидемии, междоусобицы, ассимиляцию другими народами. «Чистые» юкагиры уцелели только там, где они всегда и жили – на Колыме.
В конце 19 века юкагиров было 754 человека, во второй половине 20 века – менее 600 человек. Исследователи утверждают, что после 1970 годов численность юкагиров стала расти.
Христианизация не пошатнула шаманства, смена веры была лишь номинальной. Но этнические традиции к началу 20 века сохранились только у колымских юкагиров. Материальная культура в 18-19 веках развивалась вместе с культурой соседних народов и подвергалась влиянию. Архаичные сохранённые признаки – культ шаманов, предков, приношения в жертву собак, эпос, именуемый «вороньим».
Шесть лет тому назад экспедиция исследователей изучала жизнь юкагиров в Среднеколымском районе. Было выявлено, что ни один юкагир не занимается традиционным хозяйствованием, охота и рыболовство не отличаются от таких занятий всех россиян. Большинство юкагиров не знают о своих традициях, обычаях, обрядах, родном фольклоре. Не нашлось ни одного юкагиров, который имел бы в роду до прапрадеда только юкагиров. Не знали опрошенные и юкагирских сказок, хотя имена персонажей сказок некоторые юкагиры знали. Было опрошено 69 юкагиров, родным языком владели только 6 человек.
Ученые относят юкагиров к самому центру уральских народов, но у них более выражены монголоидные комплексы, что говорит о существовавшем единстве этих народов – хантов, манси, юкагиров, ненцев.
Вполне возможно, что все сибирские народы, включая и русских, имеют какой-то процент юкагирской крови. Все мы – родственники…
2018. Публикации в блокчейн "Голос". Мой твинк @vikavs
Народы Сибири. Юкагиры
© Copyright: Виктор Балдоржиев, 2019
Свидетельство о публикации №219020201561
Свидетельство о публикации №219020201561
Рецензии
Вы хотели сказать Среднеколымский район, а не Среднеканский)))
Надо было к нам ехать, на Нижнюю Колыму, в Нижнеколымский район. Юкагиров на самом деле больше, чем по переписи, но произошло это давно, и сейчас даже через ЗАГС не удаётся отыскать корни, а дело было так, я об основной потере юкагиров. В советское время в наших тундрах создавались колхозы и совхозы, но наш район настолько большой, что в него поместилось бы 3 Бельгии с хвостиком, и через некоторое время было решено укрупнять эти колхозы, и весь колхоз имени Иосифа Виссарионовича Сталина срочным образом надо было переписать, а т.к. Вы сами уже упомянули, что у разных племён юкагиров были свои самоназвания, то никто в этом разбираться не стал, и весь прибывший на базу колхозный люд записали эвенами, а т.к. семьи были не в полном составе, то возникли моменты подобные тем, что произошли в знаменитейшей юкагирской семье Курилловых. Старшие братья Гаврила Николаевич (далее учёный лингвист, создатель азбуки и письменности юкагирского языка) и Семён Николаевич (юкагирский поэт и писатель, автор романа Ханидо и Халерха) оказались по периписи эвенами, а младший брат Николай Николаевич, который в тот момент был с родителями, остался юкагиром. Да, старшие братья добились исправления ошибки, но это единичный случай, остальные так и остались эвенами по документам.
По поводу ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ ЮКАГИРЫ? Насколько я знаю, а я общалась со Светланой Александровной Федосеевой, историк, археолог, жена историка Мочанова, который не разделял взгляды Окладникова, это ярко отражено в "Одервеневшей Окладниковщине", но именно Федосеева отработала на Колыме очень много сезонов, а "Родненское захоронение" открыли её ученики, кандидаты исторических наук Кистенёв и Михалёв.
Так вот, работая над поиском и изучением краеведческих материалов по этому захоронению, я задавала много вопросов (по телефону) Светлане Александровне, а в дальнейшем и В. Михалёву о юкагирах, и вы знаете, мои скромные предположения не противоречили мнению этих ученых -- юкагиры, это байкальская группа, которая поднималась по реке Лене более 10.000 лет назад к побережью Ледовитого океана. Да, разделение народов предположительно было, часть ушла в наши края, заселяя Яну, Индигирку и Колыму, т.е. на Восток, а часть ушла на Запад, но по моим предположениям дошли до Кольского полуострова. Не дам Вам источник, ибо потеряла его со временем, но одно из неолитических захоронений на Кольском почти идентично Родненскому захоронению, которому 3500-3600 лет, как показал радиоуглеродный анализ.
Мы долго беседовали с Михалёвым, и наши мнения абсолютно совпадали с тем, что на сопке Родинка захоронена одна из предков юкагирского племени, ибо остроголовый, который был вырезан на спиле бивня мамонта точно такой же, как и в архиве учёного Иохельсона, который изучал наши местные народы, кочую я ними в 1895-1897 годах.
Я, кстати была на выставке Пикассо в Русском музее, каково же было моё удивление, когда в одной из картин его африканского цикла, я увидела Остроголового!
Извините, за слишком длинный текст, встретила свое-- родное, с Колымы и понеслось)))
С уважением, Екатерина Ивановна Звягинцева.
Екатерина Звягинцева 07.09.2024 01:30 • Заявить о нарушении
Надо было к нам ехать, на Нижнюю Колыму, в Нижнеколымский район. Юкагиров на самом деле больше, чем по переписи, но произошло это давно, и сейчас даже через ЗАГС не удаётся отыскать корни, а дело было так, я об основной потере юкагиров. В советское время в наших тундрах создавались колхозы и совхозы, но наш район настолько большой, что в него поместилось бы 3 Бельгии с хвостиком, и через некоторое время было решено укрупнять эти колхозы, и весь колхоз имени Иосифа Виссарионовича Сталина срочным образом надо было переписать, а т.к. Вы сами уже упомянули, что у разных племён юкагиров были свои самоназвания, то никто в этом разбираться не стал, и весь прибывший на базу колхозный люд записали эвенами, а т.к. семьи были не в полном составе, то возникли моменты подобные тем, что произошли в знаменитейшей юкагирской семье Курилловых. Старшие братья Гаврила Николаевич (далее учёный лингвист, создатель азбуки и письменности юкагирского языка) и Семён Николаевич (юкагирский поэт и писатель, автор романа Ханидо и Халерха) оказались по периписи эвенами, а младший брат Николай Николаевич, который в тот момент был с родителями, остался юкагиром. Да, старшие братья добились исправления ошибки, но это единичный случай, остальные так и остались эвенами по документам.
По поводу ОТКУДА ВЗЯЛИСЬ ЮКАГИРЫ? Насколько я знаю, а я общалась со Светланой Александровной Федосеевой, историк, археолог, жена историка Мочанова, который не разделял взгляды Окладникова, это ярко отражено в "Одервеневшей Окладниковщине", но именно Федосеева отработала на Колыме очень много сезонов, а "Родненское захоронение" открыли её ученики, кандидаты исторических наук Кистенёв и Михалёв.
Так вот, работая над поиском и изучением краеведческих материалов по этому захоронению, я задавала много вопросов (по телефону) Светлане Александровне, а в дальнейшем и В. Михалёву о юкагирах, и вы знаете, мои скромные предположения не противоречили мнению этих ученых -- юкагиры, это байкальская группа, которая поднималась по реке Лене более 10.000 лет назад к побережью Ледовитого океана. Да, разделение народов предположительно было, часть ушла в наши края, заселяя Яну, Индигирку и Колыму, т.е. на Восток, а часть ушла на Запад, но по моим предположениям дошли до Кольского полуострова. Не дам Вам источник, ибо потеряла его со временем, но одно из неолитических захоронений на Кольском почти идентично Родненскому захоронению, которому 3500-3600 лет, как показал радиоуглеродный анализ.
Мы долго беседовали с Михалёвым, и наши мнения абсолютно совпадали с тем, что на сопке Родинка захоронена одна из предков юкагирского племени, ибо остроголовый, который был вырезан на спиле бивня мамонта точно такой же, как и в архиве учёного Иохельсона, который изучал наши местные народы, кочую я ними в 1895-1897 годах.
Я, кстати была на выставке Пикассо в Русском музее, каково же было моё удивление, когда в одной из картин его африканского цикла, я увидела Остроголового!
Извините, за слишком длинный текст, встретила свое-- родное, с Колымы и понеслось)))
С уважением, Екатерина Ивановна Звягинцева.
Екатерина Звягинцева 07.09.2024 01:30 • Заявить о нарушении
Спасибо, Екатерина! Где можно найти ссылку на "Одеревеневшую Окладниковщину"? Вообще-то, вся история одеревенела:)) Надо как оживлять.
Виктор Балдоржиев 07.09.2024 03:57 Заявить о нарушении
Виктор Балдоржиев 07.09.2024 03:57 Заявить о нарушении
Я набирала в поисковике Яндекса, просто читала всё подряд до этого, и там мелькнуло это название, набрала в поисковике, и всё получилось.
Екатерина Звягинцева 08.09.2024 21:39 Заявить о нарушении
Екатерина Звягинцева 08.09.2024 21:39 Заявить о нарушении
http://www.debri-dv.ru/article/220
С удовольствием прочла Вашу статью вновь, а заодно и нашла битву гигантов, т.е. Мочанова и Окладникова. Как хорошо, что они все были и так продуктивно работали, они очень много оставили для последующих поколений, и до сих пор интересны тем, кто интересуется историей, и нам надо иногда снимать патину забвения с этого пласта истории.
Екатерина Звягинцева 18.04.2026 18:19 Заявить о нарушении
С удовольствием прочла Вашу статью вновь, а заодно и нашла битву гигантов, т.е. Мочанова и Окладникова. Как хорошо, что они все были и так продуктивно работали, они очень много оставили для последующих поколений, и до сих пор интересны тем, кто интересуется историей, и нам надо иногда снимать патину забвения с этого пласта истории.
Екатерина Звягинцева 18.04.2026 18:19 Заявить о нарушении