Человек сильной руки - 25 процентный садист

Садист 25 % - создан для сильной власти

Разное. Определение. Детство. Потребности, влечения, способности. Ощущение, восприятие, внимание, память воображение. Речь, взгляд, мимика, выражение, походка, жесты. Чувства, эмоции. Игра, увлечения, отдых. Эстетика. Совесть, критика своего поведения. Мышление,  интеллект, анализ  своего состояния и исследование мира,  сознание, осознание. Воля, воспитание, влияние общества на садиста и влияние садиста  на культуру общества. Темперамент. Мотивация, морально-этические заповеди, идеалы, смысл жизни, цель, идеология, долг, счастье, социальное развитие. Этикет, этика. Секс. Любовь. Семья. Характер, отношение к миру, творчество, судьба. Профессиональное ориентирование. Возрастные особенности. Психоорганические наслоения. Декомпенсация. Смеси. Заключение

Определение

Садизм как проблема жизни (жизненная выгода) – физический и психический садизм – это неукротимое влечение к личной, неограниченной психической, физической и социальной власти в наиболее яркой её форме – рабство. У 25 % садистов садизм проявляется как проблема социальной и личной жизни. 25 % садистов влечет всесторонняя и неограниченная власть над людьми в природной её форме – рабовладение.
Для 25 % садиста власть – это образ жизни. Вне власти над миром садист свою жизнь не представляет, не понимает и не осознает. Мир, который не является рабской собственностью 25 % садиста, не нужен садисту и реальной ценности не представляет, а потому может легко и без сожаления уничтожаться.
 25 % садист – это человек, которого неукротимо влечет тотальная психическая, социальная и физическая власть над человеком, социальным миром, животным, растительным, биологическим, химическим и физическим миром в виде рабовладения.
25 % садист – это рабовладелец, проявляется его сущность в следующем:
1) 25 % садиста неукротимо влечет тотальный и грубый контроль над психикой человека, полная психическая зависимость от садиста дает полноценное удовлетворение садисту;
2) 25 % садист воспринимает социальную власть, как личную собственность садиста, для него власть – это управление, распоряжение, пользование властью ради личного счастья (власть – это собственность на весь мир);
3) любого человека 25 % садист рассматривает как своего раба, личность другого человека – это его личная рабовладельческая собственность, эта собственность включает в себя обязательное право садиста на управление, распоряжение, пользование телом человека, его душой, его умом, его женой, дочерью, сыном, а так же текущим трудами и будущими результатами труда его, его семьи и всего человечества.
25 % садист не может признаться самому себе, что он извращенец, но и жить по законам нормы он не может. Поэтому 25 % делает все, чтобы доказать, что норма – это есть патология, а патология – это есть норма или некое незначительное отклонение от нормы.

Социальный смысл. Смысл своего существования они видят во власти. Власть доставляет им самостоятельное удовольствие. То есть сама власть - это удовольствие. Но чтобы добиться власти, нужен социальный повод, нужно чтобы люди не столь активно сопротивлялись и не лишали удовольствия. Всех ведь невозможно сразу свернуть “в бараний рог”, необходимость заставляет искать обоснование. Здесь выступают социальные значимые смыслы для всех. Это защита, безопасность, общественная необходимость работать ради интересов коллектива. Все эти социальные смыслы садистом используются для порабощения и подчинения людей. Но для самого садиста, социальный смысл не имеет никакого значения, ему абсолютно безразлично, что строить пирамиду, что поворачивать северные реки в Черное море. Что создавать систему социальной защиты нищих, что уничтожать нищенство (да и все остальное человечество) вместе с социальной системой справедливости. Главное - это подчинять под предлогом великий идей. Важно чтобы великие идеи реализовал садист, управлял людьми, ради своей власти. Важно быть избранным самим собой на великие дела и самое главное, чтобы всем этим великим занимался садист и создавал такие условия, что бы все они мучились, решая великие благие порывы нормальной части человечества. Но самое главное – это чтобы никто не покушался на его власть. Власть, неограниченная, вечная и прекрасная – это его смысл жизни, это его социальная ценность – это наслаждение и счастье садиста. Потеря власти – это самое большое несчастье для садиста, это самое большое горе, это потеря смысла и ценности в жизни. Для садиста жизнь без власти теряет смысл. Нет власти – нет прекрасной жизни. Нельзя жить, нельзя быть счастливым без власти над людьми.
Психическое ядро и социальное обоснование. При общении с садистом данного уровня психической патологии его сначала трудно опознать, особенно при первом общении. Он человечен, заботлив, предлагает помощь, защиту, дает умные советы, оказывает поддержку. Садист этого уровня более нормальный, чем нормальный человек и может служить образцом человеческой порядочности – это социальная мимикрия. В рамках нормального общения, он нормальный, но только до тех пор, пока вы не касаетесь его биологических потребностей. Как только вы доберетесь до сути его биологических потребностей вы наткнетесь на психическое ядро садиста. Неукротимое, жестокое, злое, человеконенавистническое. Разубедить его в его неправоте невозможно, доказать, что он жесток невозможно. Убедить садиста, что его поступки античеловеческие невозможно. Невозможно его никак исправить и повлиять. Осознание невозможности сделать его человечным – это самое большое несчастье нормального человека, осознающего, что он стоит перед выбором или подчиниться и быть рабом или бороться за свободу и убить садиста. Бороться и убить или подчиниться и стать рабом – это тяжелый выбор гуманиста. Гуманист стоит перед осознанием, что он человек – лучшее творение природы, он гуманист, он нормальный, он не может убивать! Поэтому он, нормальный человек, не хочет нарушать законы природы и губить жизнь другого человека. Он нормальный человек хочет жить, не нарушая законы Бога и Природы и он, нормальный человек, добровольно становится рабом. Став рабом, он дает нравственное и моральное право садисту убивать нормальных людей. Потому что они, нормальные люди в глазах и убеждениях садиста не могут бороться за власть, не умеют удерживать власть, не умеют защищать власть – они презренные люди, они – это быдло, недостойное быть свободными людьми и недостойные жить, а достойные только умереть ради счастья садиста.
Философское обоснование. Садист, прежде всего циник, хотя в производстве цинизм дает очень высокую эффективность (в производстве дает огромные экономические  выгоды  для извращенцев, может   быть  этичным,  элегантным  и  великолепно  оформленным логически и  философски).  Ни  во  что прекрасное сам садист не верит, не руководствуется моральными нормами,  крайне расчетлив, выгода (власть) прежде всего.  Обычно,  при высоком интеллекте,  добивается  власти  и успеха в любом деле, к которому имеет влечение и способности.
Счастье, количество. Счастье садиста - это удовольствие от насилия над людьми, счастье наблюдать мучения людей, счастье созерцать страдания, счастье создавать людям страдания. Здесь нет критериев количественных, счастья не бывает много, его всегда мало. Если люди не все страдают, не все мучаются, не все подчиняются садисту, значит счастье не полное. Полное, совершенное счастье, когда все рабы, все мучаются, всех можно насиловать. “Все! Все! Все мои! Что хочу, то и делаю!”


Есть такая восточная притча. Нашел однажды человек в степи умирающую от холода гадюку. Пожалел её. Взял к себе на грудь и согрел её своим телом. Гадюка согревшись, укусила человека. Умирая, он спросил её: «За что же ты укисла меня и убила, я же тебя согрел на своей груди, я спас тебя от смерти». «А ты знал, что я гадюка! Зачем меня спасал?». Так вот, садист – это человеческая гадюка. Никогда не ждите от садиста благодарности. Садист всегда, за вашу помощь и поддержку или спасение его жизни, всегда, в знак благодарности, вас «укусит» – предаст или убьет. Самый существенный, самый любимый довод садиста – «А ты когда брал меня в жены, знал что я такая плохая. Зачем тогда брал. Знал! Так получи и не жалуйся». Точно так же рассуждает и точно такие же доводы приводит мужчина-садист. Природа их благодарности одинаковая независимо оттого, мужчина это или женщина.

Паника. Садист не поддается панике, если у него нет истерии, даже в панике он ищет способы управления и подчинения паникеров себе и даже панику он поворачивает на службу себе. Если у садиста есть истерия, то такой садист поддается панике сильнее, чем сам истерик того же процентного содержания. Причина этого, простого истерика сдерживает нравственность нормы и мораль (уважение, почитание, забота, не навреди ближнему), то садиста эта человеческая мишура не сдерживает, если есть угроза жизни садисту-истерику, он первый впадает в панику и всех, и все губит или предает.
Гипноз. Садист не поддается гипнозу. Норма поддается копированию гипноза вслед за истериками. Убийцы не поддаются гипнозу. Мазохисты легко поддаются гипнозу.

Вера, убеждения, потребности, влечения

25 % садист в своей жизни, опирается на потребности нормы, но эти потребности так извращены потребностью садиста, что в обществе нормальных людей 25 % садист уже резко выделяется своей непохожестью, нестандартностью – его влечет неукротимая власть над людьми не ради блага людей, а ради власти над людьми.
Садист убежден, только власть имеет смысл жизни. Ставить вопрос о том, что надо ли стремиться к власти, в понимании садиста, может только очень тупой, социально ограниченный человек. К власти надо стремиться всегда. Для садиста власть – это потребность, это вера, это убеждения, все жизненные влечения и смысл жизни. Ничего нет прекрасней для садиста в жизни, как изнасиловать жену друга и истязать товарища.
У 25 % садиста есть одна особенность, которая наиболее ярко выражена у данной группы – это кажущееся добровольное подчинение власти. Садист сам предлагает свои услуги и сам добровольно подчиняется другому человеку, будь то начальник или случайный прохожий, государство или уголовная группа. Подчинившись, он некоторое время, час, день, месяц, два, редко полгода, подчиняется и добросовестно выполняет обязанности. Обычно эти обязанности он сам на себя возлагает, так как сам предложил свои услуги и сам выбрал этот объем обязанностей. Через некоторое время он начинает искать повод для того, чтобы предать своего начальника и подчинить его себе или разорить, или нанести ему ущерб, или изнасиловать. К моменту созревания на предательство, садист уже ненавидит своего начальника. Глухая, неукротимая, лютая ненависть захватывает его душу и нет в его душе ничего хорошего, нет даже незначительных положительных чувств к своему начальнику, есть только одна сильная ненависть. Садист верит, что его начальник ничтожество и подлец, он убежден и может привести массу очень обоснованных доказательств своей правоты. Каждый человек ошибается – грешит и начальник, он тоже ошибается. Садист помнит все ошибки начальника (и любого другого человека), у него избирательная память на ошибки начальника  поразительная своей долговременностью, ни одна мелочь не забывается, ни один факт не проходит мимо внимания садиста. Он все помнит, он все припомнит, если кто-то и что-то забыл, садист все вспомнит и всем расскажет и в нужный момент нанесет удар своему кумиру, к которому сам пришел и сам предложил свои услуги .
Садист верит, что стремление к власти – это основа жизни. Стремление к власти и сама власть – это то, ради чего стоит жить – это глубокая природная вера садиста. Вы должны четко осознавать, что 25% садист убежден в своей вере, он разумно и рационально, обосновывает для себя ценность и значимость власти. 
Следующая очень важная особенность садиста – 25 % садист не умирает сам за свою власть и созданный им порядок, он посылает других умирать за свою власть.
Потребность. Садистом руководит биологическая потребность к насилию. Но у 25 % садиста насилие проявляется и выражается на основании формального предлога. Для 25 % садистов важен любой предлог, самым важным предлогом является формальная ошибка. Любая ошибка – не так сел, споткнулся, оделся без вкуса, носки не соответствуют цвету брюк, не так подал руку, опоздал, не так улыбнулся, все это важно только для того чтобы ненавидеть, для того, чтобы уничтожить, для того, чтобы порабощать. Предлог – это формальность. Предлог сам по себе не важен для садиста, важна внутренняя потребность садиста – насиловать и порабощать любого человека. Насиловать садист должен на каком-то основании – это формальный предлог, а это личная ненависть, подтвержденная ошибками жертвы.
Садист чувствует неукротимую потребность в насилии. Его влекут обстоятельства и условия, при которых он может насиловать .
Все жизненные ситуации, все возникающие проблемы садисты стремятся решать с позиций силы. Интеллект другой стороны, не подкрепленный физической силой - пустое место.
Влечение. Для того чтобы насиловать садист должен иметь социальный инструмент насилия. Для садиста социальным инструментом насилия является власть. 25 садист неукротимо стремиться к власти. Если его способности дают возможность добиться власти, он использует власть для насилия. Если нет способности занять руководящую должность, садист использует семью, мужу, жену, ребенка, друга, подругу, случайного прохожего, лишь бы только был предлог для насилия, он насилует. 
Форма проявления насилия. Садист властвует, любая должность, мастер ли, контролер общественного транспорта, он властвует, садист в себе олицетворяет власть. Любой предлог, любая мелочь – это основание для скандала, для оскорбления своего оппонента. Садист действует нахрапом, он не считается с вежливостью, культурой, он подавляет человека своим криком, своим давящим психическим воздействием. В быту – это хам, наглец, невоспитанный человек. Если садист физически сильный и обстоятельства позволяют, он избивает свою жертву, потому что ненавидит её и абсолютно убежден, что это единственно правильная тактика его поведения.
Биологическая потребность садиста в насилии порождает его способности насиловать . Он всегда стремится к физическому совершенству, без силы нет возможности физически насиловать , он внимателен, избирательно наблюдателен, он замечает все, что может дать возможность насиловать. Он запоминает все, что приведет его к успеху в насилии. В этом проявляются способности садиста.

Детство садиста

Садист с раннего детства проявляет потребность в насилии – он уже в младенчестве (кусает материнскую грудь, не оттого, что режутся зубки, а ради удовольствия), кусается, царапается, требовательно кричит. В два – три года начинает активно драться с детьми. Игрушками добровольно никогда не делиться, забирает игрушки у других детей, требует себе постоянно все новые и новые игрушки.
Садист постоянно дерется, садист не хулиган, он не разрушает изделия, он покоряет людей. Драка с детьми – это самый простой путь к власти в детском коллективе, конечно при наличии физической силы. Отсутствие силы не останавливает садиста, особенно при наличии интеллекта, даже физически слабый садист, за счет своего ума добивается власти над коллективом. Он интригует, клевещет, сталкивает спорящие стороны, раздувает конфликты, выдвигает предложения, выступает как арбитр. Использует игрушки, как средство управления и подчинения  и т.д. и т.п.
Садист находчив, избирателен, обладает умением подчинять детей. Садист мстителен. Садист никогда не прощает детям, если они не подчиняются ему. Непокорных садист-ребенок жестоко наказывает, либо сам, если имеет силу, либо «подставляет» под удары других, более сильных мальчиков. Детство садиста протекает в постоянной и неукротимой борьбе за власть в детском коллективе, власть над родителями, власть над учителями, власть над окружающими людьми.
В детстве они уже стремятся быть лидерами в своих маленьких группах, занимают место лидера и умеют его активно отстаивают в борьбе с другими. Действуя силой, кулаками и угрозой.
Уже в детстве насилие доставляет садисту наслаждение. Он любит кусать мать или брата, избивает малышей, отбирает игрушки и любит смотреть, как ребенок плачет. Настойчиво третирует родителей плачем, требуя удовлетворить свои требования. Маленький садист уже в детстве любит запугивать младших детей. Он всех пугает, порождает страхи, создает нервозную обстановку в семье, коллективе и обществе. Он с удовольствием смотрит фильмы ужасов, сцены насилия.
Маленький садистик уже в детстве насмехается над другими детьми, высмеивает любой хороший поступок и презрительно относится к плохим и хорошим качествам детей. Он насмехается над «маменькины детишками», над «зубрилами», над «хорошенькими». Для него все, кто не подчиняется ему и не поступает, так как он хочет – презираемые дети. Все кто со мной – это герои, все кто не со мной – это трусы. Вот принцип маленького и большого садиста. И все это делает маленький ребенок самостоятельно, его этому никто не учит, так заставляет его поступать патологическая потребность садиста.
Девочки садистки этого уровня – это достаточно злобные, ревнивые, коварные и бездушные интриганки, крайне изворотливые и мстительные. Они очень успешно стравливают своих подруг и постоянно создают психические проблемы в коллективе. Эти девочки – это психические мучители коллектива. Это настоящие, истинные стервы женского пола. Именно эти стервы являются теми образцами, на основании которых часть мужчин считает, что все женщины стервы. Дело в том, что эти женщины-садистки всегда на виду, всегда на поверхности человеческой деятельности, они все портят людям, они их насилуют психически и это всегда чувствуют все и все в обществе страдают. Их мало, но вред от них большой и этот вред видят все.
Воспитание. 25 % садист легко поддается воспитанию только в том случае, если воспитательным инструментом является насилие, палка, хлыст, удар рукой или учебной линейка, оскорбление, угроза и постоянное присутствие насилия, как воспитательной системы. Уговоры, доводы разума, положительный пример и пр. воспитательные приемы, которые используются для воспитания нормального ребёнка, для садиста непригодны. Сила и только сила, разумно дозируемая, разумно используемая и постоянные оскорбления – это самый эффективный воспитательный инструмент для 25 % садиста . Сам садист не признает доводы разума, а признает только силу. Садист воспитывает детей, только опираясь на насилие, крик, оскорбление.
Темперамент. Все что касается достижения власти, удержания власти, укрепления власти, контроль над властью даются садисту легко. Садист обладает при реализации ценностей власти огромным темпераментом. Он готов спать по четыре часа, работать сутками, не брать выходные и не отдыхать, только ради того, чтобы добиться власти. Садист создает всем проблемы – 25 % садист – это проблема жизни для людей – это проблема человечества .
Творчество. Садист обладает удивительной находчивостью, выходкой, разнообразием предложений, но предложений, которые ведут его к власти. Садист – натура творческая. Все творчество садиста направлено только на достижение власти. Если деятельность не ведет его к власти или угрожает его власти, садист не проявляет творчества, быстро устает, теряет работоспособность и тупеет от серости и обыденности жизни.
С раннего детства садист видит и ощущает свои желания. Детская игра дает ему возможность отработать и почувствовать первое удовольствие от подавления и наказания товарищей по играм. С годами он понимает, что его желания отличаются от желаний основной массы людей. Это заставляет его искать обоснование перед самим собой и людьми. И, в зависимости от исторического времени и интеллекта, садист строит свое обоснование, используя знания предшественников и свои собственные. Вот основные его мотивы: - “Бог дал мне право”. “Небо меня призвало”. “Партия приказала”. “Именем революции”. “К вящей славе божьей”. “Свобода дает мне это право”. Садист использует знания своего времени для обоснования своих влечений. Он создает свою мораль, мораль над человеческую, мораль над нормальными ценностями. Это мораль ханов, мораль дворян, мораль христиан-ортодоксов, мораль мусульман насилующих иноверцев, классовая мораль, мораль насильника, мораль гомосексуалиста-садиста, мораль лесбиянки-садистки, мораль убийцы-садиста,  мораль рынка, мораль раба-мазохиста и рабовладельца и так далее.

Речь, интонации, мимика, взгляд, выражение, жесты походка

В момент проявления своего отношения к человеку, садист показывает свое истинное лицо.
Речь садиста грубая, громкая, властная, напряженная. Речь садиста всегда выделяется в общем хоре других голосов, если говорящих много. К своей речи садист всегда привлекает внимание всех и всех подавляет.
Интонации голоса у садиста всегда высокомерные, повелительные и презрительные. Садист не спрашивает, садист допрашивает. Садист не говорит, садист приказывает. Садист не рекомендует, садист повелевает. Садист своим голосом не передает доброжелательное отношение к другому человеку, садист через интонации голоса показывает презрение.
Мимика подвижная, но напряженная, губы сжаты в «ниточку». Жевательные мышцы напряжены. Он постоянно жует челюстью – «играют желваки».
Веки напряжены, глазные щели заужены, взгляд проницательный, жесткий, сухой. Во взгляде нет человеческой теплоты.
Взгляд у садиста открытый, прямой, пронизывающий, подавляющий, напряженный.
Жесты размашистые, жесткие, подчёркивающие требование – удар по столу, резкий взмах рукой, указующий перст, движение пальца из стороны в сторону перед лицом своего собеседника.
Садист одним щелчком пальцев может унизить и показать ничтожество другого человека.
Когда надо скрыть садизм, садист на короткое время может быть внешне нормальным, теплым, доброжелательным, даже подхалимом. Но это очень на короткое время.
Походка садиста решительная, твердая, давящая землю, порабощающая походка.

Эстетика и этика

Садист воспринимает красоту через призму мучений людей.
Его понимание и чувствование красоты можно выразить в виде основных  лозунгов: - “Красивы стройные колонны людей с топорами идущие рубить лес по моему приказу”. “Красивы люди, выполняющие мой приказ - целовать подол моего платья, кланяющиеся до самой земли, лобзающие подошву моего сапога или след моих ног”. “Разве некрасивы люди моющие мои ноги и пьющие эту грязь с благовением и экстазом любви”. “Красивы люди, которые по моему любому приказу с радостной улыбкой говорят: “Есть!” и готовы выполнить любой приказ”. “Разве не красив холоп, готовый умереть, выполняя любую мою волю, разве не достоин этот холоп восхищения и прославления”. “Разве не прекрасны мучения людей при строительстве пирамиды прославляющей мою власть. Они прекрасны. За это, за их способность страдать ради моей власти, их всех я люблю”. “Все что делается по моему приказу - все прекрасно”.
Отсюда формируется этика и этикет садиста – низкопоклонство, унижение, презрение, наказание, ненависть.

Характер

Рассматривая характер, как характерное поведение садиста, надо сказать, что 25 % садист – это наиболее яркая социальная личность среди садистов.
25 % садист стремится скрыть свои биологические недостатки и уже не может, хотя очень хочет, социальная патология лезет из него неуправляемо. Он еще хочет быть нормальным, но уже не может быть нормальным человеком, он чувствует потребность в насилии, но еще не хочет в этом сам себе и людям открыто признаться, а ищет различное обоснование своей патологии и хочет через недостатки людей обосновать свое право на насилие над людьми.
25 садист научно и философски доказывает, что это не он плох, не он дерьмо – это люди плохи – это люди дерьмо, а он только приспосабливается к обстоятельствам и людям.
25 % садист – это психический, физический и социальный насильник. 25 % садист таков, потому что он имеет 25 % извращенной потребности садиста. Потребность садиста делает его таким и ничто не может изменить его потребность и сделать его другим, ни мораль общества, ни закон, ни угроза жизни или даже смерть. Он таков, потому что он 25 % садист.
Это теоретик и философ садизма, поэт, прагматик, вульгарный человек и циник садизма.
 А теперь давайте более подробно разберем характерное поведение 25 % садиста в разных сферах жизни и деятельности садиста. 
Садист 25 % использует любое социальное явление, любую социальную, нравственную, моральную, бытовую ценность для насилия даже чистка зубов, мытье рук, умывание, подстрижка волос и все прочее – все предлог для насилия, все делается садистом не ради самого дела, а ради насилия.
Зависть и жадность. 25 % садист, в группе садистов – это самый завистливый человек. Он завидует всему, успеху, богатству, работе, машине, нищете, счастью и несчастью другого человека. Природа зависти садиста – потребность сделать другому человеку плохо. Счастливый человек делится своим счастьем с другими людьми и хочет, чтобы и другим было хорошо – это норма. Садист не хочет, чтобы другим было хорошо, он хочет, чтобы другим было плохо, а ему хорошо. Для садиста, когда другому плохо – ему хорошо. Отсюда он не терпит счастливых и благополучных людей. Любой счастливый человек – это враг садиста. Он враг уже потому, что лишает садиста наслаждения и счастья, счастливый человек не мучается под властью данного садиста. Садист делает все возможное, чтобы испортить счастье другого человека, он доказывает, что это не счастье, а ерунда, он оскорбляет его, говоря: «ишь, расхвастался». Культура, воспитание ничего не могут поделать в этой ситуации с садистом и его потребностью испортить счастье другому человеку, культурный садист оскорбляет тонко и умно, примитивный оскорбляет грубо. Суть оскорбления не меняется – другой человек должен мучаться, а не наслаждаться счастьем.
От сути садизма – насилие над человеком и сущности зависти – другому человеку должно быть плохо, происходит и природа жадности садиста. Садист жаден не оттого, что он нуждается в той или иной вещи или услуге. Он забирает вещи, требует услуг, для унижения, подчинения, оскорбления и порабощения любого человека. Вещи ему не нужны, ему нужна власть через вещи. Важно понять, что садист накапливает вещи не для личного богатства, а для того, что забрать богатства у других и заставить их мучаться физически и страдать психически и душевно.
Зависть и жадность садиста – характерная черта – это его биологическая потребность – это его природная подлость.
Когда садист в одиночку получает блага человеческой жизни – наслаждение, еда, заработки, искусство, природа, успех, деньги, все это для него безразлично, особенно сумма этих благ и наслаждений, его чувства в этом случае заторможены, не возбуждены, он не получает наслаждения. Ему не нужны блага лично для него, ему нужны страдания других. Ему не нужно количество материальных и духовных благ для него и человечества, садисту нужно количественное страдание другого человека и всего человечества. Чем сильнее страдает другой человек, тем сильнее наслаждение садиста, тем сильнее его счастье. Когда садист в одиночку получает все блага человечества – садист несчастлив. Ему они безразличны, ему нужно страдание другого. Из-за сильнейшего чувства природной обделенности человечностью и биологической ненависти к людям, садист желает все иметь только для себя, не позволяя больше никому наслаждаться ни каплей своего сокровища. Желание все забрать у всех и не дать им ничего, дает возможность насиловать людей, заставляет людей страдать. Для садиста важно чтобы они знали, видели и осознавали, что они ничего не имеют, а он имеет всё. Блага и власть, которой обладает садист, если об этом не знаю другие – это несчастье для него, ему не нужны это блага, ему нужна власть и страдания всего человечества и всего мира. Блага, деньги, власть, имущество, все это безразлично для садиста, для него это безделица, мелочь – это все только инструмент для насилия над людьми. Власть – это инструмент, насилие – это смысл жизни.
Садист не может жить спокойно, если кто-то находящийся рядом счастлив, благополучный и процветающий человек. Садист не может жить спокойно, если кто-то трудится сам на себя, но не на него – садиста. Садист не может спокойно смотреть на чужое счастье – чужое счастье – это несчастье садиста – это его мучения и страдания.
Садист – это эгоист одиночка . Эгоизм садиста проявляется в том, что он  никому не позволяет наслаждаться его насилием над людьми. Садист хочет только один наслаждаться страданиями людей их рабством и их мучениями.
Самоуверенность и сомнение. 25 % садист – это крайняя форма самоуверенности. Садист уверен во всех своих делах и поступках, неудача, сбой, срыв в делах – это не его вина, в этом виноваты подчиненные. Садист этой группы, даже с интеллектом дебила твердо уверен, что он справится с любой работой и на любом месте. Садист никогда не задумывается над принципами умного управления, его интересует только власть. Садист, даже дебил, знает одно – «Я прикажу, и проблема будет решена». Только дайте власть, я сделаю все, чтобы удержать власть в своих руках – это смысл жизни садиста. Стремясь к любой власти, в любом месте в любое время, садист не знает, что будет делать с властью ради людей, но он твердо знает, что будет делать с властью ради своего блага.
Садист убежден, как только он придет к власти, он вызовет секретаршу или заместителя, создаст комиссию, отдаст приказ – решить проблему и проблема будет решена. Садист глубоко убежден, достаточно только наказать подчиненных, расстрелять, посадить в тюрьму, избить или проявить требовательность и все проблемы будут решены. Садист убежден – думать над проблемами мира, над социальными проблемами не надо, надо только приказывать, наказывать, требовать и заставлять . Только заставляя, садист убежден, что он решит все проблемы социального мира. Для садиста, в социальном плане, представляет ценность не ум, а насилие.
Сомнения садиста никогда не посещают, какие бы жестокости и глупости он не делал, он убежден – он всегда прав.
Поощрение, наказание, критика. Любое поощрение вызывает подозрение садиста. Он не верит, что можно искренне поощрять человека. Похвала настораживает, потому, что садист, знает, что он хвалит другого человека только для того, чтобы обмануть и поработить и так же относится к похвале в свой адрес, считая, что его хотят обмануть и поработить. Он любит только дешевый подхалимаж и неприкрытую лесть своих подчиненных. Чем примитивнее лесть, чем она грубее, чем она прямолинейнее, тем она больше приятна садисту.
Любое наказание, даже заслуженное, 25 % садист считает несправедливым, незаконным преследованием, нарушением справедливости, заговором и кознями врагов. Как поощрение, так и наказание 25 % садист воспринимает, как покушение на власть, отсюда подозрительность.
Критику садист вообще не переносит. Он не может представить себе, что кто-то смеет его критиковать. У садиста нет самокритики к своему состоянию и поведению. Никакие доводы не могут разубедить его в том, что он неправ. Садист всегда прав – это неправы все окружающие. Если садист обладает высоким интеллектом и соглашается на доводы разума, что он неправ, то это формальное согласие. Но самое главное, человека, который убедил всех окружающих и самого садиста в том, что он (садист) неправ и совершил ошибку, за это его садист яро ненавидит и беспощадно мстит такому человеку. Ничто, ни время, ни должность, ни блага, которые может дать или дает его оппонент, не могут являться основанием для того, чтобы садист забыл, что его прилюдно оскорбили, доказав, что он неправ – это для него самое большое оскорбление. Нет, говорит сам себе садист, этого человека надо наказать, ему нельзя прощать его подлости, его критику или даже сомнения, в том, что садист неправ. 
Чувство достоинства. Достоинство садист понимает, как личную непокорность, неподчинение кому бы то ни было. Достоинство для садиста – это сила и способность подчинять людей. Достойное поведение садиста – это поведение, ведущее к порабощению людей. Достоинство для раба – это безропотное, покорное поведение.
Бескорыстная помощь. Если мы говорим о помощи другому человеку, то нормальный человек оказывает помощь без корысти и желания сделать человека зависимым или рабом, он просто спасает другого человека, как спасут и его в трудную минуту. Он так думает, он так и поступает и он, нормальный человек, думает, что так же рассуждают и другие люди. Но у садиста другие ценности в жизни, у садиста другая логика и думает он иначе, и помощь он воспринимает и понимает и использует иначе, чем нормальный человек. 25 % садист оказывает помощь человеку не ради самой помощи нуждающемуся, а ради того, чтобы его поработить и сделать рабом. Чувство удовольствия от порабощения человека садистом, гораздо более сильное, чем чувство от оказываемой помощи. Любая помощь, которую оказывает садист, используется им для того, чтобы поработить человека, коллектив, общество, предприятие,  район, страну или весь мир. Суть помощи садиста неизменна – это рабство психическое, физическое, экономическое, социальное, политическое, культурное и иное. Садист-банкир стремится весь мир сделать финансовым рабом . Садист-промышленник создает монополию, для того, чтобы вся экономика была в его рабском подчинении. Хотя уровень рентабельности монополии всегда ниже, чем уровень рентабельности отдельного предприятия. Садист-ученый создает науку, которая порабощает всех ученых и все учения в мире. Садист-учитель порабощает всех детей. И так далее и тому подобное. Садист всегда стремится использовать оказываемую помощь для рабства. Извращенец не может жить спокойно, пока есть хотя бы один свободный и независимый от него человек и он всегда окажет ему помощь для того, чтобы сделать его рабом.
Честь и бесчестье. Честь – это когда садист у власти. Бесчестие – это лишение или потеря власти. Нет большего несчастья для садиста, чем потеря власти. Нет большего несчастья для садиста, когда муж или жена или дети перестают подчиняться садисту. Человек бес чести – это человек, который не хочет делать людей рабами и не хочет властвовать. Принципов общечеловеческой чести садист он не имеет, считает людей, которые имеют принципы иной чести надутыми дураками.
Принципы садиста. О 25 % садисте можно сказать, что в среде всех остальных извращенцев и садистов – это самый беспринципный человек. Важно отметить, что 25 % садист готов каждый день менять принципы, друзей, дела и подруг, не оттого, что он столь глуп, не оттого, что он не имеет принципов, а оттого, что он как раз принципиальный человек. Принцип 25 % садиста – власть любой ценой, в любое время, при любых обстоятельствах, наперекор природе и людям, власть, власть и еще раз власть. Власть ради власти, ради насилия над людьми, ради наслаждения властью. Ни дело, ни польза, ни человечество, ни растительный, ни животный или иной мир его не волнуют, его волнует только личная, никем и ни чем неограниченная власть и «быть владычицей …, чтобы золотая рыбка была у меня на посылках». Эти принципы всегда несли, несут, и будут нести, человечеству очень много горя, страданий, несчастья, материальных и духовных убытков.
Низость, подлость, наглость. Низость, для садиста – это когда другой человек по уровню своего притязания претендует на меньшую власть или вообще не стремится к власти, чем сам 25 % садист – это низкий человек, презренный, не достойный уважения. Подлость – это когда подчиненный садист предает садиста-начальника и уходит к другому садисту. Наглость – это когда человек не подчиняется садисту, не хочет быть его рабом, а хочет поработить садиста.
Верность и предательство. Садист терпит возле себя только рабов, свободных людей он ненавидит. Боязнь, страх наказания от рук садиста, беспрекословное подчинение – это верность для садиста. Сам же садист эти же качества для себя не приемлет – это качества раба. Садист всегда готов предать своих близких, свой трудовой коллектив, общество, государство и страну ради власти над ними, ради сохранения жизни. Садист ценит власть, но не Родину. Садист любит власть над семьей, но не саму семью. Садист контролирует семью и обожает власть в семье, но саму семью он не любит. Если семья не дает ему власти он всегда предаст семью. Если коллектив угрожает его освободить от власти – он предаст коллектив. Если Родина требует защищать её, но лишает его власти, он предаст Родину. Для садиста Родина – это власть, там, где есть его власть, там и есть «родина» садиста. 25 % садисты дают самый высокой уровень предателей общественных ценностей. Именно 25 % садисты – это предатели в специальных органах, МВД, полиции, армии, везде. Причина этого в том, что 25 % садист реализует свой садизм через социальные структуры. Государство нужно садисту для личной власти. Если социальные структуры (государство) не удовлетворяют потребности садиста – не дают еще большую власть, 25 % садист первым предает государство и Родину, общество и все его ценности.
В быту теща-садистка – это самый верный осведомитель милиции , она предаст не только своего зятя, но своего сына и свою дочь, если они только не подчиняются ей. В социальном смысле, садист – это Павлик Морозов, предавший своего отца.
Если садист оказывается в обстоятельствах, когда его предательство может привести его лично к смерти, садист начинает интриговать. Тонко или грубо, но он интригует против своего руководителя, чтобы свергнуть его. Если и это не приносит результата и он не может предать, он начинает страдать, входит в состояние депрессии, начинает болеть. Он плохо выполняет свои обязанности, от него избавляются и за это он ненавидит своего руководителя, считая, что он лично виноват во всех его, садиста, несчастьях – страданиях. Садист не может жить без предательства, жизнь его становится невыносима без предательства, так жить, жить и не предавать, он не может. Предать, предать любой ценой, создать любые обстоятельства для предательства – в этом он видит текущий смысл своей повседневной жизни, если ему не дают власть или хотят его лишить власти. Только мысли о предательстве волнуют всю психику садиста.
Среди всех патологических психотипов (извращенцев), садисты – это первые предатели. Среди всех садистов, 25 % садисты – это основные предатели общественных и семейных ценностей. Садисты предают общественные ценности не оттого, что это ценности в их понимании, а оттого, что эти человеческие ценности – это ничтожество, а не ценности – это глупость. Личная власть садиста – это ценность, а рабы – это не ценность.
Секретность и открытость. Садист любит секретность, сложные запутанные инструкции и приказы. Секретность дает возможность все скрывать и за всем следить. Путаные приказы всегда дают возможность во всем обвинить подчиненного или товарища – они дают власть и право толкования по своему усмотрению. Ясность, открытость, простоту отношений садист презирает и ненавидит, они лишают его права на ненависть, они лишают его власти.
Добро и зло. 25 % садист не видит разницы между добром и злом, не понимает смысла и необходимости в нем, осознает, что добро опасно для него, если оно (добро) осуществляется для другого. Добро для него – это добро. Добро для другого – это зло. Зло для другого, несущее власть для садиста – это добро. Общее философское понимание – добро и зло – это одно и тоже. Зло полезно – оно несет добро. Добро опасно – оно несет зло. На практике садиста и в его научных доказательствах, это означает, что зло – есть добро, добро – есть зло.
Преступник и преступление. Воспринимают преступление как юридическую абстракцию, некие абстрактные правила игры. В силу того, что сам садист любит насиловать и порабощать, он не понимает, что это преступление, и вообще, он не понимает само по себе понятие «преступление», что это такое. Для 25 % садиста важно не преступление, а власть над преступником. Садист каждый день преступает нравственные нормы, нарушает моральные заповеди, преступление – это образ жизни 25 % садиста. И когда в его руки попадает преступник, он осознает, что у него есть законное и не осуждаемое право насиловать преступника под предлогом интересов власти государства. При этом садист прямо говорит уголовному преступнику: «Ты виноват в том, что ты попался». И 25 % садист пытает преступника не в интересах государства, а ради личного удовольствия. Ведь преступника так приятно пытать и бить, на полном законном основании. Идет, якобы, защита закона и при этом садист получает личное удовольствие. Человек (садист) при законном деле. Удовлетворяется потребность садиста, преступник мучается, совесть садиста не ропщет.
Садист из-за своих влечений и эмоционального безразличия не видит за   преступником преступления или его отсутствия. Садист не видит нравственной основы преступления, потому что он сам преступник (он преступает законы нормы), садист не видит за преступлением конкретного человека, ему нужен объект для насилия. Принцип жизни 25 % садистов, работающих в милиции – дайте нам человека, а преступление мы найдем. У садиста-милиционера не возникают личные психологические  проблемы в оценке преступления. Садиста не интересует преступник и не интересует его мир и жизнь, главное – есть преступник, его можно насиловать, как физически, так и психически, опираясь на силу государственного закона. Главное – есть предлог для насилия. Милиционер-садист и любой другой работник правоохранительных органов воспринимает себя и государство, как одно лицо. Государство должно служить мне, а я, используя государство, должен служить себе. Государство – это Я, в этом убежден 25 % садист.
Садист и счастье. Счастье для садиста – это неограниченная физическая, психическая и социальная власть. Нет более страшного несчастья для садиста, как несчастье лишиться этой совокупной власти. Садист – это не тот человек, который позволит вам жить спокойно и счастливо. Садист счастлив  только в том случае, если несчастливы Вы. Ваше несчастье, ваши мучения, ваши проблемы – это счастье садиста. Садист не может спокойно смотреть на счастливого человека, он ненавидит счастливого человека, ему нужно, чтобы человек мучался. Если садист видит человека-творца на огородной грядке, он погубит огородную грядку, для того, чтобы сосед страдал.
Сила садиста. Садист может утверждать, что он очень устал, что он нуждается в помощи и необходимости сделать определенную (любую) работу ради его пользы. Попробуйте не сделать эту работу, и вы увидите, что умирающий, слабый, немощный садист выдаст вам такую порцию ненависти, негодования, злобы, презрения, «научных» доводов, упреков, что вы будете в течении (в лучшем случае) нескольких часов выслушивать его ненависть и угрозы, а возможно и в течение нескольких дней. И это будет такая энергия, такая сила, которая ни одному здоровому, крепкому и сильному человеку не под силу. Садист, в своей ненависти к людям, столь силен, что ни один нормальный человек не сможет одержать над ним победу.

Садизм и доводы разума. Для садиста не существуют доводы разума. Никакие понятийные обоснования на садиста не действуют. Садист признает только силу физическую и силу психическую. Если садисту не противодействует встречная сила, садиста невозможно остановить. Нет предела желанию садиста, нет предела насилию садиста, нет предела ненависти садиста. У садиста нет внутренних тормозов, так как мало нравственности нормы. Нет предела желаниям садиста, управлять, контролировать и порабощать (особенно при наличии истеричности).
Убийца – это человек доводов разума и абсолютно объективных оценок. На истерика не воздействуют доводу разума, на истерика воздействуют преувеличенные обманные образы.

По отношению к своим близким. Судьба, чувства, мир ценностей своих близких 25 % садиста не интересует. Если садист и борется и защищает своих родственников, то он защищает не их, садист защищает себя. Защищает он родственников, если они его рабы, его собственность. Покушение на родственников, он воспринимает, как покушение на свое благополучие, на свою личную власть над родственниками. Сами же его ближайшие и отдаленные родственники презираются им и используются так же для насилия и порабощения, если они попадают в круг его интересов. Если родственник восстал против садиста, он губит, уничтожает, мстит своему родственнику, как самому непримиримому врагу.
Ошибки. Садист никогда не признает личных ошибок. Убийца ошибки признает скупо, объективно и достоверно. Говорит об ошибках мало и больше действует, исправляет их. Садист никогда не исправляет ошибок. Он не может исправлять ошибки потому, что они для садиста не существует. Нельзя исправлять то, что не существует в знании, сознании и осознании. Садист никогда не учится хорошим поступкам. Садист не учится на чужих ошибках, а свои ошибки, вообще, не признает. Садисты-правители страны никогда не учатся на своих ошибках, на ошибках страны, на исторических ошибках. Народы учатся, садисты ничему не учатся. Но так как миром правят социальные извращенцы, распространено мнение, что народы ничему не учатся, на самом деле – это садисты не учатся. Они ничему не учатся не оттого, что не способны учится, а оттого, что им надо заставить людей мучаться, это значит надо сделать людям плохо – разрушить их счастье, уничтожить социальное благополучие, разорить, поработить. Зачем учится делать хорошее дело, если оно, хорошее дело ненавистно. Для того, чтобы осуществить подлости не надо опираться на лучший исторический опыт, на ум человечества, надо опираться на худшее человеческое поведение как в быту, так в политике так и в государственном управлении.
Смерть и власть. Садист всегда считает, что умирать все должны ради него. Сам он никогда не хочет и не умирает ради людей. Если убийца знает, что смерть – это его естественное состояние, то садист глубоко уверен, что смерть должна ждать всех, кто служит ему, но не его – садиста. Садист бессмертен – в этом садист биологически уверен. Власть бессмертна, значит и садист бессмертен, он – садист не должен умирать.
Деньги. Садист не цент деньги сами по себе. Для садиста деньги – это власть. С этих позиций он использует деньги. Садист жаден, прижимист, деньги дает людям только в том случае, если они дадут возможность порабощать человека.
Садист-истерик наоборот деньгами пользоваться не умеет, он транжирит деньги, очень нерационально использует деньги. За то, что садист-истерик неразумно использует деньги, он в этом упрекает окружающих и обвиняет их в своей нищете. Женщина-садистка мгновенно тратит деньги и тут же упрекает мужа  в том, что по его вине она живет в нищете и несчастьях. Даже в отсутствии денег, которые она бездарно истратила, она упрекает мужа. Она упрекает его для того, чтобы поиздеваться над ним. Она его унижает и настойчиво доказывает ему – какое же он дерьмо.
По отношению к труду и другим видам деятельности. Садист не ценит труд людей, для садиста труд – это форма насилия. Чем больше человек мучается, совершая работу, тем сильнее наслаждается садист. Садист не понимает, как можно наслаждаться, работая на огороде. Сам лично садист работать не может. Работа – это оскорбление личности садиста, это унижение для садиста – это порабощение садиста. Работу садист ненавидит.
Садист не ценит труд. Труд для садиста – это инструмент насилия. Садист ненавидит человека, который на работе наслаждается творческой деятельностью садисту не нужно наслаждение работой, садисту нужно мучение человека от работы. Садист не терпит возле себя творческих личностей, они для него личные враги.
Садист также не может спокойно смотреть на радостный труд другого человека, он, видя творчество, обмажет дерьмом это творчество, он скажет вам приветствие , после которого у вас пропадет прекрасное настроение, творчество и радость исчезнут и вы перестанете работать в течение одного – трех дней. В общественном плане – это самый страшный социальной смысл деятельности садиста. Когда садист один и уничтожает членов своей семьи, это мелочь для человечества. Когда садистов много, пусть даже 5 % и они в день портят рабочее настроение 10 людям, а они, оскорбленные ни за что, просто так, своим подавленным состоянием, портят еще многим людям настроение, то в масштабах страны – это снижение работоспособности огромного количества людей по всей стране. Любопытные могут посчитать математически.
Это психические вампиры, они парализуют людей, лишают их психической энергии, лишают творчества в работе, Сами не способные  приносить прибыль человечеству,  портят другим людям настроение и снижают общественную производительность и понижают уровень счастья всей нации.
 
Руководитель-садист знает, что он хочет добиться власти, далее идет выработка идеологического (рационального) обоснования своего желания. Руководитель-садист  всегда знает, как осуществить насилие, как подчинить, как заставить работать, как сделать, чтобы работа была ненавистна человеку. Садист не хочет лично работать, но если это приводит к власти,  то он готов и лично работать, некоторое время, главное – чтобы придти к власти. Но работать долго лично сам он не может, это ему в тягость. Садист может показать, как надо работать, но не более этого, сам работать он не намерен, это его тяготит, наслаждение от этого он не испытывает. Трудиться лично сам садист не любит, но если нужда заставляет садиста что-то сделать, то сделанную работу он преподносит всем как верх совершенства, как нечто недостигаемое ни кем, а присущее только ему. Сделав работу, он всех распекает, всех ругает, ко всем пристает с претензиями, с недовольством, возмущением, что они ничего не делают, что они бездельники, что только один он трудится. Заставлять садиста трудится – это себе во зло, его работа обернется только проблемами и неприятностями. Садист всегда отомстит, за то, что его заставили работать. Он всегда помнит, годами и десятилетиями, помнит, кто его и когда заставил работать, никогда не забывает и всегда мстит обидчику.
Садист, как только видит, что ему не подчиняются, или подозревает, что кто-то покушается на его власть или само дело приведет к тому, что будет уменьшена власть садиста, он легко разрушает результаты человеческого труда, губит любое дело, предприятие, семью, дружбу.
Ещё и ещё раз вынужден повторить, садисту не нужны результаты труда, садисту нужно, чтобы человек мучался, совершая работу . Садиста не интересует прогресс, экономическое развитие государства и всей страны, культура, империя, великие человеческие ценности, его интересует только одно – личная неограниченная власть, а государство, империя, культура, плеть или дыба – это только инструмент для реализации его власти. Если прогресс, бурное экономическое развитие, укрепление власти государства, рост мощи страны, прогрессивная культура, процветающая империя, да все человечество с его общечеловеческими ценностями будут угрожать власти садиста, садист все уничтожит, все разрушит, ради того, чтобы они не покушались на его власть.
Лень. Садист в понимании нормального человека – это ленивый человек. Садист не может делать ту рутинную работу, которую способен делать нормальный человек – трудится с утра до вечера, постоянно заботиться о детях, оказывать помощь жене и родителям, сажать огород, стоять у станка на производстве и пр. нормальную деятельность. Нет, на эту работу у садиста руки не поднимаются, он не может это делать, он не способен перешагнуть через себя, он просто не может делать эту работу. Вот заставить кого-нибудь, за него сделать его работу, тут у него много энергии, настойчивости целеустремленности. Трудится, так как трудятся все, он не может. Трудится – это значит быть таким же быдлом, как все. Садист чувствует он избранный, он особый, он создан для власти. Он может этого не осознавать, не понимать, не догадываться, но он всем своим нутром чувствует, он другой, он иной. Вот почему садист ленив и не может трудиться. Природа лени садиста в его потребностях. Наиболее ярко лень садиста проявляется при наличии истерии. 25 % истерии у 25 % садиста делают его абсолютно ленивым человеком ни на что непригодным. Если он и трудится, то это отдельные кратковременное трудовые вспышки, которые длятся от нескольких часов до нескольких суток.
Отношение к вещам, к результатам труда. Садист не ценит результаты труда. Садисту безразличен успех в работе и производстве, если он не ведет к укреплению власти садиста. Как только садист видит, что труд, материальные ценности, деньги, технологии и пр. ведет к тому, что садист может потерять власть, он все уничтожит. Садист сознательно и осознанно губит любое дело, которое не ведет его к власти. Все погибнет, все будет разрушено – труд, материальные ценности, деньги, технологии, люди и пр. Сколько погибло и погибает прекрасных идей, действующих предприятий, сколько погибло людей на войне и пр. сражениях только из-за того, что они не вели садиста к власти. Садист не создает, садист разрушает мир.
Садист развяжет истерию национализма, шовинизма и расовой ненависти, лишь бы только никто не покушался на его власть. Садист-президент погонит свой народ на войну, ради укрепления своей личной власти, совершенно не считаясь, с тем приведет ли война к победе и принесет ли она блага народу. Личная власть превыше всего, жизнь народа – это ничто. Народ это быдло и обязан служить садисту и умирать за укрепление его личной власти.
Отношение к интеллекту. 25 % садист ненавидит умных людей. «Яйцеголовые» своими умными рассуждениями портят ему жизнь. Все мечты и желания садиста сводятся к тому, чтобы взять за волосы гения и окунуть его головой в дерьмо, в дерьмо, в дерьмо его!!! Садист ненавидит чужой ум, быть умным – этого уже достаточно, чтобы погибнуть от рук садиста в прямом и переносном смысле.
Обязательства и встречи. Особенность садиста в том, что он всегда опаздывает, он забывает о встречах. Он вспоминает о них, когда они прошли. Он назначает встречу и перед встречей у него появляются неотложные дела, которые он не может бросить и пока это минутное дело он делает, проходят часы, встреча срывается. Он этого не замечает, он это не контролирует. Особенно это заметно на государственных чиновниках. Любое пустячное дело сделать чиновник не может сразу, он должен заставить клиента постоять, поволноваться, он будет долго беседовать по телефону, он вспомнит вдруг о неотложном деле, которое должен решить с начальником или с коллегой. В любом случае он найдет объективную причину, чтобы заставить Вас ждать и волноваться. И неважно чиновник-садист или бизнесмен-садист их поведение будет одинаково. Садист хочет, чтобы люди страдали по его желанию, опоздание – это проблемы для других людей, это их страдания, когда они ожидают садиста.
Оскорбления и унижения. Садист даже когда сознательно не хочет унижать другого, не в состоянии сдержаться, он унижает бессознательно, не замечая этого. Даже осознанное и рациональное понимание умного интеллектуального садиста, что в данном случае оскорблять человека нельзя, приносит садисту боль, ин умно и интеллектуально оскорбляет человека.
Садист оскорбляет и унижает, но когда к нему относятся доброжелательно, он удивляется, недоумевает и раздражается и еще больше презирает того, человека, который к нему относится доброжелательно. Садист портит настроение одному, но тот, кому испорчено настроение, передает его всем своим ближайшим родственникам, знакомым, коллегам по работе, случайным прохожим. Больше всего страдают дети, которые тут не причем, но отравленное самочувствие отца или матери отражается на детях – они капризничают, плачут, плохо себя чувствуют. Садист поиздевался над одним человеком, садисту стало хорошо, по его желанию страдают десятки людей, над которыми садист не издевался, но он всем им испортил настроение.         
Садист не умеет уважать.  Вы это чувствуете, хотя говорит он всегда обратное. Уважать людей он биологически неспособен. Он презирает, ненавидит и уничтожает людей. Но он умеет и страдать и быть несчастным, когда с ним обращаются так, как он обращается с людьми постоянно. Но, сколько негодования, возмущения и несчастья испытывает садист, когда по отношению к нему поступают точно так же, как он поступал все свои «творческие» годы ненависти к людям. Он вдруг ощущает, что по отношению к нему поступили несправедливо, его обидели, оскорбили, его унизили. Он возмущается, кричит, обращается в прокуратуру, милицию, в общественность. Взывает к международному праву и международным гуманитарным организациям. Садиста оскорбили, садиста унизили. Вы представляете, какое это человеческое несчастье. Вы представляете, какая это человеческая несправедливость. Вы представляете как это бесчеловечно?! Вы только представьте, как это подло. Поймите его, посочувствуйте, пожалейте и простите, поощрите его – дайте ему возможность и и дальше делать вам зло.
Для того чтобы их порабощать их надо презирать. Садист уважает садиста сильнее себя. Он завидует ему, он мечтает занять его место.
Отдых, увлечения, хобби. Садист любит отдыхать, насилуя и управляя. Он любит, чтобы его обслуживали, подавали, убирали, развлекали, преклонялись и пресмыкались. Садист любит, чтобы во время отдыха вокруг него бегали десятки, сотни людей, а в принципе, и более людей, чтобы все преклонялись и обслуживали его отдых.
Особых увлечений у 25 % садиста нет, чаще всего в сексе садист любит обставлять половой акт сценами насилия и инструментами насилия – плетки, клетки, пыточные приспособления и пр. Можно сказать, что постоянная смена женщин – это его увлечение. В силу того, что садист не способен любить, секс – физическое удовлетворение, заменяет ему любовь. Женщина – это предмет насилия. Секс – это инструмент насилия. Любимое хобби садиста – книги по насилию и само насилие во время отдыха. Отдых – это другое насилие. Садист любит только те игры, где он всегда выигрывает. Он любит играть только с теми в шахматы, кто ему проигрывает. Никогда он не садится играть с равным или более сильным игроком за один стол, только со слабым.
Если жена дома не позволяет руководить, какое удовольствие придти на работу и покричать на подчиненных, “пожевать челюстью”, оскорблять их. Вот это отдых. Вечером с работы идти домой не хочется. Там ждет усталость, если жена не позволяет её насиловать.
В ресторане он любит, чтобы его обслуживали 5-10-20 и более человек и чем больше возле него людей “крутится”, тем больше удовольствия он испытывает, тем более он счастлив.
Садист не может спокойно смотреть, как отдыхают другие люди. Он всегда найдет предлог, чтобы испортить им отдых. Сам садист любит отдыхать, насилуя, но другим этого никогда не позволяет, ни насиловать, ни наслаждаться.
Садист не может спокойно смотреть, как спит другой человек, он всегда найдет предлог, чтобы человека разбудить. Он может просто случайно с грохотом споткнуться или упасть или уронить любой предмет, но разбудит спящего человека. Рядом с садистом никто не может отдыхать, никто не может спать, все должны мучаться.
Благодарность за помощь и услугу. Если вы оказывает человеческую услугу садисту, независимо от её материальной, нравственной и духовной ценности в ответ от садиста вы получите холодность, презрение и почувствуете свою внутреннюю виновность и какую то нравственную тяжесть. У вас появится такое чувство, как будто вы виноваты перед ним, за оказанную услугу. Для садиста ваша помощь и услуга, если он её не требует от вас, ненавистна и не нужна. Оказывать помощь садисту – это вредить себе.
По отношению к женщине, детям, старикам, немощным. Женщина – это объект для психического и сексуального насилия. Дети – все выродки и ценности не представляют. Старики – это отработанный материал, вонючие поганки. Немощные – это сброд и мусор общества.
Садист и проституция. Садист поддерживает и поощряет проституцию. Проститутка за деньги дает ему возможность удовлетворить его нравственные потребности и извращенные сексуальные страсти. Женщина-садистка готова стать проституткой ради власти над мужчиной. Но садистка всегда паршивая проститутка потому, что она ненавидит и презирает мужчину и каждый клиент,  приходя к садистке-проститутке, чувствует в ней эту ненависть и уходит от нее и больше не возвращается. В этом случае, садистка теряет клиентов и вынуждена оставить проституцию из-за своей неспособности дать мужчине то, в чем он нуждается – телесном сексуальном наслаждении. Хотя садистка проститутка всегда говорит, что она «может  всё». На самом деле она ничего, кроме техники секса дать не может. Садистка-проститутка находит и здесь свою сексуальную нишу власти. Есть множество мужчин-мазохистов, которые не способны к нормальному сексу. Им нужно сексуальное, физическое, психическое и нравственное насилие – это мазохисты. Поэтому садистка-проститутка не может работать с нормальными мужиками. Она неспособна  удержать нормального клиента возле себя и привлечь новых клиентов. Чем больше садистка стремиться властвовать над мужчиной, чем больше мужчина подчиняется садистке, тем меньше она его уважает, тем сильнее она его презирает.
Чтобы быть проституткой надо вначале всех мужчин любить, иметь желание сделать мужчине приятное, дать наслаждение, доставить удовольствие сексуальное, физическое, нравственное, интеллектуальное, моральное, эстетические и этическое. Это основные свойства, которые должна иметь проститутка для своей успешной деятельности на поприще сексуального бизнеса – торговли своим телом и своей нравственностью. Это основное требование к работе проститутки.
Прошу обратить внимание, что 25% садист ради своей личной власти и своего личного счастья, готов подложить свою жену, продать своих детей, бросить свой народ, предать свое государство, изменить своей нацию, стравить народы мира в международной войне, ликвидировать все человечество, уничтожить всю вселенную! Неограниченная личная власть – только власть имеет смысл. Все остальное бессмыслица – таков принцип жизни 25 % садиста.
Общение в быту.
Садист умеет словом, жестом, интонацией оскорбить так, что вы в течение двух трех дней не способны будете работать.
Обладая удивительной навязчивостью, садист будет утверждать, что он очень чуткий и вежливый человек. Он навязчиво интересуется куда, зачем и с кем вы собираетесь встретиться, что вы будете делать и что думаете получить. Он сделает, мягко и аккуратно, ненавязчиво, все возможное, чтобы вы этого не добились. Ваше счастье, ваши планы, ваши успехи, ваше благополучие – это несчастье садиста.
Для садиста всякий человек – ничтожество.
Садист любит шантаж. Больше всего садистов среди работников милиции и уголовников.
Садист любит пугать людей ужасами. Кинорежиссеры, сценаристы фильмов ужасов, а так же ведущие телешоу, где показывают сцены насилия и постоянно обсуждают тематику насилия
Садист любит следить за людьми. Работники спецслужб.
Садист любить несчастье людей.
Смысл жизни. Стремление к высшей власти (или просто к безропотной, безраздельной, бесконтрольной  власти над людьми).



Отношение к друзьям. Характер дружбы. Друзей у 25 % садиста нет, есть только враги. Товарищ по бизнесу – это враг, которого надо разорить. Партнер – это человек, который должен быть разорен. Соучредитель по предприятию, человек от которого надо избавиться и остаться одним единственным владельцем предприятия. Такова сущность потребностей и отношений садиста к своим друзьям.
Если кто-то из друзей оказывает бескорыстную помощь, садист в неё не верит, считает, что это тайное желание его поработить. Помощь бескорыстного друга обернется для друга проблемами, садист накажет его за эту помощь, в крайнем случае, в нужный момент он такую же помощь не окажет, а чаще всего «подставит» друга под проблемы.
Даже при рациональном доверии к другу и разумной готовности принять помощь, из-за своего внутреннего недоверия, такая помощь не приводит к желательным результатам. Помощь друга приводит к (ярости) раздражению. Помощь друга подсознательно воспринимается как тайное желание власти (вреда). Но чаще всего, помощь со стороны других людей используется 25 % садистом для их подчинения (предлог для причинения вреда советчику и помощнику).
У садиста не бывает друзей. У садиста есть только подчиненные и враги. А если у садиста и есть друг – то это его враг, которого он держит возле себя, потому что в данный момент не имеет силы, чтобы его уничтожить, разорить, подчинить или раздавить. Он просто ждет нужного момента.
Поведение в нестандартных ситуациях. Поведение в конфликте. Садист – это боец. Он не боится конфликтов, смело на них идет и стремится их выиграть. Садист агрессивный спорщик, всегда доказывает свою правоту, не считаясь ни с какими научными доводами. Садист смело и решительно оскорбляет оппонента, не боится врагов. В среде  интеллектуалов,  где  нет  возможности проявить физическое насилие, он в беседе наносит тяжелые моральные и нравственные раны эмоционально слабеньким бойцам науки – яйцеголовым интеллектуалам . 25 % садист не боится умственных и физических сражений.
Коллективу. Для 25 % садиста коллектив – это дерьмо, это стадо баранов, которое ничего путного не может породить. Коллективом надо управлять с позиций грубой силы. Коллективу нужна сильная власть.
 По отношению к государству, закону, власти. Садист не любит государство, не терпит закон, не хочет подчиняться власти. Если он вынужден выполнять требования закона и подчиняться власти – это страдание и ненависть садиста. Внутри любой властной структуры, 25 % садист создает свою власть. Власть внутри власти – это благо для садиста. Создавая свою власть, садист стремится к иерархии, признает её необходимость и подчиняет себе. Лозунг садиста – кто не умеет подчиняться, тот не умет и подчинять. У садиста  структура власти монархическая и деспотическая. Тяготеет к единоличной власти диктатора.
Садист презирает и ненавидит общественную власть. Нарушить общественный закон для садиста – это выразить свое презрение и ненависть к человечеству. Легче всего нарушать закон, находясь в государственных структурах власти. Садисты, государственные чиновники, в особенности в милиции, юстиции, в органах дознания и следствия, прокуратуры, больше всего нарушают законы и в этих структурах легче всего нарушать общественный закон.
Отношение к армии, войне и миру. Садист войну не любит. Умирать он не хочет. Садист, особенно 25 % это самый паршивый солдат. Это более или мене хороший сержант, регулярно избивающий подчиненных или мучающий их непомерными нагрузками и истощающий муштрой до изнеможения в мирное время, но крайне плохой солдат во время войны. 25 % садисту воинские результаты и успехи военных навыков нужны как предлог для насилия над подчиненными, но не как цель его деятельности. В военное время 25 % садист – это паршивый солдат, посылающий подчиненных ради личной мести на убой, не считающийся со справедливыми требованиями войны – справедливо умирать всем. 25 % садист любит пленных, ему доставляет удовольствие истязать пленных. Наслаждается 25 % садист, издеваясь над гражданским населением захваченных территорий, особенно он получает огромное удовольствие, насилуя женщин и девочек. Убивать садист не любит, он любит истязать, но садист любит мстить и смерть он использует, как предлог власти над человеком. Садист хочет, чтобы люди умирали, как он хочет, а не так как требует война. 25 % садист, как офицер батальона или полка – это бездарный, но жестокий командир, обычно это самодур. Очень часто, как командир взвода или роты – это прекрасный уставник, не очень исполнительный подчиненный, но крайне властный и жестокий командир. Для садиста Устав, Приказ, Закон – это предлог для насилия и жестокости. Очень часто в мирное время такой командир добивается успеха, делает карьеру, всегда на виду. Он оттесняет молодых командиров с талантами полководцев, своей требовательностью, на грани неразумной жестокости, которую отцы-командиры ему прощают или даже поощряют. Для отделения такой садист – это прекрасно, он укрепляет дисциплину Армии. Для взвода такой командир уже помеха. Для роты такой командир – это смерть большинства солдат роты в бою. Для батальона и полка 25 % садист – это бездарный командир – это смерть для всех. Здесь больше подходит офицер-убийца с содержанием психотипа убийцы 25%. Такой офицер талантлив, находчив, понимает тактику, подходит к пониманию большой стратегии военного искусства. Садист 25% не понимает военной тактики и уж тем боле не понимает военной стратегии – для насилия это не нужно, для насилия важен предлог насилия.
25 % садист любит больше мирное время и политический режим, который дает ему возможность неограниченно властвовать. Садист 25 % любит диктатуру, диктатура – это голубая мечта каждого садиста.
Если брать руководителей предприятий, то среди них основную массу занимают садисты. Но 25 % садист, как владелец предприятия в группе всех садистов занимает гораздо меньшее место. Среди владельцев предприятий наибольшее количество администраторов – это 12 % садисты. 25 % садист, как хозяин, крайне жесток, непоследователен, заносчив, самодур, иными словами – это хозяйственный дурак, который ради своей прихоти может погубить любую сделку и даже свое собственное дело.
Поощрение и наказание. Садист любит наказывать людей, поощрять он не хочет, он не получает от этого удовольствия, он может только наказывать с удовольствием. Но садист любит, когда его поощряют, хвалят, дают взятки, дарят подарки, выдают похвальные грамоты, вручают ордена. Садист глубоко убежден – он достоин всех наград, всех орденов отечества. При этом у садиста не возникает сомнений или самокритики, к тому, что достоин ли он наград, хороший ли он человек, справедливо ли и заслужено его поощряют, садист всегда убежден – он самый лучший, самый достойный, самый уважаемый. Только он, садист, достоин наград, поощрения и славы.
Влияние наркотиков. Садист 25 % наркотики не любит, он не получает от наркотика удовлетворения. Для садиста наркотик – это его личная власть, нет более сильного опьянения, чем опьянение и наслаждение властью. Садист поддерживает и распространяет наркотики ради укрепления своей власти. Но если садист лишается власти, он спивается и употребляет наркотики.
Поведение на автодорогах. Садист за рулем автомобиля – это первый нарушитель правил дорожного движения. Любое правило дорожного движения ограничивают права и свободы садисты, поэтому он их нарушает, так как ненавидит. Любой едущий впереди автомобиль оскорбляет садиста, садист не хочет дышать пылью едущего впереди. Садист всегда стремится обогнать впереди едущего автомобилиста. А так как их много, он постоянно превышает скорость, постоянно и грубо обгоняет, создает аварийную ситуацию. Постоянно ругается, постоянно презирает, едет взвинченный, напряженный, озлобленный. Но в то же время, чем больше оскорблений он делает на дороге, тем приятнее садисту, оскорбление другого водителя и пешехода снимает с него напряжение. Садист сидит в автомобиле и всех кроет матом, он кричит, ругается и наслаждается. Даже если оппонент не слышит оскорблений, садист все равно его оскорбляет. Здесь важно наличие предлога и сам процесс ненависти, оскорбления и наслаждения. А предлог для оскорблений всегда есть. Садист никому не уступает дорогу. Уступить дорогу – это оказать уважение, а он всех ненавидит. Пешеход на дороге – это дерьмо, сволочь, подлец. Обдать грязью, покрыть матом, не уступить дорогу на «зебре», резко просигналить, испугать пешехода – это типичное поведение садиста. Для 25 % садиста пешеходы и водители – сволочи, подлецы, презренные, никчемные люди. 25 % садист – это основной источник автотранспортных нарушений, особенно если у садиста есть примесь истерии, этот тип чаще всего совершает наезды и губит больше всего людей и транспорт (если брать среди всех остальных психотипов). Совершив нарушение, садист яростно доказывает, бессовестно врет, что в нарушении виноват пострадавший сам.
Отношение к садистам. Сам 25 % садист не терпит возле себя других садистов, талантливых, способных и независимых людей, он таких людей уничтожает. 25 % садист терпит возле себя только слабых, безвольных, ограниченных исполнителей. 25 % садист-администратор, даже будучи талантлив, и управляя успешно предприятием, не занимается воспитанием руководителей, толковых помощников или просто талантливых исполнителей не готовит. Садист терпит возле себя только мазохистов.
Не переносит садист возле себя садистов. Все садисты, которые покушаются на его власть, люто им ненавидятся. Все садисты, добившиеся большей власти – это пример для подражания и объект зависти. Если садист совершает глупость и приближает к себе другого садиста, тот, используя положение, знание и секретную информацию всегда предает своего «благодетеля», перед которым он вчера унижался и которому он вчера подстелил свою дочь или жену в постель. Предав его и заняв его место, он безжалостно уничтожает своего вчерашнего кумира. Предательство садиста – это неукротимая биологическая потребность. Эта потребность – предавать, не контролируется и не управляется понятийным отделом (разумом).
Отношение к другим психотипам. По отношению к норме. Садист норму не любит, как не любит и вообще всех людей, но садист знает, что норма легко ему подчиняется, норма – это прекрасные рабы. Садист осознает, что норма только тогда порабощается, когда её обманываешь, и садист постоянно обманывает норму, поднимая общечеловеческие проблемы и выдвигая социально нужные проекты для людей. 25 % садист ясно и четко осознает, что ему эти гуманитарные проекты нужны, как зайцу стоп-сигнал. Ему нужна власть, реализуя или, чаще всего, только имитируя реализацию, 25 % садист добивается власти. Добившись власти, он тут же ликвидирует это проекты, они ему больше не нужны, мало того все эти гуманитарные проекты, крайне опасны для власти садиста – они требуют для реализации умных, способных, талантливых людей, а любой талан – это враг 25 % садиста.
Садист готов терпеть возле себя любых других извращенцев, главное чтобы они были с примесью мазохизма и были готовы стать его рабами. Людей желающих быть свободными и независимыми 25 % садист ненавидит и уничтожает.
Степень устойчивости в достижении цели. Важно подчеркнуть, что 25 % садист – это яркая личность, имеет целостный характер, сильные волевые качества по достижению цели, он тверд, уравновешен, организован, инициативен, настойчив, неукротим. Эти свойства личности проявляются только при достижении им личной власти.
Отношение к боли. Садист любит насиловать и истязать физически и психически. Но сам садист не терпит насилие над собой. Садист не переносит физическую боль. Сам он насилует, но, когда его физически насилуют, быстро ломается, сдается. Само по себе физическое насилие над садистом быстро его ломает, и он сдается перед трудностями. Садист сам по себе – слабак, боль, мучения, физические страдания он не переносит. Попав в плен, при допросах уже при небольших избиениях, он всех и все предает. Это является биологической особенностью ведущего его к предательству. Вот почему садист легко предает общественные ценности. Садист не может долго терпеть боль и страдание, чтобы избавится от них – он предает своих близких, народ, страну, государство, дело и все эти химерные человеческие ценности. Садист живет не ради личных страданий, а ради страданий народа, можно и нужно предавать народ, ради того, чтобы страдали люди, но не страдал сам садист – это биологический, нравственный и социальный принцип садиста.
В то же время, садист, в силу того, что терпит возле себя только мазохистов и его окружают только мазохисты, видит на практическом примере страдальцев-мазохистов – люди готовы терпеть его насилие и пытки и мало того, еще и любят его за это насилие. Садист приходит к социальному выводу – насилие нравится людям, значит, насилие – это благо для людей. Я – насильник несу людям благо, я – насильник – это счастье для народа. Формируется система нравственного и идеологического обоснования – насилие социально необходимо человечеству, насилие ведет людей к счастью и благополучию. Садист с интеллектом осознает себя и свои страсти, он видит, что он не переносит насилия над собой, он не терпит боль, он не подчиняется людям, он всё и всех подчиняет. Садист осознает – он особый, он избранный, его природа создала для ВЕЛИКОЙ ВЛАСТИ.
Садист, социальная и государственная власть. Если садист служит великому императору, в должности его помощника или заместителя, в процветающей империи, где все счастливы и живут благополучно, нет войны и голода, садист несчастлив. Для него все в этом счастливом мире противно, скучно, уродливо. Он внимательно присматривается к императору, стоит императору выйти на службу уставшему от бессонной ночи, садист почувствует его слабость и сразу презирает императора. Садист предаст императора и его секреты врагу, нанесет императору удар ножом в спину, устроит заговор, отравит императора, организует гражданскую войну и все это ради личной власти, ради того, чтобы все в империи мучались и страдали. Благополучная и процветающая страна – это несчастье для садиста, страдающая, голодающая, изнывающая от тягот и проблем страна и весь народ – это наслаждение, удовлетворение и счастье садиста.
Порабощать, уничтожать, грабить, душить народ и слышать его удушье – вот то высшее наслаждение, ради которого стоит жить. Гибель нации, гибель народа, гибель страны, рабство народа – это счастье садиста.
Образ жизни садиста. Для садиста повседневный образ жизни – это крик, скандал, насилие, оскорбление, подавление, порабощение. Вне этих поступков жизнь скучная, блеклая, неинтересная, серая неприятная, ненавистная.
Права, обязанности, ответственность и гарантии. Будьте уверенны, садист возложит на вас все обязанности, какое он может придумать. Вы будете отвечать за все, что он захочет. На себя садист не возлагает никаких обязанностей. Садист свободен перед любым человеком и не несет никаких обязанностей перед ним (не хочет нести, даже если вы попытаетесь их возложить на него). У вас перед садистом нет и не будет никаких прав. У вас есть единственное право – право беспрекословно подчиняться садисту. Садист никакой ответственности перед вами не несет, но вы несете всю ответственность перед садистом за все ого ошибки и за все его глупости. Садист вам даст единственную гарантию, которую добросовестно выполнит – он гарантирует вам, что вас будет мучить. От вас он потребует тоже единственную гарантию – беспрекословное подчинение.
Зрительный образ. Каждый садист ненавидит людей под любым предлогом. Каждый садист, ненавидя мир человечества, создает свой идеальный образ физического поведения и социального поведения. Он реализует свой образ в виде формы поведения и формы одежды. Если для убийцы образ поведения – это образ убийцы и одежда убийцы – крутой мужик, военная маскировочная одежда или черный костюм, с красным галстуком, то для садиста – это серый или коричневый костюм, так называемого классического образца. Белая рубаха, строгий галстук или бабочка, брюки в стрелочку, костюм типа «фрак», как у пингвина. Зрительный образ и социальная ценность совмещены друг с другом, понимаются и воспринимаются как единое целое .
Ключевая фраза. Каждый психотип имеет свою ключевую фразу, по которой каждый извращенец видит другого извращенца.  Для садиста, на сегодняшний момент, ключевой фразой является – «пусть мир содрогнется», «человек сильной руки». Эта фраза близка как для садистов, так и для убийц. Содрогнется от чего? От жестокости, от убийства, от смерти! Каждый извращенец этой группы знает, что его смысл жизни – власть и насилие. Его идея «сильной руки» – это его социальная ценность. Это его идеология – это его смысл жизни. Это его цель жизни – власть ради власти, мучение народа ради мучения.

Влияние садиста на общество и общества на садиста
 
Воспитать или переделать 25 % садиста невозможно, он живет по своей программе. Все что может сделать человечество – это немного улучшить, окультурить, проявления садизма или немного ухудшить, примерно на 20 % - 25 %. В то же время, в силу того, что 25 % садист воспринимается людьми, как практически нормальный человек и не вычленяется из общества, как извращенец, он сам оказывает очень сильное воспитательное воздействие на общество. Именно 25 % садисты больше всего влияют на нравственность общества и больше всего оказывают социальное воздействие на общество – формируют рабские социальные системы порабощения человечества. Не общество влияет на 25 % садиста, а садист влияет на общество. Не общество переделывает садиста, а 25 % садист переделывает общество под свои потребности.
Для обоснования своего поведения и поведения всего человечества, по требованию 25 % садиста и его пониманию, 25 % садист разрабатывает общественные концепции. 25 % садист не живет на уровне идеологии, он живет на уровне «научного» мировоззрения.

Понимание любви

Общечеловеческое понимание любви, духовное, нравственное, моральное, сексуальное и психическое наслаждение от любви садист не испытывает и не понимает его. Садист не понимает, как это можно любить людей. Биологическая потребность – насиловать, истязать, и порабощать людей, сама по себе исключает уже любовь. В силу этой природной потребности, садист не может любить полноценной и нормальной любовью. Для садиста любовь – это насилие. Садист любит не человека, а насилие над человеком – это любовь садиста. Люди – это быдло, люди – это скот. Люди – это рабы. Другого понимания и ценности людей садист не признает. Невозможно любить быдло. Скот, еще, в какой-то мере любить надо – он источник благополучия, но быдло – это люди, они хуже, чем скот. Формально он согласен, что людей надо любить, но за что же любить людей? Люди – это такое дерьмо. Это человеческое дерьмо  достойно только ненависти, насилия, презрения и служения сильному человеку – лично ему (внутренне и биологически садист в этом абсолютно убежден).
Извращенная потребность формирует понимание извращенной любви, заставляет с позиций потребности обосновывать социальное понимание любви, а именно, любовь садиста – это насилие физическое, психическое и социальное.
Сам садист не способен любить и не понимает в силу этого, что такое любовь. Для садиста любовь – это власть, любовь – это покорение, беспрекословное подчинение. Если ты любишь меня, говорит садист, докажи, выполняй то, что я требую. В лучшем случае, садист понимает любовь, как средство достижения цели – власть над людьми.
Садист любит физическое насилие, он любит избивать свою жертву. «Кого люблю того и бью» – это основной принцип и лозунг садист.
В силу своей природной дефектности и неспособности любить, садист сам не любит и, соответственно, не может поверить и понять, что другие могут любить. Садист считает, что любовь не существует. Любовь – это притворство, чтобы завоевать, покорить и подчинить человека своей личной власти. В бескорыстную любовь, садист вообще не верит. Он не может представить, как это так можно любить человека, не преследуя цель – покорить, поработить и изнасиловать. Садист считает, все женщины – шлюхи. Все мужчины – это презренные кобели. Презрение, злость и ненависть – вот любовь садиста. Женщины-садистки любят не мужчину, а объект покорения, власти и насилия.
Для садиста власть прекраснее, чем женщина (для женщины власть прекраснее мужчины) отказаться от власти добровольно – это предать  свою  любовь,  разрушить самое дорогое, что есть в жизни,  погубить смысл и цель жизни – власть.  Поэтому от власти никогда добровольно садист не отказывается, ибо ВЛАСТЬ – это любовь садиста, ради наслаждения  ВЛАСТЬЮ садист живет, к ней, к ВЛАСТИ стремиться, ей, ВЛАСТИ, посвящают свою жизнь, ей, ВЛАСТИ, садист молится и ради власти умирает.
В силу того, что садист не любит, он считает, что любовь – это внимание и забота о нем. Он требует  почитания к себе, постоянного проявления нежности и преданности.  Садист требует доказательств любви к нему через выполнения просьб, распоряжений, приказов и повиновения.
Садист старый и некрасивый, сексуально непривлекательный, ни с чем не считаясь, будет утверждать что это он принимает решение считать вас достойным своей любви или нет, это он позволяет вам любить себя. Это он – садист разрешает,  допускает до себя, а вы обязаны его любить и доказывать свою любовь ему и право быть достойным его любви или нет (в порядке поощрения и наказания). Секс и любовь – это только инструмент власти над миром.
Идеалы. Идеалом для подражания 25 % садиста служит жестокий государственный деятель, крайне требовательный человек и насильник, типа Чингисхана, Гитлера, Сталина. Садист любит идеал “сильной личности”.  Идеалом подчиненного для садиста служит слабая личность – человек-мазохист.

Сексуальные наклонности

В сексе 25 % садисту нравиться силовой секс. Ему доставляет наслаждение, когда женщина сопротивляется, а он её насильно использует. 25 % садисту нравится физически избивать сексуального партера, кусать, сильно щипать, выворачивать руки. 25 % садисту доставляет наслаждение видеть, как во время секса его партер мучается. Садист не может достичь оргазма, если не доведет свою сексуальную жертву до мучения, только видя мучения, садист может войти в состояние оргазма. Психическое насилие очень важно в сексе, но оно не ведет к наслаждению, если не дополняется физическим насилием.
Садист воображает эротические фантазии – женщина издевается над мужчиной, мужчина у ее ног, она пинает его ногами, смеется, издевается, а он ползает перед ней, он преклоняется перед её красотой, а она его презирает.
Садист не понимает, как это можно получать наслаждение от сексуального партнера, не насилуя его.
Удовлетворенная потребность насильника стимулирует сексуальный рефлекс, неудовлетворенная потребность подавляет сексуальный рефлекс, ведет к фригидности и импотенции.
Фригидность у женщин-садисток – это типичная картина. Фригидность всегда проявляется, когда женщина не может насиловать мужчину. Женщина-садистка всегда фригидна. Она ненавидит женщин и мужчин, она ненавидит весь мир.  Мужчин она ненавидит заранее, по определению. Сильного мужчину она не терпит возле себя. Слабого ненавидит за его слабость, в лучшем случае, она его презирает. Разве можно получить сексуальное наслаждение с объектом, который презираем. 100 % - 75 %  фригидность – это основной синдром женщины-садистки в сексуальной жизни.
Женщина-садистка изменяет мужу не оттого, что любит другого мужчину, она его так же презирает, а оттого, что, изменяя, она еще больше ненавидит мужа и ещё больше и открыто показывает свое презрение к мужу. Бытовое выражение женщин-садисток этого типа: «Я мщу и мстя моя страшна».
У мужчин-садистов развивается импотенция, когда его насилуют или не дают ему насиловать сексуального партера.
Насилие, совершенное на работе или по долгу службы возбуждает сексуальный рефлекс. Сексуальный рефлекс так же резко усиливается после бытовой ссоры с сексуальным партнером (оскорбление партнера). Особенно прекрасный секс у садиста, когда он пару часов психически оскорблял и унижал жену (или мужа) .
Потребность садиста извращает сексуальный рефлекс – избиение сексуального партнера, оскорбление партнера, презрение, ненависть делают его сексуальным гигантом. Извращенная потребность делает садиста импотентом или половым гигантом, фригидной женщиной или нимфоманкой.
Женщина-садистка не получает от нормального секса никакого удовольствие или оно очень блеклое . Женщина-садистка использует свою красоту и женскую привлекательность для власти, для борьбы с другими женщинами, для завоевания мужчин. Женщина-садистка озлобленно борется за власть в женском коллективе, использует свою привлекательность, демонстрирует эротического превосходства над соперницами только ради того, чтобы доказать что она красивее, сильнее и что надо всем остальным следовать за ней (подчиняться).
Женщина-садистка всегда сдержана в проявлении чувств к мужчине. Проявлять чувства – это подчиняться мужчине. Отсюда психическая холодность и как следствие сексуальная холодность. Фригидность женщины-садистки обусловлена не только внешним сдерживанием чувств, но требованием потребности. Любовь – это признак слабости, любовь – это инструмент завоевания власти. Должны любить меня, но я не должна любить. Если я буду любить, я не смогу править, властвовать.
Наличие психотипа убийцы 12 % – 25 % содержания ведет к полной фригидности, заторможенности в проявлении чувств. Наличие же истерии 12 – 25 % может привести к полной сексуальной расторможенности, на фоне полной фригидности. Сексуально расторможена, но фригидна. Сам по себе сексуальный успех у мужчин и сексуальное наслаждение не приносит чувственного наслаждения, но любовные эмоции могут проявляться бурно и не искренно у садисток-истеричек. У чистых садисток чувства тусклы, эмоции невыразительны, независимо от количества поклонников и побед. Любить садист не может, потому что любовь делает его зависимым. Зависимость невозможна, неприемлема, противоречит всему внутреннему содержанию садиста. Для женщины-садистки любовники нужны не для любви, они нужны для власти, для самоутверждения и утверждения личной власти.
Завоевав мужчину, женщина-садистка, как не любила его до этого, так и не любит. Она покорила его, поработила, получила удовлетворение, но не любовь. Покорив и поработив мужчину, женщина-садистка презирает его – он слабак, недостойный её любви. Но, поработив мужчину, женщина-садистка, презирая или ненавидя, не отпускает мужчину, проявляет неукротимую ревнивость. Она осуществляет за мужем или любовником деспотический и бдительный контроль, чтобы партнер оставался в прежней зависимости, даже если она сексуально к нему охладела или он к ней охладел, да собственно, её его чувства не интересуют. Её интересует только её личная власть над мужчиной.
Если сама женщина не работает, находится дома и занимается воспитанием детей, что её крайне тяготит, она настойчиво требует от мужа успехов на работе и крайне сильно возмущается, если муж не достигает успехов, тех, которых она хочет достигнуть через него. Муж, не достигший успехов, которые хочет получить от него жена-садистка – это презренный человек. Муж, не добившийся успехов – это семейная ошибка – это несчастье женщины-садистки, она отдала ему свои лучшие годы, а он даже не сделал карьеру. Разве это настоящий мужчина? Разве он достоин любви?
На мужчину-садиста и женщину-садистку очень сильно действует, как сексуальный возбудитель чтение романов, где описывается насилие и жестокости. Эротические романтические романы, со сценами насилия возбуждают садистов, им хочется скопировать такое же состояние у себя  со своим сексуальным партнером (правда неизвестно хочется ли этого «удовольствия» сексуальному партнеру), который, возможно, нормальный человек и хочет, чтобы его любили, а не насиловали.
В сексе часто проявляется стремление рвать одежду на женщине. Рвать – это лишать защиты – это насиловать женщину.
Секс садиста с нормой не доставляет садисту наслаждения, норма не терпит насилия. Секс садиста с садистом вообще неприемлем, оба садиста пытают и мучают друг друга при половом акте, оба от этого мучаются и от секса не получают никакого удовольствия. Секс садиста с убийцей неприемлем, убийца не дает себя унижать, холоден, сдержан, насиловать его нельзя, убийца этого не позволяет – удовольствия от секса для обоих нет. У садиста получается прекрасный секс только с мазохистом.

Семья

В семье садист всегда единоличный лидер, неважно мужчина это или женщина. Никого другого, кроме себя, как единоличного властелина садист не терпит. Садист всегда выбирает в мужья или жены только мягких, податливых, легко подчиняющихся людей – мазохистов, изредка норму. Норма никогда не уживается с садистом, эти браки неустойчивы. Мнение членов семьи никогда не интересуют садиста, он может его выслушать, но всегда поступит по-своему, чаще всего даже не выслушивает.
Муж у садистки или жена у садиста, никогда не любим садистом, всегда презираем за слабость, безволие и покорность, такой член семьи постоянно избивается, презирается и лишается всего.
 Жена часто идет как разменная монета для достижения власти. Подстелить жену начальнику – это не нравственная проблема садиста – это повседневная практика достижения власти. Если не жену, то дочь, если не дочь то любовницу, не любовницу, так подругу, жену товарища, проститутку и пр. Важно дыбится победы, женщина – это всего на всего инструмент решения вопроса, не важно при этом, кто она – жена, дочь, сестра или подруга . Мужчин-садистов этого типа много среди сутенеров. Власть над проституткой – это социальная власть, порой безграничная. А что еще нужно садисту?
Садист в зрелом возрасте чаще всего использует дочь для решения своей карьеры и власти. Продать дочь, отдать за нелюбимого, подложить в постель начальнику – все это нужно рационально ради власти садиста или просто ради удовлетворения.
Садисты в семье тяжелы,  властны,  членов семьи третируют (пойди,  принеси,  подай,  сделай, включи, не сиди без дела, забей, протри, помоги, прочти и т.д. и т.п.). Цель всего этого третирования – постоянно руководить, чувствовать готовность подчиняться членов семьи и удовольствие от их подчинения.
Для создания семьи садист выбирает только слабовольного, покорного партера, и как уже было сказано, за слабость и покорность он ненавидит своего семейного партнера. Садист для брака выбирает мазохиста. Женщина-садистка ищет мужа-мазохиста. Мужчина-садист ищет женщину-мазохисту. Иногда садист вступает в брак с садо-мазохистом, но обязательно, содержание садизма у такого садо-мазохиста должно быть меньше, чем у 25% садиста.
В семье садиста, от таких браков, всегда рождаются дети садо-мазохисты – несчастье для 25 % садиста. Он хочет видеть своих детей сильными, властными, целеустремленными, а они слабые, безвольные, капризные противоречивые. Выбрав в жены мазохистку (или мазохиста), 25 % садист раздражен своими детьми – это не его дети, они слабаки, он презирает своих детей, считает, что они – выродки. Но, даже видя, задатки к власти у своих детей, садист подавляет своих детей, делает все возможное, чтобы они выросли слабаками. Садиста сильные дети биологически страшат, они его рано или поздно поработят – это чувство порабощения и чувство страха перед своими детьми-садистами идет на уровне потребности – уничтожить все, что может представлять угрозу даже в будущем и не важно, что это собственные дети.
Если садист берет в жены мазохистку 25 %-ую, то дети рождаются, имея в среднем, 12 % мазохизма и 12 % садизма. Такие дети слабее своего отца по уровню садизма и слабее матери по уровню мазохизма. Они и не в мать и не в отца, а как говорят в народе, в проезжего молодца. Отец презирает их за слабость. Они слабы, потому что имеют мазохизм и садизм меньше чем у отца. Мать относится с противоречивым чувством, они и сильны и слабы и похожи на неё, и похожи на отца, она любит их и не любит.
25% садист, имея такого слабого, с позиций его понимания, ребенка, видит, что толку от ребенка не будет и не обращает на его воспитание внимания. Для садиста его ребенок – это выродок, ни к чему непригодный.
25 % садисты всегда порождают детей, которые слабее своих отцов или матерей-садисток. Причина в выборе второй половины. Т.к. 25 % садист не терпит возле себя сильных людей, он и выбирает семейного партнера слабее себя, следовательно, и рожденные дети будут слабее 25 % садиста, по силе влечения к власти.
В семье, и везде, 25 % садист крайне подозрителен, он никому не верит, он везде видит заговоры и покушение на его власть, он не может себе представить, что можно жить, не борясь за власть в семье. Люди, которые не ведут борьбу за всласть – это никчемные, презренные люди – это дерьмо для садиста. 
В семье садиста, если есть несколько детей, всегда идет война, периодически затихает и вновь начинается. Сам 25 % садист является инициатором этой войны, её вдохновителем и организатором. Дети садиста, несмотря на то, что они по уровню садизма обычно слабее главы семьи, но они тоже садисты и готовы бороться за власть в семье. Все это ведет к тому, что дети ссорятся между собой, дерутся, интригуют, клевещут и т.д. Семья садиста живет «полноценной жизнью» садиста – война, война, покой им только снится.
В семье постоянное соперничество за управление, завоевать любовь отца или матери, ненависть к старшему ребенку или более сильному физически (в семье садиста существует культ физической силы, кто сильнее, тот и правит), презрение к проявляющему и ненависть правящего лидера – это основное психическое состояние семьи. Ценится хитрость, коварство и умение завоевать любовь. Развивается ненависть к самому кокетству, хитрости, как символу успеха и благополучия другого, то есть перенос своей внутренней проблемы на какой-то факт поведения или явления и связывание своих неудач с этим фактом. Подавленное чувство властности, при наличии мазохизма выражается в виде вины, подавленности (депрессии), при истерии это приводит к проявлению гастритов, колитов и прочих заболеваний внутренних органов. Это может быть и ненависть  и депрессия  и апатия.
Дочь и мать садисты. Мать будет люто ненавидеть дочь. Презирать, звать дочь уродцем и ошибкой её жизни, неудачницей и вообще называть дочь дерьмом. Дочь всегда будет мстить матери. Дочь всегда у матери отобьет её любовника, всегда предаст мать (в душе или на деле).

25 % садист всегда ведет свой род к вырождению. Сам 25 % садист – это вершина власти над людьми, больший предел садизма даже безграмотные люди-дебилы не терпят, они начинают видеть, понимать и осознавать патологию всем своим нутром (подсознанием), независимо от своего уровня интеллекта и социального осознания.
Даже будучи в хорошем расположении духа, садист всегда стремиться оскорбить жену (мужа) или даже избить так, ради удовольствия. Садист утверждает, что он бьет жену ради наслаждения: “милая, я как тебя поколочу, так еще крепче тебя люблю”. Чаще всего садист бьет семейного партнера просто ради удовольствия, придумав любой предлог, а порой и без предлога. На вопрос жены  или мужа: «за что»? Отвечает: «знал бы за что – убил бы».
Если муж или жена садиста так же является садистом и другой садист не позволяет себя оскорблять, в такой семье всегда напряженное спокойствие. Два садиста, находясь друг с другом, внешне не борются, а выжидают удобный момент для удара. В их семье (да и на работе) спокойствие невыносимое по уровню психического напряжения и общей, так сказать, «электрической напряженности», которая в любой момент может разрядиться крупным скандалом. В такой семье даже при молчании ощущается, что «над головой весит топор». Как только 25 % садист почувствует, что его семейный партнер устал, или расслабился, или заболел, он мгновенно чувствует этот момент слабости партнера и тут же наносит безжалостный удар. Предлог может быть абсолютно любой; не так улыбнулся, не так сел, нет то сказал. Все это принципиально неважно, важно только одно, садист чувствует слабость своего партнера и тут же наносит удар – он его оскорбляет, унижает, высмеивает, приводит все «научные» и бытовые доводы его непригодности, никчемности и бестолковости. Женщина-садистка обладает удивительной природной чуткостью, стоит мужу устать на работе, или у него неприятности и он хочет, упаси господи, расслабиться, отдохнуть, прижаться к жене, получить заряд душевной поддержки, пожаловаться, поискать её сочувствия. Она мгновенно выражает ему презрение, отталкивает его: «Чего разнюнился! Чего слезы тут пускаешь! Слабак!» Женщина-садистка не позволяет мужу слабости, она требует от него только успехов. Горе такому муже в семье. Изменить, исправить, договориться, помириться невозможно. Это несчастье на всю жизнь  - это горькая судьба.
 Делает всё, что можно и не можно, главное – это унизить, размазать, стереть в порошок своего партнера, за то, что он заставил все предшествующее время молчать и сдерживаться.
Садист, вообще обладает удивительным природным чутьем на усталость и слабость другого человека. Любая слабость – заболевание, просто расслабился, устал человек, неважно член семьи или случайный прохожий – это предлог для оскорбления, завоевания, для насилия, для захвата власти (физической или психической). Любая слабость человека – это основание для того, чтобы садист презирал этого человека – это основание для того, чтобы садист предал этого человека. В семье предательство садиста – это постоянное, повседневное поведение – это образ жизни. Жена-садистка предает мужа с утра до вечера, она этого не замечает, она этого не признает, она этим просто живет. Муж-садист не столько предает, сколько просто подчиняет. У него больше возможностей властвовать. У женщины меньше власти, но больше возможностей предать.  Жена с готовностью может стать официальным осведомителем милиции или спецслужб в отношении своего мужа. Но чаще всего такая жена предает мужа так сказать бесплатно, ради самого удовольствия от предательства. А теща-садистка, так та с утра до вечера готова писать анонимные письма во все инстанции на мужа своей дочери, особенно, если он не хочет быть её рабом.
Это относится не только к семейным отношениям, это относится ко всем отношениям со всеми людьми, особенно по отношению к начальнику. Если начальник заболел, устал, не выспался, не отдохнул, переутомился, все это является предлогом для того, чтобы начальника презирать, предать, нанести ему удар в спину.
Особо жесток садист к тем людям, которые испытывают состояние счастья. Здесь садист неимоверно изобретателен и делает такие чудеса подлости, которые невозможно теоретически предсказать. Счастливый человек – это самое большое несчастье садиста. Садист всегда разрушит счастливую семью своего товарища или знакомого. Мужчина (и женщина) глупец, если в свой дом вводит мазохиста. Если в доме есть мазохист, жди страдания. Но еще глупее поступает мужчина (и женщина), если вводит в дом друга-садиста, появился в доме друг-садист, счастье семьи будет разрушено.
Если садист в семье что-то вынужден делать сам, он ругает мужа, детей, всех окружающих, он делает жизнь в семье еще более невыносимой, чем она была до этого. Если садист трудится на благо семьи – это всё, это самое большое несчастье, теперь все должны страдать, все теперь должны мучаться еще больше, чем сам садист, все должны прочувствовать его страдания, его невыносимые пытки, его унижения, его несчастье оттого, что он вынужден работать на них. Особенно ярко это проявляется, когда женщина-садистка делает уборку в доме, в этом случае уборка превращается в трагедию, в кошмар, в мучения для всех членов семьи.
В быту садист даже собственную ошибку поворачивает против своего партнера. Жена может удариться затылком об стену, не рассчитав движение назад. Стоит ей сделать замечание, что надо быть аккуратней, как она тут же чувственно глубоко оскорбиться, сделает вывод, что она ошиблась много лет назад, выйдя замуж, что выбор мужа – это ошибка и будет утверждать, что она готова бросить мужа и семью и все начать с начала. Небольшой удар головой – это пустяк. Но выводы, которые делает садист в связи с этим пустяком и то жестокое и грубое оскорбление, которое садистка наносит мужу, несоизмеримы по своей семейной и социальной значимости. Принцип садиста: мне больно, вам будет еще больнее.
Садист не может видеть человека, у которого прекрасное настроение. Садист портит настроение одному, но тот, кому испорчено настроение, передает его всем своим ближайшим родственникам, знакомым, коллегам по работе, случайным прохожим. Больше всего страдают дети, которые тут не причем, но отравленное самочувствие отца или матери отражается на детях – они капризничают, плачут, плохо себя чувствуют. Садист поиздевался над одним человеком, садисту стало хорошо, но по его желанию страдают десятки людей, над которыми садист не издевался, но он всем им испортил настроение. Испорченное настроение передается по цепочке десяткам людей.
В быту, садист не может спокойно смотреть, как люди ложатся спать. Состояние перед сном – это маленькое наслаждение каждого взрослого человека, это маленькое счастье для ребенка – радостное возбужденное состояние семейного счастья. В этом случае для садиста не важно, кто это; дети, муж, друзья, сослуживцы. Он всегда найдет причину для того, чтобы всем испортить настроение перед сном, создать тревожность, устроить скандал, найти дело, придраться к пустяку и оскорбить. Важно только одно – люди должны мучаться, у них должна быть бессонница после «разборок» садиста. Только измучив людей и доведя их до мучений, садист ложится спасть с чувством исполненного долга и глубокой внутренней удовлетворенности. Если все с вечера ложиться спать спокойно, счастливо и спят спокойно, видя это, садист не может спать спокойно, его мучает бессонница, он ощущает неукротимую потребность всех разбудить и всем испортить ночь.
Проявляется это качество, начиная с 6 % патологии садизма, но наиболее ярко выражено у 25 % садистов. Сущность садизма от его процентного содержания не меняется, меняется только масштабность и культурность оформления. Особенно страшно проявление садизма у матери . Несчастье для семьи, если ребенок попросил воды. Все страдают. Вот вам пример бытовой ссоры в семье садиста вокруг маленького пустяка – ребенок среди ночи попросил попить воды. Поверьте,  всегда надеется бытовой предлог, для того, чтобы садист всем в семье сделал больно, если ему что-то приходится делать хорошее для семьи. Лучше бы садист ничего не делал хорошего, потому что хорошее дело садиста оборачивается для окружающих большим горем, страданием и мучениями. Лучше, чтобы садист не делал людям «хорошо», еще лучше, если садиста не будет рядом, когда он хочет вам сделать «хорошо». Добро садиста – это зло для нормального человека.
Отсюда ночные семейные скандалы, ночное насилие в казарме и тюрьме, скандалы и препирания в плацкартном вагоне или купе поезда, когда всем давно пора спать.
Женщина-садистка, выйдя выгодно замуж, стремится превратить мужа в свой инструмент достижения власти. Вы должны понять  горечь женщины-садиста, когда есть неуемная жажда власти, но нет физических сил, когда есть интеллект, но  нет социальных условий его реализовать, когда есть только одно тело, на которое падки мужчины как мухи на сладкое. И это единственное оружие в борьбе за власть используется женщиной как основное. Семья – это не смысл жизни для садистки и садиста, семья – это инструмент утверждения власти. Семья чаще всего используется женщиной-садисткой для достижения власти. Секс в семье садистки – это управление и контроль над мужем . Мужчина контролирует женщину физически, секс ему для этого не нужен. Если женщина-садистка ошиблась в выборе мужа и он не осуществил её властные и честолюбивые замысли, женщина несчастна, она страдает. Вы должны понять горечь женщины-садиста, когда она посвятила свою жизнь мужу, в надежде что он осуществит ее мечты. Она отдала свое тело только ему, она была верна ему, она была верна своим принципам воспитания мужа для семьи и успеха его для семьи. Она все годы тратила свой интеллект на него, она тонко и умно им руководила, а он не добился успеха. И вот итог 40 лет, а успеха нет. Есть дети, болезни, заботы, нет былой красоты. А успеха и власти нет! То, ради чего истрачена жизнь – успех! Успеха нет! А он еще и упрекает, что «ты порабощаешь меня». Женщина искренне и плача от своего горя говорит: «Неблагодарный, тупой, как он не понимает, не хочет видеть, не хочет оценить, что только благодаря моему чуткому и тонкому руководству в доме все есть. Если бы не я, то ничего бы этого не было. И он, этот “неблагодарный муж” постоянно капризничает, поступает по-своему, что-то ерепенится, все портит своими выходками, говорить о каких-то чувствах. «Да, я тоже тебя люблю, но ты должен мне доказать, что сильно меня любишь, поэтому не огорчай меня, поступай, как я говорю, сделай, как я прошу. Этим ты докажешь свою любовь» - это принципиальные требования к мужу. Какая горечь оттого, что он не подчиняется, он все равно поступает по-своему. «Я завишу от него. Но нет! Я все равно буду управлять им, все равно будет по-моему. Если он перестал любить меня, то он любит семью, он любит детей. Я детей использую для борьбы с ним. Если он любит меня, я использую его любовь. Он  ждет, я опоздаю. Он любит, я скажу, что не люблю или сомневаюсь в любви, он волнуется, где я. Пусть волнуется. А я не приду, переночую в гостинице. Он хочет  ко мне в постель, а я не пущу. У меня болит голова, я устала, у меня так много забот, а завтра идти на работу. А он мало помогает. Он хочет в кино. А я сразу откажу или забуду, я опоздаю, я заработаюсь. Да и мало ли у меня причин, чтобы этого неблагодарного человека поставить на место. Он не хочет в театр. А я заставлю. Он хочет серую рубашку. А я ему белую. Он говорит “А” и ждет, что будет сказано “Б”.  А я скажу “не А”. Он хочет перейти улицу в этом месте, а я не хочу, надо перейти на пять метров дальше. Он хочет сесть в этот автобус, а я хочу в следующий. Он говорит о любви, а я сомневаюсь в его  любви, не верю, что он любит. Он говорит, что любит сына и дочь, а я докажу сыну и дочери, что только из-за него я страдаю, что он является моим несчастьем в семье и не достоин любви сына и дочери. Он готов организовать мне мою работу, спланировать ее, разобраться в недостатках, а я ему, докажу, что он порабощает меня своим авторитетом. Не лезь в мои дела, пусть будет  плохо, но по-моему. А хочешь мне помочь, подмети, вынеси ящики, поднеси, подай, напиши письмо, отнеси записку, поезжай, привези пакет. Он хочет знать, где была жена, а я заставлю его отчитываться за каждый шаг, где был он». «Где я была? Ты подавляешь меня! Ты не веришь мне! Ты что сомневаешься во мне?! Разве всей своей жизнью я не доказала верность свою! Ты подавляешь меня своими придирками! Ага, я не переночевала дома ночь, и он простил, значит теперь можно делать с ним все, что я хочу. Созреет, дойдет. Любит – значит всё будет делать как миленький. Я отдала ему лучшие годы, а теперь он капризничает. Он не доволен мной. Старайся, обеспечь, сделай лучше и я смогу тебя полюбить, мои чувства вновь проснутся к тебе”.
Так действует и думает каждая женщина-садистка осознавшая свои желания. Если она не осознала своих желаний, она так действует неосознанно. Она порой не рассуждает так понятийно, она просто так действует, даже не понимая почему. Такое поведение естественное для нее. Если же она частично осознала свои желания, то в мыслях будут только частичные рассуждения, но действия будут в полном объеме. То есть осознание не играет роли в поступках. Осознание только дает мотив, осознание только заставляет думать над обоснованием своего поведения, осознание только утончает, покрывает вуалью потребность, прячет, камуфлирует. Особенно плохо если произошло осознание и есть совесть. Проблема совести и проблема желаний – это целый слой психологических проблем, борьбы внутренних влечений. Если совесть сильна, то поступки будут нести полезность и нужность для близких и окружающих людей в поступках и высказываниях садиста. Если % совести мал, то поступки будут формально направлены (при высоком интеллекте и обосновании мотива) на благо близких и окружающих, но по существу они будут глубоко эгоистичны и вредны окружающим. То есть, они будут только удовлетворят личные потребности, не  удовлетворяя потребности и не неся полезности для людей.
С частотой примерно раз в две недели садист ищет крупной ссоры. Если такой возможности на работе не представляется, то это вносится в семью.  Основание для ссоры служит какой-нибудь любой пустяк. Садист напряжен, возбужден, он ищет неосознанно повода для конфликта. В семье ссоры идут обычно вокруг мелочей. При этом высказывается мнение все что думает, предполагает или хочет найти садист в своем семейном партнере. Садист в ссоре отводит душу, снимает напряжение. Если партнер в ссоре не страдает – это еще больше раздражает садиста, взаимный скандал или односторонне третирование может длиться часами или днями. Если партнер страдает и со всеми требованиями садиста соглашается, то ссора обычно через 2 – 4 часа заканчивается. Садист удовлетворен и после этого половой акт становится для него краше и приятнее.
Садист  к 40 годам,  если не победил мужа (жену) считает свою жизнь зря прожитой с партнером. Но делать что-либо уже поздно, поэтому идут затяжные бои с переменным успехом. Семейный партнер (муж или жена), как “чемодан без ручки и бросить жалко и нести тяжело”.
В ссоре садист неумолимо доказывает свою правоту. Садист всегда прав, а если садист неправ, то это по вашей вине, вы сделали так, что он совершил ошибку. Это вы виноваты, что так произошло. Садист всегда прав, независимо от того прав он или нет в действительности. Он не идет на компромисс. Компромисс – это признание правильности партнера. Значит, садист неправ, но садист всегда прав. Садист прав от природы. Поэтому компромисса быть не может, а если и может, то на условиях садиста. Садист всегда прав, потому что прав. За садистом всегда последнее слово или если ему не дать сказать это слово, то поступок (удар дверью, ворчанье, мычание, презрение, или любая мимическая реакция показывающая - “какое же ты ничтожество”) – это все равно его последнее слово. Больше всего эта последняя мимическая реакция достигает большего, чем слова. В презрительной мимике садист удивительно прекрасно разбирается и лучше любого артиста выразит презрительную гримасу. Садист не играет презрение, он не копирует, он презирает этого человека. Он презирает искренне и глубоко. Пусть гибнет любовь, пусть гибнет семья, пусть уходят дети, пусть разрушается дело, на которое потрачены годы, пусть погибает работа, пусть рушится мир, но своими принципами садист поступиться не может. Не может, даже если он и осознает, что он теряет все, даже если он и не хочет это терять с разумной точки зрения. Но иначе садист поступить не может! Не может он иначе!!! И ничего поделать с собой садист не может. Потому что самое главное, самое святое – это его принципы – его власть и его презрение к миру. И не важно, осознанны они или только осознаются или никогда не будут осознанны. Важно, что эти принципы существуют независимо от осознания. Они, принципы садиста, правят садистом, а не он этими принципами. Женщина-садистка, если ненавидит своего мужа, воспитает детей в ненависти к отцу, какой бы он не был прекрасный, любящий жену и детей, и совершенно прекрасный человек. Он еще более ненавистен, чем он прекраснее и лучше жены.
Вот такая невыносимая жизнь создается в семье, такая семейная борьба идет каждый день и всю семейную жизнь, нормальный мужчина не вынесет эту жизнь, он бросит жену и детей. Такую жизнь может вынести только мазохист и садист.
Чтобы нормальному человеку понять, что он имеет дело с садистом, нужна провокация. Наиболее ярко себя проявляет садист, во всей красе, все свои нравственных ценности – это когда его семейный партнер разбирается, что он попал  в круг идиота – в круг ценностей садиста. Это означает, что семейный партнер – муж или жена, неважно, решил расстаться с садистом. Вот в этом случае возникает большие проблемы у нормального человека. Это драма, трагедия, подлость и благородство.   Садист во всей красе проявляет себя – подлость, измена, предательство, ненависть, уничтожение, разорение, презрение, борьба на пустом месте, взаимное уничтожение и вред.
Садист делает все возможное, чтобы как можно больше забрать, как можно больше унизить своего семейного партнера, как можно больше сделать ему больно, как можно больше его уничтожить. Ничто человеческое не проявляется у садиста, а все плохое выползает из его нутра. Все что можно сделать плохого садист использует в этой ситуации. Садисты находят своих нравственных сторонников и уничтожают своих партнеров. Крайне важно понять социальный аспект этой проблемы – это юристы. Юристы, не имея нравственности , ради денег, готовы делать любые подлости, ради успеха садиста.

Наследственность садиста

25 % садист – это плод полового акта двух 12 % садистов или, что достаточно редко смесь 100 % нормы и 50 % садиста. Норма не выносит садистов, особенно их сексуальное поведение – избиение во время полового акта, поэтому половой контакт с 50 % садистом – это или алкогольная случайность или сексуальное насилие.  Чистый психотип 25 % садиста – это генетическая смесь чистых садистов.

Компенсация и профессиональное ориентирование

25 % садист может себя компенсировать – удовлетворить свои биологические потребности, только реализуя их через социальные структуры общества и государства. Наиболее приятные и законодательно приемлемые социальные структуры, которые позволяют садисту реализовать свои потребности и не вступать в резкое противоречие с обществом и государством – это само государство. Государственная служба дает максимум возможностей садисту удовлетворить свою страсть к насилию. Люди с низким уровнем интеллекта становятся контролерами, сержантами, боксерами, рядовыми милиционерами. Садисты со средним уровнем интеллекта – это следователи, юристы, блюстители порядка, охранники в тюрьмах, оперативные работники, милиционеры, младшие офицеры, ревизоры, бухгалтера (в основном эту нишу занимают женщины-садистки), юристы, сутенеры, изредка – юридические консультанты и врачи – психотерапевты или психиатры. Садисты одаренные и талантливые – это администраторы, бизнесмены, торговцы, но в большинстве это политики, одаренные администраторы, руководители МВД разного уровня, старшие и особые следователи, прокуроры и пр. начальники государственных служб.
Государство – это социальный орган, избирательно собирающий в себе садистов. Само государство – это насильник, а чиновники его садисты.
Важно отметить, что садисты легко идут на государственную службу и также те же самые садисты легко идут в уголовный мир. Наиболее легко государственные садисты, не имеющие морали, из государственного аппарата идут в уголовный мир. Чаше всего идут те, которые имеют мало совести или совсем её не имеют. Уголовники прямо говорят, что государственные чиновники такие же преступники, как и они, только совершают преступления в больших масштабах и за эти преступные масштабы их не наказывают. Это определенная политическая зависть мелких преступников перед крупными преступниками. И в этом вопросе уголовные преступники правы, когда речь идет о государственных садистах и о масштабах их преступлений. Государственные преступники с легкостью находят общий язык с уголовными преступниками, они понимают друг друга, они близки друг другу.
Наличие истерии ведет садистов к потребности становиться писателями-садистами, режиссерами-садистами, журналистами-садистами, художниками-садистами (что относительно редко). Их художественный жанр – насилие, убийство, ужасы.
Если 25 % садист физически крепкий, имеет крайне мало совести и имеет высокий интеллект то обычно – это руководитель бандитской группы.
Садист-бизнесмен – это насильник на производстве, ни одна женщина на производстве не может избежать его сексуального домогательства. Он увольняет любого рабочего, любого администратора по любому, малейшему поводу. Он все порабощает, все хочет контролировать, все подчинить, над всем властвовать.
25 % садисты больше стремятся в политику, там меньше ответственность и там меньше видно самодурство садиста, его жадность, изворотливость и беспринципность. Среди политиков вы найдете довольно высокий процент 25 % садистов. Для них, политика – это земля обетованная. Как политик, 25 % садист – это абсолютно беспринципный человек, абсолютно ненадежный политический партнер. 25 % садист – это политик-предатель, это политическая проститутка. Он готов служить всем и готов всех предавать. Именно этот психотип и этого процентного содержания создал историческую убежденность, что политика – это беспринципное дело и в политике принципы человечности не нужны.
Если же садист оказывается со средним или ниже среднего уровня интеллектом и не может себя реализовать через государственную или иную власть, да еще и не имеет в семье объекта насилия, то он все равно ищет для себя объект для ненависти в окружающей среде.
Избранный объект ненависти. Садист 25 %, люто ненавидит людей, но понятийный отдел и если есть совесть, а она критикует садиста за эту ненависть. Компенсируя критику разума, и требования общества, потребность садиста ищет отдельного человека или несколько человек, которых садист может ненавидеть, а к остальным он относится с безразличием или с скрываемым презрением. Выбрав объект ненависти, обычно это сосед или соседка или коллега по работе, садист яро его ненавидит, презирает и не скрывает своей ненависти. Для садиста это избранный объект ненависти. Избранный объект ненависти спасает психику садиста от саморазрушения и компенсирует его потребность. К остальным он относится безразлично, а к избранному объекту с лютой ненавистью. Если же вы будете задавать садисту вопрос, за что он так сильно ненавидит этого человека, садист не сможет дать вразумительного ответа или приведет, как довод любую формальную причину – нищий, бедный, неопрятно одетый, кривой или заикающийся. Для садиста не важно, какой человек, важен предлог, для того, чтобы ненавидеть этого человека. Наиболее часто синдром избранного объекта ненависти проявляется у женщин-садисток одиночек, матерей-одиночек. Не создав семью, или разрушив семью, особенно когда для них истязание своего ребенка не доставляет наслаждения и ежедневные слезы и рыдания дочери (сына) уже не удовлетворяют садиста, не дают полного наслаждения, такая женщина-садистка ищет на стороне свой объект ненависти. Она сама инициирует скандалы соседу или коллеге по работе, предъявляет претензии, клевещет на человека, устраивает мелкие склоки. Она добивается цели – оскорбить, зацепить за «живое» другого человека. Сосед, обычно, на такие необоснованные претензии отвечает прямо, порой грубо и утверждает, что претензии глупы, необоснованны и для них нет оснований. Но это не дает никакого результата, женщина-садистка продолжает вести свою клеветническую компании, в ответ она получает оскорбление словесное, а порой и физическое от соседа или соседки. Вот этого и надо садистке, теперь она имеет все основания для ненависти к своему соседу. Получив оскорбление в свой адрес, использует оскорбление своей личности для дальнейшего раздувания и скандала. Она обращается в суд, что относительно редко, это не дает полного удовольствия от насилия, чаще создает коалиции соседей, подруг, коллег по работе и направляют уже их негодование на объект ненависти садиста. Длятся такие бытовые или служебные ссоры обычно годами и десятилетиями, пока садист не умрет или не уволится с работы, на новом рабочем месте он ведет себя также. Главное в этой ситуации, что уже никто не может понять, а почему все ненавидят одного соседа или коллегу по работе, хотя, если подумать, к этому нет никаких оснований, но редко, кто над этим вообще задумывается в среде соседей и коллег. Садист шельмует коллектив, он им управляет, он зомбирует коллектив и направляет ненависть коллектива на свой избранный объект ненависти.
Социальная позиция садиста. Садист не бунтарь, садист – консерватор-насильник. Садист не терпит новшеств и перемен, всё это грозит потерей власти. Садист любит все старое, проверенное, надежное, что ведет его уверенно к власти и насилию. Если садист и терпит новшества, так это в методах насилия. Но, не смотря на то, что садист – это консерватор, садист своим насилием, своим стремлением укрепить власть, порождает новшества, которые сам же ненавидит.
Хотелось бы обратить внимание, что уголовник садист на зоне насилует свои жертвы точно так же, как и садист-милиционер, следователь или прокурор. Положение садиста в официальной иерархии совершенно не меняют его биологической сути – садист везде насилует, мучает и истязает свою жертву.

Смеси
 
Если к психотипу 25 % садиста добавляется истеричность, она портит его. Истерия, увеличивая или преуменьшая садизм, губит социальную адаптацию садиста и увеличивает страдания садиста. Примесь 12 % истерии уже резко понижает адаптацию садиста к социальной среде. При добавлении 12 % истерии проявляется конфликтная, несдержанная натура – хулиган, драчун, неустойчивый человек. При 25 % истеричности личность садиста начинает превращаться в психопата – несдержан, презрителен, в речи сплошной мат, драчун, грубиян, хам. Садист-истерик крайне тяжело находит свое место в обществе, чаще всего уходит в мир преступников, но и там никогда не добивается уважения и не занимает авторитетных мест – все портит истерия своими преувеличенными или заниженными оценками.
При наличии в психотипе мазохизма мы получаем садо-мазохиста. При наличии 12 % мазохизма, такой садист, стремясь к власти, достигает её, но, добившись успеха, сам создает условия для потери власти, сам губит свою власть и сам страдает от этого. Год, два он бьется над тем, чтобы достигнуть власти и за полгода разрушает свою власть, нанося ущерб себе и всем окружающим. Наличие 25 % мазохизма, создает такой образ садо-мазохиста, который постоянно стремится к власти и постоянно губит свою власть. Временные колебания обычно составляют пол года (чуть меньше или чуть больше). Время на достижение власти и время на разрушение власти примерно одинаковые.
Наличие психотипа убийцы  (12 % убийцы) резко улучшает нравственные качества садиста, появляется достоверность, ответственность, появляются извращенные принципы чести садиста, предательство уже не так резко выражено, оно требует обоснования и серьезных доводов, меньше мучает людей, но этот психотип склонен к убийству. При наличии 25 % убийства – это принципиальный, властный, жестокий, по мнению вышестоящего командования, – это прекрасный командир, талантливый полководец, спокойный и хладнокровный убийца. Ему доставляет удовольствие и насилие и убийство, как своих, так и чужих, если оно рационально обосновано с позиций закона государства или с позиций закона уголовного или с позиций религиозного закона.
Если есть примесь 12 % истеричности, то данный тип людей составляет команду фанатиков при любой церкви, при любом политическом режиме. А если в эту смесь добавить и 12 – 25 % мазохизма, то это фанатичные истерики и садисты-убийцы-самоубийцы – смертники. Религиозные деятели всегда выделяли таких людей и использовали для своих корыстных целей – уничтожение врагов другой веры .
Наличие 25 – 50 % истеричности дает инфантильную личность, некритичную, с полным отсутствием самокритики, непоследовательную, противоречивую, неорганизованную, недисциплинированную, ни на что непригодную, кроме хулиганства, мелких преступлений или неожиданного убийства или самоубийства. Такая смесь нескольких психотипов трудиться в обществе, социально адаптироваться и содержать себя не может – это нахлебник общества или родителей.
Смесь 25 % садиста и 25 % нарцисса дает человека, который обожествляет себя и свою власть. Эти смеси породили культ императора-бога. Садисты этой смести обожествляют себя, свою деятельность, глубоко убеждены, что все, что они делают – это от бога, это веление бога, это во славу бога, это ради бога, да и сами они часть бога – они человеко-боги.
Смеси садистов с другими психотипами, часто не находят для себя социального применения, в этом случае они ищут свой путь в жизни. Смесь садиста с истериком  и небольшой процент убийцы приводит чаше всего к созданию общественных движений, организаций, сообществ, небольших  групп, с жесткой внутренней структурой, своим уставом, своим посвящением. Это может быть, к примеру, общество  с лозунгом «За свободу и равноправие личности в сексе и общественной жизни», с ритуалом посвящения, когда женщина, вступающая в это общество должна удовлетворять сексуальные потребности всех мужчин этого общества.
Для смесей садиста с некрофилом особенно заметно в период полового увядания, безразличие к семейному быту и уюту, квартира превращается в грязную, неуютную, неприятную.
Если нет возможности контролировать мужа, вся энергия в этом случае направлена на подавление и порабощение ребенка. Особенно страшно, когда это преподносится под видом материнской любви, но самое страшное – что это именно так. Это порабощающая материнская любовь садиста, уродующая ребенка, не поддается разубеждению, влиянию, критике. Все, кто пытается в это вмешиваться, становятся врагами для садиста.
Интеллект и культура окультуривают садиста, он совершенствуется в тонкостях садизма, особенно, когда осознает свои извращенные потребности – он ищет новые формы власти над людьми. Преступный мир тоже социально и интеллектуально развивается и делает свои открытия – заложники, терроризм, что будет следующее?

Понятийная среда и анализ

При беседах  по  анализу  поведения  садиста, он  разумен  и логически последователен  только до тех пор, пака вы не касаетесь его ценностей. Но стоит вам, в процессе беседы, коснуться его ядра власти, как вы наткнетесь на психический блок. Стоит  вам  сказать  садисту,  что  его  поступки  обусловлены не объективной средой, а его внутренними побуждениями, как он будет активно  разубеждать  вас в обратном. Стоит вам продолжать настаивать в своих доказательствах,  он будет утверждать, что вы плохо  знаете  свой предмет: “Вы не Бог и вы ошибаетесь”. Если вы будете продолжать свои попытки пробиться к сознанию партнера,  то он будет отбиваться от  вас, приведя последний довод – “Вы разрушаете мою личность,  Вы порабощаете меня, этого я вам не позволю”. Т.е. если вы доходите до ценностей садиста и пытаетесь ему рационально объяснить, то с объяснением он соглашается в лучшем случае  формально,  в  худшем  случае он его   просто не запоминает. Но должен  сказать, что при рациональном согласии садист будет вам обещать исправиться и больше этого поступка  не  совершать. Садист будет обещать это искренне,  с полной  убежденность, что он не будет мучить людей и все равно забудет свое обещание сразу же после сказанного, забудет через несколько минут, после того как спадет острота проблемы.
Бытовые примеры:  женщина  под   угрозой   разрушения   семьи не перестанет упрекать мужа в его виновности (хотя логически упрекать не в чем),  женщина  под  угрозой  грубого  физического  воздействия не откажется от оскорблений и последнего слова в споре с мужем,  пусть это будет развал семьи,  но последнее слово будет за ней.  При этом будет с удивительной логикой  доказывать свою правоту,  привлечет свидетелей и докажет вам, что вы не правы, хотя последствия этого выигрыша будут катастрофические в плане разрушения семьи, но она будет уверена, что она права. Разубедить ее в неправильности поведения невозможно. Пусть весь мир, пусть семья погибнет, но будет по-моему. Это равнозначно относиться и к мужчине-садисту, только бывает иначе оформлено.
Бросается в глаза  формальное  согласие  в  своей  неправоте  и внутренне неприятие этого. Особенно тяжко наблюдать развитие  событий, если оба  партнера  относятся к извращенцам и не уступают др.  другу. Но еще более худший случай – это когда партнеры обладают высоким  интеллектом, понимают свои  поступки, способны их проанализировать, понять и осознать и – ничего не могут поменять.  Хотя каждый убеждает другого и себя,  что это мелочь, что это абсурд, что до такого состояния доводить нельзя, что я умный, я все могу понять и все могу изменить и могу убедить партнера и мы вместе найдем разумное решение – ничего изменить они не могут, оба совершают абсурдные поступки, оба рабы своих потребностей.
Ни в молодости, ни в старости, садист никогда не признает  своих  ошибок, в его проблемах виноваты обстоятельства или недоброжелатели (особенно это ярко видно,  если  к  садизму  добавлено немного истерии – 6 – 12 %.). 
Анализ показывает, что чувство  ревности  проявляется  садистом всегда в любом возрасте, не по самому факту измены, а по факту возможного подчинения его партнера другому садисту (другому человеку). Факт измены садист спокойно терпит, потому что сам постоянно изменяет или предает. Садист не терпит возможного неподчинения себе. Садист готов сам положить своего сексуального партнера в постель другому человеку, ради власти. Сама по себе сексуальная верность садисту не нужна и не цениться. Важна власть, подчинение и порабощение через секс. Вот почему, тайный секс с другим партнером, без разрешения садиста – это угроза потери власти для садиста. Отсюда ревность, контроль, отчетность, подозрительность.
Садист в любом возрасте не пускает женщину или мужчину в сферу своей деятельности на условиях равного партнерства, только на   условиях  подчинения  и порабощения.

Заболевания и декомпенсация

Самое распространённое и основное заболевание садиста – это гипертоническая болезнь. Причина этого постоянная ненависть к людям, постоянное желание избивать или насиловать людей, постоянная необходимость сдерживать, контролировать себя и окружающих, ведет к постоянно высокому артериальному давлению. В молодости – это нейроциркуляторная дистония (НЦД), в зрелом возрасте гипертония разной степени. Основная причина смерти садиста – инфаркт миокарда, инсульт на фоне гипертонии. Средняя продолжительность жизни садиста всегда ниже общего уровня средней жизни населения на 15 – 20 %. Ненависть к миру укорачивает жизнь садиста.
Все заболевания у садиста резко обостряются и ведут к смерти, когда он лишается власти. На фоне высокого давления проявляются колиты, гастриты, панкреатиты, холециститы и пр. заболевания. Ушедший на пенсию прокурор – это несчастный человек, который вчера убивал, насиловал и делал все, что хотел с подследственным, а сегодня может мучить только жену и детей – это несчастный человек. Он очень чутко реагирует, как его сотоварищи по власти, от него отвернулись и теперь уже не проявляют того чинопочитания, которое было вчера – это так больно, это так несправедливо, это так непорядочно, это так «не по-человечески». Особенно это больно видеть, когда молодые помощники прокурора вчера готовы были разорвать на части любого человека, на которого указывал прокурор пальцем, а сегодня они уже его – прокурора, не замечают. Такие страдания и мучения ведут очень быстро садиста в могилу.

Совесть

Наличие 50 – 75 – 100 % совести делает садиста рабом совести. Он никому не вредит, но мучается, страдает гипертонией, язвой и пр. заболеваниями и быстро умирает.
Наличие 25 % совести крайне отравляет жизнь садисту. Совесть, как биологическое требование – не навреди своему ближнему, заставляет садиста изощрятся в своем желании навредить своему ближнему. Совесть заставляет садиста искать более тонкие доводы, более тонкое обоснование и доказательство вины потенциальной жертвы насилия. Потребность садиста, борясь с требованием совести, вынуждена приводить массу доводов совести, доказывая, что этого человека можно насиловать.
При наличии 12 % совести, садист подавляет совесть и не считается с ней. 6 % совесть порабощается потребностью садиста и всегда молчит, только иногда ночью она говорит свое слово чести. Но днем это все забывается.
Часть садистов с высоким интеллектом в состоянии осознать свои порочные влечения к власти и в состоянии осознать голос совести. Их беспокоит совесть, она создает для них душевный дискомфорт (совесть мучает, потребность порождает неудовлетворенность, подкорка создает тревогу). Несчастье садиста заключается еще и в том, что после насилия и наслаждения от насилия, если у него есть совесть, совесть портит удовольствие. Совесть надо убедить, что садизм и насилие не приносят вред людям, что садист, насилуя и истязая, действует в интересах людей. Чтобы избавится от тревоги, надо рационально убедить свою совесть, что они действую так не из-за своих патологических влечений, а потому что в этом нуждаются все, что садист насилует для выгоды всех, а не только их личных болезненных и извращенных потребностей. Поэтому  садисты, имеющие совесть, в первую очередь, нуждаются в успокоении своей совести. Это им, садистам с совестью нужны теории дающие право на подчинение и порабощение, с позиций человеческой морали. Обоснование стандартное – насилие осуществляется ради интересов коллектива. Садистам без совести все эти моральные премудрости абсолютно не нужны.

Мышление, сознание, самосознание (осознание), интеллект

Мышление садиста избирательное. Мышление направленно на реализацию влечения к власти, сознание занято постоянными проблемами достижения власти, уровень интеллекта дает возможность решать эту проблему успешно или неуспешно.
Успешно мыслит садист только при решении вопросов насилия и подчинения. В этом случае – это творческая инициативная личность. Энергия бьет фонтаном, все в руках у него «горит». Его сознание подсказывает ему самый рациональные схемы по реализации власти.
Садист с интеллектом выше среднего, осознает себя, свои потребности и свои желания и рационально строит свою жизнь по удовлетворению своих потребностей. Садист осознает свои нравственные ценности в идее идеологии власти, идеологи власти сильной руки.
Мышление садиста направленно только на подчинение людей. Садист никогда не думает над тем как решить проблему, он всегда в первую очередь думает над тем как подчинить. А, подчинив, он заставит думать подчиненных, чтобы они за него решили эту проблему. Наивны те, кто думает, что садист, придя к власти, потом будет думать, как лучше решить дела народа. Не ради этого он боролся за власть, чтобы решать дела и улучшать благополучие народа, он боролся за власть ради удовольствия обладать властью. Садист четко знает и, что не он будет думать о благополучии народа, он заставит народ страдать и через путь страданий улучшать свое благополучие. А теперь: “Я заставлю вас думать, как решать эти проблемы” – это принцип садиста.
 Утонченный садист-интеллектуал наносит болезненные удары и любит спрашивать - “а тебе не больно”? И смотрит внимательно с сочувствием тебе в лицо. Не заблуждайся на этот счет читатель, это сочувствие крокодила к своей жертве. Это сочувствие, которое ты испытываешь читатель, когда ешь прекрасно приготовленный картофель – это удовольствие.  Вот так и садист не мучается этими проблемами, он наслаждается и внимательно смотрит в твои глаза, чтобы не потерять ни одного мгновения своего наслаждения, когда ты страдаешь. Осознание, что жертва мучается, делает удовольствие только еще более прекрасным. Дебил делает это неосознанно и его наслаждение похоже на наслаждение животного, оно лишено интеллектуальной окраски, оно лишено понимания наслаждения, оно не полноценно, оно по животному уродливо – это животные страсти. Настоящие интеллектуалы его не ценят и относятся к нему презрительно. Оно низкопробно, в нем нет искры гениальности, нет таланта. Какое наслаждение вынашивать, готовить месяцами красивый болезненный удар судьбы, это как рок. Присутствовать при этом, видеть мучения жертвы и наслаждаться, наслаждаться каждым мгновением страданий жертвы. Не это ли истинное наслаждение!? Не это ли самая большая радость в жизни!? Не это ли смысл жизни!? Чувствовать себя Дьяволом и богом, несущим человеку непредвиденные страдания, изменяющие всю его жалкую судьбу.

Анализ  своего состояния и исследование мира
 
Садист с интеллектом понимает, что он отличается от других людей, чувствует свою неукротимую потребность во власти. Садист с низким интеллектом не осознает своего состояния, но это не мешает ему стремиться к власти и насиловать людей.
Садист не понимает, как это можно жить, не презирая, не насилуя, не заставляя, не подчиняя. Он не представляет, что кто-то другой думает иначе и не также как он. Садист убежден, что если он думает так, то точно так же думают и поступают и все остальные люди. Если они не насилуют, значит, они действуют еще более тонко, еще более хитро, тем более такие «гуманисты» крайне опасны для садиста. Он их сознательно и осознано уничтожает.
Садист исследует мир с позиций возможности поработить мир. Он тонкий аналитик (при наличии интеллекта) и хорошо чувствует возникающие возможности. Мир оценивает только с позиций полезности и опасности для власти садиста. Другой ценности и полезности мира не существует для садиста.
 Методом проб и ошибок, руководствуясь влечением, садист приходит к пониманию, что есть люди получающие удовольствие оттого, что он их насилует, мучает и издевается. Он на основе личного опыта, так как окружает себя мазохистами, приходит к убеждению, что сам он удовольствия от насилия, издевательств и насмешек не получает, но другие получают от насилия наслаждение. Этот факт приводит его к выводу, что он особый человек, а все остальные нуждаются в насилии, презрении и издевательстве. Значит, делает вывод садист, они – люди того заслуживают, так они устроены, так устроен мир и так, делает садист вывод, можно относиться ко всем людям. Садист так же умеет вскрыть главное, добраться до сути, проанализировать вопрос власти и смысла жизни. Смысл жизни – это власть, а власть – это ценность жизни. Анализ садиста не менее приятен, чем анализ убийцы. Вы чувствуете, что он к чему-то ведет, чего-то добивается, страстно, сильно, целенаправленно, убежденно. Эти качество восхищают людей, убеждает их, что он особый. Он – избранный – он лидер. В нем что-то есть такое, чего нет у других. Человек чувствует, что это достойная уважения натура, но, ни как обыкновенный человек не можете понять, что вся целостность – это стремление к власти над вами. Вы ищете смысл над властью садиста, а смысла нет, в том смысле, что весь смысл – это сама абсолютная власть над вами, не ради вашего блага, а ради вашего мучения. Смысл жизни садиста, смысл его социальной деятельности – это власть над народом, ради страдания народа. Страдание народа – это счастье садиста и наслаждения садиста. Сталкиваясь с садистом-интеллектуалом и беседуя с ним, в конце общения вы уверены, что у него есть цель – убедить вас в неправильности поведения или решения принятого вами, отказаться от него и принять решение или мнение его, садиста, и подчинится ему. Способность логически доказать свою правоту, убежденность, страстность и стремление к власти порабощают вас, убеждают, в страстности садиста, его вере и глубоком смысле, но ваш разум ни как не хочет понять, что весь смысл социальной деятельности садиста – это наслаждения от ваших мучений, но отнюдь не в решение ваших проблем. Для ваших страданий нужна власть садисту.
Среди садистов есть свои идеологии, они доказывают, что люди обязаны подчиняться беспрекословно садистам – «людям сильной руки». По их мнению, только «люди сильной руки» способны управлять миром. Садисты утверждают, что они имеют особую харизму , харизму, данную богом, харизму власти.
Садист стоит  над  моралью, для  садиста мораль это ничто. Мораль, считает садист,  нужна только человеческому стаду,  он выше,  он над  моралью, он  презирает мораль, как глупость обывателя. Садист оказывает презрение к гуманистическим авторитетам. Он ненавидит моральные догмы, они мешают ему придти к власти. Садист решителен, напорист, но смел, всегда стремится  к  власти и готов ради власти быть в зависимости. Садист смел только в том случае, если ему не оказывают решительного сопротивления. Грубое физическое сопротивление насилию садисту сразу же лишают его смелости и напористости. У садиста нет смелости, если надо защищать интересы другого человека, без возможности покорить человека. Смелость проявляет нормальный человек и убийца, защищая свои ценности, садист любит только себя, рисковать своей жизнью ради быдла – это абсурд, это самая большая глупость в жизни. Лучше отступить, а потом снова придти к власти, чем погибнуть. Пусть другие погибают, но не я, я избранный, я особый, я харизматическая личность, так думает, так утверждает и так действует садист.
Садист любит довести свою жертву до самоубийства. Садист получает от этого полноценное наслаждение. Он на практике ощущает свою силу и свои способности мучить жертву до такого состояния, что жертва готова себя убить, но только бы не жить в этих мучениях. Это полноценные мучения – это качественное поведение садиста, он доволен сам собой в этом случае. Садист в этом случае даже не наказывает самоубийцу, он его просто презирает, в лучшем случае нежно и сочувственно пожурит. «Слабак, что с него возьмешь»: подумает в этом случае садист.

Социальное развитие и инфантилизм

У извращенца, власть – это цель и смысл жизни. Если невозможно достичь власти, проявляя властность, значит надо, дыбиться удовлетворения своей патологической потребности, перекрасившись в нормального человека и вынужденно соблюдая его нормальные требования, сознательно подавляя в себе патологию ради будущей победы, ради того, что бы в будущем дать полную свободу желаниям своей подкорки, когда он придет к власти. “Только бы добиться, только бы добраться до власти”, а там “ я покажу им Кузькину мать”, “я им подпущу “красного петуха“, “они у меня все узнают, где раки зимуют”, “я им построю великую империю, все они будут гнить на ее строительстве, они узнают, что величие достигается горбом и  смертью”.
Надо обратить внимание на то, что уровень интеллекта позволяет сгладить недостатки и меньше проявлять свои дефекты. То есть чем более выражен интеллект, тем легче человеку руководить собой, тем легче адоптироваться, тем легче найти работу по своим влечениям и удовлетворять их на работе не перенося на родных и близких или значительно снижая проявление своих патологических свойств.
Умные садисты способны  критически оценить  свои  способности извлечь из этого максимум выгоды. Хотя принципиально поменять себя они не могут.
Чем ниже уровень интеллекта, тем более выражена социальная неспособность адаптироваться к требованию общества. Чем ниже уровень интеллекта, тем сильнее проявляется примитивный садизм, который оценивается в обществе, как социальный инфантилизм.

Судьба
 
Судьба 25 % садиста – это судьба социального насильника и социального страдальца, обделенного власть. 25 % садист, в группе садистов – это самый несчастный человек. У 25 % садиста притязания на власть столь высоки, а возможности общество столь низки, что они не дают возможности удовлетворить его желания. Садист 25 % хочет владеть всеми материальными богатствами (духовные богатства садиста вообще не интересуют и не являются для него богатством, вообще, духовные богатства для садиста – это галиматья), он хочет владеть всеми людьми на земле, 25 % садист хочет владеть всем миром, или, как минимум всей солнечной системой. Желание владеть не зависит от уровня интеллекта, не зависит от уровня способностей, не зависит от политического режима, не зависит от социального устройства общества, не зависит от времени, возраста, религии или устройства мира или исторической эпохи. Во все времена истории садисты были и будут одинаковы.
Судьба садиста – это вечная борьба за власть и вечная неудовлетворенность достигнутой властью, вечное страдание и болезни .
Садист не думает над смыслом жизни. Садист не стремиться к переделке мира. Садиста устраивает мир таков, каков он есть. Этот мир дает ему власть над людьми.
Социальные ценности и власть. Садист не может сформулировать так четко свои принципы, как это делает убийца. Для него с политической точки зрения годится любой принцип. Главное – что бы он вел к власти. Он не столь сентиментален, он не столь последователен в логике. Но он четко знает основу своей деятельности - “сгодится все, что ведет к власти”. О своих истинных принципах садист не может говорить прямо, ибо, если научно сформулирует свои принципы, все увидят общечеловеческий абсурд. Но для того, чтобы быть у власти надо соответствовать времени, надо следить, надо поспеть за велением времени, за событиями, за обстановкой – то есть за властью. И он ищет идеи, которые отвечают велению времени.
Садист не считает себя предателем и никогда не признает этого обвинения. Садист просто уверен, что предательство – это лучшее решение на данный момент и оно это решение единственно правильное. То, что другие называют предательством, для садиста это единственно правильное и разумное политическое решение. Но если оно оказывается неправильным, садист искренне считает, что его подставили под ошибку и виноваты в этом люди, посоветовавшие это решение, а он передоверялся и послушал их совета. При этом садист не задумывается над тем, что предательство это аморально, что совесть должна была подсказать ему верное решение. Нет, этого ничего нет, об этом он никогда не думает, если он не добился успеха в этом виноваты его враги и его друзья, но ни он сам.
Принципы садиста. Если же садист осознает свои нравственные принципы, то они, принципы садиста, будут звучать так: 1) власть, 2) только власть, 3) все ради власти, 4) к власти любой ценой, 5) как можно больше власти, 6) власти мало не бывает.
Как вы понимаете, основная масса населения такой принцип садиста принять не сможет и уж тем более поддержать его. Садист не может так прямо и открыто выразиться. Либо он этого не осознает либо, осознав, понимает, что об этом говорить нельзя. Садист понимает, его принципы надо прятать. Поэтому садист берет любой, выгодный на данный момент политический лозунг, который поддерживает народ и подстраивается под него. Главное – чтобы он привел его к власти. Поэтому садист-политик не искренен, он предатель не оттого, что хочет предать, а оттого что хочет остаться при власти. Ведь саму идеи власти он не предает. Садист свои принципы не предает. Садист сам себя не предает. Он глубоко верен своим принципам – это его смысл жизни. Власть его смысл жизни, но не люди и их проблемы. Это люди его не понимают, не понимают его глубоких принципов, считают предателем. Они ничего не понимают. Это узколобые политики-убийцы строго придерживаются своих политических взглядов и ни за что не отступят от этих своих взглядов. Это они тупые офицеры честь имеют. Это консерваторы, они не понимают что такое политическая гибкость, что такое политический “хребет” и его возможность изгибаться. Кому они нужны эти железные принципы и честь. Когда каждый день изменчив, надо каждый день меняться и соответствовать требованиям времени – каждый день предавать.
Садист всегда берет на вооружение общечеловеческие социальные ценности. Без них он не может насиловать людей. Садисту нужны человеческие ценности для создания теорий по управлению, насилию и порабощению людей под предлогом высшего блага людей, но личной власти садиста. В этом проявляется рациональная установка достичь власти и насиловать людей, через предварительное обоснование с позиций нормальной потребности и выгоды для всех. Под предлогом всеобщего блага захватить власть или сделать карьеру, заслужить уважение.
Цель садиста – это насилие и порабощение.
Инструмент насилия – это власть.
Предлог – общественное благо. В норме уважение как естественное состояние личности в выполнении своих жизненных потребностей – это объективная оценка обществом его состояния. У извращенца уважение – это беспрекословное подчинение садисту.
Способ – это обман. Садист добивается своей цели обманывая людей, он, реализуя свои патологические потребности, перекрашивается в нормального человека и вынужден соблюдать его нормальные требования, сознательно подавляя в себе патологию ради будущей победы, ради того, что бы в будущем дать полную свободу желаниям своей потребности, когда придет к власти. “Только бы добиться, только бы добраться до власти”, а там “ я покажу им Кузькину мать”, “я им подпущу “красного петуха“, “они у меня все узнают, где раки зимуют”, “я им построю великую империю, все они будут гнить на ее строительстве, они узнают, что величие достигается горбом и  смертью” – это великая, это самая затаенная, самая прекрасная мечта садиста.
Счастье. Для садиста – это созерцать мучения подчиненных ему людей, которые трудятся ради него – это высшее наслаждение, мучения людей – это социальная ценность его жизни – нравственно-интеллектуальный экстаз.
Эстетика. Садист создает  культуру  ритуалов  и  унижения  и  подчинения  - склонение головы,  низкие поклоны, «будьте добры», «простите пожалуйста», «поклонитесь государю», «стоять по стойке смирно», «разрешите пожалуйста», «я  прошу»,  «я  буду  признателен», «с  глубоким почтением».
Маркиз де Сад. “Жюстина”, выражал мысль, что “добродетель ведет лишь к самой тупой и монотонной бездеятельности, тогда как порок, напротив, может дать все драгоценное, о чем только может мечтать человек. Высочайшее блаженство и счастье,  находимое человеком  на  земле,  имеет  своим  несомненным истоком преступление,  и  отрицать это воистину столь же бессмысленно, как сомневаться в том, что дневное  светило  есть  первейший  движитель всякого произрастания” .
Обратите внимание, что логика извращенца такова, что он готов все опровергнуть, только бы доказать что его извращенная потребность самая прекрасная. Эта идеологическая установка одинаковая у всех абсолютно извращенцев.
Цинизм. У садистов выражен цинизм, презрение, высокомерие, неуважение и ненависть. Все это вместе – это нравственная база поведения садиста и психическая особенность садиста. 
Ни  во  что   прекрасное   садист не   верит, не руководствуется моральными нормами,  крайне расчетлив, выгода (власть) прежде всего. Обычно, при высоком интеллекте,  добивается  власти  и успеха в любом деле, к которому имеет влечение.
Сам садист не страдает при проявлении синдрома садиста у себя в чистом виде. Страдать он начинает при появлении примесей и в первую очередь истерии, мазохизма, убийства и пр. Истерия давая преувеличенный эффект приводит к преувеличению всего. И именно истерия не позволяет человеку найти компромисс между психотипами, совестью, корой и обществом. Ибо она вносит элементы обмана и лишает объективной оценки чувств и событий.
Садист хорошо знает, что любое самое прекрасное начинание, направленное на благо человечества, он повернет на свое благо и против человечества. Садист создаст условия, при которых  благое начинание превратиться в мучения для людей и они от него откажутся.
Садисту безразлична любая партия, любое социальное начинание, если в нем нет его возможности властвовать. Если вы найдете ему место, он поддержит вас в любом деле и в любом деле садист вас предаст, если он только заподозрит, что вы ограничиваете его власть или вообще думаете лишить его власти.
С садистом никогда, нигде нельзя расслабляться. Никогда!!! Садист никогда, никому не прощает ошибок. В силу этого садисту, ни при каких обстоятельства нельзя прощать его ошибок, садиста всегда нужно давить иначе он будет давить на вас, несмотря на ваше благородство, человечность, гуманизм, он вас уничтожит. Если вы слабее садиста, если вы прощаете садисту его ошибки – вы дерьмо недостойное уважения. Даже благородный принцип нормы: уметь прощать, слушать, вникать, подчиняться, помогать, садистом презирается и используется как предлог для ненависти нормального человека и его порабощения.
Садист не может жить без нормы, он должен насиловать норму, норма позволяет себя насиловать. Садист не может жит в среде садистов, он ненавидит садистов. Садист может жить в среде мазохистов. Садист, живущий в среде садистов – это несчастный, это обреченный на страдания человек. Нормальные люди, посочувствуйте садисту, не обрекайте его на страдания, дайте ему хотя бы немного изнасиловать вас, ведь вы гуманисты, вы гуманные люди, вы потерпите немного мучение, с вами ничего не станется, а садисту вы сделаете хорошо, он будет счастлив. Посочувствуйте садисту, у вас же есть совесть, а у него нет.
Садист и норма. Что же должен делать нормальный человек, живя рядом с садистом? Как строить жизнь нормальному человеку, встречаясь с садистом? Также, как и садист строит свою жизнь  с нормальным человеком. Надо брать садиста за шею, окунать его в дерьмо и бить его до тех пор, пока он не начнет уважать нормального человека, а после этого отправить  садиста жить в среде садистов – это самое лучшее воспитание, это самое лучшее, самое гуманное отношение к садисту.
Если нормальный человек не будет бороться с садистом, он будет рабом садиста. Гуманизм не защитит нормального человека от насилия  садиста.