Тайна происхождения и разделения народа Израиля

Все, так называемые, Евреи, то есть, Иудеи, они же и верующие, и Израильтяне, утверждают, что, их происхождение, берёт начало, от Богом сотворённого Адама, то есть, от первого, сотворенного Богом, человека. И в это, они, верят, то есть, они, верят в то, что, ведут, свой род, от Адама. А в доказательство, своей правоты, ссылаются, на буквальные тексты Писания, говорящие, о сотворении человека, называя, тексты Писания, буквально записанной, историей. При этом, утверждая, что, сотворение, Богом, человека, это и есть, начало их рода, который, они, ведут от этого человека, то есть, от Адама. А доказывая свою родословную, они, стремятся показать, свою ветвь, через потомство, по мужской линии, то есть, так, как и гласит, буквальный текст Писаний, который, говорит, о рождении человека, мужеского пола, от человека, мужеского пола. И главным образом, как, они, утверждают, им, надо показат, свою родословную, начинающую, род их, от Авраама, до них, с тем, чтоб, в ней, был: "и Иаков, и Исаак",- тем самым, они, докажут всем, прямое, их, наследие, и, через это, они, считают, что, имеют право, называться, народом Божьим. А доказав их право, называться народом Божиим, они, тем самым, докажут, что, имеют право, претендовать, и на наследство, обещанное, Богом, Аврааму, Исааку и Иакову. Они считают, что, это доказательство, даёт им, право, на всё остальное наследство, из Библии, то есть, на надежду спасения и на жизнь вечную. Но, это всё, совсем не так, как они, представляют. На самом же деле, если разобраться, то, в Писаниях, есть слова и о таком народе Божьем, то есть, о верующих, которых, Бог, лишил всего этого, и, которые, не наследуют всего того, что Бог, обещал Аврааму, Исааку и Иакову. А если смотреть на буквальный текст Писания, то, Адам, сотворённый Богом, это, и мужчина, и женщина(Бытие 1:27;5:1-2). А Авраам, это Отец всех народов, таково значение имени Авраам, что и подтверждено Писанием(Бытие 17:4-5). Исаак, в Писании, есть, завет народа Божия, что, так-же, подтверждает текст Писания, например, в послании Апостола Павла, к Галатам, где Павел, пишет, о двух сынах Авраама, то есть, об Измаиле, рожденном от Агарь, и об Исааке, от которого, рожден Иаков, при этом, Павел, называет, этих сынов Авраама, двумя заветами(Галатам 4:22-28). Это означает, что, Исаак, он не человек, как об этом, могут подумать, многие, а завет. А Иаков, он, есть, народ Божий, рожденный, от завета, то есть, от Исаака, и, то, что Иаков является народом, это, так-же, написано буквально, в текстах Писания(Псалом 13:7). Но, людям, утверждающим родословие их, которое, они, якобы, ведут от Адама и Авраама, им, это, не известно. Так как, они, не знают истины, и не желают замечать, в Писаниях, всего того, что, опровергает, их, версию, о родословии, ведь они, имеют огромное желание, показать всем, что, они, являются народом избранным, и избранным Самим Богом, хотя это, их незнание, их же, и выдаёт, как не являющихся, народом, избранным Богом. По причине того, что, Бог, всё, открывает, своему народу, так-же, как Он, открывал, Аврааму, говоря:"...утаю ли от Авраама, что хочу сделать!"(Бытие 18:17). А так же, им, не известно то, что, если верить, тем словам, то есть, текстам Писания, на которые, они, ссылаются, то есть, словам буквального текста Писания, то, по Писаниям, их родословие, и вовсе, оторвано от Иакова. Так и написано, в Писании, что, род Иакова, прекращается, ещё в Египте. Это, написано, во второй книге Моисея, которая, называется, "Исход". Шестой стих первой главы, говорит так:

6. И умер Иосиф и все братья его и весь род их… (Книга Исход 1:6)

Согласно этому стиху, все умерли, и, в живых, не осталось ни одного. Это значит, что, весь народ Израиля, то есть, Иакова, которого, Бог, назвал Израилем, которым, является весь народ Израиля, он, весь умер, вместе, со всем, их, родом. Они все умерли, в Египте, так, утверждает, буквальный текст Писания. И как-же после такого, можно утверждать, обратное? А всё дело в том, что, в следующем, то есть, в седьмом стихе, этой же главы, написано слово, сыны, которое, даёт повод, для отмены, всего предыдущего стиха, говорящего, что, умерли все, и, оставляет надежду, на сохранение, и продолжение, рода, так как, написано, что, сыны Израилевы, размножились(Исход 1:6-7). В связи с этим, появляются такие добавления, к родословию, основанные, на человеческой выдумке. А объяснения, этим, не складывающимся в одну картинку противоречиям, такие, как, не верный перевод, или, ошибки при переводе, или, это говорится о другом колене Израиля, а некоторые, доходят уже до того, что, говорят о роде Каина, ну и так, далее. На самом деле, это, есть, одно из таинств Библии, которое, говорит нам, не о прекращении существования народа Божьего, а о его согрешении, перед Богом, что и называется смертью, перед Богом. А это место Писания, является, одним из мест, которые, являются, таинством, потому, что, говорят, нам, о том, чтоб мы, не верили буквальному тексту Писания, так как, буквальный текст, Писания, он, всегда, сам себе, противоречит. Так и в этом месте Писания, не поясняя ни чего, следующим стихом, написано то, что является, противоположностью, то есть, противоречием тому, о чём, сказал, нам, стих номер шесть. Другими словами говоря, стих номер семь, говоря о размножении сынов Израиля, говорит, нам, не о народе, а о заветах. Но, если мы, хотим понять, и разобраться, в этой тайне, то есть, прочесть, и понять, это место, то, нам, необходжимо обратиться, к посланию Апостола Павла, которое, он, написал к Галлатам. В нем, мы, прочтём следующее:

22. Ибо написано: «АВРААМ ИМЕЛ ДВУХ СЫНОВ, одного от рабы, а другого от свободной».
23. Но который от рабы, тот рожден по плоти; а который от свободной, тот по обетованию.
24. В этом есть иносказание. ЭТО ДВА ЗАВЕТА: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25. ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему Иерусалиму, потому что он с детьми своими в рабстве;
26. а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
27. Ибо написано: «возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».
28. Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29. Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30. Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».
31. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. (Послание к Галатам 4:22-31)

В данном тексте, ясно говорится, что, СЫНЫ АВРААМА, ЭТО ДВА ЗАВЕТА, следовательно, Измаил и Исаак, являясь сынами Авраама, они не есть люди, а Заветы. И, именно так и надо, нам, понимать прочитанное, как в текстах ветхого завета, так и в текстах нового. Следовательно, в Писаниях, сыны Авраама, это не люди, как это может понять, и, ошибочно, принять для себя, читающий не внимательно, человек, а на самом деле, сыны Авраама, это два завета, хотя и названы, двумя Сынами Авраама. И именно на это, нам, и указал, Апостол Павел. Следовательно, в седьмом стихе, из первой главы, книги "Исход", Моисей, написал, слово сыны, так как, сам Моисей, говорит, что, он косноязычен, то есть, он, говорит, в Писаниях, не прямым текстом, а косвенно, по этому, говоря о размножении сынов Израиля, Моисей, говорит, нам, образно выражаясь. И говорит, он, нам, не о размножении людей, произошедших, от народа, то есть, от верующих в Бога, людей, а говорит, о размножении, разных заветов. Другими словами говоря, Моисей, пишет о размножении сынов Израиля, это, образное высказывание, говорящее, о появлении, разного рода, религий, которые, появились в Египте, то есть, в нынешнем Иерусалиме. Так как, согласно тому-же месту, Писания, к которому, мы, прибегли, для понимания, ключевого слова, "сыны", то есть, из послания к Галатам, Апостола Павла, мы, можем, ясно понять, что, само имя, Агарь, соответствует, нынешнему Иерусалиму, а согласно ветхому завету, Агарь, Египтянка, что означает, что, она, - есть раба, а нынешний Иерусалим, это, народ Египта, который, находится, в рабстве. А сын Авраама, от Агари, то есть, Измаил, он, завет нынешнего Иерусалима, то есть, он, завет Египетского народа, с Богом. Это один из заветов, рожденный, в Египте. А Павел, пишет:

30. Что же говорит Писание? «Изгони рабу и сына ее, ибо сын рабы не будет наследником вместе с сыном свободной».
31. Итак, братия, мы дети не рабы, но свободной. (Послание к Галатам 4:30,31)

Следовательно, нам, необходимо, изгнать рабу, то есть, Агарь. А это значит, что, иизгнав Агарь, мы, изгоним и нынешний Иерусалим, то есть, церковное общество нынешнего Иерусалима, которым, является, народ верующих в Бога, проповедующих, нам, их учение, и сына рабыни Агарь, то есть, завет, нынешнего Иерусалима, который, является, буквальным текстом Библии, по которому, происходит, их буквальное, учение. Это всё, необходимо, нам, изгнать из себя, то есть, изгнать то учение, и тот завет, которому, поклоняются Египтяне, то есть, нынешние Израильтяне. Так-же, как Измаил, так и эти сыны, то есть, заветы, были, не верными Богу, то есть, они, не учили, народ Бога, истине, а вводили, народ, в заблуждения, то есть, в разного рода, грехи, по этой причине, они, и являются, мертвыми, то есть, они, являются, грешными, перед Богом. Это, Моисей, в его книге "Исход", и называет, смертью Иосифа, и Иакова, и всего рода их, то есть, смертью народа Божьего. А народом Бога, является, народ верующих, который, согласно текстов Писания, является церковью, то есть, церковным собранием верующих людей, в Бога. Следовательно, тот, кто берётся за исполнение, этих заветов, тот, становится верующим. А преображение, не верующего человека, в человека верующего, это и есть, рождение. Такое явление, в Писании, называется рождением, происходящим, от заветов. А роджение это, происходит от проповедей, или, от благовестий. А проповедуют, нам, или благовествуют, Апостолды и пророки, через тексты Писаний, состоящих, из книг, ими, написанных. А отцами, нашими, в Писании, называются те, кто нам проповедует или благовествует. Следовательно, Апостолы и пророки, являются, теми отцами, которые, рождают, нас, верующими. А такой рожденный, он же, есть, и начинающий, своё служение, Богу, и он же, считается, верующим. А верующий, это, народ Божий. Это означает, что, верующие, и, исполняющие завет Божий, они, являются, народом Израиля, служащим Богу. Другими словами говоря, каждый человек, являясь верующим, является, как рожденным от заветов, так и народом Божьим. А происходит, это рождение, от знания, полученного, человеком, от текстов Писания. И по знанию человека, определяется его учение. А по учению, определяется принадлежность к завету. А заветов, то есть сынов Авраама, только два, а именно: буквальный и духовный. А отцами, в Писании, называются те, кто благовествует, человеку, так и говорит, Апостол Павел(1-е Коринфян 4:14-15). В этом заключается тайна, происхождения народа Божьего, рожденного, не от женщины, а от мужчины, хотя, в Писании, написано, что, нет уже ни мужеского пола, ни женского, а всё, и во всём, Христос. Это значит, что, в Писании, есть, как церковное собрание, состоящее из Апостолов и пророков, то есть из их книг, написанных ими буквально и духовно, которое, есть, церковь, и матерь Христа, и, это собрание книг, есть, и завет, который, есть, Сам Христос, как буквалдьный, в виде пророчеств, записанных буквами, так и духовный, записанный в буквальных текстах обрахзно, то есть духовно. А Евреи, сами утверждают, что, тот, кто сделал обряд, и, совершил обрезание, то есть, исполнил буквально написанное, из книги Моисея, "Бытие", то есть то, что было сказанно Богом Аврааму, для исполнения, тот, исполнил, буквально описанное, обрезание, и, стал, народом Израиля, независимо, от его национальности, рода и племени. И это, является, противоречием, их учения, так как, люди, совершившие обрезание, не могут провести, свою, родословную, до Авраама, но, становятся, уже, причисленными, к народу Божию. В этом, и есть парадокс, их учения, который, вызывает желание, задаться вопросом, о родословной. Но, как и в других случаях, им, приходится, придумывать, этому факту, оправдания, которыми, они, оправдывая, сами себя, и, оправдывая своё учение, насаждают, свою ложь, которую, они, выдумывают, называя, эту ложь, истиной, и учением, дающим, человеку, единственно верный, шанс, научиться, служению Богу. Но, они, не знают, о том, что, оправдываясь, без ссылки на Писания, а значит, не утверждаясь, в истине, и, не показывая, этого подтверждения в Писаниях, не возможно, утвердится самому, и, утвердить, в этом учении, других. И такие учителя, которые, не имеют страха, перед людьми и Богом, не думают, о том, что, их ученики, могут узнать истину, и, тогда, откроется вся ложь их вымыслов. А слепо исполняя, вымысел человеческий, и, вводя в грех, людей, они, показывают всем, знающим духовный, тайный текст Писаний, что они, невежды в Писаниях. Так как, их обличает, их не знание, и, не понимание Писаний. А в Писании, есть, разделение на два народа, так как, Сам Бог, разделил, Его поклонников, на служителей Ему, по букве, которыми, являются, Иудеи и Христиане, исполняющие, служение Богу, одинаково, по буквально написанным, текстам, и, на служителей, Ему, по духу, которые, не зависимо от вероисповедания, и, национальностей, исполняют, служение Богу, даже, не подозревая, о том. Другими словами говоря, Бог, разделил, служащих Ему, на, верующих, которые, становятся верующими, то есть, рожденными, от буквального, или, духовного, завета. Так как, согласно пояснениям Апостола Павла, сыны Авраама, то есть, заветы, они, родили, себе, детей, то есть, это рождение, себе, сынов и дочерей, что и значит, что, они, родили, себе, поклонников, а поклонники заветов, то есть, верующие, достигнув учителя, сами, стали учителями, то есть, заветами. А это значит что, сыны, родили, сынов, или, отцы родили детей. Рождение же дочерей, означает рождение церквей, то есть, появление церковных собраний, из верующих, то есть, появление народа верующих, служащих Богу. А это значит, что, рождение верующих, это, есть, появление народов, исполняющих заветы. Слово дщерь, означает дочь, и, она же, то есть, дочь, в Писаниях, имеет значение самого народа. А это значит, что, они, родили, или, преобразили, мышление, не верующего человека, в веру, и, приобрели, Богу, поклонников. Одним из этих поклонников, является Иаков, то есть, народ Божий. А эти дети, то есть, Сыны, те, что от Иакова, который, родился от Исаака, то есть, от завета, они, так-же, есть рожденные, от Измаила и Исаака. Другими словами говоря, верующие, делятся, на рожденных от завета, по букве, то есть, от буквального, прямого, текста Писаний, которым, является Измаил,  или, рожденные от духовного, то есть, косноязычного завета, которым, является, Исаак. А сами они, то есть, этот народ, они, сами, есть, дочери, так как в себе имеют всех Апостолов и пророков, в виде их мыслей, от текстов Писания, принятых ими буквально или духовно, что, так-же, является и заветами, которые приняты ими для служения Богу, а по наполнению их разума учением, что значит, по наполнению их знания, они становятся заветами, то есть сынами, достигшими учителя. Следовательно, они становятся сынами, то есть заветами, которые, сами как Измаил, то есть буквальный завет, или Христос до распятия, так и Исаак, то есть Христос после распятия. Тот народ, что от Исаака, этот, народ, Писание, называет, Иаковом, который, мужеского рода, а так как, это народ, то, он-же, есть и церковь, а церковь уже женского рода. Иаков, он же Израиль, это люди, имеющие все знания Писания, как буквальные, так и духовные, а так же, Иаков и Израиль, это народ, состоящий из Апостолов и пророков, то есть, церковное собрание их текстов, то есть, их книг, составляющих всё Писание. Эти книги, являются, так-же, заветами. А люди, которые, прочитав Писания, пересказывают тексты его, это, народ, верующих буквально. А это означает, что, они, становятся рожденными, от народа верующих, то есть, рождены, от текстов Писания, написанных, народом Божьим, то есть, Апостолами и пророками, в буеквальном смысле. А Писание, написанное пророками и Апостолами, является, пророческим словом Бога. Это пророческое слово Бога, было, проречено Богом, через пророков, и, записано в книги, составляющие, из себя, текст Библии. Это собрание, пророчествующих людей, стало, первым, церковным собранием, собранным, из Апостолов и пророков, которые, все, из народа Израилева. Это и есть Ева, то есть, первое церковное собрание людей, которое, пророчествуя, собиралось в собрания, которые, слушали сказанное через пророков, которое, называлось слышание, то есть, на языке их общения, Шимон, или, Симон. Это имя, как одно из имён, написанных в новом завете, принадлежащих Апостолу Петру. А если читать оба имени, то есть, Симон и Пётр, вместе, то, мы, получим выражение, означающее, слышание камня, или, духовно, означающее, пророчество завета Божьего. По этому, Ева, являясь проросеским текстом, записанным буквально, является матерью, всех живущих, так как, она, то есть, первая церковь, исполнила и исполняет то, что, теперь, мы, называем, служением Богу. Потому, что, все Апостолы и пророки, Писанием, называются народом Бога, и, имеют, своё место, в Библии, что и является, доказательством, праведности их. А их духовное знание, о Боге, написанное образно, в буквальных текстах Писаний, является, доказательством, их святости. И эта Ева, являясь буквальным собранием текстов Апостолов и пророков, что и есть церковь, из Апостолов и пророков, буквально, то есть, буквальный текст Писания, есть завет, который, будучи разумом человека, то есть, Адамом, родил сынов, Каина и Авеля. Другими словами говоря, пророки, прорекли пророчества, из этого, получилось два завета, буквальный и духовный.  Буквальный завет, это Каин, который, как и Измаил, так-же, означает верующих, то есть, рожденных от Авраама, но, по букве, то есть, по закону. А так как, Иаков есть Израиль, а Израиль означает истинный народ Бога, которым, являются духовные верующие, то, Апостолы и пророки, буквально написанные, это, буквальная, церковь, верующих в Бога. А духовная, церковь, верующих в Бога, есть Апостолы и пророки, не буквально написанные, а духовное их значение, то есть, Апостол Пётр, это если Симон, то слышание, то есть, пророчество, а если Пётр, то есть камень, который является основанием. А основание не колеблется само и не колеблет верующих в него. Следовательно, Симон Пётр, есть слышание камня, или слышание завета, или слышание основания, или, пророческое основание, то есть, духовный завет, с духовными ключами, или, с ключевыми словами, то есть, Сам Иисус Христос, после распятия. А если брать пророка Иону, то, это имя, означает, голубь, который, в Писаниях, есть, Дух Святой, который, духовно, есть, последний Адам и Господь с небес, то есть, Сам Иисус Христос. А это значит, что, каждый ученик Христа, как Апостол, так и пророк, все, достигнув своего Учителя, которым, является, Иисус Христос, становятся, как их Учитель, то есть, становятся, буквальным или духовным, как народом Бога, так и буквальным, или духовным, заветом. Потому, сыны Израиля, есть Боги, и заветы, рожденные, от Измаила, или Исаака, то есть, от завета, и от народа Израиля, то есть, люди, которые, познали Писания, они, сами, стали, заветами, так-же, рожденными, от Апостолов и пророков, то есть, рожденными, от народа верующих. А Израиль, в духовном смысле слова, если говорить не о грешниках, а праведниках, это, народ Божий, который, есть, народ истинно верующих людей, в Бога. А истинно верующими людьми, признаются те люди, которые, исполняют волю Божью. А исполнение воли Бога, это, повиновение истинным заповедям и повелениям Бога. А Бог, ищет, поклоняющихся Ему, в Духе и истине. А верующие, не зависимо от веры, в буквальное или духовное, они, оба народа, называются народом Израиля, но, только, разделение, у них, идёт на праведников и на грешников, как и написано в Новом завете, их, делит, Сын человеческий, на овец, и, на козлов(Матфея 25:31-46). Многие люди, считают, сами себя, верующими, но, не понимают разницы, между грешным народом Израиля, и, истинным народом Божьим. А тайна в разделении народа Израилева, заключается в том, что, народ Израиля, это верующие люди, но, исполняющие служение Богу по букве, или по духу, что и означает, что, они, или праведники, или грешники. Вся проблема народа, в не знании и не понимании Писания. Они, не знают истины, и, не могут определить, где находится ложное, а где истинное. Потому и запутываются, отстраняясь от истинного. А разница заключается в том, что, истинно верующий народ, знает тайны Писания, опираясь, исключительно на тексты самого Писания, а грешный народ Израиля, исполняет, только буквальный текст Писания, не взирая на то, что говорит Писание, а оно, говорит так:

6. Он дал нам способность БЫТЬ СЛУЖИТЕЛЯМИ НОВОГО ЗАВЕТА, НЕ БУКВЫ, но духа, потому что БУКВА УБИВАЕТ, а дух животворит.(Второе послание к Коринфянам 3:6)

Следовательно, мы, являемся служителями нового завета, при условии, если, служим не букве, которая, убивает, а духу, который, животворит. То есть, истинное служение Богу, не буквальное, прочтение и исполнение, а духовное, прочтение и исполнение, которое, не приводит, нас, к смерти, то есть, не заставляет, нас, служить, смертоносным буквам, а значит, не вводит, нас, в грех. А если, мы, служим буквальному написанному Писанию, то, это мёртвые, умершие в Египте, по причине согрешения, так как, мертвы мы, перед Богом, по грехам нашим. Следовательно, по нашим заблуждениям, мы, грешим, не верно исполняя, волю Бога. А поняв образное высказывание текстов Писания, мы, сможем правильно исполнить волю Божию, потому, что, это, будет рождением нашим, от истинного завета, то есть, от Исаака. Исаак, есть, исполнение Писания, по смыслу, сказанного, в текстах Писания, и это, есть, дух, который, животворит, то есть, приводит, нас, к жизни, а жизнью нашей, является Христос, так как, Христос, есть истина:

4. Когда же явится ХРИСТОС, ЖИЗНЬ ВАША, тогда и вы явитесь с Ним во славе.
(Послание к Колоссянам 3:4)

Следовательно, духовное исполнение текстов Писания, приводит, нас, ко Христу, а Он, приводит, нас, к Его Отцу, так говорит Сам Христос, а именно:

6. Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.(Св. Евангелие от Иоанна 14:6)

Итак, верующие в Бога, делятся на праведников и на грешников. Праведники есть те, кто верует, то есть, исполняет Писание не буквальное, а смысловое, то есть, образное. А грешники, это есть те, кто служит букве, как и в случае с сынами Авраама, которые, перейдя в Египет, все умерли, согласно шестому стиху, первой главы, из книги Моисея, "Исход". Если, человек думает, что, служить буквальному тексту Писания, правильней, то, он, должен знать, что, Бог, не живёт в рукотворных храмах(Деяния Апостолов 17:24-25), так как, сам человек, не должен поклонятся тому, что, является, сотворённым им, ведь оно, не может быть Богом, так как, сам человек, делает, это, нечестивыми руками, по этому, оно, не имеет жизни, дыхания, и всего того, что, имеет, живущий человек, и, потому, творение рук человека, не может иметь, в себе, Бога, это всё, грешное, так и написано:

16 Хотя ЧЕЛОВЕК сделал их, и заимствовавший дух образовал их, но никакой человек не может образовать бога, как он сам. 17 БУДУЧИ СМЕРТНЫМ, ОН ДЕЛАЕТ НЕЧИСТИВЫМИ РУКАМИ МЕРТВОЕ; поэтому он превосходнее божеств своих, ибо он жил, а те — никогда.(Премудрость 15:16-17)

Это написанное, относится, и к буквальным текстам Писания, ведь, весь текст Писания, написан, буквами, которые, есть, дело рук человеческих. А это значит, что, творение человеческого существа, есть, грешное творение. А Бог, в греховном творении, не может находится, так как, греховное, это глупость, а Бог, есть, мудрость, которая, в тайне. А тайное, не пишут открыто, так и говорит Павел, что, в этом, есть, иносказание. А самой смертью завета, как и смертью праведника, является, согрешение, которое, приводит, нас, в заблуждение, через которое, происходит, грех. Другими словами говоря, не понимание, приводит, к не верному служению Богу, что и есть, грех. Это происходит при исполнении служения Богу, буквально, от прочитанного текста Писания. Это и убивает нас, вводя в грех. Так и умерли все, Иаков и род его. А согласно седьмому стиху, той-же главы, и, той-же книги "Исход", сыны Израилевы, размножились, что означает, что, заветы, которые, от народа верующих, то есть, от народа Израилева, то есть, от пророков, верней сказать, от их книг, размножились. Это означает, размножение, разного рода, толкований Писания. Другими словами говоря, это, заповеди и повеления Бога, которые, Бог, не давал. Их выдумали люди, чем и умерли сами, и, умертвили всех, своих, последователей, то есть, весь свой род. Они, так же, являются заветом Божиим, но, этот завет, буквальный, который, был истолкован, не живыми, а мёртвыми, то есть, не праведниками, а грешниками, которые, исполняют завет, буквально. Ими, и были даны те заповеди, ведущие к смерти, которые, распространились в виде ложных заветов, и ввели, в грех, народ Израиля, то есть, это есть Агарь, являющаяся Египтянкой:

1. Но Сара, жена Аврамова, не рождала ему. У неё была служанка Египтянка, именем Агарь.(Книга Бытие 16:1)

И эта самая Египтянка, которая, родила Измаила, сына Авраама, она, соответствует нынешнему Иерусалиму, который, рождает в рабство:

24. В этом есть иносказание. ЭТО ДВА ЗАВЕТА: один от горы Синайской, рождающий в рабство, который есть Агарь,
25. ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и СООТВЕТСТВУЕТ НЫНЕШНЕМУ Иерусалиму, потому что ОН с детьми своими В РАБСТВЕ;(Галатам 4:24-25)
А рабство есть повиновение греху:
19. Обещают им свободу, будучи сами рабы тления; ибо кто кем побежден, тот тому и раб.(Второе послание Петра 2:19)

То есть, человек, которого победила буква, становится исполнителем буквального текста Писаний, и, тем самым, он, становится побеждён буквой, которая, приводит, его, к смерти. А смерть, это есть согрешение, так как, мы, мертвы по грехам нашим, перед Богом:

13. и вас, которые были МЕРТВЫ ВО ГРЕХАХ и в необрезании плоти вашей, ОЖИВИЛ вместе с Ним, ПРОСТИВ НАМ ВСЕ ГРЕХИ… (Послание к Колоссянам 2:13)

То есть, если не простил грех, то и неоживил, а если простил, то и оживил. Следовательно, написанное в книге Исход, о смерти и размножении сынов Иакова, в Египте, это, есть, тайна разделения народа, на разного рода религии и конфессии. А праведник, исправляя свои, не правильные, исполнения служения Богу, оживает, по вере своей, то есть, по исполнению духовного, хотя и написанного буквами, текста Писаний, но, прочитанного, образно, то есть, духовно. А, так как, мы, видим, множество толкования Писаний по разному, то, и вероисповедания разделены, на множество, разных религий и конфессий. Вот так и появились, мусульмане, и, другие религии, о чём, говорит, седьмой стих, первой главы, второй книги Моисея, "Исход", когда говорит, о сынах Израиля, которые, умерли и размножились. То есть, это, другими словами говоря, в народе верующих, появились разделения, на разного рода религии и конфессии. Это разделение, подтверждено и самими мусульманами, ибо, они утверждают, что, они, являются верующими, и, родственниками Авраама, но, не по Исааку, а по первому сыну Авраама, Измаилу. А Измаил, есть, сын Авраама, то есть, завет, рожденный, от Агарь, которая, рождает в рабство греху, и, соответствует, нынешнему Иерусалиму. О них, сказано так:

22. Ибо написано: «Авраам имел двух сынов, ОДНОГО ОТ РАБЫ, а другого от свободной».
23. Но КОТОРЫЙ ОТ РАБЫ, тот РОЖДЕН ПО ПЛОТИ; а который от свободной, тот по обетованию.
24. В этом есть иносказание. ЭТО ДВА ЗАВЕТА: один ОТ ГОРЫ СИНАЙСКОЙ, РОЖДАЮЩИЙ В РАБСТВО, КОТОРЫЙ ЕСТЬ АГАРЬ,
25. ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и СООТВЕТСТВУЕТ НЫНЕШНЕМУ ИЕРУСАЛИМУ, потому что ОН С ДЕТЬМИ СВОИМИ В РАБСТВЕ;
26. а вышний Иерусалим свободен: он — матерь всем нам.
27. Ибо написано: «возвеселись, неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что у оставленной гораздо более детей, нежели у имеющей мужа».
28. Мы, братия, дети обетования по Исааку.
29. Но как тогда рожденный по плоти гнал рожденного по духу, так и ныне.
30. Что же говорит Писание? «ИЗГОНИ РАБУ И СЫНА ЕЁ, ибо СЫН РАБЫ НЕ БУДЕТ НАСЛЕДНИКОМ ВМЕСТЕ С СЫНОМ СВОБОДНОЙ».
31. Итак, братия, МЫ ДЕТИ НЕ РАБЫ, но свободной. (Послание к Галатам 4:22-31)

Следовательно, те дети Иакова, которые, попали в Египет, и, там умерли, они, есть, заветы народа Израилева, которые, ввели и вводят, в заблуждение, народы, желающие служить Богу, научив, эти народы, исполнять служение Богу, не верно. Другими словами говоря, книги Апостолов и пророков, прочитанные не верно, научили, народы, ложному служению Богу. Это означает, служение Богу, рожденное, от Каина, убившего Авеля, то есть, буквального, убившего духовный завет, и, Измаила, сына рабыни Агарь, которая, есть нынешний Иерусалим, и служение нынешнего Иерусалима, есть служение букве, которое, привело и приводит всех, к смерти, то есть, оно, умертвило все духовные знания, в народе Израиля, введя, в грех, заветы, народа Израилева, которые, были, одним праведным заветом, передаваемым, многими верующими, не верно, а потом, искажённым, этими людьми, и, потому, народ Израиля, попал в рабство, в Египте, то есть, буквальный текст Писаний, попал в служение людям, которые, подменяя духовное, на буквальное, привели, к служению не Богу, а букве, которая, привела, к грехам, чем и умертвила, верующих в Бога, сделав, народ, рабом букве, который, стал, Египтом, и теперь, соответствует, нынешнему Иерусалиму, о чём и написал, Апостол Павел:

25. ибо Агарь означает гору Синай в Аравии и СООТВЕТСТВУЕТ НЫНЕШНЕМУ ИЕРУСАЛИМУ, потому что ОН с детьми своими В РАБСТВЕ;(Галатам 4:25)

И через это произошло разделение народов, на верующих разных конфессий, и, вероисповеданий. А истинный народ Израиля, он, должен иметь знание от Бога:

3. Но кто любит БОГА, тому ДАНО ЗНАНИЕ ОТ НЕГО.(1 Коринфянам 8:3)

А детьми Авраама, являются, не все те, кто от Израиля, то есть, не плотские, а духовные верующие, так и написано:

… 6 Но не то, чтобы слово Божие не сбылось: ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; 7 и НЕ ВСЕ ДЕТИ АВРААМА, которые от семени его, но сказано: «в Исааке наречется тебе семя». 8 То есть НЕ ПЛОТСКИЕ ДЕТИ СУТЬ ДЕТИ БОЖИИ, но дети обетования признаются за семя. (Римлянам 9:6-8)

А это означает, что, верующие и исполняющие духовно, они, есть, дети Авраама, которые, достигли учителя, то есть, Христа. А Христос, есть, завет, то есть, как буквальное, так и духовное знание является Иисусом Христом. Другими словами говоря, Христос, до Его распятия и воскресения из мёртвых, есть, буквальный текст Писаний, имеющий, слова-ключи, а после, Христос, является духовным заветом. И верующие, так же, становятся Христом, то есть, заветом, одни, буквальным, а другие, живым, ходящим, от одного к другому, и говорящим истину, то есть, рассказывающие, не о буквально написанном тексте Писаний, который, может прочитать каждый, умеющий читать, человек, который, таким образом, может прочесть всё Писание, а о духовном, тайном тексте, написанном буквами, но иносказательно, что, не каждый, человек, умеющий читать, сможет, заметить и прочитать, этот, тайный текст. И это, ещё одна тайна, рождения, народа Божьего, того народа, которым, является, истинно верующий. И, такой человек, имеет право, говорить о себе, что он, сын Авраама, так и написано:

7. Познайте же, что ВЕРУЮЩИЕ СУТЬ СЫНЫ АВРААМА. (Галатам 3:7)

Итак, народом Бога, и народом Израиля, является не тот, кто назвался Иудеем, или, Евреем, и не тот, кто показывает свою родословную от Авраама, а тот, кто имеет знание от Бога, и, этот человек, есть, истинно верующий, знающий все тайны Писания, потому, что, он, рожден от Бога, и от Авраама, Исаака и Иакова.