Былинные земли. Свято место Свяда, часть 8

                Белоруссия… — край, где чуть не на каждом шагу вы встречаете
                следы минувшего, в памятниках, сказаниях, песнях. (Адам
                Киркор. «Живописная Россия»).


МИССИЯ КНЯГИНИ

…Мы не стали повторять маршрут движения по рекам, да и сложно это сделать сейчас, в связи с пересохшими руслами. И Старобинка «еле дышит» - из-за интенсивного мелиорационного передела. Но в истоке ее побывали, и он впечатляет. Верховье обрамлено возвышенными склонами и напоминает ущелье, устремленное на запад. Может быть, отсюда начинался спуск к Свяде?  Может быть, быстрый водный переход прославил княжеский удел, а потом стал достоянием завоевателей? Известно, что королева Бона славилась потрошением удельных территорий, делила земли на волоки, устраивая по типу миланских водные коллекторы.

Бона – представительница юго-западного, иноземного, направления-крыла. А Марина? Она, видимо, была выразителем коренных, местных традиций и носила в себе принципы, заложенные исконными, кривичскими, поколениями. Оттуда ее приверженность Полоцку?

Рассматривая благородный поступок Лукомской в адрес Симеона, так и хочется воскликнуть: «Она наша!» Судя по дарственной в пользу церковного лица с севера, Марина придерживалась традиционной религии. 

Надо учитывать, что западное воздействие сопровождалось буйным ростом предпринимательства, которое ломало устоявшиеся традиции, несло всплеск денежного обращения и рост прагматических настроений. Стремление обогатиться, не считаясь ни с чем, шло вразрез с православным мировоззрением, которое крепилось вечевым собранием. Дарственная Марины становилась знаковым событием: обращайтесь к Богу, живите в ладу с окружающей действительностью, цените не деньги, а мораль, духовность. Это был акт, взывающий к добродетели.

Если искать подаренный монастырю участок в окрестностях Свяды, то ни один из местных топонимов не соответствует Лучне. А вот несколько удаленное на восток селение будто таит намек. Речь идет о Losznica (Лошнице) в Борисовском повете, в Холопеничском округе. Это весь при борисовско-оршанском почтовом гостинце, над одноименной рекой. Там, пишет автор статьи в Словнике, землей и 22-мя влостянами (жителями волости) владело греческое духовенство. Может быть, свядское поместье княгини охватывало и ту область, более восточную? Не там ли новгородский Симеон стал обладателем земельного надела «на Лучне»? Дело в том, что предшественником полоцкого архиепископа в конце XIV - начале XV века был грек Феодосий, претендовавший на сан митрополита.

(Продолжение следует).

На снимке (из интернета): акварельный портрет Софьи Лукомской – дочери генерала Драгомирова. Работа русского живописца Серова (1900 год).
03.03/19

P.S. В словах "Лучня", "Лукомский" корень один - "лука". Это слово из древнего лексикона, обозначавшего исходность, первоначальность: как луковица в земле или лукошко, полное снадобий. В этой связи возникает целый ряд топонимов, которыми была пронизана Белая Русь. Это и несколько небольших озер под названием Луконец, это и реки с однотипным названием "Лукомка". А недавно выяснилось, что в средние века было удивительное озеро Луки. Предположительно, оно располагалось при большом транспортном водном пути, в прибрежье Vla A (Уллы), соединенном короткой протокой. Со временем там образовался озерный куст, состоящий из трех водоемов: Боровно, Нюли и Глыбочицы.
Надо сказать, что именно там плебан Кухарский был наделен в 1503 году собственностью для витебской церкви Святой Троицы. А что предшествовало той местности?
Наличие других церковных признаков делает ту область вполне вероятной, чтобы говорить о Лучне. До Свяды оттуда не более 20 километров...

12.04/22