Даниил Кравченко Обитель - часть четвертая

Даниил Кравченко    "Обитель"  (часть четвертая)

«Что мы пребываем в Нем и Он в нас, узнаем из того, что Он дал нам от Духа Своего.  И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Спасителем миру. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог, и он в Боге». (1Иоан.4:13-15)

Что мы пребываем в Нём, и Он в нас, заявляет Апостол, мы узнаем из того, что он дал нам Духа Своего. И мы видели и свидетельствовали, что Отец послал Сына Спасителем мира. Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий, в том пребывает Бог и он в Боге. И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё. Бог есть любовь и пребывающий в любви, пребывает в Боге и Бог в нем».   

Посмотрите, какая удивительная гносеологическая взаимосвязь понятий. Апостол сначала говорит, что они воочию видели и свидетельствуют, что Отец послал Сына Спасителем миру. Он дал им  Духа Своего! Они увидели это великое знамение в день пятидесятницы:  Сошествие Святого Духа;  великое чудо говорения на незнакомых языках; дары исцеления; воскрешения, которые получили Апостолы. Но дальше Иоанн говорит о всех верующих. Прочтите еще раз, пожалуйста, 15 и 16 стихи: Кто исповедует, что Иисус есть Сын Божий в том пребывает Бог! И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в нее. Бог есть любовь, и пребывающий в любви пребывает в Боге, и Бог в нем.  (1Иоан.4:16)
               

Первый важнейший показатель – наше исповедание: можем ли мы произнести эту короткую фразу, всего лишь два слова: Иисус Господь. Но произнести это не разумом только, а сердцем, признавая, что Он Господин нашей жизни. И второй величайший показатель (16-й стих): И мы познали любовь, которую имеет к нам Бог, и уверовали в неё! Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем! 

Люди, которые могут сделать такое заявление, если они познали эту любовь, приняли её и если она освободила им сердце и открыла дорогу для любви к ближнему, - это жизнь Бога, протекающая в вас, в Его обители.   

Таким образом, выше мы ответили на два первых вопроса: Божьей Обителью являются  наши тела и души, это, во-первых! А, во-вторых, - показателями Его присутствия в нас является действие Духа и наше рождение свыше, как и наша вера и любовь к Нему!   

Но остаются еще вопросы. Как такое стало возможным, чтобы Святой и совершенный Бог,  безгранично Святой и Совершенный, сделал местом Своего обитания наши грешные, больные, немощные, нечестивые тела и души. Как могло произойти такое центростремительное совокупление? Ведь каждый из нас сознает свое беспутство,  законопротивность в совершаемых нами поступках. Апостол Павел в послании к Римлянам,  говоря о язычниках, отмечает, что даже  они знают, что будет  суд за  дела, которые они творят. Но не только сами творят, но еще и других поощряют. 

Именно поэтому, страх сжигает каждое существо и оно чувствует свою виновность.  Надлежит быть суду! И он будет! Зло должно быть уничтожено! Даже язычники и безбожники чувствуют это своей кожей. Но в тоже время они, демонстрируя глупость и слабость, бросаются на любую приманку дельцов, которые используют их для того, чтобы набивать свои карманы. И вот одни люди убегают от этого голоса совести, топят его в допингах, становятся на путь самооправдания, самосовершенствования,  законничества,  а другие по милости Божией принимают единственный правильный путь – воцарение Бога в своих телах!   
   

Давайте откроем послание к Евреям, 9 главу и прочитаем стихи с 11-го по 14 -й. 

«Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровью, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление. Ибо если кровь тельцов и козлов и пепел телицы, через окропление, освящает оскверненных, дабы чисто было тело, то кольми паче Кровь Христа, Который Духом Святым принес Себя непорочного Богу, очистит совесть нашу от мертвых дел, для служения Богу живому и истинному»! (Евр.9:11-14)

Вот это и есть Его замысел,  тот  единственный путь, который кровью Христа может приготовить наши тела для жизни Бога в очищенных наших телах, как и совести нашей от множества мертвых дел. 

Продолжение в части пятой. Часть первая размещена по адресу: http://www.proza.ru/2019/03/22/1461

Даниил

Одесса

23.03.2019 20:39