1. 8. Фактор эгоизма

    Что есть эгоизм? Это манера думать только о себе. О других не думать. Например, допустим, существует где-то участок дороги, по которому двум машинам не разъехаться. Только или одной в одну сторону проехать, или другой в другую. Участок в где-то на отшибе, не особо часто используемый, и вот стоит такой целый час пустым, но в ту минуту, когда вам надо по нему проехать, вдруг с той стороны вам навстречу появляется другая машина. У вас есть варианта эмоций: «Ну надо же, как мы с ним неудачно попали…», и «Ну вот какой чёрт вас всех всегда посылает мне мешать именно в тот момент, когда мне надо срочно!?» Вот последнее в слишком частом и перманентном проявлении и есть признак думанья только о себе.
    Думающий только о себе не спросит: «Какой чёрт меня посылает, чтобы ему помешать (может, он спешит?)», потому что, это означает думать о других. А думающий о себе думает только о себе. Поэтому он о таком вопросе никогда не подумает.
    Думание только о себе имеет определённые особенности. Например, допустим (условно), пронёсся на машине водитель по луже и облил прохожего. Спешил очень, или только ездить учится (не знает ещё, на какой скорости лужи проезжать надо) – у эгоистичного и нормального человека будет совершенно разное отношение к своему поступку.
    У нормального человека на месте водителя такие проступки могут получаться либо по неопытности, либо в качестве из ряда вон выходящей случайности. У эгоиста они будут закономерны, и сколько его опытом не корми, у него всё равно, то тут, то там, будут получаться такие поступки в отношении других людей.
    Если водитель просто неопытный, он может быть занят проблемой, как перестроиться и проскочить на светофор. И на то, чтобы учесть ещё возможность лужи, которая, оказывается, может на дороге его ждать, ему может просто не хватить внимания. Но если он не законченный эгоист, то в следующий раз он перераспределит внимание, и будет учиться учитывать и её тоже. Эгоист будет развивать свои навыки по-другому: он научится ориентироваться, как шашечками перестраиваться и носиться, успевая на все светофоры, он изучит все местные улицы, если ему нужно ездить по ним регулярно, он научится соображать на три светофора вперёд и выгадывать зелёный коридор для своего движения. Но учиться включать учёт ещё лужу в свою программу он так и не удосужится.
    Если такой эгоист окажется на месте того пешехода, он будет ругать облившего его водителя точно так же с головы до ног. Он перечислит всю его неправоту по пунктам и перемоет все его косточки. Он найдёт для него очень много вариантов, как можно было заранее подумать и предусмотреть лужу. И очень грамотно обоснует, какая скотина тот, кто этого не сделал.
    Он объяснит, почему не знать об этой луже было невозможно, если ездишь по этой улице регулярно. Почему надо было учесть, что это не просто лужа, а там в ней ещё и выбоина. Почему водитель должен знать, что амортизатор автомобиля, оказавшись над ямой, просто выстрелит в неё колесом всей силой своей пружины. Очень хорошо объяснит, потому что облили себя любимого, а стремление думать о себе требует обработать этот момент предельно внимательно. И не забудет спросить, какой чёрт того дебила специально ведёт, чтобы облить его именно в тот момент, когда он проходит рядом. Но на месте водителя он ничего этого не сообразит.
    У эгоиста на месте водителя на всё найдётся оправдание. Он, конечно же (как всегда) спешил, и его внимание было занято, как объехать того и сего, и не создавая аварийной ситуации, а потому угадать что там может оказаться лужа (и почему он о ней должен помнить?), его просто не хватило. И он будет вполне серьёзно считать, что всё это надо понять (и простить), и вполне искренне удивляться, почему с ним кто-то не спешит соглашаться.
    В этом отличительная черта эгоистичного менталитета: он может соображать сколь угодно хорошо, но только в рамках своей выгоды, а для чужой он и не почешется.
    Всё, что касается своей выгоды, эгоист видит, как на свету, а то, что ему не выгодно, оказывается для него, как во тьме. Разница между этими областями может быть столь сильная, что, пообщавшись с ним по выгодным ему вопросам, вы можете быть впечатлены проницательностью его ума, но коснувшись невыгодных, вы будете удивлены скудоумием и тупостью в их отношении. И там, где другой придёт к людям с подкованностью в важных для них вопросах и подготовленностью предусмотреть все важные для них моменты, этот припрётся со своей неучтивостью, и полной неспособностью соображать там, где другие считают себя обязанными знать и понимать.
    Когда человек не соображает то, что ему не выгодно, у него может оставаться больше времени сил подумать о том, что ему выгодно (темнота экономит электричество). Если кто-то думает исключительно о том, как ему по жизни всех обогнать, то он может научиться выгадывать себе зелёную полосу на три светофора вперёд. Но если кто-то думает при этом, как ещё и не облить прохожих, он может при всех тех же способностях научиться выгадывать только на два. И тот, кто думает на три, его по жизни обгонит, и может именно благодаря этому пробиться лидеры.
    Если бы общество состояло целиком из думающих не только о себе, то затраты на думание о других компенсировались бы думанием их о тебе. И такое общество могло бы иметь преимущество в развитии перед обществом эгоистов, т.к. меньше бы сил тратило на противостояние друг с другом. Но когда оно полно эгоистами, они имеют преимущество в прорыве на самый верх. А оказавшись на самом верху, выстраивают порядки, удобные для них и скроенные по их эгоистичному менталитету.