Достоевский боль за человека

Достоевский: боль за человека.

Роман «Преступление и наказание» был написан Ф.М. Достоевским в 1866 году. 60-е годы XIX века называют эпохой великих реформ. Отмена крепостного права, Судебная, Военная, Земская реформы явились началом развития капиталистических отношений, что было более прогрессивным по отношению к предыдущему периоду.

Однако в жизни простых людей, рядовых горожан жизнь только усложнилась. Люди продолжали жить в чудовищной нищете.

Неустроенность маленького человека стала важной темой для Ф.М. Достоевского. Уже в своем первом произведении «Бедные люди» писатель обращает внимание на более чем скромную жизнь мелкого чиновника и молодой девушки, зарабатывающей себе на жизнь шитьем.

В 1861 году он пишет роман «Униженные и оскорбленные» о семье обедневшего помещика. Но наиболее жесткую жизнь простого петербуржца Достоевский показывает в романе «Преступление и наказание». Здесь суровая правда безысходности горожан.

Главный герой студент Родион Раскольников «задавлен бедностью». «Он был до того худо одет, что иной, даже и привычный человек, посовестился бы днем выходить в таких лохмотьях на улицу». Другая героиня романа Соня «тоже в лохмотьях».

Человек, попавший в такую ситуацию, ищет выход. В романе ужасные способы: Мармеладов запил, Соня пошла на панель, Катерина Ивановна вместе с малыми детьми отправилась попрошайничать, Раскольников решился на убийство. И это не убийство ради денег, выгоды, сокрытия грехов, это убийство вредного обществу человека.

Старуха –процентщица - «стерва ужасная… злая, капризная… дает вчетверо меньше, чем стоит вещь, а процентов по пяти и даже семи берет в месяц». Раскольников подходит к действу философски: жертвы и преступления можно оправдать величием цели.

Но эту идею Раскольников сам же и опровергает всей последующей своей жизнью, потому что она становится для него наказанием.

Как найти выход из такого тупика, а пьянство и проституция, тем более разбой это тупик, если нищета и неуют не просто унижают, оскорбляют человека, а убивают в человеке человеческое?.

На улице духота и толкотня, «та особенная летняя вонь, столь известная каждому петербуржцу, не имеющему возможности нанять дачу». Скрыться от этого можно лишь в распивочной, которых «особенное множество, и пьяные, поминутно попадавшиеся, несмотря на буднее время, довершили отвратительный и грустный колорит картины».

«Дом стоял весь в мелких квартирах», Раскольников живет «… в крошечной клетушке, шагов в шесть длиной».  Мать сравнивает его комнату с гробом и отмечает, что именно по этой причине он стал меланхоликом.

Однако, несмотря на физическую нищету герои Достоевского нравственны. Соня, вынужденная заниматься проституцией, возвращает Раскольникова не просто к пониманию истинных ценностей, но и к спасению души, христианской духовности.

Дуня, сестра Раскольникова, «…девушка твердая, благоразумная, терпеливая и великодушная, хотя и с пылким сердцем». Она готова пойти замуж за нелюбимого, чтоб помочь брату материально, при этом она «за долг поставит себе составить счастье мужа».

Катерина Ивановна любит падчерицу, искренне жалеет, что девушка , почти девочка, таким способом зарабатывает им на жизнь. Она жаждет справедливости устройства жизни, верит в это.

Сам Раскольников, совершив двойное убийство, не приемлет «такое подлое, гадкое дело».

Иначе выглядят герои обеспеченного мира Петр Петрович Лужин, Свидригайлов. Если бы «я рвал кафтан пополам, делился с ближним, - говорит Лужин, - оба мы оставались наполовину голы». «Наука же говорит: возлюби, прежде всех, одного себя, ибо все на свете на личном интересе основано». Поэтому Петр Петрович Лужин и готов совершить любую подлость.

Свидригайлов полностью отвергает морально-этические нормы . Но эти идеи заводят его тоже в тупик – к суициду.

Для самого Достоевского главной ценностью является высокая нравственность. Поэтому даже отрицательные герои у него способны совершать нравственные поступки. Свидригайлов перед самоубийством помогает детям Катерины Ивановны, дает деньги родителям невесты, отпускает Дуню.

Преступление и наказание Достоевского отличается от современных литературных и кинематографических произведений. Наказание у Достоевского – это катарсис, самоуничижение, «испепеляющий христов огонь» по Павлу Флоренскому.

Все происходит от нищеты, от неустроенности, от не сложившейся жизни. У Достоевского преступление – социальный протест. Но писатель не одобряет действия своего героя, поэтому и ведет его через нравственные мучения, самокопание.

Боль за человека, нищего или обеспеченного – такова позиция писателя. Позже в «Братьях Карамазовых» он введет целую главу «Легенда о Великом инквизиторе», где говорит о свободе выбора человека между Добром и Злом. Человек отвечает за свои действия. Произведения Достоевского несут просветительскую задачу: человек должен быть нравственным, и он достоен лучшей жизни.