Династи Руси Диалоги со Стерлиговым Глава 5

Династии Руси.

Глава 5

Диалоги со Стерлиговым.

И так пунктирные наброски мыслей предыдущей главы необходимо, по великоруски, подробно детализировать. И начнем с мировоззренческого вопроса поставленного там же.

 Что меня искренне порадовало в учебнике Германа Стерлигова «От Ивана Грозного до Путина»? Это совершенно правильное радикальное (радикал-основа) изложение Русской Истории, в том ключе радикализма, что подробно освещен в моих  статьях работы СРТ «Радикал, суверен и Типология права» и «Пять уроков для России». Но сам сущностный радикализм, и мой и его, несколько различен по своему психосоциальному типу, в том приблизительном ключе, что мой сущностной, психологичный, как бы показывающий внутреннюю суть явлений Мiра, а его внешний, несколько материалистично-демократичный. И он сам более наглядного пропагандистского плана, разсчитанный на массового черносотенного русского читателя.   И первое что я бы отметил у Германа Стерлигова, это абсолютно идентичное вычленение, и у меня и у него, одних и тех же узловых моментов всего того, что относится к Типологической Сущности Духа Нашей с Вами Русской Истории.

Вот Стерлигов провидчески вычленяет, как важнейшую, суть Миланского Эдикта Императора Рима Константина Великого. Но он не разъясняет связь сект первохристиан, Миланский Эдикт и Эдикт Императора Феодосия Великого. Так что это делаю я. Миланским Эдиктом Христианство уравнивалось с остальными религиозными воззрениями и этим же защищалось от жестоких преследований. И это сразу ставит церковную сказку о «великом видении» Константина с сияющим в небе Крестом символом христианства в разряд религиозных побасенок: - «Господь явил ему на небе сияющее знамение Креста с надписью «Сим Победиши», после чего на него сошло, подобно жестокому мытарю Савлу, вмиг ставшему Апостолом Павлом, Божественное откровение и он переродился в христианина.

Там была совершенно очевидно простая материалистическая суть того, что эти христиане были в числе самых богатых людей Империи и жестоко преследовались, очевидно, в материально корыстных , как и иных умалчиваемых целях, тотального грабежа разными деятельными силами Империи. А Миланским Эдиктом Император Константин защитил гонимых христиан от подобных грабительских преследователей и сделал своими верными союзниками, и главное одной из могущественных материальных опор Империи.

(за что их считали сатанистами и жестоко преследовали, нигде не говорится ничего внятного, а ведь какая то веская причина обязательно была и это наверняка было презренное ростовщничество и мерзкое паразитическо-разбойничье торгашество; Римская Империя включала в себя многие народы с разными верования и ни одно из них не преследовалось так жестоко и последовательно, как секты первохристиан; катакомбная церковь тоже исторически была лишь у первохристиан и там в сохранившихся пещерах нет ни одного изображения креста; священным знаком у первохристиан было лишь изображение рыбы, в знак того, что первыми людьми среди кого Христос проповедовал свои евангельские истины были простые рыбари; так что «крестообразные видения» Императора Константина выглядят просто ложными пропагандистскими картинками  В.М.)

Легализация сект первохристиан и распространение христианства среди народов сразу породило множество ересей и против них начались массовые общественные выступления (вспомните Императора Юлиана Отступника В.М.) Здесь Эдикт Императора Феодосия Великого через несколько десятков лет имел ту же главную материалистическую подоплеку, объявить христиан единственной государственной Церковью и иметь их богатейших и влиятельных людей своими верными слугами и союзниками.

А исторически, Христос своим появлением поселил смуту в среде верующих рабов религиозных сатанистов. Они проповедовавшие свое «прозрение посвященных» о неизбежном приходе Мессии, грядущий Апокалипсис и суд Божий над своими отступниками не признав Христа Мессией породили брожение сомнений у своих адептов веры. Они, как всегда по масонскому обычаю, ложно рядились в одежки Синдреона Церкви Евреев апостольских времен и там Каиафа и Хананна лживой пропагандой подбили толпу верующих к призывам Прокуратору Иудеи Понтию Пилату – «распни его, распни». Но секты последователей Христа все же сохранились и сатанисты задумали сотворить в христианстве свою мистическую сатанистскую черную мессу. Был принят стратегический план поэтапного перерождение Духа Христианства в космополитизм, для дальнейшей материалистической интернационализации народов мира и этим парализовать их деятельную  волю к сопротивлению сатанистскому паразитизму и высасыванию животворящих соков народов мира. А к сектам первохристиан и их Церкви тогда  в IVвеке н.э. вплотную примкнули либеральные сатанисты «торгашества», ранее они, как всегда прячась анонимно за любую подходящую ширму, прятались от общественности. Они, как пробный шар, поддерживали «удачливость» первохристиан в торговых делах и отсюда заметный рост их благосостояния, что и привлекло к ним внимание Императора Константина Великого. И когда он, согласно церковной патристике направил в Иерусалим свою мать - святую царицу Елену, дав ей большие полномочия и материальные средства, то там они организовали помощь в поиске реликвий, чтобы потом по возможности переиначить значение находок на свой сатанистский лад.

Церковный официоз: - «Вместе с Иерусалимским Патриархом Макарием святая Елена приступила к поискам, и Промыслом Божиим Животворящий Крест был чудесным образом обретен в 326 году. Находясь в Палестине, святая царица многое совершила в пользу Церкви. Она приказала освободить все места, связанные с земной жизнью Господа и Его Пречистой Матери, от всяких следов язычества, повелела воздвигнуть в этих памятных местах христианские церкви. Над пещерой Гроба Господня сам император Константин повелел соорудить великолепный храм в славу Воскресения Христова».

 Надо отметить здесь, что подобные сказки христианской патристики, про перерождение Духа Императора Константина в результате видений или пророческого сна, преднамеренно многослойно лживы. Они, и как явление чисто пропагандистского материалистического плана, так и всецело предназначенные черносотенному догматику, в его ложный кумир «счастливого будущего всего человечества». И также подспудно проталкивают в примитивное массовое сознание мысль о феномене «всеобщей идеологической воспитуемости» личности, как отрицании решающей и единственно действенной роли ее врожденных Типологических расовых качеств, в ее бытовой материалистической ауре природной Социальности Общества.

 (в будущем это будут основы «воспитательной» идеологии дикарского чисто материалистического богоборческого «марксизма», с мифической целью: - «построением коммунизма», как такого общества, где все его члены и сытые, и обутые и одетые, и пребывают в однообразном бараке смысла жития, во всеобщем довольстве; где тогда и канут в небытие все человеческие пороки в результате идеологическоого перевоспитания «человека будущего» В.М.)

Подобные социальные теории типа «марксизма-ленинизма» разсчитаны на черносотенную исполнительскую публику. Подобная публика мыслит фрагментарно «чувственно», согласно «впечатлению данного временного  момента» и этим она полностью зависима от пропаганды любого типа. И моментальность восприятия и такого же забвения пропаганды ее новой версией, не дает ей ощутить всю противоречивость основ подобной многослойной идеологической пропаганды. А эти социальные сказки умалчивают о ее разрушительной догматичности для Божественного Дара врожденной психики Личности, с ее природным букетом врожденных качеств. Как всегда и везде, в первую очередь и всеми силами, социальные либеральные сатанисты пытаются нивелировать и уничтожить в сознании народов главные из них. Такие как Божественный Дар постижения Великого Духа естественного природного Неравенства человеческой Социальности народов мира, ее Великой природной Иерархичности, и прочих врожденных качеств. Где всегда природно в любом Обществе есть и Типологические ведомые и их Ведущие. А Ведущими природного плана здесь могут быть лишь Личности из Среды обладателей конкретного Типологического расового Духа Народа и обладатели непосредственной мистической и бытийной со-вести с Творцом.

Вот на это в первую очередь и покусились мировые сатанисты «марксисты-материалисты в своих эгалитарных теориях патологической разрушительной, для любого народа воспринявшего массово подобную религиозную ересь, гнусью социального миража  «народовластия». Тиражируемой исключительно в целях материалистического «марксистского» порабощения народов мира.

Здесь присутствует еще один важный основополагающий момент, который обычно ускользает от внимания общественного сознания. У природного материалиста, либерального сатаниста, его материализм врожденный и безусловный и он всегда паразитически, интернационально космополитичен. А у пропагандистского идеологического черносотенного материалиста, его материализм обусловлен дегенерацией его ущербного духа, где, идеологически интердикцией суггестров, подавлен его природный типологический расовый Дух от Творца, и блокирована сама его со-весть с Творцом, как и возможность сопротивления явному сатанизму.

И в этом смысле черносотенный «марксист-ленинец» или любой подобный пропагандистский выродок, всегда и везде беззащитная жертва, или игрушка в руках суггестра, этого извечного паразита либерала. Вот и сегодня типичный подобный «советский марксист» вопит о возврате к лелеемой им советской власти. Его ничто ничему не научило и не научит, даже ее моментальный крах. Он не видит его системности и всегда и везде во всем винит «обстоятельства», отдельные ошибки власти» и «плохих исполнителей». Нарастающее общественное скотство той прежней социалистической социальности «советской власти» для него уже забыто (а при власти «советов» он зачастую был ее первым перманентным крикливым критиком по любому поводу В.М.). Но сегодня тот момент уже прошел, и он не в состоянии связать изначальную системную патологию рухнувшей, как карточный домик, советской власти с ее гибельной системностью. Как и связать ее с той дикой ложью изначальных речей своих пропагандистов, о «светлом будущем всех людей мира», обязательно начисто лишенных системно, по социалистическо-коммунистически, всех пороков социального бытия.

Интересны и публичные правила Германа Стерлигова. Так, он ставит абсолютный запрет на курение и это знаковое правило. Он его не поясняет, а я в меру своего восприятия поясню его совсем не простую мысль.

Мы знаем, что тропическая лихорадка косила людей, как серпом, пока не нашли методы ее глушения (не излечения), есть болезни которые не излечимы, а просто залечиваются их острые проявления, в двух случаях: от характера болезни – туберкулез, сифилис и т.д. и есть болезни занесенные извне, которые протекают у нас в очень острой, часто с летальным исходом, форме, это как раз болезни типа тропической лихорадки.

Так вот курение, это своеобразная заразная болезнь легкого типа наркомании, была занесена в Европу испанскими конкистадорами из Южной Америки. Там произрастают два вида наркотических растений: - кока и табак и индейцы пользовались ими широко, как болеутоляющими средствами и как антиэнтропийными препаратами, в дозах не прививающих серьезную наркозависимость. То есть курение и жевание листьев коки было периодическим атрибутом к которому в какой то степени был адаптирован их организм. Завезенные в Европу, они выстрелили тяжелой наркотической зависимостью курильщиков. А кокаин массово потребляли сначала повсеместным «врачебным назначением», как болеутоляющим и тонизирующим средством медиками, фармацевтами. Но потом медики «спохватились» (угомонили их отравительную прыть массовые протесты родителей, буквально на глазах теряющих своих детей В.М.), когда доступность кокаина (кокса по сегодняшнему городскому сленгу В.М.) превратилась в массовую наркоманию.  Так М. Булгаков лечился в молодости от «лихоманки» кокаином и превысил наркопорог, но избавился потом от кокаинозависимости, но далее его травили, давали какую то отраву «ягодные чекистсты», и от боли в почках «спасала» его жена-надсмотрщица Елена Васильевна «помогая» ему болеутоляющим кокаином, пока «заботливо» не «излечила» его совсем …от жизни. 

Часто к этим порокам прислоняют потребление вина, но этот порок появляется, когда регулярно пьются крепкие напитки, типа водок, а вино всегда считалось благородным напитком, конечно употребляемым в меру. Я студентом три первых курса с середины сентября от института ездил в студенческой массе на месячную уборку винограда. И помню, какое возмущение вызывала сначала у нас погрузка, высыпание корзин с виноградом в самосвал с нарощеными бортами рабочими грузчиками. Те утаптывали виноград грязными сапогами в кузове водонепроницаемой емкости и наши ребята чуть ли не драться кидались, когда заботливо собранный нами виноград месили ногами эти варвары. Но нам разъяснили, что виноградное вино с древности считается благородным напитком, где в процессе брожения исторгает из себя в осадок всю свою грязь (подобный процесс очистительного брожения идет при приготовление кумыса и айрана В.М.)

На этом закончим, а тема обсуждения учебника истории Стерлигова продолжим в следующей части.