Mind Transformation 328

328
Tolle “The Power of Now”, Jung.
Finished reading Tolle’s book “The Power of Now.” It was not an easy task. I started reading the book because we’d chosen it for a discussion on the speaking club. After a few pages I already realized that the book was written by a dummy with chief intention to show off, though he wasn’t aware of that and innocently believed in his own superiority. Really, this Eckhart Tolle so na;ve—or wants to look na;ve—that his interpretation of nocturnistic ideas seems original. All his stillness and surrendering is just another version of “amor fati” plus a kind of time concept to make it fresh. Frankly speaking, I haven’t read the book as I usually do. I was moving my eyes through the text with a high sense of dullness and had only one wish to finish it as quickly as possible. I knew from the beginning, after a few pages as I mentioned above, that in the whole book I won’t see anything exciting, and my expectation wasn’t wrong. Yeah, I may have prejudice to the author and his book because it doesn’t resonate with my mindset, but actually it’s not the case. I mean I don’t care about any dogma, and my contempt evokes not out of disagreement with the author about the nature of mind, thinking, etc, which are denounced by this metaphysical baboon. I’m rather upset by stupidity which pretends to play a role of wisdom in such a vulgar way. Here I am, Eckhart “the Peace” Tolle! I’m the wisest man on Earth, and you can’t understand what I’m talking about by the intellect. Throw your intellect in a waste receptacle and accept the eternal foolishness! That’s the only one way you can get in “now”. Be a fool and don’t worry! Everything is alright if you are a fool. Forget about your mind, and “the being” will do everything for you—
Well, I had an intention to develop an idea which came to me while I was walking in the forest today, and now there is no more space. So I can formulate it in a few words and continue tomorrow: I don’t like to write in English because I can’t use strong images and analogies in my writing. There must be a way to fix it.

Appendix

I hope no one is going to take it personally. I didn't have any intention to offend somebody while writing this notes. I simply started the timer and passed my streem of consciousness on the paper. In some sense I'm surprised by what tured out no less than you may possibly be.

1.
The Power of Now. At first I want to describe how I understand the meaning of the book and then, maybe, to add some comments. Although Tolle claims that it’s impossible to understand anything about Being or Now or Unmanifested by using thinking, and the latter, according to his words, is an obstacle on a way to enlightenment, I nevertheless will try.
So it seems to me that there is one and only one solution to all problems of humanity and this solution, by opinion of Tolle, is to be present, in Now, beyond time and any other “intellectual” forms. And to be in Now doesn’t simply mean to look at a flower, or contemplate the fly of a bird being mesmerized by its beautiful singing etc; it means surrendering to the present and accepting everything what’s happening outside and within. In other words, it’s good old “amor fati” dressed in new clothes and represented as another one-sided truth, which as any truth has absolute power and stands beyond any rational analysis. All of that remains a well-known metaphysical trap. One just convinces others that there is something of the highest value and in order to get it you need to stand on your head each morning and each evening repeating a holly mantra till your true nature, your self, your ego being exhausted by such a practice leave you along with your stupidity so that you’ll become as happy as it’s only possible for a complete idiot. Of course, Tolle doesn’t teach us to be fools or sacrifice our reason for the sake of his profuse rhetoric. He is a very peaceful guy and his intentions are quite benevolent. However, those for whom the history of the world doesn’t begin from the present day and who are familiar with ludicrous rationalistic twaddle of recent centuries might find it pretty tiresome to go through this foggy mysticism which assumes that reality was made to evoke only positive and good feelings. Eventually I would say that from a psychological point of view the book gives us one of endless examples of the nocturnal attitude immersion into which can sometimes really help us to rest from the so-called reality.
2.
Надевая маску мудреца, рискуешь не только сгноить себя в обществе дураков, но и теряешь возможность когда-либо узнать, в чем заключается настоящая мудрость.
Одному древнему дураку сказали, что он мудрейший из всех ныне живущих. Он не поверил, поскольку знал себя «изнутри», и пустился на поиски более разумных современников, чтобы опровергнуть нелепые слухи. Каково же было его удивление, когда он обнаружил, что все так называемые светлые умы на деле оказались пустыми горшками, производящими много шума за отсутствием какого-либо внутреннего содержания.
Истории о том, как вышеописанный дурак троллил просвещенную братию называются «Диалоги Платона» и всякому, кто страдает метафизическими запорами, их можно было бы прописать в качестве слабительного средства. Как правило в этих «диалогах» разыгрывается следующее представление.
Какой-нибудь мудрец, восседая на огромном ящике, учит собравшихся вокруг него простофиль, как надо правильно жить и что делать, что есть благо, а что – не-благо, что такое красота, какова на самом деле справедливость и т.д. В конечном счете, все разглагольствования сводятся к указанию на ящик, который служит последним доводом во всех вопросах. Никто из присутствующих даже не сомневается в том, что ящик полон драгоценных сокровищ, обладание которыми придает магическую силу каждому слову, слетевшему с уст их хозяина. Это так сказать пролог. Затем является наш дурак и тупыми вопросами выманивает кудахчущего всезнайку с его насеста. И как только последний отходит на достаточное расстояние, дурак делает резкий выпад, подбегает к ящику, опрокидывает его и ко всеобщему ужасу оказывается, что ящик совершенно пуст. Большинство мудрецов тут же пытается оправдаться, убеждая присутствующих, что настоящие сокровища нельзя увидеть с помощью глаз, что они так сказать неощутимы, но разочарованная публика, чувствуя себя бесстыдно обманутой, мало помалу расходится, бросая косые взгляды и беззастенчивые ругательства в сторону пристыженного фальшивомонетчика.
На этом истории заканчиваются, но в реальной жизни дело обстоит несколько иначе. Реальные мудрецы не идут ни в какое сравнение со сказочными. Сказочные, как правило, после подобных оказий удаляются со сцены, устраиваются на какую-нибудь паршивую работу и всю оставшуюся жизнь живут прошлыми воспоминаниями о былой славе. Реальные же мудрецы не поддаются отчаянию. Они берут опрокинутый ящик, ставят его на другое место и постепенно собирают вокруг себя новую публику. Прошлого для них не существует, или как они сами говорят: «we have little use for the past and rarely think about it», так что если случайный свидетель бывшего провала неожиданно окажется среди этой новой публики и попытается кого-либо вразумить, то ему может не хватить даже всей силы настоящего, чтобы сдвинуть откормленную задницу реального мудреца с пустого ящика и продемонстрировать остальным, что «внутри» попросту ничего нет.
3.
It’s a third attempt to think about Tolle’s book. Before to start it I’ve been trying to figure out whether each new attempt gives me clearer comprehension of the book or not. I repeatedly asked myself some questions like these: How long can I keep in my mind this issue? Does any new look at the mental picture of the book allow me to see new details? Where these strange images come from?.. Really today I found that every time I’m about to focus my attention on “the power of now” there is a ghost of the naked king appears in front of me disturbing my concentration and preventing me from being serious. “Hey!” I’m saying to the ghost, “I’m trying to think about an invaluable book. The man who has written it is a walking personification of Unmanifested. Go on, get out of my face and don’t distract me from such an important affair.” But the ghost just shakes his head from side to side, and I can’t get rid of him. The naked king, the naked king… what the fuck does that mean? I suppose it has to refer to the book somehow, but I have no idea what exactly it represents. Okay, let’s recall the fairy tale.
The naked king was going in the street, obviously, naked but no one dared to say that he was naked because no one wanted to upset him. He seemed so happy being in his illusion and these who were close to him made so much efforts to keep this illusion alive that when this stupid kid almost accidently cried, “The king is naked!” it was a bloody catastrophe. As I understood the moral of the story was to remove stupid kids from ways where top dogs take their walks. Everyone is happy when kids are sitting at homes playing their toys. Well, all of that is fine, but I still can’t understand how this damn naked king correlates with Tolle’s book? Maybe it will be clarified tomorrow.
4.
В общем, пора заканчивать с «the power of now” – которая на самом деле есть “the weakness of past” – и переключаться на что-то действительно стоящее. Расходовать силы, нападая на очередную метафизическую мельницу, так же нелепо, как выставлять напоказ нагую тупость, наивно полагая, что она прикрыта распрекраснейшим воображаемым платьем, сотканным из лоскутов pure being.
Не надо ничему учиться, не надо копаться в прошлом и перебирать весь этот исторический мусор – за исключением тех случаев, когда речь идет об основателях религий, – не надо думать о будущем – думать вообще не надо… будь в настоящем, прими реальность такой, какая она есть, напиши об этом незамысловатую книжицу, залезай на свой ящик и вещай с него широкой публике об истинном счастье, доступном каждому здесь и сейчас.
Тем, кто что-либо слышал о «разумной действительности» и ее сестре «действительной разумности», может показаться странным, что «неразумная действительность» так же разумна как первая, а «действительная неразумность» нисколько не противоречит существованию бытия, как на трансцендентальному уровне в виде вещи в себе, так и на феноменологическом – посредством проявления через так называемое сознание. Другими словами, независимо от того, какую бы чушь не нагородил тот или иной мудрец, постигший великую тайну, существующую исключительно в коллективном бессознательном его касты, сколько бы лапши не навешал на уши всем любителям метафизических щей – последние всегда будут просить добавки с высунутым языком.
На все это можно возразить, мол, ну как же, книга Толле вдохновила так много людей, помогла им самореализоваться и осознать свою сокровенную сущность – неужели все они простодушные дурачки? Да и сам Толле является прямым воплощением добродетели и одно лишь присутствие в его компании мгновенно избавляет от всякой депрессии и возвышает дух на такую высоту, что все мелочи жизни совершенно исчезают из поля зрения. Что ж, пузырь водки тоже дает возможность на мгновение заглянуть в страну чудес, перестать думать и наслаждаться счастьем настоящего момента, но это не отменяет утреннюю зарю и наступающее пробуждение.

To the beginning: http://www.proza.ru/2018/03/10/1530
Next: http://www.proza.ru/2019/05/15/102