Глобализм и будущее

Введение

В наш век, когда глобальность заменила национальность и успешно стирает преграды между человеческими индивидуальностями в области интеллектуального и культурного развития, человечество стоит лишь перед одной проблемой - каким образом интерпретировать идеи и теории, исходя из ещё оставшегося различия в уровне образованности и интеллектуальной утонченности. Понятно, что идея покорения вселенной не будет однозначно интерпретироваться в Китае, Африке или Америке: страны на свой лад воспримут покорение ближайших планет. Богатые страны будут заботиться о сохранение баланса сил во вселенной, в то время как бедные страны постараются оттеснить конкурентов и захватить как можно больше, чтобы возглавить гонку за богатством и успешностью. Но мир перешёл в стадию нового средневековья, где существует единая экономика с  различными вассальными взаимоотношениями между странами и общим полем интеллектуального развития, проникающим  и сметающем на своем пути искусственные  преграды в в виде своеобразных систем управления государств. Здесь не решён один вопрос - кто возглавит данную систему нового средневековья или кто претендует на роль нового ведущего мирового процесса? Эти две идеи и становятся камнем преткновения на пути развития и процветания человеческой планеты: первая - одинаковая интерпретация идей и категорий мышления, вторая - признания мировой структуры общества с определенным лидерством. Сами народы, населяющие планету, уже решили для себя вопрос и передвигаются из страны в страну, меняют легко убеждения и отказываются от государственной принадлежности, если последняя налагает на него непосильное бремя отсталой экономики и мышления. Можно сказать, что стихийное мыслительное и экономическое движение народов стерло границы и поставило вышеуказанные идеи на повестку дня перед так называемыми лидерами народов. Управленческая элита всех стран находится в настоящий момент в абсолютной растерянности и непонимании логического развития человечества, находящегося на пороге выхода за пределы ограниченности планеты. Я бы назвал бы это явление планетарной революцией человечества, требующих своих прав на будущее не в своей стране, а у всего человечества: африканские и азиатские жители требуют своих прав в других странах, что вполне абсурдно с точки зрения сегодняшнего дня. Нельзя в настоящий момент проводить абсолютно пещерную идеологию паразитического развития России за счёт других стран:это похоже на политику маленького правителя средневековья, торгующего людьми и своими сырьевыми запасами, надеясь выжить, опираясь на запутанные отношения с соседями. Удивительный парадокс  - суверенитет стран ведёт к неправильной интерпретации современных идей и технологических достижений.  Отсталые страны с точки зрения определения своего исторического предназначения, используют технологии для подготовки к войне, потому что это их единственный путь для свержения, как им кажется, мирового господства капитала и идеологии прогресса. С их точки зрения прогресса никакого нет, а есть лишь обман и эксплуатация отстающих. Хотя во всех развивающихся странах, где превалирует авторитарные стили правления, мир денег и наживы поглотил все предыдущие культурные достижения и заставляет местные элиты создавать местечковые законы и положения, придавая своему ограниченному умственному развитию планетарный характер.