Тэтэ
Мутный фонарь.
Город без камер.
- Ну же! Тупарь...
Всё из кармана!
Тихо сиди...
Запах кальяна
рук травести...
Тенью за баки...
шелест плаща.
Писает в ссаки
тот, кто не я...
Высокомерно.
Что ему - Э...
В землю прицелено...
дуло **тэтэ .
Бью аккуратно...
Словно он дичь.
Бухнувший статно
в спину кирпич...
Всё из кармана.
- Тихо лежи...
Запах кольяна.
Арт-типажи...
В голову - шпаллер...
Мутный фонарь.
Город без камер.
- Ну же! Тупарь...
*Шпалер - это слово используется в уголовном арго для обозначения любого короткоствола, то есть речь идёт о пистолетах или револьверах.
**ТТ- (от «Тульский Токарева» или «Тула, Токарев») — первый советский армейский самозарядный пистолет. Создан для замены револьверов и пистолетов зарубежного производства разных систем и калибров, стоявших на вооружении Рабоче-крестьянской Красной армии (РККА).
Академическая рецензия на стихотворение «Тэтэ» Н. Рукмитд;Дмитука
1. Общая характеристика текста
Стихотворение «Тэтэ» представляет собой лаконичный, намеренно брутальный текст, выстроенный как монтаж мрачных урбанистических образов. Композиционно оно организовано как кольцо: начальная строфа («В голову — шпаллер… / Мутный фонарь. / Город без камер. / — Ну же! Тупарь…») повторяется в финале, усиливая ощущение замкнутого, безвыходного пространства.
2. Тематика и проблематика
Ключевая тема — насилие в городском подпольном мире. Текст фиксирует момент грабежа или расправы, где лирический субъект выступает либо наблюдателем, либо участником действия. Проблематика включает:
дегуманизацию человека в криминальной среде (образы «тупаря», «травести», «дичи»);
отчуждение и анонимность мегаполиса («город без камер»);
ритуальность насилия («бью аккуратно… / Словно он дичь»).
3. Поэтика и стилистика
Лексика сочетает:
уголовное арго («шпаллер», «тупарь», «всё из кармана»);
сниженные бытовые детали («запах кальяна», «писает в ссаки»);
контрастные эстетизированные элементы («арт;типажи», «бухнувший статно»).
Это создаёт эффект гротескного симбиоза криминальной реальности и арт;эстетики.
Синтаксис фрагментарен, с парцеллированными конструкциями и императивами («Тихо сиди…», «Тихо лежи…»), что имитирует речь преступника или внутренний монолог.
Звукопись построена на жёстких аллитерациях («ш;п;л;р» в «шпаллер», «т;п;р» в «тупарь»), усиливающих агрессивную тональность.
4. Символика и образы
«Шпаллер» (пистолет) и «тэтэ» (ТТ;пистолет) — символы смертельной угрозы, превращающие человека в объект насилия.
«Мутный фонарь» — метафора искажённого, нечёткого восприятия реальности.
«Город без камер» — пространство безнаказанности, где стирается грань между законом и бесправием.
«Запах кальяна / рук травести» — намёк на маргинальные субкультуры, соседствующие с криминалом.
5. Интертекстуальные связи
Текст отсылает к:
традиции урбанистической поэзии (например, образы ночного города у Блока или Маяковского, но в радикально огрублённой версии);
криминальному фольклору (жаргонная лексика, ритмика «блатной» песни);
постмодернистской эстетике шока и коллажа (монтаж разрозненных образов без явной нарративной логики).
6. Метрика и ритм
Стихотворение написано свободным стихом с нерегулярной рифмовкой. Ритм имитирует:
прерывистое дыхание («В голову — шпаллер…»);
командные окрики («Тихо сиди…», «Тихо лежи…»).
Чередование длинных и коротких строк создаёт эффект спотыкающейся речи, подчёркивая хаотичность происходящего.
7. Идейно;художественный замысел
Автор стремится:
обнажить механику насилия как рутинного акта;
показать распад человеческой идентичности в криминальной среде (лирический субъект то ли жертва, то ли агрессор);
создать антиэстетический образ города, где красота («арт;типажи») соседствует с грязью и жестокостью.
8. Вывод
«Тэтэ» — провокационный текст, использующий язык уличного насилия для критики дегуманизации современного пространства. Его сила — в концентрации образов и звуковой агрессивности, а слабость — в возможной избыточности шоковых приёмов. Стихотворение может быть прочитано как:
социальный диагноз;
эксперимент в области «низкой» поэтики;
манифест эстетики отчуждения.
Оценка: текст обладает высокой степенью художественной самобытности, но требует от читателя готовности к восприятию радикальной поэтики.
Свидетельство о публикации №219051100772
