Правда о Мессии

В девятой главе своей книги пророк Даниил написал о времени прихода Мессии. Дан.9;1. В первый год правления в Вавилоне Дария Мидянина (538 г.до н.э.) к Даниилу было слово. Для Божия народа определены 70 недель (24). С того времени как выйдет повеление о восстановлении Иерусалима до прихода Мессии должно пройти 69 недель (25). По их истечении Мессия будет и не будет предан смерти (26). Завет утвердит одна оставшаяся неделя, в половине которой прекратятся жертва и приношение (27). Получалось, что через 7 х 69 = 483 дня после выхода повеления о восстановлении Иерусалима придёт Мессия.

Персидский царь Артаксеркс I правил с 463 по 423 год. В седьмой год его правления (457 г.) им дано было повеление о восстановлении Иерусалима. Содержание письма, которое царь передал священнику и книжнику Ездре (Ездр.7;7,8), приведено в Ездр.7;11,13,18. Письмо было вручено 1 нисана 3303 г. по еврейскому календарю (4 марта 457 г. до н.э.). Отсчитав от этой даты 483 дня, мы должны получить время прихода Мессии. Однако через 483 дня Мессия не пришёл. Но через 483 года после выхода повеления о восстановлении Иерусалима, в пятнадцатый год правления римского императора Тиберия, когда народ был в ожидании, и все помышляли в сердцах своих об Иоанне Крестителе, не Мессия ли он, в пятницу, 10 октября 27 г. н.э. явился и был крещён Иисус Христос (Лк.3;1,2,15,21,22). Рим.6:3,4: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни». Вот что значит «будет и не будет предан смерти». Затем, спустя  три с половиною года Иисус Христос был распят в пятницу же, на иудейскую пасху, 23 марта 31 г. н.э. Жертва и приношение в храме прекратились. Пророчество Даниила исполнилось. В нём, как и в ряде других библейских пророчеств пророческий день оказался равным году.

В Евангелии от Луки (Лк.1;35) Ангел сказал деве Марии: «Дух Святой найдёт на тебя, и сила Всевышнего осенит тебя, потому и рождённое Святое наречётся Сыном Божиим». В момент зачатия сила Всевышнего чудесным образом осенила утробу Марии и освятила её, вследствие чего Мария родила Святое. Пророк Исаия говорит (Ис.7;14): «Итак, Сам Господь даст вам знамение: се дева во чреве приимет и родит Сына, и нарекут имя Ему: Еммануил», «что значит: с нами Бог» (Мтф.1;23).

Иисус крестился от Иоанна, крестившего крещением покаяния (Деян.19;4), приготовлявшего путь Господу (Мал.3;1. Мтф.3;3,13).

Пройдя искушение в пустыне, Иисус «поселился в Капернауме... в пределах Завулоновых и Неффалимовых» (Мтф.4;13. Ис.9;1,2), «проповедуя Евангелие Царствия и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях» (Мтф.9;35. Ис.61;1,2).

К концу Своего, длившегося три с половиною года, служения (Дан.9;27) Иисус в Иудее торжественно въехал в Иерусалим (лк.19;29-48. Зах.9;9). Его ученик, Иуда Искариот, предал Его за тридцать сребренников и затем, усовестившись, вернул деньги первосвященникам и старейшинам, которые, взяв деньги, купили на них землю горшечника (Мтф.26;15. Зах.11;12,13). Обвинявшие Иисуса лжесвидетельствовали против Него (Мк.14;57,58. Пс.34;11), но Иисус был безгласен перед обвинителями (Мк.15;4,5. Ис.53;7). На Него плевали, били Его по щекам и по голове (Мк.14;65. Мтф.27;27,30. Ис.50;6), «дали Ему пить уксуса, смешанного с желчью» (Мтф.27;34. Пс.68;22). Иисус был изъязвлен за наши грехи (Ис.53;5), руки и ноги Его пронзили, пригвоздив Его ко кресту (Зах.12;10). «С Ним распяли двух разбойников» (Мк.15;27. Ис.53;15). Иисус молился за Своих врагов (Лк.23;34. Пс.108;4). «Распявшие... Его делили одежды Его, бросая жребий» (Мтф.27;35. Пс.21;19). «Ему назначили гроб со злодеями, но Он был погребён у богатого» (Мтф.27;57-60. Ис.53;9). Иисус воскрес 25 марта 31 года (Мк.16;6. Пс.15;10. Дан.9;27), вознёсся на небо и воссел одесную Бога (Мк.16;19. Пс.67;19). Ис.53;11,12: «На подвиг души Своей Он будет смотреть с довольством; чрез познание Его Он, Праведник, Раб Мой, оправдает многих и грехи их на Себе понесет. Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем».
 
За два дня до Пасхи, утром в четверг, 22 марта 31 года (Мтф.26;1-4) «собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника по имени Каиафы и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить». Ин.11;49-53: «Один же из них, некто Каиафа, будучи на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете, и не подумаете, что лучше нам, чтобы один человек умер за людей, нежели чтобы весь народ погиб. Сие же он сказал не от себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ, и не только за народ, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. С этого дня положили убить Его». Лк.22;2-4: «И искали первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа. Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и он пошел, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им». Ин.12;1-3. Мария, сестра Лазаря, которого воскресил Иисус, приступила к Иисусу «с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову». Иисус сказал (Мтф.26;7,10,12): «Она доброе дело сделаладля Меня... Возлив миро сие на тело моё, она приготовила Меня к погребению». Почему первосвященники, книжники и старейшины собрались за два дня до Пасхи? Почему сатана вошёл в Иуду Искариота? Почему Бог вложил в сердце Марии приготовить тело Иисуса к погребению? Потому что утром 22 марта 31 года (Ис.53;6) «Господь возложил на Него грехи всех нас», и Иисус в подобии плоти греховной (Рим.8;3) оказался в сердце земли (Мтф.12;40) для того (Рим.8;3), чтобы стать жертвой за грех и осудить грех во плоти. В Иисусе, распятом в пятницу 23 марта и воскресшем утром первого дня недели 25 марта 31 года исполнилось знамение Ионы пророка (Мтф.12;39,40), «ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи, так и Сын Человеческий... в сердце земли три дня и три ночи».

Читая ветхозаветные пророчества о Мессии, мы вынуждены признать, что если Иисус не Мессия, то в Его время должен был бы прожить Его жизнью, умереть Его смертью и воскреснуть Его воскресением другой Мессия, Которого никто не заметил. Иисус Мессия. Те же пророки, которые сказали правду о судьбах мира, сказали и о том, что Иисус есть Христос, обещанный народу Израилеву Мессия. Он стал осуществлением всего, предсказанного о Нём Моисеем и пророками. В этом состояла весть, которую в начале нашей эры понесли по миру новозаветные Евангелисты и Апостолы. Истинен не только Танах, составляющий каноническую часть Ветхого завета Библии, но и её Новый завет: Евангелия, послания Апостолов и Откровение святого Иоанна Богослова. Бог есть, и слово Его – истина.