Святой Царь - Образ Иова

   6 / 19 мая - память прав. Иова Многострадального в этот самый день родился наш Святой Государь Император Николай II.
   В православной истории нет случайностей, так же как нет их вне православного взгляда на историю. Это хорошо понимал святой Царь Николай Александрович, который сам часто вспоминал, в день памяти какого святого он рождён: «Я родился в день Иова Многострадального, и мне предназначено страдать. Я имею больше, чем предчувствие, но полную уверенность, что я предопределен к ужасным испытаниям и не получу награды здесь, на земле. Сколько раз я примерял к себе слова Иова: «Едва я почувствую опасность, она осуществляется, и все несчастья, которых я опасаюсь, падают на меня».   
    Иов Многострадальный, так же как Царь Николай II, был Царём своей, данной ему Богом земли. Также как Николай II, Иов был Царь: «непорочен, справедлив и богобоязнен, и удалялся от зла» (Иов. 1:1).Так же, как Николай II, имел успех во всём и обогатил своё государство: «был знаменитее всех сынов Востока» (Иов. 1:3), в нашем случае — сынов Запада. Так же как Иов, был многодетным Царём.
   За всё это обозлился на него сатана, обращаясь к Богу, он, мол, предложил испытать веру Иова в него, мол, будет ли он таким же богобоязненным и верующим после того, как я заберу у него всё, что он имеет. Господь Бог согласился на это, указав, что сатана может всяческий испытывать его, но души его не трогать.
   Именно в этой ветхозаветной истории скрыт тот глубокий смысл того, что произошло с Россией и русским народом в 1917 году.
    Библейская история Иова Многострадального действительно очень хорошо ложится на то, что произошло с Российской Империей в пик её взлета, когда казалось, что всё было уже сделано и все жертвы принесены на алтарь её исторической победы. Если мы вместо персонажа Иова поставим всё наше Государство Российское и Русский православный народ в частности, то слова нашего святого Государя о Иове многострадальном (о русском многострадальном народе) приобретают другой смысл, не менее значимый для нас сегодня.
   Получается следующая картина священной Истории Новозаветного Русского народа:
   Россия благодаря своей Богом откровенной и вдохновенной политике её императоров, царей процветала из года в год. И вот пришёл сатана на нашу русскую землю.
    Читаем библейскую книгу Иова: «И был день, когда пришли сыны Божии предстать пред Господа; между ними пришел и сатана. 7 И сказал Господь сатане: откуда ты пришел? И отвечал сатана Господу и сказал: я ходил по земле и обошел ее. 8 И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла».
    Нет такой страны, как Российская Империя, и нет такого народа, как Русский Православный, который любит Господа Бога своего и благоволит Ему.
    «9 И отвечал сатана Господу и сказал: разве даром богобоязнен Иов? 10 Не Ты ли кругом оградил его и дом его и все, что у него? Дело рук его Ты благословил, и стада его распространяются по земле;»
   Не Господь Бог ли дал всё России и Русскому народу в лице своих избранных Царей и Императоров, не Он ли хранил от врагов её.
   «11 Но простри руку Твою и коснись всего, что у него, - благословит ли он Тебя?».
    Сатана предложил Господу Богу в пик расцвета и могущества Российской Империи, Русского мира, на рубеже времён испытать нас на верность Господу Богу. Сможем ли Мы также после всех этих кровавых и богоборческих событий благодарить нашего Господа Бога и не отвернуться от Его лица. 
   «12 И сказал Господь сатане: вот, всё, что у него, в руке твоей; только на него не простирай руки твоей».
    С этого момента началось наше испытание, жесткое и кровавое, это испытание нашей православной веры и верности нашим Богом нам данным царям, императорам. Это испытание не одного человека, как в случае с Иовом, но именно целого, Богом избранного народа, русского народа Нового Завета, народа многострадального за эти 100 лет. Попустил Господь Бог на нас руку дьявола, но не навсегда, на отведенное ему время, которое подходит к своему концу. Масштаб в нашем случае другой, и время другое, доколе не пройдем до конца своё испытание. Но смысл испытания тот же: перед бездной своей гибели, на краю своего государства признать всем народом русским и самим себе, что без Бога и царя не до порога.
  Всё, что было у Иова, всё было уничтожено, стерто с лица земли, кроме него самого. 
   Сам же он на краю своей гибели призвал имя Господа Бога, мол, за что это всё ему, разве он не был богобоязненным, но при этом он не ругает Бога, но воздаёт ему хвалу и тут за все свои испытания. Господь Бог услышал моления своего верного и запретил сатане приближаться теперь к нему, а всё, что сатана у него его украл хитростью, коварством и подлостью, вернул во стократ.
Жизни описание Иова — это не только святая тайна святого мученика Царя Николая II, но всей России, как избранницы Господа Бога своего Нового завета, в отличие от ветхого, где избранными были евреи, которые отпали от Господа Бога, предав им обещанного Мессию смерти на кресте. Отсюда не случайно, что точно такие же беды ветхозаветные падают на современную Россию и русский народ. Но Царь мученик Николай II, несмотря ни на что, также, как и Иов многострадальный, сохраняет свою духовную чистоту, чистоту своей семьи.
   Годы нашего тяжелого испытания самим сатаной, за тот период времени, который был отпущен сатане для испытания нашей веры и благочестия, период этот заканчивается, конец исхода близок.
   Именно это дало право нашему Императору Николаю Александровичу стать Великим Святым, равному самому Императору Константину в православной мировой истории.
    Но также, как и история с Иовом многострадальным, наше спасение лежит именно в признании того, что Господь Бог есть начало и конец всего в истории, в том числе наших бед, кризисов и революций. Поняв это перед своей пропастью, на краю нашей гибели, мы сможем рассчитывать на его милость, спасение и дарование нам нового возрождения, точно также как он всё вернул своему верному до конца Иову. Именно на это всё была направлена вся история XX века в России.
    XX век, после принесенных жертв нами за грехи наших отцов в 1917 году, обязан стать эпохой нашего возрождения, нашим православным ренессансом в мировой истории, иначе этот XXI век рискует стать последним веком в истории русского народа и России в целом.
Но, верю, что по молитвам святого невинно убиенного Царя, его семейства и других новых мучеников и исповедников Российских этого никогда не будет, как бы не хотели наши исторические и религиозные враги.
   Верим, что Господь не оставит нас, как наш многострадальный русский народ, несмотря на все козни сатаны, не оставляет на протяжении всех страданий веру в Господа Бога Иисуса Христа. Именно в его власти освободить нас от оков исторического беспамятства и даровать нам нового Православного Государя, но только если мы сами этого искренне хотим и желаем, но не для своей земной славы и власти, но для славы и власти Господа Бога через нового помазанника на престол.
   Всё это важно нам всем понимать, чтобы смерть и страдания нашего Святого Царя и его благочестивой святой Семьи не были напрасными в священной истории России.