О музыке

Чудесно нынешнее время. История благодатна. Сокрытое стало явным. Живой, сущий, истинный, доказавший (доказавший!) Себя Сам неизменным исполнением Своих удивительных, точных в отношении деталей событий, места, последовательности, а часто и сроков исполнения пророчеств, Бог есть, и слово Его – истина.

Сотворивший небесное и земное: свет и небо, море и сушу, растения, Солнце, Луну и планеты для знамений, и времён, и дней, и годов, создавший рыб, птиц и пресмыкающихся, земных зверей и человека, совпадением современной научной картины мира с представленной в Библии картиной сотворения мира Богом, сложностью, гармоничностью, целесообразностью мироздания в целом и его отдельных форм в частности, Бог свидетельствует о Себе.

Он восседает над кругом земли, вселенную держит на Своей ладони, острова, как порошинку, подымает Он. Все народы пред Ним, как ничто, менее пустоты и ничтожества считаются у Него. И если так все народы, то что есть человек, что Он помнит его и сын человеческий, что Он посещает его?

Из всех живых существ на земле Бог сотворил нас особенным образом – вдохновением в нас дыхания жизни от Бога для того, чтобы мы водились, жили, существовали, двигались, ходили Богом не по принуждению, а из благодарности Ему. Для этого Бог дал нам умиление – благодатное, сверхъестественное, глубокое, внутреннее состояние благодарного Богу, кроткого и смиренного сердца; желание служить Богу и страх Господень – постоянное, неизменное желание стараться делать и делать угодное Богу. Из умиления, из желания служить Богу и из страха Господня мы преклонялись пред Богом, поклонялись Ему, хвалили, славили, воспевали, благодарили Его, служили, угождали Ему, жили вечно и были счастливы. Были счастливы.

Бог создал нас свободными. Однажды, обольщённые змеем, мы не лучшим образом воспользовались свободой: позавидовали Богу, пожелали того, что нам не принадлежало, не возблагодарили Бога, не прославили Его, как Бога, согрешили, стали грешными, плотскими, проданными сатане, греху, новой своей плотской греховной природе, потеряли привелегию вечной жизни, стали несчастными и нуждаемся во спасении. Стали несчастными.

Вот земное человеческое свидетельство об Иисусе Христе. Бог так любит нас, что отдал Своего Единственного Сына, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Иисус Христос, Иегошуа Мошиах, Бог Иегова Спасающий явился во плоти, оправдал Себя в Духе, был предан за нас на поругание, страдание и казнь, умер за наши грехи и воскрес для нашего оправдания, вознёсся во славе, воссел одесную Бога Отца (Бога Эль) на высоте, умолил Отца, дабы дал нам Своего Святого Духа. чтобы нам водиться духом, поступать, жить по духу.
 
Бог, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания Иисуса Христа, на всяком месте поставил верующих в него людей, воздевающих к Нему чистые руки в молитвах о нашем спасении, послал к нам проповедующих, дал им слово благовествования, открыл наши сердца внимать слову, открыл нам ум разуметь слово, дал нам слышание от слова и веру от слышания. Имея земное человеческое свидетельство об Иисусе Христе, мы становимся убеждёнными земными верующими.

Для того, чтобы мы стали верующими Божьими и небесными, Бог даёт нам умиление, желание служить Богу и страх Господень. Умиление – благодатное, сверхъестественное состояние сердца, включающее в себя: глубокое, сердечное сознание нами наших согрешений, нашей греховности, ужас, страх, трепет, сокрушённость перед грозным, праведным судиёй, Богом, изумление пред любящим Богом, Который «Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками», смирение – доверие к Богу; благодарность Богу, кротость – послушание Богу. Умиление, желание служить Богу и страх Господень – это состояние сердца. Имея умиление, желание служить Богу и страх Господень, мы небесные, Божии, но мёртвые верующие, ибо вера без дел мертва.

Состояние сердца выражается в поклонении. Наша вера в Иисуса Христа выражается в покаянии и крещении во имя Иисуса Христа. Покаяние и крещение должны быть искренними, истинными, глубокими, серьёзными, полными и законченными:
 
искренними – происходящими из сознания себя грешниками, из сердечного переживания своих согрешений; истинными – происходящими из умиления сердца, желания служить Богу, из страха Господня; глубокими – происходящими из сознания нами нашей глубокой греховности, крайней испорченности наших лукавых сердец, в сердечном уповании на Царство, силу и славу Божию, с просьбой не дать нам упасть в искушениях, избавить нас от всякого плотского, от мирского и сатанинского лукавства, с просьбой об очищении нас от всякой неправедности, об очищении нашей совести (наших сердец) от мёртвых дел для служения Богу живому и истинному; серьёзными – «всем сердцем своим в посте, плаче и рыдании»; полными – в стремлении не только отвратиться от своих согрешений и своей, унаследованной из Эдема греховности, но и обратиться к Богу, чтобы в страхе Божием служить Ему доброй совестью в желании отвергнуться себя, взять свой крест и последовать за Иисусом Христом, куда бы Он ни пошёл; законченными – до получения свидетельства Святого Духа. По покаянии и крещении мы становимся верующими живыми.
 
По нашем покаянии и крещении Иисус Христос, Духом Святым войдя в наши сердца, познал, достиг нас. Теперь нам надлежит познать Иисуса Христа так, как мы познаны и достигнуть Его так, как Он достиг нас. Нам надо познавать Иисуса Христа: достигнуть Его, исполняться Им, пребывать в Нём, в постоянстве пребывая в учении, в общении святых, в хлебопреломлении, в молитвах, в страхе Божием, непрестанно хваля, славя, воспевая, благодаря Бога и Отца во имя Господа Иисуса Христа, не забывая благотворения и общительности, дабы нам водиться духом, поступать, жить по духу, чтобы в Иисусе Христе делать предназначенные нам Богом добрые дела, служить Богу духом, приносить плод служения. Только пребывая в Иисусе Христе, Духом Святым вошедшим в наши сердца, мы в состоянии духовно разуметь, принимать, усваивать и практиковать Божии принципы, приносить плод духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, веру, кротость, воздержание.
   
Наши усилия в богопознании нужны нам, а не Богу. Призывая имя Бога, пребывая в учении, в общении святых, в хлебопреломлении, в молитвах, в страхе Божием, непрестанно хваля, славя, воспевая, благодаря Бога и Отца во имя Господа Иисуса Христа, не забывая благотворения и общительности, мы не управляем Богом, но лишь готовим Ему пути, спрямляем стези Ему, готовим души наши к пришествию суверенного, великого, страшного, славного Вседержителя, Бога.