Введение

Стремление быть лучше понятыми побуждает нас внести некоторые разъяснения о том предмете нашего исследования, который требует глубокого почтения и уважения со стороны людей, посягнувших говорить о Боге, дабы не умалить и не унизить Его словом невразумительным.

Библия – Писание богодухновенное. На ее станицах живет и господствует Бог, Создатель и Творец человеческого разума, в ней описываются процессы невидимой жизни человеческого ума, осуществляемые Его святой волей.

Мы, живущие в материальном мире и окруженные видимыми вещами и действиями, не всегда задумываемся о том, что природа и причина всего видимого лежит у нас в мыслях и что не физическое тело составляет нашу разумную сущность. Нашу разумную сущность составляют даже не сами мысли, а то, что в них лежит – жизнь духа, жизнь знаний.

Знанием мы видим, знанием слышим, знанием решаем наши проблемы. Знания – это наши глаза, наши руки и ноги. Самой сущностью нашей является знание, которое так же, как и физическое тело, рождается, растет, совершенствуется, достигает зрелости и умирает. Есть знания временные, преходящие, принадлежащие миру этому. И есть знания вечные, неветшающие, которые Бог хранит для совершенных, способных принять их в себя в Слове Божием, как семя, и прорастить, и войти в мир духовных знаний.

Библия – это как амбар, хранящий в себе семена вечной жизни. Но, чтобы привести человека к себе, эта жизнь облекается в слова, мысли и учения, приближенные к его плотскому пониманию.

В древности существовали языки и символические знаки, посредством которых зашифровывались тайные знания. Так и Библия под покровом исторических событий, не всегда имевших место в истории, притч и сказочных сюжетов хранит в себе неведомые для плотского ума знания.

Сами слова, которыми написана Библия, как будто простые и понятные, полны тайн. И трудность постижения их заключается в том, что ум, привыкший мыслить материальными понятиями, не может сразу уловить и почувствовать в них жизнь Духа.

Писания говорят нам, что Бог есть Слово и что Бог есть Дух Животворящий. Но мы, воспитанные во всем внешнем, привыкли к пониманию слова как к речевой единице, как средству коммуникации и передачи информации или как художественному средству выражения своих чувств и переживаний. И нам непросто понять, что Всемогущий Творец, Сущий на небесах, есть Слово, полное благодати и истины. А без этого понимания, на наш взгляд, невозможно хоть сколько-нибудь продвинуться в познании нашего Творца и Создателя, Который именно через слово стоит к нам ближе всего на свете.

Весь разумный мир живет и выражает себя через слово. Как разум мы в нем рождаемся и живем. Слово входит в нас с детства, и мы неразлучны с ним во все дни жизни. Мы не мыслим себя без слова. Слово никогда не оставляет нас, напротив – оно господствует в нас, и мы сами становимся словом, точнее, знанием в слове. И мы представляем из себя только то, что выносим из себя в словах, о чем думаем и о чем говорим, ибо наша жизнь – это непрерывное мышление.

В нашем распоряжении множество слов, которыми мы называем вещи, предметы, действия, события. Они живут в нашем разуме и, соединяясь между собой, составляют наши мысли и знания об окружающем нас внешнем мире. Но эти слова, которыми мы пользуемся в нашей материальной жизни, ничего общего не имеют со Словом, Которое есть Бог. В Библии они называются сосудами: одни для высокого употребления, другие – для низкого. Сосуды для высокого употребления Библия называет золотыми и серебряными, для низкого – железными, медными, глиняными, деревянными Это – слова-сосуды, или слова-оболочки. Нас же интересует то, что их наполняет, то, о чем сказано: «Слова, которые Я говорю, суть Дух и жизнь».

Слово Писания может иметь наполнителем своим знание вечное и знание временное. Знание вечное есть Слово, полное благодати и истины, это Слово Нетленное, Божие. Знание временное – это слово тленное, и оно относится к Слову Нетленному, как внешнее к внутреннему. Слово Нетленное есть Бог, наш Творец и Создатель, в Нем – истина, всякая премудрость, любовь, вера, благодать и спасение душ наших от власти временного, в Нем – полнота всякого совершенства.

А посему проникнемся трепетом к Тому, Кто обитает в Слове и через Слово Свое творит нас. Читателю необходимо уяснить себе, что мир Божий и Царство Его – не сами слова, как мы их по-человечески понимаем, но то, что наполняет их и что хранится в сосудах для высокого употребления.

Чтобы увидеть Бога в Библии и научиться у Него, необходимо с великим почтением и уважением отнестись к каждому Слову Его Святых Писаний. Если мы поймем, что Слово –живое, что в Нем наш Бог и наш Спаситель, мы сможем сознательно и с твердой верою исполнить Его святые повеления для нас.