Милитаризм это гомосексуализм

Юкио Мисима: на пути преодоления "правых" репрезентаций

Японский писатель, актер и драматург Юкио Мисима (наст. им. Кимитакэ Хираока) в настоящее время является неоспоримым идолом нескольких поколений крайне правых националистов [1]. На первый взгляд может показаться удивительным, что этих респектабельных господ ни мало не смущает как нарочито гомоэротическая эстетика мисимовских шедевров, так и недвусмысленные намеки на гомосексуальность самого писателя.

Данный очерк, таким образом, преследует двойную цель: отобрать у «правых» одну из их поганых икон и, в месте с тем, показать, что милитаризм подспудно есть ни что иное, как гомосексуализм.

Юкио Мисиму можно попытаться охарактеризовать как декадентствующего эстета-интеллектуала, воспевшего красоту «action direct». Своей стремительно разящей, словно самурайский меч, «философией действия» Мисима решительно утверждал эстетическое превосходство молниеносного деяния-удара над уродливой рефлексией. Парадокс мыслителей подобного толка, по блестящему замечанию Лоуренса, заключается в том, что в своих якобы «животных», «естественных» отправлениях они делаются еще более рассудочными [2].

Космополит-западник в быту, по своим идеологическим предпочтениям Мисима был истым поборником японской старины с традицией самурайской преданности и сильно идеализированным культом Императора во главе.

Мисима известен как автор провокационной пьесы со скандально-кричащим заголовком «Мой друг Гитлер», где главным действующим лицом выступает ближайший соратник фюрера Рём. С тем же успехом, надо отметить, скандальный японский литератор, пожалуй, мог бы написать автобиографическую повесть «Мой брат Геббельс». Будущий рейхминистр пропаганды в юности сильно напоминал молодого Мисиму: нескладный колченогий романтик, любитель Достоевского – в анамнезе практически всех сколько-нибудь выдающихся личностей наличествует безотрадная юность. Однако довольно симптоматично, что своим героем Мисима выбрал все-таки Рёма – шрамированного гомосексуалиста с брутально посеченным осколками на фронтах Мировой империалистической войны лицом.

Не случайно западный биограф Мисимы Дж. Натан на основании многолетнего личного знакомства с писателем брал на себя смелость утверждать, что в основе патологической жажды смерти у Мисимы пролегал не искуственно выношенный патриотизм его последних десяти лет жизни, а неотступно преследовавший Кимитакэ Хираока с самого детства гомоэротизм [3]. Мисимовский национализм с его культом слепой самурайской преданности, таким образом, выступал в качестве удобной формы, повинующейся специфическому мироощущению писателя сквозь призму его гомоэротических грез.

Интересно также отметить, что бравирующий своей преданностью высоким идеалам Ямато Мисима фактически за год до своей гибели не погнушался сняться в картине Хидео Гося «Кара небес» (1969), нещадно бичующей пресловутый национализм [4]. Этот факт вновь наталкивает на мысль, что почитание Империи для скандального литератора было не более чем эффектная поза. Вспомним, что все фашистские движения в своей основе имели явную склонность к предельно аффектированным жестам: всевозможные факельные шествия, театрализованные выступления вождей etc.

Фашистская иконография, как это не комично, сегодня становится особенно притягательной для геев: Сьюзан Сонтаг в своем эссе не без ехидства отмечала, что фашистское искусство с его акцентом на маскулинность и милитаризм посредством своих безупречных моделей-образов намеренно завлекает в утопию физического совершенства [5].

Пребывание в закрытых мужских сообществах нередко порождает к жизни довольно специфические вкусы, что можно отчетливо проследить на примере спартанцев, буддийских монастырей и, наконец, характерной для самураев традиции сюдо [6].

Джек Донован - стремительно приближающийся к возрасту Мисимы самопровозглашенный «андрофил» - настолько вопиюще мужественнен, что предпочитает женщинам других мужчин [7]. Многие молодые мужчины затмевают своей красотой юных девушек, - отмечал корейский посол, посетивший Японию в правление восьмого сегуна Токугава Есимунэ [6]. После этого ценнейшего для андрофилов замечания доновановская максима уже не выглядит столь вопиюще парадоксальной.

«Мужчины, превосходящие в своей неотразимой красоте прелестнейших из девушек» - здесь, пожалуй, можно вспомнить знаковую киноработу Нагисы Осима «Табу» (1999), невольно навевающую ассоциации с творчеством Мисимы [8]. Необходимый антураж событиям  придает историческая экспозиция картины: Япония, 1865 год – страна находится в преддверии насильственного открытия на излете самурайского владычества. Во вновь сформированное ополчение Синсэнгуми на службу поступает луноликий Содзабуро Кано, дабы своей по-девичьи нежной красотой свести с ума все подразделение – от рядового до командира.

Престарелый фашист-интеллектуал итальянского происхождения Романо Вульпитта, ныне обретающийся в Японии, с прискорбием констатирует, что четкой дефиниции фашизма не выведено до сих пор [1]. Сегодня существует столько фашизмов, сколько в настоящий момент имеется фашистов. Правый политический спектр сейчас напоминает пестро цветущую лужайку: к вашим услугам анархо-фашисты, нацисты-неоязычники, альт-райты, и даже гей-маскулинисты… У современных неонаци впору диагностировать что-то вроде «расстройства половой идентификации», или, выражаясь политкорректно, «нарушения гендерной идентичности». И это сравнение сделано отнюдь не для трескучей фразы – достаточно вспомнить неоязычника-андрофила Донована, теперь, впрочем, от принадлежности к нацистам активно открещивающегося.

Фашизм как самозабвенное поклонение рафинированной мужской красоте в своем упоении чистой формой всегда был сопряжен с половыми перверсиями. В подтверждении данного тезиса достаточно будет прочертить воображаемую линию от фашиствующего педераста (или педераствующего фашиста, что впрочем, одно и то же) Рёма сквозь писателя-эксцентрика Мисиму к нашему современнику-андрофилу Доновану.

Фашизм как политическое явление (в отличие от германского национал-социализма), в силу своей географической пестроты, обусловленной конкретным общественно-экономическим ландшафтом, на наш взгляд, вовсе следует рассматривать исключительно в категориях «чистой формы». Гипотетически можно взглянуть на фашизм как сугубо утилитарный, эстетический феномен, как нельзя лучше приспосабливающийся к определенному мироощущению.

 Фашизм есть форма в буквальном смысле. Фашизм – это предельная эстетизация военного обмундирования: будь то щегольски разряженный от кутюр дуче Муссолини или элегантно затянутый в кожаную форму Хьюго Босс СС-овец.

Лейтмотивом творчества Мисимы традиционно называют запредельно-инфернальную тягу к смерти, однако в писаниях «Зачарованного смертью Дьявола» можно обнаружить множество реминисценций: от Достоевского [9] до Шаламова (см.  роман Мисимы «Красивая звезда», 1962).

В своих по-сути далеких от фашизма шедеврах Мисима пытался постичь загадку красоты во всех ее возможных проявлениях. С легкой руки дуче за японцами закрепилось определение «естественных фашистов», а посему статус «иконы правых» в отношении Мисимы продолжают поддерживать люди, в действительности, весьма поверхностно знакомые с его творчеством [10].

Бунтарь Мисима своим эстетическим неороялизмом восставал против отвратительной капиталистической действительности, красиво, но несколько нелепо потрясая перед лицом неумолимо надвигающейся современности с ее бездуховным торгашеским чистоганом давно проржавевшим клинком тысячелетних устоев. Тогда как итальянский фашизм в своей основе был модернистским проектом, эту столь ненавистную Мисиме современность приветствовавшим и, более того, приближавшим.


1. Romano Vulpitta. Yukio Mishima, Yojuro Yasuda, & Fascism, Part 1.

2. Михаил Эпштейн. Парадоксы новизны. О литературном развитии XIX-XX веков. - М., 1988.

3. John Nathan. Beauty’s Kamikaze. https://pen.org/beautys-kamikaze/

4. Хидэо Гося. http://fenixclub.com/index.php?showtopic=77269

5. James Kirchick. A Thing for Men in Uniforms

6. Вестбрук А., Ратти О. «Секреты самураев: Боевые искусства феодальной Японии».

7. The Philosophical Fascists of the Gay Alt-Right
By Maureen O'Connor.

8. Е.Л. Катасонова. Осима Нагиса: наперекор всем табу.

9. Through Western Eyes. https://pen.org/through-western-eyes/

10. Jack Donovan about Mishima http://www.jack-donovan.com/mishima/about/