Русский контрудар русофобия

                1 


               
                СЕРГЕЙ  КАШИРИН


       РУССКИЙ КОНТРУДАР
               
           РУСОФОБИИ
       ОТ  ЛАДА  РУССКОГО
        К  ОБЩЕМИРОВОМУ




                2017

УДК 821
ББК 84(2Рос-Рус)6-5
К-31



                Каширин С.И.
                К-З1 Русский контрудар русофобии.-СПб-2017
      
                Русофобия – многовековая, можно сказать, извечно-вечная война иноземных и внутрироссийских инородцев и  русоненавистников  против русского народа. Противостоянию, противоборству русского народа в этой войне и вынужденной необходимости более решительного контрудара русофобам и посвящены раздумья русского автора. 

ISBN






                Каширин С.И.




    О светло светлая
 красно украшенная
                земля Русская!
                Многими красотами
                дивишь ты:
озерами многими             
     дивишь ты,
              реками и источниками
                месточтимыми,
                городами великими,
                селами дивными…
                всего ты исполнена               
                земля Русская…
                ***       
     Слово
             о погибели Русской земли










    ВЕЧНАЯ  ВОЙНА
               
Нет, не ненависть, но любовь к истине водила пером моим.
Денис Давыдов

1.

     Сразу ужесточу вынесенные в эпиграф слова  выдающегося, пушкинской плеяды русского поэта и героического русского партизана Отечественной войны 1812 года Дениса Давыдова. Бесспорно, пытаюсь найти истину, бесспорно. Однако не только любовь к истине, но бесконечное недоумение и ненависть к русофобии владели моей душой, когда в поисках истины диктовали мне ниже изложенные раздумья.
    Как, не сомневаюсь, владеют душой каждого настоящего, истинно русского человека. Ибо русофобия – это не нечто умозрительно подразумеваемое, а вполне конкретные злоба и ненависть инородцев к русскому народу. А быть к тому лояльно-равнодушным  считаю предательским смертным грехом.
     На беду мы, русские, по гениальному замечанию Пушкина, кажется, действитедьно ленивы и нелюбопытны. По русской народной поговорке, пока гром не грянет, русский мужик не перекрестится. Но ох, не дай Бог, чтобы гром русофобии грянул в полную силу, когда и креститься будет уже поздно.
    И не пора ли отразить агрессию русофобии решительным контрударом?!
    По-русски говоря, клин – клином!
    Понимаю, у каждого из нас есть право на свою точку зрения. Но у нас нет  права  считать свою точку зрения единственно правильной. «Истина – это процесс», - изрек непререкаемый кумир бывших и нынешних коммунистов-ленинцев-большевиков Карл Маркс. Что не помешало бы поиметь в виду и ему самому. Стыдливо или трусливо пряча свои еврейские имя и фамилию под этими псевдонимами, он нагло соврал, что у пролетариата отечества нет. А у меня есть, Мое Отечество – Русь, Великая Россия. С этой позиции считаю  вполне благоразумно и необходимо подходить к поиску истинной правды.
     В конце концов суть не в том, чтобы опровергнуть оппонента, а чтобы приблизиться к истине. А то ведь марксисты и их последователи марксисты-ленинцы истиной в последней инстанции считают марксову. Чем вопреки элементарному здравому смыслу по существу вознамерились пресечь развитие человеческой мысли. О чем в свое время еще Зигмунд Фрейд предупредил. 
   Такая вот сентенция вызвана стечением показательных обстоятельств. В февраля 2017 года вышла в свет серьезная научно-исследовательская и злободневно-публицистическая  книга марксиста-ленинца В.С. Никитина «Русофобия: суть и методы сдерживания». Которая очень уж резонансно зазвучала в унисон этим моим русофильским раздумьям. При тираже 1000 экземпляров и размещении текста на сайте «Русский лад» привлекла внимание, полагаю, не одного только меня. А 1 июня того же 2017 года о тревожном для россиян возрастании русофобии вынужден был во всеуслышание заявить Президент нашей Российской Федерации Владимир Путин. Это ли не подтверждение особой значимости вопроса!
    Словом, подчеркнем - тема как предельно злободневная кровоточит. И существует с тех незапамятных времен, с коих на белом свете существует наш русский род, наше русское племя, наш русский народ, наша русская нация. Поистине – вечный русский вопрос. Над которым  так называемому массовому читателю, не говоря уж о пассивных обывателях, вообще-то как бы недосуг и задумываться. А не задумываться нельзя. Патриотический долг диктует. Жизнь нашей русской нации требовательно, настоятельно обязывает.
     Особая острота темы в том, что мы живем в эпоху тектонических сдвигов. Гибель СССР, рухнувшая в народе марксистско-ленинская идеология, суровые реалии трансформированного общества, круговерть материальных, бытовых и иных проблем  вызвали глобальные вопросы – кто мы, русские, и откуда, в чем наша самобытность, в чем истина нашего самосознания, как, с кем и с чем вошли в третье тысячелетие? В лице лучших, прогрессивных своих мыслителей русский народ обратился к табуированным марксизмом-ленинизмом вопросам и  темам. Это поиск родовых корней, связь времен, философских, культурных, интеллектуально-нравственных традиций и потенций, передающихся из поколения в поколение и определяющих лицо любого этноса.
     А мы, увы, дожили до такого разгула русоненавистничества, что над русским этносом нависла угроза исчезновения. Чуткое сердце русского поэта взывает:
                Россия, Русь, храни себя, храни!
                Храни свои поля, леса и долы.
                Со всех сторон нахлынули они –
                Иных времен татары и монголы…
    Вообще-то тема, как таковая, многократно осмысливалась и переосмысливалась нашими русскими, да и не только русскими, мыслителями. Но все это как-то будто бы само собой отодвинулось в прошлое и подернулось туманом забвения. Такое впечатление, что в народных массах это как бы никого и не тревожит. Где-то там, в столицах, шумят народные витии, а в глубине России как у классика, - там вековая тишина.
    В смысле – свои насущные заботы, своя до напряженная трудовая жизнь, где не до велеречивого витийства. Со стороны глянешь – там  истинно  вековая тишь. Тишь до самозабвения, до отстраненности пассивная. Посему значимость и ценность научного исследования В.С.Никитина особо важна тем, что он  не только предвосхитил заявление Президента РФ, но озабоченно и обстоятельно проанализировал и программно  обозначил задачи сдерживания русофобии.
    Только вот незадача, огорчила установка – «сдерживания». Ну хотя  бы – противостояния, а то всего лишь  - сдерживания. По смыслу подразумевается как бы потихоньку-полегоньку приостанавливать. Автор словно бы сам смущен особой остротой затронутой темы, отсюда – нечто вроде чувства неловкости, деликатность, вежливость. И в подтексте ощущается как бы не просто авторская, а гражданская и национальная, от исконно русской доброты нерешительность, опасение не обидеть.  Русофобия, надо понимать, прет, напирает, а вместо того, чтобы решительно таковую отразить, дать русофобам по мозгам, отшвырнуть, приструнить, отбить, нам предлагается лишь как-то их сдерживать. Даже и не сопротивляться, а всего лишь уважительно притормаживать. Постой, постой, мол, погоди, мы понимаем, что насильно мил не будешь, но ты уж, дорогуша, яви божецкую милость, не раздражайся, не серчай, стерпи, приостановись…
     Вспомним незадолго перед тем изданную книгу В.С.Никитина «Космическое мышление – ключ к выходу из мирового кризиса»(2014), где он тоже обращался к теме русофобии, Правда, воспарив там до космических высот, к рассмотрение вопроса отнесся несколько отстраненно. Нынешняя его «Русофобия» как продолжение  предыдущих исследований является несомненным шагом вперед. А главное – очень злободневно нужная и важная.
    Вообще-то мне, не постесняюсь сказать, русофилу, хотелось бы и содержание видеть более радикальным. Однако же от этого В.С.Никитин деликатно отклонился. Сказались, думается, его русская душевная доброта, его миролюбивый русский характер. Не партийно марксистско-ленинский, интернациональный, а истинно русский национальный. В чем стесняется и признаться.
     То бишь, продолжаю вдумываться, «сдерживания» – сказано, заявлено, на мой пристрастный руссконациональный взгляд, как-то слишком уж мягко. Расслабленно. С этакой дипломатичной недомолвкой. Как сейчас принято говорить, с толерантной (взаимотерпимой, деликатной, предупредительной)  политкорректностью. Мое при чтении сугубо личное мнение, надо бы прямее, жестче: методы отпора, сопротивления, методы борьбы с русофобией. Ибо толерантность, опять-таки по моему мнению, всего лишь прекраснодушные благие пожелания. Если дай-то Бог не лукавая ширма для прикрытия и поощрения реально не на жизнь, а на смерть буйствующей, воинственной, наступательной, смертельно опасной для нас русофобии.
    Да, глядя правде в глаза, речь следует вести о решительных, о самых решительных методах противодействия – о сопротивлении, об отражении ударов натиска русофобии, о контрударах – именно о борьбе русского народа с русофобией. И не только идеологически-теоретической, философской, а еще и конкретно практической, где так называемая политкорректность выглядит, да и является, заранее обреченной перестраховкой. Не тот вопрос и не тот момент, когда оглядка - как бы не сказать лишнего, «как бы чего не вышло», как бы не«перегнуть палку», идет на пользу русофобии. Даже провоцирует, поощряет ее дальнейшее, и без того уже до беспредела разнузданное ожесточение.
   Сдерживать, продолжаю озадаченно осмысливать, со всех сторон рассматривать предложенное вниманию читателя понимание,  не значит решительно пресечь, унять, расправиться, положить предел. Такая позиция, прямо, без обиняков попросту говоря, расстроила, обескуражила меня. Невольно подумаешь: или от идеологической догматики, или от неуверенности в себе, что ли,  перед самим собой плохо замаскированные обыкновенные боязнь, робость. И - самоутешение, неосознанное самоуспокоение, самообман.
    Беда в том, что мы живем в условиях резко  меняющегося на глазах мира, в эпоху разрыва времен, пренебрежения  общественной этикой и  элементарными правилами этикета. Широкий размах получило увлечение так называемой масскультурой,  низкопробной литературой, бравирование невежеством, безответственностью и т.д.и т.п. А это, по существу, тоже самая что ни на есть мерзкая, подлая русофобия. К несчастью, значительная часть общества и занимающихся журналистско-писательским ремеслом либо отстранились от участия в общественно-политической деятельности, либо устремились в желтую прессу и бульварную литературу. Объявленная ныне свобода слова обернулась свободой фальсификации и беспардонной лжи.   
     В.С. Никитина в этом отношении ни в малейшей мере  не упрекаю. Совсем наоборот,  он один из тех писателей публицистической направленности, кто остался верен своему гражданско-патриотическому и партийному долгу. Который, собственно, и вывел его на эту тему. Но, по моему сугубо личному восприятию, понимаю опять же сугубо по-своему.  Я-то, грешный-многогрешный, волен давать свободу своим русским  (руссконационалистическим) эмоциям, поскольку числю себя завзятым русским националистом, а В.С. Никитин – коммунист, член КПРФ. И не просто один из рядовых членов, а один из выдающихся на сегодняшний день коммунистических вождей и незаурядных публицистов. Быть толерантно политкорректным в данном случае для него не прихоть, а прямая партийная обязанность. Он принял уставные партийные правила и как честный, порядочный человек этих правил по-русски добросовестно придерживается. Прямо скажем, честь ему и хвала. Но вот тут-то у нас с ним, хочешь не хочешь, как раз тот случай, где согласно ленинскому постулату, прежде чем объединиться, надо решительно размежеваться
    И не просто и не только вот нам с ним, а с теми нашими сторонниками, чьих взглядов и убеждений мы придерживаемся и в меру своего разумения каждый по своему выражаем. Ведь каждый в чем-то убежденный, во что-то уверовавший человек при взаимоотношениях внутренне стоек до неколебимости и до взаимоотчуждения в единственно своей правоте. По Некрасову, русский мужик – как бык: втемяшится в башку какая блажь, колом ее не вышибешь! По русскому присловью, хоть кол ему на голове теши, а он – свое. Говори, мол, говори, мели, Емеля, твоя неделя,  но что ты там ни доказывай, а прав я!
      Ну что ж, если на вкус и на цвет в житейских делах товарищей нет, то еще в большей мере нет и во «вкусах» духовных, идеологических. И тут уж накоротке взаимоотношений не урегулируешь. И если, согласно диалектике, истина рождается в споре, придется поспорить. Хотя, по правде сказать, мне больше по душе наше русское правило не кипятиться в распрях, выяснять истину кто прав, кто не очень, в мирной, разумной, дружелюбной, задушевной беседе. Ибо если по Марксу истина – это процесс, то Ф.Бэкон еще осмысленнее определил:
    «Истина есть дочь времени, а не авторитета».
    Давайте постараемся с таких позиций и  побеседовать. Как в таких случаях говорят, по-свойски и по-мужски ответственно, без обид и излишней горячности.
    И тут такая еще закавыка. Лучшие годы своей сознательной жизни я и сам последовательно был пионером, комсомольцем, коммунистом. Теперь ни к какой организации или партии не принадлежу, самозвано считая себя русским националистом. Ибо членство в какой бы то ни было партии обязывает следовать определенному уставу и правилам. По известной русской присказке, быть бы Якову собакою, выл бы Яков с утра до ночи, а приходится, смирясь, наступать на горло собственной песне. И хочется, и колется, и так вот и подмывает рубануть с плеча, сказать всю правду без обиняков, да партийная мама-обязанность не велит.
   То есть, вот она - вне всяких сомнений, жестокая узда для свободы мысли, свободы слова, свободы творчества. Тогда, значит, когда я был коммунистом, мы с Никитиным не то что дружелюбны были, но обязаны были быть единомышленниками, а теперь между нами пролегла резкая (идеологическая) межа. Так что же, мы ныне противники?
    Выходит – да. И не обойтись без ортодоксальности Ф.Ницше. В своей «Веселой науке» философ отмечал, что «чем меньше умеет некто повелевать, тем назойливее влечется он к тому, кто повелевает, и повелевает строго, - к Богу, монарху, врачу, духовнику, догме, партийной совести». Ну, от партийной коммунистической совести теперь у меня зависимости нет, так что от марксистско-ленинских догм я, стало быть, могу считать себя свободно бессовестным. Однако же есть у нас с глубоко уважаемым  Владимиром Степановичем Никитиным  нечто более важное общее, обязывающее (патриотически, прямо сказать, кровнородственно обязывающее!) нас и наших соплеменников объединиться  в борьбе с русофобией. Это – наша русскость, наша русская национальность, наша русская совесть.  А что касается нашей прежней  общности по партийной марксистско-ленинской идеологии, то для поиска истины очень даже нелишне прислушаться к мудрому, на мой взгляд, назиданию Декарта:
    «Чтобы найти истину, каждый должен хоть раз в жизни освободиться от усвоенных им представлений и совершенно заново построить систему своих взглядов»,
     Не случайно подчеркнуто: «хоть раз в жизни». Потому что ох как это непросто – освободиться от усвоенных убеждений. Да и возможно ли? Установлено: то, что с младых ногтей запомнилось, запало в душу, в память, знаешь всю жизнь, а того, чего не узнал и не усвоил в младые годы, не можешь потом в должной мере усвоить до конца жизни. Так что и  надо бы полностью освободиться от усвоенных убеждений, которые стали догмами и тормозят дальнейшее развитие мысли, но это настолько затруднительно, что предлагается достичь того хоть раз и  хотя бы на какое-то время.
    Дорогой мой и многоуважаемый читатель, вы пытались? Если не считаете себя ортодоксом и догматиком, попробуйте. С октябрятско-пионерского возраста внушали, что советский пионер – всем ребятам пример, что пионер –значит во всем первый, вот и дерзните, докажите и здесь. Или по ленинскому постулату, признайте свою малокультурность и ступайте на выучку  к капитализму. На сегодняшний так называемый дикий демократический рынок, где все продается и покупается. И в первую очередь – продаются и покупаются стыд, честь и совесть.
    Само собой разумеется, что для члена любой партии освобождение от партийных взглядов  осознанно и неосознанно неприемлемо, недопустимо, запрещено. Не скажу, что вот и сам освободился от марксистко-ленинских догм. Просто в результате углубленного изучения, попросту говоря, усомнился и резко критически ощетинился.  Но, по традиционно-народной русской истине, по национальному инстинкту надо равняться не на то, что нас разъединяет, а на то, что нас, русских, объединяет. Во имя чего и продолжим  спокойный, рассудительный, хотя и нелицеприятный разговор.
    Подробно изложил преамбулу, пытаясь дать понять, что разговор очень и очень серьезный. Теперь обратимся к тому, а что же это по глубинной сути за продукт такой – треклятая русофобия? Что же это за хреновина такая и с чем ее едят?
    По  встречам с читателями областных, районных, школьных и, в особенности, сельских, ныне уничтожаемых «демократической оптимизацией», библиотек, с грустью вижу, что читатели не то чтобы и понятия не имеют, но в подавляющем большинстве смутно себе представляют, да и не задаются вопросом: а что же это такое – русофобия. Не  говоря уж о том, что из самого читающего при советской власти наш народ превратился едва ли не в почти не читающего. И без того, мол, забот полон рот, не до чтения.
     Всплеск антирусофобских эмоций проявился в обществе после того, когда 1 июня 2017 года по телевидению прозвучало заявление Президента России В.В.Путина о резком международном усилении и причинах русофобии, да и то не надолго. Как ни странно, даже после такой, поднятой до вершины государственного уровня озабоченности проблемой русофобии повышенного внимания к этому у наших людей массово не возникло. А, дескать, там, «наверху», разберутся. Неправдоподобно, но - да, да, представьте себе. Ну, мол, это что-то по отношению к русским нехорошее, а что конкретно – не суть важно.
    Излишне пояснять, сколь это печально, сколь это опасно, какой это вред в борьбе с этим, будто бы умозрительно философским, но конкретно существующим явлением. Явлением, подчеркнем, одновременно и  духовным, идейным, идеологическим, и реально, практически действующим. А так называемый массовый, среднестатистический читатель, встречая в книге или слыша это слово, поскольку оно не из русских, то, прямо скажем, небрежно пропускает его поверхностным сознанием. Иной, может, и заглянет в словарь, так ведь и тут беда. В каком словаре таковое найдешь?
   Вместе с озадаченными библиотекарями и редактором местной районной газеты перебирая имеющиеся в нашей Гдовской центральной районной библиотеке толковые словари русского языка, ни у Вл.Даля, ни Ушакова, ни Ожегова обнаружить разъяснения не удалось. В районной, заметим, в районной библиотеке! А что тогда говорить о книжных фондах сельских? Нашли в  Большом толковом словаре русского языка издания  Института лингвистических исследований Российской академии наук 2001 года. Посему считаю за лучшее дать выписку:
    «Русофобия – нелюбовь, неприязнь к русскому народу, России».
    Хм, видали! Спокойно, хладнокровно, безучастно. Хочется сказать - казенно, как одна из бесстрастных  словарных формулировок. Дескать, эка важность, кто-то там нас не любит, ну и что? Так, мелочишка, на которую можно в общем-то и внимания не обращать. Если на то пошло, каждый из нас кого-то любит, кого-то недолюбливает, а кого-то и вовсе не любит. Се ля ви, как  говорят французы. В смысле – такова жизнь. А это простенькое пояснение легко, с первого прочтения запоминается, и ставить под сомнение академическую трактовку Института лингвистических исследований вроде бы и не скромно. Но опять же в порыве моих руссконационалистических эмоций не могу, мягко говоря, не поморщиться. Не скажу, что неправда, но скажу – скупо, осторожно, политкорректно, и – увы! – так называемая толерантная - взаимонужная, дипломатично взаимовыгодная?- полуправда.
   А полуправда - та же ложь. Даже хуже лжи. Потому что своим правдоподобием вызывает к себе доверие и увлекает, одурачивает массы легковерных простаков. Невольно  с грустью вспомнишь пушкинское: «Нет правды на земле, но нет ее и выше. Нет должного понимания русофобии не только в провинциальных низах, но и в институтски-академических верхах. А простой, так сказать,  низовой массовый читатель склонен и вообще этак по-чапаевски отмахнуться: «Мы академиев не кончали…»
      Ирония грустная. Остается полагать, что выше процитированная  формулировка принадлежит отнюдь не русофилу, а лингвисту именно толерантному. Не станем даже подозревать его в намеке на русофобство как нелюбовь и неприязнь, но, судя по вот этой толерантности, лояльно  политкорректному, уклончиво безнациональному. А между тем, забегая вперед, должен сказать, что конечная цель всякой русофобии – уничтожение русского народа.
     В этой связи отдадим должное Никитину. Расшифровке понятия «русофобия»  Владимир Степанович посвящает всю первую же главу своей работы, где дает подробный обзор сведений о происхождении термина и эволюции явления русофобии. 
          Мои, между прочим, известные ему книги «Да здравствует русский национализм или Россия без русских»(2014) и «Ключ к спасению России – русский национализм»(2015) и его «Русофобия: суть и методы сдерживания»(2017) в общем-то посвящены одному и тому же вопросу – озабоченности положением русского народа. Конечно, подходим мы к теме каждый по-своему, я – с позиции русского националиста, он – с точки зрения коммуниста-интернационалиста. Хочется верить, что, продолжая разговор, найдем общий язык, сговоримся. 
    Хотелось бы вместе с тем надеяться, что наши раздумья, наши мысли не пропадут  втуне, найдут отклик и развитие у других авторов, но это уже своего рода лотерея. Особенно, если учесть тираж моих книг – 100 экземпляров. Это даже и не книги, а многостраничные считанные листовки. Дай-то Бог, чтобы попали в желаемо нужные руки, а то ведь пропадут втуне. Да и тираж его книги тоже не ахти как велик – 1000 экземпляров.   Потому в меру своего понимания продолжу  свои  русофильские (пусть, скажем, руссконационалистические) рассуждения. Ну, скажем, по ленинско-наполеоновскому принципу: главное – ввязаться в драку, а там – как рассудит судьба. Или совсем уж суеверно – как Бог даст. 
     Приостановимся на том, что термин проистекает от русского «рус» и древнегреческого «фобос» - страх. Сразу отметим, подчеркнем  вот это главное и основное в понятии – страх.  То есть – страх перед русскими? Страх перед русским народом? С чего бы это? Неужто русские, русский народ кому-то чем-то грозят, почему их нужно бояться?
    Думаю об этом, и память как бы сама собой подсказывает такие слова:
   « Но вот явился император Александр 111, и все затихло, успокоилось. При нем возглас «Россия для русских!» громогласно раздался по всей Руси. И эту мысль он исповедовал, провозглашал не только на словах, но проводил и на деле. И многие, многие вздрогнули от этого клича и внутри России, и вне ее. У врагов России дрогнуло сердце при мысли, неужели проснулся колосс…»(Проф. П.И Ковалевский. «Русский национализм и национальное воспитание в России»,СПб, 2006).
    Нельзя в этой связи лишний раз не вспомнить знаменитые слова императора Александра Третьего своему 26-летнему наследнику, будущему Николаю Второму: «Помни, у России нет друзей, кроме ее армии и флота. Нас не любят – боятся нашей огромности. Избегай войн, береги русский народ.»
   Хочешь не хочешь, русскому человеку нельзя не согласиться с тем, что вот ведь откуда истоки русофобии – от страха перед огромностью России, и нескончаемый страх перед русским народом. Вернее, прямо скажем, зависть к ее территориальной огромности, и злоба за разгромные контрудары нескончаемых попыток захвата русских земель. Продолжающиеся и по сей день. Вот ведь в чем, вне всяких сомнений и экивоков, главная причина русофобии. Всем нынешним и грядущим правителям России в назидание и для руководства золотом бы выбить на скрижалях:
    Избегай войн. Береги русский народ.
    Тысячекратно подчеркнем этот мудрый завет. О котором мы обязаны и будем строго помнить на протяжении всего дальнейшего разговора. А наши правители и все общество обязаны запомнить на все века, помнить и руководствоваться, пока стоит и стоять будет наша Великая Россия. Пока живет, борется и побеждает в вечной войне с русофобами наш великий русский народ.   
    Ныне как в устной речи, так и в литературе  с политкорректно-толерантной  осторожностью термин «русофобия»  употребляется всего лишь в изрядно суженном значении – неприязнь к русским. Затушевывается, приглушается, что термин «фобия» включает в себе два смысла – страх и ненависть. В данном конкретном случае – и страх перед русским народом, и ненависть к русскому народу, к русской нации. То есть не просто неприязнь, а страх и ненависть, сиречь – непримиримую до смертоубийства исторически наблюдаемую вражду. Поэтому для меня, числящего себя русским националистом, призыв к сдерживанию русофобии  это, увы, всего лишь полумера, этакая слишком уж  осторожненькая, дипломатичная политкорректность. Скажи ненавидящему тебя, не надо, мол, перестань, разве он тебя уважит, послушает? Ах, бросьте, не тешьте, не успокаивайте, не убаюкивайте  себя маниловскими иллюзиями.
    Называя вещи своими именами, на мой взгляд, понятие «русофобия»  надо и трактовать в его полном русском значении – трусость перед русским народом, ненависть и непримиримая с незапамятных времен прямо-таки какая-то инстинктивная вражда к русским, РУСОНЕНАВИСТНИЧЕСТВО.  И называть по-русски, русским языком. Если тех, кто числит себя русским и любит русский народ, русофилами,  то  русофобов  – ТРУСАМИ  и РУСОНЕНАВИСТНИКАМИ. С пониманием, что трус – это не благородный  нравственно твой противник, не боец открытого боя, так сказать, не джентельмен и не рыцарь, а подлец и мерзкий пакостник. В том и в другом значении человек низкий, гнусный, презренный, ожесточенно злобный от понимания того, что нормальные люди его презирают.
    Профессор П.И.Ковалевский пишет об этом так:
   «Россия велика, сильна и могущественна. Ее войска стоят на высоте современного величия. Ее военная мощь составляет предмет союзных вожделений всех стран Европы, а самое главное –предмет искренних пожеланий всякого нам зла. Все эти наши друзья  и союзники нас ненавидят и бояться всеми силами своих заячьих душ. Они делают вид, что они презирают нас. Ложь. Трусы не могут презирать. Их удел завидовать и ненавидеть»(«Русский национализм и национальное воспитание в России», СПб,2006, стр.87).
     В цивилизованном мире ХХ1 века, прогрессивном, числящим себя высококультурным обществе это даже вроде бы неприемлемо резко, но русофобия в этом мире и этом обществе цветет и буйствует отнюдь не так цивилизованно, чтобы перед ней расшаркиваться «методами сдерживания». Очень уж хочется в силу русского характера выглядеть покладисто добродушным, но снимем розовые очки! 
    Было бы предвзятым преувеличением считать массового читателя бездумно и безразлично пассивным. И вообще для любого русского знать и понимать, что такое русофобия, не просто небезынтересно, а очень даже необходимо, крайне необходимо. Важно и необходимо не просто научно-лингвистически, а для руководства житейски душевно, нравственно, духовно, идейно, идеологически, бытийно.  По В.С.Никитину(поймем его вынужденно партийную толерантность-политкорректность),  для «сдерживания» осознанно. 
    По практической сути(и по моему русофильскому, руссконационалистическому разумению) – осмысленное понимание русофобии необходимо для решительного противостояния, для адекватной борьбы. В мире, где пока что господствует закон джунглей, где нацелены страной на страну ракеты с термоядерными зарядами и буйствует неукротимый международный терроризм,  необходимо для нормальной мирной жизни, для сохранения жизни русского народа. Смотри в оба, зри в три! С русской ответственностью напрямик уже сказал о русофобии кандидат экономических наук И.Кузьмич:
    «В э той войне нет компромиссов, либо он, либо ты должен исчезнуть,  либо русский народ, либо другой…»( Патриотическая газета «Русское воскресение» № 9, 1991).
     ( Обязан уведомить читателя, что А.Кузьмич – литературный псевдоним Анатолия Кузьмича Цикунова. После публикации своих работ, разоблачающих происки международной мафии русофобов в 1991 году погиб при невыясненных обстоятельствах в творческой командировке. Светлая память витязю русского духа!).
    Хотим мы того или не хотим, противостояние и борьба с русофобией  негласно в народных массах идет постоянно, гласно и негласно. Причем, прямо-таки инстинктивно, по Фрейду, на подсознательном уровне,  побуждаемая инстинктом самосохранения. И с непременным учетом общечеловеческого принципа взаимоотношений: относись к другому так, как ты желаешь отношения к самому тебе. А в поисках истины – пойми другого, чтобы правильно поняли тебя. О чем и необходимо поговорить обстоятельно.  Ибо какое уж тут политкорректное «сдерживание», если сегодня русоненавистничество – злоба, ненависть, оголтелая вражда – обрушивается на Россию, и прежде всего на русский народ с неимоверно нарастающей агрессивностью. В ход пускают не только оголтело злобные экономические санкции, но и сомнительные с моральной точки зрения политические мероприятия.
    В приграничной Польше, к примеру, разработан проект сноса более  500 памятников благодарности русским воинам, а на экраны Запада вышел  польско-французский фильм «Невинные», где наши солдаты-освободители только и делают, что насилуют польских монашек. Цель этой пропагандистской кампании – пересмотр итогов Второй мировой войны и попытка унизить русских и Россию исторически. Из чего должно следовать, что страна, имеющая такую скверную, кровавую историю, просто не имеет права претендовать на достойное место в международном сообществе. 
     Психологическая информационная война, легальная и нелегальная иммиграция, миллионные толпы агрессивных инородцев, разнузданный терроризм, все усиливающееся посягательство на захват национальной русской территории, все усиливающаяся санкциями демографическая война  -  все это и есть сегодняшняя разнузданная русофобия.
      Можем ли мы, русские, оставаться к сему безответно равнодушными?!

                ***
     Вообще-то даже «политкорректная» озабоченность темой русофобии - это уже само по себе признание того, что ныне в разгаре  именно самая настоящая русоненавистническая война. Припекло. А на войне – как на войне, и действовать «методами сдерживания», по моему русско-национальному разумению, равнозначно всего лишь«политкорректному», не очень-то результативному методу обороны. Если не сказать – отсиживанию в окопах. Но в обороне, без перехода в наступление, как известно, победы не добьешься, и нам, русским, русскому народу, рано или поздно (давно пора!) надо вылезать из окопов и идти в атаку, в бой,  в контрнаступление. По завету наших героических предков, око за око, зуб за зуб!
    Осознаем, поймем! Если мы антирусофобы, а русский человек, русский народ не может не быть антирусофобом,  наша антирусофобия и стратегически и тактически должна быть воинственной, воинствующей, а не осторожно(однопартийно) политкорректной. Из чувства, из самосознания собственного достоинства, из необходимости самосохранения.
    Углубленно обнажая корневые истоки русофобии, Никитин очень уместно вспоминает русского философа Ивана Ильина. Эмигрируя  после революции (октябрьского переворота) 1917 года в Европу,  он, в частности предупреждал, что мир изобилует русофобами, врагами национальной России, обещающими себе от ее крушения, унижения и ослабления всяческий успех. И при этом особо подчеркивал:
  «Это надо продумать и прочувствовать до конца»
    Не ради красного словца замечательным русским патриотом сказано. Подчеркнем, приостановим, заострим внимание:
  «ПРОДУМАТЬ И ПРОЧУВСТВОВАТЬ ДО КОНЦА!
  «…ДО КОНЦА!»
   Хорошо знаю и высоко ценю вышедшую  в начале роковых для русского народа девяностых годов и наделавшую много русоненавистнического шума работу члена-корреспондента Академии наук СССР Игоря Шафаревича «Русофобия».  Разумеется, в литературе по данному вопросу мне далеко не все известно, но опять-таки в силу моего руссконационалистического настроя считаю, что завет выдающегося русского патриота и мыслителя Ивана Ильина «продумать и прочувствовать» означенную тему в силу разных причин на долгие годы и доныне  должного развития не получил. Русофобы хитроумно, изощренно – не мытьем, так катаньем – приглушили, придавили, затормозили.
   Тем более значим выход книги В.С.Никитина «Русофобия: суть и методы сдерживания», предвосхитивший заявление нашего Президента. Владимир Степанович Никитин основательно продумал и, похоже, прочувствовал  проблему, приглашая и привлекая к тому выпуском своей книги заинтересованных читателей. Чем, несомненно, подготовил почву для понимания важности проблемы. За что нельзя не выразить ему  руссконационалистическую признательность. Но – до конца ли продумал? И эти мои раздумья – это попытка заинтересованного продолжения  его русских национальных раздумий. А если в чем-то наши мнения не совпадают, расходятся, то прошу правильно воспринимать мои суждения не как несогласие, а как попытку продолжения и развития темы в поисках истины.
   Для необходимого нашего руссконационального (русско-патриотического!) объединения продолжим речь о предварительном размежевании. Владимир Степанович вполне обоснованно уже на четвертой странице своей книги отмечает:
      «Русофобия, как идейно-политический феномен, проявилась уже на рубеже третьего-второго тысячелетия до нашей эры, когда семиты начали вытеснять наших предков руссов с их земель на Ближнем Востоке.
     Субъектами русофобии были и остаются семиты, романо-германцы и англосаксы».
     Хм! – «были и остаются»! На рубеже третьего-второго тысячелетия – и уже феномен идейно-политический? Были и остаются русофобами?! Заметим к тому же: в первую очередь упоминаются семиты и – на Ближнем Востоке.  Очень важный тезис. И сразу побуждает к настороженности и раздумьям сентенция «семиты начали вытеснять наших предков с их земель». Но зачем, за что аполитично безидейному по тому времени какому-то там семиту, такому же, надо думать, землянину, человеку, как и русский, русского бояться и злобно против русского ополчаться? Разве что из зоологического инстинкта, как хищник хищника.
    К тому же недосказано, какие именно семиты, поскольку семитская раса включает в себя многие народы. Недосказано то ли по небрежности автора, то ли умышленно, но так или иначе, это не столь малозначительно, чтобы в серьезной исследовательской работе о том небрежно обмолвиться поверхностно, вскользь.
    Семиты – термин древний, почерпнут из Ветхого завета, где ряд народов Ближнего Востока объединен под общим наименованием «сыны Сима». В современной науке  к числу современных семитских народов относят арабов, евреев, мальтийцев, амхара, тигре, тиграи и ряда других народностей Эфиопии, ассирийцев. Так что же, все эти народы с незапамятных времен сплошь – «субъекты русофобии»? Почему?
    Существует еврейский миф о первой в мире сверхдержаве. Согласно Библии, она носила различные названия – Ханаан, Палестина, Израиль – и занимала будто бы практически весь Ближний Восток и большую часть Египта. Так вот эти семиты(или прасемиты) чванливо начали считать себя высшей расой, расой господ, народом Богоизбранным,  призванным управлять миром, руководить человечеством. Они смотрели на все страны мира как на их будущие колонии, а всех неевреев считали  акумами и гоями, то есть человекоподобными  животными, предназначенными быть им слугами и рабами.
   Сразу приостанавливаю и заостряю на этом внимание, так как это древнейший и ярчайший пример русофобии. Поэтому о том разговор длительный впереди.
     Теперь насчет народов Запада. Здесь уже в наше время появилась «высшая раса» - претенденты на мировое господство. Оглядываясь, прикинем. «Русские прусских всегда бивали», говорил генералиссимус  А.В.Суворов. Бивали и немцев, и французов, и «всяких прочих англосаксов».. Вполне понятно, откуда у таковых сознательные и подсознательные страх и ненависть к русским. Но семиты почему боятся и ненавидят русских? И тоже незапамятных времен? Спрашивается, все семиты или только евреи? Что-то в этом видится загадочное, едва ли не иррациональное. Причем здесь далекая от Израиля Россия и русский народ?
    Во-вторых, еще и очень уж деликатно по контексту у В.С.Никитина это получается. Семиты наших предков вытесняли, а наши предки как-то осторожно, что ли, их сдерживали, но отходили, пятились, покорно, что ли, и безропотно отступали. Скорее всего, это заимствованный, навязанный русофобами стилистический стереотип. Трафарет, шаблон, но оттого и не следовало бы его замусолено повторять.
   В связи с глубокой древностью «вытеснения» как не вспомнить прагматическое рассуждение французского мыслителя Жан-Жака Руссо о том, что извечно вследствие  некоего необъяснимого естественного действия один вид животного царства на Земле размножается, пожирая другой, сокращающийся. Пожирая и соответственно отвоевывая себе место под солнцем. Переносить естественные законы природы на законы общественного развития считается вульгарным материализмом, но, на узконационалистический фольклорный (народный?) взгляд, «что-то в этом есть». Вплоть до того, что семиты являются расой пожирающей, а русский народ (и многие другие)к виду пожирающему по Жан-Жаку Руссо не относят. Но, очевидно, не отнесешь и к виду без сопротивления пожираемому, ибо вряд ли «вытеснение» наших предков с их земель семитами обходилось без соответствующих противодействий.
   А поскольку на первом плане нашего разговора оказались семиты, то неправомерно не вспомнить термина «антисемитизм» и равнозначного ему понятия «означающего злобу, ненависть и непримиримую патологическую вражду якобы всех народов ко всем семитам. Но практически в расхожей трактовке - лишь к семитам-евреям, к еврейскому народу, еврейской нации. Причем непримиримую с незапамятных времен нетерпимость, которая доходит до их физического истребления –холокоста(всесожжения). Так что тут более уместен был бы термин «юдофобия». Впрочем, В.С. Никитин ни этих терминов, ни их пояснения деликатно(политкорректно, толерантно) даже и не коснулся. Далее, словно забыв про семитов или сознательно отстранившись от Ближнего Востока, тут же, через страницу он столь же абстрактно обличает в русофобии Запад:
    «Действительно, Запад с исступленной одержимостью уже 15 веков , как Змей-Горыныч,  извергает пламя русофобии как смертоносное оружие психо-исторической войны против славян и России во всех формах ее государственности. Ведь русофобы-западники, истребив славян в Северной и Центральной Европе, стремятся уничтожить русский народ в Евразии. Они нападали на Святую Русь, Имперскую и Советскую Россию, а теперь начали открытую  борьбу против современной Российской Федерации.»
   Да здесь же что ни строка, то выстрел в упор! Но Запад тоже ведь не однороден, чтобы говорить о нем расплывчато. Однако В.С.Никитин начинает свою полемическую прямоту с партийно-коммунистической заданностью смягчать. Будто бы по недопониманию, от глубинно русского осмысления уклоняться, растекаясь мыслью по древу, спускать на тормозах. Несколько непонятно, например, почему фундаментальную в данной теме работу И.Шафаревича «Русофобия» не рассматривает.  Но – по порядку.
    Итак, пламя русофобии  с Ближнего Востока извергается на русов, как отмечает В.С.Никитин, с рубежа третьего-второго тысячелетий, а с Запада на русский народ на протяжении более 15 веков! Вот ведь в чем суть, вот что главное. Спорить не приходится, все так. С пояснением, что психо-историческая война – это война не умозрительная, не только психологическая, а беспощадно реальная, кровожадная война (с «пожиранием») на истребление славян и уничтожение(пожирание?) русского народа.
    То есть – война в полном смысле этого слова? Да, хотим мы того, не хотим  - война!  И, как видите, война многовековая, тысячелетняя(!) война не на жизнь, а на смерть. Нам мстили, да и сегодня мстят за первого героя России  Великого русского князя Святослава, за Александра Невского, за Дмитрия Донского, за Минина и Пожарского, за Александра Суворова и Михаила Кутузова, за то, что все мстящие нам русофобы были не раз нещадно биты и разгромлены нашими великими предками, великорусскими «шовинистами». Словом - война извечная. Вечная! Где, сколь это ни печально, сколь ни горько, положение сегодня – увы! – пока что не в пользу русских. Потому и нам, русскому народу, надо думать не просто о сдерживании русофобии, а о вполне адекватном(воинственном, военном) противостоянии.
     Повторим, намотаем себе на ус: на войне – как на войне! Соответственно, надо думать и говорить не просто о методах сдерживания, а о тактике и стратегии войны России против международной русофобии. Отечественной. Народной. Всенародной.
     Подчеркнем еще и еще раз: на войне – как на войне! Да еще на какой –растянувшейся на века. Оглянемся, призадумаемся: 15 веков! Да и  только ли война с русофобами-западниками? В 1У  веке – нашествие гуннов, в У1 веке – несметные полчища аваров и болгар, в У11 – хазары, в 1Х – угры и печенеги, во второй половине Х1 – торки. (То есть опять же не только о Западе речь).
    Опять же вспоминая Жан-Жака Руссо, повторим: можно подумать, что славяне и русы, поскольку постоянно отступали со своих земель, не являются «видом пожирающим». В этом, можно сказать, ахиллесова пята их русско-славяниского национального характера. Но, очевидно, «видом» и не безвольно беззащитным.  История показывает, что крепнувшие и набиравшие силы русские княжества сопротивлялись и сами наносили ответные контрудары.
    Особо остановимся на том, что в середине десятого столетия Великий русский князь Святослав разгромил жестокое грабительское государство хазар-иудеев Хазарский Каганат (можно по нынешним меркам сказать – могущественную еврейскую колонию), буквально стер даже само это наименование с карты мира. Борьба (заметим для дальнейшего разговора, отнюдь не просто идейно-политическая и не межклассовая, а – расовая) шла не на жизнь, а на смерть.
     В этой связи существует довольно-таки  обоснованное мнение о том, что в отместку за уничтожение Хазарского каганата  в конце Х1Х века была уничтожена Российская Империя, затем в начале ХХ века теми же тайными силами русофобии развален и стерт с карты мира СССР.  И были эти тайные силы семитско-еврейскими, захватившими власть в России в 1917 году.
     Этого вопроса В.С. Никитин тоже не касается. Будто это совершенно к теме не относится и совершенно никакого значения не имеет. Чем меня  крепко  озадачивает и смущает. Не хотелось бы с ним полемизировать, по-человечески его ценю и уважаю. Да вот беда -  это его умолчание выглядит преднамеренной партийно-коммунистической уклончивостью. Интернациональной. Едва ли не космополитической, что, конечно же, не в пользу русского народа. Притом, хотим мы того или не хотим субъективно, еврейско-семитская русофобия  исторически значится как первоначально известная, что убедительно подтверждается ныне вскрытыми из архивов документами. И если мы стремимся быть объективными, поговорить о том придется.
    Есть однако на сей счет своего рода такие предупреждения:
    «Каждый, кто попробует заняться еврейским вопросом, должен быть готов выслушать упрек в антисемитизме или получить презрительную кличку «погромщика», - писал известный американский миллионер Генри Форд в свой книге «Международное еврейство»(стр.53).
    Известный наш русский публицист академик В.И.Корчагин по этому поводу заявил более пространно:
    «Вы можете исследовать любой вопрос истории и обсуждать качества и деятельность любого народа. Будьте германофобом, русофобом,, ксенофобом, кем угодно, - никто не подумает предавать вас общественному осуждению, тем более карать или мстить вам. Но горе тому, кто дерзнет критически коснуться еврейства».
    Это, разумеется, в контексте моих националистических раздумий. Но далее. В стремлении обнажить исторически корневые истоки русофобии  коммунист-интернационалист В.С.Никитин дает обстоятельный обзор суждений и формулировок различных авторов. Среди них, в частности, такая:
    «Русофобия –это чудовищная болезнь, которой как раковой опухолью поражен Запад».
   Красиво, метафорично, но узко однобокостью: обличается  лишь Запад. То есть опять «политкорректно-толерантно». Ведь логически рассуждая, если эта болезнь подобно раку неизлечима медикаментозно, то надо делать хирургическую операцию. А если таковой операции человечество не делает и смертельно опасная болезнь неизлечима, как, скажем, проказа, то принимать какие-то другие меры. Не вдаваясь в такие подробности,  Владимир Степанович уточняет:
    «…русофобия – это, прежде всего, многовековая борьба Запада против русского мировоззрения, заложенного в генетической памяти народа в виде православно-державного цивилизационного кода…»
     Так! Истинно философически глубокомысленно! Цепляемся к формулировке, запоминаем главное, в сложности многомудрия массовому читателю понятное: «многовековая борьба.»Далее. Подчеркнув вот этот вывод: «многовековая борьба», В.С.Никитин правомерно вспоминает злобно знаменитый русофобский план Даллеса,  возглавлявшего  в 1945 году ЦРУ (Центральное разведывательное управление) США, принятый Западом на вооружение с началом так называемой холодной войны:
   «Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиозная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа…Вражду и ненависть к русскому народу мы будем ловко и незаметно культивировать, и это расцветет махровым цветом…»
    Опять же заостряем внимание на этом вот определении: «самого непокорного на земле народа». То есть, подчеркнем, не русским человеком, не самими о себе русскими заявлено, что русский народ – самый непокорный на земле народ».
    Любопытно, правда? Во-первых, заметим, после этого напрашивается признание и даже утверждение, что все народы разные, и среди них русский не такой, как прочие, да еще и самый на Земле непокорный. За что и обрекается  инородческим русофобом трагедии гибели.  Для русского человека слышать такое  даже лестно как невольное признание его особого достоинства. А вместе с тем это же и предупреждение: люди русские, русский народ, будьте бдительны, не дайте себя погубить! Что мы и должны поставить во главу угла при рассмотрении вопроса о методах противостояния русофобии.
     Не стану цитировать ряда других  правомерно заслуживающих трактовок термина «русофобия», но подивлюсь, что вопреки собственному пониманию «заложенного в генетической памяти русского народа  православно-державного цивилизационного кода»  В.С.Никитин вдруг дает в своей книге целую главу под заголовком:
   «Классовый характер русофобии».
    В подтверждение этому своему утверждению – вывод, сделанный в статье директора Института системно-стратегического анализа А.И.Фурсова в статье «Русофобия – психо-историческое оружие Запада», опубликованной в журнале «Наш современник» № 1 за 2016 год:
    «Русофобия – это цивилизационное явление по форме и классовое по содержанию»
    М-да, как однако  «философски-глубокомысленно»! С надеждой на читателя, которому  «что ему книга последняя скажет, то ему на душу сверху и ляжет»(Некрасов). Тем паче, что Андрей Ильич Фурсов к тому же еще и директор Центра русских исследований Московского гуманитарного университета, автор более 400 публикаций, включая 11 монографий. А я при моей руссконационалистической предвзятости врубаюсь с трудом. Ни цивилизационную форму явления вообразить, ни классового содержания уразуметь не могу.
     Допустим, один класс русского общества ненавидит и боится другой какой-то класс русского общества, что констатировано марксизмом-ленинизмом. Но, во-первых, русофобия означает ненависть и вражду ко всему русскому народу, а во-вторых, Фурсов называет русофобами именно марксистов-революционеров не русской национальности. По-моему, тут должно быть уточнение, конкретность и какая-то иная формулировка, а определение «классовый характер» вольно или невольно ставит под сомнение и остроту проблемы затушевывает .
    Или, наоборот, еще больше заостряет. Как вызывающее в русском народе классовое самопожирание, самоубийство. А разве русская дуща, русское самосознание против того не протестует?
     Обратим внимание еще вот на что. Уже, значит, на рубеже второго-третьего тысячелетий до нашей эры была и цивилизация, и антагонистические классы? Право, попросту по-русски с усмешкой говоря, сомневаюсь. А для здравомыслящего читателя есть еще и древнеримское -«Подвергай все сомнению». И есть еще библейское «Не сотвори себе кумира». И еще есть русское народное: верить – верь, но сначала семь раз отмерь, и лишь потом отрежь. Особенно в столь важном для русских вопросе.
    То есть, вы уж меня извините, а я на уровне мыслечувствия  подозреваю трактовку либо слишком уж политкорректно-толерантную, либо зацикленно, заскорузло догматическую.  Если мы уже понимаем, что русофобия существует и злонамеренно, исторически погибельно  действует с незапамятных времен, то при чем здесь «классовый характер»? Разве пятнадцать веков тому назад в древнем, едва ли не первобытном, родо-племенном народонаселении уже были антагонистические классы? Были враждующие между собой племена, расы, но тогда это вражда не классовая, а межплеменная, расовая. Не так ли?
    Тогда, значит, речь следует вести о расизме.  Однако же по современным понятиям – это совокупность концепций антинаучных. Основу которых составляют положения о физической и психической неравноценности человеческих рас и о решающем влиянии человеческих рас на историю и культуру человеческого общества. А теория классового характера русофобии, согласно марксизму-ленинизму, концепция, идеология научная. Как тут реагировать, как быть? Если так, то о каких-то иных причинах русофобии незачем больше и говорить.
    Если же русофобия - это «чудовищная болезнь», то не кажется ли вам, что тогда она хроническая, генетическая, Тогда опять-таки отнюдь не классовая, а наследственно-племенная, наследственно-расовая, на уровне инстинкта самосохранения.
     Или, грубо говоря, черт его знает, может, я чего-то недопонимаю. В начале Великой Отечественной войны у нас в соответствии с марксистско-ленинской верой в пролетарскую интернациональную солидарность пропагандировалмась надежда, что немецкие рабочие и крестьяне, одетые в шинели Вермахта, не станут воевать против классово родственных бойцов Рабоче-Крестьянской Красной армии. Однако же – увы! – сколь горьким было национальное протрезвление! На нас вместе с гитлеровской Германией пошла ведь вся Западная Европа с населением в 350 миллионов человек!
     То есть – весь русофобствующий Запад, но не как антагонистический класс на класс, а «высшая немецкая раса» против славян и в первую очередь – против русских. По секретному плану «Ост» намечалось не просто разгромить многонациональный СССР, а – «уничтожить русских как народ». И тут уж просто преступно обойти, предать умолчанию утверждение одного из главных идеологов гитлеровского нацизма Альфреда Розенберга:
   «…история означает не борьбу классов, не борьбу церковных догм, а борьбу между кровью и кровью, расы с расой, народа с народом».
    Это ведь именно ему Гитлер обязан представлению о русских как о расе неполноценной – «унтерменшах». Недочеловеках.
    Для осмысления вопроса вспомним сочинение Ж.А.Гобино «Опыт о неравенстве человеческих рас», который еще в Х1Х веке объявил высшей расой светловолосых и голубоглазых арийцев, говорящих на германских языках. Затем «нордический миф»  о превосходстве высокорослых длинноголовых блондинов над всеми другими  расами. В этот же ряд поставлен дарвинизм, сторонники которого учение Ч.Дарвина о естественном отборе и борьбе за существование переносят на человеческое общество. Особо показателен пример уничтожения краснокожих индейцев «высшей расой» англосаксов в Америке. Индейцы и ныне подвергаются расовой дискриминации в Канаде. Расовой сегрегации и даже геноциду подвергаются африканцы в ЮАР. Власть коммунистов породила идеологию исключительности Китая, призванного быть гегемоном мировой истории. 25 Ассамблея ООН приняла резолюцию добиться ликвидации всех видов расовой дискриминации и расизма. С полным основанием формой расизма  и растянутого на века геноцида следует считать и русофобию.
   Особо наглядно это проявилось развалом, крахом СССР. Уж какой была, казалась несокрушимой на вечные времена вера в единство и братство советских народов! В Государственном Гимне СССР торжественно звучало: «Союз нерушимый республик свободных\ Сплотила навеки великая Русь…» Увы, не навеки. То есть, сколь это ни горько звучит,  русофобствующим оказался уже не только весь Запад, но и советский (и постсоветский) русофобствующий многонациональный Юго-Восток. Так какой же тут, извините, интернационализм? Красивая мечта?!
     «Кто не жалеет о распаде СССР, у того нет сердца, кто хочет воссоздать его в прежнем виде, у того нет головы», - заметил по этому поводу наш Президент. Так-то так, но на какие грустные мысли это наводит. В СССР проживало что-то около 180 национальностей и нацменьшинств, объединенных великим русским народом. Но русский народ никогда со времен Российской империи не эксплуатировал другие народы, входившие в состав государства, а предоставлял им значительную помощь и поддержку, создавая равные для всех политические и экономические условия.
    Россия, а затем и СССР, вопреки демагогии русофобов,  никогда не были империей. Если, скажем, Британская или Германская  империи жили за счет грабежа и эксплуатации окраин и колоний, то у нас окраины жили и развивались за счет центра и щедрости русского народа, имея равный доступ ко всем богатствам государства и практически бесплатно получая военную защиту. И когда сегодня я слышу о воссоздании СССР (и даже о создании Евразийского союза), настороженно думаю, что объединение, конечно, дело нужное, но не наступить бы опять на те же грабли!? Мало нам русским, доставалось по лбу – не подставить бы сызнова! Обжегшись на молоке, дуешь на воду. Тем паче, что по Крылову, а Васька слушает да ест, так не пора ли русскому повару построже  власть употребить!
     А предпосылки к тому – вот же они, в этих, дай-то Бог нечаянно ошибочных, не до конца продуманных и прочувствованных умозаключениях. А если – в специально продуманных и, так сказать, в соответствии с планом Даллеса ловко и незаметно нам, доверчивым русским ротозеям, под авторитетной высоконаучной, академически философской, литературно публицистической и художественно сатирически-юмористической маркой, попросту сказать, подсовываемых?
     Действительно, если допустить всего лишь классовый характер русофобии, то речь следует вести о вражде, ненависти и противоборстве внутригосударственных, о войне внутринародной, внутринациональной, гражданской. О русофобии внутренней, внутрирусской. В СССР – внутрисоветской, в России – внутрироссийской. Вопрос не просто щекотливый, а и вообще  предельно смертоубийственно-самоубийственный. Мы, русские, особенно постсоветские русские, бывшие граждане Советского Союза, а по-моему внутреннему чувству прежде всего только прирожденно русские искони и ныне считаем мерзостью делить людей по национальностям.(Папа – турок, мама – грек, а я русский человек). Это в нашей крови, в душе. Посему для нас вопрос внутренней русофобии  - вопрос стыдный, позорный, отчего еще более острый.   
    Советские интернационалисты СНГ – русоненавистники? Горько, обидно, но нельзя не задуматься и над тем, почему нынешние независимые государства – бывшие эсэсэровские республики считают себя историческими наследниками не только давних-давних своих государств, но и тех, которые в советской историографии называли буржуазно-националистическими. Да еще и сегодняшние постсоветские россияне – русоненавистники? Русские – русоненавистники? Тогда это библейские Каины и Иуды. То есть тема «сдерживания» русофобии грандиозно шире противоборства лишь антагонистических классов. Поэтому нельзя не видеть и не признать, что под маркой марксистско-ленинских интернационалистов пособники инородческих и иноземных русофобов, вольное или невольное орудие в их руках. Полно, да как о таком говорить?
    А вот так. И говорить  должно с особым пристрастием, не абстрактно умозрительно, не философски высокопарно, а бытийно, житейски конкретно. И потому откровенно и самокритично каждому в первую очередь о самом себе. Начиная со своей бывшей капээсэсовской партийности и нынешней пассивно-выжидательной  беспартийности. В особенности –вчерашнему капээсэсовцу самому перед собой должно быть мучительно стыдно. Что ж ты, трепач-ловкач, стервец-подлец такой-рассякой, в заявлении о приеме в КПСС клялся-божился, что хочешь быть в передовых рядах строителей коммунизма, обещал быть верным-правоверным коммунистом, а как приспичила коммунизму угроза погибели, так ты – в кусты? Эх, ты! А еще как нос драл, гордился своим членством в ленинской Коммунистической партии Советского Союза!
    Оправдываясь и самоутешаясь, кидаюсь к цифрам. Таких, как я, коммунистов было в СССР свыше девятнадцати миллионов, в КПРФ перешло всего лишь что-то около 150 000. Картина вырисовывается сногсшибательная: из каждого  миллиона бывших коммунистов(вернее сказать - членов КПСС) лишь один – один! –  остался верным партийцем, а миллионы – миллионы! – оказались клятвопреступниками, отщепенцами, перевертышами. Так что – теперь они, эти миллионы, сплошь русофобы? Не наоборот ли? Они не потому ли и отшатнулись от коммунистической идеологии, что заподозрили и почувствовали ее интернациональную русофобию? Или одни только сегодняшние коммунисты не русофобы, а вчерашние, бывшие русско-советские коммунисты сегодняшним капэрэфовцем – интернационалисты, и потому –  русофобы, враги? Кто из них кто?
    Нехорошо как-то. Но если так, то интернационалист – это космополит, мировой беспаспортный бродяга, перекати-поле, которому было бы теплое стойло да сытое пойло, а до понятия родная земля и родина ему и дорасти не дано. И не здесь ли вопреки нашему русскому духу пролег главный водораздел размежевания, отчетливо обозначилась идеологически- мировоззренческая борозда  между мной и интернационалистом В.С.Никитиным. Причем не только между нами, но между многими и очень многими сегодняшними и вчерашними коммунистами. Ведь распря-то продолжается, а русофобия,  явно радуясь тому, так сказать, живет, здравствует и процветает. А мне мечталось и самозабвенно хотелось, чтобы «национальное по форме и интернациональное по содержанию» человеческое чувство  и мысли каждого взывали к каждому другому, а не оборачивались злобой, враждой и ненавистью.
    На этом в мои раздумья, в мысленную полемику с В.С.Никитиным вдруг как бы неким предопределением  вклинивается и выступление  Президента РФ В.В.Путина 1 июня 2017 года, где царапнули слух слова, что русофобия напоминает ему антисемитизм. Если, мол, какого-то недоумка в чем-то постигает неудача, то в том виноваты евреи…
   Хлестко, но ведется от «бородатых» анекдотов антисемитизма бытового, фольклорного:
   - Не хватает зарплаты – евреи виноваты.
   Или и того антисемитски примитивнее:
  -  Если в кране нет воды, значит выпили жиды.
   Но есть ли основания доказательно заявлять, что русофобия и антисемитизм – нечто равнозначно аналогичное? Сразу сам собой всплывает навязший в в зубах вопрос, а почему же все-таки с незапамятных времен  и поныне, как бы это помягче, политкорректно выразиться, без вины во всем виноватых евреев недолюбливают во всем мире? И, не будем на то закрывать глаза, поныне. Для России не только в «марксистско-ленинское» время, а традиционно, жизненно-бытийно видеть в нации этнокультуру  более всего, а поэтому и в национальной идее ментально-психическую, нравственно-бытовую специфичность, нормы, идеалы, табу, касающиеся души и духа. Гражданско-правовое понимание нации закономернее, важнее и лишь выиграло бы от понимания того что исторические судьбы нации-этноса  старше судьбы нации-государства, И, соответственно, их взаимоотношений.   
    Особо подчеркнем в этой связи и такую примечательность: в России еврейские погромы искони происходили, что более чем любопытно, за пределами проживания русских, по окраинам. И ныне, как отмечают пристрастные еврейские исследователи, в Российской Федерации антисемитизм не превышает восьми процентов. Более чем неплохие показатели для характеристики русского народа, нации, этноса!
    Нельзя не вспомнить, что особенность жизни евреев – их рассеяние по всему миру, и антисемитизм порожден к ним якобы как инородцам, среди других народов – чужакам. Но вот ведь уже в 1975 году Генеральнаая Ассамблея ООН объявила господствующую в нынешнем Израиле идеологию еврейского национализма – сионизм формой расизма и расовой дискриминации. Потом спустя время резолюция была пересмотрена и отменена,  случай нетипичный, едва ли не единичный, но люди же помнят, и, что ни говори, дыма без огня не бывает.
     По признанию пристрастных еврейских исследователей,  в антисемитизме чем-то повинны сами евреи. А если  русофобия – аналог антисемитизма, стало быть, в русофобии  повинны сами русские? Тоже ведь нужно разобраться обстоятельно, а не отделываться балагурством на уровне бытового фольклора. И коль уж соотносить русофобию с антисемитизмом, то тем боле нельзя не задуматься и не попытаться понять, почему речь сводится прежде всего к сионизму и антисемитизму.
    История сионизма заполнена недомолвками, неясными и совершенно темным местами. Архивы сионистов тщательно захоронены в тайниках, и доступ к ним более труден, чем к архивам нацистов. Праздное, поверхностное любопытство сионисты еще терпят и даже поощряют, но научный интерес к их делам любыми средствами пресекают. Да, по правде сказать, я никакой не исследователь этого пресловутого еврейского вопроса, а не могу обойти таковой потому, что евреи-семиты, как мы уже отметили, являются русофобами исторически.
   И разговор о том неизбежен. И говорить надо не с толерантной политкорректностью, и не шепотком из вежливой осторожности и боязни услышать обвинение в антисемитизме, а с русским достоинством и честью – в полный голос. Ибо когда т.н. холодная информационно-психологическая война перерастет в кроваво-горячую, будет поздно. Не только для нас – для всего мира, для человечества.
 
               КЛАССОВЙ ХАРАКТЕР УБЕЖДЕНИЯ

   В этом аспекте в моих мучительных душевных терзаниях такой эпизод. Не так давно, уже в так называемые демократически-рыночно-капиталистические времена, звонит мне видный, так сказать, масштабный коммунист, бывший тогда секретарем Псковского обкома КПРФ. Так, мол, и так, предоставлена возможность выступить по областному Псковскому телевидению. Что посоветуешь сказать?
   Недолго думая (что у кого болит, тот о том и говорит), со своей руссконационалистической колокольни, звоню-выпаливаю:
    - Скажи,- говорю,- русский в русского не стреляй!
    И в ответ изумленное, по интонации слышу – протестно, с отчуждением, даже  с испугом:
    - А как же классовая борьба?!
    Стоп! Сразу же вспомним, откуда такая непримиримость проистекает? Согласно главной догме марксизма-ленинизма, субъективная честность человека и его субъективное мнение или самоощущение, что никакой он коммунисту не противник, не предатель и не враг, дела не меняет. Важно не то, что человек думает о себе и как он настроен, а чью позицию объективно выражает независимо от своей воли. Ибо, так или иначе, по элементарной логике разве русский, стреляющего в русского по чьей-то русофобской указке не русофоб?  Согласно марксизму-ленинизму, в истории действуют лишь объективные законы классовой борьбы. Замечу, что мое несогласие с тем для марксизма-ленинизма грех – прямо-таки кощунство! Но  отстранимся от моего самоощущения. Продолжим.
    Примечательно в этой связи, что в своей книге «Космическое мышление – ключ к выходу из мирового кризиса» В.С.Никитин (не знаю уж вольно или нечаянно, невольно) согласился с мнением замечательного современного русского философа А.А.Зиновьева о том, что марксизм устарел. Дословно цитирую: «история, с которой имел дело К.Маркс, когда писал о законах стихийной эволюции, осталась в прошлом». На основании чего следует такой вывод: «…в эпоху финансового империализма недостаточно знания «Капитала» К.Маркса, и его классового подхода. Нужен суперклассовый подход…»
    Так! Суперклассовый. То бишь – аж сверхклассовый. Это как понимать? Супер – значит сверхклассовый, больше, сильнее, чем классовый? И для пояснения таким, как я, тугодумам, ссылка на Г.А.Зюганова:
      «Для познания этой эпохи человечества необходим не просто классовый, а суперклассовый подход, т.к. роль эксплуататоров и эксплуатируемых начинают играть не только целые государства, но и целые цивилизации». 
     Ага, понятно, если  русофобия имеет цивилизационный характер, то врагами русского народа становятся не отдельные классы, а даже целые цивилизации. И вдруг после этого – при моем предложении сказать по телевизору широкой аудитории : «Русский в русского не стреляй» этакий марксистский испуг -«А как же классовая борьба?»
    Сказал ли твердокаменный коммунист, не внял моему предложению – дело второе. Главное – уже по этому озадаченному вопросу очевидно, что коммунисты сегодняшней КПРФ остаются правоверными идеологами марксизма-ленинизма. Что ж, надо отдать им должное за стойкость и верность избранному делу, но не отмахнешься и от того, что они остаются приверженцами и продолжателями классовой борьбы, согласно которой стрелять друг в друга в классовом противоборстве  должны  целые сословия  и классы. Невзирая даже на то, что они одной национальности –брат в брата. Да еще с обязательным утверждением, что русофобия имеет в своей основе классовый характер. А ведь враждебным русскому народу цивилизациям это только как нельзя лучше на руку.
    При сегодняшних реалиях вернее было бы вести речь уже не о русофобии, а о россиянофобии, и это тоже не было бы измышлением в терминологии. Но сложившееся при вековых наблюдениях понимание – не просто терминология, а общенародная русская и международная констатация факта. Не будем  отрицать неизбежность классовых противоречий и неизбежность классового противоборства, классовой борьбы. Таковая тоже выказала свою сущность, но не могу отстраниться от того, что«классовый характер» обязывал и обязывает русского стрелять в русских, россиян – в россиян. И это – при красивом марксистско-ленинском лозунге : «Свобода, братство, равенство!» О чем речь – вникнем. О расхождении теории с практикой? О красивом лицемерии? О вседозволенности? Об анархии? А как же ленинское: «Жить в обществе и быть свободным от общества нельзя»? А быть русским и быть свободным от русскости можно?
     О некоем всеобщем равенстве – тем паче понятие растяжимое. Братство – да, но стоит ли говорить, что равенства нет даже в братстве. Не говорю уж о природорожденном, «Богом данным», с кровью, с молоком матери впитанном, генетически интеллектуальном, но и материальном, собственническом, имущественном.
     Не отрицая того, что, скажем, старший в семье брат вполне может быть имущественно побогаче младших, поскольку за более продолжительный отрезок жизни побольше и наработал, и поднакопил  богатства. Так что же, если так, старший брат для младших, менее состоятельных, классовый  враг? А коли так, младший бедный брат стреляй в старшего более зажиточного брата! А если не из чего стрелять, согласно марксизму-ленинизму, иди на своего брата с рожном, с топором, с дубиной, с оружием пролетариата – булыжником. Иди требовать, дубасить, убивать, чтобы завладеть его имуществом. И это - свобода, равенство, братство? Наверно, старшему брату такое «равенство» не очень-то понравится. Не зря видать, русская народная поговорка вздыхает-остерегает: брат-то ты мой, да ешь-ка ты хлеб свой.
     В понимании «классовая борьба» подразумевается решительная, не на жизнь, а на смерть борьба бедных, нищих и голодных с богачами-эксплуататорами, которые разбогатели нечестным путем, грабежом и жестокой эксплуатацией. Коих увещевать бесполезно, поскольку сытый голодного не разумеет. Отсюда безаппеляционное ленинское: «Грабь награбленное!» Допустим. Но и в этом случае, пусть наивно, прекраснодушно, но все-таки мечтается о поиске по-человечески разумного, бескровного решения. В форме законом дозволеного.  Особенно спора-раздора внутринационального. Так сказать, кровнородственно-кровопролитного. Общенационального.
     То есть, если вникнуть, марксистско-ленинская«пролетарская»,  интернациональная классовая вражда и агрессия являются фобией  братоубийственной. Ибо не столько в международном масштабе, а прежде всего внутригосударственном, внутринародном, внутринациональном - это же борьба не межклассовая, а внутрисемейная, именно внутринациональная. То есть, по существу, война братоубийственная, начало на радость инородческих и иноземных русофобов ослабления и самоубийства государства, народа, этноса, нации.   Почему и ломаю голову в раздумьях об узости якобы «классового характера» русофобии».
    Опираясь на суждение вышеупомянутого директора Института системно-стратегического анализа А.И.Фурсова, В.С.Никитин с нажимом черным по белому подчеркивает:
     «Действительно русофобы внешние и внутренние ненавидят и боятся русский народ в первую очередь по классовой причине».
    Здравствуйте, «внешние и внутренние» и «в первую очередь»! Ну, ладно, не станем спорить, с некоторых пор  это проявилось и проявляется, сословно-классовые противоречия и классовую вражду отрицать не будем. Но тогда нужно посмотреть, что такое русофобия какого-то социального сословия или класса в сегодняшние дни. Попрошу прощения у читателя за мое пристрастие к пространным цитатам, но в до невозможности затянувшейся дискуссии по  данной теме никак не обойтись. Вот, скажем, яростный сегодняшний марксист-ленинец и столь же яростный оппонент, если не сказать вернее – противник В.С.Никитина, недавно удостоенной Ленинской премии из рук небезызвестного верного ленинца Зюганова, публицист Юрий Белов, прикрываясь цитатой из Энгельса, напоминает:
   «Пролетариатом  называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путем продажи своего труда, а не живет за счет прибыли  какого-нибудь капитала».
   И далее товарищ В.С.Никитина по сегодняшней коммунистической партии лауреат Ленинской премии Ю.Белов многомудро его вразумляет:
   «По данному определению к классу пролетариев относится не только самая большая  социальная группа наемных промышленных рабочих но и такие социальные группы, как наемные работники системы транспорта, торговли, образования и здравоохранения, сектора досуга, информационных технологий и телекоммуникаций, служащие банков и др. Громадное эксплуатируемое большинство России»(«Правда» за 26-29 сентября 2014 года. № 106(30168).
   Не знаю, у кого как, а у меня тут сразу вырывается недоуменный вопрос:
   - Ну и что, это все – класс русофобов?! Да полноте, товарищ Белов, окститесь! Не наводите ленинскую тень на слишком уж разнородный, отнюдь не однородно классовый плетень.
   Далее можно затеять околонаучную дискуссию, но с закоренелыми догматиками всякий спор бесполезен. Тем паче – с лауреатом Ленинской премии зюгановского разлива. Боюсь, ленинский постулат «прежде чем объединиться, надо решительно размежеваться», применить можно лишь для решительного размежевания. Накоротке отметим лишь, что в целом народ, этнос, нация никоим образом не являются однородно классовыми, чтобы один какой-то народ ненавидел другой  народ как однородноклассовые антиподы. Тем паче не могут быть одноклассовыми целые государства и цивилизации.
    Так мне думается.  И  у меня, самозваного, ныне беспартийного русского националиста, и здесь свое в башке. Да нет же, нет, пожалуй, все-таки русофобия – это вражда к русскому народу не по классовому антагонизму. И  уж никак не в первую очередь, как утверждает  А.И.Фурсов. Ибо в целом любой этнос, народ, нация уж никак не могут быть враждебными другим этносам, народам, нациям ввиду их классовой однородности.
   Вынужден обратиться к азам марксистско-ленинской политграмоты, ибо марксизм-лениниззм сводит весь исторический процесс к вражде, ненависти и борьбе классов, отрицая национальное и государственное единство народа.
   Далее. Если вникнуть поглубже, начиная с утопических мечтаний о равенстве, марксизм-ленинизм диктует, требует: чтобы уважать, любить друг друга и быть равными,  будь равным мне  не только в богатстве или бедности, но и живи, как я, и думай, как я, иначе я тебя угроблю, как библейский Каин своего брата Авеля из-за прельстившей его чечевичной похлебки.
     Словом, моя националистическая узколобость пасует перед интернациональной высоко-широколобостью.  Пытаясь поглубже  разобраться, обращаюсь к  декларировавшему себя великим интернационалистом Ленину:
    «Тот, кто признает классовую борьбу, - писал Ульянов, будущий Ленин, в сентябре 1916 года, - должен признавать и гражданскую войну, которая в любом классовом обществе представляет собой естественное развитие и усиление классовой  борьбы». 
     М-да! По-простонародно русскому все просто, а по марксистско-ленинскому гениально!  Классовая борьба – стало быть, даже  пока еще «тихая», это уже гражданская война, а в «естественном» развитии – гражданская война горячая, кровавая, смертоубийственная.
    В работе Карла Маркса «Разоблачения о Кёльнском процессе коммунистов» можно прочесть, что пролетариат нуждается в 10-20  и даже 50-летнем периоде гражданских войн, чтобы победить врага и освободиться от собственных пороков. Если гениальный Карл Маркс не понимал, что любая война, а тем паче – гражданская, не изживает в людях их пороки, а наоборот – усиливает и порождает массу новых, в особенности – ненависть и жестокость, то я не верю в его воспеваемую марксистами гениальность. И если Ульянов-Ленин читал, а он не мог не читать это и не сообразил, что человеческие, по Марксу, пролетарские пороки за такой короткий срок, как 10-50 лет, да еще в условиях войны, не изживаются, то я не верю и в его марксистскую ученость и объективность. Боюсь, за этим кроется расовая прирожденная предвзятость. И если его не остановило предупреждение о необходимости 50-летней гражданской, смертоубийственно-самоубийственной для нации и для государства войны, то я вообще сомневаюсь и в его благоразумии.
     Ну в самом деле, тут же он в согласии с Марксом, по сути дела, выступает провокатором, поджигателем затяжных, растянутых на десятилетия гражданских войн. И ведь не скажешь, что делает это по недомыслию. Нет, делает  преднамеренно, злоумышленно, преступно провоцируя и обрекая общество на пятидесятилетние кровавые бойни. 50 лет – это же целый человеческий век. Значит, человек весь свой сознательный и физиологически отпущенный ему срок жизни обречен жить в условиях братоубийственной, для нации самоубийственной, ожесточенно-кровопролитной гражданской войны?  Можно ли тому не ужаснуться?!   
    А если даже один однородно классовый народ  непримиримо враждебен другому классовому народу, и тем паче если одна одноклассовая цивилизация непримиримо враждебно другой однородно классовой цивилизации, то это уже война смертоубийственно мировая.  И для любого народа, для любой нации, а тут уже и для цивилизации при нынешнем оружии массового поражения – война самоубийственная для всей всемирной цивилизации.
     Дико звучит – война цивилизационная. По Зюганову тут причиной характер антагонистической, непримиримой вражды и агрессии суперклассовый, ибо роль эксплуататоров и эксплуатируемых играют уже не только отдельные государства, но и целые цивилизации. Но позвольте,  а как же быть с якобы ненаучной теорией о разделении людей на высшие и низшие расы, из которых первые являются создателями цивилизаций, призванных к господству, а вторые, напротив, неспособны к тому. В такой цивилизационной войне одна цивилизация в итоге должна угробить другую? А вернее – взаимоуничтожить друг друга, то есть – уничтожить все человечество. Сознавая все это,  можно ли  оставаться сторонником цивилизационно (цивилизованно непримиримого) классового характера русофобии?
     Последуем все же завету Ивана Ильина продумать и прочувствовать вопрос о  русофобии, о русоненавистничестве до конца. Это, как видите, не так-то просто. Теория теорией, идеология идеологией, логика логикой, а жизнь жизнью. По- русски говоря, поднатужимся, обратимся к житейскому здравомыслию!
    В роковые для СССР и КПСС девяностые годы мне довелось принять участие в презентации и обсуждении обстоятельной научно-исследовательской статьи Игоря Шафаревича «Русофобия». Когда он вошел в Белый(большой, вместимостью свыше 300 человек) зал Ленинградского Дома писателей, все присутствующие приветствуя почтительно встали. Вдруг сидевшие там председатель военно-художественной комиссии Бартэн и поэт и председатель секции поэзии Семен Ботвинник, демонстративно не отрывая задниц от кресла, заполошно зашикали: «Кто приказал? Кто организовал вставание? Сидеть! Сидеть!..»
    Их злобно растерянного призыва не расслышали, все почтительно встали. Но должен кстати заметить, что тот и другой  -  русскоязычные потомки Моисея, то бишь, попросту говоря – советские евреи, и причина их заполошного змеиного шипения прояснилась незамедлительно. На обширном документальном материале прослеживая эволюцию русофобии, Шафаревич показал, что это была и продолжает быть непримиримая борьба некоего Малого народа против Большого (Великого русского) народа. То есть, судя по названным мной фамилиям, вот вам частный пример русофобии, за которым видится широкомасштабный. А в своем подавляющем  массовом большинстве, судя по многочисленным фамилиям, названным Шафаревичем, Малый народ – это евреи.  Так за единичным вышеприведенным примером гадючьего  шипения не просматривается ли на бытовом уровне и вообще в повседневной жизни подтверждение правоты Шафаревича?    
   В те советские еще «предгорбоперестроечные» годы это его заявление было не просто сенсационным – неслыханно ошеломляющим, антисемитски-экстремистским. Ну и что? Конкретизировалось после этого, стало более предметным, более решительным и эффективным противостояние, пользуясь лексикой В.С.Никитина, сдерживание семитской русофобии? Да в том-то и беда, что совсем наоборот. Чему мы свидетели и поныне. Ибо как же можно говорить что-то осуждающее против евреев – это же в марксистко-ленинско-интернациональном единстве, братстве и равенстве советских народов позорный, непозволительный, недопустимый великодержавный антисоветизм, национализм, шовинизм, ксенофобия.
   Что (сколь это вроде бы ни парадоксально) продолжается и при так называемом демократически-рыночном в России  диком капитализме. В разоблачении первопричины и главной доныне причины русофобии в патриотической, в том числе, и капэрээфовской публицистике Малый, по Шафаревичу, народ с его еврейским ядром  либо заувалированно называют троцкизмом, потомками и последователями Троцкого, неотроцкизмом, либо и вовсе обходят стороной  «политкорректным»умолчанием. Тем самым признавая и подчеркивая, что «демона революции» Лейбы Бронштейна-Троцкого давно нет, а дело его, так сказать, живет. Общественный строй, режимы, так сказать, могут меняться, приходят и уходят, а запрет на антисемитизм остается.
       В.С.Никитин озадаченно размышляет:
           «По инициативе Троцкого осуществлялась целенаправленная  политика вытеснения носителей русского духа из руководства армии,  науки, образования и культуры. Революционеры-русофобы организовали ритуальное  убийство царя Николая 11 и его семьи, покушение на Ленина, объявили антисемитами Пушкина и Гоголя, Достоевского и Толстого. Расстреляли поэта Гумилева, довели до гибели Есенина и Маяковского травили Булгакова и Л.Леонова. Вынудили бежать за границу Горького и Бунина, Репина и А.Толстого, Рахманинова и Рериха. Ошельмовали Шаляпина и лишили великого русского певца высокого звания народного артиста Республики…»
    Прерву на момент цитирование, чтобы благодарно заметить, что все так, все именно так. Испытываю удовлетворение, готов порадоваться прочитанному, но в силу националистических  рамок моей информированности надо бы сделать некоторые уточнения и дополнения. В том смысле, что приведенный перечень преступлений «революционеров-русофобов» здесь бесконечно далеко не полон, и что эти «революционеры-русофобы»были на 90% евреями. И русских они не просто вытесняли, а массово уничтожали. И если это происходило  по инициативе Троцкого, то уж никак не без участия Ленина, а под его прямым и непосредственным руководством. А еще точнее – дружными совместными, согласованными и скоординированными усилиями. И не надо делать красивую марксистско-ленинскую мину  при  гордой капэрэфовской игре.
      Вот и в книге В.С.Никитина далее читаем:
   «Страну захватила волна террора  против священнослужителей. Велось массовое закрытие православных храмов. В то же время большинство синагог и мечетей продолжали функционировать. Только на Украине действовали 1034 синагоги и молельных дома, которыми руководили 830 раввинов».
    Казалось бы, надо ли после этого пояснять, вот же – само в глаза бросается,  каким Малым народом, какой национальности и какого вероисповедания революционерами  проводилась политика русофобии? Не каким-то социальным слоем, прослойкой или классом, а именно Малым народом еврейской национальности. О том более подробно можно прочесть еще в моей книге «Исповедь русского простофили», и здесь я не могу не посетовать, что В.С.Никитин, отчетливо видя очевидное, начинает опять блуждать,  или толерантно-политкорректно делать вид, что заблудился в трех соснах. Вот вдруг, говоря о массовом терроре и злодеяниях «революционеров-русофобов», он продолжает:
     «Пользуясь болезнью Ленина, выслали из страны русского философа Ильина и других. Из учебных программ убрали историю России и заменили ее безликим обществоведением. А сегодня потомки этих русофобов, захватив власть в России, выдают данные преступления за «линию большевистской партии» и перекладывают ответственность на нынешних коммунистов».
    Емко. Лаконично, где словам тесно, а мыслям просторно. Но просторно для человека широко осведомленного исторически. Ибо здесь слишком уж много политкорректной недосказанности, на сей раз опять капэрээфовской. А кое-что и вовсе поставлено с ног на голову. Начиная с того, что Ленин и Троцкий, чуть перефразируя Маяковского, близнецы братья.  Вспомним, «делать революцию» в Россию прибыл презренно знаменитый запломбированный вагон, прямо скажем, с русофобами-евреями во главе с Лениным,(а с ним и еще один, 190 человек, пофамильный список уже неоднократно публиковался в открытой печати) из Германии,  и два корабля с таковыми из США во главе с Троцким, тот и другой снабженные огромной суммой еврейских денег.
     Это был, что называется, тот еще диверсионный отряд! Это был троянский конь для сокрушения России. Впрочем, точнее, не троянский, а семитско-еврейский.
     Забегая вперед, заметим к сему, что при внешне показных расхождениях Ленин и Троцкий проводили оду и ту же русофобскую политику, и Ленин даже предлагал Троцкому стать у него заместителем Председателя Совнаркома. Отказываясь будто бы в силу того, что по национальности он – еврей, Троцкий –Лейба Бронштейн колебался, и Ленин повел речь о «переносе вопроса на партсъезд, ибо дальнейшие колебания абсолютно недопустимы»(Письмо В.Л.Ленина Л.Д.Троцкому от 15 декабря 1922 года). 
     В книге Д.С.Пасманика «Русская революция и еврейство» об этом сказано так:
     «Для злобных и тупоумных людей все объясняется очень просто: еврейский кагал решил завладеть Россией…»
    Эти «злобные и тупоумные» люди, таким образом, из злобной тупости своей причисляют к этому еврейскому кагалу и Ленина. С точки зрения верных марксистов-ленинцев мнение именно тупоумное.  Ну, стало быть, и меня за подозрение в том тоже следует причислить к злобным и тупоумным. И все же позволю себе продолжить. Ибо на поверку – подозрение очень даже оскорбительное.
     Об этом тоже  обратимся к документам. Ну, к примеру, о том, что «народными комиссарами» в России  стали многоизвестные евреи В.Володарский, М.Урицкий, Ю.Ларин(Лурье) – творец экономики военного коммунизма. Прибывший  в одном поезде с Лениным еврей Моисей Харитонов  уже в апреле 1917 года прославился крупным грабежом в Петрограде, однако же это не помешало ему в дальнейшем попеременно занимать посты секретаря губкома в Саратове, Перми и Свердловске. Ну и так далее. По-русски говоря, рука руку моет, свой свояка видит издалека. На тюремном жаргоне – зэк зэка видит издалека.
    Или вот прибывший из США вместе с Троцким маляр еврей Зомберт-Зорин  стал председателем Петроградского ревтрибунала. Ювелир Г.Мельничанский, бухгалтер Фишман, наборщик А. Минкин-Менсон возглавили экспедицию ассигнаций и ценных бумаг, «Правду»и советские профсоюзы. Особо прославился Семен Коган-Семков, назначенный политкомиссаром Ижевских оружейных и сталелитейных заводов, То есть – карателем, под руководством которого в октября 1918 года было подавлено антибольшевистское восстание ижевских рабочих. На одной только Соборной площади Ижевска было расстреляно 400 рабочих. (И это, заметим в скобках, диктатурой пролетариата, рабочее-крестьянской властью!).
     Список можно продолжить, о чем мы еще поговорим. А сейчас вспомним о том, что взамен прибывших  ленинского запломбированного вагона из Германии  и пароходов Троцкого из США из России вместе с известным русским философом Иваном Ильиным было выслано два так называемых «философских» парохода – 224 человека, не считая членов семей. То есть русских людей, лучших граждан и патриотов – вон, а взамен – евреев. Даже если все они незаурядные из незаурядных, выдающиеся из выдающихся, гениальные из гениальных, - для России, для русского государства, для русского народа разумно ли? Правильно ли? Полезно ли? И справедливо ли?
    По документальным источникам называют и другие, более значительные цифры. В «черных списках» - представители гуманитарных и социальных наук. За границу выдворили, к примеру двух Булгаковых – философа и священника Сергея Николаевича и Валентина Федоровича, директора дома-музея Льва Толстого. В следующей партии был социолог Питирим Сорокин, который позднее прославится на весь мир, став основателем социологического факультета Гарвардского университета и президентом Американской социологической ассоциации. Что не помешало «Правде» беспардонно врать, что среди высылаемых нет крупных научных имен.
    Ранее тщательно скрываемые документальные материалы о том давно уже обнародованы и получили широкое распространение. Поинтересуйтесь небеспристрастно, уважаемые вчерашние и сегодняшние товарищи коммунисты и беспартийные, по чьему указу это было сделано, и я не сомневаюсь, что вы ахнете. А далее тут вопросов ох куда больше, чем ответов.
    Так уже тогда началась «утечка мозгов», которая продолжается до сих пор. Поскольку потомки ленинских большевистских русофобов, захвативших в России власть, как пишет В.С.Никитин,«наследственно» властвуют и ныне. А «линия большевистской партии» и нынешние коммунисты-каперэфовцы  тут вроде бы без вины виноватые. Они как бы и вообще не при чем, и перекладывать на них ответственность неправомочно. Но, во-первых, кто же они, эти прирожденно генетические потомки русофобов, к какому классу наследственно принадлежат?  Если в Советской стране была  гегемония рабочего класса и диктатура пролетариата, была рабоче-крестьянская власть, была затем так называемая общность «советский народ», то почему вдруг победили и захватили власть какие-то непонятные потомки троцкистов? Откуда они взялись-выискались? Из-за рубежа в запломбированных вагонах их на этот раз вроде бы не ввозили.
   Тут  некий намек, но нет конкретности, что наводит на догадки. А вместе с тем с кивком в сторону троцкистов перед нами невольное (нечаянное, непреднамеренное) признание того, что в России над русским народом одержала верх и надолго оседлала инородческая (троцкистская – еврейская?) русофобия. И если «большевистская партия» при ее революционном могуществе допустила и даже десятилетиями поощряла такое, то можно ли быть неколебимо уверенным в том, что эта партия была антирусофобской?
     Ой ли!  И если  русофобия имеет классовый характер, то к какому все-таки наследственно, генетически сегодняшнему «троцкистскому» классу или сословию отнести правоверных «потомков» - русофобов? Очевидно же – никак не к угнетенному русскому пролетариату. Или русский пролетариат тоже был прирожденно перенасыщен русофобами, которые к сегодняшнему дню наплодили массу новых?
    Что-то концы не вяжутся с концами. И поскольку сам состоял в рядах этой «без вины виноватой» КПСС, а потом не вступил в КПРФ, то должен, обязан отчитаться прежде всего перед главным своим судьей – собственной совестью.
    В этом аспекте ну никак не обойти вопроса о том, какие по партийной и национальной принадлежности «революционеры-русофобы», по словам В.С.Никитина, «организовали покушение на Ленина». Спорным по сей день остается вопрос, что в Ленина стреляла полуслепая еврейка Фанни Каплан(Ройтблат). И если стреляла она, то почему? И были ли ядовитыми пули, мог ли яд не сгореть при выстрелах, и прочее в этом роде. Об этом тоже распространено много публикаций. Плюс к сему, что и кто ни пишет, как не охаивают и ни очерняют имя великого Владимира Ильича, миллионы и миллионы людей считали и считают его не просто великим, но и святым. Н.Рерих сравнивал его с Христом и Буддой, Им восхищались Г.Уэллс, А.Барбюс, А.Эйнштейн, М.Ганди, при всех их разногласиях высоко ценил М.Горький, воспевал В. Маяковский, превозносили, превозносят и преклоняются многие…
    Именующий себя «горланом главарем», Маяковский во всю поэтическую силу своего преклонения горланил:
                Ленин жил, Ленин жив, Ленин будет жить!
    Эмоционально, Декламационно. Хотя, в общем-то, излишне выспренне, высокопарно. Но не отрицаю, не спорю, не возражаю – из нашей истории Ленина не вычеркнешь. В этом смысле Ленин, конечно же, жив и будет жить. Да я и сам, будучи пионером, комсомольцем а затем и коммунистом, был совершенно искренним ленинцем.  Был долго, многие годы, добросовестно штудируя его труды. Дома, в своей квартире над письменным столом  прибил портрет «Ленин читает «Правду». То есть, если буквально и не молился, то по сути взирал молитвенно.
    Между тем любопытно, так сказать,  у коленопреклоненно, взахлеб, до самозабвенного восторга воспевавшего Ленина Маяковского однажды вырвалось:
                Не залили б приторным елеем
                Ленинский огромный лоб!
      А ведь залили! А вместе с тем так «залили», закомпостировали мозги миллионных доверчивых масс, что было табуировано любое мало-мальское критическое о нем мнение. Естественно, и мои. Но  вот  с некоторых пор, такой-сякой-рассякой  «свихнувшийся» вчерашний интернационалист, сегодняшний самозванный русский националист, принародно признаюсь(можете меня беспощадно казнить),  вслед за великим русским национальным поэтом Сергеем Есениным повторяю иное:
                Конечно, мне и Ленин не икона,
                Я знаю дом, люблю  свою семью…
    Свой русский дом, подчеркну, свою русскую семью, свой русский род, свой русский народ, свою русскую нацию. И о Ленине у меня, самозваного русского националиста, при всем его величии мнение теперь свое, пусть сугубо личное, но свое.
    При Советской власти всякая наималейшая критика Ленина была просто немыслима. Ленин – великий гений всех времен и народов, великий вождь мирового пролетариата, создатель первого на планете государства рабочих и крестьян. Да я и не замахивался в том сомневаться. Судьбе было угодно, чтобы в бытность мою военным летчиком служил в авиационной дивизии, основой и ядром которой была  созданная после революции эскадрилья, носившая имя Ленина. Затем, когда стал военным журналистом, работал в редакции окружной военной газеты «На страже Родины», до того носившей название «Вооруженный народ». Портрет «Ленин читает «Правду» - точная копия портрета «Ленин читает газету «Вооруженный народ». Стоит ли говорить, как я тогда этим гордился!
    Портрет этот, кстати сказать, мы повесили в помещении редакции, а я повесил его над своим письменным столом – ну, хочешь не хочешь того признавать, именно как икону. Такова была атмосфера того советского времени, таким был мой душевный настрой. Преклонение!
    Что значили имя и политика В.И.Ленина для большевиков и их последователей коммунистов? Великий гений всех времен и отец всех народов, вождь мирового пролетариата, учитель, создатель первого в мире государства трудящихся. Да и поныне ортодоксальные коммунисты последовательно возвеличивают его идеи и образ. Даже в неимоверно трудные годы после контрреволюционного переворота в 1991 году была организована и действует Межрегиональная общественная организация «Ленин и Отечество». Не знаю количественного состава, но, судя по рекламе, не маленькая.
    Право, каждый по-своему с ума сходит. Однако теперь для меня Ленин давно не икона, низкопоклонно молиться на него я не просто не хочу, а не могу. Претит мне, помимо моих познаний и умозаключений, какое-то не до конца самому себе понятное, пожалуй, на уровне инстинкта националистическое чувство. Отвращает. Причем, знаю,  такое мнение далеко не только мое сугубо личное. И конечно же не считаю свои мысли истиной в последней инстанции, однако в разговоре о русофобии умолчать просто не имею на то патриотического русского права.

                ***

     Возвращаемся к повествованию В.С.Никитина о том, что после 1917 года Россию «захватила волна террора».  Тоже все так, не отдельные случаи, а истинно волна террора захватила именно всю Россию. А что, дорогой и пламенно доныне любимый капээрфовцами Ленин здесь не при чем? По чьей вине, по чьему призыву и под чьим непосредствееным руководством вздыбилась эта кровавая волна?
    Вполне понятно, что одному из виднейших вождей и члену КПРФ вполне естественно почитать В.И.Ленина. В своей книге «Космическое мышление – ключ выхода из мирового кризиса» В.С. Никитин превозносит его до небес и превыше небес, утверждая, что он был наделен элементами космического мышления. При таком пассаже ясно, что великий гений всех времен вне критики, вне сомнений в правильности его политики, и вообще вне всяких подозрений в его нравственном совершенстве. Тем не менее дерзнем высказать некоторое житейскому по этому поводу недоумение. Или, вернее, растерянность. Космическое мышление – это как понимать? Гениальное? Сверхгениальное? Небеснобожественное? А в чем это выражается? Что таковое принесло людям? Своей стране? Человечеству?
     Словом, красиво сказано, загадочно. С намеком на божественность своего большевистского кумира. А вспоминается первым делом ленинский беспощадный террор. В этом, что ли, элементы ленинско-большевистского космизма? В требовании, в принуждении беспощадным террором становиться убежденным марксистом-ленинцем? Попросту, примитивно рассуждая, я вот говорю другому такому простофиле: думай, как я, или я тебе прикажу, заставлю, возьму за грудки. Не поверишь, не согласишься, что я прав, и вообще угроблю!
    Допустим, я заблуждаюсь, но отнюдь не утрирую и не ерничаю. Просто по недомыслию своему многого не понимаю. Вот, скажем,«мудрейшее из мудрейших», всесторонне осмысленное, «единственно верное!» «гениальное» ленинское требование и руководство к р-революционному действию:
        «Террор –это лучшее, вернейшее, единственно верное средство убеждения!»
       Ох-хо-хо! Или – ох,ох,ох! В переводе с латинского на русский язык в обиходном понимании террор – это ужас, человекоубийство. Ленинский беспощадный террор - это беспощадная расправа с инакомыслящими: либо ты думай, как я, либо тебе смерть!
    Небезинтересно, примечательно. 17 ноября 1917 года на заседании Петроградского совета  Ленин торжественно пообещал:
    «Террор какой применяли французские революционеры, которые гильотинировали  безоружных людей, мы не применяем и, надеюсь, применять не будем»(ПСС. т.35. стр.63).
     Замечательно! Но - следом:
    «Мы компрометируем себя: грозим даже в резолюциях Совдепа массовым террором, а когда доходим до дела,  тормозим революционную инициативу масс. Это невозможно!
    Надо поощрять массовидность террора!»(26 ноября 1818 года).
     И тут же – категорическое, не подлежащее сомнениям:«Террор – это средство убеждения»(ПСС. т.З9,стр.405).
    В Пензенский губком и того круче ленинское распоряжение :
«Необходимо провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев. Сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Телеграфируйте об исполнении!»(9 августа).
    В тот же день еще телеграмма:
    «В Нижнем явно готовится белогвардейское восстание. Надо напрячь все силы, навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти  сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.п.
    Ни минуты промедления!» (ПСС, т.50, стр.144).
    Сомнительных – это разве не безоружных? Проституток – разве не женщин? Бывших офицеров – всех без суда и следствия, ни минуты  промедления!?
   На следующий день 10 августа – в Пензенский губисполком:
  «Повесить (непременно повесить, чтобы народ видел) не меньше 100 заложников…)
    Хорошенькое дело, правда?  – говорить, обещать одно: «террор мы применять не будем», и делать наоборот  совершенно другое. И вот так на протяжении всего своего кровавого диктаторства – террор беспощадный и массовый?! Не только, скажем, против  чем-то виновных, а даже беспощадное уничтожение  «и т.п.» - кого стрелять, и кого и когда вывозить, всех - после расстрела?» Повесить, непременно не менее 100…И т.п...С подчеркнуто поощряющим указанием:
    «…будьте образцово беспощадны!»
    И пошли ленинские приказы «писать по губерниям». Тов.Шляпникову, в Астрахань:
    «Налягте изо всех сил, чтобы поймать и расстрелять астраханских взяточников и спекулянтов. С этой сволочью надо расправиться так, чтобы на все годы запомнили.»(12 декабря 1918 года).
    (И ведь запомнили! – заметим в скобках. Вся страна, весь народ именно на все годы запомнили. Доныне помнят. До сих пор дрожь пробирает). И это еще не все. Вот – далее:
    Тов. Сталину, в Петроград:
    «Предупреждаю, что за это(неисполнение)председателей губисполкома и членов исполкома буду арестовывать и добиваться расстрела»(20 мая1919 года).
     В отдел топлива Московского Совдепа:
    «Дорогие товарищи! Можно и должно мобилизовать все московское население поголовно и на руках вытащить из леса достаточное количество дров(по кубу скажем на взрослого мужчину).
   Если не будут приняты героические меры,  я лично буду проводить в Совете Обороны и в ЦК не только аресты, но и расстрелы…
   С коммунистическим приветом. Ленин.»(18 июня 1920 года).
   Невольно вспомнишь саркастический русский отзыв о человеке, так сказать, с большим заскоком в мозгах: «Ну, что с него взять, он же это самое – с приветом!! - И выразительный жест пальцем возле виска. А то еще и пояснение: пыльным мешком из-за угла стебанутый! Чокнутый…
     А тут вон с каким якобы благородным приветом – коммунистическим! С неколебимой верой, с глубоко искренним  «коммунистическим» убежденнием, что лучшее средство убеждения – беспощадный массовый террор!
    Орган ЦК КПРФ газета «Правда», всячески обеляя и возвеличивая Ленина, бьет тревогу: «…на исходе ХХ века все силы тьмы ополчились на дискредитацию того, кто жизнью своей и самоотверженной деятельностью олицетворяет борьбу за справедливость. Эти атаки продолжаются и сегодня»(«Правда», 20-23 января 2017 г., №6(30503).
    Какую же борьбу олицетворяет тот человек? Есть такая веками сформированная и афористически выраженная сентенция, считающаяся аксиомой: зло рождает зло, злоба помрачает разум, неправедной цели не добиваются неправедными средствами. Ленин, как мы знаем, эти истины отринул, заявив, что для достижения революционных целей все средства хороши. Так какую же борьбу и за какую справедливость олицетворяет его «самоотверженная» деятельность? И откуда, спрашивается, такая кровожадная «самоотверженная»его жестокость?
    Проверяя сам себя, углубляю раздумья. Зло(в своей вершине как цель зла) не достигается завершением, многократно усиленным  злом, наоборот, множится, продолжается бесконечно. (Зло рождает зло).
    Злоба(помрачая разум)сама по себе не завершается, не оборачивается добром.
    Вражда не приводит сама собой к миру.
    Ненависть – к любви.
    Ложь – цель лжи – ложь не достигается ложью как неправедным средством, а длится, продолжается все более изощренной ложью.
    Война – бесконечной войной как неправедным средством, может, длиться нескончаемо. Исторические тому примеры - столетняя война между Англией и Францией(1337-1453), война Алой и Белой розы в Англии в 1455-85гг.
    Террор – массовый беспощадный (большевистско-ленинский) не пресечешь, не завершишь террором, а вызовешь лишь усиление и бесконечный террор отмщения.(«Мне отмщение, и аз воздам!»).
    Наглядный, по-моему, убедительный очевидный факт: ленинский беспощадный массовидный, Красный (пусть революционный) и Белый(контрреволюционный), террор, сама Русская Октябрьская революция 1917-го, замышленная как начало всемирной, сделали круг («все возвращается на круги своя»), или виток исторической спирали к олигархической контрреволюции 1991 года. По русской поговорке «как аукнется, так и откликнется», и еще неизвестно, как и когда аукнется впредь. 
    Другая нынешних лет российская газета – еженедельник «Аргументы и факты» менее категорична. Она с язвецой констатирует печальный факт:«Сегодня ленинских статей никто, кроме, пожалуй, Г.Зюганова не читает». И с такой же покладистой язвецой рекомендует: «А между тем  и новым политикам, и новым идеологам, которые так любят порассуждать об особых путях нашего развития, было бы полезно перечитать кое-что из работ Ленина»(«Аргументы и факты» №21, 2016).
    Ну, мало-мальски зная биографию В.И. Ульянова(Ленина) и будучи, в силу необходимости, отнюдь не так уж и поверхностно знакомым с ленинским трудами, перечитывать его работы не приглашаю. Не очень это увлекательное чтиво. Судя уже по выше приведенным цитатам, неприятное. Можно предположить, что ожесточился человек, настрадавшись в царских тюрьмах и каторжной сибирской ссылке, до цинизма огрубел, до обалдения охамел. Но вот к выбранным местам из его частной и деловой переписки обратиться не лишне. Да и для чтения вроде бы несколько полегче, попроще.  Вот в 1896 году он помещен на всякий случай в дом предварительного заключения в Санкт-Петербурге. Со временем этот великий город, основанный Великим Петром, будет носить его имя, а в ту пору, так сказать, страдая от жестких тюремных надзирателей, будущий узурпатор пишет:
    «Литературные занятия заключенным разрешаются. Я нарочно справлялся об этом у прокурора. Он подтвердил мне, что ограничений в числе запрашиваемых книг нет».
    Оттуда же сообщает в письме жалеющей страдающего братика Володеньку любезной сестрице:
     «Получил вчера припасы от тебя…много снеди…Например я мог бы с успехом открыть торговлю, но думаю, что не разрешили бы, потому что при конкуренции со здешней частной лавочкой  победа осталась бы несомненно за мной.
    Все необходимое у меня теперь имеется, и даже сверх необходимого. Свою минеральную воду я получаю и здесь: мне приносят ее из аптеки в тот же день, как закажу…
    Одна только просьба. Хорошо бы получить стоящую у меня в ящике платяного шкафа овальную коробку с клистирной трубкой.»
    Комментировать? Обхохочешься! Заранее знаю, верным сегодняшним ленинцам вряд ли понравиться сравнение царского дома заключения с ленинскими, да и со сталинскими концлагерями ГУЛАГа. А вот из мрачного сибирского Шушенского:
   «В Сибири вообще в деревне очень и очень трудно найти прислугу, а летом прямо невозможно…
   Я еще в Красноярске стал сочинять стихи…
                В Шуше у подножья Саяна…
   Но дальше первого стиха ничего, к сожалению, не сочинил…»
   Бедненький Володенька! Где уж тут стихи сочинять, если без прислуги неимоверных  тягот не перенесть! (Гений, а творчество не под силу?). Извелся. Замаялся! Слава Богу, наконец приезжают выручить, помогать и превозмогать страдальцу этакую напасть невестушка Надинька Крупская с разлюбезной и заботливой будущей тещей Елизаветой Васильевной. Приободрясь, вот как он спешит оповестить о том  свою мамашеньку:
    «Я нашел, что Надежда Конст-на  высмотрит неудовлетворительно. Про меня же Елизавета Васильевна  сказала: «Эк Вас разнесло!» -отзыв. Как видишь, отзыв такой, что лучше и не надо.»
     После чего замученный тяжкой неволей молодой, раздобревший на скудных, скупой царской милостью выделяемых в ссылке харчах политкаторжанин  Владимир Ульянов информирует тоскующую мамашу:
    «Мы с Надей начали купаться»
     То есть, не волнуйся, не переживай, родная, от излишне поднакопленного от каторжных страданий жирка мы излечимся. И когда закончился купальный сезон – новый успокаивающий отчет:
    «Катаюсь на коньках с превеликим усердием и пристрастил к этому Надю».
    Так же «тяжело» жилось бедолаге и за границей. В 1895 году он гуляет по Тиргартену, купается в Шпрее. Европа после Шушенского вообще «дерьмо собачье». Где-то здесь, по слухам, шляясь по комфортабельным домам под красным фонарем Ильич подхватил скверную заразную болезнь.  Марии Ильиничне Ульяновой жалуется и Надежда Крупская: «А все же мне жалко, что я не мужчина, а то бы я в десять раз больше шлялась»(1899).
   И прислугу, хоть и с большим трудом, но находили, и пошлялись  вволюшку. И – дошлялись!  Не потому ли у них и детей не было. Рано лишились способности к нормальному деторождению. Тоже ведь наталкивает на дурные мысли о марксистско-ленинской идее о свободе любви и коммунистической общности жен. Для убедительности напомним:
   «Коммунистам нет надобности вводить общность жен, она существовала всегда…Коммунистам можно было бы сделать упрек разве лишь в том, будто они хотят ввести вместо-лицемерно-прикрытой общности жен официальную, открытую»(К.Маркс, Ф.Энгельс. Манифест Коммунистической партии).
    По всей видимости, в перерывах между прогулками по европейским «дырам» глубоко занятый подготовкой мировой революции, интернационалист Владимир Ульянов сетует» «Глупый народ – чехи и немчура».(Мюнхен, 1900 г.).»Мы уже несколько дней торчим в этой проклятой Женеве. Гнусная дыра, но ничего не поделаешь»(1908). Посетив Францию, сообщает: «Париж – дыра скверная»(1909).
   Во какие страдания: Европа – дыра хуже каторжной Сибири. При всем том они с Надинькой не унывают, превозмогают все напасти. Скрываясь от царских сыщиков за рубежом, Владимир Ильич оповещает родных о своих суровых буднях:
   «Мы все ездим с Надей на велосипедах кататься.(Бретань,1909). «Ехал я из Жювизи, и автомобиль раздавил мой велосипед(я успел соскочить). Публика помогла мне записать номер, дала свидетелей. Я узнал владельца автомобиля(виконт, черт его дери) и теперь сужусь с ним через адвоката.   
Надеюсь выиграть…»(Париж, 1910).
    «Погода стоит такая хорошая, что я собираюсь взяться снова за велосипед, благо процесс я выиграл и скоро должен получить деньги с хозяина автомобиля»(Париж, 1910).
     Политические треволнения в Европе в связи с надвигавшейся мировой войной его особо не занимали. Он не волновался:
     «Я не верю, что будет война»(Краков, 1912). «А насчет женского органа напишет Надежда Конст-на»(Краков, 1914).
    И без того, дескать, хлопот-забот полон рот. О чем уведомляла Надежда Константиновна:
   «Собираемся взять прислугу, чтобы не было возни большой с хозяйством и можно было бы  ездить на далекие прогулки…
    Сегодня Володя ездил на велосипеде довольно далеко, только шина у него лопнула»(Краков, лето 1914).
     Видите, как бедолага за границей бедствует – прислугу никак не найти. Зато с милой генеральской дочуркой Инесой Арманд у нежного, страдающего в эмиграции Володеньки Ульянова не менее волнительная переписка:
    «Даже мимолетная связь и страсть поэтичнее, чем поцелуи без любви пошлых и пошленьких супругов. Так вы пишете и собираетесь писать в брошюре…»
    Он-то понимал, при их «мимолетной» связи здесь на его брак, на продолжающуюся и при адъюльтере с ней «пошлую» семейную жизнь с Крупской намек. При желании можно найти подтекст  и в орфографическом словаре, но их мимолетная связь поважнее мировой революции, да и вообще благоразумнее о личных блудодеяниях лучше помалкивать. И он отвечал из нейтральной Швейцарии с хитростью  искушенного и показушно  благопристойного ловеласа. Намеком же успокаивал пылко ревнивую любовницу:
   «Логично ли противопоставление? Поцелуи без любви у пошлых супругов грязны. Согласен. Им надо противопоставить… что? Казалось бы поцелуи с любовью? А вы противопоставляете мимолетную(почему мимолетную?) «страсть»(почему не любовь?).Выходит по логике, будто поцелуи без любви(мимолетные) противопоставляются  поцелуям без любви супружеским»(24 января 1915).
   Это, надо полагать, творческие раздумья в заботах о бкудущей коммунистической открытой общности жен. Куда как благородно и целомудренно, правда? И сохранил свои «девственно чистые и нежные» чувства, что называется, до гроба. Уже будучи  председателем Совнаркома, деликатно (лакеев-то отменили!) «просит» нижайше:
   «Тов. Каменеву:
    Не можете ли Вы распорядиться о посадке цветов на могиле Инессы Арманд?»(24 апреля 1921).
   «Распорядиться!..» Куда какая глубоко личная озабоченность интимной скорбью!..
   В таких вот треволнениях формировался, закалялся, становился безнравственным, лицемерным и почему-то жестоким, бездушно беспощадным, каннибальски кровожадным характер будущего вождя мирового пролетариата. Как раскатисто рычал о нем своим р-революционным басом великий полководец пролетарской поэзии Владимир Маяковский:
                Он к товарищу милел людскою лаской,
                Он к врагу вставал железа тверже…
   Однако же даже вопреки официозу трудно поверить, что он не лишен человеческой доброты и заботливого внимания. Особенно после таких вот документов:
    В Смольный тов. Зиновьеву:
   «Знаменитый физиолог Павлов просится за границу. Отпустить за границу Павлова вряд ли рационально, так как он и раньше высказывался в том смысле, что, будучи правдивым человеком, не сможет, в случае возникновения соответственных разговоров, не высказаться против Советской власти и коммунизма в России.
   Ввиду этого желательно было бы, в виде исключения, предоставить ему сверхнормальный паек»(25 июня 1920).
    Хотя и в виде исключения, поскольку весь народ мрет от жесточайшего голода, хотя и не к товарищу, но все-ж-таки этакая царская милость и «людская ласка». Тем паче – к знаменитому физиологу. Вон где истоки достославноного советского: «Не пущать!»
      А вот еще:
    «Л.Каменеву, Троцкому, Цюрюпе, Шляпникову, Рыкову, Томскому.
    Прошу вас собрать совещание наркомов – об оздоровлении фабрик и заводов путем сокращения едоков»(2 апреля 1921).
    «Тов. Брюханову:
    Сейчас же начать кампанию беспощадных арестов за нерадение…НКпрод должен установить по губерниям  и по уездам ответственных лиц, чтобы знать, кого сажать»(25 мая 1921).
    Так их, этих лишних едоков! Для «оздоровления» фабрик и заводов. Так!.. Ну, если и там, и там, и здесь доброта, то из тех, что хуже воровства.  А противящиеся - противники более опасные, явные враги. А уж тут врагов-то, тут  врагов – и не счесть. Ну, ничего, и на этих управу найдем – террор! Беспощадный и массовидный террор! «Для оздоровления!»
   Жизнь, бытие, нравственность, русские народные  обычаи  отрицают жестокость и насилие, учат любить родной народ и служить ему, помогать каждому, особенно слабому и попавшему в беду, ставят духовные ценности  - любовь, совесть, доброту, честь выше  собственной жизни, отрицают право строить свое счастье за счет несчастья других людей. Не радуйся чужой беде – своя на гряде.Не копай другому яму – сам в нее ввалишься!
    Ленинские принципы носили совсем иной характер. Ради целей революции – все средства хороши. Только насилие и жестокость могут обеспечить победу революции. Материальное первично по отношению к идеальному. Помогай лишь товарищу по классу и партии, все прочие – враги. Кто не с нами, тот против нас.Если враг не сдается, его уничтожают. Таково мнение «архигениального» Ленина. Подтверждение тому - телеграмма в Саратов, тов. Пайкесу:
    «Расстреливать, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».
     А идиотская волокита происходит по вине Народного комиссариата юстиции. Соответственно ленинская «людской лаской»реакция:
     «Тов. Богданову:
    Мы еще не умеем гласно судить за поганую волокиту. За это весь Наркомъюст надо вешать на вонючих веревках. И я еще не потерял надежды, что всех вас за это поделом повесят» (23 декабря 1921).
   «Тов. Сокольникову:
    Не спит ли у нас НКЮст? Тут нужен ряд образцовых процессов с применением жесточайших кар. НКЮст, кажись, не понимает, что новая экономическая политика требует новых способов, новой жестокости кар. С коммунистическим приветом. Ленин.(11 февраля 1922).
    Истинно – «с приветом». Коммунистическим. Ленинским. И если утверждать, что русофобия имеет классовый характер, то ярче ленинского примера тому, пожалуй, и не найдешь.
   В том же ряду его «религия – опиум для народа» с отрицанием христианской заповеди: «Не убий!» И с ленинским утверждением, что лучший способ убеждения – беспощадный массовый террор. В этой связи как самый что ни на есть простой человек спрашиваю любого простого здравомыслящего читателя: ты смог бы убить другого человека только за то, что он по твоему подозрению думает не так, как  ты? Либо ты соглашайся во всем со мной, либо я тебя повешу на вонючей веревке! И это – убеждение? И не то что за несогласие, но даже за сомнения – смерть. И вообще – террор беспощадный и массовидный «без идиотских проволочек». Куда как убедительно!
     То есть, истинно феномен человеконенавистничества. Страх перед беспощадностью палача-мизантропа Ленина СТРАШНЕЕ БИБЛЕЙСКО-ВЕТХОЗАВЕТНОГО СТРАХА БОЖЬЕГО.
    Ибо страх божий – это все-таки умозрительный страх перед божьей карой где-то там, в мире загробном, небесном, «иже еси на небесех», который однако же то ли есть, то ли его нет. А вот страх ленинский - это страх конкретный, страх без вины виноватого и беззащитного человека перед реальным, наделенным властью(захватившим власть) кровожадным земным палачом. Страх божий «не убий!– это, по существу, лишь угрозы, запугивание религиозное, а страх ленинский – это беспощадный террор казнь, убийство революционно-ленинское - «без минуты промедления!». И как, скажите, я буду смотреть на террориста, на убийцу? В данном случае – на «гения всех времен и народов» товарища Ленина. Спасибо великое-превеликое, дорогой и горячо любимый товарищ Ленин, - вразумил, убедил! Не живой, так мертвый, до гробовой доски  и за гробовой доской буду  глубоко в тебя влюбленным твоим верным поклонником и «убежденным» коммунистом.
    И вы что, уважаемые товарищи непреклонно верные марксисты-ленинцы, хотите, чтобы я перед этим вашим кумиром бесконечно с восхищением преклонялся? Молился на его портрет, как на икону? Извините -подвиньтесь, что-то у меня не получается. И если эта икона – «единственно верное учение» марксизм-ленинизм, то не возникнет ли у меня однажды мысль о противодействии таковому таким же методом? По-русски говоря, клин клином. По законам физики – всякое  действие вызывает противодействие. По химии – всякий яд имеет противоядие. Или в марксизме-ленинизме это отменено?

                СВЕРХЧЕЛОВЕК  КОММУНИЗМА

    А ведь есть тут и другая сторона медали. Психологами установлено, что любое насилие – это нездоровое проявление, вопиющее о внутренней патологической несостоятельности индивида. Желание уничтожить другого – в прямом смысле или посредством унижения – свидетельство его не только нравственной, но и физиологической неполноценности.
   Это во-первых. Во-вторых, зло не только рождает зло, но и приумножает, неизбежно вызывая адекватно ответную реакцию со стороны тех, на кого направлено. Емкую психологическую характеристику этому дал Ф.М.Достоевский в повести «Село Степанчиково и его обитатели»:
    «Фому угнетали – и он тотчас же ощутил потребность сам угнетать; над ним ломались – и он сам стал над другими ломаться. Он был шутом и тотчас же ощутил потребность сам завести шута».
    Ученый психолог  Г.А.Шилин по этому поводу сделал такой вывод:
    «Если сознание человека постоянно находится в иллюзиях и не способно вернуться в объективную реальность, то такой человек находится в состоянии расщепленного сознания,  т.е. болен шизофренией».
   Это не политика, не беллетристика и не публицистика, это наука. Или  это тоже марксизмом-ленинизмом отменено? Марксисты-ленинцы и вообще все революционеры от русофобии – индивиды в массе своей сплошь психически полноценные? Но как расценивать тогда желание «великого гения» и его приспешников беспощадным массовым террором  уничтожить массы людей? И как  прикажете понимать призывное обещание «Интернационала»: «Кто был никем, тот станет всем»? А вдруг тот, кто был никем, так никем и останется? Скажем, убийца-террорист станет ли человеколюбцем? Или «в пламени русофобии»станет еще более кровожадным извергом?
    Вспомним, что творилось при беспощадном массовом ленинском терроре. Для утверждения веры в Господа Бога страх божий внушался неисчислимыми казнями инквизиции. Страх ленинский для утверждения веры в  победу мировой революции и торжество коммунизма –  тысячами жертв и реками крови. По Солженицыну, он стоил русскому народу шестьдесят шесть(66!) миллионов расстрелянных, повешенных и умученных жертв ленинского беспощадного террора. Рой Медведев, не упускавший случая, чтобы подчеркнуть, что он историк, назвал цифру около 40-60 миллионов.(Интервью с Роем Медведевым. «Аргументы и факты»,1989, № 5).
     Сегодняшние марксисты-ленинцы уверяют, что это  вымышленное преувеличение. Называют цифры   «всего лишь 10 миллионов жертв и 2 миллиона эмигрантов. Есть еще много других разночтений, не стану их приводить, чтобы не затягивать разговор. Допустим, «всего лишь» несколько миллионов, но я с неимоверной душевной скорбью и состраданием думаю: а пусть даже один миллион человеческих жизней – это мало? Это же были  чувствующие, желающие жить и не желающие преждевременной мученической смерти живые люди. Мои в подавляющем большинстве соплеменники – родные русские люди. Да и не только русских –за  всех обидно, всех по-человечески жалко.
    Сама реальная действительность, по-марксистски изъясняясь, сама объективная реальность, данная нам в ощущении, сама жизнь о том вопиет. Сижу вот в своей гдовской избе за ноутбуком, буковка по буковке кропаю, набираю этот текст, а с улицы вдруг душераздирающий кошачий вопль. Не выдерживаю, открываю дверь – на пороге помятый, весь измазанный грязью и обсыпанный прилипшим мусором чей-то чужой  черный кот. То ли псами весь искусанный, то ли полураздавленный наехавшей на него автомашиной. Что делать – пришлось повозиться, помочь горемыке оклематься. Ведь за помощью ко мне, чужому для него человеку слезным  своим кошачьим воплем в отчаянье воззвал.  Жалко же, до боли жалко.
     А великому гению всех времен и народов миллионов людей, «собратьев по разуму», никого и ничего не жалко. И невольно ужаснешься: какое бездушие! Какая не человеческая жесткость!
    Нельзя не призадуматься. Как мы знаем, как помним, гений по определению Иммануила Канта – это человек высшей степени творческой одаренности с прирожденными задатками души. Право, соглашаясь, тем не менее попытаешься уточнить: только вот какой души? Человеколюбивой  или кровожадной, людоедской, палаческой, преступной?
    Знаменитый итальянский судебный психиатр Ломброзо прирожденными считал задатки преступника.  По его теории преступниками не становятся, а рождаются. Обратным свойством идентичны прирожденные задатки гения.
    Более того. Согласно науке психологии, кровожадный человекоубийца,  убийца рецидивист - человек с психическими отклонениями, маньяк. И есть еще в психиатрии по поводу ленинской гениальности и такое любопытное суждение:
   «Это была та самая мания, которая отравила жизнь и многим другим тиранам. Она измучила Тиберия и Домициана, она терзала Людовика Х1 и и султана Алла-эд-дина, она доводила до сумасшествия Грозного и Павла 1.Притом она оставалась лишь одной стороной, что носит в психиатрии название кесарского помешательства. Заключается оно в в мании преследования, во-первых, в сочетании с верой в свое безмерное превосходство над всеми людьми прошлого и настоящего и с утратой ясного представления о границах своего могущества»(Д.Л.Андреев.»Роза мира», М.,1992, стр.465).
    Пониманию природы ленинской беспощадной жестокости могут помочь проникновенно тонкие наблюдения и размышления Ф.М.Достоевского в его «Записках из Мертвого дома». Великий писатель и психолог писал, что «кровь и власть пьянят: развиваются загрубелость, разврат уму и чувству становятся  доступны и. наконец, сладки самые ненормальные явления. Человек и гражданин гибнут в тиране навсегда, а возврат к человеческому достоинству, к раскаянию, к возрождению становятся для него уже почти невозможен»(Достоевский Ф.М. Собрание сочинений в 10-ти томах, М.,1956, стр.595-596).
   Все ближе и ближе к нравственной сущности Ленина свидетельства современников. Еще в 1904 году  в работе «Наша тактика»  Плеханов характеризовал своего соратника по марксистским лаврам Владимира Ульянова как «мастера накидывать удавку на человека и преспокойно душить его».
   В брошюре «Спасители или упразднители» в 1911 году  его тогдашний соперник меньшевик Л.Мартов(Цедербаум) называл Владимира Ульянова финансово нечистоплотным, ради иудиных сребреников готовым на все.
     Бывший наставник молодого тогда марксиста Ленина Петр Струве в статье «Болььшевизм и Ленин» ужаснулся:
    «Ленин лично по своей натуре и по своему метафизическому складу не что иное, как палач».
     Философ-протоиерей С.Булгаков в статье «Общее дело»  назвал «вождя пролетариата»  чумной бациллой, которую немцы транспортировали в Петроград в запломбированном вагоне для разжигания политической эпидемии в ослабленной войной России.
    В Петрограде Ленина и его сотоварищей по запломбированному вагону встречали не так радостно и восторженно, как десятилетиями о том трубили закомплексованные пропагандой советские историки. Знаменитый уже тогда  Александр Куприн  в статье «Собутыльники по Женевской пивной» назвал прибывших с Лениным пассажиров предателями, а Леонид Андреев писал, что « завоеватель Ленин вступает по трупам и по лужам крови»(«Русская воля» , 1917, № 219).
     В рижской газете «Сегодня» 21 июня 1921 года была помещена статья, в которой  склонный к сарказму Уинстон Черчилль  о Ленине с издевкой писал, что«он еще не дошел пока до изучения десяти заповедей и не знает двух из них: «Не укради» и «Не убий».
    Академик Ландау назвал Ленина первым фашистом.
     В причинах  безумной агрессивности и кровожадности  Ленина есть еще и такие объяснения:
    «Интересно отметить, что отец Ильи Николаевича – Николай Васильевич Ульянов (дед Ленина по отцовской линии) женился на собственной дочери Александре Ульяновой, которая была младше его на 25 лет и прижил от нее четырех детей, причем последнего Илью Николаевича в возрасте 67 лет. Интересный факт. Читайте Солоухина. Опять кровосмешение Не этим ли объясняются характерные признаки  вырождения Ленина: облысение в 23 года, периодические приступы  нервно-мозговой болезни, патологическая агрессивность, педерастия.»(«Русский взгляд», Оренбург, № 4, 1996).
      Ох ты, Господи, какая калмыцкая  дикость! Ладно. Читаем Солоухина. В 1992 году в Москве наш известнейший в свое время советский писатель Владимир Солоухин, что называется, разразился сенсационной книгой «При свете дня», так там об этом повествуется не менее любопытно
    «…болезнь мозга…в зрелом возрасте Владимира Ильича развила в нем чудовищную, бешеную, не знающую никаких преград агрессивность. Если бы больной сидел дома под присмотром родных – это одна картина. Но он волею судеб сделался диктатором над сотнями миллионов людей. И полились реки крови…»(Владимир Солоухин. «При свете дня», М.,1992, стр.50)
    И это – в годы непререкаемо шаблонного советско-коммунистического: «Великий вождь мирового пролетариата, величайший гений всех времен и отец всех народов»?  Как хотите, но нельзя не отдать должное за такое истинно мужественное заявление Владимиру Солоухину. Анатоль Франс осмысленно заметил: «Самое редкое мужество – это мужество мысли». Так. И все же смело, дерзко, мужественно мыслить – это похвально, благородно, но еще всего лишь полдела. Подлинное мужество – нужную людям, важную, необходимую для народа мысль обнародовать, сделать достоянием народа как руководство в мышлении и действии.

                ***
    Понимаю, после того бесконечного восхваления, в коем эпитет «великий»употреблялся уже в превосходной степени – величайший гений всех времен и народов, критически-негативное сегодняшнее мнение о Ленине уже вызвало и вызовет еще более широкий протест. Однако же эти мои вышеизложенные сведения пока лишь цветочки. Ягодки впереди.
    Так вот, по Маяковскому, про «ленинский огромный лоб».
     Убежденный верный ленинец Николай Бухарин в самозабвенном восхищении отмечал у Владимира Ильича экстраординарные качества:
     «Точно было у Ленина какое-то неведомое шестое чувство ,которое позволяло ему чутким ухом прислушиваться, как растет под землей трава, как бегут под землей подземные ручейки, какие думы, какие мысли бродят в головах бесчисленных тружеников земли».
     До чего же возвышенно – ну истинно если не Бог, то Богочеловек.  А в подтверждение этому елейному славословию Бухарин указывал на наличие у Ленина не головы, а некоего «мощного головного аппарата».
     Еще более высокопарно восторгался Лев Каменев:
     «Этот удивительный, поразительный мозг, мощность которого не знает себе равного».
     Ему в унисон соловьем заливался Лейба Бронштейн-Троцкий:
     «…могучий лоб, переходивший в купол еще более могучего черепа, придавал из ряда вон выходящую значительность вождя».
     Если верить подобного рода описаниям, складывается впечатление, что Ленин имел голову, габариты которой заметно(«значительно») превышали размеры обычных человеческих. Так была создана гипотеза, что Владимир Ильич Ленин явился неизвестным науке антропологическим типом, появившемся в процессе эволюции. Хотя наукой давно доказано, что  не в меру большая голова обычно является признаком генетических или анатомических аномалий, а не выдающихся способностей нормально здорового человека. Однако большевики широкомасштабно развернули пропаганду об исключительной гениальности Ленина, неуемно подчеркивая его сверхчеловеческий ум и сверхчеловеческую волю, они объявили своего великого вождя существом иной породы, феноменом, суперменом. сверхчеловеком.
    В этой связи решили, что феномен Ульянова-Ленина должен быть изучен с точки зрения биологии, которая сможет на основе антропологического и анатомического материала разработать подробную инструкцию по селекции подобных выдающихся людей.  В статье «Человек будущего» особо выделил эту идею приват-доцент 2-го Московского государственного университета Николай Мелик-Пашаев. Он высказал возможность массового появления в СССР грядущего человека, для которого гениальность станет ординарным явлением. Едва ли не массово всеобщим.
    В итоге после смерти Ленина в 1925 году по рекомендации известной   коммунистки Клары Цеткин в Москву из Германии был приглашен  практикующий гипнотизер и издатель журнала о необычных явлениях психики невропатолог Оскар Фогт. Для его лаборатории выделили 6 комнат в Институте В.И.Ленина, где он должен был  провести исследование «сверхгениального» мозга «величайшего гения всех времен и народов», зафиксированного в формалине и спирте. Работа широко освещалась в советской прессе. Для подтверждения своих, казалось, убедительно положительных выводов Фогт делился с коллегами в Германии, где продемонстрировал тончайший срез с мозга Владимира Ильича. И вдруг в 1929 году случился грандиозный международный  скандал. Берлинские независимые ученые пришли к выводу, что клетки ленинского мозга, которые Фогт объявлял свидетельством особого типа интеллекта, являются признаком слабоумия и морального уродства.(«Тайны ХХ века. Загадки истории» № 45 2015 года, стр.6-7).
   Фогта изгнали из Москвы, лабораторию его реорганизовали и присоединили к к Институту высшей нервной деятельности в качестве отдела морфологии.  То есть изучение продолжалось, но под большим секретом. 27 мая 1936 года И.В. Сталину был предоставлен доклад «Изучение мозга Ленина». В нем верноподданные «ученые» приравняли мощность мозга великого гения всех времен и народов к мощности десяти полушарий «средних людей». Продолжала муссироваться идея массового появления в СССР «всесторонне развитого грядущего сверхчеловека коммунистического общества». В официальной прессе стала расхожей фраза, что любой советский человек благодаря социалистическому строю уже тогда стал  на голову выше любого зарубежного. Вот каких высот может достичь неуемная фантазия мечтателей-утопистов. Ибо, согласно русской поговорке, дурак думкам рад.
    Когда зигзаг моей судьбы из кабины реактивного самолета привел меня в кабинет отдела партийной жизни высокоавторитетной ежедневной газеты Ленинградского военного округа «На страже Родины», меня, признаюсь, буквально обескуражило требование о В.И.Ленине ничего в открытой прессе не писать без особого на то разрешения из Москвы по соответствующему партийному каналу. И в особенности – о его национальности.      
    Признаюсь, такого рода житейские перипетии были как бы наводящими вопросами для разгадки этих тайн(запретный плод сладок», что лишь подстегнуло и разожгло мое любопытство ко всему тому, что мог прочесть и узнать о жизни и личности Владимира Ильича Ленина. Прямо сказать, сама жизнь потребовала. По опыту собственных исследований и познаний любознательному читателю рекомендую внимательнее, вдумчивее самому, самостоятельно проследить линию его жизни. Проследите всю его политику – политику массовых репрессий и массового беспощадного террора. Не покажется ли вам, что перед вами именно человек расово и психически, нравственно и физиологически  патологически ущербный?
     Так ли, не так, правомерно ли, разумно ли стремление верных ленинцев самочинно объявить, что Ленин явился сверхчеловеком? После чего в советской прессе последовали утверждения, что в СССР благодаря социалистическому строю все общество, весь советский народ будет(и уже будто бы очевидно) обществом более прогрессивным, более передовым по сравнению с мировой буржуазией. Прямо-таки обществом таких же, подобно Ленину, суперменов: высокоинтеллектуальных, благодаря социализму духовно и физически до гениальности развитых людей.  Но задумаемся о второй стороне этой медали: не явилось ли это заявлением о превосходстве советского народа над всеми иными? Был один богоизбранный – еврейский народ, а теперь появился и второй – советский.
     Логически мысль напрашивается сама собой. И странная получается логика в последовательном развитии этой теории. Мысль, идея расового превосходства наследственно, будто бы на генетическом уровне взята еврейской верхушкой большевистской власти у богоизбранного еврейского народа. И если так, не  повлекло ли это за собой  рождение сначала итальянского и немецкого нацизма, гитлеровского  фашизма, а затем советского коммунизма? 
    Пусть это ныне широко муссируемое сопоставление слишком уж неудобоворимо, но вот ведь в каком аспекте  усматривается  вольное или невольное уподобление русофобии антисемитизму(юдофобии – сионизму) в вышеупомянутом заявлении Путина. Хотя в действительности русофобия никак не «напоминает» сионистский антисемитизм. Совсем наоборот.
     О том в свое время писал Николай Васильевич Гоголь. С первого прочтения на всю жизнь врезается его знаменитое:
   Поблагодарите Бога прежде всего за то, что вы родились русским!
   Что давало многим русофобам повод упрекать нашего замечательного писателя в том, будто бы он объявил русский народ богоизбранным. Велика вера Гоголя в великий русский народ, в его могущество и Россию. Однако же в размышлениях о месте, о пути русского народа среди других в книге «Переписка с друзьями» он  вопрошает:
     «Лучше ли мы других народов? Ближе ли мы к Христу, чем они? Никого мы не лучше, а жизнь еще беспорядочней и неустроенней, чем у них. Хуже всех прочих, вот что мы должны говорить о себе»(Гоголь. Переписка с друзьми). 
    Если в данном аспекте говорить, что, по Маяковскому, ленинский огромный «сверхчеловеческий» лоб залили приторным елеем славословия, то сам себя и всю Россию разве не залил он с головой морем слез и океаном крови погубленных его беспощадным террором? Присмотримся, приценимся к тому, что уже было на этот счет в открытой печати..
                ***
      Какая же это была такая болезнь мозга Ленина, о которой писал, к примеру, Владимир Солоухин? В официальных советских изданиях сообщалось, что Ленин умер от кровоизлияния в мозг. В это верили  безоговорочно. Дескать, понятно, такую человек вел напряженную и сверхнапряженную умственную работу! И вдруг…
    Я тоже писал о том в своей книге «Гдов. Северная баллада», посвященной наименованию и переименованию улиц древнерусского города, в котором живу, считаю должным вкратце повториться. Когда были приоткрыты некоторые глубоко засекреченные документы, мои собратья по писательскому цеху, в частности, собкор «Правды» Анатолий Михайлович  Хоробрых, (тоже в недавнем военный летчик), зная мою безграничную веру в гениальность Ленина, с ядовитой усмешечкой подсунул\ мне нечто для меня ошеломляющее. Один из опытнейших врачей профессор Штрюмпель, которому было поручено осматривать тяжело больного Ленина, сделал такое письменное заключение:
    «У больного  сифилитически воспалены  внутренние оболочки артерий».
    Будучи в ту пору беспредельно верным ленинцем, я схватил Анатолия Михайловича за грудки, и мы обменялись «убедительно-доказательными» зуботычинами. Однако в железо-бетонной плотине советской цензуры  уже образовалась промоина, и жизнь продолжала донимать меня новыми открывающимися фактами. Доктор В.М.Зернов тоже пришел к выводу, что мозг Ленина представлял собой  характерную ткань, переродившуюся под влиянием сифилитического процесса. Такого же мнения был и знаменитый физиолог академик И.П.Павлов. Он утверждал, что Ленин был болен сифилисом и что об этом было запрещено говорить под угрозой смерти.  Доктор В.Флеров заключил:
    «В медицинской литературе описано немало случаев, когда первая и вторая стадии сифилиса протекали незаметно, и только явления третьей  стадии вели к установлению диагноза. Советские органы фальсифицировали  диагноз и результат вскрытия».
     Художник Ю.Анненков, которому поручили сделать портрет Ленина в его последние дни, ужаснулся. Полулежавший в шезлонге, укутанный одеялом и смотревший мимо нас с беспомощной, искривленной  младенческой улыбкой человек, впавший в детство, мог служить только моделью для иллюстрации его страшной болезни, но не для портрета. В дальнейшем, после вскрытия,  художник видел стеклянную банку, где лежал заспиртованный ленинский мозг:
   «Одно полушарие было здоровым и полновесным, с отчетливыми извилинами; другое как бы подвешено на тесемочке – сморщено, скомкано, смято и величиной не более грецкого ореха.»
   Ой-ой-ой, и вообразить трудно! И как это мерзко и страшно болеть такой страшной, гнусной и мучительной болезнью! Хотя кое для кого по нынешним временам это будто бы и не так страшно. Вот как, например, любезничают  о том небезызвестные «демократы», кстати, потомки революционных русофобов Борис Немцов и Владимир Жириновский:
   «Немцов. Ты – негодяй, потому что обманываешь русских людей.
    Жириновский. А ты – вор, присвоил себе деньги, выделенные правительством на развитие Нижегородской области. А у вас там, между прочим, свирепствует сифилис.
    Немцов. Ты сам сифилитик. У меня тут припасен журнальчик «Плейбой», где ты сам хвастаешь,, что тебя обслуживали 200 проституток…Ничего, Владимир Вольфович мы вас от сифилиса вылечим. Сейчас это просто. Всего два укола»(«Молодая гвардия» № 12, 1995, стр.217).
    Не знаю, может, это и действительно просто, но в те «ленинские» времена сифилис был неизлечим. Знал ли Ленин, не знал, а если знал, то это еще стыднее и ужаснее – ежечасно, каждодневно, на протяжении многих лет чувствовать и понимать, знать, что твое тело, кости, мозг точит ядовитая гниль сифилиса, что ты обречен, что скрываемая тобой твоя болезнь  неизлечима, и при всем твоем властно-диктаторском всемогуществе никто ничем не в силах тебе помочь.
    А неизлечимо больной физически человек, как установили физиологи, невропатологи и психиатры, от своего жестокого недуга и мучительных страданий  постепенно заболевает и психически. Ущербный, в чем-то физически неполноценный всегда ощущает свою неполноценность, и его затаенная злость на эту неполноценность, да еще приобретенную из-за собственного твоего беспутства, рождает в нем ненависть. Причем ненависть не к себе, себя-то, любимого, любишь и жалеешь, а сначала на того, от кого заразился, а потом и вообще ко всем здоровым и счастливым. Ненависть на всех и на вся. Ненависть на весь опостылевший белый свет. И упаси Бог такому вершить судьбы людей!
   А он – вершил.
   Вершил безжалостно, гнусно, мерзко, все больше ожесточаясь и впадая в кровожадное безумие. Отсюда что ни записка, что ни телеграмма или постановление – «бить в три кнута»,»посадить в тюрьму», «повесить не менее 100 заложников», «расстрелять без идиотской волокиты»,  «беспощадно уничтожить»!» Причем уничтожалось все лучшее, красивое, здоровое, бодрое, умное – люди, сословия, классы.
    Право, тут есть еще и какая-то судьбоносная иррациональность, мистика, что ли. Давно известно, что отдельные личности, сколько бы власти они не концентрировали, остаются лишь равнодействующей тех политических и социальных сил, что за ними стоят, и которые выдвинули их в свои лидеры. И страшно подумать, что изначально с приходом на вершину власти «великий вождь пролетариата всех стран»  символизировал собой изначально гнилую систему  «всемирного  коммунистического равенства и братства». Гниение, разложение с мозга, с правящей верхушки. Как дохлая рыба гниет с головы. 
               

                Р УСОФОБИЯ  ГЕНЕТИЧЕСКАЯ

    Вновь и вновь подчеркнуто повторяю, что никоим образом не пытаюсь в порыве бездумных эмоций оскорбить или тем паче исторически развенчать Ленина. Прекрасно сознаю, что занятие это бесполезное, да и ненужное. Просто сам для себя пытался и пытаюсь разобраться, понять, за что и почему ему сам поклонялся, и почему затем ему ужаснулся.  И зачем пишу? История учит тому, что ничему не учит, но она для чего-то должна знать своих героев. Ведь не с этой ли теории появления и существования супермена, сверхчеловека, человеческого и расового превосходства и начинаются корни антисемитизма, шовинизма, фашизма и прочих подобного рода «измов»?
    Обожествление личности Ленина началось задолго до его смерти. Его соратники и  сподвижники преклонялись перед ним за то, что под его руководством теоретические концепции марксизма были воплощены в практику революционной борьбы, которая привела к появлению государства нового типа. После чего предполагалась неизбежная всемирная революция и создание Всемирной коммунистической республики. Разве не ясно что уже идея перманентной всемирной революции должна была вызвать и вызвала если не всемирный, то почти всемирный адекватный отпор?
   Что, как мы знаем, и произошло. В результате чего государство нового типа – единственная социалистическая страна оказалась во враждебном капиталистическом окружении, подлежащем уничтожению мировой революцией. Можно ли было без сомнений надеяться на то, что так все равно будет построен коммунизм?
    Допустим. Но, пожалуй, при условии мирного сосуществования и мирного соревнования враждебных систем. Вопреки тому, политика руководящей ленинской коммунистической верхушки была нацелена и практически продолжала вести советский народ к осуществлению все той же всемирной революции.
   По элементарной логике, исключительный, особый, подобно избранному «божьему» еврейскому народу появился избранный советский народ – то ли как его антипод, то ли дубль. Так или иначе - народ  непримиримо враждебный другим народам. И поскольку ядром этого «избранного» советского народа был русский народ, русская нация, не отсюда ли и возникновение, и нарастание, и доныне усиление русофобии?
    Что, по существу, неправомерно. Правильнее было бы понимать, что главные тому виновники не вообще весь народ, все население, а – революционные марксисты во главе с гением-сверхчеловеком Лениным, большевики с их едва ли не повально еврейской правящей верхушкой. И как называть страх, злобу, ненависть и непримиримую вражду этой верхушки к руководимому ими русскому народу, если не русофобией? Русофобией интернационально большевистской, ленинской.
     Это – первое. Второе. Даже если полагать и утверждать, что вера в победу мировой революции и построение всемирного коммунистического общества была у большевиков марксистов-ленинцев совершенно искренней, русский ли народ виноват в нынешней все усиливающейся русофобии?
     В последние так называемые демократические годы много пишут и гадают о том, что могло бы произойти в нашей истории, если бы правление Ленина не оборвалось так рано. Или если бы вместо Сталина к власти в СССР пришел Троцкий. Думается, зачем гадать по поводу того, чего не произошло, что не случилось? Почему люди всегда возвращаются к прошлому и ищут, как выразился Ключевский, то место, за которое они «запнулись»? Мы всегда хотим  постичь корни, генезис былых промахов, просчетов, ошибок. Обычно в истории они оплачиваются слишком дорогой ценой. Что и произошло с Россией. И возникает подозрение: а не завела ли нас марксистско-ленинская еврейско-большевистская клика в сегодняшний тупик вполне сознательно, преднамеренно?
      У вас не возникало такого недоумения, любознательный читатель?
      Наберемся терпения, обратимся к фактам.               
    Торжественно, пронзительно, призывно, повелительно звучали, звали на смертный бой ради свободы и счастья мирового пролетариата строки интернационального гимна:
                Вставай, проклятьем заклейменный,
                Весь мир голодных и рабов!
     Постойте, постойте, весь мир голодных и рабов кто-то за что-то заклеймил проклятьем. Кто и за что? Надо понимать, богачи-эксплуататоры. Причем, непонятно за что, как бы ни за что и ни про что клеймили и заклеймили этот «проклятый» мир голодных и рабов.  Если не считать невольной оговоркой, ошибкой французского стихотворца или переводчика, то не иначе, как в издевку за рабскую покорность. А марксизм-ленинизм и великий  гений всех времен и народов посему и восславлены, что объявили и организовали в отместку беспощадную войну миру эксплуататоров, войну не жизнь, а на смерть. Ну, а они сами что - тысячами и миллионами загубленных душ, их единокровных родственников, близких и знакомых не прокляты? Или миллионы осиротевших  и исстрадавшихся родственников и сострадающих загубленным были настолько тупыми, бесчувственными и беспамятными, что все простили и забыли?
     Не надо бы, думаю, оставаться равнодушными и, тем паче, тому бездумно восторгаться и радоваться. Не надо бы  сегодняшним верным ленинцам и всем тем, кто считает Ленина и его сподвижников неприкасаемыми, в бездумном восхищении  преклоняться перед ними за их якобы великие дела по уничтожению целых классов и сословий.
       В.С.Никитин, не приводя каких-либо цифровых сведений, вполне политкорректно этак походя отмечает:
    «Троцкисты организовали широкомасштабную атаку на православную церковь и веру».
     Хм, а жесточайшую губительную атаку на православную церковь организовал и начал кто? Разве не Ленин?
     И у меня опять свое руссконационалистическое на уме. Во-первых, Троцкий разве не соратник Ленина? Его ведь гордо в свое время именовали вождем №2. Во-вторых, а  троцкисты – это кто такие? Троцкий – это еврей Лейба Бронштейн, его сподвижники и последователи – сионисты, в подавляющей массе своей – евреи. И правильнее, точнее было бы  сказать – не троцкисты, а – евреи. Нет, скажем, не поголовно все, но опять-таки в подавляющем большинстве, по данным исследователей на 70%, а в некоторых руководящих верхах на все 99%. Только вот толерантная политкорректность не дозволяет о том упоминать: обвинят в антисемитизме со всеми вытекающими отсюда последствиями! Так что ну его к черту, как бы чего ни вышло. Мы же – интернационалисты, и недопустимо, чтобы нас обзывали антисемитами, националистами и великодержавными шовинистами.
      Распрекрасно понимаю, отчетливо сознаю, что сам напрашиваюсь на обвинение в антисемитизме. Еще бы! Многомудрый и все за всех знающий фанатик и защитник сионизма Хаим Вейцман поставил диагноз:
   «Антисемитизм – это бацилла, которую независимо от уверений в обратном каждый человек носит с собой повсюду!»
     Каждый?! Ну и ну! Тут вообще-то сам собой сразу же возникает вопрос, а откуда и почему эта бацилла зародилась и расплодилась в таком множестве, что заразила всех людей – каждого человека. Но это уже будет расценено как попытка самооправдания. Так что я даже и не оправдываюсь. Писал уже о том не раз, и противно шаркать ножкой: ах, я не антисемит. Это дело моей совести, и в этом отношении не краснею и не бледнею,  знаю, употребляя распространенное ныне выражение, допустим, неоднозначную свою правоту.
    Хочется верить, не все поголовно евреи – русофобы. Помню, России, русскому народу щедро отдали себя братья Рубинштейны, замечательный певец русской природы художник Левитан, знаменитый Гершензон, философы Франк, Шестов, поэт Борис Пастернак. Да можно назвать и еще целый ряд еврейских имен. И вообще в личном  бытийно-житейском общении к любому согражданину по стране проживания  еврею относишься как к равному, искренне, абсолютно искренне по-русски  без какой-то националистической или классовой вражды. Это у нас, у русских, в крови. Чем, к великому нашему огорчению, посмотрим жестокой правде в глаза, евреи всегда, во все времена с превеликими выгодами для себя постоянно пользовались.
     К раздумьям о том придется еще вернуться, но это опять разговор особый. А в данном случае отметим, что «антисемитизм»  в значении всеобщей ненависти и вражды к евреям  придуман не русскими и не великодержавными русскими шовинистами, а самими евреями – сионистами, то есть еврейскими националистами.
    Термин «антисемитизм» изобретен еще в конце Х1Х века автором протоколов  «сионских мудрецов» - Ахад Хамом(настоящие имя и фамилия – Ашер Гинзбург). Этот Хам(для смягчения печатается фамилия в  транскрипции  Хаам) заявил:
    «Только одна сверхнация есть цвет и цель человеческого  рода, остальные были созданы, чтобы служить этой цели, чтобы служить лестницей, по которой  можно было бы подняться на вершину».
    А тот, кто противится этому, - антисемит, хотя к семитской расе относятся, как мы уже отметили, не только одна «сверхнация» - «богоизбранный народ» евреи, но и вообще все семиты. Так что тут хитроумная уловка. Если антисемит тот, кто против семитов, то он вообще против всех семитов. И поскольку в термин вкладывается понятие «антисемит» – кто не любит евреев,  кто ненавидит евреев, кто враг евреев, тот якобы враг всей семитской расы, всех семитских народов. Так что тут еще и хитроумная попытка приобщиться к «сверхнации», слить таковую со всеми арабскими семитскими нациями и спрятаться за их спину.         
    В странах Европы и Америки давно уже достоверно известно, что еще в 1897 году в Базеле состоялась еврейско-сионистская конференция, на которой  протоколы этих «сионских» мудрецов были зачитаны самим Ахад Хамом, с целью захвата евреями власти над всем миром. Серьезными компетентными исследователями  «Протоколы сионских мудрецов»поставлены в один ряд с сочинениями Маккиавели, Мальтуса, «Левиафаном» Гоббса, Ницше, Троцкого, Гитлера, Пол Пота. Гитлер, кстати заметим, щедро цитировал высокопарные изречения этих «мудрецов»  в своей «Майн Кампф». 
     Все это, понимаю, настолько серьезно, что должен приостановить внимание вдумчивого читателя. Чтобы не быть голословным, знакомился, специально читал я эти сочинения, и не один раз. Читал, перечитывал. Благо, они не раз издавались и переиздавались в русских патриотических издательствах. Это любопытнейшая книга железных инструкций и рекомендаций о создании механизма власти над народами, о том, как править народами, как «разделять и властвовать», как совершать государственные перевороты и пользоваться революционными движениями масс, как действовать «кнутом и пряником» в меняющихся исторических условиях.
    Понятие «кнутом и пряником» в данном аспекте весьма широкое. Вплоть до того, что «кнутом» для русского народа были «Великий Октябрь 1917-го» и последовавшие затем Красный террор и Гражданская война, а «пряником» - передышка и блага социалистического строительства. Не как манна с небес просыпавшиеся, а добытые тягчайшим напряжением сил самих трудящихся, самого трудового народа и далеко не в полной мере ему выделяемые, поскольку львиная этого «пряника» шла на поддержку «революционных» режимов и «развитие» мирового социализма-коммунизма. Что, конечно же, тоже требует отдельного весьма и весьма глубокого и необходимого исследования. Доводилось слышать, что манили социалистически-коммунистическим пряником, чтобы завести в тупик дикой рыночной «демокрадии». Очень уж эта сплетня ошарашивает!   
    Тем более, что загадочно-таинственное возникновение протоколов  «сионских мудрецов» отстоит от нашего времени не на одно столетие, имена их творцов хранятся в глубокой тайне. Известно лишь, что они были доработаны главой еврейских миллионеров Ротшильдом и предназначены как инструкция для диктаторов всех времен и народов для завоевания господства евреев над миром. А читая эти инструкции, порой содрогаешься  от ужаса. «Протоколы» называют идейным Апокалипсисом, и многое из предуказанного там уже осуществлено. Ленин специально изучал эти сочинения и, надо думать, не ради интереса как занимательную беллетристику читал, а многое взял оттуда для руководства к действию.
    В подтверждение тому для наглядности хотя бы такой пример. В протоколе № 1, в частности, предписывается:
   «Принцип и правила масонско-еврейского правительства. Террор…»
    Хм! Сразу же невольное предположение: а не оттуда ли ленинский беспощадный террор? Или, мелькнет подозрение, выходит, Ленин и сам – сионист? Судя, так сказать, не только по словам, но и по делам – беспощадному массовому ленинскому террору.
    Далее в контексте того же первого протокола:
    «Надо заметить, что люди с дурными инстинктами многочисленнее добрых, поэтому лучшие результаты в управлении ими достигаются насилием и устрашением, а не академическими рассуждениями…»
    Не оттуда ли и ленинская политика управления Россией? По его директивному указанию: мы, большевики, Россию завоевали, теперь мы должны научиться Россией управлять! Вместо того, скажем, чтобы не завоевывать, а повести работу по совершенствованию управления мирным путем.   
    И еще из того же первого сионского протокола:
    «Политика не имеет ничего общего с моралью…Кто хочет править, должен прибегать к хитрости и лицемерию. Великие народные качества – откровенность и честность – суть пороки в политике…»
     И – началось: «Цель оправдывает средства», а всякая там мораль – это «буржуазные предрассудки». О том, о слишком уж подозрительно-масонских истоках и продолжении таковых в ленинской политике, попытаемся и поразмыслить.
     Первой должна была покориться  сионско-еврейскому игу Россия, так как главным препятствием для захвата власти богоизбранного народа над миром был русский народ с его православием. Вплоть до того, что евреи(иудеи с их иудаизмом), принявшие православное крещение(выкресты) и исповедующие  христианско-православную веру,  обязаны были либо подчиниться ахад-хамизму, либо уничтожены.
    В начале Х1Х века еврейский банкир Якоб Шифф вынудил своим финансовым могуществом американское правительство разорвать торговые отношения с Россией и на многолюдном митинге сионистов в Филадельфии призвал:
    «Подлую Россию, которая стояла на коленях перед  японцами, мы поставим на колени перед избранным народом. Собирайте деньги! Деньги смогут это сделать!»
    31марта 1912 года ведущие газеты Соединенных Штатов «Нью-Йорк Таймс, Нью-Йорк сан, «Трибюн» опубликовали сообщение:
     «Евреи всего мира объявили войну России».
   24 мая 1917 года на Седьмом Всероссийском (!)съезде сионистов был провозглашен план «сделать Россию колонией будущего Израиля». 
     И - посмотрим правде в глаза! – перманентной всемирной революции троцкистам организовать не удалось, но  Россию в 1917 году евреи поставили-таки на колени. Горе, стыд, позор, но –факт. Об этом тоже существует уже много материалов в открытой печати. Западные историки на основе имеющихся у них документов указывают, что предательство России «домашними гуннами» стоило одной лишь германской казне, по самым скромным подсчетам, около 100 миллионов немецких рейхсмарок. Или вот по свидетельству внука Я.Шиффа известно, что с 1918 по 1922 год Ульянов-Ленин вернул их  банку 600 миллионов золотых рублей по официальному курсу(«Литературная Россия», 8 июля 1991 года). Не здесь ли корни и первоистоки троцкистско-сионистской русофобии?!
    Умышленно забывали и забывают также о том, что накануне «Великого Октября» в России собралось и проживала около половины евреев всего мира – 7 миллионов человек.(Проскальзывала цифра 5-6 миллионов). Проживали отнюдь не безбедно, если подавляющее большинство их нашло у себя силы и средства ринуться в мутные потоки революционной бури. И делали они кровавую революцию как свое кровное, очевидно, заранее подготовленное дело – организованно и массово. Без предварительной  подготовки  стихийно такая организованная массовость невозможна.«В разговоре по еврейским делам с Диманштейном большевистский вождь прямо признал, что евреи, осевшие в городах за годы войны, спасли революцию в тяжелую минуту»(А.Дикий. «Евреи в России и в СССР»,1967, стр.209).
    Кстати, великий русский писатель Федор Михайлович Достоевский еще в Х1Х веке  пытался объяснить русским читателям и всему миру, что такое «сионизм», но соотечественники этого не осознали, а мир отстраненно(его, мол, русские тревоги не волнуют) не придал этому особого значения. Зато  мгновенно отреагировал сам Ахад Хам, и просионистская пресса обозвала русского гения «сумасшедшим антисемитом».Кто не считает себя Иваном не помнящим родства и пожелает обстоятельнее вникнуть в вопрос, прочтите  Ф.М.Достоевского «Дневник писателя», том 25 за 1877 год(январь-август).
    К великому сожалению, после Достоевского никто глубоко не осветил русско-еврейские взаимоотношения. Вот что писал об этом наш замечательный современник, историк и философ Ф.Я.Шипунов:
    «Как многомиллионному сборищу инограждан, так и столь же многомиллионному кагалу инородцев-евреев историческая Россия была чужда, постыла, ненавистна, и они сделали все, чтобы пустить ее в распыл! Кто хоть мало-мальски изучил этот факт мировой истории? Да никто! А  потому никто и не осудил это преступное вмешательство иностранцев, в особенности, евреев в судьбы русского народа. Что, небезосновательно считают это чудовищно-безнравственным явлением в истории ХХ века?  Было, да еще какое: безмерно страшнее всякого фашизма! И даже в наши дни делаются попытки обелить это зловещее явление!»(Ф.Я.Шипунов. «Истина великой России»,М.,1992, стр.90-91).
    Заметим это  для дальнейшего разговора: «страшнее всякого фашизма!»И вот еще к сему деталь. Не так давно в открытой печати можно было прочесть истерические вопли «рыжего демократического черта» А.Чубайса о том, что он ненавидит Достоевского, и попадись он ему – растерзал бы в клочья. Шутка ли, демократ, а вопли поистине фашистские! Правильно, надо полагать, как депутат пяти созывов Государственной Думы, замечает в своей книге В.С.Никитин, что «сегодня потомки этих русофобов захватив власть в России, выдают их преступления за «линию большевистской партии».
    Имея в виду знаменитый роман Достоевского «Бесы», невольно заподозришь, что «рыжий черт»  не один ли из этих потомков!? Да и Ленин, кстати вспомним, тоже очень не любил этот роман.
     Жаль, опять недосказанность. Опять о тех же потомках неких непонятных русофобов, опять интернациональная(капэрэфовская) политкорректность: некие безличные «потомки русофобов». А  как это так получилось, что они(именно они, отнюдь не русские«потомки»), потомственные русофобы не просто захватили, а вырвали власть из рук всесильной в стране коммунистической партии и ныне властвуют в России? Фигурально говоря, ленинцы-большевики были ангелами, а одолели их почему-то рыжие черти.
     Потому  и в этом ракурсе не могу не высказать свое руссконационалистическое мнение. Когда после 1917 года рушились сотни тысячи православных храмов «при сохранении синагог и мечетей), когда осквернялись и сносились с лица Земли памятники древнерусской культуры, когда сжигались древнейшие русские книги и рукописи, когда русский народ варварскими методами отрывали от своих глубинных корней, никто словно бы и не догадывался, что  при власти якобы интернациональной компартии это была  самая страшная русофобия. И сейчас, сегодня, называя вещи своими именами, не следует ли напрямую, открыто назвать этих потомков русофобами генетическими, принадлежащими не к какому-то классу, а – нации, расе?
   Низ-зя! А уж о сионизме, что при большевиках, при власти КПСС, ни теперь – Боже упаси! Исключая истинно русских, настоящих русских, коих  на «философском пароходе» изгнали из России в эмиграцию. Нельзя не возвратиться к этому вопросу, поскольку эта было не изгнанием отдельных инакомыслящих личностей, а начало уничтожения лучшего русского сословия - интеллигенции, что продолжается и поныне под видом реорганизации образования и «добровольной утечки мозгов».
    Начало опять-таки было положено самим Лениным. Поскольку беспощадный ленинский террор, массовые расстрелы выдающихся и всемирно известных русских деятелей был чреват для него крупными неприятностями, он ищет выход. В марте 1922 года появляется его статья «О значении воинствующего материализма», в которой впервые говорится о необходимости высылать инакомыслящих за границу. Но как же кровожадному маньяку обойтись без душегубства? И уже 15 мая он предлагает наркому юстиции Курскому дополнить Уголовный кодекс правом «замены расстрела высылкой за границу» и «добавить расстрел за неразрешенное возвращение из-за границы».
     Вот, кстати, письменное на этот счет указание Ленина Дзержинскому:
     «Надо поставить дело так, чтобы этих «военных шпионов» изловить и излавливать постоянно  и систематически высылать за границу. Прошу показать это секретно, не размножая, членам Политбюро»(ПСС., т.54, стр.265).
    Красиво? По-ленински гениально? С элементами мышления космического? По элементарному разумению, добрые дела не скрывают. А тут «секретно» «излавливали и изгоняли», выдавая за «военных шпионов» - не подлость ли?! - лучших русских профессоров, историков, писателей.   
    Список имен, что и говорить, впечатляет. Среди них были уже приобретшие мировую известность Николай Бердяев, Иван Ильин, Семен Франк, Николай Лосский, Лев Карсавин, Иван Солоневич, Питирим Сорокин, Федор Степун, Сергей Трубецкой, Александр Изгоев, Иван Лапшин, Михаил Осоргин,  бывший ректор московского университета биолог Михаил Новиков, конструктор паровых турбин Всеволод Ясинский и  много других . Каждому разрешалось взять с собой одно зимнее пальто одно летнее, костюм, две смены нательного белья, две сорочки и две ночные рубашки, две пары кальсон и две пары обуви.  Причем каждый должен был подписать предупреждение, что в случае возвращения в Россию он будет немедленно расстрелян.
    Каково?! Как назвать и самого Ленина, и тех, кто осуществлял такое распоряжение? Из родной страны, из родного дома, отобрав имущество, без средств существования – вон! По меньшей мере – изуверство, разбой, грабеж. Можно ли спокойно, равнодушно такое читать? И неужто твердокаменные марксисты-ленинцы по сей день читают это с неизъяснимым злорадством? Мне, например, даже как бывшему члену КПСС, горько, больно и стыдно за партию, которая диктовала и осуществляла такую подлую бесчеловечность, такое издевательство над своими соотечественниками. Позор! И позор несмываемый!
    Поскольку уж зашла речь о том, напомним, что список подлежащих такому изгнанию был масштабно расширен. По согласованию с Лениным «железный» нарком Феликс  Дзержинский распорядился и лично руководил массовой депортацией лучших русских людей списочно указанных профессий;
1)Беллетристы,
2) Публицисты и политики,
3) Экономисты (здесь необходимы подгруппы: а) финансисты, б) топливники, в)торговля, д) кооперация и т.д.
4) Техники (здесь тоже подгруппы): а)инженеры, б) агрономы, в) врачи и т.д.»
    Следом лично Ленин направляет наркомнацу(наркому по делам национальностей) Сталину меморандум «К вопросу о высылке из России всех социалистов, интеллигентов, либералов и других «господ»:
   «… я бы хотел задать несколько вопросов ввиду того, что эта операция, начатая до моего отпуска, не закончена и сейчас. Решено ли искоренить всех энесов? Пошехонова, Мякотина, Горнфельда? Петрищева и других? По-моему, всех выслать…То  же Потресов, Изгоев и все сотрудники «Экономиста»(Озеров и многие, многие другие).Меньшевики Розанов(врач, хитрый).Вигдорчик(Микуло или что-то в этом роде) Любовь Николаевна Радченко и ее молодая дочь(понаслышке злейшие враги большевизма);Рожков, надо его выслать, неисправим).
   Комиссия Манцева, Мессинга должна представить списки и надо бы несколько сот подобных господ выслать за границу безжалостно. Очистим Россию надолго…»(Черная книга коммунизма, М.,2001, стр.143). 
    Во какие детально конкретные, дотошно «гениальные» секретные указания!  Это что – враги России, эксплуататоры, люди враждебных классов или вредные, враждебно настроенные и бесполезные родной стране, родному народу? Это что – не русофобия? И если все-таки русофобия, то какой она имела характер – классовый или расовый?
    И какой «архигениальный» ленинский терроризм – «очистим»Россию! Прямо-таки  бандитским жаргоном – выгоним из родной страны лучших представителей русского народа! Нанесем сокрушительный удар по русскому генофонду с тем, чтобы никто даже словом критики не мешал творить произвол.
    А следом с недоумением, с глубокой душевной болью, в потрясенном молчании покинули Россию Бунин, Горький, Борис Зайцев, Куприн, Нежданова, Алексей Толстой, Шаляпин, Рахманинов, Шмелев, Репин, Рерих, Гусев-Оренбургский, Голованов, Гречанинов, Коненков, Малявин, Павлова, Плевицкая и многие, многие другие писатели и поэты, художники, люди искусства, деятели культуры. Это что – русофобы? И какой характер носило их эмиграция – белогвардейский, классовый или – национальный, расовый? По их общему признанию, «бежали как от чумы».
     В ответ на жалобу М.Ф.Андреевой относительно арестов интеллигенции великий гений всех времен и отец всех народов Ульянов-Ленин, по матери – Бланк, дал «вразумительную» отповедь:
   «Нельзя не арестовывать для предупреждения заговоров всей этой околокадетской сволочи. Преступно не арестовывать ее. Лучше, чтобы десятки  и сотни интеллигентов посидели деньки и недельки. Ей-ей, лучше.» 
     Десятки и сотни!..6 сентября 1919 года Максим Горький, ужаснувшись такому отношению к лучшим русским людям, направил Ленину полное отчаяния письмо:
    «Для меня богатство страны, могущество народа измеряются количеством и качеством его интеллектуального потенциала. Революция имеет смысл только в том случае, если она способствует росту  и развитию этого потенциала. С людьми надлежит обращаться с максимальной предупредительностью и уважением. Мы же, напротив, спасая свою шкуру, рубим народу голову, уничтожая его мозг».
    Не в бровь, а в глаз! Не сдержав гневного недоумения, по подсказке совести и души, правильно, точно выразился великий русский писатель. Истинно, что ни строка, что ни слово – проникновенная мудрость, к которой следовало бы соответственно и прислушаться.(Равно как и в наши дни). Однако насколько глубоки были мысли Горького, настолько хамски ответил ему Ленин:
   «Неверно отождествлять интеллектуальные силы народа с «силами» буржуазной интеллигенции… Интеллектуальные силы рабочего класса и крестьянства крепнут в борьбе за свержение буржуазии и ее приспешников – мелких интеллигентиков, лакеев капитала, воображающих себя мозгом нации. На самом деле они не мозг. а говно»(ПСС, т.51. стр.48).
    Сказать неотесанный, распоясавшийся  хам – ничего не сказать. Язык не поворачивается назвать этого индивида так, как он того заслуживает: от хама, от говна и слышу. Или  из-за нашего скудоумия  нам не понятно, что это не хамство, а, наоборот, изысканное, утонченное благородство «гения всех времен и народов», его «культурное» презрение ко всяким там «мелким интеллигентикам». Однако не является ли это его высказывание главным свидетельством той принципиальной русофобской ненависти, с какой дорвавшийся до власти «великий вождь мирового пролетариата» относился ко всему русскому народу? И в первую очередь именно к самым светлым умам русского народа, к интеллигенции. Что и выказывал, так сказать, по-ленински «архиинтеллигентно»!
   Это ли не самая что ни на есть маниакально оголтелая, разнузданно фанатичная русофобия?! Большевистская. Красная. Еврейско-семитская. От  «избранного Божьего народа» унаследованная. Тут уж само собой понятно –врожденная, прирожденная, с молоком матери впитанная.
                ***
   Столетие, протекшее между Отечественной войной 1812 года и Красным Октябрем, считают веком русских талантов и гениев. Всех поистине трудно перечислить. И не с неба же они падали в Россию. Русских гениев рождал и воспитывал великий русский народ, выдвигая удивительные личности, вызывая черную зависть и злобу у русоненавистников. Наиболее влиятельные из них – Герцен, Некрасов, Чернышевский, Писарев, все шестидесятники, Глеб Успенский, Короленко, Михайловский, Лесков, Алексей Константинович Толстой, Куприн, Горький. Гении –высшая степень одаренности того времени – Тютчев, Лев Толстой, Достоевский, Чехов, Мусоргский, Чайковский, Суриков, позднее – Врубель. Никаких социальных и политических программ, способных удовлетворить массовые запросы эпохи, они не выдвигали, но многие из них, в особенности гении литературы, были властителями дум и чувств целых поколений, и общество смотрело на них, как на учителей жизни. И уж никак не как на «лакеев капитала».
   И вдруг на тебе – гений всех времен и народов, из гениев гений – Ульянов-Ленин! В тысячный раз вспомнишь Александра Сергеевича Пушкина: «Гений и злодейство –две вещи несовместные». Если же Ленин – гений, то, выходит, совместные? Склоняюсь к предположению, что и гении бывают разные. Известно же, в семье не без урода. Так и среди гениев. Бывают, скажем, таланты и гении истинные, человеколюбивые, о которых  великий немецкий поэт Гете, помнится, сказал, что гений – это посредник между людьми и Богом. Но, очевидно, бывают и гении злые, гении злодеи, так сказать, посредники между каннибалами, палачами, подонками и дьяволом.
    Размышляя о том, другими глазами пристрастнее начинаешь смотреть, начинаешь предполагать, почему этот кровожадный гений обрекал русский народ беспощадному террору. Именно, как заметил Горький, спасая свою шкуру. Изгоняя из России лучших русских мыслителей, «величайший» гений Ленин перестраховочно, трусливо спасал себя от  критики, чтобы выставить (и возомнить!)себя единственно самым умным и непогрешимым в своих действиях.
    Невольно вспоминается: итальянский дуче фашист Муссолини самовлюбленно любил повторять, что не встречал человека умнее себя. Тот – на словах. Этот «гений всех времен и народов» – самомнением и злодейством, припадками сифилитической ярости – кровавыми делами.  А вместе с тем еще и страховался от  более радикального сопротивления со стороны других выдающихся мыслителей
    По-моему, спорить с тем не приходится – факты, факты и факты налицо. Понимаю, массовому среднестатистическому читателю, особенно молодому современному читателю, имена и фамилии изгоняемых им из России  «русских интеллигентиков», в наше смутное время сами по себе мало что говорят, посему хотя бы бегло, вкратце познакомимся с их взглядами и суждениями.
     «В русской стихии поистине есть какое-то национальное бескорыстие, жертвенность, неведомая западным народам», - писал Николай Бердяев, поясняя, что Российская империя не имела ничего общего с презренным западным колониализмом. Для русской истории характерно добровольное присоединение народов к России. И если говорить что русская империя держалась на штыках, то только в том смысле, что русские штыки защищали  окраины от жестокой агрессии соседей.
    Страстной любовью к России, русскому народу проникнуты глубокие раздумья Ивана Ильина о ее историческом прошлом и будущем, которые и до сих пор поражают нас своей глубиной и провиденчеством.  Например, в работе «Гений и родина»утверждается единство народа и его героев гениев: «тот, кто ждет путей к России, тот пусть идет к ее гениям и пророкам».
   Философски осмыслена им загадка природы гениальности. Причем настолько уникально, что считаю дать цитату, не скупясь печатной площадью:
    «Есть закон человеческой природы и культуры, в силу которого все великое может быть сказано человеком или народом только по-своему, и все гениальное родится именно в лоне национального опыта, духа и уклада. Денационализируясь, человек теряет доступ к глубочайшим колдцам духа и к священным огням жизни, ибо эти колодцы и эти огни  всегда национальны: в них заложены и живут целые века всенародного труда, страдания, борьбы, созерцания, молитвы и мысли…, человек, утративший доступ к духовной воде и к духовному огню своего народа, становится безродным изгоем, беспочвенным и бесплодным скитальцем по чужим духовным дорогам, обезличенным интернационалистом.»
    Вполне понятно, такое суждение «великому интернационалисту» Ленину, который в бешенстве вопил, что на Россию ему наплевать, такое, так сказать, руссконационалистическое суждение до истерики не понравилось. Или вот  Иван Солоневич, умерший в 1953 году в Латинской Америке, отмечал:
     «Русские колонизаторы, засельщики, землепроходцы и прочие – никаких феодов из себя не разыгрывали…И вот построили Империю».
   Если сравнить русскую колонизацию степи, Средней Азии и бескрайних просторов Сибири с другими колонизациями, то можно судить о душевной красоте русских. Англия в Ирландии, Германия в Прибалтике, Франция в Алжире, Голландия в Южной Африке, евреи в Палестине – повсюду захватчики занимали положение высшей расы. У русских не было такого комплекса, а потому вместо стены русофобии формировалось взаимное дружелюбие.
    Можно без малейших сомнений сказать, что Россия вошла в историю добротолюбием русского народа. А вот «великий гений всех времен и отец всех народов» вдруг обозвал великорусскую нацию держимордой, а Россию – тюрьмой народов. Наверно, не лишено оснований мнение о том, что, проведя изрядно продолжительную долю жизни в эмиграции, Россию и жизнь русского народа он попросту не знал и высокомерно знать не хотел. Поэтому все русское и близкое к русскому духу, русской культуре попало под удар его беспощадного массового террора.
    Один из наиболее серьезных мыслителей  - если хотите – ортодоксально-православный С.Булгаков. Путь его поучителен – от марксизма к православию. После Октябрьской революции он принял священство и вся его последующая жизнь – это подвиг патриота России, преданного служения русскому народу. Вполне понятно, что это тоже пришлось очень не по душе воинствующему атеисту и остервенелому русофобу Ленина.
   И вы уж меня можете расстрелять, но я не могу не думать о том, что начиная с 1920 годов все, что в России свободно мыслило, начало уничтожаться беспощадным массовым террором, в ленинских концлагерях, насильственно под угрозой расстрела изгоняться за рубеж. Весь цвет русской интеллигенции – под корень. А затем остальных и появляющихся вновь - через кровавое сито ГУЛАГа, коллективизации, индустриализации и сталинских репрессий.   Как же так? Это разве не русофобия? Это  разве не геноцид русского народа?
   Для прояснения понимания вопроса напомним. В Конвенции ООН «О предупреждении преступления геноцида  и наказания за него» от 9 ноября 1948 года  в статье 2 говорится:
   «В настоящей конвенции под геноцидом понимаются следующие действия, совершаемые с намерением уничтожить полностью или частично какую-либо национальность, этническую, расовую или религиозную группу как таковую... предумышленное создание для какой либо группы  таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное ее уничтожение…меры, рассчитанные  на предотвращение деторождения такой группы».
    И далее четко оговорено, что преступные лица «подлежат наказанию, независимо от того, являются ли они ответственным по конституции правителями, должностными или частными лицами». А тут дорвавшиеся до власти над русским народом космополитические русофобы, бегло болтающие на идиш и иврит, с диким ожесточением принялись снимать население России слой за слоем – дворянство, офицерство, духовенство, интеллигенцию, купечество, потом дошла очередь и до крестьян. Особенно показателен тот факт, что в крестьянской России в итоге как класс было уничтожено крестьянство. Это  - не геноцид?!
    Подтверждением русофобского геноцида служит и та трагическая картина, как сложилась судьба тех, по выражению Ленина, русских «интеллигентиков», кто «приветствовал революцию» и не бежал.
    Умер от душевного потрясения обвиняемый в антисемитизме русский поэт Александр Блок.
     Погиб (ритуально повешен) Сергей Есенин, незадолго до своей загадочной смерти дерзновенно заявивший: «Россией не должен править Лейба Бронштейн!».
    По неизвестным причинам скончался знаменитый Короленко, пытавшийся рассказать правду о большевистских злодеяниях в письмах наркому Просвещения Луначарскому(Хаимову). Ни на одно из писем Короленко «высокопросвещенный» Луначарский-Хаимов так и не ответил.
     А что сказать о том, зачем и почему были погублены такие замечательные деятели русской культуры, как самобытные крестьянские русские поэты Николай Клюев, Павел Васильев, Сергей Клычков,  замечательный прозаик Артем Веселый, выдающиеся деятели русской духовной культуры Павел Флоренский, Николай Вавилов. Да всех и не перечислить, сколько замечательных русских общественных деятелей, талантов, выдающихся мыслителей и ученых, чьи имена  могли бы стать гордостью русского народа, но вытравлены из памяти потомков, а от их творений не осталось даже пепла, сколько таких творцов было уничтожено марксистско-ленинскими русофобами!
     Покончил с собой (то ли застрелился, то ли его застрелили) «полководец пролетарской поэзии» Владимир Маяковский, спутавшийся (или опутанный) жидовской секс-бомбой и деливший ее в постели с ее законным мужем Осипом Брик.
     Умер на операционном столе при необязательной операции от ножа  хирурга наркомвоенмор и председатель Реввоенсовета Республики М.В.Фрунзе, сместивший на этих постах Лейбу Бронштейна-Троцкого. Жена сошла с ума, оставив сиротами троих детей.
     Вздумав вечерком покататься на велосипеде, погиб под колесами наехавшего на него автомобиля легендарный Камо.  (И это в ту пору, когда и велосипеды, и автомобили были буквально на счету).
    И это, оказывается, был не единственный случай. Погиб в автокатастрофе  секретарь ЦК ЗСФСР Мясников. В 1922 году началась «эпидемия» странных случайностей и автокатастроф. Знаменитый комкор Павлов попал под поезд.
    Продолжалось разрушение и осквернение православных храмов, жесткие расправы с русскими православными священниками. И главным палачом и организатором  уничтожения российского православия был еврей Губельман под псевдонимом Емельян Ярославский.
    В дальнейшем по тайному распоряжению большевистского обкома партии еврея Когана была попытка ареста Михаила Шолохова, неудавшаяся лишь благодаря благородству  и самопожертвованию агента НКВД,  сообщившего о том самому Шолохову, и ему удалось бежать.
    Список можно продолжить, но уже здесь нужно спросить: это русофобия или не русофобия и какой у таковой характер? Классовый?
    Исстари на Руси говорится: лес рубят – щепки летят. И чем дальше в лес тем больше дров и тем больше щепок. И чем дольше марксистско-ленинская русофобия  губила  русский народ, тем больше гибло лучших русских людей. На Россию, на русских патриотов накатывались волна за волной кровавые волны. Вырубались не только целые классы - уничтожались одна категория граждан за другой, уничтожался народ. Кровавый  туман одурманил, помрачил сознание.
     Рожденный и выросший в захолустной лесной брянской деревне, остаюсь в душе русским крестьянином всю жизнь. И рассуждаю попросту, по-деревенски, по-мужицки. Можно ли того хозяина, кто варварски вырубает свой плодовый сад считать заботливым садовником?  Того, кто на своем приусадебном участке вместе с сорняками выдирает, выкорчевывает поросль овощей, назвать рачительным земледельцем? Того, кто зверски вырезает свой лучший, породистый скот, считать благоразумным  пастухом? Ну, разве что в издевку. Ибо это же не пастух, а – волк!
   Ну, а кем считать того вождя или руководителя политического курса, который по мало-мальскому подозрению, по любому надуманному поводу изгонял под страхом смерти лучших своих граждан, а чаще всего и без повода истреблял лучшие кадры подданного народа? Гением всех времен и отцом всех народов? Да провались он пропадом при всем его величии!..
   Это не сарказм, это боль русской души. И вот так по здравому смыслу, идя от частного к общему, начинаешь выстраданно осознавать, что не следует весь народ числить примитивными, не разбирающимися в высокой политике безидейными недоумками. Давно замечено, что можно на какое-то время одурачить и увлечь многих, но весь народ и навсегда обмануть нельзя.   
    И еще в этой связи такое в работе  Ленина«К вопросу о национальностях и «автономизации» (1922) требование признать русских «угнетающей нацией, великой лишь своими насилиями, великой так, как велик держиморда,в силу чего необходимо осуществлять такое неравенство, которое возмещало бы со стороны нации угнетающей, нации большой, то неравенство, которое складывается в жизни..., чтобы защитить инородцев от истинно русского держиморды».
    Мудро? Гениально? По-ленински «архигениально»! Вся русская нация – угнетающий держиморда! Тут ведь уже не о классах и о сословиях, а о всей русской нации речь. И не надо товарищам капэрээфовцем «толерантно-политкорректно» делать вид, что «линия большевистской партии» с ее гениальным вождем  была линией борьбы против русофобии.
     Для раздумий об этом человеке особенно показательна такая краткая справка:
     27 июня 1918 года Совет Народных Комиссаров (СНК) сразу за расстрелом царской семьи издал особый закон, где Лениным приписано собственноручно:
    «Совнарком предписывает всем Совдепам принять решительные меры к пресечению в корне антисемитского движения. Погромщиков и ведущих погромную агитацию предписывается ставить вне закона». Подписано Вл. УЛЬЯНОВ(ЛЕНИН).
    Сегодня, зная это, нельзя недоуменно не подивиться. Будто бы возражая против  того, что троцкистский блок пытался создать федерацию национальностей без отдельного центра для русских(ПСС,т.22. стр.72), Ленин замечал: «Ни одной привилегии ни для одной нации, ни для одного языка»(ПСС,т.23, ст.150). И вдруг вопреки этому заявлению такая привилегия евреям: взяв их под защиту закона и государства, погромщиков –антисемитов «ставить к стенке». И это при том, что в антисемитизме обвинялись не отдельные личности, а – народные массы. Получается так, что на словах одно – всем равноправие, а на деле совсем другое: русские – это нация держиморда, великодержавные шовинисты, антисемиты, и лишь евреям - особое внимание и защита закона. И так у него – постоянно!
    В этом отношении показательно учение выдающегося  исследователя психической жизни человека Зигмунда Фрейда о раздвоении личности. Будто вы у одного и того же индивида может уживаться две души, две личности, которые противостоят и действуют вопреки друг другу. Осваивая методы диагностики и лечения детей с пораженным мозгом в практической лечебной деятельности, Фрейд называл это тайной бессознательного и преисподней психики.
    О фрейдизме были опубликованы сотни книг, сложилась целая библиотека, однако с 20-х годов минувшего века труды Фрейда в СССР были запрещены для издания. Фрейд инкриминировал марксизму создание иллюзорной надежды изменить человеческую сущность. Будучи весьма поверхностно знаком с фрейдизмом, не берусь судить, что и в какой мере это относилось к Ленину. Но вот в отношении к антисемитам и нации «держиморде», по-моему, усматривается его раздвоение личности.      
    Ставить к стенке означало – расстреливать. Вы уж меня простите-извините непонятливо наивного русского  националиста, вчерашние и сегодняшние верные твердокаменные ленинцы интернационалисты, но скажите-ка вы мне, кто же при таком положении дел личностно и какая нация – держиморда? РУССКИЕ – ЕВРЕЯМ, или ЕВРЕИ – РУССКИМ?   И почему глубинной массой своей многонациональный российский  народ   яростно воззвал:
    - Бей жидов, спасай Россию!
    Ибо кто в действительности оказался держимордой и от кого русский народ в итоге предпочел с затаенным антисемитизмом, с опаской молчаливо держаться настороже? Прикиньте, не занимаясь самообманом и самоуспокоением. Было ведь, было. Если я что-то не понимаю, недопонимаю, не обессудьте, благосклонно, внимательно и с благодарностью вас выслушаю. Только ведь де-факто из истории не вычеркнешь.

                РУСОФОБИЯ  МАСОНСКАЯ

     Верным марксистам-ленинцам-интернационалистам не помешает лишний раз обратиться к книге  Н.Маркова «Войны темных сил», где недвусмысленно засвидетельствовано:
    «В 1850 году темная сила основала в Европе международный союз, получивший название Интернационала. Главным учредителем этого орудия иудаизма был МАСОН Карл Маркс…»
      Нельзя не вздрогнуть, не подивиться, не запомнить: международный Интернационал – орудие иудаизма!
      После чего для меня было ошеломительно сногсшибательным шоком прочесть следующее:
     «В.И.Ленин(1870-1924) –самый выдающийся представитель  политического волюнтаризма в России, МАСОН ФРАНЦУЗСКО-ШВЕЙЦАРСКОГО ПОСВЯЩЕНИЯ (согласно Г.Бостуничу), создатель  по-якобински беспощадной российской партии большевиков»(Альманах «Русский мир», 2008  № 1, стр. 57).
     Вы можете возмущенно заявить, что это неправда, но, скажем, для тех, кого числят тупоумными  обывателями, перекличка, так сказать, более чем любопытная. Да вот и меня  эта новость повергла в глубокое смущение. Со школьных лет, с пионерского возраста помню, что Владимир Ильич Ленин – революционер, создатель партии большевиков, один из организаторов  и руководителей Великой Октябрьской революции 1917 года. Председатель Совета Народных Комиссаров(правительства) РСФСР и СССР. Философ- марксист, публицист, основоположник ленинизма, идеолог и  создатель  Третьего Коммунистического Интернационала. Основатель Советского государства. Один из самых выдающихся  политических деятелей ХХ века. И вдруг…
  Чтущий да вникнет, да разумеет: Карл Маркс  - МАСОН, и верный его последователь выдающийся марксист Ленин – тоже МАСОН?! Уму непостижимо!  Ведь этим сказано если и не все, то почти все. Масонство во всех его проявлениях, именуемое еще жидомасонством, - это тайное преступное сообщество, преследующее цель  достижения мирового господства на основе иудаистского учения о богоизбранном  еврейском народе. Деятельность этого движения оставила жесточайшие кровавые следы в русской истории.
       Если помнить, что масонами были в онемеченном правительстве царской России Нессельроде, Бенкендорф, Клейнмихель, Дубельт, французский посланник барон Геккерн и усыновленный им убийца Пушкина Дантес, убийца Лермонтова Мартынов, затем в Европе фашисты Муссолини и Гитлер, в поголовно масонском Временном правительстве Керенский, далее Троцкий, Петлюра и еще целый ряд таких одиозных личностей, то кажется кощунственно подозревать, что благочестивый из благочестивейших вождь мирового пролетариата Ленин – тоже МАСОН?! Вот так – так!
     Должен подчеркнуть: я ничего не утверждаю, я раздумываю. А тут еще такой факт. 5 декабря 1922 года на пленарном заседании 1У конгресса  Коминтерна была принята резолюция, в которой говорилось, что проникновение масонов  в ряды коммунистической партии равнозначно проникновению вражеского агента. В числе участников Конгресса был Ленин. Тогда, значит, он – создатель коммунистической партии большевиков,  и он же в рядах этой партии – вражеский агент? Как понимать? Вспоминать Фрейда с его теорией раздвоения личности, где один Ленин был противником масонства, а другой – масоном?
   Ну, видите ли, согласно библейской  истине, судить надо не по словам, а по делам. Да к тому же есть в юрисдикции такое золотое правило: выслушай и вторую, противоположную  сторону, а потом уж суди!
   Ни в коей мере, ни в малейшей мере не кидаюсь во что-то безоговорочно верить. Здесь как нельзя кстати древнеримское: «Подвергай все сомнению!» Тем паче, что я не знаток изощренных тонкостей политики масонства, но не могу не подумать еще и вот о чем. Евреям-сионистам, коих называют жидо-масонами, разрешается и даже вменяется в обязанность входить в любые партии и правительства любых стран, чтобы лицемерно, подло, подпольно  действовать там агентами во благо богоизбранного еврейского народа. Даже в другую религию дозволяется переходить, втайне оставаясь верными иудаизму.  И вот, черт побери, не зря же, наверно, исстари бытует на опыте общения с евреями сложенная столетиями в нашем народе старинная русская пословица:
         Бойся друга прощеного и жида крещеного.
     На Руси, на Русской земле, в России, в Великой Российской империи с незапамятных времен проживали сотни народов, национальностей и нацменьшинств, но ни про одну не сложилось ничего подобного, а тут – на тебе! В некоторой мере близко расхожее житейское «Непрошеный гость хуже татарина», но ни татар, никаких других «инородцев» из России не изгоняли, и черты оседлости для них не определяли, и ни за кого из других, кроме евреев, Ленин так яростно не заступался. И по логике народного опыта напрашивается подсказка: бойся жида в любом его национальном и партийном обличии.   
     Впрочем и до того, как мне довелось узнать о масонстве Ленина, и без того уже  голова раскалывалась от противоречивых сведений о нем. Правомерна, справедлива, скажем, с точки зрения марксизма-ленинизма, и не станем против того возражать,  ленинская беспощадность к зачинщикам еврейских погромов. Погром есть погром, это разбой, кровь, смерть, где страдает и гибнет масса невинных людей, и противостоять такому злодейству – нравственный долг каждого здравомыслящего человека.  Но получилось  нечто обратное требованию подписанного В.И.Лениным Декрета СНК о пресечении в корне антисемитского движения. Оглядываясь спустя  годы, нельзя не увидеть, что этот декрет принес больше вреда, чем пользы. Даже самим евреям.
    Как так? А вот так. Декрет (закон, государственная защита) поставил еврейское население России в исключительное положение. Ведь  пресечение антисемитизма объявлялось не как борьба  с любым шовинизмом или национализмом, а только лишь с антисемитизмом, что фактически ставило еврейский народ выше всех других народов, национальностей и народностей России. Чем, не будем закрывать глаза, еврейство с превеликой жестокостью и воспользовалось, положив начало геноциду коренного народа России – русским. Геноцид по отношению к русской нации беспрепятственно набирал силу и процветал, но стоило только русским людям  заявить о том, что они – русские, что у них великая история, из которой они не позволят выбросить ни одной страницы, как сразу же гремели «большевистские» вопли об великодержавном шовинизме, русском национализме и – ой, ой! – ах-ах!-антисемитизме.
    Рассуждая опять же попросту, это равноценно тому, что хозяин дома пустил к себе на квартиру постояльца, а тот начал над ним издеваться, и в итоге стал для него бессовестным хамом, решившим завладеть и всей властью, и стать для хозяина убийцей. Разве не так?
    Не забудем и о том, что поскольку масоном был(согласно свидетельству Н.Берберовой) и Троцкий(еврей Лейба Бронштейн), то не одну ли масонскую линию проводили они с глубоко законспирированным масоном  Ульяновым( по матери – Бланком) Лениным? И при моем заскорузлом русском национализме мне отнюдь не безразлично было прочесть такое свидетельство:
    «Взглянем на родословную классиков мирового коммунизма. Маркс – чистокровный еврей, потомок еврейских раввинов. Ленин – полуеврей, жидокалмык(мать Мария Израилевна Бланк – еврейка, отец Илья Николаевич Ульянов – калмык). Мать еврейка. Это у евреев главное. Мать еврейка, значит еврей, у евреев все основные определяющие гены  передаются  по женской линии (у ариев по отцовской). Кстати, деда Ленина по материнской линии звали Израиль Бланк, а прадеда – Сруль Мойшевич. Предок Мойше  Ицкович и его дядья  Абель и Сруль были евреями. Дед Ленина Абель после крещения взял себе имя Александр»(Владимир Истархов. «Удар русских богов»,Калуга, 1999, стр.36).
    Можете считать меня недалеким, ограниченным, националистически предвзятым, но вот при разбуженном подозрении думается: не оттуда ли растут ноги его жидомасонского русофобства? Скажете, это националистически-шовинистически примитивно? Пожалуйста, а вот взбредает при моей примитивности и такое. И опять-таки, знаю, не у одного только меня.
     А о жидомасонстве ленинского соратника Троцкого, о планах сионистов по уничтожению России более чем красноречиво свидетельствует Арон Симанович в его книге «Воспоминания». Считаю крайне важным привести оттуда пространную выписку:
    «Лейба Давидович Бронштейн-Троцкий, который стремился к развалу величайшей державы в мире – России, по этому поводу говорил:
    - Мы должны превратить ее в пустыню, населенную белыми неграми, которым мы дадим такую тиранию, которая не снилась никогда самым страшным деспотам Востока. Разница лишь в том, что тирания эта будет не справа, а слева, и не белая, а красная, ибо мы прольем такие потоки крови, перед которыми содрогнутся и побледнеют все человеческие потери капиталистических войн.
   Крупнейшие банкиры из-за океана будут работать в теснейшем контакте с нами. Если мы выиграем революцию, раздавим Россию, то на погребальных обломках ее укрепим власть сионизма и станем такой силой, перед которой весь мир опустится на колени. Мы покажем, что такое настоящая власть. Путем террора, кровавых бань мы доведем русскую интеллигенцию до полного отупения. до идиотизма, до животного состояния…»
    Если это не оголтелая русофобия, то – что?  И какой у нее характер – классовый, или – сионистский, то есть – националистический, расистский? Скажем в сопоставлении с гитлеризмом – не фашистский?
   Для понимания вспомним. Активный участник европейской революции 1848 года еврей Вильгельм Марр в его книге «Победа евреев над христианством», изданной  1879 году в Берлине, писал:
   «Я громко провозглашаю, без малейшей насмешки, торжество  иудаизма в мировой истории. В настоящее время  между всеми народами Европы  одна Россия еще оказывает сопротивление официальному признанию нашествия иностранцев. Это последний оплот, против которого  иудеи  соорудили их последнюю траншею, и, судя по ходу дел, капитуляция России есть вопрос времени. Дух гибкой интриги иудеев погрузит Россию в такую революцию, подобной которой  свет действительно никогда  не видел».
   Еще более примечателен такой факт. Когда в 20-х годах разгорелась дискуссия о достоверности Протоколов сионских мудрецов, Генри  Форд, собравший много фактического материала по еврейскому вопросу, писал, что наилучшим доказательством их подлинности явилась революция 1917 года в России и цитировал Протокол № 7:
    «Для демонстрации нашего господства над народами христианской Европы мы покажем на одном из них наше господство методом террора». Таким народом был «самый непокорный» - русский.
   По-моему, особо подчеркивать перекличку и последовательную взаимосвязь вышеприведенных цитат не приходится. И еще в этом контексте такое палаческое заявление Лейбы БронштейнаТроцкого:
   «Наша задача поставить свои головы на славянские шеи. И если нужно будет срезать триста миллионов голов, мы, не задумываясь, срежем эти головы…
    А пока наши юноши в кожаных куртках – сыновья  часовых дел мастеров из Одессы и Орши, Гомеля и Винницы, - о, как великолепно, как восхитительно умеют они ненавидеть все русское! С каким наслаждением они физически уничтожают и уничтожат русскую интеллигенцию – офицеров, инженеров, учителей, священников, генералов, агрономов, академиков, писателей…»(«Молодая гвардия» №8 1991, стр.55).
     Читая, невольно вспомнишь, что по закону возмездия судьба бумерангом отомстила кровожадному Лейбе. Испанский коммунист Меркадер ледорубом так гвозданул этого кровожадного головореза по башке, что он завизжал, как поросенок, да и приказал своим приспешникам долго жить.
      В христианских обычаях грешно о том так вспоминать, но в низовой простонародной массе на тот случай существует суеверное поверье: «Есть Бог! Есть Божий суд!» Известно же, с каким размахом троцкисты срезали русские головы – ужас! Об этом  в меру своих познаний не скажу – обстоятельно, но по возможности подробнее я попытался поведать в моих книгах «Да здравствует русский национализм или Россия без русских» («2014) и «Ключ к спасению России – русский национализм»(2015). Сейчас в силу необходимости даже не конспективно, а хотя бы пунктирно считаю необходимым напомнить. Тема, значимость темы исторически для русского народа того требует. Предлагал провести по этим моим полемическим произведениям читательскую конференцию в Псковском обкоме КПРФ, но получил  вежливое предложение сделать это в первичной партячейке КПРФ. Где нынешних коммунистов и всего-то небольшая горстка – двадцать семь престарелых пенсионеров, коих это и вовсе не заинтересовало.
   Понимаю, для сегодняшних капэрээфовцев, поскольку в КПРФ не состою, мои полемические раздумья по русскому национальному вопросу не по душе. Да я опять же и не претендую на истину в последней инстанции. Но, будучи долгие годы  комсомольцем, членом КПСС и советским офицером, военным летчиком («сталинским соколом!»)добросовестно, усердно, внимательно изучал(обязан был, зубрил, штудировал, конспектировал) труды В.И.Ленина. И что же? А то, что вопреки восхищению гениальностью «гения всех времен и народов», чем больше я вчитывался, тем сильнее во мне росло мое «узконациональное»,«руссконационалистическое» недоумение. 
    Кого шокирует и отталкивает это мое признание и тем, кто решительно намерен со мной спорить и мои суждения игнорировать, рекомендую внимательно, вдумчиво прочесть хотя бы 36-й том Полного собрания сочинений В.И.Ленина, 5-е издание. Здесь на страницах 144, 145, 200, 269, 369, 428, 449 , да и в других томах вы найдете массу редкостно интересного.
    В литературе распространено мнение, что Максима Горького с  Лениным связывала многолетняя дружба. Однако тут вклинивается такой не радующий факт. В июне 1921 года Максим Горький принял самое деятельное участие в работе «Всероссийского комитета помощи голодающим», Он буквально засыпал Ленина просьбами о поддержке. На что тот ответил, что «ничегошеньки» сделать не может, и настоятельно «попросил» уехать из России в Европу. Более того, в августе распорядился Комитет распустить, председателя С.И.Прокоповича  и его сподвижников арестовать.
   А вот как он отзывался о самом Горьком. «Горький изнервничался и раскис». «Горький всегда был архибесхребетным человеком». Или: «Бедняга Горький! Как он осрамился!» И еще: «И это Горький! О, теленок!»
    В советское время да и поныне много писалось и пишется о дружбе Горького с Лениным. Между тем вспомним один хотя бы такой частный случай. После покушения на Урицкого «Красная газета» хвасталась: «В прошлую ночь мы убили за Урицкого тысячу душ» - и Горький выступил на заседании петербургского «Цика» с пламенной речью в честь рабочее-крестьянской власти».
     Далее – слова Горького из его «пламенной» речи:
    «Я опять, опять пою славу безумству храбрых, из коих безумнейший и храбрейший – Владимир Ильич Ленин.»
    Случайная оговорка, необдуманная фраза или воистину, черт шельму метит: «Безумнейший» - это уж точно.
   16 октября 1921 года Алексей Максимович отправился за рубеж, по сути дела эмигрировал и возвратился лишь в 1928 году.
    Не вдаваясь в подробное рассмотрение  их взаимоотношений, позволю себе на сей счет привести еще такую горьковскую цитату из  его газеты «Новая жизнь»:
    «Вообразив себя Наполеонами от социализма, ленинцы рвут и мечут, довершая разрушение России – русский народ заплатит за это озерами крови. Эта неизбежная трагедия не смущает Ленина, раба догмы, и его приспешников – его рабов. Жизнь во всей ее сложности не ведома Ленину, он не знает народной массы…»
    То есть, будьте толерантно политкорректны, наберитесь терпения, если вам небезразличен вопрос,  не спешите обвинять меня в предвзятости, читайте Ленина и пытайтесь осмысливать прочитанное самостоятельно. Эпитеты, которыми этот «гений всех времен» награждает русских людей, русскую интеллигенцию, русский народ, по-моему, говорят сами за себя. Всех русских он, оказывается, презирает, не любит, ненавидит. И нельзя не подивиться, откуда такая ненависть у человека, родившегося в русской дворянской (интеллигентной?!) семье на берегу великой русской реки Волги, откуда такое отношение к русскому народу?
    Докапываюсь до сути причин, так как этот вопрос не давал мне покоя десятилетиями. Многие из его деяний нельзя и в самом деле не назвать великими, но при всем том я не могу не видеть и отклониться  от  слишком уж очевидной жестокости и злодеяний. И мне никак не хочется взвешивать те и другие на чаше весов, чтобы доказать, что кажущиеся добрыми перевешивают.  Ибо вы уж как хотите, дорогие вчерашние и сегодняшние верные ленинцы, но не кажется ли вам, что «великий пролетарский вождь» был самым что ни на есть настоящим русофобом?! Русоненавистником!
    Понимаю, это звучит для вас неприемлемо, вероятно, защитники найдут немало объективных оправдательных нюансов, но подозрение слишком уж навязчиво. Более того. Вникая в историю его русофобской политики, приходишь к еще более страшному подозрению, что он явился родоночальником и основоположником интернационально-советской коммунистической русофобии. Не забудем: Интернационал – орудие иудаизма! Надо полагать, в том числе и советский. 
   Вот том-то и наитягчайшая беда! Вот это-то и понуждает вести самый серьезный разговор о русоненавистничестве.  Знаете, признаюсь, очень даже хотелось бы, чтобы вы разубедили меня, доказали мне обратное. Но тут вот какая загвоздка. Во-первых, не только дела, но и его высокомудрые научные труды слишком уж вопиюще русоненавистничеством перенасыщены. Во-вторых, на довольно-таки продолжительном историческом отрезке времени русофобия  в основе своей явилась политикой  сионизма. И когда убеждаешься в том на конкретных фактах, иными глазами смотришь на то, зачем и в какое русло была направлена русская революция 1917 года, кем организовано и проведено уничтожение православной церкви, истребление генофонда и оболванивание масс, и на все «единственно верное»учение  марксизма-ленинизма.
    Вспоминается Александр Блок, его революционный призыв:
«Всем телом, всем сердцем, всем сознанием – слушайте Революцию…               
…а услышав, бегите прочь!»
   Не потому ли в голодные годы поэта лишили и без того скудного спецпайка и обрекли на голодную смерть. В советской периодике, да затем и в официальном литературоведении  это предупреждение поэта  «бегите прочь» - увы, как-то так «само собой» терялось. Как и многие другие такого рода очень серьезные предупреждения.
   А дальше вопросов и еще куда больше, чем ответов. Семь верст до коммунистических небес и все дебрями марксизма-ленинизма. Пролетариат -  могильщик капитализма, мозг русской (дворянской, помещичье-капиталистической, белогвардейской) интеллигенции – говно, а у гениального Ленина при таких пассажах его мозг– золото? И у победившего пролетариата (рабочего класса и беднейшего крестьянства) мозг – золото?  Но если гениальный Ленин вопит, что русский человек – плохой работник и никудышный руководитель, то по-видимому и мозг у него не ахти? Заменим, найдем умного? Заменим русский пролетариат? Заменим весь русский народ? Так, что ли?
    Такие вопросы для верных ленинцев крамольны. При их власти в чем-то не согласишься, вякнешь против, шаг вправо, шаг влево – без предупреждения к стенке, расстрел, виселица, концентрационный лагерь. И от фактов не уйдешь: вся страна была превращена в сплошную сеть концлагерей – ГУЛАГ, где начальниками, главными палачами русского народа (почему-то как на подбор!) оказались одни евреи. Не верите – читайте документальные исследования А,И. Солженицына «Двести лет вместе» или строго исторически документальный труд Ф.Я.Шипунова «Истина великой России», где эти палачи русского народа перечислены поименно. 
    Случайность, случайности, нечаянная оголтелая русофобия? Нечаянная или все-таки иудео-масонская? В эмоциональном русском просторечии – жидо-масонская. М-да! Распоследнему простофиле кажется ясно-понятно, что к чему. Невольно подумаешь: мозги пролетариата с идеей неотвратимости классовой борьбы лучше ли оплеванных и оскорбленных Лениным мозгов массово уничтоженной, запертой в концлагеря, изгнанной в эмиграцию русской интеллигенции, чтобы для блага пролетарских уничтожать интеллигентские? Русофобы-революционеры умело, коварно, изощренно ловко вешали русским Иванам-дуракам на уши лапшу классовой войны. Вот, мол, уничтожим классы, прямо говоря, пол-России, пол-народа, половину неугодного населения, лишних едоков перестреляем, перевешаем, передушим в концлагерях, создадим бесклассовое коммунистческое общество и заживем припеваючи, как в раю. Вы только пляшите без раздумий под нашу русофобско-сионистскую дудку.
      А ведь  плясали. Выкомаривали. И – доплясались. Известно же, что если болезнь не лечить или не долечить, то она вылезет боком. Сегодня мы видим: вылезла!
     А начало этой пляски под сионистско-русофобскую дудку, верь не верь, как раз и начинается с ленинского декрета «ставить еврейских погромщиков вне закона», то есть расстреливать, вешать, уничтожать без суда и следствия. Дело в момент дошло до того, что преследовали георгиевских кавалеров (а-а, воевал за царя!), за пение песни «Варяг», за слово «русский»(а-а, шовинист!), и расстреливали уже за одно только ненавистное для евреев слово – «жид»(у-у, антисемит!).
    «Сами слова «Россия» или «Русь» в течение 30 лет охаивались или оплевывались, а слово «русский» звучало как оскорбление, и надо было всюду утверждать слово»советский».И тому начало положил пролетарский вождь. Старый большевик, близкий семье Ульяновых Соломон
пытался убедить Ульянова-Ленина в бесцельности им начатой затеи, осужденной на фиаско. Вождь на это ответил: «Дело не в России. На нее, господа хорошие, мне наплевать! – это только этап, через который мы проходим к мировой революции»(Ф.Я.Шипунов.»Истина великой России», М.,1992, стр.96).
    В капэрээфовской печати политкорректно сквозит мысль, что еврейские погромщики – это некие отъявленные антисемиты и контрреволюционеры. Между тем и в этом следует разобраться. Вопрос этот я углубленно исследовал в вышеназванных моих книгах о сущности русского национализма и в  книге «Слава Яриле»(в главе «Солнечный антисемитизм»). Что любопытно и показательно, многие положения и этой моей книге сближаются с весьма интересными умозаключениями и выводами, неожиданной для коммуниста, в содержательной, философско-публицистической книге В.С.Никитина «Космическое мышление – ключ к выходу из мирового кризиса»(2014).  И поскольку  разговор очень и очень серьезный, нужно повторно пояснить, что еврейские погромы начались в России(и не только в России) истинно с незапамятно ветхозаветных времен. Тоже ведь истинно – вопрос вопросов!

                ***
     Хотя бы бегло, пунктирно-конспективно оглянемся. Ненависть к евреям, массовые кровавые побоища евреев известны в истории с времен древнего язычества. Исторически сложилось так, что евреев постоянно и последовательно изгоняли из всех стран во всем мире. В 1290 – из Англии, в 1394 – из Франции, из Италии и Германии, в 1492 – из Испании, затем из Польши. Такое вот неуживчивое, почему-то всем противное, ненавистное, поганое племя. Иудеи. Жиды. Спасаясь, они бежали в славянские земли, и в Х1Х веке более половины их оказались в России. Так ведь и здесь они, что называется, не могли ужиться. И вот такие о том летописные свидетельства:
   В 1113 году в Киеве «многих жидов побили». Созванные Владимиром Мономахом на совет, русские князья постановили: «Ныне из всея Русския земли всех жидов выслать со всем их имуществом и впредь не пущать…»
   В 1563 году Иван Грозный предложил «всем жидам креститься, а отказавшихся числом 3000 душ утопить зимой в Двине.
    Когда Петр 1 работал плотником в Голландии, евреи предложили ему выгодную торговолю. Русский царь отказал. «Лучше видеть в моей стране магометан и язычников, нежели жидов. Все они плуты и обманщики».
     26 апреля 1727 года Екатерина 1 издала Указ: «Жидов как мужеска, так и женска пола всех выслать вон из России и ни под каким образом в Россию не впущать».
    11 июля 1740 года императрица Анна Иоановна подтвердила: «Жидов  по силе прежних указов выслать за границу.»
    25 января 1742 года дщерь Петрова императрица издала еще более строгий Указ: «Из всей нашей империи всех жидов выслать за границу и впредь оных ни под каким видом не впускать».
    В 1795 году по записке тайного советника В.Н.Татищева «поскольку ни совести, ни правды у жидов и в помине нет», был издан закон «о черте еврейской оседлости».
   Николай 1 запретил евреям занимать государственные должности.
   После убийства еврейскими террористами Александра 11 русский император Александр 111 разрешил бить жидов из мести за отца.
    Таков краткий пунктирный набросок конспекта исторической достоверности. Прочтешь – растеряешься! Это что же означает? Все русские князья, все цари и царицы, императоры и императрицы - прирожденно нравственные уроды: антисемиты, жидоненавистники, наследственно юдофобы? Но начинали-то распри, гонения и еврейские погромы не князья и не цари-императоры, начинал бить и изгонять жидов простой люд, который потом заклеймили ярлыком «черносотенцы». Князьям-царям-императорам приходилось, так сказать, крутую кровавую кашу расхлебывать. Своими стихийными антисемитскими действиями их на то понуждал  и, стало быть, уполномочивал сам народ(население). Как, скажем, в 1113 году в Киеве, ну и т.д. Тогда, значит, весь наш народ, все российское население – антисемиты? За что же так вот из века в век бедных евреев не любят, бьют, из своей страны изгоняют? За то, что в отличие от русоволосых да курносых русских они чероноволосы, горбоносы и картавы, или как?
     И народ отвечает русской пословицей:
     Не за то волка бьют, что он сер, а за то, что овцу съел.
     Более того. Зная историю, нельзя отмахнуться от логически простой мысли: а почему это евреев, мягко говоря, издревле не любят если и не все, то почти все другие на Земле народы? И не просто не любят, а истинно ненавидят и подвергают постоянно жестоким гонениям? Причем изначально антисемиты – это не короли да королевы, а простые люди, народные низовые массы. И не классы и сословия, а племена, народы, этносы. Вот ведь в чем чудны дела твои, Господи! И в России, как мы видим, антисемитами с незапамятных времен был и вообще будто бы едва ли не весь русско-российский народ. Посему опять все тот же навязчивый вопрос: на чем же основывалось  на протяжении веков неприязненное отношение к евреям: на классовом характере  или – на расовом?
    Издревле распространившийся по всем странам и доныне неискоренимый   антисемитизм стали называть народным и бытовым, как будто бы тем самым и тупоумным. Плюс к сему еврейские погромы начались в России тоже не как контрреволюционные, а еще задолго до революции. Проследим.
    В 1887 году в Одессе, в 1881- в Елизаветграде и Киеве, в 1881 – в Варшаве, весной 1882 – в Балте, в конце 80-х в Нижнем Новгороде, в 1891 – в стольном граде, в 1903 особенно кровавый погром в Кишиневе, в Гомеле, в 1906 – в Белостоке и Седллеце.
   Это лишь наиболее известные – в России. О том, с каких времен, начиная с дохристианской эры, еврейские погромы прокатывались по всему миру можно прочесть в книгах выдающегося русского ученого А.Л.Чижевского. Из чего можно не только предположить(и  заключить, и утверждать), что  и все русские князья, начиная с Владимира Мономаха, и все русские цари, и все русские православные священники, хотя веруют в Бога еврея Иисуса Христа, и все русские православные христиане – сплошь антисемиты.
    Так что же устыдимся своей русской истории, своего русского народа и начнем покаянно бить себя в грудь? Или, может, попытаемся извлечь уроки и сделаем какие-то выводы для конкретных действий? И не кажется ли после этого, что есть, наверно, что-то роковое, негативное в самом «богоизбранном» народе и речь надо вести отнюдь не о классовом характере антисемитизма и русофобии, а о расовом. Вплоть до немецко-фашистского «всесожжения» - Холокоста, когда под нож пошло якобы около шести миллионов евреев. Начало чему опять же просматривается с ветхозаветных времен, когда  еврейский народ был  избран в любимчики самим Богом, и  библейский Всемогущий Всевышний ему пообещал:
    «Я совершенно истреблю все народы, среди которых рассеял тебя, а тебя не истреблю»(Иер.30,11).
    Вот! Заметим в скобках: вот где начало ахад-хамизма! Сам Господь Бог, выходит, погромный антисемитизм спровоцировал. Очень приятно, правда? Божественно! Вспомним слова великого русского ученого Василия Осипова Ключевского: «У каждого народа своя судьба и свое назначение».  После чего остается только по-обывательски простодушно спросить – а кому, какому народу понравится, чтобы его пообещали во имя еврейского блага поголовно истребить?  И не потому ли все народы,  весь мир, все человечество дружно, единодушно евреям не доверяет и на протяжении веков и тысячелетий перестраховочно профилактически бьет? С древнейших времен, с Вавилона, Персии и Египта, в разных государствах с различным общественным строем и социальным укладом – нескончаемые кровавые еврейские погромы. Неужто в том и назначение «богоизбранного народа», чтобы его все постоянно били, как мальчика для битья, как козла отпущения? Любопытнейшая «богоизбранность»!
     Давайте снимем табу с этого пресловутого еврейского вопроса. А то ведь получается, что и  Бог попускает и поощряет погромный антисемитизм. Не заступается, дозволяет бить-громить евреев во всех странах мира. Выходит, соучаствует в еврейских погромах и гонениях евреев. Но вот является великий гений всех времен и народов Владимир Ульянов-Бланк-Ленин и ставит себя выше Бога, защищая этот богоизбранный народ.
    Так? По логике вещей – так. Но я не о том и не к тому. Где уж нам уж простым смертным так выйти замуж, чтобы вмешиваться в распрю великого гения всех времен и народов Ульянова-Бланка-Ленина с Самим Господом Богом! Просто самозвано числя себя русским националистом, не могу отстраниться, пытаюсь по завету Ивана Ильина додумывать, что же это такое – сионизм и русофобия, и как таковым противостоять, какими методами хотя бы сдерживать. Ведь хочешь не хочешь, стони, кусай себе локти, можешь до бесконечности для самоуспокоения толерантно-политкорректно заниматься самообманом, а это чудище обло, огромно, стозевно и победоносно в России по сей день погано лайяй (Радищев).
                ***
      И невольно закрадывается для твердокаменных марксистов-ленинцев крамольно-кощунственное подозрение: уж не пародия ли это «единственно верное учение» на обыкновенный иудаизм-сионизм? Зря, что ли, широко известный русский философ Георгий Плеханов, которого Ленин называл своим учителем, писал о том, что русские патриоты черносотенцы  не без оснований отождествляли марксизм с сионизмом»?(Г.Плеханов «Евангелие от Анатолия»). А что, все массы, тысячи и тысячи русских черносотенцев сплошь тупые, безмозглые идиоты? И мы не видим, что еврейско-сонистская русофобия последовательно и неуклонно над русским народом глумится и берет верх?
    Хотя бы конспективно опять и опять проследим. Вынуждены. Чтобы не быть голословным. Оказывается, еще до Ленина за бедненьких, несчастных-разнесчастных евреев вступилось Временное  (поголовно масонское) правительство, возглавляемое Керенским(евреем Ароном Кирбисом). 20 марта 1917 года, то есть еще задолго до Октябрьской революции, была провозглашена декларация об отмене в России всех антиеврейских законов и об уравнивании евреев в правах со всеми другими жителями. Это ли не всемирно-историческая победа сионизма-русофобии в России?
    Не знаю, как кто, марксисты-ленинцы-интернационалисты наверняка уже тогда должны были быть премного довольны, и я озадаченно скребу свой руссконационалистический затылок.  Кстати-некстати взбредает в дурную русофильскую башку, почему стерт с лица Земли Великим русским князем Святославом Хазарский каганат? Почему из свода русских былин была при Советской власти исключена былина «Бой Ильи Муромца с жидовином»? Почему не один Владимир Мономах, а совет всех русских князей принял в 1113 году решение  об изгнании евреев с Русской земли? Что, все это, стало быть, посрамленный русский антисемитизм? Ежли так, за всю русскую историю краснеть надо.
     ( Или бледнеть. И прежде всего – над тем глубоко задуматься!)…   
    А уж о ленинском Совнаркоме (Совете Народных комиссаров)  и говорить не приходится. Что жидомасонское Временное правительство во главе с евреем Керенским не успело, СНК во главе с жидокалмыком Лениным довершило. О чем опять же красноречивее красноречивого говорит списочный состав ленинского Совнаркома:
   Русских – 1 (Ленин, по матери – еврей),  армянин – 1, грузин – 1, евреев – 19.
   Здрасьте, приехали! Кто из россиян до революции знал хотя бы одного из членов Совнаркома? Да никто! Будучи членом КПСС я и понятия о том не имел, в открытой литературе о том не писали, и пока  не знал, этот вопрос меня и не занимал. Беспартийных, очевидно, и тем более не интересовал. В стране, в обществе, согласно официозу само собой надо было разуметь, что поскольку Совнарком возглавлял Ленин, то это была ленински мудрая Высшая народная власть. А когда узнал  национальный состав, не скажу, что это мне понравилось. И вообще  кому нравилось  и нравится поныне, скажите мне, если спросить: что это было - победа русской революции, победа русского народа или победа сионистской русофобии?
   Вдумаемся: правительство России – без единого русского. Причем поскольку и Ленин – еврей, то из всех только два не еврея, а все другие –евреи.  Как так? Почему?  И что – русский народ просил их, как славяне варягов: приходите и володейте? И что можно было ожидать от такого ленинско-еврейского правления? И чего дождались?
   Не менее впечатляющим был национальный состав ВЦИК – Всероссийского Центрального Исполнительного комитета:
   Из 556 членов – 447 евреев.
   Пировали – веселились, подсчитали – прослезились. Вдумаемся, вникнем, подивимся: верховная власть, правительство России, стране русского населения – без русских?!
  Давно в зубах навязли истрепанные ленинские обещания при диктатуре пролетариата  отдать всю власть в руки рабочих и беднейших крестьян. Естественно, русского рабочего класса и русского крестьянства, поскольку в то время крестьяне составляли  более 80 процентов населения. Ну, да что там любая кухарка-пролетарка будет управлять государством!  И вот…
     «Диктатором и вождем мирового пролетариата  становится некий жидокалмык Ульянов-Ленин, человек, который не только никогда не был пролетарием, но никогда вообще не занимался никаким производительным трудом. А за этим Лениным идут прочие пролетарии: Троцкий, Зиновьев, Каменев, Свердлов, все как нм странно евреи(странная особенность  у этих пролетариев). Эта шайка «пролетариев» тоже никогда в жизни не работала ни рабочими, ни крестьянами. Далее идет «интернационал»(то есть 80 % евреи и 20% еврейских холуев разных национальностей). Вот вам и вся диктатура пролетариата. Вот и вся истинная власть рабочих и крестьян»(Владимир Истархов. «Удар русских богов», Калуга, 1999, стр.152).
     И это вам нравится дорогие мои оппоненты в национальном вопросе – коммунисты и прочие  интернационалисты? А мне вот, при моем  корневом, заскорузлом, обывательском русском национализме, хоть ты меня застрели, не нравится, очень не нравится, до невозможности не нравится, до нестерпимости. И сразу же верхоглядски, по националистическому неразумию, антисемитски думается: а что, сам собой, как-то стихийно произошел такой  приход  одних евреев к верховной власти над русским народом или действительно победил хорошо организованный пресловутый жидо-масонский заговор? Я  больше чем убежден, что без предварительной и скрупулезно продуманной подготовки такое было бы невозможно. Все-ж-таки жизнь показывает, что само собой нечаянно ничего не случается. Тем паче - в жизни общественной, социальной и политической. Да еще в таких масштабах в великой многонациональной Российской империи!
      И вот к тому еще исторический документ. Военный эксперт при первом после Германии в Советской России телеграфировал в Берлин:
        «Советский режим, созданный евреями и для евреев, представляет собой угрозу для  всего цивилизованного мира».
     Нельзя не думать, что писал он не с бухты-барахты, не с потолка чепуху ради отписки городил и не из пальца высасывал, а о том, что конкретно видел, наблюдал, анализировал и вдумчиво делал глубоко взвешенные выводы. Ибо за свои слова, за свое официальное донесение официально нес строгую государственную ответственность. И перед своим правительством, и перед собственной совестью.

       Или вот еще факт. Корреспондент газеты «Лондон Таймс» составил список, согласно которому в 1918 году в правящей верхушке России было  384 комиссара, включая  2 негров, 13 русских,15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев. Из  последнего числа  264 еврея были выходцами из США с момента падения правительства Российской Империи.
     Знал ли их кто-то, ценил, уважал до того хоть кто-то в России? Что-то о том никому ничего неизвестно. Звал ли кто, просил зачем-то их заявиться в Россию? Да никто ни о чем не просил. И уж никто не прочил  в верховную государственную  власть!
   То есть, надо понимать, прибывшие «делать революцию» с Ульяновым-Лениным и Бронштейом-Троцким  инородцы заявились самозвано и уж никак не без каких-то своих, заранее намеченных целей. Говорите мне после этого, что это просто нечаянная, случайная победа сионистской русофобии!
      «Другими словами, вся высшая управительная власть или центральный совгосаппарат  заполнился  жуткой тьмой нерусского отребья.  Несчастная Россия на долгие годы попала в грязные и кровавые лапы»(М.Бернштам. «Микроб коммунизма или тифозная вошь?» Вестник РХД № 131,стр.293).
    Всю свою жизнь посвятив борьбе с коммунизмом, Уинстон Черчилль писал, что в 1917 году в Петрограде собрались все самые отъявленные негодяи Европы и власть захватила банда отмороженных  уголовников. В феврале 1920 года  в лондонской газете «Санди Геральд» в статье «Сионизм против большевизма» он писал:
   «Теперь эта банда схватила за волосы и за горло русский народ и стала неоспоримыми господами огромной Российской Империи».
    Схватила, вцепилась, впилась – и до сих пор не отпускает, - спровоцировано мелькает в голове. Но – без излишних руссконационалистических эмоций, обратимся к фактам.
    Платон мне друг, но истина дороже. Мы не додумываем это изречение Аристотеля до главной его сути. Истина  дороже друга потому, что она необходима не только для нас с другом, но для всех людей. Для жизни, Для развития истины во имя развития жизни.  Поэтому как всегда не будем голословными. К вышеприведенным цифрам посмотрим, кто еще комиссарил на Руси после Великого Октября 1917 года. Всех по пальцам не перечтешь, но вот они, хотя бы самые-самые пламенные революционеры, большевики, марксисты-ленинцы:
   Агранов (Сорендзон), Володарский(Шнеерзон),Дзержинский(Руфимов) Зиновьев( Апфельбаум), Каменев(Розенфельд), Луначарский(Мандельштам-Хаимов),  Литвинов(Финкельштейн), Менжинский, Свердлов(Розенфельд), Сокольников(Бриллиант), Стеклов-Нахимсон, Уншлихт, Урицкий(Радомыльский), Ульрих, Фишман, Штейнберг, Ягода(Иегуда), Яковлев((Эпштейн), Ярославский(Губельман) и так далее. Список можно продолжить, а  русских фамилий единицы, да и тех русскость сомнительна.
    Это что – случайно так само собой сложилось? Вам, коммунистам-интернационалистам, это может приятно, и даже приятно до радости, а мне, мягко говоря, чертовски грустно. Не русские ли Каины, забывшие историю своего народа и  за русофобские сребреники  продавшие своих братьев, расчистили дорогу к власти чуждым русскому народу инородцам?!
   Ну, а теперь?
   Как бы так же по чистой случайности, само собой по стечению обстоятельств подобралась прелюбопытнейшая президентско-правительственная и олигарчески-русофобская рать. Ну, хотя бы бегло – навскид. Абрамович, Авен, Аликперов, Бенукидзе, Березовский, Бурбулис, Гайдар, Жириновский(Эдельштейн),  Гусинский, Греф, Кириенко(Израитель), Кох, Лифшиц, Лужков(Кац), Попов(Нойман), Примаков(Киршенблат), Смоленский, Собчак(Финкильштейн), Уринсон, Ходорковский, Черномырдин, Чубайс(Сагал), Явлинский…
   О национальности можно не говорить. По фамилиям видно – сплошная нерусь. Так ведь и это еще не все. Едва ли не сплошь – они же и жидомасоны. Вот, проследим цепочку с цепной реакцией русофобии: Карл  Маркс –  Александр Керенский(Арон Кирбис) - Владимир Ленин(Ульянов Бланк) – Лев Троцкий(Лейба Бронштейн). Далее по книге В.А.Платонова «Россия под властью масонов» - в наше время: Петр Авен, Роман Абрамович, Георгий Арбатов, Григорий Бакланов(Фридман), Елена Боннэр, Дмитрий Волкогонов, Даниил Гранин, Владимир Гусинский, Михаил Жванецкий.  Михаил Горбачев, Борис Ельцин, Андрей Козырев, Александр Лебедь, Александр Лившиц, Борис Немцов, Булат Окуджава, Александр Руцкой, Эдуард Сагалаев, Анатолий Собчак(Финкильщтейн), Галина Старовойтова, Яков Уринсон, Сергей Филатов, Виктор Черномырдин, Анатолий Чубайс(Сагал), Григорий Явлинский Александр Яковлев.
    Это – имена лишь наиболее известные широкому кругу читателей, полный список небезразличные к теме русофобии читатели могут прочесть в вышеназванной книге О.В.Платонова «Россия под властью масонов»(Москва, изд. «Русский вестник», 2000). Все они дали масонскую клятву, которая по масонскому Уставу превышает все остальные, не только партийные, воинские, клятву Родине, но даже кровнородственные – детей матери и отцу, брата –брату.
      И о каком российском патриотизме, о каком классовом характере  можно говорить при таком масонском засилье при полном отсутствии рабочих и крестьян в правящей верхушке  нынешней «демократической»России?! Это ли не свидетельство оголтелой  русофобии в нашей стране?! И вы уж как хотите, уважаемые и неуважаемые вчерашние товарищи и сегодняшние господа, а мне никак не отделаться от крамольного  подозрения, что политика сегодняшних «демократов»-«демокрадов» является прямым продолжением  политики большевиков-интернационалистов. Лихо они провели нас за нос и оставили с носом.
     В порядке раздумий на эту тему вспомним вышепроцитированное решение Седьмого Всероссийского(!) съезда сионистов:
     «Мы должны сделать Россию колонией будущего Израиля!»
    Далеко вперед смотрели, загадывали, планировали! А еще в этой связи нельзя не напомнить, что еврейской колонией был вышеупомянутый Хазарский Каганат. Затем  позволим себе поставить первый полемический «шах» нашим оппонентам. Массовый, (именно – массовый) исход евреев из многонациональной советской страны перед развалом СССР какой имел характер – классовый или расовый? В большинстве ведь коммунистами были советские евреи, а тут вдруг  на историческую родину, видишь ли, спустя тысячелетия  потянуло. Классовая, что ли, вражда к русскому народу воспылала? Или – расовая, расистская?
     А затем и развал СССР какой имел характер – классовый или расовый? Была так называемая единая общность – советский народ, и вдруг – на тебе: население братских советских республик русский народ почтительно старшим братом называли, и вдруг массово не возжелали братьями быть. Из классовой или расовой, мягко говоря, неприязни – софетофобии или русофобии? 
     Намотаем на русский ус, посмотрим далее.
     И так и эдак ломаю голову, оглядываюсь и по сторонам, и в интернациональное  прошлое. (Не зная прошлого, что вслепую предполагать в будущем?).Когда мы свято веровали в братскую солидарность международного рабочего класса, нацист(национал-социалист, фюрер – сиречь вождь национал-социалистической Рабочей (Рабочей, черт побери, Рабочей!) партии Адольф Гитлер (Шикльгрубер) открыто заявил:
   «Никакая умничающая скромность здесь не поможет. Сегодня мы должны говорить о борьбе рас. Сегодня мы боремся за территорию, нефть, резину, полезные ископаемые, и так далее. Обеспечить немцам жизненное пространство, обилие продуктов, полезные ископаемые – вот и вся философия…»   
    Есть перекличка? По-моему, очевидна. Что, это бесноватый фюрер свел вот так с ума весь немецкий народ и всю Западную Европу? Любой народ, стало быть, послушное легковерное стадо, которое бездумно идет за провозгласившим увлекательную идею полоумным  вожаком? Но, по марксистско-ленинскому постулату, чтобы идея стала материальной силой, она должна овладеть сознанием масс. Неужели это возможно за небольшой, по историческим меркам короткий отрезок времени и по кличу какого-то единственно одного бесноватого фюрера? Или и сам фюрер был марионеткой в жидо-масонских подпольных кругах?
     Для понимания такого феномена есть на сей счет свидетельство советских практикантов на заводах Круппа. Немецкие рабочие, накоротке общаясь с ними, как рабочие – рабочим, братья по классу, так сказать, попросту, по-свойски говорили им:
   - Посмотрите на карту. Какая огромная Россия и какая маленькая Германия. Почему бы вам не поделиться с нами?
   Обмолвиться, не русофобия ли это, неудобно, скажете не слишком ли, но что зависть, по-моему, отрицать не станете. Но ведь неутоленная зависть неизбежно рождает недружелюбие, неприязнь. А ведь согласно Большого толкового словаря русского языка издания Института лингвистических исследований РАН 2001 года, как мы уже отмечали, «Русофобия – нелюбовь, неприязнь к русскому народу, к России.»
    И зарождается  русофобия, стало быть, не только и не столько в мозгах бесноватых фюреров, сколько в низовых простонародных массах. И можно даже сказать, что она как таковая там изначально притаенно живет, «владеет массами» на уровне инстинкта, прирожденно. Причем независимо от общественного строя. Чему свидетельство – захватнические нашествия и войны многонациональных инородческих полчищ.
    Вот ведь какая петрушка, черт бы ее побрал! И не ирония ли, не насмешка ли истории, до чего же верно после развала СССР простонародные русские массы аббревиатуру СНГ расшифровали как «Сбылись Надежды Гитлера». Ведь  мало того, что разгромлен, уничтожен, стерт с карты мира «единый и могучий Советский Союз», так еще и Россия превращена в сырьевой придаток Запада.
    Не кажется ли нашим оппонентам, что тут им второй полемический «шах»? Это ли не очередная победа советофобии-русофобии без всякого на то классового характера? Истинно горькие, издевательские, глумливые чудеса  национализма в решете догматиков марксистко-ленинского интернационализма.
    Не обойти показательный тому пример – взаимоотношения СССР с Китаем. И в той и в другой великой стране уже было объявлено о построении коммунизма, торжественно, песенно, лозунгово  гремело : «Русский с китайцем – братья навек», и вдруг – вооруженный конфликт двух великих государств с одинаковым общественным строем из-за острова Даманский на пограничной реке Амур. И не просто кратковременный, случайный конфликт, а самая настоящая война. Борьба с СССР была объявлена коренной задачей Китая, и за один только 1963 год произошло более четырех тысяч вооруженных столкновений. И только применение новейшей по тому времени системы «Град», все дотла сжигающей термитными снарядами, принудило «братский коммунистический» Китай к мирному сосуществованию.
    Скажете – это не русофобия? Ой ли! Пламенно твердокаменные марксисты-ленинцы могут предать меня анафеме, им – кровь из носу! –подавай классовый характер русофобии. Обо всем прочем как от лукавого они и слышать не хотят – истинные большевики-нтернационалисты! А я, увы, ничтоже сумняшеся наслышан, что  существует и  китайская русофобия. Подтверждение тому – что-то свыше 10 миллионов китайских мигрантов на российском Дальнем Востоке, где их неприязнь к русским проявляется пока что на локальных бытовых конфликтах..
    Хотя, конечно, можно сказать, что китайцев влечет на нашу землю их жаркая любовь к русским. И те же, что у немцев, претензии: вон какая огромная Россия – если не поделитесь, то хотя бы подвиньтесь, потеснитесь. Вы же сами своей поговоркой признаете, что в тесноте – не в обиде. А если мы вас в чем-то и обижаем, вы же народ добрый, многотерпеливый, интернационально ангажированный, вот и терпите, уважайте нас, доказывайте, что вы марксистско-ленинские интернационалисты.»Русский с китайцем – братья навек…»
    И не та ли картина с развалом СССР? Сгоряча опрометчиво разбежались по своим национальным квартирам народы «братских социалистических республик», а потом вдруг соскучились по старшему русскому брату и начали массово, миллионами мигрировать в нынешнюю Российскую Федерацию. Благо, старший русский брат по доброте своей все прощает и все стерпит, все простит. А мы воспользуемся, покочевряжимся и по-хозяйски распояшемся…
    И вот здесь, после развала Советского Союза мои сомнения в единственно-верном марксистско-ленинском интернационализме  и построении бесклассового коммунистического общества становятся нескончаемыми. Ни на чем категорически не настаиваю, но на душе русская националистическая тоска.
      Очень нравились сталинские стихи в прозе:
                Помните, любите, изучайте Ильича,
                Нашего учителя, нашего вождя…
Помню, люблю, читаю, изучаю. Цепляюсь за как бы оправдывающее, успокаивающее партийно-коммунистическое: «Марксизм не догма, а руководство к действию» . Та-ак, смотрю чем руководствоваться:
    В статье «Как организовать соревнование»(январь 1918) великий пролетарский вождь, примеру, провозгласил «общую единую цель очистки земли российской от классово-чуждых вредных насекомых(рабочих)), отлынивающих от работы.
   Такое вот гениальное ленинское мнение о «классово чуждых» соотечественниках. Не люди – вредные насекомые. По-моему, сколь ни оглушающее , сколь ни ошеломительно это для многих прозвучит, но тут «гениальность» похлеще  гитлеровской. У бесноватого фюрера – унтерменши, то есть недочеловеки, вроде еще в какой-то мере и человеки, а тут – вредные насекомые, скажем, вроде клопов. Соответственно, с ними и обходиться. Академик Ландау неспроста ведь назвал Ленина первым фашистом.
     Или  вот еще, к примеру, ленинское указание наркому(народному(!) комиссару) юстиции:
     «т. Курский! Террор – это средство убеждения. По-моему, надо расширить применение расстрела…»(ПСС.т.39, стр.405).
     И тут же предлагает свой, ленинский проект расстрельной статьи Уголовного кодекса:
     «Пропаганда или агитация, объективно содействующая международной буржуазии» предусматривает расстрел(или высылку за границу).
      Понятно? Убедить – значит помочь человеку понять тебя, согласиться с тобой, стать на твою точку зрения. То тут долго с тобой разговаривать-уговаривать-убеждать некогда и незачем. Скажем, я фанатично верю в возможность построения коммунизма, и ты верь. Не хочешь соглашаться – убью, расстреляю, не живой, так мертвый станешь убежденным моим сторонником.
    Что на это скажешь? Остается только благодарить. Спасибо, дорогой и горячо любимый товарищ Ленин, убедил, и за гробовой доской буду фанатично верящим в идею коммунизма! И что-либо говорить или писать о своих сомнениях в том не смею, а то по меньшей мере как древние греки подвергнешь остракизму - выгонишь за границу. А за возвращение  –прикажешь наркому юстиции т. Курскому расширить статью о применении расстрела.
     А т. Курскому – что? А нарком юстиции т Курский пролетарскому вождю и председателю Совнаркома – под козырек: расширим, т.Ленин! Расширим. Мало вам душегубства, мало крови? Добавим. Как вам будет угодно. Наше вам с кисточкой. С превеликим удовольствием!
    Ну и пошла писать, убеждать несогласных ленинская «гениальность». Председателю Нижегородского губисполкома:
   «Навести тотчас массовый террор, расстрелять и вывезти сотни проституток, спаивающих солдат, бывших офицеров и т.д.»
    В телеграмме Евгении Бош и Пензенскому губисполкому:
    «Сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города. Провести беспощадный массовый террор.» 
    Вослед вчерашней телеграмме – очередная: «. Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, знал, трепетал…»
   19 марта 1922 года  указания членам Политбюро по изъятию церковных ценностей:
   «Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии нам удастся по этому поводу расстрелять, тем лучше: надо именно теперь проучить эту публику так, чтобы на несколько десятков лет ни о каком сопротивлении они не смели и думать».
   Ух! Аж дух захватывает, дыхание перехватывает. На какой-то момент мелькает шальная мыслишка: вот бы так – против русофобии. Но русофобия – вот же она, ленинская. То есть, надо понимать, не русофобия, а марксизм-ленинизм в действии во имя построения бесклассового коммунистического будущего. Поэтому -  террор, беспощадный террор во имя уничтожения антагонистических сословий и классов – капиталистов и помещиков, дворян, офицеров, священников, купцов, кулаков. Не много ли, не слишком ли каннибльски? Нет, чем больше нам удастся(удастся!) расстрелять-перестрелять, повесить-перевешать «классово-чуждых насекомых», тем лучше.   
   Такое вот гениальное руководство к действию. Перевешаем, перестреляем, уничтожим полстраны, а то и побольше, классово-чуждого населения, и заживем припеваючи. Разлюли, малина, да здравствует вековая мечта человечества(мечтателей утопистов) светлое коммунистическое будущее.
   Вам это нравится, товарищи твердокаменные марксисты-ленинцы, вчерашние капэсэсовцы и сегодняшние капэрэфовцы? Вы этому радуетесь? Мудро. Просто. Гениально. Не зря же говорится, что все гениальное –просто. А я вдруг, точно очнувшись от марксистско-ленинского гипноза, рассироплено интеллигентски содрогаюсь, спохватываюсь и с ужасом думаю: полно, да что же это такое? На Руси искони говорят, что на чужом несчастье счастья себе не построишь. Что как аукнется, так и откликнется. Что не надо другому копать яму, а то сам в нее и ввалишься.
    Ну в самом-то деле. Неужели действительно половина населения страны, уничтожив вторую половину будет блаженно наслаждаться жизнью? Неужели никто ни разу не вспомнит того, что половина народа жестоко уничтожена беспощадным террором? Неужели оставленная в живых вторая половина, на десятилетия затаив дыхание, трусливо заткнется да со временем и позабудет о каннибальски содеянном преступлении?
    Не верю! Не может такого быть, не может, чтобы ни у кого не шелохнулась совесть, не проснулась скорбь, жалость к неисчислимым массам загубленных людей. Ведь если даже у них осталось в живых ни одного родственника или близкого человека, то осталась неизгладимая память. И не может такого быть, чтобы злодеяния не откликнулись эхом злодеяния. Существует же, замечено, существует закон возмездия. Как аукнется, так и откликнется. Отплачутся волку овечьи слезы! Отплачутся!   
     Да ведь так оно и получилось. И можно ли считать гением человека, который пренебрег этой народной мудростью, рассчитывая на забвение элементарных законов человеческого бытия? Полагаю, современникам по эпохе подробно о том говорить не надо, все тому свидетели. Семьдесят четыре года (и всего-то!), и все жертвы, и все титанические усилия народа по построению коммунизма – коту под хвост.
    Иное дело, что не хочется(трудно сомневающимся коммунистам, как и мне в том числе) считать это искренним заблуждением великого гения всех времен и народов. Если так, если это не заблуждение, а осознанная преднамеренность, то никакой он не гений, а обыкновенный авантюрист и кровожадный маньяк.  Или действительно масон. И напрашивается глухое подозрение, что масон Ленин «намасонил» в соответствии с масонскими протоколами. Как заявил однажды в телепередаче наш президент, конституционным правом наций на самоопределение Ленин «подложил атомную бомбу» под Советский Союз. И вот(по «Интернационалу» без кавычек) кипит наш разум возмущенный, но (иррационально, по русской антирусофобии) вести в бой никто не готов. Некому? То ли всех деморализовали, то ли все во всем разуверились. Или – о, тихий ужас! – интернациональная идея была ложной и потому несбыточной, а национальной, русской идеи, в стране, в народе нет?
     Можете сказать, что я чрезмерно тенденциозен в силу моей руссконационалистической предвзятости, но – вразумите, покажите-докажите мне обратное! Я не троцкист и не потомок троцкистов, не олигарх и не наемный писчебумажный фальсификатор, сам мучительно переживаю происшедшее с моей страной и моим русским народом. Потому, по словам Есенина, и мучаюсь, что не пойму, куда несет нас рок событий. Причем какой-то очень уж  антирусский рок, русофобский.
   Да и у меня ли одного такие подозрения, такие вольные и невольные сомнения. Хотя и такая оговорка ни к чему. Дело даже не в том, какое число моих единомышленников и сколько у меня оппонентов, а в том, что я имею некое свое мнение, хочу таковым поделиться с другими, в том числе и с моими противниками, и, пользуясь нынешней свободой слова, о том в открытую заявляю(пишу). С национальным беспокойством, с предложением, с просьбой подумать над этим совместно, разобраться досконально.
     Знаете, в этом есть нечто истинно инфернально- иррациональное. Вспомним евангельское: «Слово было у Бога и слово было – Бог».Надо полагать – слово для народа божественное, справедливое. И еще при этом вспоминаю замечательного русского публициста  М.О.Меньшикова, обозванного Лениным великодержавным русским шовинистом, после чего без суда и следствия расстрелянным «революционерами-русофобами» в 1918 году. Поскольку разговор о русофобии предельно серьезен, считаю дать развернутую цитату его глубоко искреннего русского понимания русского народного духа:
    «Когда я говорю о России, я чувствую, что во мне говорит Россия, те миллионы предков, которые за тысячелетия наживали каторжным трудом, страданиями, увечьями, свирепою борьбой за родину, именно то сознание, что я имею. Я не придумываю то, что пишу, я только передаю…
    Мы не станем глушить в себе голос, рвущийся- как родник - не из того места, откуда бьет, а из глубокой толщи истории, из необозримого ряда душ, для которых мы –отдушина…»
    После чего я думаю так. Любой по-настоящему русский, искренне русский человек не может не слышать в себе этот русский голос. Каторжным трудом, страданиями, увечьями, ожесточенной борьбой за родину русский народ тысячелетиями строил русский уклад жизни, но вот вдруг явился великий гений всех времен и отец всех народов и заявил: «Вы не так живете. Вы неправильно живете. Вы не умеете жить. Я научу вас, как надо правильно жить. Только безоговорочно слушайте меня и повинуйтесь. А кто не захочет безоговорочно повиноваться, тех – к стенке! Повесить, расстрелять, умучить, уничтожить беспощадным массовым террором, саму память о них растереть и забыть!» 
   И соратниками такого рода себя окружал. Увы, как на подбор, нет, именно не русскими, преимущественно евреями. Или, скажем, они его окружали и навязывали, диктовали свою русофобскую волю. Какая разница, главное «руководством к действию проводили линию созданной и выпестованной им большевистской партии.

     ВЕЛИКОРУССКИЙ АНТИРУСОФОБСКИЙ АНТИСЕМИТИЗМ            

  И тут вот что необходимо сказать. Проявив по интернациональным понятиям  нездоровый националистически-шовинистический интерес к «белогвардейскому» лозунгу «Бей жидов, спасай Россию!», я  сделал при моих изысканиях такую выписку:
     Весной 1918 года отряды Рабоче-Крестьянской Красной армии проводили во многих городах еврейские погромы с призывом:
    - Бей жидов и буржуев!
     В марте 1918 года рабочие знаменитого Путиловского завода в Петербурге объявили забастовку против политики большевистской власти. 12 марта на завод прибыл сам Ленин. Однако когда он попытался взять слово перед забастовщиками его встретили свистом и криками:
       - Долой евреев и комиссаров!
    16 марта войска Петроградской ЧК взяли Путиловский завод штурмом. 200 забастовщиков были бессудно на месте расстреляны.
    В марте-апреле восстания против большевистского режима прокатились по городам Тула, Орел, Брянск, Гомель, Астрахань, Посланные на подавление красноармейские отряды присоединились к восставшим с криками:
    - Бей жидов! Долой большевистских комиссаров!
    Подоспевшие войска ЧК освободили захваченные рабочими заводы и кварталы лишь в результате многодневных кровопролитных боев. В Туле были расстреляны прибывшим туда Дзержинским 26 зачинщиков. В Астрахани, где красноармейцы отказались стрелять в рабочих, сотни восставших и бунтарей-красноармейцев с привязанными на шею камнями погрузили на баржи и утопили в Волге.
     Во многих городах, поскольку органы местной власти возглавили евреи, на стенах домов появились антисемитские надписи:
     «Бей жидов, спасай Советы!»
     А 30 апреля 1919 года вспыхнуло крестьянское восстание в Тамбовской губернии уже и под лозунгом:
    «Долой коммунистов! Долой Советы!»
     Вон когда уже вспыхнул, зародился почему-то антисоветизм, причем отнюдь не русофобский, а совсем наоборот – антисемитский, антижидовский.. За что и был пресечен в корне «по закону Ленина». 50 зачинщиков были расстреляны на месте, деревни, откуда восстание распространялось, были дотла сожжены.
   3 июля 1919 года в газете «Правда» была напечатана статья под призывным заголовком
- «Бей жидов!»
     При Советской власти в СССР было непререкаемым мнение о том, что в 1917 году победил поддержавший Ленина и созданную им большевистскую партию русский рабочий класс в союзе с крестьянством. Историческая достоверность требует сказать, что и это далеко не так. Вот, в частности, директива от 29 января 1919 года, подписанная секретарем Оргбюро ЦК РКП(б)  Я. Свердловым:
    «Провести массовый террор против богатых казаков, истребив их поголовно. Провести массовый террор по отношению ко всем  казакам, принимавшим какое-либо участие в борьбе с Советской властью…»
     Основное занятие воинского русского сословия казаков крестьянское – землепашество, земледелие. Не говорю уж о том, что понятие «богатый казак» весьма растяжимое. Каждый казак на свои средства должен был в обязательном порядке иметь строевого коня и оружие для воинской казачьей службы. Чем не богач по сравнению с безлошадным крестьянином! Однако же Донбюро в дополнение к директиве Оргбюро ЦК РКП(б) тут же разослало собственную, еще более жестокую:
     «Расстрелять поголовно…Расстрелять… Расстрелять…»
     А ведь это означало расстрелять не тех, кого называли буржуями, а казаков-земледельцев, землепашцев, крестьян. Троцкий подтвердил:
    «Казаки – это своего рода зоологическая среда, и не более того. Мы говорили и говорим: очистительное пламя должно пройти по всему Дону и на всех на них навести страх и почти религиозный ужас. Пусть последние их остатки, словно евангельские свиньи, будут сброшены в Черное море…»
     Зоологическая среда – не человеческая, казаки в понимании и по утверждению Троцкого – свиньи, животные, недочеловеки. Как у Гитлера – славяне и евреи. Не зря же Лейбу Бронштейна-Троцкого называли предтечей бесноватого фюрера, после Ленина фашистом №2.
    «Расказачивание» было беспощадным уничтожением всего казацкого населения, дикой кровавой расправой. Расстреливали и вешали стариков, женщин, детей. Запрещалось употреблять слово «казак», запрещалось носить казацкую фуражку, штаны с лампасами. Казаков выгоняли из их куреней, вместо уничтоженных привозили людей из Воронежской губернии.
   А далее была доныне не исследованная в должной мере большевистская война с русским крестьянством. Две причины толкали крестьян на восстания против большевиков: реквизиции продовольствия и насильственная мобилизация в Красную армию. И если с 1918  по 1920 размеры реквизиций выросли втрое, в такой же пропорции выросло и число крестьянских восстаний. Соответственно и меры ленинского «убеждения» - беспощадные массовые расстрелы..
    В апреле-мае 1919 года произошло 93 крестьянских восстания, охвативших Киевскую, Полтавскую и Черниговскую губернии. Атаманы Григорьев и Зеленый провозгласили лозунг: 
   «Да здравствует власть Советов без большевиков и жидов!»
    Вторая причина крестьянских волнений  – отказ солдат, вернувшихся в родные деревни после трехлетнего пребывания в окопах Первой мировой империалистической войны, вступать в Красную Армию и дезертирство после насильственной мобилизации. Число дезертиров в 1919-1920 годах оценивалось в три с лишним миллиона. 12 мая 1920 года Ленин направляет всем губернским комиссиям по борьбе с дезертирством следующую инструкцию:
   «С семьями дезертиров и со всеми, кто помогает дезертирам каким бы то ни было способом, следует обращаться как с заложниками и соответственно с ними поступать»( Черная книга коммунизма, стр.111).
   Опять истинно по-ленински «архигениально», но дезертиров меньше не стало, и это были не богачи-эксплуататоры и не белогвардейцы, а простые крестьяне. У них не было пушек и пулеметов, но они с вилами, топорами и косами отчаянно шли в бой, потерпев поражение, скрывались в лесах, их называли зелеными. Проявляя невиданную (ленинскую!)жестокость, войну против них большевики вели на протяжении трех, а в некоторых регионах до четырех-пяти лет. 
     Грандиозное крестьянское восстание в феврале-марте 1920  года охватило обширную территорию между Волгой и Уралом, Казанскую, Симбирскую и Уфимскую губернии. Численность повстанческой армии достигала 50 тысяч человек. Части ЧК безжалостно истребляли повстанцев, тысячи крестьян были убиты, десятки сел и деревень сожжены. Однако после подавления этого восстания пламя повстанческой крестьянской войны распространилось на центральные и средневолжские губернии – Тамбовскую, Пензенскую, Самарскую, Саратовскую и Воронежскую. И опять тот же лозунг:
    «Мы против комунн и жидов!»
     В январе-марте 1921 года большевики утратили контроль  над губерниями Тобольской, Омской, Оренбургской и Екатеринбургской – на территории, превосходящей Францию.
    28 февраля 1921 года в Кронштадте вспыхнуло восстание на двух самых больших кораблях – «Севастополь» и «Петропавловск». 1 марта восставших матросов поддержали вышедшие на Якорную площадь свыше 15 000 рабочих – почти все гражданское население. Революционный комитет установил связь с многими заводами Петрограда, где в поддержку кронштадцам начали  готовиться  к  всеобщему восстанию. Глава петроградских большевиков Зиновьев телеграфирует Ленину: «Если надежные части не прибудут в ближайшие часы, мы будем опрокинуты.» Прибывшего для переговоров председателя ВЦИК Михаила Калинина прогнали с трибуны улюлюканьем, свистом и криками:
    «Долой жидовских  комиссаров!»
    Когда-то, как мы исторически помним, русские князья, цари, императоры да императрицы были все к ряду едва ли не прирожденными  жидоненавистниками. Тот факт, что теперь вот уже не князья и цари, а трудяшиеся  низы, как мы видим, широкие массы простого народа России выступали против власти жидов, не есть ли опять нечто показательно небеспричинное?  Уж не из некоего зоологического антисемитизма русским людям  в каждом большевистском комиссаре мерещился жид.  Надо полагать, и не без оснований. Владимир Солоухин в своей вышеупомянутой книге «При свете дня», заметил, что в составе высшей революционной власти был лишь один русский экс-рабочий М.И.Калинин, да и того там держали лишь для вывески(стр.81). За что в Кронштадте на митинге его крепко избили.
     Возвращаясь к разговору о том, что к семитской расе относятся не одни только единственно семиты, но и целый ряд других народов и народностей, закономерно поставить вопрос о правомочности термина «антисемитизм». Вернее бы в данном случае говорить по-русски – антижидовизм. Будет даже помягче. Антисемитизм – это же вон какой масштаб: против всех народов семитской расы и против всех евреев в том числе. А антижидовизм – тоько против одних жидов. Причем не ради уточнения лингвистической терминологии, а сущности феноменального явления в еврейском народе. Чуть перефразируя вышеупомянутую русскую пословицу, не за то жида бьют, что он брюнет, а за его черные дела. 
    Кронштадтцы под руководством молодого матроса крестьянина Степана Максимовича  Петриченко, как писала тогда газета «Известия», требовали ликвидации «самодержавия коммунистов».На десятый день Кронштадт был взят специальными войсками под командованием «красного генерала» Михаила Тухачевского. Расправа с восставшими была беспощадной. Тысячи балтийских матросов были расстреляны в первые же дни,  6459 пленных отправлены в тюрьмы  и концентрационные лагеря.(«Кронштадт, 1921, документы», М.,1977, стр15.).   
      В апреле 1921 года особенно крупномасштабное крестьянское восстание под руководством атамана Антонова вспыхнуло в Тамбовской губернии. Обратимся к документальным  данным:
     «Крестьянские восстания, поддержанные и другими сословиями, против нового порядка и его вождей  как начались в 1918 году, так и не стихали до самой войны…Тамбовская крестьянская армия насчитывала в своих рядах более 200 бойцов, то есть все взрослое население сел и деревень. По приказу Ульянова-Ленина и Бронштейна Троцкого тамбовских крестьян потопили в крови, а их села и нивы превратили в пепелища.»(Ф.Я.Шипунов. «Истина великой России» М.1992, стр.92).
   На подавление была направлена специально снаряженная  армия под командованием «кронштадтского красного генерала»Тухачевского, в которую входили  войска ВЧК с тяжелой артиллерией и авиацией. Был отдан приказ применить химическое оружие:
    «Леса, в которых укрываются бандиты должны быть очищены с помощью удушающих газов, Все должно быть рассчитано так, чтобы газовая завеса, проникая в лес, уничтожила там все живое.
    Настоящий приказ проводить в жизнь сурово и беспощадно.»
    Крестьянская повстанческая армия была «разгромлена на голову»,  десятки тысяч «бандитов» уничтожены в считанные дни, тысячи взятых в плен полуживых крестьян расстреляны, сотни деревень сожжены, оставшихся в живых депортировали на Крайний Север в большевистские концалагеря. Такая вот победа оголтелой русофобии, имя которой – военное преступление.

     Претендующими на историческую достоверность издателями из госархивов извлечено и опубликовано уже немало материалов на эту тему. Вот, в частности, в журнале «Загадки истории» под рубрикой «Тайны ХХ века» большая работа публициста Леонида Лужкова под заголовком «Мятежная Тамбовщина» № 23 2017 года. Столь же привлекателен здесь рекламный  развернутый подзаголовок: «Крестьянская армия Александра Антонова пыталась свергнуть Советскую власть».  Однако о том, что эта мятежная армия была уничтожена большевиками с помощью ядовитых газов здесь ни слова, ни полслова, все покрыто мраком исторического забвения. Но военные  преступления, как известно, срока давности не имеют. Или марксизму-ленинизму и сегодняшней «рыночной» периодике закон не писан?.. 
     Не могу не высказать свое личное читательское к тому отношение. Мне неоднократно доводилось бывать в Тамбовской области и в подтверждение творившегося там ужаса слышать о том рассказы старожилов. К тому же я родился, рос и жил в отдаленно захолустной лесной брянской партизанской деревушке. Хорошо,  отчетливо представляю себя в отчаянии задыхающимся в дремучей чаще леса без противогаза под оседающими с неба ядовитыми облаками отравляющих веществ. В годы Великой Отечественной войны приходилось  скрываться от немецких захватчиков в гуще брянского леса.  Сколько гитлеровскими карателями сожжено деревень – сотни.  Однако же на газовые атаки против местного населения, на распыление удушающих ядохимикатов  даже фашистские изверги не решились.
     А вот о том большевитском преступлении еще достоверное подтверждение:
   «Командующий войсками Тамбовской губернии«красный генерал» Тухачевский и председатель Полномочной комиссии ВЦИК(Всероссийского исполнительного комитета) «ленинский комиссар» Антонов-Овсеенко установили в Тамбовской губернии подлинный оккупационный режим, применяя такие меры, как массовые взятия заложников, смертные казни, заключения в наспех оборудованные  концлагеря, атаки отравляющими боевыми веществами и депортации целых деревень, заподозренных в помощи «бандитам»(В.Данилов, Т.Шанин. «Крестьянские восстания в Тамбовской губернии в 1919-1921 годах», Тамбов, 1994, стр.179-1880).
    На минутку, на одну только минутку, благородный марксист-ленинец или потомок пламенных революционеров, сегодняшний «демократ», представьте себя без противогаза задыхающимся от ядовитых газов в глухой лесной чаще. Что скажете? Возгордитесь победой? Или вам, как ныне многие любят отмахиваться, «до лампочки?!»  Политкорректной толерантности ради  выгоднее прикинуться несведущим и промолчать? А у меня вот не получается. Очень хотелось бы согласия ради объединиться, но, следуя Ленину, придется пока что очень даже принципиально и решительно размежеваться.
    А потом для чудом выживших русских крестьян  был еще страшный смертельный  голод. Но о том у Ильича тоже свое особое  мнение.  Когда разразившийся в 1891 году голод охватил Поволжье и часть Казахстана, юный помощник присяжного поверенного  Владимир Ульянов жил в Самаре. Тогда государство и общество выбивались из сил, спасая голодающих, а он, что называется, и пальцем не пошевелил. Наоборот, заявил, что голод – явление прогрессивное:
    «Голод, разрушая крестьянское хозяйство, двинет нас к нашей конечной цели. в социализм через капитализм. Голод, одновременно разбивает веру не только в царя, но и в бога»(Ю.Беляков. «Юность вождя», М.,1960, стр.82).      
    Чрез тридцать лет дорвавшийся до власти в России Владимир Ильич Ульянов-Ленин подтвердил это свое убеждение: «голод поможет делу нанесения смертельного удара в голову врага».  В 1921-1922 годах, когда  голод  в разоренной и ограбленной большевиками России унес свыше 5 миллионов жизней, в строго секретном письме  членам Политбюро об  изъятии церковных ценностей – с ленинским требованием «ни в коем случае копий не снимать» - он предписывает:
     «Именно теперь и только теперь, когда люди едят людей и на дорогах валяются сотни, если не тысячи трупов, мы можем и потому должны…подавить сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий»( Черная книга коммунизма, М.,2001, стр.138). 
    Не забыли! И не забудут. История не забудет. Народ не забудет. И не простит. И можно только бесконечно дивиться тому, на что же уповал  «гений всех времен и народов», предписывая жесткими казнями нагнать страху на десятилетия. Какая же тут гениальность? Ведь по существу это было преступление, страшнее военного, которое также не имеет давности. Но занимавшийся продажной адвокатской практикой присяжный поверенный Ульянов уже по личному опыту знал, что нет преступления, которого нельзя оправдать.  Вот, значит, «архигениально» и рассчитывал, что с победой в гражданской войне оправдают и эту его войну против русского крестьянства. («Победителей не судят!»)Истинно архигениальный душегуб!
    И это что – не русофобия?  Поскольку крестьянство составляло в России 85 %населения, это ведь была война большевиков против собственного народа.
    Невольно вспоминается знаменитый кинофильм «Чапаев». Там «темный» крестьянин спрашивает легендарного комдива:
   - Василий  Иванович, а ты за большевиков или за коммунистов?..
    Вопрос этот, заметим, записан Фурмановым в бытность его комиссаром чапаевской дивизии документально. К тому же он перекликается с лозунгом Махно:
    Мы против коммунистов!
    Так ли, несколько иначе, но при множестве почти дословных совпадений не зря же, наверно, по всей необъятной России гремел этот антисемитский   лозунг. И не надо бы верным ленинцам тешить себя мыслью о том, что народ в массе своей не разбирается в политике правящих верхов. И можно ли, допустимо ли весь народ числить прирожденными антисемитами, всех русских Иванами не помнящими родства, а одного великого Ленина считать умнейшим из умных?
    Лев Толстой в свое время сказал примечательные слова: «Всю правду знает только народ». Вот ведь что важнее всего! Народ знает, и знает более верно, и знает более широко и более глубоко, чем мы о том понимаем, и передает свое знание из поколения в поколения, и хранит это свое знание генетически на уровне подсознательного(или надсознательного) мыслечувствия. Иное дело, что в мире распространяются, внедряются в массовое сознание ложные идеи, и сознание целых народов на длительное время вводится в заблуждение. Чему в особенности подвержен в силу своей прирожденной  генетической доброты  доверчивый русский народ. История убедительно тому свидетельство: лишь во времена крайне предельной опасности Россия, так сказать, спохватывается и крайним, неимоверным напряжением сил, пробудившимся на уровне инстинкта самосохранения, стряхивает с себя пелену помрачения и побеждает.
    Так было при свержении монголо-татарского ига. Так было во времена великой смуты 1612 года. Так было в 1812 году, когда Наполеон привел на Россию всю Западную Европу. Так было и в годы Гражданской войны, когда  истерзанная наша страна оказалась зажатой в кольце 14 держав.
     Историки и публицисты доныне ломают копья в догадках, как устояла Россия при таком катастрофическом положении. А не в том ли и дело, что именно народ, сам народ понял, «подсознательно и надсознательно» осознал, что от междоусобной войны с белогвардейцами и войны крестьянской надо переходить к войне за родную Русь, за родную Русскую землю, за Отечество.
    Газета Псковского отделения КПРФ «Псковская искра» в спецвыпуске за апрель 2017 года, посвященном 147-й годовщине рождения Владимира Ильича Ленина просвещает сегодняшних псковичей:
   «Ленину досталась израненная, истерзанная страна, которую пришлось собирать из обломков. И он за какие-то пять лет собрал Россию заново из разорванной в клочья империи.»
    Ух, как грандиозно! Как амбициозно! И – далее:
    «В первую мировую мы выдохлись через три года. Не могли, были не готовы. Первая мировая война закончилась позорным Брест-Литовским миром. У Ленина не было армии, царская армия разбежалась, и он ее создавал заново…»
    Ух, какой Ленин молодец! Прочтешь – пальчики оближешь, Но мало-мальски знакомый с историей читатель не может печально не вздохнуть. Оглянемся:
    «Период с лета 1912 по лето 1914  года явился взлетом всего Российского хозяйства…Россия становилась главным производителем жизненных припасов в Европе и даже в мире…Интенсивно развивались химическая, электротехническая и энергетическая промышленности. Авиационная промышленность вставала в уровень с американской. В 1913 году Россия почти на 60 процентов удовлетворяла свои потребности в станках и оборудовании за счет собственного производства. Брянский, Сормовский и Коломенский заводы выпускали лучшие в мире паровозы и вагоны. Вся артиллерия была вооружена  орудиями также собственного производства, а пехота и конница – своими винтовками, шашками, карабинами и револьверами. Военно-морское судостроение готовило все виды судов, от сверхдредноутов до подводных лодок, которые не уступали заграничным»(Ф.Я.Шипунов. «Истина Великой России». М., 1992, стр.122-124).
    Это насчет того, как Россия была «не готова к войне». Ну что ж, вполне понятно стремление капэрээфовской газеты возвысить и возвеличить Ленина, но история, по его словам, дама капризная, и она рано или поздно выкажет свой строптивый характер, внесет свои коррективы в любые помпезные декларации. Если говорить о поражении в Первой мировой войне, то не надо забывать, что царизм закончил свою боевую вахту с отречением Государя Николая Второго  2 марта 1917 года. На момент отречения царя в ходе войны уже наступил явный перелом,  готовилось весеннее наступление русских войск, и никто не сомневался, что оно будет победоносным, ибо для того было с избытком заготовлено сил и средств.
   Одно из убедительных тому доказательств – большевистские комиссары и вся Красная армия щеголяли  в «пыльных шлемах», которые они назвали буденовками, и всю Гражданскую, и аж до Финской войны. А это были головные уборы, стилизованные под русские богатырские шлемы, которые сшили для царской армии. И не только обмундирование – вот так же с преизбытком был заготовлен весь арсенал вооружения. В частности, известно, что к 1917 году на складах находилось 30 миллионов(!) артиллерийских снарядов, неисчислимый запас винтовочных патронов, чего хватило на всю Гражданскую войну, когда заводы почти не работали. Так что последующее всеобщее экономическое и политическое разложение – уже на совести т.н. февралистов Временного жидо-масонского правительства и их продолжателей в Совдепии ленинцев-большевиков.
    И нельзя не вспомнить, как перепуганный Ленин бегал в Германское посольство извиняться за провокационное покушение еврея Блюмкина на немецкого посла Мирбаха, а еврей Бронштейн-Троцкий на переговорах в Брест-Литовске провокационно заявил: «Ни войны, ни мира!» Чем лишь разжег  немецкое наступление. А русским солдатам чтобы они не повиновались офицерам, платили по 25 рублей. И если прикинуть, сколько же их было, этих солдат, тем временам это была сумма умопомрачительно бешеная. Откуда же и кем таковая выдавалась? Глубоко засекреченные и тщательно замалчиваемые, это не такие частности, чтобы о них забывать.
    Если же персонифицировать создание Красной армии, то тут дело еще сложнее. Во-первых, первым военным комиссаром был не кто-то из русских, а почему-то еврей Каменев(Розенфельд). Во-вторых, уже в марте 1918 года председателем Высшего военного совета и наркомвоенмором, то есть, видите ли, народным (!)комиссаром по военным и морским делам был назначен опять-таки еврей Лейба Бронштейн-Троцкий. То есть, он и полководец, и флотоводец, и он же создатель новой в России армии. Прямо-таки воистину, как в таких случаях на Руси ехидно острят, и бог, и царь, и воинский начальник – един в трех лицах и семи пядей во лбу.
     В том же вышеозначенном спецвыпуске «Псковской искры» под «искрометным» заголовком «Жидовский шабаш» еще и такая статья:
     «Некоторое время назад на одном из государственных телеканалов  вновь обсуждалась тема  перезахоронения В.И.Ленина. Причем инициатором  дискуссии  выступили почему-то представители религиозной еврейской академии в г. Санкт-Петербурге.»   
    В ответ на эту инициативу раздался грозный истинно ленинский предупреждающий рык:
    «Отращивайте себе патлы, заплетайте замусоленные косички, носите дурацкие шляпы, выполняйте свой обряд обрезания, но не суйтесь не в свое дело!»
    А почему не в свое? – спросим. Как раз в свое. Еврейские академики именно как правоверные евреи о еврее Ленине и беспокоятся.
    Поясним обстоятельнее. В революционной песне тех лет гордо гремело:
                Вышли мы все из народа
                Дети семьи трудовой.
                Братский союз и свобода! –
                Вот наш девиз боевой.
    И словно в издевку над этой большевистской псевдоромантикой и «классовым характером» русофобии Ульянов-Бланк-Ленин «вышел» из еврейской семьи,  купившей богатое поместье и с тем дворянство, то есть – помещика. То есть, как видите, у еврейских академиков есть все основания «соваться» и в вопрос о перезахоронении своего соплеменнка.
     А Бронштейн-Троцкий между прочим, тоже был  сыном еврейского скупщика крестьянских земель, то есть - крупного помещика. И тут в совокупности тоже любопытный контекст.
     10 ноября 1917 года отнюдь не помещики, а российское крестьянство на Втором съезде Советов избрало исполком крестьянских депутатов, который проголосовал за созыв Учредительного собрания. Но дворянин-помещик Ульянов-Ленин вдруг заявил:
   «Народ хотел собрать Учредительное собрание, но он вдруг сейчас (сейчас!) почувствовал (почувствовал!), что из себя представляет это пресловутое Учредительное собрание. И теперь мы исполняем волю народа, волю, которая гласит: вся власть советам…Учредительное собрание распускается, и советская революционная республика восторжествует во что бы то ни стало»(ПСС.т.35, стр.140).
    То есть мало ли что там «хотел народ», главное – он, Ульянов-Ленин, «почувствовал» себя выше народа и поступил вопреки не понравившейся ему воли народа. Да еще и такой возникает заковыристый вопрос: а волю какого народа он почувствовал и против воли какого  выступил?
    Лейба Бронштейн-Троцкий в то же время по-гитлеровски (или по-жидовски) истерично вопил:
    «Мы опрокинули власть Керенского, мы повалили ее навзничь и, наступив ногой на грудь, крикнули всероссийскому рабочему и крестьянину: придите и возьмите ту власть, которая единственно приналлежит народу!»(Дитерикс.»Убийство Царской семьи и членов дома Романовых на Урале», М., 1991, стр.193). 
   О том, в чьих руках оказалась в России власть, мы уже видели документально на составе Совнаркома и ВЦИК. К сему еще такая ремарка. С декабря 1907 по март 1917 года Ленин жил за границей. В газете «Политика»  14 апреля 1917 года сообщалось, что в Россию «выехало 30 партийных товарищей, в том числе Ленин и Зиновьев, а также несколько членов еврейского союза». А 9 апреля  в газете «Правда» в статье «О двоевластии» Ленин заявил:
   «Коренной вопрос всякой революции есть вопрос о власти в государстве».
   Обратите внимание: коренной вопрос всякой революции – не о благе государства, не о изменении жизни народа в лучшую  сторону, а о власти. То есть о том, кто эту власть захватит. Если верить Троцкому, тоже прибывшему «делать революцию» в Россию из Америки, они с Лениным и их сподвижниками решили вручить верховную власть «единственно народу».О том, как захваченная ими «единственно народная» власть относилась к русскому народу, можно судить по такому ленинскому  суждению:
    «Русский человек добр, - говорил Ленин.- Русский человек рохля, тютя…У нас каша, а не диктатура…Конечно, революция закаливает, но времени слишком мало, чтобы опираться на русских»(Л.Д.Троцкий. Дневники и письма.М.,1984, стр.119).
    То есть, они и рады бы отдать власть русскому народу, но он для того не готов он для того не годится.
    А о русском крестьянстве, о России, о русском народе тот же Лейба Бронштейн-Троцкий писал так:
   «Она, в сущности, нищенски бедна – эта старая Русь, со своим столь обиженном историей, дворянством, не имевшим гордого сословного прошлого…Стадное, полуживотное существование ее крестьянства до ужаса бедно внутренней красотой, беспощадно деградировано, жизнь его протекала вне всякой истории, она повторялась без всяких изменений, подобно существованию пчелиного улья или муравьиной кучи…»( Л.Д.Троцкий. «Лев Толстой» в сборнике «Искусство и литература в марксистском  освещении», М.,1927,стр.486).
    Так! И не больше, и не меньше! Это противно, противно, это мерзко, это подло. Но – что написано троцкистским пером не вырубишь и большевистским топором.  И если вы, мои  дражайшие вчерашние товарищи и сегодняшние господа скажете, что это написано не с позиций расистско-расового превосходства, и что Бронштейн-Троцкий не был остервенелым русоненавистником, то мне остается только горько вздохнуть. И если вы скажете, что он не был предтечей Гитлера, то остается только развести руками.
    Но поскольку у самого глубинные родоплеменные корни из русских крестьян, то уж как хотите, а не могу остаться равнодушно безразличным к лозунгу крестьянских повстанцев в их крестьянской войне с большевиками-ленинцами:
     - Бей жидов, спасай Россию!
    Ведь наверно не без причин такой призыв не умолкал в многомиллионных массах на протяжении многих лет. И что примечательно – в разных городах, краях, областях и районах на удивление как по заказу повторявшийся почти дословно.
    Или вот еще один из  вопиющих примеров все той же инородцами проявляемой  русофобии. 17 сентября 1918 года в одной из влиятельнейших тогда газет «Северная коммуна» было опубликовано беспрецедентное требование   соратника и соплеменника Ленина и Троцкого  - члена ЦК РКП(б)  и председателя Петросовета Г.К.Зиновьва(Апфельбаума):
     «Мы должны увлечь за собой девяносто миллионов из ста, населяющих Советскую Россию. С остальными нельзя говорить – их надо уничтожить.»
    За последующие два года жертвами стало даже в два раза больше – примерно 20(а не 10) миллионов (Вадим Кожинов. «Россия век ХХ-й,1901-1939». М..1999, стр.184).
   Тоже скажете –  русофобия классового характера?  И не расистско-расовый еврейский геноцид русского народа  и не  фашизм? Понимаю ваше молчание-умолчание, да пошли бы вы знаете куда! Было же, было, когда кто осмеливался о том хотя бы намеком заикнуться, быстро затыкали рот беспощадным ленинским массовым террором - пулей, виселицей, репрессиями, тюрьмой, концентрационными лагерями.
                ***
     На десятилетия, прямо скажем, до нынешних дней отбили само желание касаться этой запретной темы. О том стыдно даже вспоминать, но каждый советский человек, неважно – искренне ли, притворно – должен был выказывать свою политическую благонадежность. И создавалась видимость, что все жили едва ли не бездумно и к существующему положению благожелательно.  Но в народе, в глубинах народных низов разговор о правде шел, и не только шепотком, а в открытую, да продолжается и поныне. О том проникновенно, мудро в свое время сказал один из глубоко мысливших декабристов М.С.Лунин: 
     «Народ мыслит, несмотря на глубокое молчание. Миллионы издерживают на то, чтобы подслушивать мысли, которые запрещают ему выражать».
     Есть такое расхожее выражение: молчание – знак согласия. Однако если народ, согласно знаменитому Пушкинскому замечанию, безмолвствует, это ведь не значит – бездумно соглашается. Народ, как о том же писал Лев Толстой, при кажущемся его молчании все знает, все помнит, обо всем судит по-своему, обо всем имеет свое мнение, при кажущейся невозможности знать правду правду знает и передает из поколения в поколение. Большевики, как мы знаем, усиленно навязывали понятие «классовое чутье». Имея в виду чутье бедняков пролетариев и крестьян к распознаванию богачей эксплуататоров.  Но если есть классовое чутье, то есть и чутье народное, национально духовное, более справедливое. 
    Примечателен такой факт. Как-то к Льву Николаевичу заявился в Ясную Поляну студент-революционер и попытался ему доказать что революционное насилие для народа большое благо. В доказательство привел такой пример. Если, мол, подвергнуть опасности тысячу карандашей, то лучше уничтожить сто, чтобы спасти тысячу, а не наоборот. Толстой скептически возразил:
     - Это же говорит и Столыпин: перевешать десятки, сотни, чтобы избавить отечество от массовой резни.
     После чего ворчливо спросил:
    - Кто их призвал выбирать, скольких и когда надо уничтожать? Мое личное дело – знать, что убивать никого не нужно…
    Так и я – в  своих  раздумьях: народ, согласимся с Пушкиным, безмолвствует, но это не означает, что народ ничего не думает и со всеми высоколобыми демагогами соглашается. У народа миллионы глаз и миллионы ушей, народ все видит и слышит. Пусть каждый человек из увиденного и услышанного поймет и запомнит лишь крупицу какого-то правильного мнения, но из этих неисчислимых крупиц и слагается мнение общенародное. И этим мнением народ руководствуется вопреки всякому официозу. Отсюда толстовское: все знает только народ. Правду знает только народ. Не сомневаюсь, не только  один я так считаю. И уж как хотите, можете считать меня наивно простодушным, или как уж вам там заблагорассудится, а сужу опять-таки по себе, по своему житейскому опыту. Писал о том, повторюсь.
     Когда в 1953 году  авиационная дивизия, в которой выпало мне служить, была передислоцирована из Германии(тогда ГДР) на аэродром близ древнерусского города Гдов на Псковщине, мне довелось буквально разругаться с местным стариком-крестьянином по фамилии Гиль. Первое, что меня смутило и не понравилось, когда я вошел в его избу, он с подчеркнутым подобострастием, как мне показалось, едва ли не с испугом, вскочил и – руки по швам – принял армейскую строевую стойку. Это при моем-то тогдашнем комсомольском пиетете, когда он годился мне в деды. На мое смущенное – здравстуйте, дедушка, что это вы в струнку вытянулись?  - он  очень даже серьезно мне пояснил:
     - А как же, вы  - офицер!
     И так было при моих последующих посещениях.  Вдобавок внешне-то это был славный такой старичок, седые волосы облагораживали его доброе  морщинистое лицо, и он был похож на моего дедушку Кондрата Антоновича. Оставалось только смущенно подавать ему руку. Подобострастие перед офицерским чином, что называется, было у него с царских времен в крови. По моим книжно вычитанным понятиям, до революции вышколили, выдрессировали, сделали верноподданным холопом.  Но когда я, щеголяя своей осведомленностью, обмолвился, что у Ленина личным охранником был  его однофамилец шофер С.Г. Гиль, дескать, не брат ли, старик с вызовом, с гордостью  заявил:
   - Нет, я служил в личной охране царя – императора Николая Второго!
   Вот эта его вызывающая интонация, его «старорежимная», ну прямо-таки «белогвардейская» гордость, во мне и всколыхнула к нему неприязнь. У-у, царский прислужник! У-у! Мой-то дед Кондрат Антонович был революционным матросом, участником восстания на броненосце «Потемкин», а этот...
    Нас тогда учили не сомневаться в марксизме-ленинизме и презирать все, что было до революции. Поэтому  неприятно было видеть  вышколенного на царской службе контрреволюционного  солдафона. Во мне взыграл комсомольский задор, и мы крепко с ним повздорили. А старик по-своему знал себе цену и оказался гонористо строптив. В ответ на мои задиристые наскоки он мне соответственно и выдал.  Да так выдал, что я оторопел:
   - Вот потому вы, русские, и маетесь под жидами!
    Это по тем временам было неслыханно. Антисемитизм в те годы разве негласно тлел как наиболее вредный капиталистический пережиток среди   крупиц пережитков прошлого. А со мной был штурман моего воздушного корабля старший лейтенант Юрий Константинович Курков – по национальности еврей, у него на погонах красовались три звездочки, а на моих лейтенантских – всего лишь две. Получалось так, что он надо мной по старшинству офицерского звания и старшинствует. Вот мой старикан  и оскорбил меня, представ передо мной «темным» и злобным антисемитом. Во-первых, само это по тем временам расхожее слово –«жид» было тогда под   запретом. Во-вторых, как и все мы, советские офицеры, не придавали ровно никакого значения, кто из нас какой национальности, ну я и вспылил.  Вплоть до того, что стали мы со старорежимным стариканом непримиримыми противниками.
    Впрочем, по правде говоря, и внешне, и по его суждениям это был с виду славный такой старичок с цепкой, не по-стариковски широкой памятью. Извиняя его почтенный возраст, я ему его выходки прощал, и мы в дальнейшем не то чтобы примирились, но часто препираясь беседовали. Причем от него мне довелось узнать много любопытного, о чем тогда и не писали, и не осмеливались вслух говорить. Что, разумеется, лишь разжигало мое молодое любопытство.
    От него я, поеживаясь и возмущаясь, впервые услышал, что кучку дорвавшихся до власти большевиков защищать никто не хотел, поэтому в «Красную гвардию» а затем и «Красную армию» Ленин и его приспешники вербовали прежде всего добровольцев из прибалтов и других многонациональных интернационалистов.
      - Таких вот, как я дураков, - горько усмехнулся он. И пояснил: - Да и деваться было некуда. Кого силком, а простые люди в те голодные годы искали, где кому на прокорм пристроиться. Об этом сейчас не пишут, а тогда ведь в Петербурге выдавали осьмушку хлеба. Страшнее, чем в блокаду. Ведь «осьмушка» - это одна восьмая фунта – то есть всего лишь 50 грамм. А в армии худо-бедно кормили, и армейская одежка казенной была …
     10 марта 1918 года, когда в обстановке строжайшей секретности Ленин переезжает, в сущности – бежит из опасного Петрограда в Москву, ему преграждает путь эшелон, переполненный анархически настроенными матросами. Положение спасает сопровождавший беглеца батальон латышских стрелков, без которых большевистская власть вообще едва ли удержалась бы в 1918-1919 годах.
    Еще в дни охраны первой цитадели ленинского штаба революции   - Смольного на основе сводного батальона латышских стрелков был сформирован латышский  полк. С весны 1918 года этот полк, многочисленно усиленный не знающими русского языка китайцами, был размещен для защиты Кремля, где за надежными стенами укрылось большевистское правительство. Здесь была создана уже латышская дивизия, состоявшая из 9 стрелковых полков, кавалерии, дивизионов легкой артиллерии, бронеотряда и даже авиаотряда.
    Вот это охрана! Царю о такой и не мечталось. А как же, «революция должна уметь защищаться!» - не в пример беспечному белому царю, объяснял гениальный Красный царь Ленин. От кого защищаться латышами да китайцами? А от этого ненадежного русского быдла…
    Особо любопытен в этой связи такой пример. Ветераны знаменитой чапаевской дивизии в свое время издали массовым тиражом книгу «Легендарная  Чапаевская».В ней даны сведения о служивших в дивизии интернационалистах:
    «Августин Ян – поляк, род.в 1887 г. в г. Гдовицы, волости Поремба. Красноармеец Адамов Ранко – серб, род. В 1888 в Банах(Сербия). Красноармеец и ружейный мастер  Балаш Этваш – венгр, род. В 1890 году. Командир отделения и помощник завед. оружием полка Блаунштейн Роберт  -  немец. Красноармеец Бухстад Антон – австриец, род. в  1889 г.Красноармеец Варга Павел – венгр, род. В 1892 г. пулеметчик…»
    Всего в том списке(кстати, неполном) в одной только дивизии сотни подобных фамилий, и о каждом сообщено, что он – пулеметчик или команлир отделения либо командир взвода, или заведующий оружием полка. Мягко говоря, не показательно ли? А дело в том, что уже там впервые в истории были введены заградотряды. Это казазалось до невозможности неправдоподобным, но что было, то было, и в засаде против отступавших красноармейцев сидели такие вот нерусские пулеметчики. Это не просто русофобия – это интернациональный против русских фашизм! И нельзя не задуматься над тем, почему возвеличенная до коммунистических небес, вопреки красивым официальным преданиям и знаменитому кинофильму, «легендарная Чапаевская» потерпела  позорный и бесславный разгром. Все ли тут до конца прояснено?
    А в Красную армию действительно заманивали в те нищие и голодные годы сытой кормежкой и мобилизовали под угрозой за отказ расстрелять. Бывший царский служака Гиль похвастался, что ему от мобилизации удалось улизнуть и скрыться вот здесь, на глухом лесном хуторе, где он с тех пор и поселился.
    - Так ты – дезертир?! – грубо вырвалось у меня.- Трус?
    - Так точно, вашбродь! – не поведя и бровью, надменно, с вызовом отчеканил он, нарочно называя меня,  лейтенанта, вот этак старомодно - «вашбродь». Даже руки опять подчеркнуто по швам, и сам – в струнку. То есть теперь уже явно в насмешку, в издевку этак искаженно – ваше благородие, что для меня прозвучало как презрение. Солдафон солдафоном,  а палец в рот не клади! Белогвардейский гад! Контра!
     Вздорному старику в его преклонном возрасте отвечать дерзостью было и неловко, и неэтично, и как бы ниже моего офицерского достоинства, но, главное, при моих тогдашних советско-комсомольских познаниях и убеждениях верить ему я просто не мог. Мало ли чего он мог наболтать! И я, при  моем советско-коммунистическом апломбе,  счел за лучшее спустить на тормозах. Однако в душу мерзко закрались сомнения, и в дальнейшем его россказни я старался проверить по различным  литературным и документальным источникам. И оказалось, что он во многом говорил правду. Истинную правду! Сущую правду! Ту жизненную, житейски конкретную, без всякой идеологии, без официальных советско-партийных прикрас, не задушенную цензурой и ленинским беспощадным террором объективную правду, которая казалась мне белогвардейской ложью. Да, в общем-то, признаюсь, не очень-то  приятна и до сих пор. Крепко въелась в душу красивая и приманчиво сладкая коммунистическая романтика.
    Тем более должен подчеркнуть, что во всем мире в последнее время признана важность и ценность еще нашим великим Пушкиным отмеченная значимость так называемой «устной истории», которая достовернее неизбежно субъективных письменных источников. В чем мне неоднократно доводилось убеждаться  на собственном житейском опыте. В том числе и в общении с этим стариком.
    Мне, молодому тогда и доверчивому русскому интернационалисту, даже нравилось узнавать, что костяк  Рабоче-Крестьянской Красной Армии состоял из «двунадесяти языков».Вот, мнилось, весь мир за нас! Мне и в голову не приходило, что весь этот мир мог быть против нас. Когда к 50-летию Великого Октября награждали юбиляров, среди 3409 награжденных значились фамилии граждан Австрии, Болгарии, Венгрии, Вьетнама,  Италии, Индии, Германии (ГДР  и ФРГ),  Монголии, Польши, Румынии, Чехословакии, Югославии, Финляндии,  Франции, то есть представители более 14 иноземных национальностей. Китайцы и корейцы не были  того удостоены по тогдашним политическим причинам.  Между тем все эти «интернационалисты» своими действиями явились не союзниками русского пролетариата, а составили смертельно враждебный внутренний фронт оккупации России, которому победоносно помогли  полчища кайзеровской Германии.
   Интересная была в этом перекличка с бравурным официозом. Мне внушили, что после победы вооруженного восстания в Петрограде началось триумфальное шествие Советской власти. Однако уже в декабре 1917 года Англия и Франция заключили соглашение о подготовке вооруженной интервенции и разделе России на сферы влияния. К ним присоединились Япония, США и другие страны, причем как противники России по Первой мировой войне, так и ее бывшие союзники. Во как алчно аж 14 государств году ринулись делить шкуру попавшего в беду неубитого русского медведя! Надеялись на легкую добычу.
   Ну, так то – откровенные русофобы. Русоненавистники, интервенты, враги. А награждались к юбилею Великого Октября граждане 14 государств – будто бы русофилы, надо полагать, настоящие  интернационалисты?
    При устоявшемся официальном советском образе мышления, нечто иное  по  инерции и поныне не укладывается в голове. Но при строгом рассмотрении открывается именно нечто иное. По официальной советской версии в передовых революционных рядах шли сознательные пролетарии. К примеру, продотрядами и продразверсткой грабили крестьян будто бы  передовые сознательные  рабочие. На самом деле именно остервенелые банды «интернационалистов» злодействовали в  отрядах продразверстки и реквизиции, экспроприаторов  и частей особого назначения(ЧОН) под руководством  Ульянова-Ленина и его первого подручного Бронштейна- Троцкого, возглавившего еще и «чрезвычайную комиссию» республики по продовольствию.
    Что называется, щуку бросили в реку. Нашли в чьи руки доверить  продовольствие в голодные годы!(«И щуку бросили в реку». Крылов.)  А на фронте главковерх-наркомвоенмор  Бронщтейн-Троцкий прославился тем, что при удачном наступлении отдавал  своим кровожадным ордам захваченный город на три дня грабежа и насилия, а при отступлении расстрелами каждого десятого красноармейца. Еще бы! – Сам великий Ленин воодушевлял!
   Таким же беспощадным ленинским террором  отличился и в войне с крестьянами. И не в этом ли основная причина того, что с лета 1917 года страну охватила эпоха всеобщей крестьянской войны против большевиков? Да какой войны! Ленин в озлоблении признал, что сила мелкобуржуазной стихии  крестьянского повстанчества оказалась «опаснее всех белых армий, вместе взятых»(т.43, стр.23).
   «Мелкобуржуазной…» Все русское крестьянство причислить к буржуазии еще не хватило смелости, но погодите, то ли еще будет!..
   
    Более чем существенным является такой факт. Когда 30 августа 1918 года  Ленин был ранен, Свердлов телеграммой срочно вызвал с фронта Троцкого и назначил его председателем Реввоенсовета (РВС) республики – пост гораздо более емкий, чем у председателя Совнаркома Ленина. И еще неизвестно, как развивались бы события дальше, останься в живых Свердлов. Но случилось так, что при выступлении на одном из мятежных митингов его крепко побили  рабочие, после чего оказалась бесполезной срочная помощь опытнейших большевистских врачей. О чем, разумеется, советская историография не оповестила.
     А ведь сколько их было таких жидовских извергов, как Лейба Давидович Бронштейн-Троцкий да Ешуа-Соломон Мовшевич Розенфельд-Свердлов, по пальцам не сочтешь! Через систему своих политкомиссаров они оседлали Красную армию, а с помощью своих председателей ревкомов и чрезвычайных комиссий(ЧК) осуществили тотальную бесконтрольную власть над гражданским населением. Верховные головорезы и многие их приспешники уже названы в открытой печати, но великое множество еще скрыты  под псевдонимами, анонимно и в секретных списках спецхранов. Трудно верится, но обратимся к свидетельству  вышеупомянутого академика Ф.Я.Шипунова:
   «В 1918-1923 годах на защиту терзаемой Родины встали не менее 7-8 миллионов повстанцев! И новая власть не раз  дрожала  в страхе от того народного гнева, не раз сматывала удочки, не раз гнала своих посыльных за рубеж прятать награбленное! Но склады оружия,  боеприпасов и военного снаряжения попали в руки комиссаров-большевиков, и потому повстанцам приходилось идти в смертельный бой с вилами, топорами да самопалами на некормленых лошадях (хлеб был начисто выгреблен!). Они гибли  под градом пуль и осколков снарядов, под саблями  кавалерийских красных частей на откормленных крестьянским хлебом лошадях. Остатки восставших избивались в концлагерях и тюрьмах…»(Ф.Я.Шипунов. «Истина великой России», М., 1992, стр. 90).
    Естественно при таких свидетельствах возникает протестный вопрос, а как же в таком случае в Гражданской войне победили не белые, а красные? А потому, повторим, что на нашу страну в те страшные годы под видом поддержки белогвардейцев на нас двинулись полчища 14 иноземных государств.  Вот русский народ и поднялся в едином порыве против иноземных орд, и вышвырнул их с родной Русской земли.
    О том можно бы и не пояснять, это более чем очевидно, но не лишне хотя бы вкратце напомнить. По дополнительным к  Брест-Литовскому «мирному договору» соглашениям германско-кайзеровские войска обязались принять участие в «освобождении» Мурманского побережья. Более того, генералы Гофман и Гельферих вынашивали планы вступления этих войск в Петроград. Весной и летом 1918 года большевики впустили немцев в Москву, где  те вместе с ЧК «очищали» русскую столицу от «опасных и ненадежных» русских людей для безопасного подхода германских оккупационных войск. А антибольшевистское ярославское восстание в июле 1918 года было подавлено вооруженной частью из немецких военнопленных  под руководством «германской комиссии № 4». Об этом преступном альянсе немецкого и и большевистского правительств в общем-то существует довольно-таки обширная литература, но далеко не все еще раскрыто и обнародовано.(С.Н.Дмитриев. «Таинственный альянс», журнал «Наш современник, 1990 № 11, стр.128-132).
     В подтверждение тому еще более подробно:
    «Выступления ярославцев, муромцев и рыбинцев привело совдепию в шоковое состояние. На подавление были брошены интернациональные отряды, в том числе вооруженная часть немецких военнопленных числом 1500 человек, под руководством германской комиссии № 4,  уполномоченной большевистским правительством. За Ярославлем, Мурманском и Рыбинском вздыбились в негодовании россияне сотен городов и весей. Помалкиваем, что и москвичи пытались скинуть кровавый режим большевиков, который чудом уцелел подпором латышских стрелков – злейших ненавистников России. Забываем также  и о том, что и петроградцы в феврале 1921 года пытались сделать то же самое, забастовав и выйдя на демонстрации. Калужане и туляки отважно и стойко отбивали натиск красных карательных сил»(Ф.Я.Шипунов, «Истина великой России!, М., 1992, стр.92).
    Помалкиваем…К сожалению, именно помалкиваем.  В смысле,  в наше время в связи с предложениями  забыть прошлые внутринациональные распри Гражданской войны,  «политкорректно-толерантные» авторы каждый о чем-то недоговаривает, умалчивает. Скромничает. В частности, газета «Завтра»(главный редактор – популярный писатель, известный под прозванием «соловей Генерального штаба» Александр Проханов, и наше сегодняшнее Военно-историческое общество. Они недавно предложили примирить красных и белых, что тут же вызвало гневную отповедь  ЦК КПРФ газеты «Правда». Там появилась разоблачительная во всю полноформатную газетную страницу статья  Председателя Всероссийского общественного движения «В поддержку армии, оборонной промышленности и военной науки» генерал-лейтенанта Виктора Соболева. Он, в частности, без тени сомнения утверждает:
   «Именно интервенция явилась решающим фактором развязывания Гражданской войны в России. Англия, Франция, США, Япония и другие страны обеспечивали армии Колчака и Деникина, Юденича  и Врангеля оружием и боеприпасами, снаряжением и обмундированием, современной техникой, в том числе танками и самолетами»(«Правда» 19-24 февраля 2016 года).
   Здесь что ни строка – натяжка, тенденциозность и верхоглядство. Как мы уже отмечали, склады оружия, боеприпасов и военного снаряжения попали в руки красных. Поэтому «помощь» белому движению осуществлялась за грабительские спекулятивные цены. За один эшелон с оружием армии Деникина приходилось отдавать восемь эшелонов с каменным углем или столько же эшелонов с кубанским хлебом. Армиям Колчака начали поставлять оружие  только тогда, когда они депонировали русское золото в Японии и Америке. Врангель за пачку патронов платил восемь пудов ржи. Мало было 700 миллионов золотых рублей, уже отправленных в Англию. После Брестского «мира» австро-германцы за несколько месяцев вывезли 37 тысяч вагонов стратегического сырья, золота, драгоценностей и  42 тысячи вагонов продовольствия. Наряду с тем, по свидетельству пресловутого еврейского банкира Я.Шиффа, с 1918 по 1922 год Ульянов-Ленин вернул банку Кун, Лейба и К 600 миллионов золотых рублей по официальному курсу(Д. Калаич.«Обновление или гибель России», еженедельник «Литературная Россия», 1991, 8 февраля).
    Или вот еще:
   «Можно было бы составить длинный бухгалтерский реестр, - ограничимся одной , но весьма внушительной цифрой: на счет Ленина только в 1920 году в Швейцарский банк поступило 750 тысяч швейцарских франков. У соратников  скромного председателя Совнаркома кошельки были потуже. Например, у Троцкого только в одном банке США «на всякий случай» хранилось 11 миллионов долларов, а в Швейцарском банке 90  миллионов швейцарских франков. Несколько отставали, но не намного, от Льва Давидовича Зиновьев, Дзержинский, Ганецкий-Фюрстенберг и даже покойный к тому времени Урицкий. Ленин в секретной записке(24.4.1921) к известным чекистам Уншлихту и Бокию ничего не мог возразить об опубликованных суммах. И лишь требовал найти источник информации»(«Был ли Ленин немецким агентом? Документы.»,СПб, 1994, стр.9).
    Вполне можно допустить, что все это сегодняшнему генерал-лейтенанту Виктору Соболеву  совершенно неведомо, или, кажется, вообще – «до лампочки». Вот он и бравирует своей осведомленностью – количеством царских генералов и офицеров, воевавших в годы Гражданской войны в рядах Рабоче-Крестьянской Красной армии. Цифры-то впечатляющие. Для наглядности  тоже процитируем:
    «Из стопятидесятитысячного офицерского корпуса царской армии в Красной Армии служили 72,8 тысячи бывших  офицеров, а у белых только 35 тысяч. К началу 1919 года бывшие генералы и офицеры царской армии составили более 53 процентов всего командного состава Красной Армии. В Красной Армии оказалось более 600 офицеров и генералов царского Генерального штаба. Из 100  командующих красными армиями  82 были бывшие царские генералы и офицеры. Из 20  командующих красными фронтами 17 были бывшими царскими генералами и офицерами. А начальники штабов фронтов, армий и дивизий – все генералы и офицеры бывшей царской  армии.»
    Что тут можно сказать? При моем советском офицерском тогдашнем знании, точнее, незнании, скрытом от меня, офицера и коммуниста, это – потрясающе! Причем опять же от одного ли меня это скрыто! Нас, таких неосведомленных членов, как известно, были миллионы.
         А заключение выше приведенной цитаты  генерал-лейтенант Виктор  Соболев делает и вообще оглушающее:
       «Многие из них – потомственные дворяне».
       И это опубликовано в  газете «ПРАВДА»- Органе Центрального комитета КПРФ, над заголовком которой гордо красуется марксистско-ленинский лозунг – «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»
     Как же после этого, скаламбурим, не краснея, армию продолжать называть РАБОЧЕ-КРЕСТЯНСКОЙ и КРАСНОЙ?
       И после этого продолжать пудрить мозги философией о классовом характере русофобии?
      Ну, вы уж кто как хотите, а у меня вянут уши от марксистско-ленинской демагогии. А при моей безидейной наивности в голову лезут и вообще примитивные аналогии. Царские генералы и офицеры, в особенности – потомственные дворяне, отнюдь не стали же в РККА в одночасье красными «сознательными» пролетариями, хотя с полным основанием  имели право называться генералами красными и даже ленинскими. А если совсем уж обывательски попросту рассудить, они просто продолжали делать свое профессиональное дело.
    И опять же скажем прямо: вынуждены были. Ведь после расформирования царской армии, не имеющие другой профессии офицеры в поисках заработка, чтобы содержать семьи, работали грузчиками на железнодорожных станциях  и других подобного тяжелых «черных» работах.
    Что повторилось и при развале СССР, когда генералы и офицеры «непобедимой и легендарной» Советской армии, присягавшие на верность Советскому Союзу, всей своей многомиллионной массой без единого выстрела коммунистический режим молча сдали и продолжили службу в рядах Российской армии.
     И потом уважаемый «правдист» генерал-лейтенант Виктор Соболев или не читал или делает вид, что не читал замечательную книгу историка Ковторадзе «Военные специалисты на службе Республики Советов»(1988). А ведь там, что называется, черным по белому:  около 90 процентов командного состава Красной армии во время Гражданской войны состояло из бывших генералов и офицеров. 90 процентов! А в 1930 году была проведена операция «Весна», когда под руководством Менжинского и Тухачевского  были арестованы и подверглись репрессиям пять тысяч этих («белых»!) генералов и высших офицеров. Тех самых, которые обеспечили победу в Гражданской войне.
   Чем не гитлеровская «ночь длинных ножей»?!   
    Если же правдиво, в открытую говорить о русской крестьянской войне с интернационалистами большевиками в годы Гражданской войны, то тут картина и еще более ошеломляющая. Причем не только и не столько по размаху, сколько именно по ее русской национальной сущности. Можно сказать – инстинктивно националистической. Советские историки и публицисты в силу официальной политики и жестокой партийной цензуры сосредоточивали все внимание на победе красных, после чего начался перекос в освещении якобы всенародного сопротивления красным. О чем, кстати заметим, та же «Правда» не обмолвилась и словом.
     И картина в Рабоче-Крестянской Армии  с ее дворянско-офицерской прослойкой сложилась тогда отнюдь не такая благостно русская, как то изобразил в своей статье генерал-лейтенант Виктор Соболев. И что особо в данном случае «толерантно» примечательно, о Троцком и о его роли в организации и руководстве Красной Армией он словно бы ничего и слыхом не слыхивал – ни слова, ни полслова. А между тем в марте 1918 года председателем Высшего военного совета и наркомвоенмором был назначен не кто-то из русских генералов, а прибывший из США еврей Лейба Бронштейн-Троцкий. Его заместителем стал еврей Склянский. 11сентября приказом Бронштейна-Троцкого были образованы фронты и их штабы, новые армии. Члены реввоенсоветов им подобраны опять же исключительно евреи: Розенгольц, Драбкин-Гусев, Лашевич, Римм, Блюмберг-Пятницкий, Уншлихт, Вайман, Глазеров, Зеленский, Биткер, Рухимович, Бела Кун, Бриллиант-Сокольников,  Ходоровский, Соркин, Якир(«Военно-исторический журнал» № 8, 1990, стр.17-23). 
     И вот так – сверху донизу. Из 100 командующих красными фронтами и армиями  на Гражданской войне, как мы видим, аж 97 были царскими генералами и потомственными дворянами. Недавно, между прочим, был опубликован подсчет, показывающий, что(цитирую) «общее количество кадровых офицеров, участвовавших в гражданской войне в рядах Красной Армии, более чем в два раза превышало число кадровых офицеров, принимавших участие в военных действиях  на стороне белых»(«Вопросы истории», 1993, №  6, стр.189). Иное дело, что они шага не могли сделать без строжайшего  надзора еврейских начальников штабов и чекистской слежки еврейских членов реввоенсоветов – ставленников Троцкого из лиц иудейского происхождения.
     О чем свидетельствуют опять же сами их фамилии: Мирский, Шелехес, Зуль, Розенгольц, Биткер, Мехлис Вегер, Розен, Апфельбаум-Зиновьев, Кизельштейн, Штейнман, Шнейдерман, Кушнер, Эстрин, Залкинд-Землячка, Гольденберг, Губельман, Зусманович Гамарник и т.д и т.п. Также в большинстве соплеменники Троцкого являлись военкомы, начальники политоделов полков, бригад и дивизий. Не нужно, по-моему, быть семи пядей во лбу, чтобы понять, что к чему.
                ***
    При внимательном пристрастном рассмотрении дело обстоит гораздо сложнее и в войне против восставших крестьян. Оказывается, к примеру, что те же самые крестьяне, которые охватившим всю Сибирь восстанием против «белых» обеспечили победу Красной армии, через год начали восстание против установившейся власти большевиков. Можно подумать, что спохватились, поняли свою ошибку и кинулись исправлять. О чем без обиняков трезвонит выпущенная там в марте 1921 года партизанская листовка:
   «Народ уничтожил Деникина и Врангеля, уничтожил Колчака, уничтожит и коммуну! С нами Бог и победа, ибо мы за правое дело.»(Константин Лагунов. «И сильно падает снег», Тюмень, 1994, стр152).
    В Новороссии это еще нагляднее проявлялось в том, что крестьянская армия Нестора Махно с равным ожесточением сражалась на два фронта – и против «белых» и против «красных». Но и «махновщина», и «антоновщина» в Тамбовской губернии, и Сибирское восстание 1921 года показали нечто типичное. Народ, восставшие крестьяне, едва освободив от захватчиков родную деревню или район, область, покидали повстанческие полки и расходились по домам, где их ожидали семьи и хозяйственные дела. И  нельзя не подумать, что русский человек генетически прирожденно не агрессивен и не любитель воевать. 
    И совсем иное дело, когда русский народ увидел, прочувствовал, понял  и осознал, что не только белая гвардия, а главным образом и больше всего иностранная интервенция грозит его порабощению. Известный сегодняшний еврейских хохмач-смехач, чванливо именующий себя «дежурным по стране» как-то сострил, что русские, когда соберутся вместе, непременно перепьются и передерутся, а вот в войне побеждают. Ну, не знаю, как со смехом или насмешкой, а в этом, так сказать, что-то есть. Когда в Гражданской войне наш народ поосмотрелся и увидел, что на нас прут аж 14  захватнических держав, подразвернулся, да (с перепоя, что ли) так дал, что у всех четырнадцати только пятки засверкали.
    Беда в том, что пока русский народ, не щадя своей крови и самой жизни, сражался за родную русскую землю, власть в стране ловко и коварно захватили интернационалисты. Причем почему-то как на подбор еврейско-семитского клана.
    Такова ныне еще не до конца проясненная, но в немалой мере документально вскрытая историческая достоверность. Вам это нравится, товарищи твердокаменные марксисты-ленинцы-интернационалисты? Радуйтесь! Тем паче, что это лишь конспективная поверхностная картина беспощадного ленинского террора, кровавой русофобской волной(по словам В.С.Никитина)прокатившегося по всей многострадальной матушке – России. Только, пожалуйста, успокойтесь, не уверяйте меня с пеной у рта, что эта русофобия носила классовый характер. От того, что тысячу раз повторишь «сахар», слаще во рту не станет.
    Скучно, товарищи. Навязло в зубах. Ни грамма самостоятельной мысли.  Сплошные стереотипы, бесконечно повторяемый шаблон. Истрепанные донельзя марксистско-ленинские догмы. Зашоренность, духовная слепота, тоска смертная. Очень даже допускаю, что в силу своей прирожденно-генетической русской доверчивости вера русских коммунистов в «единственно верное» марксистско-ленинское учение и необходимость классового террора, в том числе классовой русофобии, была и остается совершенно искренней. Но сколько же можно слишком уж очевидного не видеть, что называется, в упор? Или видеть, но изображать искренность, искренними прикидываться?
   Глядя правде в глаза, без обиняков сказал о том сегодняшний знаменитый русский художник Илья Глазунов. По его словам, беспощадный массовый ленинский террор – это звериный оскал войны всех против всех, но главное –против русских с целью уничтожения и организации самоуничтожения русской нации. Ибо это по сути был кровавый разгул еврейского фашизма.
    О роли Ленина в этом разгуле еще тогда, в 1917 году, в статье «Черный огонь» более чем убедительно писал популярный в то время русский философ и публицист Василий Розанов:
    «Ленин обращает Россию в дикое состояние. Он очень хитер и идет против народа, хотя кричит, что стоит за народ. В его хитрости и наглом  вранье надо разобраться. Должны разобраться, что он отнимает всякую честь у России и всякое достоинство у русских людей, смешивая их с животными…»
    После чего, видя в трудах Ленина можно найти сколько угодно противоречивых  и взаимоисключающих высказываний практически по любому принципиальному вопросу, нельзя не подумать: да, действительно – хитер.
     А  великий русский писатель, Нобелевский лауреат Иван Бунин в 1924 году  писал об этом «гении» еще резче, еще категоричнее. Считаю должным дать развернутую цитату:
    «Была Россия, был великий, ломившийся от всякого скарба дом, населенный могучим семейством, созданный благословенными трудами многих и многих поколений, освещенный богопочитанием, памятью о прошлом и всем тем, что называется культом и культурой. Что же с ним сделали? Заплатили за свержение домоправителя полным разгромом буквально всего дома и неслыханным братоубийством, всем тем кошмарно-кровавым балаганом, чудовищными последствиями которого неисчислимы. Планетарный же злодей, осененный знаменем  с издевательским призывом к свободе, братству, равенству, высоко сидел шее  русского «дикаря» и призывал в грязь втоптать совесть, стыд, любовь, милосердие…
     Выродок, нравственный идиот от рождения, Ленин явил миру как раз в разгар своей деятельности нечто чудовищное, потрясающее. Он разорил величайшую в мире страну и убил миллионы людей, а среди бела дня спорят: благодетель он человечества или нет?»
    Признаюсь, трудно мне, до невозможности трудно было  читать такое. Не верилось. Но почему не поверить словам лауреата Нобелевской премии, замечательного русского писателя  Ивана Бунина? Он что – буржуй, эксплуататор, клеветник? Злой на Ленина потому, что вынужден был из России эмигрировать и бедствовать в нищете за рубежом?
    И еще документальный исторический факт. Нобелевский лауреат академик Иван Павлов 21 декабря 1934 года направил в Совет народных комиссаров СССР письмо следующего содержания:
    «Вы напрасно верите в мировую революцию. Вы сеете по культурному миру не революцию, а с огромным успехом фашизм. До вашей революции фашизма не было. Ведь только политическим младенцам Временного правительства было мало даже двух репетиций перед Вашим  Октябрьским торжеством. Все остальные правительства вовсе не желают видеть у себя то, что было и есть у нас, и, конечно, во время догадываются применять для предупреждения то, чем пользовались Вы, - террор и насилие.
   Но мне тяжело не от того, что мировой фашизм попридержит на известный срок темп естественного мирового прогресса, а от того, что делается у нас, и что, по моему мнению, грозит серьезной опасностью моей Родине».
      Для русского народа международная сегодняшняя русофобия – тот же мировой фашизм. Не будем закрывать глаза.
    Фанатик сионизма М.Гесс, обращаясь к евреям, в своем «Красном катехизисе писал: «Всякий, кто отрицает еврейский национализм, -- не только отступник, но и предатель своего народа.»
    А всякого, кто отрицает русский национализм, как назвать?
     Или вот один из основоположников так называемой американской идеи Джошуа Стронг, обращаясь к англосаксам, уничтожившим североамериканских индейцев, открыто, призывно провозгласил: «Наша раса предназначена для того, чтобы одни расы вытеснять, другие – ассимилировать, и так до тех пор, пока все человечество не будет англосаксонизировано».
   Джошуа Стронга восславим, а русских националистов обзовем великорусскими шовинистами и предадим анафеме? Мы же – интернационалисты!
    Или еще примерчик. На одном из заседаний в Белом доме(в США, приходится уточнять, в США, а то ведь российские демократические обязьяны назвали таким и в Москве), польский еврей Бжезинский, в бытность его помощником президента США по национальной безопасности, прервал доклад экспертов по применению ядерного оружия вопросом: «А где критерии уничтожения русских?» Когда ему попытались что-то объяснить, он истерически вскричал: «Нет, нет, нет! Я имел отнюдь не всех советских граждан. Я имею в виду только русских!»
     Это, можно сказать, вершина, пик русофобии – страха, ненависти и дикой расовой злобы к русскому народу. И, как мы видим, русофобии, так сказать, широко разветвленной в международным масштабах, охватывающих сегодняшнюю Россию кольцом военных баз и отнюдь не дружественных народов и государств. И цветет-расцветает эта международная русофобия  буйным расистским цветом. Как прикажете реагировать? Это классовый характер русофобии или расовый?
    Могут сказать, что и между этими многочисленными народами нет полного единодушия в их вражде к России. Но было бы глубочайшим заблуждением и непростительной беспечностью рассматривать этот лагерь как разнородно-потивоборствующий. Это конгломерат равнодействующих сил, куда входят США, Западная Европа, Япония, еврейская диаспора наркобизнес, исламский мир и т.д. Главным «яблоком раздора» между ними является территория России – главное сырьевое богатство мира.
    В документах  международных конференций ООН указано, что если численность населения Земли перевалит за 8-9 миллиардов(сейчас что-то в пределах 7), то живая природа планеты погибнет, а затем человечество деградирует.
    В ближайшие годы ожидается  крупнейший энергетический  и продовольственный кризис, жертвами которого станут миллиарды человек. Чем глубже в лес, тем больше дров. Рубишь дрова – щепки летят, теперь эти щепки – целые страны и народы. И первой жертвой должен стат «самый непокорный» народ – русский. Разделим Русскую землю, территорию России для выживания «золотого миллиарда». Вот ведь они какие –  русский антисемитизм и международная русофобия.
               
                КОРОТКО ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ

    Обстоятельно рассмотреть всю с незапамятных времен  разномастную русофобию и ее злодеяния было бы не по силам, пожалуй, и самим гениям интернациональной русофобии – Марксу и Ленину. Посему ограничусь пока что тем, что в какой-то мере попытался прикоснуться к русофобии марксистско-ленинской. После чего пытаюсь хотя бы вкратце, тезисно сделать какие-то свои заключения.
    Лозунги дружбы, равенства и братства всех народов бесспорно заманчивы и мечтательно прекрасны. Но будем реалистами. Одного или нескольких народов, сверх других предпочтенных матушкой-природой, на нашем земном шаре нет. Нет ни избранного народа ни избранной высшей расы. Есть народы – они бывают и численно невелики, - предопределены к колоссальным ролям планетарного, глобального значенияо, - писал В.О.Ключевский, - другие к заданиям более узким. Русский народ провиденциально предназначен – если угодно, избран – для решения каких-то особых исторических и культурных задач. 
    История показывает, что русский народ – великий и могучий народ. Но опять же история показывает, что русский народ никогда своим величием не чванился и не выказывал свое превосходство над другими. Значит нет у него в душе, в крови генетического к тому предрасположения. Как в Российской империи, так и в СССР русский народ называли старшим братом, а старшего брата в семье русские считали вторым отцом. То есть – ответственным за всех младших братьев. Чему русский государственно образующий народ в силу своего национального(а не классового) характера всегда стремился соответствовать и соответствовал. Элементарно: кто взрослее, сильнее, умнее, кому больше дано, с того больше и спрос. С себя прежде всего старший и спрашивал, предъявляя повышенные требования прежде всего к самому себе. Несмотря ни на какие трудности и невзгоды.
   Так же, как для отдельной личности, так и для народа, масштаб и значимость суть основания  для повышенных требований не только к другим, но прежде всего к самому себе. И вообще одаренность и масштаб по обязанностям и правилам здравомыслящего человечества обязывают к большему, а вовсе не дают прав на то, на что остальные смертные не имеют права. Исключительность, если хотите – избранность, еще и еще раз повторим, не дает абсолютно никаких прав. Наоборот, она – признаем – должна накладывать только дополнительные обязанности. И только такое понимание заключает в себе опровержение  любых классовых или расистских теорий.
   Не скажу, что мы открыли какую-то истину, но кажется, где-то к таковой на подходе. Поучителен пример великого русского князя Александра Невского, спасшего стоявшую на краю погибели Древнюю Русь «ледовым побоищем». На протяжении всей свой жизни отражая нашествие «двунадесяти языков», он постоянно призывал агрессоров не нарушать чужих границ, ладить друг с другом, то есть жить в мире. Усмиряя иноземных захватчиков, он не потерпел в сражениях ни одного поражения, и вот что при этом характерно: одержав победу, тут же принуждал побежденного к миру.
    Принуждал! Принуждал к миру. Ладить с другими народами. Пример, по-моему, не имеющий подобного в мировом сообществе враждующих и воюющих народов и наций.
    Абсурдна мысль, будто все народы по своим характерам миролюбивы, это ведь показала вся история человечества. Но ведь и расизм, вплоть до сегодняшнего, т.н. цивилизационного, несостоятелен. И расистская мечта - в том числе и сионистская «избранность», и «коммунистическое» превосходство, и мечта о победе всемирной революции, и возведение единого коммунистического царства на земле – пустая марксистско-ленинская демагогия. Истинное опровержение расизма и любых сверхчеловеческих претензий - в том числе и коммунистических  - класса, народа или отдельной личности, безразлично – только в обязанности: одаренность, умудренность возрастом, историческим опытом, могущество и воинская доблесть обязывают.
   Не забудем, мы – люди, народы, расы на земном шаре – люди, пассажиры в одной лодке. Потопим лодку – погибнем все. К великому-превеликому сожалению, остается пока что только мечтать, чтобы народы, нации, этносы, расы и цивилизации, отринув расовую вражду, ладили между собой, жили в мире и взаимопонимании.
    Увы, похоже, пока что такого достичь можно, увы, только принуждением. В данном случае – ядерным всемогуществом. Но стоит ли лишний раз говорить, к чему приведет война с применением ядерного оружия.
    Благодарно помня Александра Невского, вспомним благодарным русским словом императора Александра Третьего с его проникновенно русским:
      - Россия – для русских! У России   нет друзей кроме ее армии и флота. Избегай войн, береги русский народ. Нашей огромности боятся…
   Не только боятся, заметим, но вместе с тем дико завидуют. Вспомним патриотическое предостережение Анатолия Кузьмича Цикунова:
    «Проводится, очевидно, запланированный геноцид(уничтожение)  населения России. Цель: освобождение территории, богатой естественными и природными ресурсами земли. Использование этих богатств для выживания других народов…
    В этой войне нет компромиссов, либо он, либо ты должен исчезнуть, либо русский народ, либо другой. Не злоба здесь и не идеология, а плата за жизнь. Сейчас ни одна из сил не имеет перевеса. Идет сталкивание…»(газета «Русское воскресение» № 9, 1991).
     Комментарии и дальнейшие рассуждения, по-моему, излишни. В мире сложилась ситуация, которая требует уже не исторического исследования, а личного участия в этой войне каждого из нас. В меру своих сил и возможностей – всему народу. Народ дунет, говорит полуторамиллиардный народ Китая, будет буря. Народ топнет – будет гром…
    И все-таки мы в силу нашего понимания ответственности  по-русски помечтаем: от лада русского – к мировому!
     Без термоядерного грома и молний.
    Россия, Русь! Храни себя, храни!











                СОДЕРЖАНИЕ
Вечная война……………………………………………………………..4
Классовый характер убеждения……………… ……………..27
Сверхчеловек коммунизма……………………………………..48
Русофобия генетическая………………………………………….57
Русофобия масонская………………………………………………73
Великорусский антирусофобский антисемитизм……96
Вкратце вместо заключения……………………………………122