Истины умолчание - Сатаны ублажение

                Люди когда-нибудь станут братьями
                и снова начнут с Каина и Авеля.
                Станислав Ежи Лец.1 

В июле 2019 г. в YouTube появилось видео с выступлением Президента Ассамблеи народов Кавказа Руслана Кутаева, в котором он изложил свою точку зрения по поводу межнациональных конфликтов 2018 - 2019 годов - ингушско-чеченского и дагестано-чеченского.2 Он именует их гнойниками, созданными Кремлем для «вскрытия» в нужный момент в целях отвлечения народа от революции.

Такое представление верно лишь отчасти. История революций в мире и России свидетельствует: когда пробивает час неотвратимости социального взрыва - итога алчного и бездумного политического рукоприкладства властей, то гнойники межнационального раздора служат только их дополнительным горючим. Роль отвлекающего маневра они играют только до той поры, пока власть имущие не доводят недовольство народных масс своей внутренней и внешней политикой до точки невозврата. Поэтому утверждение Р. Кутаева о том, что сторонникам революции ни в коем случае не позволят осуществить ее верно только в краткосрочной перспективе.

Во-вторых, в контексте своих рассуждений о возможности революции Р. Кутаев безапелляционно заявил, что «ингуши торопят события». Другими словами, он изволил опосредованно приписать ингушам обвинение в том, что их протесты, якобы, приближают наступление революции в России.

На мой взгляд, это довольно странное и нелепое заявление. Ингушский народ не тщится разжечь в России пожар революции и тем более ему это не по силам. Он всего лишь, не выходя за рамки Конституции РФ, законов и УК  яростно протестует против ичкерийско-чеченской политики по отношению к  ингушскому народу, ее проводником является Кремль и местные царьки.

Между строк его заявления кроется другая истина: «Ингуши, пусть вас территориально обдирают, как липку, в пользу Чечни, но вы не ерепеньтесь... уймитесь, не надо торопить события. Вот уйдет Россия с Кавказа, тогда Чечня наведет там свой порядок...»

Понять какой же именно порядок будет наведен в межнациональных отношениях на Кавказе нам поможет небольшой экскурс в его недавнюю историю. Р. Кутаев в своей видеоречи верно подметил, что дополнительный межнациональный гнойник из серии «Разделяй и властвуй» Кремль сотворил в соавторстве со своими ставленниками в РИ и ЧР. Но при этом он умудрился то ли «ненароком», то ли «стыдливо» умолчать, что Кремль создавал его, частично исполняя политическое «завещание» Ичкерии, павшей в неравном бою с государством РФ, и также только отчасти удовлетворяя алчные запросы власть имущих Чечни на ингушские земли.

Ведь именно Общенациональный Конгресс чеченского народа (ОКЧН), рвущийся к свободе и независимости, в 1990 г. принял решение о включении в состав Чечни части Малгобекского и Сунженского районов Ингушетии. В январе 1992 г. парламент, подчеркиваю, независимой Ичкерии закрепил сию Ермол-заявку на законодательном уровне, приняв Постановление (далее - Акт о аншлюсе). Оба эти документа были приняты в одностороннем порядке: без обсуждения заинтересованными сторонами, без референдума, без разбора по шариату или адату.

Точно таким же образом в 1992 г. независимая Ичкерия категорически отказалась от раздела совместно нажитой в 1957 г. территории, выделенной Кремлем не Чечне, а ЧИ АССР, и прочего добра по шариату и адату. С одной стороны, Ичкерия предстала Кавказу и всему миру яростным борцом за свою свободу и независимость, а с другой - мало кем видимой, ощерилась против ингушского народа нечестиво гнусным имперским оскалом. Таким образом, независимой Ичкерией «без суда и следствия» был взят курс на внесудебную расправу с братством ингушского и чеченского народов.

Отдавая должное героической борьбе Ичкерии за свою независимость, сопереживая трагедии истребления 250 тыс. ее сынов и дочерей, вместе с тем никак нельзя воспринять сердцем и уж тем более смириться с ее имперской риторикой и политикой в отношении ингушского народа.

Постичкерийская Чечня, возглавляемая экс-ичкерийцами, продолжила данный имперский курс против ингушей и в 2009 г. приняла закон Чечни «Об образовании муниципального образования Сунженский район...» (Пакт о аншлюсе - Х.Ф.).3 Он практически полностью дублировал ичкерийский Акт о аншлюсе. Значит, Чечня, приняв свой Пакт о аншлюсе, стремилась исполнить политическое завещание Ичкерии по захвату большей части Ингушетии с замахом на ее полное поглощение.

По признанию ичкерийцев они полностью поддержали Р. Кадырова в вопросе аншлюса части ингушской территории осенью 2018 г. Таким образом, Ичкерия в изгнании фактически приветствовала происки Кремля по созданию ингушско-чеченского межнационального гнойника, опосредовано став очень активным и истовым соучастником его операции «Разделяй и властвуй». Она в качестве абсолютно добровольного идеологического лакея Кремля внесла свой весомый вклад в разрастание ингушско-чеченского гнойника, ею же и порожденного в конце 80-х - начале 90-х годов XX века.

Идеологически-информационное обслуживание его создания около 30 лет истово обеспечивала ичкерийско-чеченская пропагандистская машина. Ведь не Кремль, но вначале именно независимая Ичкерия, а впоследствии верноподданная Чечня неуёмно, яро оскорбляла национальное достоинство и честь ингушей, навязывая им и своему народу идеологическую химеру - зловонные помои «блуда языка», о ингушском народе - осколке чеченского этноса, подлежащем воссоединению с породившим его «валуном».

Не Москва, а пропаганда Ичкерии и Чечни представляла своему этносу ингушский народ в роли блудного сына, сбежавшего из-под крыла Матери - Чечни. Именно она, а не Москва, истово и неустанно изливала в сознание чеченцев идеологические нечистоты о том, что ингуши являются предателями чеченского народа и воры, которые воспользовавшись российско-чеченскими войнами, захватили земли Чечни.

Не Москва, а ичкерийско-чеченская идеологическая машина навязала чеченскому народу мнение о том, что ингушский язык является диалектом чеченского. Не Москва, а именно Ичкерия-Чечня была автором идеи раскола ингушского народа на этнические группы, прежде всего, орстхой, живущих в Чечне и Ингушетии, которые тоже подлежали воссоединению, но лишь под чеченским крылом, а не ингушским.

Весь вышеперечисленный идеологический гной не Москва сбрасывала на Чечню в контейнерах, либо распыляла с воздуха, либо поставляла его в авто- и ж/д цистернах. Сие отвратное идеологическое варево и пойло было взращено и лелеемо ичкерийцами и экс-ичкерийцами - дагестано-, ингуше- и чеченофобами, в «секретных» лабораториях, разбросанных по всему миру.

В это же русло укладываются следующие слова Р. Кутаева, которые он высказал при обсуждении значимости опусов наци-историка Хасана Бакаева: «Объединение субъектов чеченского и ингушского народов произошло в 1934 году. Логика проста, с чем пришли, с тем и ушли». Этим умозаключением он напрашивается на встречные вопросы.

Во-первых, если следовать его логике, то почему Ичкерия при разделе ЧИ АССР без всякого «суда и следствия» прихватила села Ассиновская, Бамут, Серноводск и х. Давыденко? Бамут до объединения наших областей в 1934 г. входил в состав Ингушской Автономной Области.4 Остальные три села в 19 веке принадлежали ингушам, но они в итоге геноцида самодержавия были вытеснены в горы или изгнаны в Турцию, а на их землях основаны казачьи станицы. Данный эксперимент повторила советская империя, создав на этих землях Сунженский казачий округ, а Серноводск включив в состав Чечни. Таким образом, независимая Ичкерия, присвоив указанные села, выступила открытой продолжательницей национально-карательной политики царизма и сталинизма в отношении ингушского народа.

Во-вторых, почему Ичкерия в 1992 г. явочным порядком присвоила Шелковской и Наурский районы, переданные в 1957 г. не Чечне, а Чечено-Ингушетии? Ведь они были совместно нажитым недвижимым добром двух народов, подлежащим разделу, а не бандитскому захвату одной из сторон...

Р. Кутаев, как бывший представитель властей Ичкерии, должен был бы признать, что подобная политика по отношению к ингушскому народу была порождением Постановления ОКЧН и прочими деяниями властей Ичкерии и Чечни и агит-воем их идеологических кликуш. Также президенту Ассамблеи народов Кавказа стоило бы осудить правовые акты властей Ичкерии и Чечни,  их чечено- и ингушефобский пропагандистский шабаш и принести извинения ингушскому народу.

Но на сие благородное и благочестивое деяние нет никаких надежд и посему с горечью и огромным сожалением вынужден в заключение своей отповеди ичкерийско-чеченской политике в отношении ингушского народа констатировать словом Е. Лещинского: «Все люди - братья, но не все братья - люди».5

Хамзат Фаргиев

23 июля 2019,
в редакции от 26 июня 2023

Примечания

1. Станислав Ежи Лец (1909 - 1966) - польский поэт, философ, писатель-сатирик и афорист.
2. Руслан Кутаев на ассамблее народов Кавказа. 16 июля 2019 г.
https://www.youtube.com/watch?v=G6KX4s34wkw К сожалению, видео было удалено, но его основные тезисы представлены в статье.
Р. Кутаев занимал в Ичкерии следующие посты и должности:
а) глава Партии национальной независимости Чечни (1993 г.);
б) при Д. Дудаеве - гендиректор концерна «Кавказ» (торговля нефтью и нефтепродуктами);
 в) вице-премьер в Кабмине А. Масхадова.
С 2012 г. Р. Кутаев - глава Международного комитета по проблемам Северного Кавказа, президент Ассамблеи народов Кавказа.

3. Закон Чечни от 13. 02. 2009 № 6-Р «Об образовании муниципального образования Сунженский р-н и муниципальных образований, входящих в его состав, установлении их границ и наделении их соответствующим статусом муниципального района, городского и сельского поселения». Президент ЧР Р. Кадыров. Этот закон имеется в виду в редакции Закона ЧР № 29-РЗ от 06. 11. 2012 г. (о изменениях в упомянутый закон 2009 г.).
4. «Список населенных мест Ингушской Автономной Области» (по материалам Всесоюзной переписи 1926 г.), Владикавказ, Гостипография Ингушетии, 1927 г., с. 7 - 14.
5. Ежи Лещинский (1884 - 1959) - польский актёр театра и кино.