Крестоносцы?

КРЕСТОНОСЦЫ: Солнце, Крест и Слово Г1ал



Народы Кавказа не выбирали себе имена. Имена были даны им небом, высечены в камне башен, вплавлены в металл клинков, прочитаны в расположении звезд. И только потом — записаны чужими писцами на чужих языках, искажены, переставлены местами, забыты. Но память топонимов оказалась сильнее памяти архивов. И сегодня, когда мы вглядываемся в этимологию древних этнонимов, нас встречает одно и то же сияние — крест.

Вейнахи. Мы-люди. «Вей» — от эпитета солнца, «нах» — люди. . В этом самоназвании нет ни тени этнической исключительности — только указание на источник жизни. Но история распорядилась так, что этноним, сохраненный ингушским языком и введенный в научный оборот Н. Яковлевым, был распространен на чеченцев лишь в 30-е годы XX века, в момент административного слияния двух республик. Язык помнил дольше политики. И сегодня, когда чеченцы называют Грозный «Г1ала», а реку — «Соьлжа», они бессознательно через тюркизм  удерживают связь с тем же солнечным корнем, от которого произошло и имя древнего народа Гелиа, нанесенное на карты 1865 года.

Но кто они были — эти солнечные люди?

Летописи булгар сохранили имя «Джураш» — так называли Дагестан и Вайнах. Дзурдзуки — так именовали ингушей грузинские хроники. Джер — жрец, джарьг — крест. Крестоносцы. Не те крестоносцы, что шли освобождать Гроб Господень, и не те, что несли крещение мечом. Эти крестоносцы носили крест в своем имени задолго до того, как христианство стало мировой религией. Они воздвигали кресты на своих святилищах, храмах, склепах и башнях. Свастика — сломанный, вращающийся крест — стала солярным символом, украшающим сегодня флаг Республики Ингушетия. И это не заимствование. Это наследие.

Галгай, Колха, Халха, Халибы, Кистинцы — за каждым из этих экзоэтнонимов стоит ингушское слово, ингушская реалия, ингушская святыня. «Кьиста»/«Къаста», от которого произошло грузинское «кистинцы», неотделимо от «Касдим» — семитского имени халдейских жрецов. Галгайский пояс священных крестов и свастики протянулся от Кавказа до Палестины и Западной Европы, оставляя следы в топонимах, храмовых комплексах, геральдических символах.

Башир Далгат в 1893 году записал рассказ чеченских стариков: «Там, в стороне Баш-лама, есть горы, из которых вытекают реки Асса, Фортанга, Геха. Это — горы Аккхи-лам; там живут, или, по крайней мере, жили при наших предках "лам-кристы" (горные христиане). Это наша колыбель». Старики указывали на Галгайчи — религиозный и культурный центр гаргареев, древних вейнахов. Они не знали, что подтверждают выводы Страбона, Мровелли и Карла Коха, углядевших в первоначальных народах Кавказа «солнечных» галга/халха и «пламенных» а'леков/лезгов. Они просто помнили.

Главным свидетельством этой памяти стоят два храма в горной Ингушетии. Гал-Ерда (искаженное грузинами Тхаба-Ерда) и Алба-Ерда. Первый посвящен богу Г1ал — Великому Золотому, эпитету Всевышнего, имя которого было скрыто розой (гула/гель), чтобы избежать обвинений в язычестве. Второй — огню, пламени небесному. Вместе они составляли единый культовый центр Кавказской Албании, где поклонялись солнцу и огню как двум проявлениям одной божественной сущности. Не случайно договор ингушей с Россией 1810 года скреплялся клятвой у святилища Гальерды. Российские чиновники не понимали, перед чем клянутся горцы. Но горцы знали.

Гуль-Эриду. Г1ал-Ерда. Гальерда. В этом имени — память о древнейшем культурном центре Месопотамии, священном городе бога Энки/Г1а, этнарха ингушей. Галга — Великий Га. Тот самый, чье имя мы находим в шумерских клинописных табличках и в ингушских родовых преданиях. Тот самый, чей культ породил лабиринты крито-микенской культуры и зиккураты Ура.

Сегодня вершина горы Гал-корт в Ингушетии обозначена на картах как «Гейкомд». Фамилия картографа Гейко М.Д., работавшего в 1971 году, оказалась увековечена в горном хребте. Другая вершина — Галга-корт в Осетии — переименована в Джемарай-хох. Святилища, посвященные культу Г1ал-Ерды, в Чечне были стерты во времена имамата Шамиля. Но память не стирается указами и распоряжениями. Она остается в языке.

Аккинское Гильяче, Чеченское Гильчу, Галайн-ЧIож, Галайты, Галиат, Галдор-Хох — десятки, сотни топонимов, рассыпанных по карте Кавказа, хранят корень «гал». Этот корень не принадлежит одному народу. Он принадлежит эпохе, когда народы еще не разделились. Когда гаргареи — «родственные народы» — составляли единое культурное пространство от Черного моря до Каспия, от хребтов Кавказа до равнин Месопотамии.

Их называли по-разному: хурриты, урарты, халдеи, колхи, гаргареи, дзурдзуки, кистинцы, вейнахи. Но их самоназвание звучало иначе. Оно звучало как Г1алг1а — народ солнца, народ креста, народ, помнящий свое имя.

Вопрос не в том, кому принадлежит древность. Вопрос в том, кто способен эту древность прочитать. Ингушский язык сохранил ключи. Ингушские башни сохранили символы. Ингушские храмы сохранили ориентацию по солнцестоянию. Это не привилегия. Это ответственность.

Крестоносцы Кавказа не брали Иерусалим штурмом. Они несли Иерусалим в себе. И пока стоит Гал-Ерда, пока течет Асса, пока дети называют горы именами, данными тысячелетия назад, — крест не сломлен, солнце не закатилось, народ не забыт.

Ибо имя народа — не ярлык, навешенный чужаками. Имя народа — это молитва, которую он произносит, вставая на рассвете лицом к востоку. И в этой молитве — «Г1ал» — Великий Золотой, и «Вей» — солнце, и «Нах» — люди.

Мы-люди солнца. Мы-крестоносцы. Мы-галгаи.

Это не гордость. Это не амбиция. Это просто память. Длинная память народа, который отказался умирать.






КРЕСТОНОСЦЫ ;
Вейнахи" - древний  этноним ингушей,чеченцев возникший на основе “социально-символических наречений” “мы vs. не-мы”, “наше vs. не-наше”.  Этимология "Вей" - наши," нах"- люди. ( изначальное "Вэй" - эпитет солнца). Вейнахи - этноним который сохранился в ингушском языке  по утверждению Н. Яковлева, и затем в 30 гг , был распространён вновь на чеченцев , когда произошло слияние двух республик.  Слово нах , также присутствует  в живом ингушском языке его ввели в научный оборот для обозначения родственных бацбий-христиан  которые не попадают  под категорию вейнах..?!
Самоназвания народов обычно связаны с понятиями «люди, народ», «говорить на понятном языке», «свои»; например, этноним Deutschen этимологически восходит к древне­верх­не­не­мец­ко­му (diot ‘народ’, diutisk ‘народный’; название народности «ненцы» (самоназвание «ненэць» — ед. ч., «ненэця» — мн. ч.) означает ‘человек’, ‘ненец’, ‘люди, ненцы’, например шведы наши и тд
По летописям булгар существовал экзоэтноним Джураш (Сурэж) - 1) Дагестан и Вайнах ("Чечено:Ингушетия"), схожий с грузинским названием ингушей ДзурДзуки, который своим названием считают и чеченские историки.( джер- жрец, джарьг - крест.. Крестоносцы?!, но не поздние христиане. Обилие крестов на ингушских памятниках подтверждает подобную версию,  В центре официального флага Республики Ингушетия расположен выполненный алым цветом солярный знак – стилизованная свастика..Свастика - правильный равносторонний крест, концы которого "сломаны" под прямым углом, что создает иллюзию вращения этого знака.. Другой Грузинский экзоним ингушей/халха -  кистинцы ,  зародился на базе ингушских слов Кьиста /Къаста , на который претендуют чеченские историки, но не приемлют этноним халха?? .. В семитских языках также слово Касдим служит другим названием жрецов халдеев.. Вейнахи имеют отношение к терминам топонимам народам Кавказа и не только которые содержат , корень нах- люди; Нахаматия нахария наирия а также ко всему Галло- халдейскому поясу священных крестов и свастики от Кавказа до Палестины и западной Европы.
Практические все древние экзо-этнонимы кавказцев объяснимы на ингушском языке, поскольку народ сохранил не только язык койне но и бесценные свидетельства о древней религии, памятники , обряды и обычаи.

Башир Далгат «Первобытная религия чеченцев», опубликованная в 1893 году: писал «Там, в стороне Баш-лама, рассказывают старики-чеченцы, есть горы, из которых вытекают рр. Асса, Фортанга, Геха. Это – горы Аккxи-лам; там живут, или, по крайней мере, жили при наших предках «лам-кристы» (горные христиане). Это наша колыбель, как и других чеченских родов... Истоками обозначенных рек является приблизительно религиозный центр ГАЛГАЙЧИ ГАЛАЧОАЖА..
ГАЛГАЙЧИ и ГАЛАЙ-ЧОАЖ - религиозный и культурный центр гаргареев вейнахов, культовых храмов Солнца Гал-Ерда а в отдалённое время и Кавказская АЛБАНИЯ центр культовых храмов  пламени Алба - Ерда , вероятно вместе являлись одним целым как считается целым огонь небесный и земной.. Свидетелем единого центра являются два центральных храма в горной Ингушетии Гал-Ерда( Тхаба-Ерда) и Алба- Ерда..
Средневековый  Мровелли, немецкий историк Карл Кох  углядели в сообщении от Страбона первоначальных народах Кавказа Гелах и Лезгах, кавкасионов  "солнечных" галга халха, и "пламенных" а' леков лезгов( Аласаг) то что напоминает культовые храмы как религиозные объединения людей и намеренно путают псевдоисторики в угоду политики через века.
Потомками гаргареев - буквально родственных народов являются в первую очередь современные ингуши, чеченцы и дагестанцы, которых вместе называли джурашцами .. жреческим народом.
Гульярд [ГЛ-РД] можно прочесть как Гуль-Эриду [ГЛ-РД]. Эриду (место могущества) – Эриду — древнейший культурный центр, священный город бога Энки/Г1а , этнарха ингушей ( ГалГа - Великий Га)
Ответ в ингушской истории:

1. Г1ал - буквально Великий Золотой Главный эпитет  Бога, ( Роза —  Гула/Гель - символ тайны и молчания.Прежнее имя Всевышнего скрыто  Розой, с надеждой избежать обвинения в язычестве.)

2. Гелы (ГIалгIай)-древний этноним вейнаха ингушей. 

3. Гальерда( Г1ал-ерда) - ингушский главный храм.

(смотреть.. Документ договор с Россией, 1810 года, ингуши  клялись языческой святыней Гальерды. )
Ингушские , Чеченские храмы. Гал-ерда( Гал - вирда) и Грузинские, Армянские, Халдейские храмы.  "Ала-верда". Символы   "Гуль/ Г1ал" и " гульярд/Г1ал-ерда",  имеют непосредственное отношение к ингушскому народу, Кавказу, и  древним зиккуратам, башням Бога Халди в Месопотамии.Галайн-ЧIож - этническое общество, на юге Аьккха, Маьлхиста, Кей, на востоке Нашха и ТIерла, на западе с Ялхара, на севере с Гехи. Своим духовным центром галайцы считали аул Акха-басса. В основу этнического названия могло, вероятно, лечь культ бога Г1ал , / Г1ал -Ерд/, крито-микенской культуре,  Гелиос - бог Солнца (греч.).
   

Ингушская вершина горы Гал - корт сегодня называется  Гейкомд..

Неоднократно, наши гости и некоторые жители республики, увидев вершину горы Цей лоам Гал- корт задают вопрос - «…как называется эта гора?» и, когда услышав истинное название, задают встречный вопрос - «…а почему на сувенирной карте горной Ингушетии она обозначена как гора Гейкомд высота 3171…?».
     Дирекцией музея-заповедника, был проведен анализ этого вопроса, в результате которого выявилось, что в период создания Государственного природного заказника федерального подчинения "Ингушский",  утвержденного 7 января 1971 года Распоряжением СМ РСФСР № 36-р (Приказ Главохоты РСФСР № 22 от 22 января 1971 года), в Чечено-Ингушетии работал некий Гейко М.Д. Это был руководитель группы специалистов картографов, сознательно допустивший значительные искажения и неточности в обозначении ряда местностей горной Ингушетии, которые, в дальнейшем, легли в основу картографических материалов – публикуемых по сей день, как первоисточник.
     Судя по зафиксированным им названиям, среди его коллег и подсобных рабочих не было ни одного ингуша, а представители соседних народов явно присутствовали…
     Так, без ложной скромности, в обозначении вершины горы Гал- корт он увековечил свою фамилию и инициалы Гейко М.Д. - «Гейкомд..
Подобным образом переименована другая вершина горы Галга - корт в Осетии в гору Джемарай хох
    Гал-Ердие босса -  Чеченское культовое место Чанахойн гиелиечу, посвященное богу Гиела.
Гиелиечу(Гиелиечу)-развалины в 1 км. к югу от Йоккха-Аьрбала.Название могло быть связано:1.С именем Гелиоса-бога Солнца у древних греков;2.С названием Гал-почитание священного быка,заимствованного из Микенской культуры.Гал-вол(перс.).
Аьккхие гиелиечу(Эккхие гиелиечу)-урочище на с-в. окраине.Аккинцев культовое место.Гиелие-от Гал-вол(перс).*
Галердиет1а(Галердиет1а)-урочище на западе Iамкъа.Вероятно,здесь находилось святилище,посвященное культу вола-
-гал(перс).Второй компонент:ерда-крест."Вола крест".(следы культа божества Галь-Ерди прослеживаются начиная с Джейраховского общества по всей Горной Ингушетии и восточнее Галан-чожа в Чечне вероятно стёрты во времена Имамата Шамиля-glg).
Аккинское Гильяче
Аьккхие гиелиече (аккинцы/Эккхие гиелиечу/ Галечу - уроч. на с.-в. окр. Ак-кинцев культ, м. Гиелие - от Гал - вол (иран.)[1]??? (      

/ чеченское ГильЧу
Ч;анахойн гиелиечу/Гал-ечу. Уроч. на ю.-в., где стояло святилище, посвященное богу Гиела. Но Гиела в данном случае выполнял функции служения определенной группе людей, а именно странникам, купцам, нищим. См. ст. Гал - ????

Г1алердиет;а (Гал-ерда) - уроч. на з. ;амкъа. Вер., здесь находилось святилище, посвященное культу вола - гал (перс).???Второй компонент: ерда - крест. Вола крест. Др. культ, место.( Гал - нахский Бог, ерда- храм)


Гали-Корт
Гали-Корт — горная вершина в Ачхой-Мартановском Чеченской республики. Высота над уровнем морясоставляет 2115 метра[2][3].Галикорт (Галай корта)
развалины башенного аула в республике Чечня (Итум-Калинский район), находятся севернее аула Шора в левобережье

Галайн ахк – небольшая речка, протекающая в одноимённом ущелье, приток р.Хулхулау, юго-западнее селения Ведено (республика Чечня).

Галайты – селение в Ножай-Юртовском районе Чечни; находится в правобережье р.Аксай, в 6-ти км к югу от с.Ишхой-Юрт.

Галайчу – центр райцентра Ведено (респ.Чечня), а также бывшей крепости. Военное укрепление было основано в середине XIX века царской колониальной администрацией.

Галин дук – урочище в Веденском районе республики Чечня, находится между селениями Махкеты и Тевзана. Это название закрепилось за лесом, пастбищем и родниками.

Галиат – селение в Северной Осетии (Уаллагком).

Галдор-Хох – горная вершина в республике Северная Осетия, находится в верховьях р.Урух (басс.р.Терек). Высота – 3880м

    ГЕЛИЯ - название вейнахского образования , на карте Гелиа / GELIA 1865 года, изданную знаменитой американской картографической к.
-
в границах - GELIA, находятся города Грозный, Владикавказ, Назрань.. а Дагестан и Лезгистан отдельные образования. ( особо следует заметить, что сами чеченцы именуют Грозный -  "Г1ала",  привязывая к реке Соьлжа/Шолжа(инг)....в тех границах в прошлом существовало Чернореченское городище и поселение - «Г1алии барз»Карл Кох отмечает -на притоке Сунжи лежит селение Гелен, в котором сохранилось имя всего народа. ) Чеченцы сегодня подразумевают , что "Г1ала" - город, крепость,  не отрицая данный факт, следует отметить, что в нахском словаре существуют  другие названия крепости -  "Г1ап коа," "  Буру" ?! (так именовали крепость Владикавказ в древности..)