Эволюционная основа организации жизнедеятельности

                КИРПИЧЕНКО Б.И.





ЭВОЛЮЦИОННАЯ ОСНОВА ОРГАНИЗАЦИИ ЖИЗНЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ ЧЕЛОВЕКА.


                .




  Человек – биоиндивидуум исключительно управляемой общественной формы жизни.               
               







            Издатель  «ИДЕОЛОГИЯ ХХI ВЕКА»
                г. Симферополь               
                2019 год





Содержание.                Введение.
1. Аксиомы и законы природы, предопределяющие существование биоиндивидуумов  в среде обитания.  Эволюция биологических процессов.
 2. Развитие  прогностических способностей в самосохранении биоиндивидуумов – очередной эволюционный этап в развитии  жизни. Ступени  развития мышления.  Происхождение человеческой формы жизни.
3. Эволюционная суть человеческой формы жизни как общественной.
4. Исходные  позиции и условия организации жизнедеятельности человека и  общества. Идеология управления обществом. 
 5. Головная наука организации жизнедеятельности человека и общества. Мониторинг потребления и потребностей в жизнедеятельности человека и общества.   Структура организации жизнедеятельности общества: 
 6. Принципиальные структурные составляющие управления обществом
  7. Краткий анализ исторических примеров идеологии управления обществом на этапах развития человеческой формы жизни.
    Идеологический словарь.               
    Литература.
               





Введение.               
    Настоящая интеллектуальная работа предлагается в качестве постановки задачи исследования организации жизнедеятельности человека  в последовательности его эволюционного развития в ХХI веке. Это своеобразный ориентир в исследованиях организации жизнедеятельности человека в обществе.
    Истоком содержания предлагаемой темы являются простейшие суждения развития жизни и человеческой формы жизни, в том числе. Таким способом можно прояснить на каком своем этапе развития находится человек, чтобы представить себе последующие особенности эволюционного процесса и роли человека в нём.
     Тема, предлагаемая к исследованиям в настоящей работе, является самой первой по своей важности в жизнедеятельности человека, потому что переход к очередному  этапу своего развития зависит не от времени существования  биосреды и жизни в ней, а, в значительной степени, от целенаправленных действий  самого человека исключительно при условии понимания  им своей роли. В случае невыполнения человеком своей функции в дальнейшем по времени биосреда и  жизнь, могут быть искажены или уничтожены в процессе межпланетных энергофизических изменений, в том числе и на Земле, кстати, не без участия самого человека. Ниже приведен один из множества примеров несовершенства человека на данном этапе своего существования, художественно изображенный.

ГОРЯЩИЙ НОТР-ДАМ
                Александр Городницкий
Знак тревоги нам Господом дан,
Предвещание злых потрясений:
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Отражаясь в разбуженной Сене.
Превращается в серую пыль,
То, что прежде стояло веками:
Обгоревший обрушился шпиль,
Раскалённый обуглился камень.
Грош-цена нашим тщетным трудам,
В бытии ненадёжном убогом.
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Подожжённый невидимым Богом.
Уберечь не сумели его,
От огня и крутящейся сажи,
Ни писатель суровый Гюго,
Ни пожарные чуткие стражи.
О любви позабудьте, мадам,-
Стёкла окон мерцают пожаром.
Над Парижем горит Нотр-Дам,
Угрожая бедой горожанам.
Возвращает к иным временам,
Заставляя задуматься – где я,
Погибающий в пламени храм,
Что когда-то горел в Иудее.
Разрушенье суля городам,
Вызывая испуганный ропот,
Над Парижем горит Нотр-Дам –
Поминальной свечой для Европы.
    Почти постоянно горят леса по всему миру вместе со своим человеческим и животным содержанием, тонут во время паводков, гибнут в цунами и землетрясениях, умирают от заболеваний.  Гибнут во множестве драк, террористических актов, в тюрьмах. А, ведь, человек уже сегодня может множество подобного, жизнеуничтожающего, упредить, сохранить и развить жизнь… 

   Содержание настоящей работы в своей  тени постоянно содержит толкование  понятия «умный человек». Часто считается, что это  не материальная категория. По сей день  принято понимать под этим определенный уровень логических  способностей. При этом нельзя забывать, что  эти способности надо обязательно прилагать к эволюционной сути и предназначению существования человеческой формы жизни и всех жизненных процессов, вообще. Категорически неверно  считать умными воров, террористов, насильников, игроманов, убийц. А если и далее рассуждать в этом направлении, то под вопросом становится, многоженство, истоки  браков и семей, воспитание, образование, собственничество, безграничное единоличное накопительство денежных и других материальных средств, интернет в нынешнем потреблении, использование космоса, рынок и многие позиции в управлении государством.            
   Фактически происходит уничтожение самого человека как формы жизни в эволюционном понимании не только путем физической расправы, но и различными способами  искажения сознания человека в различных объединениях, сектах, тюрьмах, детдомах, хосписах, во множестве воспитательных и образовательных учреждений, в уличных шествиях,  выступлениях и погромах, в коллективах предприятий и органов управления. И, до тех пор, пока мы не познаем в подробностях что есть «человек» и что есть «умный» и не научимся формировать его в нашем обществе поголовно и пожизненно от рождения, мы не избавимся от большинства проблем.
    Логика настоящей работы   складывалась около тридцати лет, а предлагаемый текст формировался в течение  последних трех - пяти лет. Хотя и  после этого всё это является  далеким до совершенства и это естественно.         
    Предлагаемая тема толкования сути существования человеческой формы жизни сложна  своим  количественным содержанием простейших взаимозависимых фактов и аксиом исключительной необходимости в жизни и  организации деятельности человека и общества, которые усвоить в одном прочтении, без перерыва, оказалось  сложным и в одиночку может оказаться не возможным. Потому, изначально, приступая к чтению, надо предположить, что потребуется многократный подход в попытках усвоить смысл и содержание предлагаемой темы. Но эффективней всего будут коллективные чтения вслух с попутными обсуждениями, совершенствованием и усвоением отдельных положений и частей  текста.
    Начало этой  интеллектуальной работы находится в аксиомах законов природы, не требующих особого внимания в доказательствах, за исключением продолжения изучения физических процессов переработки информации в  психике и мозге. В  этой теме достигнуты определенные успехи в медицине, в инженерных и цифровых технологиях. Кроме того, весьма объемная работа предстоит в пересмотре и исследованиях статистических материалов  мыслительного опыта и  поведения человека в истории его существования  исключительно с позиции пользы для жизни, в том  числе и в перспективе.       
   Биологический мир существует благодаря постоянному совершенствованию, всеми без исключения живыми существами, своих способностей в самосохранении в среде обитания в виде чувств, рефлексов, иммунитетов, инстинктов, которые вырабатываются исключительно во время действия  явления. Особо надо отметить, что параметры явлений часто не предсказуемы и являются жизнеуничтожающими. В этом плане человеческая форма жизни отличается от всех остальных тем, что обладает способностями в развитии мышления и  логики закономерностей явлений в среде обитания  для прогностического анализа и действий  в сохранении жизни, в том числе, при необходимости, преодолевая требования  собственных животных инстинктов.  Однако, человек «появляется на свет» с животными способностями в самосохранении. А развитие мышления, это только его потенциальная способность и последующая функция его человеческого окружения, потому что мыслительный опыт выживания находится у предыдущих поколений.  Одновременно, этот факт превратил человеческую форму жизни в общественную, которая может существовать, исключительно, в условиях необходимости управления, потому что каждый член общества является исполнителем только своей  специфической услуги обществу, создавая условия его прогрессивного выживания. 
   Вне  общества  человек может существовать  только благодаря своим животным способностям. А развитие его как человека может только повторить историю развития человеческой формы  жизни. Вышеизложенное является только идеей, которая  является краткой характеристикой, заглавием, определенной цепи суждений, обуславливающих направление интеллектуальной деятельности. По своему смыслу идея вторична относительно идеологии и применяется в публичных высказываниях для краткого обозначения позиции в решении какой-то задачи, например, в данном случае, организации жизнедеятельности общества. А формулирование идеологического смысла управления человеком и обществом  является целью настоящей работы. 

1.  Исходной аксиомой и смыслом  существования биосреды является понятие «жизнь». ЖИЗНЬ – биологический процесс, свойственный виду материи, способной к зарождению  и самосохранению.   САМОСОХРАНЕНИЕ  это, в первую очередь, материальное обеспечение биоогического процесса жизни и результат ПРИСПОСОБЛЕНИЯ биоиндивидуума в среде обитания путем вырабатывания способностей в противостоянии  её губительному воздействию. Зарождение это исходный фактор сохранения и развития  жизни.
 СПОСОБНОСТИ в самосохранении жизни могут вырабатываться в организме биоиндивидуумов исключительно ВО ВРЕМЯ ДЕЙСТВИЯ явлений природы, которые с течением времени и смены поколений форм жизни утверждаются в организме и действуют как определенные устойчивые требования к жизненным  процессам в виде органов чувств, иммунитетов, ИНСТИНКТОВ и множества других качеств обеспечения жизненного процесса. Позже эти способности будут названы животными, т.к. присущи всем существам дочеловеческого уровня развития.
      ЖИВОТНОЕ – биологическое существо, управляемое в своем поведении инстинктами, продолжения рода самосохранения и сохранения поколений, выработанными во время действия явлений в среде обитания. Многие высшие животные обладают довольно высоко развитым мышлением. Но их мышление только дополняет требования инстинктов и не способно в их преодолении.
    Животные инстинкты развиты и у человека. Они обеспечивают воспроизводство и жизнеспособность собственных поколений  на животном уровне, в том числе  и в меру развития мышления всё для тех же целей.                Однако, живой природе и человеку этого далеко не достаточно для качественного выполнения своей эволюционной  функции в природе.    
     ПРИРОДНЫЕ ЯЛЕНИЯ в среде обитания безгранично масштабны, ПЕРВИЧНЫ по отношению к жизненным процессам биоиндивидуума и не зависят от него. Это условия, которые по своим физическим параметрам могут превосходить способности  инстинктов в сохранении жизненных процессов биоиндивидуума. Потому природные явления могут носить НЕПРЕДСКАЗУЕМЫЙ характер, что может отрицательно влиять на жизненные процессы, затормаживая их или уничтожая биоиндивидуумы, их поколения, иногда, и формы жизни. Эти процессы в определенной степени зависят и от участия самих биоиндивидуумов. Возникает потребность упреждения событий в среде обитания, особенно в случаях вредоносного для жизни значения параметров этих событий. Именно для того и появилась на определенном этапе, как эволюционная потребность, человеческая форма жизни. Что такое «человек» как представитель и  единица жизни?  ЧЕЛОВЕК – биологический индивидуум, живое существо, отличающееся  тем, что обладает мозгом, способным в своем развитии к логическому мышлению для  прогнозирования и  управления собственным поведением в среде обитания исключительно для сохранения и развития жизни.
   В  настоящее время деятельность человека уже  подчинена  каким-то его соображениям, часто  без учета природных закономерностей, что влечет за собой множество  проблем, вредящих жизненным  процессам в биосреде. Начало этих ошибок в неверном  толковании сути биологических процессов жизни, обобщенных в понятии «эволюция», влияющем на формирование мышления человека. Фактически,  ЭВОЛЮЦИЯ – статистическое описание  биологического процесса приспособления индивидуумов жизни в среде обитания как способа зарождения, сохранения и развития в условиях взаимовлияния и энергофизического состояния окружающей  природы, ( от лат. еvolutio – развертывание), - естественный процесс развития живой природы,  сопровождающийся изменением генетического состава популяций, формированием адаптаций, видообразованием и вымиранием  видов, преобразованием  экосистем  и биосферы в целом.   Это определение отличается от общепринятого  тем, что не  звучит как непререкаемый закон, а представляет из себя только описание жизненных процессов в  меру  развития человека, и автора в том числе, на момент  формулирования и справедливо без учета наличия в живой природе человеческой формы жизни, имеющей существенные отличия  в своем развитии от всех остальных. Смысл определения справедлив для  современного  уровня развития мышления человека, находящегося в ПЕРЕХОДНОМ состоянии в управлении многими процессами в жизни и биосреде, от которых зависит дальнейший ход эволюционных процессов.  Человек в собственном развитии уже не просто приспосабливающееся к воздействиям среды живое существо, а форма жизни, способная целенаправленно, даже прогнозируя, влиять на среду обитания, причем, с пользой для жизни, или ей вопреки, в зависимости от уровня развития  мышления и степени подчиненности его животным инстинктам.  В  условиях настоящего состояния  биосреды уже не следует пассивно ожидать перемен в жизни к лучшему, потому что дальнейшие процессы зависят не только от энергофизических процессов планеты и  вселенной, но и от  уровня развития природоохранного мышления  человека и соответствующего его  поведения в среде обитания
 
   2. В таких случаях возникает потребность ПРОГНОЗИРОВАНИЯ  событий в среде обитания. Для того эволюционно и появилась человеческая форма жизни, обладающая способностью накапливать жизненный опыт, не только статистический, но и в форме законов познаваемых природных явлений и процессов, логически перерабатывать его, отыскивая  технологии перспективного и наилучшего сохранения и развития жизни и передавать этот опыт своим поколениям.  Но на современном  этапе развития человека важны знания не столько процесса возникновения живого существа, сколько прогнозированное получение его КАЧЕСТВ  от зачатия  в последующей жизни и  способностей в самосохранении в процессе жизнедеятельности.
    В природе, многие формы жизни имеют множественное объединение в виде стада, прайда, клана, семьи, общества, паствы и других.   Эти объединения создаются и служат для развития и передачи поколениям инстинктивных животных  функций в выживании.
    Далее, появились, так называемые, высшие животные,  у которых развивается лобная часть головного мозга, характеризующая уровень развития наличием мышления.  Но уровень развития этого мышления  в управлении поведением животного не превалирует над требованиями инстинктов. Наоборот, мышление такого уровня развития ПОДЧИНЕНО ИНСТИНКТАМ  в процессе выживания.  Кроме того у высших животных органы чувств, рефлексы и инстинкты  часто очень сильно развиты и способствуют появлению интуитивного мышления всё для тех же целей служения инстинктам. 
   С  этой позиции можно рассматривать и человеческую форму жизни. Особенно по части продолжения рода, в которой и мужчина и женщина, каждый играет свою роль. У женщины инстинкт продолжения рода превалирует над всеми её другими, в том числе и человеческими, способностями. У мужчины этот инстинкт заключается только в вырабатывании специального гормона для оплодотворения клетки женщины при совокуплении для продолжения рода. Мужской инстинкт вполне управляем различными способами избавления организма от излишков гормона. Это крайне необходимо в жизни мужчины потому, что при перепроизводстве гормона и попадании его в кровь, могут происходить вредоносные для его жизни болезненные явления, вплоть до смерти особи. С этой позиции подробнее следовало бы рассмотреть индивидуум женщины в человеческой форме жизни, как не подпадающую под полное определение «человек» из за неспособности преодолеть инстинкт.  Для мужчины, на сегодняшнем этапе его развития, остается только иметь уровень мышления, гарантирующий ответственность за женщину и поколения пожизненно, отсутствие чего часто наблюдаемо с жизневредными последствиями. Это следует особо подчеркнуть как несовершенство в происхождении человека на данном этапе эволюции жизни. На этом этапе недостатки в формировании мышления компенсируются специальной организацией управления обществом, в основе которого и является воспитательно -  образовательная система.  В очередной раз полезно будет отметить, что в этом плане не является исключением и человек на определенных этапах своего развития, продолжение которого уже зависит от СПОСОБОВ ОРГАНИЗАЦИИ жизнедеятельности общества.               

   3.  Настоящая последовательность суждений имеет своей целью выделение человеческой формы жизни из всех остальных, обозначение эволюционных качеств и функции  человека в среде обитания.  Человек появляется на свет только с предрасположенностью к развитию мышления. Функция же развития, формирования и постоянного формования мышления принадлежит исключительно обществу. Вне человеческого общества человек мыслящим «по человечески» не станет. Это обуславливает необходимость постоянного мониторинга интеллекта, коррекции здоровья и физической защиты каждого индивидуума.
     Именно в том и  заключается эволюционная необходимость возникновения и  развития ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ФОРМЫ ЖИЗНИ  со своими способностями к развитию коры больших полушарий мозга и мышления для управления собственным     поведением исключительно для сохранения и развития жизни. 
    ОБЩЕНИЕ – человеческий «инстинкт»; – эволюционно необходимое и неотъемлемое интеллектуальное взаимодействие индивидуумов общества в процессе передачи собственного опыта сохранения и развития жизни; - основа и процесс формирования мышления для сохранения жизни и прогнозирования выживания в поколениях.
    ОБЩЕСТВО – объединение людей в процессе общения  в совершенствовании и накоплении способов сохранения и развития жизни, своеобразная библиотека обеспечения педагогического процесса формирования и развития способностей индивидуума жизни – человека в выживании методами прогнозирования событий в среде обитания; - человеческое единство во взаимном обеспечении жизненного процесса человека.
    Потому человеческая форма жизни эволюционно является ОБЩЕСТВЕННОЙ для накопления опыта выживания и передачи этого опыта поколениям.   АКТИВНОЙ составляющей среды обитания является человеческий индивидуум, обеспечивающий развитие собственных способностей в прогнозировании событий и физически влияющий на среду обитания. Исторически сложился термин «человечество», корнем которого является слово «вече» - совет, сходка, обмен знаниями, умственными достижениями для выбора очередных стратегических и тактических  действий в самосохранении.      
    Индивидуумы человеческой формы жизни на данном этапе развития в большинстве своем ничем не отличается в своем развитии от животных по части управления своими животными инстинктами.  Но у человека эволюционно есть перспективы дальнейшего развития мышления в
ПРЕОДОЛЕНИИ требований инстинктов. Именно в этом и кроется суть количества и качества материальных потребностей для обеспечения собственной жизнедеятельности на уровне необходимого и достаточного, способность ограничения которых должна быть подготовлена в процессе формирования мышления.                Человеческий детеныш появляется «на свет» обыкновенным животным, только с возможностями развития на генном уровне.  Человеческий индивидуум вне общества будет так же развиваться как человек. Но это развитие начинается от своего животного начала, а не от уровня развития человеческого общества в момент рождения индивидуума. Это означает, что человеческое общество обязано формировать свои поколения, передавая опыт целенаправленно, через посредство специальной общественной системы контроля эффективности обучения и воспитания.  Кроме того, неоднородность развития мышления и предрасположенности  к виду деятельности представляет необходимость и возможность выбора кадров для исполнения педагогических и  всех остальных услуг в обществе, набор и качество которых предопределено стратегий управления обществом в виде идеологии управления.

    4. В результате развития этой особенности  человеческой формы жизни произошла СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ деятельности отдельных индивидуумов и их групп для оказания услуг в обеспечении жизненных процессов членов общества. Это обосновано тем, что на данном этапе развития мыслительных способностей человека и его блока памяти  нет необходимости и возможностей каждому индивидууму исполнять множество функций в обеспечении жизненных процессов. Такая особенность жизни в обществе   привела человека к НЕСПОСОБНОСТИ выживания в одиночку, или к торможению в развитии человека вне общества.
     Одновременно потребовалось развитие очередной особенности человеческой формы жизни это УПРАВЛЕНИЯ обществом для эффективного сохранения и развития жизненных способностей индивидуумов общества  и преодоления требований их вредоносных жизни животных инстинктов.  Общество, на всех этапах своего развития и по сей день,  без руководства  самоуничтожающе не жизнеспособное  скопление биоиндивидуумов,  которые управляемы в критических ситуациях только собственными животными инстинктами. Человеческие индивидуумы разнородны в своем животном выживании в одиночку.  Однородными и согласованными в своем существовании человеческие индивидуумы могут только в  объединениях и только в условиях централизованного управления.  Постоянно недостаточный  и неодинаковый уровень развития мышления индивидуумов общества требует управления обществом для предотвращения проявления жизневредного поведения отдельных индивидуумов.
     Неспособность человека противостоять требованиям своих животных инстинктов, в некоторых жизненных ситуациях, свидетельствует о том, что человек еще не полностью состоялся в своем умственном развитии. В  этом плане можно привести множество фактов поведения животных и, даже, растений с применением довольно развитой  логики в своем поведении. Но все они выполняют команды инстинктов.
     Суть и смысл деятельности человека в человеческом обществе заключается в обеспечении материальными и интеллектуальными средствами существования на необходимом и достаточном уровне путем оказания услуг  другим индивидуумам за поставку  материалов  и услуг ему необходимых.  Чем выше квалификация специалиста оказывающего услуги, тем более качественный продукт услуги. Функции и услуги по управлению обществом ничем не отличаются от всех остальных. Не следует насильственно накладывать дополнительные обязанности, к примеру, по финансовым расчетам, услугам по охране или мониторингу, по управлению производством материальных средств и другие, не свойственные обязанности уже выполняемой какой-то функции в обществе. Тем не менее, каждый член общества имеет право подавать в любые органы управления свои предложения по формированию каких-либо услуг, что должно быть обязательно рассмотрено, в том числе и на научном уровне, как факты, способствующие развитию управления и производства услуг. Это требование обосновано тем, что опыт выживания находится в обществе и является материалом логики организации прогностического кчества управления. 
   Управление должно осуществляться индивидуумами или группой индивидуумов, имеющих сформированное понятие о целях существования и жизнедеятельности общества. Это понятие складывается в зависимости от направленности и уровня развития мышления претендующих или обладающих правами руководителей.
      Самое важное в выборе индивидуума для выполнения любых функций в обществе, в том числе и функций управления, это подготовленность и мыслительная способность индивидуума выполнять свою функцию исключительно в целях сохранения и развития жизни, прогнозирования событий в жизнедеятельности в согласовании с научной идеологией и нормативами жизнедеятельности общества от этой идеологии. 
      На настоящем этапе развития человека и общества превалируют насильственные способы управления, потому что человек еще не достиг в своем развитии уровня преодоления требований животных инстинктов, но уже достиг уровня понимания необходимости управления обществом на основе обязательного принципа управления, который назван идеологией управления. Хотя на практике это  имеет значительное количество признаков управления животных объединений в плане удовлетворения требований инстинктов, рефлексов, чувств, не всегда жизнетворных.  Самое важное достижение в развитии настоящего этапа, это ясность в необходимости преодоления требований животных инстинктов в жизнедеятельности человека и управлении жизнедеятельностью общества, что является стратегической  основой в разработке идеологии управления.       
     Это означает, что деятельность каждого в сообществе должна быть подчинена одной – единственной идее управления - сохранению и развитию жизни.
    УПРАВЛЕНИЕ ОБЩЕСТВОМ - процесс интеллектуального и эмоционального воздействия на индивидуумов, как истока образа мышления и зависимых от него действий.  Понимание смысла этой идеи в деталях изменяется по мере развития человеческих способностей в мышлении, в том числе и способностей, противостоять требованиям  инстинктов. Эволюционно направленная жизнедеятельность индивидуумов общества возможна только под постоянным идеологически зависимым руководством.
        ИДЕЯ – заглавие, краткая характеристика определенной цепи суждений, обуславливающих направление интеллектуальной деятельности;
 -  по своему смыслу идея вторична относительно идеологии и применяется в публичных высказываниях для краткого обозначения позиции в решении какой-то задачи, например, организации жизнедеятельности общества;                - (древне греческое idea – вид, форма), в расширенном понимании – мысленный прообраз какого-либо действия, предмета, явления, принципа, выделяющий его основные, главные или существенные черты.                ИДЕОЛОГИЯ – логическое обоснование, толкование идеи;                - стратегия действий в жизнедеятельности.
      Итак, коренной и исходной идеей идеологии жизнедеятельности человека и общества является сохранение и развитие жизни и прогнозирование событий в среде обитания человека и общества.
От этого толкования исходит принцип организации жизнедеятельности общества.
    5. Для целей постоянного и вездесущего мониторинга формирования и формования мышления общество должно иметь специалистов и материальную базу во главе с высоконаучным руководством для выполнения человеком и обществом своей эволюционной функции в жизни. Во главе  общества  должны быть условно самые умные индивидуумы в плане сохранения и развития жизни, накапливающие свои знания от исторического опыта выживания. Постоянное исследование эволюционной сути человеческой формы жизни – задача верховной науки организации жизнедеятельности общества.
     Идеология и теория жизнедеятельности человека и общества являются предметом специальных и постоянных исследований и мониторинга для целей коррекции устройства и деятельности общества исключительно в русле жизнеутверждения.
    Исходной основой полноценной жизнедеятельности человека как индивидуума является его психофизическое здоровье, истоками которого являются доминирующие природные жизненные процессы: рефлексы, иммунитеты, инстинкты. Развитие и значимость этих процессов находится в зависимости от степени совершенства мыслительных процессов индивидуума.
     Головным приоритетом в жизнедеятельности общества должно безраздельно господствовать перспективно развитое жизнеутверждающее мышление для целей прогнозирования явлений в окружающей среде. Этот приоритет одновременно и обязанность активно участвовать в формировании и совершенствовании управления, но только через посредство научной обработки предложений. Определенную сложность представляет выбор и формирование кадров, условно, ВЕРХОВНОЙ научной организации, которая предопределяет  требования и нормы организации жизнедеятельности общества.
   6.  Принципиальные структурные составляющие управления обществом.
    ИДЕОЛОГИЯ - документ, содержащий формулировку высшего, основополагающего  уровня интеллекта управления, регламентирующий   иерархию организационно-должностного устройства управления обществом по всем позициям жизнедеятельности человека.
   
    НАУЧНОЕ ПОДРАЗДЕЛЕНИЕ   исследования и мониторинга идеологии жизнедеятельности. Постоянно действующее  исследование и мониторинг состояния среды обитания.
    УПРАВЛЕНИЕ И ПРАВО, формирование документов регулирования поведения членов общества во всех сферах деятельности под управлением высших органов власти.
    ПОЛИТИКА – регулирование взаимоотношений с внешним миром.
    ФОРМИРОВАНИЕ  и постоянное формование способностей  человека в жизнедеятельности.
    СИСТЕМА ОХРАНЫ ЗДОРОВЬЯ,  МЕДИЦИНА. Профилактика и упреждение заболеваний, поголовное и постоянное обучение сохранению здоровья. Лечение заболеваний. Система обеспечения медицины средствами поддержания здоровья.
     СОЦИАЛЬНОЕ обеспечение бытовых условий, досуга, общения и культуры.
    УПРАВЛЕНИЕ производством и распределением материальных средств обеспечения жизнедеятельности. 
   СИЛОВАЯ ЗАЩИТА внешняя и внутренняя.
   7.  Краткий анализ истории примеров идеологии управления обществом на этапах развития человеческой формы жизни.
    Животное существование.
    Первобытно-общинный строй
    Рабовладельческий
    Феодально - крепостнический
     Капиталистический
     Социалистический
     Либеральный
     Демократический
     Религиозный
     Клановый

    Общий взгляд на все эти формы человеческих обобщений в процессе выживания выявляет один из важнейших недостатков управления – наличие верховной личности, индивидуума, который «имеет право» влиять на все, без исключения, процессы в жизнедеятельности членов общества по своему усмотрению. Человек и, вообще, любое живое существо, не может быть подготовленным к выполнению такого, бесконечно большого,  количества функций, особенно в столь ответственной и разнообразной сфере услуг, как управление жизнедеятельностью объединения большого количества людей и на бесконечно большой территории двух материков. В таких случаях руководящей может быть только специальная теория руководства в виде идеологии управления, требования которой могут быть выполнены в виде услуг большого количества подготовленных специалистов.
    Из всех ориентаций в управлении только социалистические имеют некоторые пункты природно-эволюционного направления в виде отмены рыночного производства и отношений членов общества, отмены собственности в некоторых позициях, единый государственный банк, обязательное и бесплатное школьное образование и некоторое другое. Обратим внимание на официально опубликованный документ идеологической ориентации.

Цитата. 
«Манифест коммунистической партии.
 Экспроприация земельной собственности и обращение земельной ренты на покрытие государственных расходов.
Высокий прогрессивный налог.
Отмена права наследования.
Конфискация имущества всех эмигрантов и мятежников.
Централизация кредита в руках государства посредством национального банка с государственным капиталом и с исключительной монополией.
Централизация всего транспорта в руках государства.
Увеличение числа государственных фабрик, орудий производства, расчистка под пашню и улучшение земель по общему плану.
Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия.
Соединение земледелия с промышленностью, содействие постепенному устранению различия между городом и деревней.
Общественное и бесплатное воспитание всех детей. Устранение фабричного труда детей в современной его форме. Соединение воспитания с материальным производством и т. д.» Конец цитаты.
В дополнение можно привести одно из положений интеллектуального направления современной программы КПРФ.
Цитата.                «…политическое просвещение и учеба коммунистов, внесение передового социалистического сознания в массы трудящихся, научное осмысление российской и мировой действительности, развитие фундаментальных и прикладных наук об обществе…» Конец цитаты.               
    Положения, изложенные в цитате,  это то, что может предопределить будущее КПРФ как идеологического руководителя общества. Это единственное, что может изменить и направить человека, в том числе и в сторону КПРФ. Но все это сведено до предложения людям лозунгов и изобличений. В то время как необходимо уже давно иметь не только теорию "научного осмысления российской и мировой действительности, развития фундаментальных и прикладных наук об обществе", но и на этой основе иметь  идеологию, теорию и систему формирования сознания, главным образом, на основе аксиом и законов природы и жизни, человеческой в том числе. А в исходных документах этого всего пока нет. Эта наука должна быть не просто результатом наблюдений истории существования и развития общества, а ориентацией на формирование мышления КАЖДОГО члена общества в направлении сохранения и развития жизни.               
     Подобное толкование теоретического истока наблюдается и в уставе компартии Китая, Кубы и в других странах,  в которых есть хотя бы частичная социалистическая или коммунистическая ориентация в руководстве.            
      Далее, еще одна цитата исторических авторитетов в организации управления обществом.
Цитата.
  Ф. Энгельс избр. соч. т-4 стр. 234.«Отправляясь от гегелевской философии права, Маркс, пришёл к убеждению, что не государство, изображаемое Гегелем «венцом всего здания», а напротив, «гражданское общество», к которому Гегель относился с таким пренебрежением, является той областью, в которой следует искать ключ к пониманию процесса исторического развития человечества». Конец цитаты         
    Государство, по своей сути, не является «венцом всего здания» жизнедеятельности человека  по множеству причин отставания в своем развитии его управления, хотя Гегель и по сей день непререкаемый авторитет в философии. Государство, это какого-то толка аппарат управления обществом. Это еще не значит, что государство – вершина в процессе развития человека и общества. Скорее всего, это какой-то запоздалый этап в развитии человека. Но «гражданское общество» это тем более недолговременное объединение людей с множеством мнений по поводу функций человека и государства.  В этом плане Гегель был прав в своем пренебрежении к этому понятию. «Уважаемым гражданским обществом» может быть какое-то образование в составе государства, выполняющее нормативы поведения законов государства.  Другое  в государстве не дозволено. В этом случае в «гражданском обществе» могут быть мнения, более прогрессивные, чем у руководителей государства. Но учет и исполнение мнения членов «гражданского общества» проблемно по многим факторам жизнедеятельности. «Гражданское общество» действительно является накопителем жизненного опыта различного толка. Потому   государство должно иметь в своей структуре  НАУЧНО -  ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКУЮ   СИСТЕМУ  для выбора такого опыта, который эволюционно  жизнеутверждающ и прогностически  перспективен.
    В человеческой жизнедеятельности  поведение человека, в том числе и в материальном производстве, НЕ первое и не главное. Главное - это мышление человека  должного содержания, которого в плане сохранения жизни не достигли в свое время  ни К. Маркс, ни все его почитатели. Это состояние наблюдается и по сей день.  Подтверждающим фактором является главенствующее положение «рынка» почти  во всех сферах деятельности человека. Это, в первую очередь, неспособность государственного аппарата управлять деятельностью человека. Управление, в том числе и на уровне законов, осуществляется как бы «пост скриптум»:  вора ищут после состоявшегося фактора воровства, террориста – после террора, пожар тушим тогда, когда горит, людей и имущество спасаем уже во время пожара или наводнения. А многое жизнеуничтожающее творится по государственным  планам рыночной экономики: уничтожение «лёгких земли» -  лесов Амазонии, Сибири, Украины, опустошение недр вредоносное состоянию земной коры и всего земного шара, замусоривание морей и океанов, заполярья, даже околоземного космоса и подобное другое. Значительный шаг вперед в преодолении этих недостатков был осуществлен от теоретических и практических основ В.И. Ленина в период строительства социализма в СССР, когда «рынок» был ликвидирован вместе  с его воровскими банковскими, производственными и торговыми технологиями. Жизнедеятельность каждого в государстве была управляемой. Но это начало долго существовать не могло по причине искусственного, революционного  опережения этапа развития человеческой формы жизни.  Эта тема требует своего особого рассмотрения.
     Некоторые отступления от своих революционных установок у В.И.Ленина были в свое время. Например, в виде Новой Экономической Политики, (НЭП). По сути, возвращение к рыночной экономике, но управляемой в меру возможностей. В Китае и сейчас действует фактически ленинский "НЭП", при котором китайским чиновникам запрещено иметь роскошные машины, квартиры, дома, пить дорогую водку, вино  и устраивать дорогие банкеты.
    В этом плане человечество "ждёт" эволюционных изменений в развитии мышления и  жизни, обеспечивая себя материально, часто с вредными для процесса жизни отклонениями в виде излишеств собственности, перепроизводства, производства  товаров низкого качества,  установки финансового приоритета.  Очень возможно, что следующим этапом в развитии жизнедеятельности человека и общества явится организация формирования человека и его УМА во имя сохранения и развития жизни, если  сегодняшние отрицательные процессы не достигнут уровня необратимых в уничтожении биосреды.
    Полезно вспомнить еще одну попытку оценить прогресс в развитии человека, которую сделал великий, без преувеличения, мыслитель В.И.Вернадский. 
Цитата из «Ноосфера»                "Исторический процесс на наших глазах коренным образом меняется. Впервые в истории человечества интересы народных масс - всех и каждого - и свободной мысли личности определяют жизнь человечества, являясь мерилом его представлений о справедливости. Человечество, взятое в целом, становится мощной геологической силой. И перед ним, перед его мыслью и трудом, становится вопрос о перестройке биосферы в интересах свободно мыслящего человечества, как единого целого. Это  новое состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся, и есть "ноосфера". Конец цитаты.               
     Принципиально, если и далее мы не научимся замечать результаты своего влияния на биосферу, то перспектива её печальна. В этом плане «ноосфера» - признак мыслительной недоразвитости человека и является отрицательным, пагубным для биосреды и жизни, явлением.  «Noos», от греческого, «мысль». Это  означает, что «ноосфера», условно, «мыслесфера». Надо полагать, что  это одна из составляющих биосферы. Если это продукт мышления человека, то в каком материальном виде он исходит от человека и как он может влиять на биосреду обитания человека и всего живого? Это очень важно, потому что действия человека из-за несовершенства в развитии его собственного мышления  не всегда полезны для жизни. Потому возникает вопрос, насколько мышление человека может быть губительным для биосферы и как упредить и остановить этот процесс? А самое главное, необходимо познать исток и формирование мышления с целью недопущения появления его вредоносного содержания для биосреды, за которым, как правило, следуют адекватные действия человека. Далее можно сделать вывод, что «ноосфера», в толковании В.И. Вернадского, «…состояние биосферы, к которому мы, не замечая этого, приближаемся», показатель недоразвитости человеческой формы жизни, который срочно надо менять для упреждения отрицательных для биосферы последствий.
    Параллельно можно привести множество примеров развития мышления человека очень высокого и полезного для жизни уровня. Например, в освоении космоса, в развитии цифровых технологий, в использовании энергии возобновляемых источников, в изучении сущности биологической и физической природы, в освоении океанов и полюсов земли.  Однако количество проблем в обществе не уменьшается, скорее,  наоборот, увеличивается, по причине использования этих достижений для накопления материального и финансового капитала в количестве и качестве сверх потребного и достаточного.  Всё это творится по причине неумелого управления обществом, ориентирующим человека в своей деятельности на свои материальные, финансовые и политические достижения  без учета требований эволюции жизни.