Памятник научному озарению

      

               




                ПАМЯТНИК НАУЧНОМУ ОЗАРЕНИЮ
               
                Я знак бессмертия себе воздвигнул
                Превыше пирамид и крепче меди…
               
                М.В.Ломоносов, 1747 год



          В мире за всё  время существования человечества было много разных памятников великим людям, сакральным растениям, животным и птицам. Древняя Русь своим  великим людям памятники не ставила, а   только  главным  богам. Не ставила памятников своим героям и   допетровская Русь. Царь Пётр I был первым русским царём, кто первым увидел памятники  великим людям в городах Западной Европы, кто первым задумался о культуре исторической памяти. Однако, среди множества его указов, касающихся быта, нравов и традиций русского народа, нет ни одного указа, регламентирующего установку в российских городах памятников (каменных или  железных, медных персон)   героям Отечества, кроме двух указов, касающихся  взимания налога с уже построенных «могильных шалашей» (надгробий) и указа запрещающего строить «шалаши» над новыми могилами. 
     Понадобилось без малого  полвека  со дня смерти Отца Отечества, чтобы верховная власть  осознала  исторический смысл монументальной мемориальной скульптуры, памятников, мемориальных досок и знаков. Это понимание памятника  героям  эпохи как  своеобразной дани благодарной памяти потомков, признание заслуг великого гражданина перед обществом, как  благодарного прозрения  человеческой доблести и славы, пришло в Россию вместе с западноевропейской культурой в эпоху правления «дщери Петровой» – Елизаветы Петровны. С той поры памятники известным царским особам, героям прошлого и настоящего стали непременным  архитектурными атрибутами  двух имперских  столиц и одним из  наглядных показателей   уровня культуры исторической памяти в стране в каждую  эпоху.  Вторая великая  русская Смута 1917-22 годов под руководством  большевиков  отменила  дореволюционное прошлое страны с его культурой  исторической памяти, объявила войну царским памятникам и мемориалам, ввела  новый культ пролетарских вождей и революционеров, стала спешно и повсеместно ставить памятники, памятные знаки и доски  своим кумирам. Установка  памятников советским  вождям в СССР носила массовый, не совсем разумный, в основном   идейно   шизоидный характер – к середине 50-х годов   все  без исключения города, посёлки, сёла  и деревни советской империи были украшены  гранитными и гипсовыми фигурами Ленина и Сталина, Дзержинского и Кирова. Это послужило ещё одним доказательством того, что в тоталитарном государстве   уровень культуры исторической памяти  напрямую зависит от идеологии правящего режима и социально-экономическое  состояния общества. Какая царит в стране идеология, какой моральный климат царит  в обществе, какой уровень общественного сознания, таковы и герои данной  эпохи.
      У каждого времени  свои кумиры и свои герои, и соответственно  свои памятники и культурно-исторические центры, свой уровень  культуры исторической памяти. Эта прямая зависимость исторической памяти от агрессивной идеологии  ярко проявилась  в  Новейшей истории России, в  так называемые «лихие» и смутные 90-е годы XX века. Эта позорная и трагическая для всего народа эпоха, вместившая в себя  трагический развал ядерной державы, подлое предательство  силовых структур и органов ГБ,  две чеченских войны и тотальное ограбление страны, сделала своим главным героем предпринимателя-спекулянта XX века – «челнока», которому  был поставлен в центре города Благовещенска  бронзовый памятник.  Какая эпоха, такие  идеи и затеи. Какова эпоха, такие и герои. Эпоха «нулевых годов», с её  обожествлённой монетизацией всех сфер человеческой жизни и цифровой экономикой, ознаменовала своё торжество  массовой и повсеместной установкой  памятников и скульптурных композиций литературным персонажам, киногероям и героям  телесериалов в Москве, Петербурге, Астрахани, Екатеринбурге, Иркутске, Краснодаре, Самаре, Перми, Черемхово и др.
       Больше всех  повезло на  бронзовые памятники киногероям  из фильмов Гайдая – Балбесу, Бывалому и Трусу, а также  подпольному бизнесмену и валютчику из фильма «Бриллиантовая рука», роль которого сыграл  в фильме актёр  Андрей Миронов.  Бронзовый памятник этому  пионеру «теневого бизнеса» был поставлен в Москве по идее  президента «Газпрома» советско-буржуазного миллиардера Алексея Миллера. Среди этого отлитого в бронзе сонма виртуальных моральных уродов и нелепых  чудищ, символов  идиотизма  советской и постсоветской  реальности, можно отметить два  заслуживающего внимания  памятника – классический   памятник императору Николаю II в Мытищах, селе Тайнинском, скульптора Вячеслава  Клыкова,  монументальная «Стена скорби»(памятник жертвам политических репрессий в Москве) скульптора  Георгия Франгуляна и бронзовый памятник лабораторной мыши  в Новосибирске в Академгородке.
    Всё остальное, гигантское, нелепое, несуразное, пошлое  и безвкусное  сработанное  на скорую руку  главным  скульптором  безыдейной эпохи Зурабом Церетели,  в полной мере отразило  весьма низкий уровень культуры исторической памяти  нынешней правящей элиты и её убогую «философию жизни» в условиях бурно развивающегося технологического прогресса.
      Так в наше время, на наших глазах, в начале третьего тысячелетия литературный, виртуальный  аферист Остап Бендер и его подельники-мошенники нагло и бесцеремонно  потеснили реальных героев советской империи, инженерно-технических гениев Сергея Королёва, Олега Ивановского и Валентина Глушко. Бандиты, проходимцы, обманщики  и воры, вчерашние «напёрсточники» с трёх вокзалов  сделали  своих вчерашних художественных карикатурных  прототипов  героями эпохи, войдя во власть стали  «хозяевами жизни»   и низвели  творчески  мыслящего человека до уровня  низового работника рынка и нищеброда.
       Это повальное увлечение памятниками  по любому случаю и поводу приняло в России   чуть ли  ни эпидемический, соревновательный  характер и отражает не совсем здоровое умственное и психическое состояние общества.  Скоро во всех городах на каждом шагу будут установлены памятники всем востребованным  профессиям  и всем социальным прослойкам страны. Памятники матерям и  вдовам, бабушкам и дедушкам  генералов и чекистов, успешным людям-миллиардерам  и силовикам, святым юродивым и героям-палачам, памятники злым и добрым, знатным и безродным. И всё для того, чтобы  злыми бронзовыми идолами  пугать ещё непуганых юношей-максималистов, а  добрыми прикрывать свой цинизм и бесчеловечность. Скоро вся страна превратится в огромное мемориальное кладбище, где никто из кладбищенской мафии  не будет думать о живых, зная о том, что мёртвые живым не товарищи. Всё это наводит  на грустные мысли и заставляет посмотреть за горизонт, а высокий бугор: как в иных странах сегодня обстоит  дело с культурой исторической памяти.  При внимательном рассмотрении делаешь вывод, что в каждой стране  историческая память сохраняется по-своему в строгой зависимости от реальности планируемой истории.
       В Западной Европе начало третьего тысячелетия ознаменовалось  появлением    памятника  Радости Познания и  Научному Озарению. Он был  установлен в 2000 году на  острове Гольголанде, на скале-башне в честь  75-летия  НАУЧНОГО ОЗАРЕНИЯ  Вернера Гейзенберга.  На бронзовой пластине, укреплённой на камне, на краю Оберленда  можно  прочитать  такие слова; «В июне  года 1925-го здесь на Гольголанде  23-летнему  Вернеру Гейзенбергу  удался прорыв  в формулировке  квантовой механики, основополагающей теории  научных  законов  атомарного мира, которая  радикально  повлияла на представление  человека о физике».
       Для многих наших соотечественников этот  факт не имеет вообще принципиального значения,  и рассматривается ими как очередная блажь  и чудачество пресыщенных во всём европейцев. Я же, озабоченный  сегодня установкой памятной доски и памятного знака гению инженерно-технической мысли Олегу  Генриховичу Ивановскому (1922-2014), так не считаю.  Я сегодня   рассматриваю  данный  факт, как одно из проявлений  бурного развития эволюции ноосферы, как один из факторов   грядущего  нравственного и интеллектуального  возвышения  человеческой личности, обретения   цивилизованными людьми чувства    всеобщей  эмпатии и милосердия.


08.08.2019