Новое Творение - уникальное творение Бога

                Краткое содержание: «Три вида Божьего спасения», «Новозаветное Домостроительство», «Два вида Новозаветного спасения», «Вызванные из мира», «Последствия греха», «Ангелы опекающие человека», «Отличия Нового Творения Бога», «Новый Иерусалим», «Грех явился причиной появления Церкви», «Единственный выход», «Святые и верные», «Христос - Глава Церкви», «Во всём подобная Христу», «Церковь призвана в общение Бога», ДОПОЛНЕНИЯ.

             В этой статье мы рассмотрим вопросы связанные с уникальностью Нового Творения Бога, которое появилось только в Новозаветное время и которое существенно отличается от всего Божьего Творения существовавшего до этого времени. То есть мы рассмотрим саму суть отличий присущих Новому Творению Бога, которые выделяют его из всего Творения Божьего.
             Ведь ни до, ни после появления Нового Творения Бога, подобного Творения в Божьем Мироздании не существовало и подобного ему более уже никогда не будет. Ибо появление Нового Творения связано со смертью нашего Господа Иисуса - на кресте. Смерть же Господа Иисуса уникальна и неповторима, потому-то неповторимо и Новое Творение Бога.

                ТРИ  ВИДА  БОЖЬЕГО  СПАСЕНИЯ
             Для того, чтобы нам ясно понимать чем является Новое Творение Бога нам необходимо рассмотреть все виды Божьего спасения человека рода Адама.
             Всего существует ТРИ  ВИДА  ПОЛНОГО Божьего спасения человека, которые вполне спасают человека, то есть спасают его душу. Полное же спасение человека (спасение его души) подразумевает спасение всего трёхчастного существа человека, которое состоит из духа, души и тела, согласно слову Писания: «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш ДУХ  И  ДУША,  И  ТЕЛО во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа» (1Фесс.5:23).
             Нас не должен удивлять тот факт, что человек трёхчастен, имея дух, душу и тело, ведь человек создан Богом по ОБРАЗУ Бога, как подобие Бога: «И сказал Яхве-Бог: Сотворим человека ПО  ОБРАЗУ  Нашему, КАК  ПОДОБИЕ Наше» (Быт.1:26) (Иврит).

             Итак, существует три вида Божьего спасения человека, которые связаны с двумя видами Божьего Домостроительства - Ветхозаветным и Новозаветным.
             Ветхозаветное Домостроительство Бога связано с восстановлением Божьего Царства на этой Земле. Ибо созданию Божьего Царства - на этой Земле, помешал сатана. То есть сатана разрушил построение Божьего Царства - в самом начале его развития. Это Божье Царство должно было созидаться через чистого человека Адама и определённым Путём. Путь для развития этого Божьего Царства определил Сам Бог.
             Божье Царство - это планетарный мир-семейство человека, который ПОЛНОСТЬЮ заполнен святым человеком, в согласии с совершенным замыслом Бога.
             Дьявол же разрушил совершенный Путь развития на Земле этого Божьего Царства - предусмотренный Богом, когда дьявол обманом внедрил в тела наших прародителей (Адама и Евы) свою падшую, ангельскую природу «грех». Именно так дьявол полностью испортил человека, сделав его греховным и смертным, а значит абсолютно неспособным осуществить ВЕЧНОЕ Домостроительство Бога. То есть дьявол обманом разрушил сам Путь развития этого Божьего Царства на этой Земле, Путь предусмотренный Богом.
             По этой-то причине Ветхозаветное Домостроительство Бога связано ТОЛЬКО с восстановлением Божьего Царства на этой Земле, но уже другим Божьим Путём. Таким образом Ветхозаветное Домостроительство Бога связано именно с построением на этой Земле Божьего Царства, то есть связано с наполнением всей этой Земли праведными людьми, которые уже в вечности составят народы этого Божьего Царства, но уже на Новой Земле.
             Народы же Новой Земли возглавят пророки и святые Ветхого Завета, будучи вполне испытанными в Ветхозаветные времена - на их верность Богу - до смерти. Ибо царское место павшего Адама займёт уже Авраам (Быт.17:4) став так царём всех земных царей, а над Израилем всю вечность будет царствовать Давид (Иез.37:24).
             Вот почему Ветхозаветная благодать содержала в себе два вида полного спасения человека. Ибо в Ветхозаветное время созидались, как властная структура грядущего Божьего Царства, так и народы, которые наполнят это Божье Царство. Поэтому наивысший уровень Божьего спасения - в Ветхозаветные времена, имели только (1) пророки и (2) святые, которые были полностью посвящены Богу и которые отвергли всё то, что они имели, в том числе они отвергли и свою душу. Все так спасённые станут ЗЕМНЫМИ царями и вельможами - в среде народов Новой Земли. То есть все пророки и святые Ветхого Завета составят правящую властную структуру ЗЕМНОГО (планетарного) человеческого Божьего Царства, но уже на Новой Земле.

             Второй вариант Ветхозаветного спасения человека - это спасение человека по вменённой праведности. Такую вменённую праведность обретали обычные Израильтяне, которые были сосредоточены на своей земной жизни и вели своё земное хозяйство, но притом они строго следовали предписаниям Закона о жертвах.
             Закон о жертвах покрывал природную несостоятельность евреев перед десятисловным, духовным Законом Бога (перед Законом десяти заповедей). То есть натурально человек оставался грешником - по своей греховной природе, однако строго следуя жертвоприношениям и участвуя в очистительных обрядах Закона, все такие евреи обретали ВМЕНЯЕМУЮ  ПРАВЕДНОСТЬ - от Закона о жертвах. Ибо жертвами чистых животных, до времени, покрывались их грехи, которые находились в противоречии с Законом десяти заповедей.
             О вменённой праведности, которую в Ветхозаветное время обретал верующий, Апостол Павел, имевший некогда такую же ВМЕНЁННУЮ праведность, то есть ещё до его уверования во Христа, сказал так: «Если кто другой рассчитывает полагаться на плоть, то более я, обрезанный в восьмой день, из рода Израиля, из колена Вениаминова, еврей от евреев, по закону - фарисей, по ревности - преследовавший Церковь, по праведности, что в законе - ОКАЗАВШИЙСЯ  БЕЗУПРЕЧНЫМ» (Фил.3:4-6) (Греч.). Здесь Апостол говорит именно о вменяемой праведности, ибо скрупулёзно следуя Закону о жертвах и участвуя во всех обрядах очищения, Павел - в прошлом Савл, являлся так БЕЗУПРЕЧНЫМ.
             Поэтому все Ветхозаветные верующие обретшие вменённую праведность - от Закона о жертвах, обретут новые безгрешные тела - при ВТОРОМ воскресении мёртвых, и войдут так в число народов земного Божьего Царства. Все так спасённые Богом будут вечно обитать, в их новом человеческом естестве, но уже на Новой Земле.
             Вот почему в Тысячелетнем Царстве Христа, которое будет предшествовать ПЕРЕСЕЛЕНИЮ всего человечества уже на Новую Землю, вновь возобновится Ветхозаветное служение Богу, с кровными жертвами животных и с Ветхозаветными обрядами очищения. Ибо в грядущем Тысячелетнем Царстве Христа продолжиться Ветхозаветное созидание Богом ЗЕМНЫХ  НАРОДОВ, которые и наполнят Новую Землю уже в вечности. А созидаться эти народы будут ВНОВЬ по Ветхозаветному принципу - через жертвы - по вменённой им праведности.**(А)
             Подробности о Ветхозаветном и Новозаветном домостроительстве Бога содержатся в статьях «Два Царства - Ветхого и Нового Заветов» и «Вероучение Нового Завета часть 10. Различия двух Заветов».

             Итак, рассмотрев цель Бога связанную с Ветхозаветным Домостроительством мы можем понять, что назначение Ветхозаветного Домостроительства Бога - это создание на этой Земле вечного Божьего Царства, которое будет вечно пребывать, но уже на Новой Земле. Созиданию этого Божьего Царства - первоначальным Божьим Путём, помешал сатана. Ибо сатана внедрил свою ангельскую природу «грех», уже испорченную злом - в Адама и Еву, сделав их так смертными и потому-то уже неспособными осуществить этот благой замысел Божий.
             Тогда Господь начал созидание этого же земного Божьего Царства, но уже другим и также совершенным Путём. Об этом Божьем Царстве Господь сказал царю Навуходоносору, через пророка Даниила, вот такое слово: «И во дни тех царей установит Бог небесный такое царство, которое никогда не разрушится, и власти другому народу не передаст. Оно разобьёт и уничтожит все эти царства, а само будет стоять вечно» (Дан.2:44) (Иврит).
             Это вечное Божье Царство будет составлено из народов, которые будут образованы из множества спасённых Богом людей. Это Божье Царство будет построено из властной структуры, составленной из Ветхозаветных (1) пророков и (2) святых, которые всю вечность будут править спасёнными Богом народами, но уже на Новой Земле.
             В то время все пророки и святые Ветхого Завета обретут Ангельское естество - от дерева жизни, и уже в Ангельском естестве все они возглавят народы спасённые Богом, которые уже в безгрешных физических телах будут вечно обитать на Новой Земле. 

                НОВОЗАВЕТНОЕ  ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО
             Новозаветное же Домостроительство Бога напрямую связано с восстанием сатаны и оно составлено в основном из язычников, в отличии от Ветхозаветного Домостроительства, которое до времени Новозаветного Домостроительства созидалось из евреев.
             Если Ветхозаветное Домостроительство Бога связано с полным заполнением всей этой Земли праведными людьми, то есть Ветхозаветное Домостроительство связано с созиданием на этой Земле Божьего Царства, то Новозаветное Домостроительство Бога уже не связано с земными благословениями. Ибо Новозаветное Домостроительство Бога является уже Небесным Домостроительством, которое созидает на этой Земле уже Царство Небесное.
             Потому-то и сказано, что все верующие Новозаветного времени являются на Земле лишь чужестранцами и пришельцами: «Возлюбленные! Призываю вас, как ЧУЖЕСТРАНЦЕВ  И  ИНОЗЕМЦЕВ, воздерживаться от плотских похотей, воюющих против души» (1Пет.2:11) (Греч.). Апостол Пётр называет Новозаветных верующих чужестранцами и иноземцами, потому что язычникам не обещаны земные блага, ибо им во Христе обещано Богом нечто гораздо большее - это вечное обитание в присутствии Бога, то есть благодать третьего неба.
             Ведь эта Земля уже обещана Богом потомкам Авраама, то есть евреям. Эту Землю Бог пообещал отдать Аврааму и его потомкам, отдав так им во владение всю Землю, за верность Авраама Богу. Ибо только из-за верности Авраама Богу и появился сам Израильский народ, которого появление на Земле было следствием ревностного служения Богу Авраама, Исаака и Иакова - праотцов всех евреев, так как именно от Авраама Бог образовал народ Израиля.
             Язычникам же Бог не обещал отдать эту Землю в вечное владение. Поэтому-то Бог и привлёк всех язычников В  ИНУЮ  И  ПРОСТО  НЕМЫСЛИМУЮ благодать, в благодать НЕБЕСНУЮ, которая не связана с Земным наследием.
             Ведь все верующие спасённые ПОЛНЫМ  СПАСЕНИЕМ - в Новозаветное время, будут участвовать в ПЕРВОМ  ВОСКРЕСЕНИИ  МЁРТВЫХ, вместе с пророками и святыми Ветхого Завета, а все такие обретут Ангельское естество, вкусив плодов от дерева жизни уже на Новой Земле.
             Об этом Господь Иисус сказал так: «Сыновья века этого женятся и дочери выходят замуж. А те, которые удостоены будут достичь века того и воскресения из мёртвых, ни женятся и замуж не выходят, ибо и умереть уже не могут. Ведь они равны Ангелам и сыновья они Божьи, являющиеся сынами воскресения» (Лук.20:34-36) (Греч.).
             Все Новозаветные верующие - спасённые полным Божьим спасением, являются сынами воскресения, ибо они равны Ангелам. Хотя все Ангелы и были изначально людьми - в их прошлом, но обретя уже Ангельское естество все они уже не являются людьми, так как все Ангелы имеют духовные бессмертные тела, а среда обитания Ангелов - это Вселенная Бога.
             По этой же причине все Новозаветные верующие - спасённые ПОЛНЫМ спасением Божьим, будут вечно обитать в Ангельском естестве - в Новом Иерусалиме на Новой Земле, притом относясь к Ангельскому миру ТРЕТЬЕГО  НЕБА.

             Итак, Новозаветное Домостроительство Бога очень существенно отличается от Ветхозаветного Божьего Домостроительства. Ибо Ветхозаветное Домостроительство Бога преследовало лишь созидание на Земле человеческого планетарного Божьего Царства, состоящего из малой части Ангелов и из великого множества людей, то есть из народов, которыми управляют Ангелы и которыми - через Ангелов, управляет Сам Бог.
             Новозаветное же Домостроительство Бога призвано решить все проблемы возникшие уже в Ангельской среде двукрылых Херувимов, ещё в древности. Поэтому Домостроительство Нового Завета является уже созиданием Небесного Царства Бога, и уже в земных условиях.
             В земных же условиях это Новозаветное Домостроительство Бога имеет великое множество врагов - злых ангелов, бесов и детей дьявола. Падшие ангелы и бесы (демоны) всеми им доступными способами стремятся помешать осуществлению созидания на этой Земле Царства Небесного. Поэтому все верующие Новозаветного времени - вошедшие верою в Царство Небесное (через дела их веры) и пребывающие верою непрестанно в Царстве Небесном, находясь притом на Земле - в агрессивных условиях для их веры, обретают просто НЕМЫСЛИМЫЕ  СОКРОВИЩА  Божественной жизни и Божественной природы, которые доступны лишь ТОЛЬКО  Трём Личностям Божества.

                ДВА  ВИДА  НОВОЗАВЕТНОГО  СПАСЕНИЯ
             Новозаветное Домостроительство также содержит в себе два вида спасения человека Богом. Ибо в Новозаветное время существует Церковное спасение и существует спасение мудрых дев, но эти два вида ПОЛНОГО  Новозаветного спасения существенно отличаются.
             В начале я сказал, что существует всего лишь ТРИ  ВИДА Божьего спасения - для земного человека и это потому, что спасение Новозаветных мудрых дев и спасение Ветхозаветных пророков и святых - это спасение одного уровня. А вот спасение Церкви это уже совсем иной уровень спасения, потому что Церковь-Собрание имеет самые близкие отношения с Господом - из всего спасённого Богом человечества, но об этом будет сказано позже.
             Появление Церкви-Собрания связано ТОЛЬКО со смертью Христа на кресте, а точнее - с Его смертью и с Его воскресением. Посему мы можем знать, что Новое Творение Бога появилось только в Новозаветное время и оно включает в себя только верующих составляющих Церковь-Собрание. То есть к Новому Творению Бога относится только лишь Церковь-Собрание. Потому что Новое Творение создано Богом во Христе и реализовано Богом именно во Христе и притом в Земных и очень АГРЕССИВНЫХ условиях.
             Да, Новое Творение - это Церковь, которая появилась только в результате смерти и воскресения нашего Господа Иисуса Христа. Ибо сказано: «Так что, если кто во Христе, тот НОВОЕ  ТВОРЕНИЕ; древнее прошло, вот стало всё новым» (2Кор.5:17) (Греч.). Здесь Павел заявляет, что только тот, кто во Христе, тот и является Новым Творением Бога.
             Также сказано: «Потому что во Христе Иисусе не имеет никакой силы ни обрезание, ни необрезание, но НОВОЕ  ТВОРЕНИЕ. И всем, которые будут руководствоваться этим правилом, им мир и милость, и Израилю Божию» (Гал.6:15,16) (Греч.). Здесь же нам уже ясно сказано, что Ветхозаветный Путь Божьего спасения уже не имеет силы в Новозаветное время.
             В этих двух местах священного Писания НОВОЕ  ТВОРЕНИЕ связано именно с положением верующих во Христе: «Если кто ВО  ХРИСТЕ,  ТОТ  НОВОЕ  ТВОРЕНИЕ» (2Кор.5:17) (Греч.). «Потому что ВО  ХРИСТЕ  Иисусе не имеет никакой силы ни обрезание, ни необрезание, но НОВОЕ  ТВОРЕНИЕ» (Гал.6:15) (Греч.).

             Пребывать во Христе - это значит непрестанно пребывать в подобии смерти Христа, пребывать постоянно в погребении Христа. Это необходимо для того, чтобы внутри верующих - собранных так во Христе, открылось стабильное течение Божественной жизни Христа, которую Он нам раздал в Своём воскресении: «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились? Итак мы погреблись с Ним крещением в смерть, дабы, как Христос воскрес из мёртвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни.
             Ибо если мы соединены с Ним подобием смерти Его, то должны быть [соединены] и [подобием] ВОСКРЕСЕНИЯ зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху; ибо умерший освободился от греха» (Рим.6:3-7). Таким образом мы можем знать, что Новое Творение - Церковь, состоит только из тех верующих, которые непрестанно и СОВМЕСТНО пребывают в подобии смерти Христа. Это для того, чтобы в них непрестанно протекал Господь - Своей Божественной жизнью, производя так рост всех верующих во Христе - пребывающих в общности Собрания-Церкви.
             Так в чём же на деле будет выражено пребывание верующих в подобии смерти Христа?
             Сообразование верующих в подобии смерти со Христом будет явлено в них же и в их же полной свободе от «греха»: «Ибо умерший освободился от греха» (Рим.6: 7) и ещё: «Мы умерли для греха: как же нам жить в нём?» (Рим.6:2).
             Свободу же от «греха» верующие обретают только силою Духа Святого и только СОВМЕСТНО - находясь в Собрании святых и верных Богу. Именно сила Божьего Духа и соблюдает верующих в их совершенном состоянии их естества пред Богом - в свободе от «греха»: «Силою Божией, через веру, СОБЛЮДАЕМЫХ ко спасению, готовому открыться в последнее время» (1Пет.1:5). Апостол Пётр говорит, что обрести силу Духа Святого, соблюдающую нас от «греха», мы можем только через веру, а точнее - через дела нашей веры.

             Возникновение Церкви-Собрания ещё послужило и причиной для появления великого множества спасённых мудрых дев, которых появление подобно собранию великого множества гостей, которых жених и невеста созвали на свой свадебный пир. Ведь Церковь-Собрание является Невестой Христа, а множество мудрых дев являются подругами именно Церкви, являющимися так ЗВАННЫМИ на брачный пир Христа и Церкви и ИЗБРАННЫМИ - Самим Богом, для этого свадебного торжества.
             Чтобы нам во всём этом разобраться мы далее рассмотрим ряд различий между Церковью и мудрыми девами, и между Новозаветными и Ветхозаветными верующими.

                ВЫЗВАННЫЕ  ИЗ  МИРА
             Так как именно Церковь-Собрание является Новым Творением Бога, то мы и начнём с всестороннего рассмотрения Церкви-Собрания. Ведь сегодня некоторые толкователи Библии утверждают, что еврейская синагога являлась Ветхозаветной Церковью. Однако такое понятие является грубым заблуждением, так как Церковь появилась только в Новозаветное время.
             Ибо до Новозаветного времени Церковь просто не могла существовать, так как для её появления просто не было ОСНОВАНИЯ. Ведь основание для появления Церкви было заложено Богом только в крестной смерти и в воскресении нашего Господа Иисуса Христа.
             Сам Господь Иисус сказал об этом так: «И на этой СКАЛЕ (;;;;; - петра) Я создам Мою Церковь (Собрание), и врата ада не одолеют её» (Матф.16:18) (Греч.). Находясь ещё на Земле, в Своём Человеческом теле, Господь Иисус заявил, что Он только лишь СОЗДАСТ - в скором будущем, Церковь-Собрание. Создаст же её Господь НА  СКАЛЕ, а именно - на Его спасительном крестном деле, которое твердо и незыблемо как скала.**(1)
             Сказав же, что врата Ада не одолеют Церковь-Собрание, Господь Иисус так подчеркнул, что Церковь состоит только из верующих, которые стабильно свободны от власти «греха» - силою Духа Святого. Ведь врата Ада просто не способны одолеть безгрешное существо, ибо врата Ада одолевают только лишь грешников, то есть всех тех, которые живут во грехах.
             Так чем же отличаются все составляющие Церковь-Собрание от всех остальных спасённых Богом людей в Новозаветное время ?
             Именно способностью пребывать НЕПРЕСТАННО в свободе от власти греховной природы и отличаются все составляющие Церковь-Собрание от Ветхозаветных пророков и святых, и от Новозаветных мудрых дев. Эта способность исходит от силы Духа Святого, Который и соблюдает в свободе от «греха» всех выполнивших условия Новозаветной веры.
             Способность же жить стабильно в полной свободе от «греха» - у всех верующих составляющих Церковь, связана только с их положением пред Богом. Это положение святости и верности Богу - в общности Церкви. Ведь верующий ОДИНОЧКА, даже заняв положение святости и верности пред Богом, НО  ВНЕ  ОБЩНОСТИ  Церкви, не обретёт эту стабильную свободу от власти природы «грех», ибо для того, по минимуму, необходимо двое чистых верующих, стоящих в положении святости и верности Богу. Об этом Господь Иисус сказал так: «Ибо, где ДВОЕ или ТРОЕ собраны во имя Моё, там Я посреди них» (Матф.18:20).

             В греческом языке слово Церковь - это слово ;;;;;;;; «экклесиа» - буквально «СОБРАНИЕ». Греческое слово ;;;;;;;; «экклесиа» состоит из приставки ;; «эк» (из) и производной формы от ;;;;; «калео» (звать), отсюда значение слова ;;;;;;;; «экклесиа» - «вызванные из», то есть «вызванные из мира».
             В древние времена слово ;;;;;;;; «экклесиа» обозначало группу людей (собрание), которые собирались на центральной площади города для решения общих вопросов (часто для избрания правителя города). Эту группу-собрание людей (;;;;;;;; «экклесиа») составляли делегированные люди от каждого дома-семейства этого города.**(2) 
             Поэтому дословно Церковь - это Собрание людей вызванных из своих домов и собранных в одно, единое целое - в Собрание. В духовной сути Церковь - это собрание людей вызванных из мира - из миросистемы. Все они вызваны из мира для того, чтобы быть собранными Жизнью Бога в единое Собрание - в общение Божества, в общение которое имеют в Себе и между Собою ТОЛЬКО Три Личности Божества.

                ПОСЛЕДСТВИЯ  ГРЕХА
             Теперь мы последовательно рассмотрим саму причину, из-за которой и появилась Новое Творение Бога - Церковь-Собрание.
             В Творении Бога появился «грех», хотя для появления «греха» вообще не существовало каких-либо причин или же предпосылок. «Грех» породил сатана - сын Божий - двукрылый Херувим, носивший имя Люцифер, то есть «Светоносный». Погнавшись за своим безумным желанием - возвысится над себе подобными, Люцифер согрешил, «окунувшись» так в сферу «греха».
             Продолжив стремиться к своей безумной цели и упорствуя так во «грехе» Люцифер существенно углубился во зло, став прежде того распространителем лжи и клеветы на Бога - в своём Ангельском окружении - в окружении двукрылых Херувимов второго неба. Так действуя Люцифер существенно извратил свою первоначальную ангельскую природу, которая таким образом подверглась злым и необратимым природным изменениям.

             «Грех» - это извращённое развитие природы существа, которая первоначально являлась совершенной. Другими словами «грех» - это противоположное направление вечному Пути развития, заданного Богом и уготованного Богом для всего Божьего Творения. «Грех» - это антиразвитие. А так как человек, как и Ангелы, создан Богом для вечной жизни, то и все те, которые подверглись этому злому антиразвитию обрели это злое развитие на всю вечность.
             Уникальная ситуация, связанная с появлением «греха» в Мироздании Божьем, породила и ответные ходы со стороны Бога. Ибо для устранения всех злых последствий, возникших из-за ситуации связанной со «грехом», которая вообще не имела причины быть, Бог создал ЦЕРКОВЬ - СОБРАНИЕ. Церковь же возникла, как сам способ решения всей проблемы «греха» и его следствий. Поэтому цель появления Церкви - это ПОЛНОЕ устранение Богом всех тех негативных последствий, которые произвёл «грех» в Творении Бога.
             Созидание же Богом на Земле Церкви, породило также и отдельную категорию верующих, которые составили так отдельную общность, состоящую из множества мудрых дев. Ибо мудрые девы не принадлежат к Вселенской Церкви-Собранию (Церкви построенной уже в небесах), так как статус мудрых дев гораздо ниже статуса Церкви. Ведь в своём статусе мудрые девы равны Ветхозаветным святым.

                АНГЕЛЫ  ОПЕКАЮЩИЕ  ЧЕЛОВЕКА
             Так чем же отличается Новое Творение Бога от любого другого Творения Божьего?
             Для того, чтобы обрести ясный ответ на этот вопрос нам необходимо знать то, как устроены бесчисленные планетарные человеческие миры созданные Богом. Ибо всякий ЗАВЕРШЁННЫЙ планетарный человеческий мир составлен из Ангелов и из множества людей. Ангелы опекают свой - родной им, планетарный человеческий мир, а множество людей этого мира (живущие в человеческом естестве) являются постоянными его обитателями.
             Ангелы, опекающие каждый человеческий мир, являются родоначальниками этого же мира, ведь однажды все они были преобразованы из людей в Ангелов, посредством вкушения плодов от дерева жизни. Обретя же в свои тела Божественную, духовную и бессмертную природу - от дерева жизни, родоначальники каждого планетарного человеческого мира стали Ангелами, став так ЗВЕНОМ соединяющим каждый человеческий мир с Богом.
             Можно сказать, что посредством постоянного присутствия Ангелов в каждом планетарном мире - ВПОЛНЕ  ЗАПОЛНЕННЫМ  ЧЕЛОВЕКОМ, Сам Бог обитает в этих мирах, ибо все Ангелы являются сынами Бога и вестниками Бога и потому все они являются прямыми представителями Бога - в своём же человеческом мире-семействе.
             Господь Иисус, призвав дитя, поставил его посреди учеников (Матф.18:2) и сказал: «Смотрите, не пренебрегайте ни одним из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их в небесах во всякое время видят лицо Отца Моего, Который в небесах» (Матф.18:10) (Греч.). Таким образом здесь Господь нам поведал о том, что Ангелы опекают, как человека, так и миры человека строго в согласии с волей Небесного Отца, для чего они постоянно и являются пред лицо Бога Отца.

             Зная то, что Ангелы являются вестниками Бога и прямыми представителями Бога - во всех человеческих мирах двух родов (высшего и нижнего), мы можем понять так и само устройство Божьих человеческих миров. Ведь каждый Божий ЗРЕЛЫЙ планетарный мир-семейство человека представляет из себя - в его совокупности, ПЛАНЕТАРНОГО  ЧЕЛОВЕКА, где ДУХ такого человеческого мира - это Ангелы возглавляющие этот мир, а все люди обитающие в этом мире являются человеческими потомки этих же Ангелов, являясь так ТЕЛОМ этого планетарного мира-семейства. А в общем такое устройство Божьего Царства является ЖИВЫМ  СУЩЕСТВОМ - планетарным живым существом.
             Каждый планетарный мир ЧЕЛОВЕКА  ВЫСШЕГО  РОДА возглавляется Ангелами только при полном заполнении этого мира-семейства людьми, которое происходит в ВО  ВСЕХ мирах человека высшего рода лишь пред наступлением восьмого тысячелетия существования этого мира. Миры же ЧЕЛОВЕКА  НИЖНЕГО  РОДА заполняются раньше - к концу шестого тысячелетия, поэтому при наступлении седьмого тысячелетия они уже возглавлены Ангелами.
             Седьмое тысячелетие в мирах человека нижнего рода является тысячелетней СУББОТОЙ, которая освящена самим присутствием Бога - в среде этого человеческого мира-семейства. Это присутствие Бога происходит посредством сынов Бога - Ангелов, двукрылых Херувимов, которые теперь постоянно обитают в каждом таком планетарном семействе.
             Пребывая непрестанно в каждом планетарном мире человека, Ангелы, опекающие этот мир-семейство, постоянно обитают в единственном городе Ангелов, который имеет каждый планетарный мир, как человека высшего рода так и человека нижнего рода.
             Важно понимать то, что Ангелы уже не являются людьми, хотя по своей сути все Ангелы это бывшие люди - родоначальники миров-семейств человека, которые они теперь и возглавляют. Ибо все родоначальники миров человека являются первенцами принадлежащими Богу, поэтому они и преобразованы в сынов и дочерей Бога - плодами дерева жизни.
             Все Ангелы являясь духовными существами относятся к небожителям, которых средой обитания является уже Вселенная. Также Ангелы не нуждаются в физической пище и все они не нуждаются во сне. Из-за того, что Ангелы являются уже бессмертными, духовными существами их среда обитания очень существенно отличается от среды обитания человека.

             Ангелы постоянно контролируют опекаемый ими мир человека, подобно тому, как в детском саду воспитатели опекают и контролируют детей, ведь все миры человека заполнены людьми имеющими интеллект 5-ти - 6-ти летних детей. Такой интеллект имел и только что сотворённый Богом Адам и его жена Ева. Об этом нам свидетельствует тот факт, что до грехопадения Адам и Ева совсем не стыдились своей наготы - будучи НАГИМИ, подобно тому как и не стыдятся своей наготы дети нашего мира, до 5-ти - 6-ти летнего возраста: «И были оба наги, Адам и жена его, И  НЕ  СТЫДИЛИСЬ» (Быт.2:25).
             Следуя за ходом «солнца», своего человеческого мира-семейства, Ангелы постоянно пребывают на солнечной стороне каждого планетарного мира человека. То есть в то время, когда одна часть человеческого мира находится во сне, Ангелы пребывают в среде бодрствующего человечества, но как только бодрствующая часть человечества отходит ко сну, Ангелы совершают переход к пробуждающейся части человечества, чтобы пребывать теперь уже в их среде.

             Таким образом мы можем знать, что всякий планетарный мир человека состоит из властей - Ангелов, и из народов - из множества жителей наполняющих этот человеческий мир. Подобным образом устроен каждый человеческий мир, то есть каждое Божье Царство, ибо такое устройство каждого человеческого мира-семейства является СОВЕРШЕННЫМ. Так как во Вселенной не существует какого-либо иного устройства человеческого мира.
             Поэтому-то и будущий мир человека (рода Адама), спасённый Богом, также будет иметь подобное устройство, но уже на Новой Земле; где земными господствами (властями) будут Ангелы, которыми станут ВСЕ  ПРОРОКИ  И  СВЯТЫЕ  Ветхого Завета, став так ЗЕМНЫМИ  ЦАРЯМИ и земными вельможами этого спасённого Богом человеческого мира.
             Народами же на Новой Земле станут спасённые люди, которые будут спасены из многих народов - в Тысячелетнем Царстве Христа. Эти спасённые люди и будут обитать всю вечность уже на Новой Земле. Именно в Тысячелетнем Божьем Царстве, произойдёт отбор народов, которые и наполнят уже Новую Землю. Это Тысячелетнее Божье Царство установит Сам Господь Иисус - здесь на этой Земле, после Своего явного второго пришествия на эту Землю.

                ОТЛИЧИЯ  НОВОГО  ТВОРЕНИЯ  БОГА
             Однако наш человеческий ЗЕМНОЙ мир, спасённый Богом через Христа, который будет вечно обитать уже на Новой Земле, всё же очень существенно будет отличаться от всех остальных человеческих миров Бога. Ведь, как уже было сказано, во всех СВЯТЫХ планетарных мирах человека - двух родов, все люди обладают интеллектом 5-ти - 6-ти летних детей, в отличии от людей нашего мира, обладающих разумом падших ангелов, то есть обладающих уровнем Ангельского интеллекта.
             Ведь абсолютно всё человечество чистого рода Адама, спасённое через Христа, обладает разумом ангелов, «благодаря» злым плодам древа познания добра и зла, которые вкусили наши прародители. Теперь человека уже невозможно вернуть в его изначальный - детский уровень интеллекта. Поэтому-то ПОЛНОЕ спасение человека Бог совершает уже на Ангельском уровне, созидая так Царство Небесное в среде земного человека имеющего ангельский интеллект.
             Вот почему все спасённые народы ПО  ВМЕНЁННОЙ  ПРАВЕДНОСТИ, которые будут вечно обитать на Новой Земле, унаследуют Новую Землю в том же уровне ангельского интеллекта, которым и сейчас обладает человек нашего земного мира.
             По этой же причине всем составляющим народы Новой Земли потребуется исцеление их души листьями от дерева жизни. Да, всем спасённым людям ПО  ВМЕНЁННОЙ  ПРАВЕДНОСТИ, которые войдут в народы Новой Земли, потребуется полное исцеление от их «ветхих», природных, душевных понятий и представлений, извращённых их прежней жизнью во плоти - жизнью во грехах.
             Полное же исцеление человечества, из которого будут составлены народы Новой Земли, совершат ЛИСТЬЯ дерева жизни, которые со временем избавят все спасённые народы от затемнения их разума и их души - их прошлой жизнью по плоти. Ведь все эти люди имели лишь вменяемую праведность от Закона о жертвах, притом они остались природными людьми, которым требуется душевное исцеление. Поэтому в Писании сказано, что только на Новой Земле произойдёт полное исцеление всех составляющих народы Новой Земли - от их природной, «ветхой» жизни: «И листья дерева - для исцеления народов» (Откр.22:2).
             В Откр.22:2 речь идёт именно об исцелении душ и разума народов Новой Земли, ибо здесь не идёт речь об исцелении физического тела народов, ведь заселение Новой Земли народами произойдёт уже после второго воскресения и суда Бога Отца. В то время абсолютно все спасённые люди обретут новые тела уже не имеющие в себе ничего общего с природой «грех» и соответственно не имеющие ничего общего с физическими болезнями, порождёнными жизнью во грехах.

                НОВЫЙ  ИЕРУСАЛИМ
             Так в чём же суть отличий Церкви - Нового Творения Бога, сотворённого Богом в воскресении Христа - из человека спасённого Богом во Христе? И в чём отличие этого Нового Творения Бога от любого другого святого планетарного человеческого мира?
             Отличие это в том, что повторяя структуру подобную планетарному миру человека, где Ангелы возглавляют людей, Церковь, будучи сама составлена только из Ангелов, возглавит Ангелов - вместо народов состоящих из человека. То есть Церковь возглавит великое множество мудрых дев, которые уже на Новой Земле все обретут Ангельское естество от дерева жизни. Ибо Церковь-Собрание - Новозаветное Новое Творение Бога, состоит только из 144-х тысяч, которые и составляют всю Церковь, а сама Церковь возглавит великое множество мудрых дев, которые все будут пребывать на Новой Земле уже в Ангельском естестве.
             Сама Церковь является правящей властной структурой этого небывалого по своему устройству Ангельского мира, где в роли «народов» уже выступают мудрые девы, которых великое множество и которые на тот момент ВСЕ будут иметь уже не человеческое, но Ангельское естество. То есть Новое Творение Бога - Церковь, возглавит именно Ангельский мир. Подобного Творения ещё не существовало в среде сотворённых Богом существ.

             А так как Ангелы не нуждаются в среде обитания, которая необходима для обитания земного человека (ибо все Ангелы обитают в городах Ангелов - в небесных и в планетарных городах), то мы и видим, как уже в видении Апостола Иоанна ему показано, как в будущем - на Новую Землю, спускается Новый Иерусалим - НЕМЫСЛИМЫХ  РАЗМЕРОВ. Новый Иерусалим специально создан Богом для обитания в нём именно многочисленного Ангельского мира, который будет составлен из Церкви-Собрания и мудрых дев.
             Вот это свидетельство Апостола Иоанна: «И я, Иоанн, увидел святой город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего. И услышал я громкий голос с неба, говорящий: Се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их» (Откр.21:2,3).
             Обратите внимание что здесь сказано о том, что Новый Иерусалим приготовлен как невеста, украшенная для мужа своего, что и указывает нам на то, что Новый Иерусалим это место обитания Церкви - Невесты Христа, и соответственно это место обитания мудрых дев, которые все являются подругами Церкви.
             Ведь так сказано: «Вся слава дщери Царя (Церкви) внутри; одежда её шита золотом; в испещрённой одежде ведётся она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги её (мудрые девы), приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя» (Пс.44:14-16).

             Новый же Иерусалим имеет просто необъятные и немыслимые размеры: «Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта. И измерил он город тростью на ДВЕНАДЦАТЬ  ТЫСЯЧ  СТАДИЙ; длина и широта и высота его равны» (Откр.21:16). Здесь сказано, что  Новый Иерусалим представляет из себя КУБ, каждое ребро которого равно ДВУМ  ТЫСЯЧАМ  КИЛОМЕТРОВ! «Длина и широта и высота его равны»!
             Невероятный размер Нового Иерусалима говорит нам о том, что в Новом Иерусалиме разместился весь Ангельский мир Нового Завета, который мог бы заполнить и небольшой планетарный мир, если бы все составляющие этот Ангельский мир были бы не Ангелами, но людьми. Вот почему Новый Иерусалим имеет немыслимые размеры, которые в десятки раз превосходят планетарные города Ангелов. Ибо в Новом Иерусалиме расположился целый Ангельский мир - это Церковь, мудрые девы, а также вся ЗЕМНАЯ властная Ангельская структура - управляющая человеческим миром Новой Земли, который в то время будет обитать уже на Новой Земле.
             ЗЕМНАЯ властная Ангельская структура, которая будет править человеческим миром Новой Земли, как уже было сказано выше, вся составлена из Ветхозаветных пророков и святых, которые станут ЗЕМНЫМИ царями и ЗЕМНЫМИ господствами, правящими именно народами Новой Земли. Об этих земных царях и вельможах, которые также будут обитать в Новом Иерусалиме, сказано так: «Спасённые народы будут ходить во свете его (во свете Нового Иерусалима), и ЦАРИ  ЗЕМНЫЕ принесут в него славу и честь свою» (Откр.21:24).
             В Откр.21:24 сказано, что «ЦАРИ  ЗЕМНЫЕ принесут в него (в Новый Иерусалим) славу и честь свою». То есть здесь сказано о том, что ЗЕМНЫЕ цари будут обитать в Новом Иерусалиме и они же (такие как Авраам и Давид) будут осуществлять волю Бога в среде всех спасённых народов - обитающих на Новой Земле. Ибо сказано, что эти ЗЕМНЫЕ  ЦАРИ распространят внутренний свет Нового Иерусалима - свет Божественной Жизни, на все народы этого Божьего Царства, в котором эти цари и господства будут обитать уже непрестанно: «Спасённые народы будут ходить во свете его» - во свете внутреннего СВЕТА БОЖЕСТВЕННОЙ  ЖИЗНИ сияющей вечно в Новом Иерусалиме».

             Так мы постепенно подошли к рассмотрению не только внешнего вида строения Нового Иерусалима, в котором обитает Новое Творение Бога - Церковь, вместе с мудрыми девами, земными царями и земными господствами, но и подошли так уже к рассмотрению ВНУТРЕННЕГО  СОДЕРЖАНИЯ Нового Иерусалима.
             О внутреннем же содержании Нового Иерусалима в Писании сказано так: «Храма же я не видел в нём (в Новом Иерусалиме), ибо Господь Бог Вседержитель - храм его, и Агнец. И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, И  СВЕТИЛЬНИК  ЕГО - Агнец. Спасённые народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою» (Откр.21:22-24). Здесь сказано, что Новый Иерусалим наполнен до краёв СВЕТОМ  ЖИЗНИ  БОГА,  ИБО  СВЕТИЛЬНИК  ЕГО - Агнец.
             Да, Новый Иерусалим будет наполнен Божественным светом жизни, а это именно тот духовный свет жизни, который можно иметь в себе уже сейчас - в нашей земной жизни. Об этом свете Божественной жизни Господь Иисус однажды высказался так: «Я свет миру; следующий за Мной не будет брести во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоан.8:12) (Греч).
             Именно внутренний свет Божественной жизни упразднит всякое знание: «Любовь никогда не ослабевает, если даже пророчества исчезнут, если языки умолкнут И  ЗНАНИЕ  УПРАЗДНИТСЯ. Ведь мы знаем отчасти и отчасти пророчествуем; когда же придёт совершенное, тогда то, что отчасти, исчезнет» (1Кор.13:8-10) (Греч.).
             Обитать в свете Божественной Жизни - это значит обитать в Самом Боге, ибо Бог есть СВЕТ: «И вот благовестие, которое мы слышали от Него и возвещаем вам: Бог есть СВЕТ, и нет в Нём никакой тьмы» (1Иоан.1:5). Это также значит, что каждый обитатель Нового Иерусалима будет наполненным определённой МЕРОЙ  Божественной жизни.

             Таким образом мы можем уже понимать, что имея «архитектуру» совершенного Божьего Царства, Новое Творение Бога - Церковь и её Ангельский мир, состоящий из мудрых дев, имеет уже качественно иное ВНУТРЕННЕЕ  СОДЕРЖАНИЕ  И  НАПОЛНЕНИЕ.
             Внутреннее содержание и наполнение Церкви указывает нам на то, что она на целый порядок превосходит внутреннее содержание и наполнение любого иного Божьего Царства, возглавленного Ангелами. Ведь Церковь-Собрание возглавляет уже Ангельский мир.

                ГРЕХ  ЯВИЛСЯ  ПРИЧИНОЙ  ПОЯВЛЕНИЯ  ЦЕРКВИ
             Так как «грех» неразрывно связан с извращённым развитием природы существа, вторгшегося в злую сферу «греха», то это злое и извращённое развитие наносит непоправимый урон всякому существу, которое подверглось такому греховному разложению.
             Непоправимый урон, который обретает всякое греховное существо заключается в том, что «грех» извращает изначальную природу существа. А так как природа является первоосновой всякого существа, то она и главенствует над всяким существом. Поэтому извращение природы существа отражается во всём его естестве и в его разуме, который становится извращённым и потому абсолютно неспособным давать здравую оценку всем благим действиям Бога. Ибо грешник не видит дальше своего носа, что явлено даже в том, что не обновлённые Духом Христа христиане (Еф.4:23), читая Библию, также не видят дальше своего носа, нелепо толкуя святые слова Бога своим природным и искривлённым разумом.
             Войдя в сферу «греха» существо не только обретает искажённое развитие своей коренной, изначальной природы, но с этим оно обретает и саму неспособность исправить создавшуюся ситуацию, так как не мы управляем нашей природой, но именно наша природа управляет нами. По этой причине мы и не можем изменить нашу природу - в лучшую сторону, мы способны её лишь разрушить. Извращённая природа, совершающая злые изменения в греховном существе, делает это существо врагом Бога, ибо греховное существо теперь движется в направлении противоположном направлению Бога - в своём вечном развитии.
             Злые изменения своей природы неспособны исправить ни люди ни Ангелы. Ведь мы являемся теми, кем нас и «сделала» наша же природа. Более того, существо с природой уже извращённой «грехом» становится абсолютно неспособным понимать и принимать действия Бога, направленные Богом для его же спасения. Всё это происходит именно на ПРИРОДНОМ  УРОВНЕ, ибо это извращённая природа делает существо врагом Богу.

             Вот почему для того, чтобы спасти человека рода Адама - от его уже злой природы, извращённой «грехом», потребовалась СМЕРТЬ  Творца всего Божьего Творения - смерть  Господа Иисуса! Ведь сказано: «Ибо Им (Христом) создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое: престолы ли, господства ли, начальства ли, власти ли, - всё Им и для Него создано; и Он есть прежде всего, и всё Им стоит» (Кол.1:16,17).
             Смерть Творца всего Божьего Творения (в теле Человека) потребовалась именно для того, чтобы очистить всё Божье Творение от зла. Смерть Творца потребовалась ещё и для того, чтобы раздать - всем спасаемым во Христе, Божественную жизнь Христа. Чтобы своим ростом Божественная жизнь ПРЕОБРАЗОВАЛА  НАС  ВНУТРЕННЕ и таким образом вытеснила из нас всё «ветхое». Чтобы Божественной жизнью Христа из нас было просто выдавлено всё то, что является следствием нашей прошлой греховной жизни, нашего «ветхого» образа жизни.
             Всё это подобно тому, как по мере роста человека в его человеческую зрелость, само его взросление - в его человеческой жизни, вытесняет и вычищает из человека всё младенческое и детское, все его понятия и неверные представления, которые он до того имел.
             Об этом же Апостол Павел говорит так: «Когда я был младенцем, как младенец говорил, как младенец мыслил, как младенец рассуждал; а как стал мужчиной, то оставил то, что младенческое» (1Кор.13:11) (Греч.). Апостол указывает нам так, что ему не потребовались какие-либо усилия - над собой, для того, чтобы ему вполне избавиться от всего младенческого. Ведь всю эту работу - по «удалению» из него всего младенческого, произвёл в нём сам рост его человеческой жизни. Само возрастание Павла в зрелого мужчину изменило его детские, человеческие понятия и представления, очистив его так от всего младенческого и детского.
             Подобным же образом и Божественная жизнь Христа дана нам Богом Отцом для того, чтобы НЕПРЕСТАННО пребывая в росте этой Божественной жизни - внутри нас, мы в итоге обрели так постепенное и полное преобразование нашей души. Чтобы мы обрели полное избавление от всего «ветхого» и природного, свойственного нам по плоти, чтобы сама Божественная жизнь произвела внутри нас грандиозные и добрые изменения.
             То есть, чтобы внутри нас так вполне свершилось преобразование нашей души ТВОРЧЕСКОЙ силой Божьего Духа, чтобы Божественная жизнь - своим ростом жизни, выдавила и вытеснила - БЕЗВОЗВРАТНО, из нашей души всё то, что мы приобрели и «собрали» в себе, живя во плоти греховной и по плоти - в полном отделении от Бога.

             Создание на Земле Богом Церкви потребовалось именно для того, чтобы так явились ответы на все те ОСТРЫЕ вопросы о справедливости Бога, которые возникли у СВЯТЫХ Ангелов, уже в самих последствиях и результатах восстания части двукрылых Херувимов вместе с сатаной - в их Ангельской среде второго неба.
             Если быть более точным, то множество вопросов возникло именно у двукрылых Херувимов - у СВЯТЫХ Ангелов, которые остались верными Богу во всём. Эти вопросы возникли уже в результате полного и очевидного краха идей, которые имели все восставшие с сатаной, когда ими уже был полностью разрушен человеческий мир-семейство Люцифера.
             Родоначальником и «Адамом» этого разрушенного и уничтоженного человеческого мира-семейства являлся Люцифер (сатана). Жители этого человеческого мира, потеряв свои физические тела - в глобальной катастрофе, стали так бесплотными духами - бесами (демонами). (Подробности в статьях «Вероучение Нового Завета - часть 7  Восстание  Херувимов» и «Смертный грех падших ангелов»).
             Все вопросы, возникшие в среде святых двукрылых Херувимов, касались именно справедливости Бога - по отношению к падшим ангелам и бесам. Ибо Господь провозгласил об абсолютной невозможности восстановления всех падших - восставших с сатаной, в их прежнем властном положении, то есть во властной пирамиде второго неба, уже после того, как весь человеческий мир-семейство Люцифера был полностью уничтожен.
             Более того, после полного уничтожения падшими ангелами человеческого мира-семейства Люцифера, всех падших ангелов теперь преследует Закон Бога, требующий их смерти, то есть требующий их полного и бескомпромиссного удаления из Мироздания Бога. Но так как падшие ангелы бессмертны, ибо все они обладают бессмертной природой сынов Божьих, то все они будут удалены из Мироздания Божьего в озеро огненное - на всю вечность.

             Ведь когда сатана в образе змея обманул Еву, а через неё и Адама, то так сатана сделал наших прародителей равными себе во всём. Ибо плодами древа познания добра и зла сатана раздал человеку свою, уже извращённую «грехом» падшую, ангельскую природу, сделав так человека рода Адама равным себе не только в уровне его ангельского интеллекта, но и равным себе в уровне греховной жизни, которого достиг сатана развиваясь во зле долгое время.
             Да, обретя в своё тело природу «грех» человек так обрёл и определённый уровень разложения во «грехе», который уже имела в себе эта падшая ангельская природа, то есть человек обрёл тот же уровень разложения, которой на тот момент имел и сам сатана.
            Природа «грех» является бессмертной природой, ибо она является частью бессмертной природы сатаны. Нас же спасает тот факт, что смертно наше тело, с которым природа «грех» стала единым целым. Потому-то нас можно вполне избавить от этой злой природы, что и сделал наш Господь Иисус уничтожив наши физические тела в Себе на кресте.
             Воистину время провозгласить вместе с Апостолом Павлом: «О, бездна богатства и мудрости и знания Бога! Как непостижимы суждения Его и неисследуемы пути Его! Ибо кто познал ум Господа? Или кто стал советником Ему? Или кто дал Ему наперед, чтобы воздалось ему? Потому что всё из Него, через Него и в Него. Ему слава в века. Аминь» (Рим.11:33-36) (Греч.).
             Ведь получается что смерть, которую все люди воспринимают как неотвратимое и страшное наказание от Бога, на деле является СПАСИТЕЛЬНЫМ  ВЫХОДОМ для каждого Божьего человека, в тело которого - по наследству, была внедрена эта падшая природа сатаны: «Посему, как одним человеком грех вошёл в мир, и грехом смерть, так и смерть перешла во всех человеков, [потому что] в нём (в Адаме) все согрешили» (Рим.5:12).
             Поэтому-то, сразу же после того, как человек принял в себя природу «грех», Господь изрёк: «Вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простёр он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его (Адама) Господь Бог из сада Эдемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Эдемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни» (Быт.3:22-24).
             Здесь мы также наблюдаем благословенные действия Бога. Ведь преградив человеку путь к дереву жизни Господь так воспрепятствовал вечному единению человека с природой «грех». Ибо Господь знал, что если Адам теперь вкусит от дерева жизни, то его тело станет вечным. А так как в теле Адама уже обитала вечная, падшая, ангельская природа «грех», то таким образом Адам станет таким же неисправимым грешником, как и сатана. Ведь сатана обладает бессмертной, вечной ангельской природой и по этой же причине он уже не может освободиться от злой мутации поразившей именно его вечную ангельскую природу.

                ЕДИНСТВЕННЫЙ  ВЫХОД
             Вот почему мы должны радоваться тому факту, что все мы обладаем смертными телами, ибо обладая смертным телом мы так имеем ЕДИНСТВЕННЫЙ  ВЫХОД из создавшегося злого положения, которое теперь имеет всякий природный человек пред Богом.
             Ведь посредством крестного дела Христа, в котором мы уже отделены Богом от нашей греховной плоти, мы имеем теперь способность, через нашу веру, вполне освободиться от природы «грех». Ангельская природа «грех» будучи ДУХОВНОЙ природой обитает в теле каждого земного человека и это вечная природа. Потому-то природа «грех» не умирает вместе с телом человека, но обретает форму огромного духовного червя, который отделяется от физического тела человека, сразу же после его физической смерти.
             О вечной природе этого червя, размером с человека - имеющего духовную природу сатаны, Господь сказал так: «И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, ГДЕ  ЧЕРВЬ  ИХ  НЕ  УМИРАЕТ и огонь не угасает.
             И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, ГДЕ  ЧЕРВЬ  ИХ  НЕ  УМИРАЕТ и огонь не угасает. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в Царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, ГДЕ  ЧЕРВЬ  ИХ  НЕ  УМИРАЕТ и огонь не угасает» (Мар.9:43-49).
             Обратите внимание на то, что Господь Иисус говорит о черве только в единственном числе. Потому что червь - это вечная ангельская природа «грех», которая обретает форму червя в сам момент смерти человека, когда она уже отделяется от мёртвого тела человека, как от кокона, в котором этот червь и развивался - всю «ветхую», природную жизнь человека. Отделившись уже от мёртвого тела человека этот червь опускается в преисподнюю, в то место, где теперь обитают все умершие грешники не обретшие спасения Христова.
             Этот вечный червь обязательно найдёт своего хозяина, чтобы всю вечность питаться его духовной плотью, если хозяин этого червя попадёт на всю вечность в озеро огненное. Ибо сказано: «Съест члены его первенец смерти» (Иов.18:13). Первенцем смерти и является этот червь - эта вечная духовная природа «грех», которая отделяется от человека через смерть его тела, то есть ещё до того, как само мёртвое тело подвергается разложению.

             Итак, мы остановились на том, что СВЯТЫЕ Ангелы - двукрылые Херувимы, оставшиеся верными Господу, озадачились многими вопросами связанными с последствиями восстания падших ангелов во главе с сатаной (Люцифером).
             После же того, как сатана своим обманом сделал наших прародителей подобными ему - в их греховном состоянии, Господь объявил, что Он спасёт павшего человека: «И сказал Господь Бог змею: За то, что ты сделал это, проклят ты пред всеми скотами и пред всеми зверями полевыми; ты будешь ходить на чреве твоём, и будешь есть прах во все дни жизни твоей; и вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт.3:14-16).
             Говоря змею-сатане: «Вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту», Господь так провозгласил, что человек будет спасён Богом. Ибо сатана однажды будет поражён в его голову и произойдёт это именно через семя человека, то есть через потомство женщины.
             Поразившим змея в голову является наш Господь, Который Своей крестной смертью лишил всей власти дьявола над человеком рода Адама: «А как дети причастны плоти и крови, то и Он (Иисус) таким же образом воспринял оные, чтобы через смерть Он упразднил имеющего власть над смертью, то есть дьявола» (Евр.2:14) (Греч.).
             Своей смертью Господь Иисус уничтожил всё ветхое творение вместе со всеми теми, кто поражён «грехом». Таким способом Господь упразднил (просто стёр) имеющего власть над смертью, то есть дьявола и его миросистему, лишив так дьявола его силы, которой он удерживал во власти «греха» весь наш род человеческий.

             Как вы уже знаете на кресте Господь не только принёс заместительную жертву за человека, даровав человеку так спасение от вечных мук озера огненного, но ещё и распял - в Себе Самом, всё ветхое творение и весь род человеческий, род Адама. Всё это Господь совершил по праву Творца всего сущего, став так ПОСЛЕДНИМ  АДАМОМ (1Кор.15:45).
             Распяв всё ветхое творение - в Себе на кресте, вместе с падшими ангелами, бесами и греховным человеком, Господь распял и физические тела всех тех, кто уверовал во Христа и сообразовался со Христом в подобии Его смерти. Всех таких верующих Господь пронёс в Себе - через Свою смерть, в Своё воскресение, сделав так доступной Божественную жизнь всем уверовавшим по слову Христа. Этой Божественной жизнью Христа мы спасем нашу душу, а таким образом мы спасаем и всё наше трёхчастное существо.
             Все те, которые сообразовались со Христом - в подобии Его смерти, обрели внутри себя Божественную жизнь Христа, жизнь воскресения. Этой силой жизни воскресения Бог Отец воздвиг Иисуса Христа из мёртвых, сделав так Христа «каналом», по которому раздаётся, всем верующим во Христа, Божественная жизнь. Ведь именно для такого раздаяния Божественной жизни человеку Господь и воспринял человеческое естество. Об этом Апостол Павел сказал так: «Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся ЖИЗНЬЮ Его» (Рим.5:10).
             Жизнь Христа несёт в себе природу Триединого Бога, поэтому все принявшие верою раздаяние этой Божественной жизни - во Христе, в итоге, все будут преобразованы самым коренным образом - этой же Божественной жизнью, восприняв так ОБРАЗ Христа: «Ибо кого Он (Бог Отец) предузнал, тем и предопределил быть подобными ОБРАЗУ Сына Своего, дабы Он был ПЕРВОРОДНЫМ между многими братьями» (Рим.8:29).
             Поэтому-то Апостол Павел призывает Новозаветных верующих к сообразованию со Христом в подобии Его смерти и к непрестанному пребыванию в подобии смерти Христа, чтобы жизнь Христа, протекающая через общность их поместного Собрания-Церкви, преобразовала всех их в образ Христа: «Дети мои, для которых я снова в муках рождения, доколе не изобразится в вас Христос!» (Гал.4:19). В оригинале этот текст звучит более выразительно: «Дети мои, из-за которых я снова испытываю муки деторождения, пока не СФОРМИРУЕТСЯ в вас Христос!» (Гал.4:19) (Греч.).

             Из всего вышесказанного следует, что воля Бога Отца - в Новозаветное время, связана с построением на Земле Церкви, в среде которой Господь Иисус будет всю вечность Первородным Братом. Так мы можем понять, что Бог Отец, через смерть и воскресение Иисуса Христа, обрёл для Себя множество сынов и дочерей Бога, которые все - до одного, имеют в себе ПРИРОДУ Христа, ибо все они будут взращены в зрелость Христа - жизнью Христа.
             То есть во Христе Бог Отец обрёл для Себя умножение Своего Единородного Сына - во всех составляющих теперь Церковь Христа (числом 144000).
             Из спасённых Богом людей только Церковь обладает полнотой природы Христа - полнотой природы Самого Бога. Эта Божественная природа передана в воскресении Христа каждому верующему составляющему Церковь. Эта передача человеку природы Бога подобна тому, как Ева обрела природу Адама - будучи взятой из Адама, когда Господь перестроил ребро Адама в его жену - в Еву (Быт.2:21-24).
             Такое раздаяние Божественной жизни является уникальным, ибо КАЖДЫЙ Новозаветный  верующий обретает эту Божественную природу напрямую от Христа, став так полноценным братом или сестрой Христу, и равным всем остальным братьям и сёстрам Христа - в самой природе Христа. Однако снабжение жизнью Бога разное у составляющих Церковь и у составляющих мудрых дев.

             Как я уже сказал выше, эта уникальная ситуация, связанная с появлением «греха» в Мироздании Божьем, породила и ответные ходы со стороны Бога. Ибо в противовес этой злой ситуации, которая вообще не имела причины быть, Бог создал ЦЕРКОВЬ - СОБРАНИЕ. Церковь же возникла, как сам способ решения проблемы «греха». Поэтому цель появления Церкви - это ПОЛНОЕ устранение Богом, всех тех негативных последствий, которые произвёл «грех» в Творении Бога. Так уже сама цель создания Богом Церкви-Собрания указывает нам на полную свободу от «греха» всех тех, которые составляют Собрание-Церкви.
            Являясь же Новым Творением Церковь-Собрание отделена от власти «греха», ведь Бог не творит греховных существ. Таким образом именно на примере Церкви-Собрания всем святым двукрылым Херувимам явлен сам факт свидетельствующий о невозможности спасения падших ангелов, из-за невозможности их отделения - от их же вечной природы, уже извращённой «грехом». Ведь для того, чтобы отделить человека от природы «грех» потребовалось уничтожение его греховного тела во Христе - в смерти Христа.
             Также потребовалось наделение человека уже новым телом - в воскресении Христа. Всё это смогло свершиться ТОЛЬКО благодаря ЗАМЕСТИТЕЛЬНОЙ  И  ИСКУПИТЕЛЬНОЙ жертве Христа и только благодаря полному сотрудничеству с Богом самих спасаемых.

                СВЯТЫЕ  И  ВЕРНЫЕ
             Так, на примере созидания Церкви - Духом Божьим, Бог Отец явил многие скрытые до того тайны и ясно показал, что Он даже и не пытается исправить природу «грех», которая неисправима по самой своей сути. Бог Отец - во Христе, просто ОТРЕЗАЛ её от духа человека - вместе с физическим телом человека, которое Он распял во Христе на кресте.
             Это спасительное дело Бога Отца, совершённое Им во Христе - на кресте, является Новозаветным ОБРЕЗАНИЕМ: «Ведь ОБРЕЗАНИЕ - это мы, Духом Божьим служащие и хвалящиеся Христом Иисусом, и не на плоть полагающиеся» (Фил.3:3) (Греч.).
             Обрезание крайней плоти символизирует отсечение от человека его греховной плоти, вместе с природой «грех» находящейся в теле человека. Это происходит через уничтожение физического тела человека во Христе. Само же обрезание указывало нам на то, что природа «грех» была нам передана Адамом по наследству, через наших праотцов - во плоти.
             Таким образом само ОБРЕЗАНИЕ - это символ нашего отделения от нашей греховной плоти через нашу смерть во Христе. Реальность же нашего отделения от нашего греховного тела, через нашу смерть во Христе на кресте, приносит нам Дух Святой - Своей силой, парализующей природу «грех» в нашей плоти и дающей нам так опыт жизни уже в новом теле. Это новое тело уже не имеет ничего общего с природой «грех». Но всё это происходит только тогда, когда мы ДЕЛАМИ  ВЕРЫ непрестанно сообразованы со Христом в подобии Его смерти, притом твёрдо веруя в уже совершённое Богом наше спасение.
             Поэтому каждому верующему - возрождённому Духом Христа и сообразовавшемуся со Христом в подобии Его смерти - на деле, Бог Отец дарует крещение Духом Святым, Который Своей силой парализует природу «грех» в нашем теле, высвобождая так Дух Христа из нашего духа человеческого, уже возрождённого Богом. То есть наш рост во Христе начинается только тогда, когда делами веры мы обретаем от Бога крещение Духом Святым и стабильно пребываем в Его силе, заняв спасительное положение пред Богом.

             Крещение же Духом Святым мы обретаем ТОЛЬКО  ЗАНЯВ  ОПРЕДЕЛЁННОЕ  ПОЛОЖЕНИЕ пред Богом. Это положение СВЯТОСТИ  И  ВЕРНОСТИ Богу. Именно поэтому все послания Апостола Павла, обращённые к поместным Собраниям Церкви, несут в себе чёткие указания на тех христиан, которым эти послания Апостола и были адресованы.
             То есть все послания Апостола Павла адресованы только христианам имеющим характеристику СВЯТЫХ  И  ВЕРНЫХ Богу: «Павел, волею Божьей Апостол Иисуса Христа, находящимся в Ефесе СВЯТЫМ  И  ВЕРНЫМ во Христе Иисусе» (Еф.1:1). И ещё: «Павел, волею Божьей Апостол Иисуса Христа, и Тимофей брат, находящимся в Колоссах СВЯТЫМ  И  ВЕРНЫМ братьям во Христе Иисусе» (Кол.1:1,2).
             Ведь только СВЯТЫЕ  И  ВЕРНЫЕ Богу христиане способны осуществить Новозаветную волю Бога Отца, обретя крещение Духом Святым - делами веры и бодрствуя непрестанно в вере - в свободе от «греха», чтобы пребывать так в росте Божественной жизни, которая в таком положении стабильно протекает из духа верующих - единого с Духом Христа.
             Потому-то Апостол Павел и говорит: «Но вы не по плоти живёте, а по духу, ЕСЛИ  ТОЛЬКО Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его. А если Христос в вас, ТО  ТЕЛО  МЕРТВО  ДЛЯ  ГРЕХА, но дух жив для праведности. Если же Дух Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущим в вас. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо если живёте по плоти, то умрёте, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете» (Рим.8:9-13).

             Таким образом из всего вышесказанного становится ясно, что для того, чтобы человеку исполнить Новозаветную волю Бога Отца, ему необходимо оставить всё и всем пренебречь, чтобы стать СВЯТЫМ  И  ВЕРНЫМ Богу. В таком положении веры Господь полностью обновляет душу человека уже сейчас - в его земной жизни, спасая его так от всего негативного, привитого его душе греховной плотью. Ведь человеческая душа обрела всё плотское именно через развитие в отделении от Бога и находясь постоянно под властью плоти греховной.
             Спасение нашей души, оно же ОСВЯЩЕНИЕ нашей души, происходит ТОЛЬКО в положении святости и верности Богу (в полном отделении от мира) и строго в Собрании Церкви. Так на примере всех составляющих Церковь-Собрание все небожители понимают, что только спасительное дело Христа, которое обеспечило человека всем необходимым для его спасения, может спасти человека от его порабощения природой «грех», которой порабощены все падшие ангелы и бесы, а также и земной греховный человек.
             Также все небожители теперь вполне понимают, что спасение человека происходит только в его Земной жизни, при наличии у человека его физического тела, и ТОЛЬКО через искупительную жертву Христа, когда человек верою принимает спасительное слово Бога о совершённом Богом спасении человека, а затем и действует строго в согласии со словом Бога.

             Все же составляющие Церковь-Собрание - это испытанные Богом христиане, которые отвергли себя до смерти, сообразовавшись через веру в подобии смерти со Христом. Таким образом все они обрели ДРАГОЦЕННЫЙ  ДАР всей полноты Божественной жизни, которая и сделала их братьями и сёстрами Христу, раздав так всем составляющим Церковь-Собрание всю полноту Божественной природы, которая стала единой с их человеческим духом и душой: «А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом» (1Кор.6:17).
             Если все высшие Ангелы Божьи имеют СОТВОРЁННЫЙ  Богом вечный дух-личность, который они изначально обрели от Бога, как и наш праотец Адам при его сотворении, а в свои тела все они однажды приняли вечную жизнь, посредством плодов от дерева жизни, то в отличии от них - все составляющие Церковь имеют в своём человеческом духе уже Божественную жизнь Христа, которая стала единым целым с нашим человеческим духом!
             Ведь наш дух был искалечен природой «грех», ибо через природу «грех» наш дух стал мёртвым для общения с Богом, поэтому Бог возродил наш человеческий дух жизнью Христа. Жизнь же Христа обретает своё течение внутри нас только в положении святости и верности Богу и в только в общности Церкви, посредством крещения нас Духом Святым.
             То есть в нашем человеческом духе мы имеем уже НЕСОТВОРЁННУЮ жизнь Самого Бога, притом что Церковь-Собрание, в среде всех так спасённых, имеет наивысшую близость с Богом, ибо Церковь скоро будет названа женой Христа: «Давайте будем радоваться и давайте будем ликовать и воздадим Ему славу (Богу Отцу); ибо наступил свадебный пир Агнца, и ЖЕНА Его (Церковь) приготовила себя. И дано было ей, чтобы она оделась В  ВИССОН  СВЕТЛЫЙ  И  ЧИСТЫЙ; ведь виссон есть - праведные дела святых» (Откр.19:7,8) (Греч.).
             Уже скоро, с определённого Богом времени, во всём Творении Божьем не будет более близкой к Богу структуры чем Церковь-Собрание, ибо все её составляющие - именно в своей совокупности, являются равными Христу - в их Божественной природе, подобно тому как и Ева была равной Адаму в своей человеческой природе.

                ХРИСТОС - ГЛАВА  ЦЕРКВИ
             На природную Божественную связь Христа и Церкви указывает нам Апостол Павел в послании к Колоссянам: «Ныне радуюсь в страданиях моих за вас и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за Тело Его, которое есть Церковь» (Кол.1:24). Здесь сказано, что Церковь является Телом Христа.
             Также и в послании к Ефесянам Апостол Павел называет Церковь Телом Христа: «И всё покорил под ноги Его (Христа), и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём» (Еф.1:22,23). Здесь уже сказано, что Церковь имеет всю полноту Христа, являясь так полнотой Христа, Наполняющего всё во всём.
             О Христе и Церкви Павел говорит ещё вот так: «И Он (Иисус) есть прежде всего, и всё Им стоит. И Он есть глава тела Церкви; Он - начаток, первенец из мёртвых, дабы иметь Ему во всём первенство, ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нём обитала всякая полнота» (Кол.1:17-19). Обратите внимание Апостол говорит о Церкви что она: «Полнота (Христа) Наполняющего всё во всём» (Еф.1:23). И о Христе Апостол говорит: «Ибо благоугодно было [Отцу], чтобы в Нём (во Христе) обитала всякая полнота» (Кол.1:19).
             Всё это указывает нам на то, что Церковь, по своей природе и в своей совокупности, состоящая из 144 тысяч святых и верных Богу, равна Христу, как и Ева была равна Адаму.

             Так в каком же смысле Апостол Павел называет Церковь Телом Христа?
             «И Он (Иисус) есть глава тела Церкви» (Кол.1:18) - говорит Апостол. Как это понять?
             Вот ясный ответ: «Жены, повинуйтесь своим мужьям, как Господу, ПОТОМУ  ЧТО  МУЖ  ЕСТЬ  ГЛАВА  ЖЕНЫ, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Еф.5:22,23). Здесь Павел разъясняет свои же слова, поясняя каким образом Христос является главой Церкви, указывая нам, что точно также, как муж является главой жены, так и Христос является главой Церкви, которая сегодня является только Невестой Христа.
             Такое возвышенное положение Церкви связано с ВЛАСТЬЮ, которой наделены все высшие Ангелы для того, чтобы осуществлять именно волю Бога. По этой же причине существует строжайший отбор в Церковную структуру состоящую из 144-х тысяч святых и верных Богу. Вот почему Господь Иисус сказал: «Кто хочет творить волю Его (волю Небесного Отца), тот узнает о сём учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю» (Иоан.7:17).
             Вот почему Господь Иисус говорил: «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят» (Матф.7:7,8).
             Да, на этой Земле создана Богом Церковь и это для того, чтобы составляющие её верующие могли через веру войти в общение Божества, то есть войти в то общение, которое имеют в Себе и между Собою только Три Личности Божества. Именно в общении Божества верующие СОВМЕСТНО познают Бога. Ибо сказано: «Вкусите, и увидите, как благ Господь» (Пс.33:9). Власть же в Божьем Творении теснейшим образом связана с Богопознанием, поэтому все Ангелы наделённые наивысшей властью имеют и наивысшее Богопознание.
             Так мы подошли уже к тому, чтобы нам более подробно рассмотреть то ВЛАСТНОЕ  И  ПРИРОДНОЕ превосходство Церкви, которое она обрела именно в её Ангельской среде и именно благодаря полноте Божественной природы Христа.

                ВО  ВСЁМ  ПОДОБНАЯ  ХРИСТУ
             Итак, Церковь является НОВЫМ  И  НЕБЫВАЛЫМ  Творением Бога, ибо в своей совокупности Церковь равна Богу, как и Ева была равна Адаму, имея с Адамом единую природу.
             Для того, чтобы появилась Ева, Бог навёл на Адама сон и во время сна Адама Господь взял его ребро и перестроил ребро Адама в Еву. Сон же в слове Божьем является символом смерти: «Сказав это, (Иисус) говорит им потом: Лазарь, друг наш, УСНУЛ; но Я иду разбудить его. Ученики Его сказали: Господи! если уснул, то выздоровеет. Иисус говорил О  СМЕРТИ  ЕГО, а они думали, что Он говорит о сне обыкновенном» (Иоан.11:11-13).
             Подобным же образом, как появилась из сна Адама сама Ева, появилась из сна-смерти и Церковь-Собрание. Ибо Бог Отец взял как бы из сна-смерти Христа Его «ребро» - кровь и воду жизни, для того, чтобы омыть всех составляющих Церковь драгоценной Кровью Христа и раздать им всем Божественную жизнь Христа - воду жизни: «Но, придя к Иисусу, как увидели Его уже умершим, не перебили у Него голеней, но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла КРОВЬ  И  ВОДА» (Иоан.19:33,34).
             Вот только Церковь появилась не из человека, но из Бога и таким образом Церковь, в своей совокупности, обрела всю полноту жизни Бога - полноту Его Божественной природы. То есть Церковь состоит из тех верующих, которые обрели всю ПОЛНОТУ  СНАБЖЕНИЯ  Божественной жизни Христа.

             Имея природу Бога - наивысший признак власти, Церковь имеет и соответственный статус, а с ним и соответствующую власть. Ведь у Бога Отца есть Его Ангелы, происходящие из высшего рода человека, которые являются Ангелами третьего неба - это Престолы (Троны), Архангелы и шестикрылые Серафимы (господства).
             Об Ангелах Бога Отца Господь Иисус сказал так: «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцом Моим и пред Ангелами Его» (Откр.3:5).
             Также и у Господа Иисуса есть Свои Ангелы - это Ангелы второго неба, четырёхкрылые Херувимы (господства второго неба) - происходящие из высшего рода человека и двукрылые Херувимы происходящие из нижнего рода человека (чины: начальства и власти).
             Итак, Ангелы Христа - это все Ангелы второго неба, а это четырёхкрылые Херувимы (господства) и двукрылые Херувимы (начальства и власти). (Подробности в дополнении).**(А)

             Духу же Святому принадлежат все Ангелы творения Божьего, как в свою очередь и Богу Отцу также принадлежат все Ангелы. Дух Святой непрестанно действует, как в бессмертных телах святых двукрылых Херувимов (начальства и власти), так и в духе всех высших Ангелов (престолы и господства).
             И именно Дух Святой совершает Божью войну, ибо сказано: «Не воинством и не силою, но ТОЛЬКО Духом Моим, говорит Господь Саваоф» (Зах.4:6). Потому что Дух Божий производит рост жизни Бога во всех составляющих общность Церкви-Собрания, а именно ростом жизни в верующих происходит их полное преобразование в ОБРАЗ Христа, то есть так происходит осуществление всей полноты Новозаветной воли Бога Отца.

             Вот почему являясь равной Христу - в своей совокупности, Церковь также имеет своих Ангелов - великое множество мудрых дев, которые являются ПОДРУГАМИ  Церкви и которые будут обитать на Новой Земле уже в Ангельском естестве. Конечно же все мудрые девы в первую очередь принадлежат Христу, ибо Христос будучи Мужем Церкви является также и её Главой. Но я говорю лишь об устройстве Нового Творения Бога - Церкви, которая является новой властной Ангельской структурой, в подчинении которой находятся именно Ангелы.
             Поэтому о немыслимой благодати данной Церкви Апостол Павел провозгласил так: «Мне, наименьшему из всех святых, дана благодать эта - благовествовать язычникам непостижимое богатство Христа и сделать очевидным для всех, что есть ДОМОСТРОИТЕЛЬСТВО  ТАЙНЫ скрытой извечно в Боге всё создавшем, чтобы теперь сделалась известной начальствам и властям в небесах (двукрылым Херувимам), через Церковь, весьма многосторонняя премудрость Бога, согласно вечного замысла, который Он исполнил во Христе Иисусе, Господе нашем, в Котором мы имеем ПРАВО  И  ДОСТУП  В  УБЕЖДЁННОСТИ  ЧЕРЕЗ  ВЕРУ  ЕГО» (Еф.3:8-12) (Греч.).
             Павел говорит о тайне Домостроительства Бога - скрытой извечно в Боге. Ибо только через Церковь эта тайна стала известной начальствам и властям в небесах, то есть двукрылым Херувимам, в среде которых существуют лишь два чина - начальства и власти.
             Тайна Новозаветного Домостроительства Бога стала известной СВЯТЫМ небесным начальствам и властям только через само созидание Церкви-Собрания - в земной, агрессивной для Церкви среде, при смертельном противостоянии этому созиданию злых ангелов, демонов и всей дьявольской миросистемы - находящейся на службе у дьявола.
             Однако вся сила вражья уже ОПРОКИНУТА  И  НИЗВЕРГНУТА  Христом. Наш Господь всё это проделал на кресте - в Своей крестной смерти. Поэтому и сказано: «Сам же Бог мира ВДРЕБЕЗГИ  РАЗОБЬЁТ сатану под ногами вашими вскоре. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами!» (Рим.16:20) (Греч.).

             Так как существует три вида ПОЛНОГО  Божьего спасения человека, то соответственно существуют и ТРИ  РАЗНЫХ  УРОВНЯ раздаяния Божественной жизни. Хотя все спасённые люди чистого рода Адама имеют в себе возрождённый Духом Бога их человеческий дух.
             Первый уровень Божьего спасения имеют все те, которые составят народы Новой Земли.
             Второй уровень Божьего спасения имеют в первую очередь пророки Ветхого Завета, за ними следуют святые Ветхозаветного времени и мудрые девы Новозаветного времени.
             Третий уровень Божьего спасения - самый высший, имеет Церковь, которая имеет непрестанное общение с Господом. Ибо о первенцах, из которых состоит Церковь-Собрание, сказано так: «Это те, которые НЕ  ОСКВЕРНИЛИСЬ с женщинами, ибо они девственники; это те, которые следуют за Агнцем, куда бы Он ни пошёл. Они искуплены из людей, как первенцы Богу и Агнцу» (Откр.14:4).

                ЦЕРКОВЬ  ПРИЗВАНА  В  ОБЩЕНИЕ  БОГА
             Сегодня все дети Божьи призываются Богом во всю ПОЛНОТУ Новозаветного Божьего спасения - в ОБЩЕНИЕ Божества, которое имеет Церковь-Собрание. Ибо сказано: «Верен Бог, Которым вы призваны в ОБЩЕНИЕ Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего» (1Кор.1:9). Здесь сказано, что наше призвание Богом ко спасению - это наше призвание в ОБЩЕНИЕ с Иисусом Христом, то есть Новозаветные христиане призываются в Церковное общение.
             Общение же Иисуса Христа, в которое все мы призваны Богом, является общением Триединого Бога: «О том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели ОБЩЕНИЕ с нами: а наше ОБЩЕНИЕ - с Отцом и Сыном Его, Иисусом Христом» (1Иоан.1:3). Здесь Апостол Иоанн уже разъясняет, что ОБЩЕНИЕ  Иисуса Христа, в которое все мы призваны Богом Отцом, - это суть Божественное ОБЩЕНИЕ с Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом.
             Также сказано: «Благодать Господа нашего Иисуса Христа, и любовь Бога Отца, и ОБЩЕНИЕ Святого Духа со всеми вами. Аминь» (2Кор.13:13). Здесь уже говорится, каким образом происходит наше общение с Отцом и Его Сыном, Иисусом Христом, то есть посредством ОБЩЕНИЯ Духа Святого.
             Ведь именно Дух Святой и обеспечивает ОБЩЕНИЕ между Тремя Личностями Божества, а теперь Дух Святой обеспечивает и наше общение с Триединым Богом, введя нас в это общение через наш человеческий дух (возрождённый Духом Христа) и посредством крещения нас Духом Святым.
             Итак, Церковь - это СОБРАНИЕ  ВЫЗВАННЫХ  ИЗ  МИРА, которое собрано именно для того, чтобы все составляющие Собрание-Церкви совместно вошли в полноценное ОБЩЕНИЕ Божества - в общение Триединого Бога. Ведь Церковь это наивысшая Ангельская структура, а как уже было сказано, наивысшая власть связана с наивысшим Богопознанием.
             Собрание-Церковь (совокупно) является Невестой Христа, имея единую природу со Христом.

             А теперь взгляните верою на крест, на котором вознесён Сын Божий! Там на кресте - во Христе ещё сегодня открыта Богом Дверь! Это ЕДИНСТВЕННЫЙ  ВЫХОД из этой, уже разваливающейся, миросистемы ЛЖИ. Это верный ВЫХОД из жуткого природного положения человека пред Богом!
             Этот выход является и входом, но уже входом в вечное Царство Небесное, согласно благому слову Христа: «Я есмь ДВЕРЬ: кто войдёт Мною, тот спасётся, И  ВОЙДЁТ,  И  ВЫЙДЕТ,  И  ПАЖИТЬ  НАЙДЁТ» (Иоан.10:9). Эта дверь открыта для всех чистых сынов и дочерей Царства - для всех чистых овец Божьих: «Итак, опять Иисус сказал им: Истинно, истинно говорю вам, что Я  ДВЕРЬ  ОВЦАМ» (Иоан.10:7).
             Господь сегодня призывает всех Божьих детей войти в Царство Небесное, через Него - через Его смерть и воскресение. Это необходимо для того, чтобы и ваш земной Путь освещал уже СВЕТ Божественной жизни - жизни воскресения, по верному слову Христа: «Я свет миру; следующий за Мной не будет брести во тьме, но будет иметь свет жизни» (Иоан.8:12) (Греч). Аминь.   

                ДОПОЛНЕНИЯ
             **(А) Да, всё спасённое Богом человечество будет обитать всю вечность именно на Новой Земле. Ведь на Новой Земле свет солнца будет всемеро ярче, света Земного солнца: «И свет луны будет, как свет солнца, а свет солнца будет светлее ВСЕМЕРО, как свет семи дней, в тот день, когда Господь обвяжет рану народа Своего и исцелит нанесённые ему язвы» (Ис.30:26).
             Ведь наш человеческий мир спасённый Христом не останется на этой Земле, ибо в вечности он будет находиться среди других миров - человека высшего рода, существующих в просторах второго неба (неба небес) - на Новой Земле. Поэтому после завершения плана Божьего спасения, человек будет переселен в мир соответственный ему и его высшему роду (человека). Об этом Господь сказал так: «В доме Отца Моего обителей (;;;;; - жилищ) много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» (Иоан.14:2,3).
             Апостол Павел говорит об этом же: «Наше же жительство - на небесах, откуда мы ожидаем и Спасителя, Господа нашего Иисуса Христа» (Фил.3:20). Следовательно родной нам мир - Новая Земля, эта небесная сфера (планета) находится на небе  - с земной точки зрения, где мы сейчас и находимся, о чём и свидетельствуют слова Апостола Павла: «Наше же жительство - на небесах».

             Эта же Земля, после завершения Божьего плана спасения, будет необитаема, по пророческому слову Господа: «Меч Господа наполнится кровью, утучнеет от тука, от крови агнцев и козлов, от тука с почек овнов: ибо жертва у Господа в Восоре и БОЛЬШОЕ  ЗАКЛАНИЕ  В  ЗЕМЛЕ  ЕДОМА. ...И превратятся реки его (Едома) в смолу, и прах его - в серу, и будет земля его горящею смолою: не будет гаснуть ни днём, ни ночью; ВЕЧНО  БУДЕТ  ВОСХОДИТЬ  ДЫМ  ЕЁ;  БУДЕТ  ИЗ  РОДА  В  РОД  ОСТАВАТЬСЯ  ЗАПУСТЕЛОЮ; во веки веков никто не пройдёт по ней; и завладеют ею пеликан и ёж; и филин и ворон поселятся в ней; И  ПРОТЯНУТ  ПО  НЕЙ  ВЕРВЬ  РАЗОРЕНИЯ  И  ОТВЕС  УНИЧТОЖЕНИЯ» (Ис.34:6-11).
             Народ Едома (Исава) является символом первого мира человека заселявшего эту Землю, поэтому пророчество о народе Едома и о его земле - это пророчество о всей нашей Земле.
             В книге Откровение сказано: «И третий Ангел последовал за ними, говоря громким голосом: Кто поклоняется зверю и образу его и принимает начертание на чело своё, или на руку свою, тот будет пить вино ярости Божией, вино цельное, приготовленное в чаше гнева Его, и будет мучим в огне и сере пред святыми Ангелами и пред Агнцем; и дым мучения их будет восходить во веки веков, и не будут иметь покоя ни днём, ни ночью поклоняющиеся зверю и образу его и принимающие начертание имени его» (Откр.14:9-11).
             Здесь, как и в Ис.34:10, сказано, что эта Земля, которая после суда Бога Отца превратится в озеро огненное, будет вечно «ПАРИТЬ»  ДЫМОМ  МУЧЕНИЙ грешников, который будет восходить из её недр во веки веков. О том же, что эта Земля в последствии превратится в озеро огненное нам ясно сказал Апостол Пётр: «Придёт же день Господень, как вор ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят» (2Пет.3:10).

             **(В) В книге Иова сказано: «И был день, когда пришли сыны Божьи предстать пред Господа; между ними пришёл и сатана» (Иов.1:6). Здесь нам представлены именно двукрылые Херувимы - Ангелы Христа, в среде которых и возникло восстание части двукрылых Херувимов.
             Четырёхкрылые Херувимы (господства второго неба) являются носителями престола Господа на втором небе. Это следует из описания пророка Иезекииля, его видения ПОДОБИЯ  СЛАВЫ нашего Господа. Носителями подобия славы Господа являлись именно четырёхкрылые Херувимы, представленные пророку Иезекиилю в виде четырёх живых существ: «Над головами живых существ было подобие небосвода, словно блеск изумительного кристалла, простертого над головами их сверху...
             ...Над сводом же, который над головами их, ОБРАЗ  ПРЕСТОЛА подобный камню сапфиру; и над образом этого престола, ОБРАЗ  ПОДОБИЯ  ЧЕЛОВЕКА сидевшего на нём. И видел я как бы сверкание с обрамлением, подобное огню - вокруг него и внутри. От вида чресл его вверх и от вида его чресл вниз, я видел подобие огня, и яркое сияние вокруг него. Как вид радуги, что бывает в облаках в день дождя, таков и вид сияния этого вокруг. Это видение ПОДОБИЯ славы Господней» (Иез.1:22,26-28) (Иврит).
             Здесь пророком записано видение именно ПОДОБИЯ  СЛАВЫ  Господа, ибо человек не может увидеть истинную славу Господа и остаться притом в живых. Ведь когда Моисей сказал Господу: «Дай мне узреть Твою славу», то Господь сказал Моисею: «Я пройду в Своей славе пред тобой и Я воззову Моим именем Яхве, пред тобою, и кого пожалеть - пожалею, и помилую того, кого помилую. И ещё сказал: Ты лица Моего видеть не можешь, ибо человек не может видеть Меня и остаться в живых» (Исх.33:18-20) (Иврит).
             В книге же Откровение мы уже видим Христа не в подобии Его славы и не глазами пророка Иезекииля, но уже глазами Нового Творения: «Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна (волна - белоснежная шерсть), как снег; и очи Его, как пламень огненный; и ноги Его подобны халколивану (подобны раскалённой в огне меди), как раскалённые в печи, и голос Его, как шум вод многих. Он держал в деснице Своей семь звёзд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лицо Его, как солнце, сияющее в силе своей.
             И когда я увидел Его, то пал к ногам Его, как мёртвый. И Он положил на меня десницу Свою и сказал мне: Не бойся; Я есмь Первый и Последний, и живый; и был мёртв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откр.1:12-18). Аминь.


Рецензии
На это произведение написаны 2 рецензии, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.