Ступени. коротко о важном

                ВЯЧЕСЛАВ  АЛЕКСАНДРОВ


СТУПЕНИ.  КОРОТКО О ВАЖНОМ. Философско-литературные заметки. Том 2. 
(Избранные фрагменты из дневников 2008 – 2017 г.г.)

Книга состоит из пяти частей, в которых мысли изложены в несколько строк.(1,2,3,4,5)
Предлагаемые миниатюры  - размышления об  увиденном, услышанном, прочитанном... Это и раздумья  по поводу характера моих отношений с близкими и ближними; это и попытки определения того что в них соответствует или не соответствует морально-нравственным принципам, Божьим заповедям.
Всё то, что покажется Вам близким к Истине, мне не принадлежит. Ибо Истина – достояние всех. Принадлежит мне только осмысление личной  практики познания, практики далеко не всегда удачных попыток исправления своих ошибок, заблуждений, недостатков.

Фото автора
Примечание: в данном формате число строк у миниатюр может не совпадать с заявленным

                СОДЕРЖАНИЕ

Часть                число миниатюр               
                Страница    

Часть  1                342                8               

Часть   2                332                28               

Часть   3                350                64               

Часть   4                401                158               

Часть   5                297               


О работе с предметным указателем: первая цифра указывает на раздел, вторая на порядковый номер миниатюры.

Предметный указатель.

Абстракция                2.184
Агрессия                2.65
Ад                3.187.  *  4.381
Активность                2.269.  *   3.162.  *  4.342,4.346.   *  5.137,5.201

Бдительность                2.306.  *   4.190
Беда                4.52,4.159,4.200,4.219,4.221,4.227,4.305.  *  5.111,5.274,5.279
Беззаконие                2.111
Безобразное                2.205
Безответственность                2.36,2.197.  *  4.104.   *  5.92,5.94 ,5.246               
Бескорыстность                2.128
Благо                1.7,1.9,1.17,1.23  *  2.28,2.38,2.64  *  3.39.  *  4.146,4.194. *  5.200,5.294
Благодать                4.346
Благодарность                1.69.   *  2.30,2.32,2.63 *  3.13,3.100. *  5.205
Благополучие                5.165
Благожелательность                2.66
Благоразумие                2.286.  * 3.306.  * 5.196
Благотворительность                1.63.   *  3.239.  * 5.294
Близкие, ближние                1.41,1.54,1.197,1.235
Богатство                4.137,4.340,4.385
Божья помощь                1.30,1.48,1.151,1.178.  * 2.81,2.98,2.111
Болезнь                1.15,1.222,1.242.* 2.105. * 3.9,3.305,3.66,3.218. *  4.9,4.27,4.53. 4.67, 4.73,4.117,4.143,4.156,4.203,4.338.  * 5.236
Будущее                1.70.  *  2.250,2.285,2.288,2.301  * 3.154.  * 4.78,4.174,4.369
Бытие                2.142,2.245,22.255,2.256,.261,2.298.  * 3.176.  * 4.370,4.374.  * 5.11

Вера                2.149,2.273.  * 3.28,3.139.  * 4.157,5.21,5.135,2.255,2.256,5.285
Вечность                2.27
Взаимодействие                3.204
Видимость                2.109,2.119.  * 3.110
Власть                1.337.  * 3.213.  * 4.126,4.239,4.304,4.317.  * 5.60,5.185
Внимание                1.127. *  2.257.  * 3.60,3.62,3.65,3.104,3.180,3.199.  * 4.108,4.180.  * 5.44,5.218,5.233
Воля                2.234,2.279.  * 3.35,3.161,3.175,3.274,3.317.  * 4.95,4.345,4.379,4.380.  *  5.36,5.107,5.186,5.198,5.199,5.263,5.268
Воспитание                2.80.  * 4.334
Возможность                3.192.  * 5.18,5.182,5.224
Впечатление                2.60,2.165.  *  3.198.  * 4.372.  * 5.86,5.126,5.202
Враг                1.44,1.158,1.232,1.341.  * 2.23,2.30,,3.289.  * 3.290,3.310.  * 4.4. 4.304, 4.320.  * 5.6,5.104,5.243,5.269,5.297
Вред                3.247.  * 5.148
Время                1.22.1.40,1.44,1.73,1.130,1.131,1.147,1.164,1.200.  * 2.12,2.27, 2.48, 2.75,2.93.2.108,2.118,2.142,2.184,2.245,2.260.  * 3.27,3.64,3.69,3.75,3.79,3.91,3.132,3.146,3.247.  * 4.111,4.197,4.225,4.243
Вина                1.51. * 4.336.  * 5.100 
Выбор                3.116,3.343.  * 4.4,4.380.  * 5.133,5.342,5.247,5.259

Гений                3.277.  *  4.58
Глупость                1.182,1.196.  * 2.173,2.265  * 3.145, 3.342.  * 5.88,5.163,5.248, 5.249,5.293
Гнев                2.105,2.127,2.201,2.215,2.319.  * 3.57,3.331.  * 4.23.  * 5.214
Гордыня                1.192. * 2.42,2.52,2.84,2.271.  * 3.90,3.116,3.144,3.149.  * 4.207. * 5.162
Государство                3.157.
Грех                3.17,3.57,3.135,3.148,3.156,3.157,3.232.  * 4.35,4.119,4.135.

Дар                1.208,1.243.  * 2.40,2.50,2.136,2.148. *  3.201. 4.176,4213,4343. * 5.184,5.225,5.287
Движение                4.69.
Дело                1.13,1.56,1.71,1.122,1.161,1.234. * 2.25,2.39,2.49,2.59,2.77, 2.86,2.120 ,2.151,  2.178,2.182,2.195.*  3.39,3.68,3.81,3.108,3.161  *  4.55,4.231.  * 5.227,5.238

Действительность                2.310. * 5.258
Деятельность                2.8
Добро                1.62,1.77,1.89,1.215,1.249. *  2.38,2.46. * 3.12,3.81, 3.123,3.319 *  4.127,4.146,4.171,4.248,4.249.4.376
Добродетель                2.8
Доброжелательность                2.88.  * 3.101,4.104.  * 5.42
Доверие                2.13,2.51,2.73.  * 4.10. * 5.54,5.204,5.254   
Долг                1.153.  * 2.296.  * 3.159.  * 4.10,4.43.
Достоинство                1.253.  * 4.223,4.250
Друзья                2.183.  * 3.290,3.302.  * 4.309.
Душа                1.31,1.56,,1.171,1.240. * 2.67. 3.70,3.34,3.278.   4.17,4.19, 4.48,4.208,4.371. * 5.4
Дух                1.135,1.147,1.170.* 2.164,2.331,2.332.* 3.247. *  4.14,4.49,4.50  * 5.4    
Единство                3.196.  * 5.216
Естественность                4.313

Жадность                1.257
Жалость                1.241,1.268,1.313 *  2.243. *  3.10,3.41,3.163. * 4.75. *.5.19,5.190
Желание                1.11,1.39. *  2.222.  * 3.21.  * 5.278.
Жизнь                1.1,1.18,1.55,1.86,1.94,1.123,1.171,1.180,1.183,1.195, 1.214. * 2.175 2.210,2.228,2.244,2.274,2.294.  *4.34,4.38,4.58, 4.119,4.124,4.168,4.189,

Забота                1.12,1.218,1.257,1.283. *  2.165,2.290.  * 3.293.  * 5.110,5.212
Зависть                1.112,1.233.  * 2.83,2.120.  * 4.64.  * 5.129,5.195,5.237
Зависимость                4.130
Закон                4.301. * 5.36,5.91,5.130
Замысел                2.112
Заповеди                5.187
Заслуга                1.93,1.113,1.133. * 2.193,5.289
Здоровье                1.69. * 3.296.  * 4.156.  * 5.106,5.183
Зло                1.89,1.97,1.119,1.143,1.152,1.184,1.192,1.197,1.24  * 3.6,3.123, 3.209.  * 4.121,4.127,4.138,4.141,4.230,4.249,4.334,
Злорадство                4.61,5.181
Знание                2.166,2.209,2.273,2.329.  * 3.19,3.99.  * 4.182. *  5.103,5.211
Зрелость   
               
Идеал                4.375
Изменение                3.199
Искренность                2.66
Искушение                2.103. * 4.3,4.154,4.181
Искушение                2.103. * 4.3,4.154,4.181
Испытание                5.103
Истина                1.35,1.102,1.108,1.115,1.116,1.117,1.168,1.210,1.276. *2.13, 2.57  ,2.131   2.162,2.204,2.218,2.231,2.234,2.239,2.246,2.263. *3.57,3.183, 3.221. *  4.25,4.101, 4.212., 4.134, 4.217. * 5.2,5.16,5.61,5.72
История                5.14,5.193,5.277

Космос                1.31. * 2.75. * 4.208. * 5.1221,5.219
Красота                2.72,2.205. * 3.39,3.325. * 4.88,4.400. *  5.39,5.40,5.121,5.191, 5.251, 5.264 ,5.270,5.276
Контроль                5.108             


Леность                2.107,4.175
Лесть                1.198,1.264. * 2.178,
Личность                2.140,2.190,2.237
Ложь                1.11,1.115,1.129,1.168,1251,1.316.* 2.204,2.249.*  3.124,3.140, 3.182,3.221,3.333. * 4.40,4.182. * 5.252 
Любовь                1.43,1.54,1.83,1.128,1.131,1.180,1.205. * 2.145,2.229,2.240, 2.247, 2.287. * 3.34,3.45,3.48,3.51,3.53. * 4.50,5.182. * 5.233,5.240,5.271

Мастерство                2.72
Мера                1.135. * 3.49,3.346
Мечта                2.93. * 4.357. * 5.23
Мнение                1.33. * 2.181. * 3.100,3.145. * 5.250
Мир                1.155,1.174. * 2.67,2.186,2.292. * 3.23,3.130,3.215. * 4.69. * 5.82
Милосердие                4.91
Молитва                1.32. * 2.71,2.75,2.108,2.118,2.122,2.166,2.25. * ,3.82,3.186,3.257.
Мудрость                1.38,1.89,1.245. * 2.58,2.128,2.215,2.318,2.324.*  3.124,3.137, 3.184,  3.203. * 4.28,4.45,4.137,4.173,4.215,4.247,4.310,4.325. * 5.103,5.198
Мщение                2.106. * 5.22
Мысль                1.64. * 3.257. * 4.100,4.228,4.229,4.306,4.307

Награда                1.74,1.150. * 2.37,2.27. * 5.90
Надежда                1.144,1.200. * 2.126,2.166,2.213,2.259,2.320.*  3.91,3.116,  3.183, 3.291. * 4. 155,4.163. * 5.83,5.229
Наказание                1.46. * 2.37,2.47,2.138,2.217. * 5.213.
Нажива                1.61. * 5.119
Напряжение                5.5
Народ. Нация                3.139
Наслаждение                2.90
Настроение                2.15,2.63,2.141,2.161. * 3.62,3.194,3.207. * 4.15,4.78, 4.92, 4.100 ,4.103. * 5.27,5.151,5.209
Намерение                5.210
Неблагодарность                4.31
Невнимательность                2.197
Не понимание                5.272
Невоспитанность                2.197
Несправедливость                2.253       
Необходимость                1.36,1.80. * 2.86,2.167,2.312. * 4.67. * 5.208       
Недоверие                2.147,2.248
Недостатки                1.41,1.190,1.213. * 2.97,2.165,2.277. * 4.131,4.236,4  244,4.250.*  5.159,5.207,5.221
Недовольство                3.56
Ненависть                2.120,2.199. * 5.194
Неотложность                1.2
Несостоятельность                1.53,1.127.
Неумеренность                2.78. * 2.100
Неудача                2.43,2.53. * 4.31. * 5.267

Обещания                1.5. * 2.17
Обстоятельства                1.12,1.21,1.84,1.170. * 2.131,2.218,2.293,2.200. * 3.200,3.246
Обида                1.91. * 2.96,2.97,2.327.* 3.113. * 4.32,4.142. * 5.22,5.26
Общение                1.28,1.120. * 2.88. * 3.86,3.155. * 4.18,4.47
Общество                3.120,3.170
Обыватель                2.251 
Одиночество                3.287
Ожидание                5.1, 5.12   
Осуждение                1.85,1.90. * 2.110,2.179,2.206,3. * 3.172. * 4.97,4.165. * 5.181
Опасность                1.4,1.20,1.60,1.144. * 3.126,3.176,3.189. * 5.58,5.137,5.239,5.280
Опора                1.211. * 5.173
Оправдание                1.85,1.125,1.169,1.192. * 2.273,2.331,2.332.*  3.30,3.47,  3.231, 3.246,3.310. * 4.85,4.357. * 5.122
Опыт                1.96,2.176,2.188,3.305,3.307,2.332 * 4.125,4.246. * 5.76, 5.173,
Ответственность                1.81,1.135,1.155. * 2.283,2.297,2.298,2.308.*  3.440,3.60,3.74,3.88.* 4.109,4.193,4.302,4.311. * 5.33,5.97,5.192
Отношения                1.82.*  2.93,2.135,2.138,2.187,2.192,2.219,2.221,2.226. * 3.23,3.185. * 4.225, 4.324,5.28,5.55,5.273
Отчуждение                5.295   
Ожидание                2.163
Ошибки                2.87,2.93,2.163,2.326. * 3.83,3.97. * 4.76. * 5.29,5.245,5.265
Оценка                1.33. * 2.104,2.266. * 4.57

   
Падение                1.14
Память                1.63. * 2.82,2.158,3.14,4.383
Паразитизм                2.202. * 4.164
Печаль                5.280,5.284      
План                1.162.*  2.91,2.1,2.6,2.11,2.16,2.92,2.160,  2.171, 2.198,2.323, 2.236,2.248, 2.264,2.270. * 3.5,3.60,3.94,3.105,3.136. * ,4.39,4.66,4.184,4.348. * 5.109,5.222,5.272
Поведение                2.29
Подлость                1.252,1.317. * 2.173,2.252. * 3.50,3.314. * 4.52,
Подонок                5.232
Помощь                1.180,1.155,1.189. * 2.89.*  3.340.*  4.110,4.162,  4.233, 4.311, *5.73,5.141,5.188
Порок                1.335
Покаяние                4.378. * 5.20,5.170,5.175
Польза                3.292
Последствия                1.137. * 2.87. * 5.144
Поучения                1.12 
Поспешность                2.113. * 4.13. * 5.3,5.9,5.235
Похоть                1.180. * 2.83. * 3.119,3.149
Потери                1.6
Поражение                1.100,1.172. * 2.3,2.24,2.315,2.43. * 5.203
Победа                1.100. * 3.315   
Пошлость                3.50,3.166,3.220. * 4.60,5.74.* 5.75
Познание                3.51
Попущение                3.122
Подвиг                4.195
Плоды                3.168
Правда                1.183. *2.309.*3.29,3.39.*4.40
Праведник                1.184. * 3.31,3.138,4.96
Праздность                1.223,1.242. * 2.258. * 3.114. *4.339,4.350
Предупреждение                5.189
Предопределение                2.208. * 4.33
Преображение                2.81. * 4.20,4.73,4.89,4.111,4.214,4.220
Превозношение                2.42,2.52,2.95,2.271,2.280. * 4.152
Представление                2.180
Преступление                5.220,5.296
Призвание                3.22 2. * 4.11,4.16. * 5.131,5.227
Привычка                1.17. * 2.150
Проклятье                3.113
Принуждение                3.161
Природа                2.71               
Проблема                1.75,1.148.*  3.3,3.64,3.84,3.224*. 4.1, 4.112, 4.120,4,368. * 5.71
Простота                1.24,1.*25.5.15
Прощение                1.34. * 2.282. * 3.269. * 5.160

Раб, рабство                1.107,1.164. * 3.134,3.308. * 4.187,4.191,4.238,4.316,4.372 .* 5.112, 5.135,5.231      
Радость                1.208,1.274. * 2.85,2.116,2.136,2.200.*  3.32,3.284,3.285. * * 5.142,5.244
Раздражение                1.68. * 2.79,2.84,2.168,2.195. * 4.97,4.158
Разрушение                3.167
Разум                1.159. * 2.266. * 3.62,3.152. * 4. 199,4.344. * 5.143
Реальность                2.109
Ропот                1.21,1.241,1.306. * 3.1,3.4,3.16,3.128. * 4.26. * 5.7,5.77,5.147.
Родина                5.137,5.230
 
Сатана                2.325
Самолюбие                1.50,1.121,2.123. * 2.287. * 3.53,3.90,3.153      
Свобода                1.83,1.251.*  2.127,2.129,2.2142.216,2.233,2.255,2.295,2.312.  3.45,3.134,3.150,3.165,3.173,3.193,3.193,3.196. * 4.118,4.186,5.61. * 5.113
Своеволие                2.98,2.153
Свет                4.327. * 5.167
Святость                1.184. * 3.327. * 5.286
Сердце                1.128,1.159. * 2.266. * 3.6,3.169. * 4.22,4.71,4.72.*  5.288, 5.297.
Сила                1.19,1.83,1.95,1.100,1.112,1.125,1.159.* 4.123 ,4.232, 4.235, 5.217
Синергия                2.34. * 5.197,5.201
Скромность                5.102
Слабость                1.19,1.90,1.92,1.95,1.112,1.126,1.152,1.159,1.179. * 2..31,2.217, 2.232. * 3.48,3.50,4.235
Слово                1.641.102,1.149,1.203,1.269.*  2.63,2.177,2.228,2.332. * 3.18, 3.45,3.19. * 4.29,4.38,4.108,4.166,4.167,4.172,4.306. * 5.125,5.145   
Случайность                1.26,1.46,1.54. * 2.26. * 3.37. * 4.21. * 5.50
Смерть                1.244,1.245. * 2.101,2.143,2.175,2.234,2.274,2.311,2.320.*  4.68,4.115,4.361
Смирение                2.67,2.114,2.128,2.215,2.292.* 3.24,3.129. * 3.130 * 5.226,5.228
Смысл                1.193,1.237,1.257,1.319.*  2.122,2.227,2.262,2.308. * 3.77, 3.202 * 4.36,4.140,4.183,4.212,4.234. * 5.70,5.292 
Снисходительность                4.87
Ссора                1.199.*5.177
Старость                5.41
Страдание                3.267. * 4.381,4.388. * 5.241
Страсть                1.329. * 2.216,2.307. * 4.218. * 5.117,5.257,5.261,5.278
Страх                1.44. * 2.149. * 4.175. * 5.178
Состоятельность                1.40
Событие                1.97,1.98,1.145,1.184, 1.254. * 2.96,2.299. * 3.3,3.72,3.179,3.230
Сострадание                4.365. * 5233
Совершенство                2.123,2.142. * 3.125. * 5.275
Совет                2.219. * 5.150   
Совесть               
Спасение                1.177. * 3.189. * 4.204 
Сопротивление                2.265 
Способность                1.49. * 4.175
Справедливость                3.269,3.288. * 5.160
Стремление                2.67. * 4.98 . * 5.291
Судьба                1.50,1.99,1.110,2.14,2.143.*  2.203,2.211,2.227,2.256,2.314,2.316.  *3.1,3.26,3.33,3.113,3.115,3.160,3.173,3.320. * 4.54,4.122. * 5.196
Суета                1.18. * 3.161
Счастье                1.92,1.135,1.201,1224,1.226,1.228,1.324.* 2.82,2.143, 2.159, 2.200, 2.328.  *4.2,4.81,4.377,5.118,5.292 

Талант                3.70,3.241. * 4.41,4.335. * 5.43,5.262
Тайна, тайное                5.6
Творчество                1.39,1.194,1.260. * 3.98,3.266.* 4.113. * 5.38, 5.55, 5.169,5.201,5.234,5.264
Творение                5.105
Терпение                1.41. * 2.65. * 3.24. * 4.392. * 5.260
Труд                2.71,2.138,2.148 * 3.82 *4.341 *5.90,5.198,5.261,5.281,5.290
Трудности                5.279
Тьма                4.327. * 5.167

Убеждение                2.21,2.41,2.62
Уважение                4.129. * 5.233
Угроза                3.147
Удача                4.85,4.86. * 5.15
Удар                3.188
Удовлетворение                1.134. * 3.273. * 5.55
Уединение                4.393
Улыбка                1.31,1.64.  *2.70,2.121,2.177. * 4.108.. * 5.533
Ум                1.182. * 2.272. * 5.122
Умеренность                2.115  * 3.92,4. * 160,5.129
Уныние                1.242,1.307. * 2.99,2.137,2.155. * 3.73,3.121,3.293,3.350. * 4.46,5.7,5.161,5.245,5.284
Услуга                4.66
Успех                2.7,2.164,2.172,2.322 * 3.25. * 4.240,4.318. * 5.28,5.142
Упрёк                2.95
Утрата                2.45,2.50,2.55,2.196,2.267. * 3.121.. * 5.283
Управление                1.4. * 2.17,2.143. * 3.62. * 5.151 
Уродство                2.25
Урок                1.124,1.267.  2.9,2.41,2.157,2.168,2.297. * 3.8,3.70,3.137. * 4.139,4.225,5.114,5.166
Участие                5.281

Хаос                5.121,5.219    
Характер                2.44,2.54,
Хвастовство                2.79

Цель                1.40,1.157,1.238.* 2.6,2.24,2.44,2.150,2.154,2.174,2.182,2.289.*  3.76,3.77,3.162,3.164,3.169,3.177,3.181,3.190,3.200. * 4.44,4.70,4.179. * 5.15,5.25,3.255,5.282
Ценность                1.166 * 2.267,2.268 * 3.22,3.127,3.132,3.233 *4.30,4.206 *5.253
Целое                4.132. * 5.87,5.140,5.234

Часть                4.132. * 5.87,5.124,5.140,5.234
Человек                3.240, 3.242,3.272. * 4.344,5.143. * 5.287
Чудо                3.208,3.174. * 4.189
Чужое                4.79
Чувства                1.215,1.239.  3.240,3.242,3.272. * 4.100

Энергия                3.208. * 4.111,4.141,4.176,4.245,4.323. * 5.136,5.149,5.168,5.215

Язык                3.138.










               















Часть 1.

1.1.  Жизнь учит, что самое важное с нами происходит вовсе не в «добрые» времена.
               
 1.2. На неотложность дела  указывает наше нежелание приступать к нему.

1.3. Большинство людей  ждут от нас  внимания и понимания.

1.4. Часто  опасность таится именно в том, на кого  более всего рассчитывал.   
               
1.5. Наши обещания строятся часто в расчёте на то, чем мы не в состоянии управлять.
               
1.6.Мы непременно потеряем не только то, что нечестно присвоили, но и своё.
               
1.7. Благо даётся тому, кто благо даёт другим.
               
 1.8. Нам принадлежит только то, что невозможно отнять.
               
  1.9. Деньги, власть, слава – это меньшее из того, что можно потерять в жизни
               
1.10. Почему падаем – потому что превозносимся.
               
1.11. Желание получить незаслуженное – приводит к потере того, что имеем.
               
1.12. Тот, кто, по-настоящему, не заботится о себе – непременно будет поучать других.
               
1.13. Самое большое дело – это искренняя помощь немощному.
               
1.14. Что может быть естественнее желания очистить себя от грязи, после падения в грязь.

1.15. Губят нас вовсе не обстоятельства или болезни, а не желание им противостоять.

1.16. Сила рождается  при преодолении того, что кажется  непреодолимым.

1.17. То, что нарушает привычное нам, и есть настоящее благо.

1.18. Погружение в суету, которая кажется нам жизнью, и приводит утрате её.

1.19. Испытывая   облегчение, наблюдая слабости других, мы и сами теряем силы.

1.20. Нет большей для нас опасности, чем оправдание своих недостатков.

1.21. Делают жизнь несчастной не тяжёлые обстоятельства, а ропот по их поводу.

1.22. Самое никчёмное время - время лёгкой жизни.

1.23. К самым тяжёлым последствиям приводит уклонение от посильной помощи другим.

1.24. Стремление к простоте жизни  приносит самые садкие плоды.

1.25. Именно усложнение, отход от простых принципов, делает нашу жизнь непонятной.

 1.26. По причине непонимания  оснований жизни –  ввели понятие случайность.
               
1.27. Рано уходят из жизни только по причине того, что не понимают, что такое жизнь.
               
1.28. Со временем, частое прямое общение с друзьями является бесполезным.
               
1.29. Память и молитва за других – высшая степень общения с ними.
               
1.30. Живущий только для себя, в конце концов, лишает себя Божией помощи.

1.31. Улыбающейся душе – улыбается сам Космос.

1.32. Действие молитвы неизбежно умножается, если наша душа сохраняет улыбку.

1.33. Делает наше верное мнение ложным, оценка себя в превосходной степени.
               
1.34. Способность  к прощению важна, в первую очередь, для прощающего.
               
1.35. Истина – это, что способно соединить в себе противоположные суждения.

1.36. Всё, что нам нужно в жизни всегда находится рядом.
               
1.37. Мало, что так указывает на неуважение к Богу, как  желание мстить.
               
1.38. Мудрость заключается и в понимании того, что происходящее с нами – справедливо.
               
1.39. Желание понравиться другим поистине убивает дух творчества.
               
1.40. Мы не состоятельны, пока экономим время  для  близких, ради внешних целей.
               
1.41. Самое трудное – терпеть недостатки близких, но без этого, будем оставаться слабыми.
               
1.42. Каждый, с кем приходится иметь дело – даёт нам урок, позволяющий укрепить силу.

1.43. Жить только ради себя, без любви  – пустая трата  самого ценного – времени.

1.44. Ничто так не укрепляет силы врагов, как наш страх перед ними.
               
 1.45. Достигнутый уровень силы подтверждается только через её испытание.

1.46. СЛУЧайность – это то, что СЛУЧилось, то есть то, что не могло не СЛУЧиться.

1.47. Не победа, но поражение скрывает в себе причину обретения силы

1.48. Беда наша в том, что мы и милость Божию воспринимаем как наказание.

1.49. Наши  способности угасают по мере усиления стремления жить только для себя.

1.50. Судьба только до времени таит разящий меч для  всякого себялюбца.

1.51. Кому ты нужен, если не нужен сам себе?.. Только Господу!
               
1.52. Правда, которая значима только для нас, – это и есть ложь.

1.53. За маской многозначительности, чаще всего, скрывается  несостоятельность.

1.54. Сердце, в котором поселилась любовь, имеет  одну нужду, отдать её ближним.

 1.55. Для жизни естественно то, что всё у неё впереди …
 
1.56. То, что господствует в нашей душе, то и определяет характер наступивших событий.

1.57. Когда дело доходит до  взаимных оскорблений, то правых, в этом случае, нет..

1.58. Нашедший себя, т.е.  настоящее дело ценит главное в жизни – её время.

1.59. Тот, кому нет дела до себя, всегда есть дело до других.

1.60. Настоящая опасность  возникает тогда, когда мы думаем, что она нас покинула…

1.61. Никакая война не может сравниться по числу жертв с жаждой наживы.

1.62. Пока мы не делает добра другому, не делаем  его и для себя. 

1.63. Сохранение доброй памяти о людях – это уже   благотворительность.

1.64. Доброе слово, добрая мысль – намерение, добрая улыбка – это уже доброе дело

 1.65. Мало что так сохраняет нас от больших проблем, как маленькие уступки.

1.66. Большие неприятности  всегда есть только следствие не сделанных малых дел.

1.67. Хочешь сделать доброе дело для себя –  отзовись на посильную для  просьбу.

1.68. Нет прощения тому, кто слабого делает ещё слабее.

1.69. Наличие  в душе чувства благодарности, является  признаком её здоровья.

1.70. То, что не сделано вовремя, непременно проявится в будущем.

1.71.  Неисполняемые вовремя дела – это отложенная на время жизнь. 

1.72. Доброе слово, добрая мысль, добрая улыбка – это уже доброе дело.

1.73. Нашедший себя, т.е.  настоящее дело, начинает ценить главное в жизни – её время.

1.74.За то, что делаем должное – не следует ожидать награды.

 1.75. Мало что так сохраняет нас от больших проблем, как маленькие уступки.

1.76. Большие неприятности  всегда есть только следствие не сделанных малых дел.

1.77. Хочешь сделать доброе дело для себя –  отзовись на посильную  просьбу.

1.78. Если  у нас есть, что можно отнять, то найдётся и тот, кто попытается это сделать.

1.79. Чем глубже  спрятаны наши дары, тем лучше будут сохраняться  и умножаться.

1.80. То, что необходимо  нам  - всегда находится рядом.

1.81. Если мы проявляем слабость – значит за это и ответственны…

1.82. В деле установления и поддержания хороших отношений мелочей не бывает. 

1.83. Свобода приносит радость  сильному, только способному любить,

 1.84. Обстоятельства  жизни – есть отражение нашего представления о мире

 1.85. Суд над другими  творим только для оправдания своих слабостей.

 1.86. Жизнь такова, что пока она с есть, у нас есть и всё для её укрепления.

1.87. Если мы не слышим голоса совести то как можем услышать других?   

1.88. Пока  есть время - у нас есть возможность правильного выбора.

1.89. Мудр тот, кто  видит  добро, которое есть   зло; а зло, которое есть добро.

1.90. Простое осуждение слабого делает ещё более слабым.

1.91. Если нас обманули, обидели, то часть вины на нас же и лежит.

1.92. Слабые люди не выносят рядом с собой людей счастливых.

1.93. Через людей мы получаем  давно заслуженное.

1.94. Жизнь – усилие для достижения  более совершенного состояния.

1.95. О нашей слабости  свидетельствует  переоценка своей силы.

 1.96. Опыт полезен для определения того, к чему не следует возвращаться.

 1.97. Если с нами происходит нечто злое, значит, имеются основания.

1.98. Происходящее  не столь худо, по сравнению с тем, что, могло бы произойти.

1.99. Ссылка на судьбу – удел слабого.

1.100. Не победа, но поражение скрывает в себе причину обретения силы.
               
1.101. Мир всегда за нас – это мы сами восстаём против него.

1.102. Истинны лишь слова, вызывающие у  собеседника желание стать лучше.

1.103. Радость – это дар смиренному, то есть, обретающему свободу от страстей.

1.104. Беда наша в том, что мы и милость Божию воспринимаем как наказание.

1.105. Наши  способности угасают в результате стремления жить только для себя.

1.106. Самый тяжёлый труд, который обеспечивает мирное сосуществование с  людьми.

1.107.Раб всегда направляет свою  любовь на то, что и делает его рабом.

1.108. Истина, ограничиваемая желанием единолично владеть ею, превращается в ложь.

1.109. Судьба только до времени таит разящий меч для  всякого себялюбца.

1.110. Всё, что произойдёт с миром задано, но не задана личная судьба.

1.111. Правда, в устах неискреннего человека, – ложь.

1.112. Сила проявляется, как слабость, если она ближних вводит в состояние зависти.

1.113. Заслуги ничтожны, если  подавляет волю брата к совершенствованию

1.114. Власть над нами имеет то,  над чем  желаем властвовать.

1.115. Слова вызывающие только раздражение несут не правду, но кривду.

1.116. Истинны лишь слова, вызывающие у других  желание стать лучше.

1.117. Вставший на путь постижения истины не может иметь соперников.

1.118. Кому ты нужен, если не нужен сам себе?.. Только Господу!

1.119. Зло, - есть сопротивление духу, устремляющему творение к совершенному состоянию.

1.120. Научившись слушать и слышать  близких, мы узнаём и то, что нам необходимо делать.

1.121. Любящий только себя, подобен паразиту. Отношение к нему известно.

1.122. Пока  не готовы отдать результаты своего дела, до тех пор мы к делу не готовы.

1.123. На дороге жизни  нас всегда  отделяет только один шаг от пропасти. 

1.124. То, что нам мешает, то и задаёт урок. Пока его не выучим -  будем опускаться вниз.

1.125. Мы не терпим того, в ком не усматриваем оправдания своим слабостям.

1.126. Слабому  - всё во вред. Но слабый  может стать сильным. Всё дело в точке зрения на мир…

1.127. За маской многозначительности, чаще всего, скрывается  несостоятельность. 

1.128. Сердце, в котором поселилась любовь, имеет только одну нужду, отдать её ближним. 

1.129. Замышляющий в тайне зло – лжёт себе.

1.130. Наиболее важное происходит с нами прямо сейчас.

1.131. Несомненно, умножается сила у  отдающего  другим самое ценное, – любовь и время.

1.132. Наше место там, где находимся. Наше дело то, которое мы откладываем на завтра.

1.133. Что с нами происходит? Да то, что заслужили.

1.134. Кому мало того, что на самом деле, достаточно, ничто не сможет принести удовлетворения.
               
1.135. Счастье немыслимо без чувства меры, как и укрепление духа,  без чувства ответственности.

1.136. С нами происходит только то, к чему мы готовы, перед чем смирились.
               
1.137. К самым  тяжёлым последствиям приводят  попытки получить  лёгкие деньги.

1.138. Унизить достоинство слабого, значит потерять свою честь.

1.139. Наша помощь  действенна, если её принимающий  не  попадает в зависимость от нас.

1.140. Когда  начинаем делиться, казалось бы, остатками сил, – они и начинают прибывать.

1.141. Настоящая беда наша  в том, что   не желаем брать на себя ответственность.

1.142. Происходит с нами то, к чему мы готовы.

1.143. Сила зла вызревает в пошлости.

1.144. Чем сильнее надежды на достижение  цели, тем опаснее ловушки в ней  таятся.

1.145. Произойти может только то, что произойдёт в любом случае.

1.146. Испытания, которые  проходим в жизни,  не превышают границ наших возможностей.

1.147. Чей  дух на подъёме, и среди развалин найдёт с кем создавать  фундамент  будущего.

1.148. Помочь можно только тому, кто уже сам имеет решение возникшей проблемы.

1.149. Пока дух не смирён, язык должен быть на замке.

1.150. Тот, кто имеет что-либо не трудясь, имеет это не как награду.

1.151. Заповеди Божьи  – это то, что нарушить без последствий не возможно.

1.152. Нередко зло атакует нас, используя слабости  самых близких.

1.153. Возвращая долги, даже через тех, кому не должны, сохраним своё.

1.154. С нами происходит только то, что уже не может не случиться.

1.155. Мы несём ответственность всегда,  когда можем, но не помогаем человеку.

1.156. Испытания, которые  проходим в жизни,  не превышают границ наших возможностей.

1.157. Цель расширяет возможности, устремлённых к ней.

1.158. Если  враг не нападает, - это означает только одно: он готовится к нанесению удара.

1.159. Слабому необходима сила, рождающаяся от умиротворения нашего собственного сердца.

1.160. Совесть – это то, посредством чего находят общий язык разум и сердце.

1.161. Настоящим делом для нас является то, которое не требует подавления совести.

1.162. Хороший план подобен магниту, притягивающему необходимое для реализации. 

1.163. Что может быть хуже рабства – только свобода, достигнутая ценой того, что угнетает жизнь.

1.164. Если наш дух не устремлён в небо, то тело  притянет к земле и делает нас рабами времени.
               
1.165. Способность к  бескорыстной помощи именно это и делает нашу жизнь живой жизнью.
               
1.166. Мы  лишаемся  истинных ценностей  неумеренно стремясь к их умножению для себя.

1.167. Руки, вознесённые к Богу незримо преобразуются в крылья.

1.168. Ложь, сама по себе, не возможна, она не имеет иных оснований, кроме Истины.

1.169. Кто желает оправдаться – найдёт множество причин для этого

1.170. Каков дух, таковы и обстоятельства в которые он попадает.

1.171. Близкий круг жизни, всегда есть отражение того, что происходит в собственной душе

1.172. Не мир воюет против нас – это мы непрерывно атакуем его и непрерывно терпим поражение.

1.173. Замыкаясь на достижение частных целей, неизбежно становимся сами частичными.

1.174. Пока в душе нет мира, мы будем  заняты поисками врагов в окружающем нас мире.

1.175. Нет хуже лжи, чем правда, смакующая недостатки человеческой природы.

1.176. Правда в том, что пробуждает в нас желание расширить горизонты своих  возможностей.

1.177. Иной раз  для того, чтобы нас спасти Господь отдаёт нас в руки самого дьявола.

1.178. Действующему в свете заповедей Божиих всё во благо.

1.179. Задача сильного, в устранении причин слабостей ближнего.   
               
1.180. Жизнь  наполняется светом и силой по мере того, как наша любовь, очищается от похоти.

1.181. Человек владеет только тем на земле, с чем он готов всегда без сожаления расстаться.

1.182. Умничающий всегда усложняет возникающие вопросы, глупый – их упрощает.

1.183. Правда жизни в том, что мы не получаем по заслугам, а по милости.

1.184. Зло без причины жалит только праведника за тем, чтобы укрепить силу его святости.

1.185. Не одно ли дело делают  и те, кто упивается  вином и те, кто упивается вином своей  страсти?

1.186. Человек на самом деле силён силой, которую он даровал близким его людям.

1.187. Ничто не даётся нам так тяжело, чем реализованная возможность получить «лёгкие деньги».

1.188. Если событие уже произошло, значит, оно не могло не произойти.

1.189. Если слабый не может на нас опереться,  то  не он слаб, а немощны и несостоятельны мы.

1.190. Люди не меняются к лучшему потому, что окружающие указывают им только на недостатки.

1.191. То, что произошло, не могло не произойти, раз произошло.

1.192. Зло не может быть оправдано  потому, что  имеет основания  в нашем невежестве и гордыне.

1.193. Не имеет особого смысла для нас всё, от чего  можем отказаться.

1.194. Высокие творческие порывы рождаются в душах не здоровых духом, а выздоравливающих.

1.195. Жизнь такова, что каждый её день может быть использован как ступень наверх.

1.196. Глупые  пытаются ответить на вопрос о том, что было бы, если бы не было того, что было.

1.197. Ближние наши непрерывно уязвляются злом, которое не видим в себе.

1.198. Ничто так не ослепляет нас как лесть, исходящая из уст нами облагодетельствованных.

1.199. Ни одного ли недоброго взгляда  достаточно, чтобы вызвать настоящую ссору между людьми

1.200. Впереди нет ничего, кроме того, что у нас имеется прямо сейчас.

1.201. Если нас не чему не учат примеры «чужого несчастья», то скоро будем учиться  на своих.

1.202. Ни что так не унижает нас, как жалость к себе.

1.203. Новое слово миру может сказать тот, кто способен сказать себе, новое слово о себе.

1.204. Только тот достоин  высокого положения в обществе, кто не измениться, утратив его.

1.205. Люди убивают себя потому что их любовь  не нашла ответа в душах близких людей.

1.206. Ничто не стоит так дорого, как стремление к лёгкой наживе.

1.207. Мы обязательно испытаем на себе силу вреда, который причиняем окружающим.

1.208. Радость – это награда дарящему, а не принимающему дары.

1.209. Часто именно то, что кажется несомненным благом, таит в себе угрозу.

1.210. Истину мы не замечаем часто потому, что она не нуждается в приукрашивании. 

1.211. Настоящее в нас лишь то, на что могут опереться другие.

1.212. Тайна жизни открывается  понимающему, что   имеет значение только чистая совесть.

1.213. Недостатки нужно вскрывать, но только так, чтобы обнажались достоинства.

1.214. Тот, кто не поднимается, тот скользит ко дну своей жизни.

1.215. Желая себе добра,  должны очищать от зла свои намерения и чувства.

1.216. Часто на пользу нам то, от чего готовы отказаться.

1.217. Ничто так не укрепляет нашей точки зрения, как её отрицание. Если мы сильны.

1.218. Приятен путь того, кто не взваливает на свои плечи лишнего груза забот о будущем

1.219. Труднее всего в жизни  даётся обучение искусству довольствоваться необходимым.

1.220. Если совесть  у нас чиста, то следует ли  опасаться будущего?

1.221. Когда совесть молчит, тогда и разум не в состоянии отличить правду от кривды.

1.222. Нет  болезни тела, которая не могла бы стать причиной выздоровления души.

1.223. Праздность лишает нас праздника.

1.224. Нас делает несчастными не отсутствие благ, а не желание  блага добывать своим трудом.
.
1.225. Ничто не обходится нам такой высокой ценой, как добытое за счёт других.

1.226. Отнятое может принести удовольствие, но удовлетворение и счастье никогда.

1.227. Не бывает обделён вниманием  тот, кто внимателен сам к нуждам ближних.

1.228. Дело не в том, что происходит, или происходило, а в том, как мы к этому относимся.

1.229. Мы  предстаём в свете истины перед тем, кто видит себя во тьме своих недостатков.

1.230. То в нас, на что не могут опереться слабые, не делает и нас  сильными.

1.231. То в нас, что можно использовать ближними как благо, -  и есть благо.

1.232. Поспешность в выводах и нетерпеливость в делах: - вот наши настоящие враги.

1.233. Завидующий нечестивцу или преступнику неизбежно ему уподобляется.

1.234. Готовность совершить  деяние возвышает или уродует нас не меньше чем само дело.

1.235. С нами делают другие то, что мы сами позволяем совершать в отношении ближних.

1.236. Сказано: человек измеряется не от земли до макушки головы, а от головы до неба.

1.237. Наша жизнь обретает смысл только тогда, когда  она кому-то нужна.

1.238. Мы изменяемся под воздействием энергий тех целей, к которым стремимся.

1.239. Мы начинаем уподобляться тому, к кому испытываем сильные чувства. Добрые или злые.

1.240. Умножение достаточного  приводит только к опустошению души.

1.241. Тяжесть обстоятельств можно облегчить. Нужно  перестать роптать на свою жизнь.

1.242. Болезни часто предшествует уныние.  А оно -  есть дитя праздности.

1.243. Кто не стремится служить другим дарами, которые имеет, обкрадывает себя.

1.244. Всякая угроза смерти – есть только повод вспомнить о жизни.

1.245. Мудрецы утверждают, что истинной жизнью живёт готовый в любой момент умереть..

1.246. Пока способны прощать,  значит ещё не потеряны для жизни.

1.247. Находится перед лицом настоящей беды каждый недовольный достаточным.

1.248. Не опускаясь до жалости к себе, не будем выглядеть  жалкими и смешными. 

1.249. Способны ли мы отличить в нашей душе добро, которое на самом деле есть зло?

1.250. Каждый  стремящийся изменить другого, должен опасаться того, что он сам его изменит.

1.251. Всё, посредством чего нас пытаются лишить свободы выбора, то и есть ложь.

1.252. С нами  произойдёт  то, что произошло с другими по причине нашей подлости.

1.253. Достойно уходит тот,  чей уход не воспринимается как невосполнимая утрата.

1.254. Если событие уже произошло, значит, оно не могло не произойти.

1.255. Если слабый не может на нас опереться,  то  не он слаб, а немощны и несостоятельны мы.

1.256. Люди не меняются к лучшему потому, что окружающие указывают им только на недостатки.

1.257. Мы испытываем нужду часто не от недостатка благ, а по причине  зависти и жадности.

1.258. Зло не может быть оправдано  потому, что  имеет основания  в нашем невежестве и гордыне.

1.259. Не имеет особого смысла для нас всё, от чего  можем оказаться.

1.260. Высокие творческие порывы рождаются в душах не здоровых духом, а выздоравливающих.

1.261. Жизнь такова, что каждый её день может быть использован как ступень наверх.

1.262. Глупые  пытаются ответить на вопрос о том, что было бы, если бы не было того, что было.

1.263. Ближние наши непрерывно уязвляются злом, которое не видим в себе.

1.264. Ничто так не ослепляет нас как лесть, исходящая из уст нами облагодетельствованных.

1.265. Ни одного ли недоброго взгляда  достаточно, чтобы вызвать настоящую ссору между людьми

1.266. Впереди нет ничего, кроме того, что у нас имеется прямо сейчас.

1.267. Если нас ничему не учат примеры «чужого несчастья», то скоро будем учиться  на своих.

1.268. Ничто так не унижает нас, как жалость к себе.

1.269. Новое слово миру может сказать тот, кто способен сказать себе, новое слово о себе.

1.270. Только тот достоин  высокого положения в обществе, кто не измениться, утратив его.

1.271. Люди убивают себя потому что их любовь  не нашла ответа в душах близких людей.

1.272. Ничто не стоит так дорого, как стремление к лёгкой наживе.

1.273. Мы обязательно испытаем на себе силу вреда, который причиняем окружающим.

1.274. Радость – это награда дарящему, а не принимающему дары.

1.275. Часто именно то, что кажется несомненным благом, таит в себе угрозу.

1.276. Истину мы не замечаем часто потому, что она не нуждается в приукрашивании. 

1.277. Настоящее в нас лишь то, на что могут опереться другие

1.278. Недостатки нужно вскрывать, но только так, чтобы обнажались достоинства.

1.279. Тот, кто не поднимается, тот скользит ко дну своей жизни.

1.280. Желая себе добра,  должны очищать от зла свои намерения и чувства.

1.281. Часто на пользу нам то, от чего готовы отказаться.

1.282. Ничто так не укрепляет нашей точки зрения, как её отрицание. Если мы сильны.

1.283. Приятен путь того, кто не взваливает на свои плечи лишнего груза забот о будущем

1.284. Труднее всего в жизни  даётся обучение искусству довольствоваться необходимым.

1.285. Если совесть  у нас чиста, то следует ли  опасаться будущего?

1.286. Когда совесть молчит, тогда и разум не в состоянии отличить правду от кривды.

1.287. Нет  болезни тела, которая не могла бы стать причиной выздоровления души.

1.288. Праздность лишает нас праздника.

1.289. Нас делает несчастными не отсутствие благ, а нежелание  блага добывать своим трудом.
.
1.290. Ничто не обходится нам такой дорогой ценой, как добытое за счёт других.

1.291. Отнятое может принести удовольствие, но удовлетворение и счастье никогда.

1.292. Не бывает обделён вниманием  тот, кто внимателен сам к нуждам ближних.

1.293. Дело не в том, что происходит, или происходило, а в том, как мы к этому относимся.

1.294. Мы  предстаём в свете истины перед тем, кто видит себя во тьме своих недостатков.

1.295. То в нас, на что не могут опереться слабые, не делает и нас  сильными.

1.296. То в нас, что можно использовать ближними как благо,   и есть благо.

1.297. Поспешность в выводах и нетерпеливость в делах: - вот наши настоящие враги.

1.298. Завидующий нечестивцу или преступнику неизбежно ему уподобляется.

1.299. Готовность совершить  деяние возвышает или уродует нас не меньше чем само дело.

1.300. С нами делают другие то, что мы сами позволяем совершать в отношении ближних.

1.301. Сказано: человек измеряется не от земли до макушки головы, а от головы до неба.

1.302. Наша обретает смысл только тогда, когда  она кому-то нужна.

1.303. Мы изменяемся под воздействием энергий тех целей, к которым стремимся.

1.304. Мы начинаем уподобляться тому, к кому испытываем сильные чувства. Добрые или злые.

1.305. Умножение достаточного  приводит только к опустошению души.

1.306. Тяжесть обстоятельств можно облегчить. Нужно  перестать роптать на свою жизнь.

1.307. Болезни часто предшествует уныние.  А оно -  есть дитя праздности.

1.308. Кто не стремится служить другим дарами, которые имеет, обкрадывает себя.

1.309. Всякая угроза смерти – есть только повод вспомнить о жизни.

1.310. Мудрецы утверждают, что истинной жизнью живёт готовый в любой момент умереть.

1.311. Пока мы способны прощать, значит ещё не потеряны для жизни.

1.312. Перед лицом настоящей беды находится каждый недовольный достаточным.

1.313. Не опускаясь до жалости к себе, не будем выглядеть  жалкими и смешными. 

1.314. Способны ли мы отличить в нашей душе добро, которое на самом деле есть зло?

1.315. Каждый  стремящийся изменить другого, должен опасаться того, что он сам его изменит.

1.316. Всё, посредством чего нас пытаются лишить свободы выбора, то и есть ложь.

1.317. С нами  произойдёт  то, что произошло с другими по причине нашей подлости.

1.318. Достойно уходит тот,  чей уход не воспринимается как невосполнимая утрата.

1.319. Смысл жизни предаёт сила, позволяющая не делать того, чего не желает совесть.

1.320. Если нас не понимают те, с кем имеем дело – это не их проблема, а наша.

1.321. Отдаляет нас  от других и  разочарования, порождённые  поспешными выводами об их сути.

1.322. Самую дорогую цену платим за стремление чужими руками сделать свою жизнь лёгкой.

1.323. Тяжёлые обстоятельства становятся опасными тогда, когда мы начинаем жалеть себя.

1.324. Счастливы не те, кто в тепличных условиях, а находящие силы для преодоления испытаний.

1.325. Невероятно то, чтобы в жизни не встретить именно того, кто необходим.

1.326. Если отданное, оставленное другим пойдёт им во благо, то и мы получаем благо.

 1.327. Если  отнятое у нас не породило добра, - это означает, что  избежали ловушек зла.

1.328. Лучше не иметь ничего, чем иметь в изобилии созданное без нашего доброго участия.

1.329. Наши страсти укрепляются  тогда, когда нам хочется избавить от страсти ближнего.

1.330. Проявляя слабость в ответ на слабость другого, мы даём ему повод оправдаться.

1.331. Если мы живём так, что отнимаем силы у другого, то  это уже не жизнь, а смерть.

1.332. Правда, не пробуждающая в нас волю  к преображению – есть настоящая ложь.

1.333. Слишком  любим себя, чтобы понять то, что нужно от нас тем, кого мы любим.

1.334. Что может быть хуже грязной лжи? Приукрашенная правда.

1.335. Нет такого достоинства, которое не является следствием преодоления порока.

1.336. Меньше всего следует ожидать успеха там, где его больше всего ожидаем.

1.337. Власть, которая над нами, точно соответствует тому прошлому, которое мы имеем.

 1.338. Если  не в состоянии сделать добрые дела себе, не сделаем его и другому.

1.339. Живая сила прибывает в душу тогда, когда эта сила отдаётся нуждающимся в ней.

1.340. Невероятно  то, что наши планы при осуществлении не будут нарушены.

1.341. Кто может слышать свою совесть, тот сможет понять и врага. 



1.342. Кто может слышать свою совесть, тот сможет понять и врага. 









               










               



               





 
Часть 2.


2.1.  Совсем рядом с нами всегда есть те, кто нуждается в  помощи, но не явно. И мы  её оказываем, то мы ещё нужны в этой жизни.
               
2.2. Дарить истинную радость другим может т тот, кто изгоняет из своего сердца дух самодовольства.  Он не позволяет видеть суть происходящего,  красоту мира.

2.3. Именно по отношению к близким мы, чаще всего проявляем свою несдержанность. Её обретение должно сопровождаться с установлением мира в душе.

2.4 «Нет худа без добра».  Именно неудача-поражение, несут в себе урок, поняв который мы  начинаем понимать то, как следует действовать.
               
2.5. Не желай чужого – сохранишь своё,  то есть душу. Мы, на самом деле не имеем ничего, кроме души. Всё остальное принадлежит времени.
               
2.6. Рука помощи не только даёт необходимое, но и отнимает то, что может нам навредить.
               
2.7. Что может быть опаснее успеха, при достижении ложной цели, то есть, цели, когда небесное начало не соединяется с земным.
               
 2.8. Когда видим, что плодами нашего труда желают воспользоваться другие, нужно вспомнить, что и мы имеем то, что основано на плодах не нашей деятельности. 
               
2.9. На главный урок, который необходимо нам выучить немедленно, указывает то, что нас раздражает, выводит из себя.
               
2.10. Если себя отождествляем с тем, что нам не принадлежит - именно это, и делает нас ничтожеством.

 2.11. Содействуя нуждающемуся, мы либо отдаём свой долг, либо его исполняем,  и, таким образом, наполняем своё бытие смыслом и силой.
               
2.12. Мало что может так омрачить наше будущее как безусловная вера в очевидность фактов, проявленных сегодня.
               
2.13. Можно ли доверять людям. Можно, но в определённой степени. Просто отзываясь на просьбу, должны точно понимать, что обязательства могут быть, и не исполнены. 
               
2.14. Если  мы свои возможности направляем на их умножение за счёт окружающих, то это означает только одно – умножение того груза, который ложится на наши плечи.
               
2.15. Основные проблемы в нашей жизни связаны не с внешним воздействием.  Мы  воспринимаем только то, что соответствует нашему настроению. 
               
2.16. Содействуя нуждающемуся, мы либо отдаём свой долг, либо его исполняем,  и, таким образом, наполняем своё бытие смыслом и силой.
               
2.17. Наши обещания строятся часто в расчёте на то, чем мы не в состоянии управлять.
               
2.18. Критические замечания в  наш адрес окажутся правдой, если мы не угасим в своём сердце бурю негодования по их поводу.
               
2.19. Чем более горячи уверения человека о нежелании им преследовать какую-либо цель, тем меньше ему нужно доверять.
               
2.20. Чтобы не разочароваться в человеке, к нему не следует приближаться слишком близко.
               
2.21. Ещё раз убедился в истинности положения о том, что чем больше энергии убеждения в словах человека, соглашающегося с нами, тем меньше им следует доверять.
               
2.22. Есть и такое мнение: оказывая помощь другому, мы это делаем больше для себя, ибо, таким образом, отдаём долги, в том числе, забытые.
               
2.23. Когда мы становимся на один уровень с теми, кто считает нас врагами, мы опускаемся ниже их уровня.

2.24. Достижение поставленных целей часто ничего не  значит, ибо всё дело в последствиях. Именно они  способны   победу обратить в поражение.
               
2.25. Насколько бы внешне не был бы уродлив человек, он становится прекрасен, когда становится причастен к прекрасным делам.
               
2.26. С нами ничего не случается. Всё происходит не вдруг, а как урок, выучив который мы сможем предотвратить наступление более тяжёлых испытаний…
               
2.27. Есть ценности временные, а есть Вечные. Наблюдая несправедливость, не следует завидовать её носителям, ибо потеряем свою душу, как ценность Вечную.
               
2.28. Мир прекрасен, но этого не замечает тот, кто уродует свою душу, полагая, что принадлежащее времени,  может быть истинным благом.
               
2.29. Меньше всего мы должны сетовать на поведение  тех, кто зависим от нас, ибо они наше продолжение, плод нашего отношения, во-первых, к себе, а, за тем, к ним.
               
2.30. Практически любой из нашего окружения заслуживает благодарности. Друзья, за  сердечное тепло, подаренное нам. Враги (не клеветники) – за горькую, но правду о нас.

2.31. СиЛа – СЛабость.  Одна есть производное от другой. Слабость есть основание силы. Только осознание своей слабости лежит в понимании необходимости её преодоления.
               
2.32. Для человека, уверенно следующего к истине, времени не существует, потому он не боится главного врага жизни – смерти..

2.33. Чтобы вас ни покинуло желание творить добро, необходимо, во-первых, угасить в себе ожидание благодарности; во – вторых, быть готовым к тому, что вас могут возненавидеть за последствия помощи, которую вы оказали по просьбе вопрошающего.

2.34. Если ты не хочешь иметь дело с врагом, значит, даёшь ему преимущество в ведении дел с тобой. Врага нельзя выпускать из поля своего внимания.  Он не менее важен, чем друг, ибо преодолевая опасность, мы наращиваем свою силу.
               
2.35. Как только, на самом деле, начинаем стремиться действовать в соответствии с  совестью, тогда  открывается  и несостоятельность наших укоров,  требований к другим.
               
2.36.Попытки уйти  от решения возникающих в нашем окружении задач, приведут только к тому, что их умноженная тяжесть переместится во внутренний круг личного существования.               
               
 2.37. Часто именно достижение желаемого показывает, что мы получаем не награду, а наказание. Удержать в своих руках то, что им не под силу, невозможно.
               
2.38. Самое доброе время вовсе не то, в которое мы получаем блага, расширяем границы своих сил, а то, когда наши возможности начинают служить близким.
               
 2.39. Человек занимается своим делом тогда, когда без него не обойтись, но, при этом, удерживает его  на месте ответственность, а не личная заинтересованность.
               
2.40. Когда мы не служим своими дарами (тем, что получено в виде дара) другим, тогда начинаем их утрачивать.
               
2.41. Ещё раз убедился в истинности положения о том, что чем больше энергии убеждения в словах человека, соглашающегося с нами, тем меньше им следует доверять.
               
2.42. Дух превозношения, гордыня, самомнение – именно они делают нас беззащитными перед врагами, завистниками и злопыхателями.
               
2.43. Пока не сможем понять, что причина наших  неудач скрывается в нас самих, до тех пор движения наверх  будет невозможно.  (Из коллекции банальных утверждений)
               
 2.44. Характер – это внутренняя сила,   устремляющая  человека к цели (целям) его жизни. Когда  главная цель связана с достижением сугубо земных благ, как-то богатство.
               
2.45. Удержать то, на что претендуют другие, проще всего, показав им, что готовы к утрате. То, что принадлежит нам на самом деле отнять невозможно.
               
2.46. Главное оружие против нас создаётся  нашими собственными действиями. А  передаётся оно, главным образом, в руки наших близких. 

2.47. Часто именно достижение желаемого показывает, что мы получаем не награду, а наказание. Удержать в своих руках то, что им не под силу, невозможно.
               
2.48. Самое доброе время вовсе не то, в которое мы получаем блага, расширяем границы своих сил, а то, когда наши возможности начинают служить близким.
               
 2.49. Человек занимается своим делом тогда, когда без него не обойтись, но, при этом, удерживает его  на месте ответственность, а не личная заинтересованность.
               
2.50. Когда мы не служим своими дарами (тем, что получено в виде дара) другим, тогда начинаем их утрачивать.
               
2.51. Ещё раз убедился в истинности положения о том, что чем больше энергии убеждения в словах человека, соглашающегося с нами, тем меньше им следует доверять.
               
2.52. Дух превозношения, гордыня, самомнение – именно они делают нас беззащитными перед врагами, завистниками и злопыхателями.
               
2.53. Пока не сможем понять, что причина наших  неудач скрывается в нас самих, до тех пор движения наверх  будет невозможно. (Из коллекции банальных утверждений)
               
 2.54. Характер – это внутренняя сила,   устремляющая  человека к цели (целям) его жизни. Когда  главная цель связана с достижением сугубо земных благ, как-то богатство.
               
2.55. Удержать то, на что претендуют другие, проще всего, показав им, что готовы к утрате. То, что принадлежит нам на самом деле отнять невозможно.
 
2.56. Главное оружие против нас создаётся  нашими собственными действиями. А  передаётся оно, главным образом, в руки наших близких. 
               
 2.57. Нередко, даже очевидное событие не свидетельствует об истине. Ибо нам, чаще всего, неведомы настоящие причины и следствия произошедшего.
               
2.58. Твёрдо можно быть убеждённым только в том, что по-нашему не будет. Мудрость проявляется в готовности понять позицию другого.
               
2.59. Начав дело – отойди от него на время. Вдруг окажется, что делаешь не так, и, вообще, не то.
               
2.60. Следует подождать, пока пройдёт очарование (или ужас) от первого впечатления, и мы поймём,  как поступить правильно.
               
2.61. Благо получает только тот, кто получает его как результат собственной благотворительности, то есть созидания блага для ближних.

2.62. Не лишая себя возможности созерцать плоды своего собственного труда,  мы обретаем понимание, что жизнь исполнена смыслом, что счастье достижимо.
               
2.63. Практически любой из нашего окружения заслуживает благодарности. Друзья, за  сердечное тепло, подаренное нам. Враги (не клеветники) – за горькую, но правду о нас.

2.64. Без принуждения, редко кто из нас, совершает добро и в отношении к себе.  День свой надо начинать с действий, дающих благо тебе, а это скажется и на окружающих.

2.65. Мы живём в агрессивной среде. Чтобы сохранить сердце, необходимо терпение. И оно должно быть не вынужденным, а добровольным. Решение этой задачи  сохраняет нас.

2.66. Искренняя благожелательность – сохраняет нас  от окружающих  энергий зла. Она подобна свету, рассеивающему тьму.

2.67. Даже на бытовом  уровне, мы редко можем изменить ситуацию. Остаётся одно – стремиться к установлению мира в собственной душе, т. е. стремиться к смирению.

2.68. Многим от  нас не нужно ничего, кроме добрых слов. Они подобны бесценному лекарству, во-первых, предназначенных нашей собственной душе.

2.69. Если случилось так, что приходится следить за больным, или умирающим, и,  если это  делается достойно, то это, возможно,  даст оправдание  жизни   ухаживающего.

2.70. Улыбающаяся душа – условие для выстраивания добрых отношений и не только с близкими.  Она же делает естественной, дарящей радость улыбку, на нашем лице.

2.71. Неумение снять напряжение естественным образом – главная причина упадка сил.  Труд, Молитва, Природа – вот что облагораживает душу, наделяет её силой.

2.72. Обретение мастерства в любом виде деятельности, служащей человеку, открывает присущую каждому внутреннюю красоту, наполняет живым духом плоды труда.

2.73. Честность в отношениях приводит к доверию, как основе сотрудничества, единению душ и многократному умножению сил.

2.74. Сочувствие, проявленное к человеку, даже  неявным образом, действует на его и собственную душу подобно свету, рассеивающему  тьму.

2.75. Время, пространство - их нет, для человека, погружённого в молитву. Наши светлые чаяния отражаются в душах тех, на кого направлены, сам космос помогает нам.

2.76. Погружение в прошлое или ожидание событий будущего – удар по жизни, ибо отвлекают от дел насущных, и, таким образом, предваряют наступление событий тяжёлых.

2.77. Дела насущные –  те, которые позволяют сохранять в чистоте  тело, духу и дух, наполнять их силою, и, таким образом, нести свет в мир.

2.78. Одна  из главных причин всех неприятностей и бед – неумеренность желаний, притязаний.  Именно стремление получить более достаточного  ломает нашу жизнь.

2.79. Раздражительность.  Мало того, что  она портит повседнёвную жизнь, она действует на душу, как ржа на железо. Принимайте близких такими, какие они есть.

2.80. Стремление исправить кого-либо бесполезно, ибо уже поздно. Если, например, ребёнка не воспитывали, то, когда он повзрослеет, то  и  недостатки станут  его частью.

2.81. Человек исправим только в случае вступления на путь исполнения Заповедей Божиих, либо Сам Господь исправляет сердце. Вспомним преображение Савла в  Павла.

2.82. Память  помогает нам,  как напоминание о родителях, благодетелей, моментах счастья. Но она и разрушает жизнь, при погружении в тяжелые воспоминания.
               
2.83. Наша душа извне может воспринять только то, на что настроена. Подумаем, что происходит с нами, когда в сердце живут похоть, зависть, немилосердность.

2.84. Раздражительность – злая дочь гордыни.  Часто причиной нашего негодования является непомерное самолюбие, которое не позволяет нам, верно, оценивать происходящее.

2.85. Радость в отличие от наслаждения наполняет нашу жизнь силою. Рождается она, когда мы проявляем себя как малая троица, когда душа ощущает единство и духом, и с телом.

2.86. Есть дела необходимые - это содержание в чистоте духа, души и тела. Кроме этого они должны трудиться.  Начинается всё с принуждения себя к этим делам.

 2.87. Путь, пролегающий через самооправдание, кажущейся лёгким, приводит к самым тяжёлым последствиям. Ибо каждый шаг на нём, умножает груз наших ошибок.

2.88. Искренняя доброжелательность, проявляемая при общении с людьми, очищает и нашу душу до состояния восприятия Божией благодати, потому и умножения сил.

2.89. Оказываемая нами помощь тем, кто  в ней нуждается,  всегда оказывается взаимопомощью, ибо мы, таким образом, отдаём долги, которых всегда не мало.

2.90. Стремление к получению наслаждения заканчивается опустошением сил. Когда мы только берём, тогда неизбежно теряем то, что имеем на самом деле.

2.91. Планирование необходимо, но только как то, что упорядочивает нашу жизнь.  Многое же  из задуманного изменится. Готовность к этому – основа верных действий.

2.92. Планируем умом, мечтаем сердцем, пытаясь сотворить будущее, в лучшем виде. Мечта рождает энергию её достижения, энергию преображения своей жизни.

2.93. Мечтательность крайне вредна. Погружаясь в это состояние, тратим главное- время, отвлекаемся жизненно важных дел, умножаем груз совершённых ошибок.

2.94. Строя отношения на основе взаимодействия мы не просто дополняем, друг друга, но и порождаем синергию. 1+1 уже не 2 , а 3 и более.

2.95. Упрёки порождение духа превозношения. Упрекая другого, полагаем, что мы выше этого человека, но, тем самым, вызываем только взаимообмен тёмными энергиями.

2.96. Обида на кого-либо, ставит нас на ложный путь. Она лишает нас способности верно оценивать ситуацию и в отношении других людей, и  происходящих событий.

2.97. В основании обиды часто лежит неверная самооценка. Не замечая своих недостатков, мы и не искореняем их. Это даёт ложное, но право нас осуждать, а нам обижаться.

2.98. Своеволие. Опасность его в том, что мы начинаем пренебрегать естественными правилами безопасности жизни, изложенными в Заповедях Божиих.

2.99. Уныние приводит к бездействию. В результате мы упускаем исправить то, что можно и должно исправить, в нашей жизни.

2.100. Невоздержание приводит к распущенности, утрате естественной связи с окружающим миром. Желая только брать, мы страстями отделяем себя от мира, лишаясь силы.

2.101. Внезапность. Мы лишены права знать, что с нами произойдёт. Но у нас есть право быть готовым встретить и саму Смерть.  Это возможно только укрепляя связь с Богом.

2.102. Веселие отличается от наслаждения как весна от осени. Первая  исполнена энергиями пробуждающейся жизни, вторая же, при всей красоте, – энергиями угасания.

2.103. Искушение заключается в том, что мы добро подменяем тем, что несёт в нашу жизнь зло.

2.104. Категоричность оценок людей или событий скрывает правду от нас, подобно тому, как туман скрывает солнце. А ведь и оно бывает и добрым и злым.

2.105. Гнев уподобляет нас буйным душевнобольным людям. Но умение быстро подавлять его быстро нас и исцеляет.

2.106. Мало, что так разрушает душу, как желание мстить. Черный огонь этого чувства может и не достать обидчика, но непременно испортит жизнь собственную.

2.107. Леность – причина постоянной  расслабленности, уклоняющей нас от дел жизненно необходимых. Но есть прекрасное средство от неё – принуждение себя к действиям.

2.108. Время будет растрачено не напрасно, бессмысленная деятельность обретёт смысл тогда, когда мы погружаемся в молитву.

2.109. Видимость и реальность происходящего совпадают редко. Поэтому, не следует спешить делать выводы, на основе увиденного и услышанного.

2.110. Как только возникает желание осудить кого-либо, следует  честно вглядеться в историю своей жизни. И придём к выводу о том, что  имеешь право судить только себя.

2.111. Беззаконие. Может и можно скрыться от действия закона в жизни обычной, но нарушая Законы Божии, мы, безусловно, ослабляем защиту от зла жизнь внутреннюю.

2.112. Наши недобрые замыслы против других, скорее всего, неисполнимы, но они непременно приведут к уязвлению собственной души.

2.113. Поспешность. Именно она обезображивает и самые прекрасные порывы души. Она приводит к тому, что отражённое в кривом зеркале нашей жизни становится явью.

2.114.Смиренность – не слабость, ибо только сильный человек способен установить мир в своей душе. Именно это – условие  верного отношения к жизни.

2.115. Умеренность – добрый плод смиренности. Именно она даёт целительные силы и духу, и душе, и телу. Но не только, она ещё и упорядочивает отношения с внешним миром.

2.116. Выражение на лице многозначительности, серьёзности, строгости, чаще всего, есть свидетельство того, что душа этого человека несчастна, ибо отлучилась от радости.

2.117. Неизбежность проявляется как череда случайных, то есть случившихся событий. Всё, что происходит прямо сейчас, всегда вызвано  порождёнными нами причинами.

2.118. Бывает так, что мы вынуждены тратить время напрасно, но мы мгновенно  возвращаем ценность каждому мгновению жизни, когда начинаем молиться.

2.119. Видимость происходящего, не всегда свидетельствует о том, что происходит на самом деле.

2.120. Человек, чья душа поражёна завистью и ненавистью,  начинает воспринимать  и добрые дела в отношении его как злые.

2.121. Если дух не смирён, душа не улыбается, если наше внимание рассредоточена среди забот о приземлённых целях, то никакая молитва нам не поможет.

2.122. Любая деятельность, которая не преступна, обретает смысл, когда она сопровождается  сердечной молитвой.

2.123. Весьма отчётливо указывает на нищету, ущербность внутреннего мира человека его безудержное желание утвердиться среди окружающих людей.

2.124. Близок к совершенству не тот, кто близок к вершине проявления своих возможностей, но понимающий то, что до конца своей жизни сохраняется возможность падения.

2.125. Совесть – основа любви, как чувства единства сущего; как знание того, что именно оно и есть выражение истины.
               
2.126. Что более значимо деятельности, уничтожающей основу, на которой красуется пустоцвет ложных надежд?

2.127. Когда мы научимся смирять свой гнев и раздражение, начнём понимать и то, что такое сила и свобода.
               
2.128. Смиренность – главный признак силы. Бескорыстность (способность дарить плоды своего труда) – признак мудрости.      

2.129. Противодействие тому, что ввергает нас в состояние  озлобления и возбуждения страстей, делает нас свободными

2.130. Сильный от слабого отличается тем, что первый, возникающие трудности и проблемы принимает, как должное, второй – только как наказание.
               
2.131. Самые тяжёлые обстоятельства жизни часто складываются не у явных грешников, но у тех, кто встал на путь обретения Истины.
               
2.132. Истинная красота мира открывается нам тогда, когда мы способны видеть в тех, с кем сводит время   те качества, по которым они превосходят нас.
2.133. Самые тяжёлые обстоятельства жизни часто складываются не у явных грешников, но у тех, кто встал на путь обретения Истины.
               
2.134. Непрерывные попытки  кому-либо что-то доказать, скрывают, часто,  желание утвердить в своей душе то, в чём она сомневается.
               
2.135. Нередко к расстройству отношений между нами и близкими, приводят попытки оказать услуги или дать советы тогда, когда не просят нас об этом.
    
2.136. Радость – это дар смиренному, обретающему свободу от страстей, человеку. Именно  их обуздание   обеспечивает прилив сил, следовательно, приносит  удовлетворение от жизни.

2.137. С нами случается не самое худшее, но уныние, даже лучший исход, делает невыносимым.

2.138. Самый тяжёлый труд, который обеспечивает мирное сосуществование с близкими людьми

2.139. Важно не то, что мы оступились или упали; важно то, что мы всегда способны встать, очистится от грязи и продолжить путь к Небу.    

2.140. Обратной стороной индивидуальности, личности, вернее, её основой является единство бытия. Каждый  живущий подобен росинке, в которой отражается солнце.

2.141. То, что нам мешает, то и задаёт урок. Пока его не выучим -  дальнейшие усилия будут напрасны.

2.142. Время всё возвращает к исконному состоянию, то есть, вовлекает в единый поток бытия, всегда устремлённого к точке своего совершенства-завершённости.

2.143. Ощущение счастья даёт сила, открывающая возможность управления судьбой; дающая возможность уничтожения в жизни того, что делает её смертью.

2.144. Чаще всего мы портим человеку настроение, вовсе не своими поступками, но тоном обращения к нему.

2.145. Любовь нельзя приукрасить, в этом нуждаются иные чувства. Любовь есть сама украшение жизни, украшение сердца, к которому невозможно ничего прибавить, только любовь.

2.146. Истинная любовь не бывает без ответа, её проявление  нашим сердцем немедленно отзывается в мире, и он отвечает нам взаимностью.

2.147. Менее всего уязвим не тот, кто пытается закрыть свою душу от других, ибо это вызывает недоверие, а тот, кому нечего скрывать.

2.148. Плоды наших трудов по-настоящему становятся нашими, не только тогда,  когда мы их дарим другим, но когда они и принимаются, как дары.

2.149. Страх перед будущим непременно усиливается тогда, когда мы, либо, не  вступили на путь обретения Веры, либо, от него начали отдаляться.
               
2.150. Именно с появлением в жизни истинных целей, возникает и потребность в её преображении, в том числе, преодолении вредных привычек.
               
2.151. Преодоление нежелания делать необходимое, иной раз, выше самого дела. Ибо усилия, проявляемые для изгнания лени, неизбежно укрепляют наш дух.

2.152. Очередная неприятность, проблема в личной жизни?  Будем искать причины их вне себя. Усугубим силу их воздействия.

2.153. В глубине души мы, если и не знаем, о причинах того, что с нами происходит, то, догадываемся. Своеволие –  именно оно скрывает главный источник наших бед. 

2.154. Цели, которые  ставим перед собой, верны, если располагаются в зоне нашей личной ответственности; там, где мы в состоянии контролировать происходящее.

2.155. Жизнь такова, что всегда рядом с нами находятся люди, которым хуже нас, как бы тяжело нам бы не было. Именно поэтому уныние, - это наш злейший враг.

2.156. Претензии к другим, даже если, как нам кажется, справедливы, чаще всего, свидетельствуют о нашей слабости и зависимости.

 2.157. Происходящее с нами – это урок, который мы  либо по недоразумению, либо по  невежеству, воспринимаем как несправедливые удары судьбы

2.158. Неважно то, что о нас забыли. Важно то, что бы у нас сохранялась добрая память, о тех, с кем имели дело.

2.159. Прямолинейный взгляд на события всегда ложный, ибо посмотрев на то, что привлекло наше внимание со стороны, мы всегда обнаружим иное.

 2.160.Мало что так обедняет нашу жизнь, как отказ оказать посильную помощь тем, кто обратился за ней.
               
2.161. Пожалуй, ничто в нашей жизни не сможет сравниться по значимости с тем настроением, которое господствует в душе. 

 2.162. Не следует доверять ни одному категоричному мнению, не следует считать абсолютными и законы (кроме Божиих) ибо они отражают только одну грань истины.

2.163. Чем сильнее ожидание наступления какого-либо события, тем больше опасность совершения ошибок.

 2.164. Если успех задуманного нами дела в большей степени зависит не от нас, лично, то есть, обусловлен необходимостью опоры на возможности других, то это не наше дело.

2.165. Надо заботиться не столько о том, сколько времени проживём, а о том, какое впечатление получает от нас мир, и люди, с которыми мы имеем дело.

2.164. Каждый сознательно проживаемый миг, открывает нам то, на что следует опереться; на то, от чего необходимо отказаться, проявив соответствующую силу своего духа.

2.165. Верные наши суждения о других становятся  ложными, когда мы видим в человеке только его недостатки; тем более, когда убеждены в  неисправимости кого-либо.

2.166. Сердечное знание того, что когда иссякает надежда у нас остаётся ещё молитва, нередко и спасает от отчаяния, доводящего до смерти.

2.167. Любое приобретение, когда оно не вызвано острой необходимостью, в той или иной мере увеличивает ту ношу, с которой мы идём по жизни.

2.168. Любой акт проявляемого нами раздражения обстоятельствами ли жизни, или отдельными людьми, указывает нам на тот урок, который необходимо учить.

 2.169. Претензии к другим, даже если, как нам кажется, справедливы, чаще всего, свидетельствуют о нашей слабости и зависимости.
               
2.170. Поистине актом милосердия будет наше стремление не погружать постоянно в свои проблемы близких.
               
2.171.  Мало что так обедняет нашу жизнь, как отказ оказать посильную помощь тем, кто обратился за ней тем кто в ней нуждается на самом деле.

2.172. Если успех задуманного нами дела в большей степени зависит не от нас, лично, то есть, обусловлен необходимостью опоры на возможности других, то это не наше дело.

2.173. Тот, кто в недавнем прошлом, его и породившем, видит только чёрные стороны, либо глупец, либо подлец. История всегда многоцветна, её палитра – от черного до белого. 

2.174. Кто идёт к верной цели, у того всё всегда только начинается, т.е., тот кто движется вперёд на самом деле, всегда в начале пути.

2.175. Кто не страшится рассуждать о Смерти, у того открывается способность видеть в себе, вокруг себя то, что утверждает, укрепляет Жизнь.

 2.176. Обретаемый нами жизненный опыт является благим только тогда, когда на него могут опереться ближние, в деле осознания и искоренения  своих недостатков.
               
2.177. Доброе слово, добрая мысль – намерение, добрая улыбка – это уже доброе дело.

2.178. Опасаться необходимо тех, кто нам льстит. Но ещё большей опасности мы подвергаем себя, когда льстим себе, хвалясь перед другими своими достижениями.
               
2.179. Согласен с мнением, что других судить опасно.  Но, пожалуй,  в ещё  более  опасное положение мы ставим себя, когда начинаем хвалиться.

2.180. Наши возможности ограничиваются только горизонтом наших представлений об них, возникающих по причине нашей неосведомлённости, слабости веры, обычной лени.
   
 2.181. Мнение человека, насколько бы он не был уважаем, авторитетен и даже велик – это всё-таки  мнение человека, а не Бога.

2.182. Каждый день требует выполнения определённых дел. Какое из них самое важное? То, которое меньше всего в данный момент  хочется сделать.

2.183. Когда  настоящей цели в жизни нет, то не будет рядом с нами ни настоящих друзей, ни настоящих врагов. 

2.184. Нет абстрактного будущего, есть только настоящее, отношение к которому, определяет то, что с нами происходит, будет происходить.

2.185. Пробуждение у других веры в свои силы, - это, может быть, самое главное из того, что мы можем сделать в своей жизни. 
               
2.186. Для сохранения мира со своими близкими, не следует к ним приближаться до тех пор, пока не наведёшь порядок в своей душе, не настроишь её на добрый лад.

2.187. Для того, чтобы привлечь человека на свою сторону необходимо внимательное и доброжелательное  отношение к тому, что он делает, к тому, что его интересует.
               
2.188. Обретаемый нами жизненный опыт является благим только тогда, когда на него могут опереться ближние, в деле осознания и искоренения  своих недостатков.

 2.189. Других судить опасно.  Но, пожалуй,  в ещё  более  опасное положение мы ставим себя, когда начинаем хвалиться.

2.190. Наши возможности ограничиваются только горизонтом наших представлений об них, возникающих по причине нашей неосведомлённости, слабости веры, обычной лени.

2.191. Что может быть хуже, чем ограниченность, стеснённость в материальных средствах? Только их изобилие.

2.192. Для того, чтобы привлечь человека на свою сторону необходимо внимательное и доброжелательное  отношение к тому, что он делает, к тому, что его интересует.

2.193. Прошлые  заслуги не оправдают наше настоящее, если мы не поймём того, что главное, пока мы живы, впереди.

2.194. Если упали и не разбились до смерти, то Господь всё управит, когда  начнём  проявлять усилия для подъёма.
               
2.195. Сами факты проявления нами раздражения, недовольства указывают нам на самые важные дела, которые мы должны совершать повседневно.
               
 2.196. Корысть, жадность, стремление к лёгкой «добыче», неизбежно приведут к одному – потерям. И будет лучше, если к материальным.

2.197. Только невнимательность, безответственность, беспечность не позволяют увидеть то, что необходимое нам всегда находится рядом.

2.198. Если близкий нам человек проявляет слабость, то для помощи ему, мы должны проявить силу по отношению к себе.

2.199. Когда мы с плодами своего творчества выходим «на люди», необходимо быть готовым к тому, что для некоторых из них мы будем не воспринимаемы до ненависти

2.200. Кто не удовлетворён достаточным, тот не получит радости ни от чего. Даже если у его ног будет лежать весь  земной мир, по-настоящему счастлив он не будет.

2.201. Да будь мы трижды правы в своих словах или действиях, если они  вызывают в тех, на кого направлены гнев, то эта правда становится кривдой.

2.202. Система теряет способность к совершенствованию, жизнеспособность, как только в ней одни начинают существовать за счёт других.

2.203. Судьба – это частный, непрерывно производимый суд  за совершенные нами грехи, но каждое усилие, обеспечивающее уничтожение в душе зла, ставит нас над законом.

2.204. Любое истинное утверждение, как только мы попытаемся утвердить его силой, обращается в ложь.

2.205. Мы не в состоянии достичь в этой жизни  более значимого, чем силы, обеспечивающей проявление в безобразном красоты.

2.206. Простое осуждение слабого делает ещё более слабым. Оно сравнимо с нанесением физического увечья.      
 
 2.207. Мелкие неприятности, если не обращать на них внимания, как на знаки, открывают двери для настоящих проблем.

2.208. Всё предопределено у того, кто не проявляет усилий, уничтожающих зависимость от внешнего мира и страстей.

2.209. Знание становится силой тогда, когда оно обеспечивает проявление совершенного в несовершенном.

  2.210. Жизнь – это то, что усиливает сопротивление тому, что увлекает нас в ложное состояние уныния, печали, ожидания.
   
2.211. Судьба связана с силой, обеспечивающей  нашу независимость   от того, что нам не принадлежит и принадлежать не может.

2.212. Совесть – основа любви, как чувства единства сущего; как знание того, что именно оно и есть выражение истины.
               
2.213. Что более значимо деятельности, уничтожающей основу, на которой красуется пустоцвет ложных надежд?

2.214. Когда мы научимся смирять свой гнев и раздражение, начнём понимать и то, что такое сила и свобода.
               
2.215. Смиренность – главный признак силы. Бескорыстность (способность дарить плоды своего труда) – признак мудрости.      

2.216. Противодействие тому, что ввергает нас в состояние  озлобления и возбуждения страстей, делает нас свободными.

2.217. Сильный от слабого отличается тем, что первый, возникающие трудности и проблемы принимает, как должное, второй – только как наказание.
               
2.218. Самые тяжёлые обстоятельства жизни часто складываются не у явных грешников, но у тех, кто встал на путь обретения Истины.

2.219. Нередко к расстройству отношений между нами и близкими, приводят попытки оказать услуги или дать советы тогда, когда не просят нас об этом.

2.220. Настоящие проблемы возникают  тогда, когда у нас появляется ощущение знания того, что должны делать другие для обретения силы, счастья и здоровья.
               
2.221. Узнавая в себе то, что делает нас несносными для окружающих, мы сможем  распознавать то, что делает, нередко,  и нашу собственную жизнь еле выносимой.

2.222. Непрерывные попытки  кому-либо что-то доказать, скрывают, часто,  желание утвердить в своей душе то, в чём она сомневается.

2.223. Что в жизни даётся легче всего? Оправдание своей слабости, но самый лёгкий путь ведёт к самым тяжёлым испытаниям

2.224. Пока не поймём, что с нами происходит не самое плохое из возможного,  до тех пор у нас не будет под ногами твёрдой почвы.

2.225. Когда мы становимся на один уровень с теми, кто считает нас врагами, мы опускаемся ниже их уровня.

2.226. Дело не в том, что мы обижаем людей, а в том, что не покаялись и не принесли извинения.

2.227. Смысл земной жизни заключается и в том, чтобы исправить зло, вошедшее в мир через наших прародителей, с тем, чтобы облегчить и их судьбу. 

2.228. Жизнь есть накопление и проявление силы, обеспечивающей устремлённость бытия к тому, “что должно быть, и будет!”, то есть к исполнению Слова.

2.229. Любовь, направляемая на то, что вожделеет тело и разум его обслуживающий; любовь, рождённая волей к самоутверждению за чужой счёт – это любовь к сатане.

2.230. Пока  проявляем заботу о других, до тех пор и душа наша будет получать необходимые для этого силы.

2.231. Истина непостижима, пока не поймём, что жизнь это непрерывно преподносимый урок, не выучив которого, наш путь будет уклонением в низ, в тупик.

2.232. Важно не то, что мы оступились или упали; важно то, что мы всегда способны встать, очистится от грязи и продолжить путь к Небу.    
               
2.233. Свобода, осуществляемая через укрепление власти над другими людьми,  - есть рабство, ибо делает нас зависимыми оттого, что  принадлежит времени, а не нам.
               
2.234. Воля, которая не есть воля духа, открывающего душу Духу Св., есть воля, обеспечивающая проникновение в мир нашу жизнь смерти.

2.235. Если  на своём пути не приближаемся к Истине, а это не возможно тому, кто глух к призывам совести, то всё обретённое будет грузом, приземляющим жизнь.

2.236. Не нам судить, заслуживает ли кто-то милосердия. Но, прежде чем оказать помощь,  должны понять, в чём на самом деле нуждается проситель, дабы слабого не сделать  более слабым.

2.237. Обратной стороной индивидуальности, личности, вернее, её основой является единство бытия. Каждый  живущий подобен росинке, в которой отражается солнце.

2.238. Берущий на себя труд по изживанию своих недостатков, немедленно получает силу всего своего рода. И передаёт её всем близким  нуждающимся в ней.

2.239. Кто ищет Истину, опираясь на внешние факты, всегда будет заблуждаться, ибо происходящее в миру имеет отношение к Истине такое же, как лунный свет к сиянию солнца.

2.240. Мы не в состоянии изменить своей жизни,  не поняв, что помощь, оказанная людям, – есть проявление любви к себе.  Только она придаёт смысл  личному существованию

2.241. Наша нелюбовь к людям – самая большая наша проблема, не решая которой, невозможно сделать ни одного шага вперёд.

2.242. Посредством погружения нас в заботы о себе, лукавый погружает нас в грех. Правда, которая значима только для нас, – это и есть ложь.
               
 2.243. Бывает, что жалость  есть и выражение немилосердности нашей, ибо она часто открывает двери пороку, поощряет развитие в нас  самых слабых сторон.

2.244. Пока мы не готовы потерять всё, что имеет значение  для нас значение во внешней жизни, до тех пор мы не готовы к жизни.

2.245. Время всё возвращает к исконному состоянию, то есть, вовлекает в единый поток бытия, всегда устремлённого к точке своего совершенства-завершённости.

2.246. Истине соответствует  то, что делает человека естественным, то есть, непрерывно совершенствующимся, устремляющимся к своему идеальному образу.

2.247. Любовь нельзя приукрасить, в этом нуждаются иные чувства. Любовь есть сама украшение жизни, украшение сердца, к которому невозможно ничего прибавить, только любовь.

2.248. Менее всего уязвим не тот, кто пытается закрыть свою душу от других, ибо это вызывает недоверие, а тот, кому нечего скрывать.

2.249. Мы будем пребывать в ложном положении, до тех пор, пока не поймём: наиболее важное происходит с нами прямо сейчас.

2.250. Попечение о будущем имеет смысл, когда мы, по настоящему, заботимся о том, что происходит с нами прямо сейчас.

2.251. Именно обыватели, полагающие, что они нормальные  люди,  порождают тот бульон, в тёплых и грязных водах которого рождается вся мерзость мира.

2.252. Человек бывает, подл, не потому, что он подл по своей природе, а потому, что слаб. Но что может быть естественнее преодоления слабости?

 
2.253. Часто то, что кажется  нам несправедливостью, является только следствием нашего нежелания понять ближнего.
               
2.254. Что труднее всего в жизни? Молитва… Она есть борьба с  коварным врагом, – врагом самой Жизни. Только нанося по нему удары, мы открываем душу для восприятия силы.

2.255. Достижение свободы невозможно без осуществления призвания. Все мы призываемся к тому, чтобы жизнь  исполнялась делами, укрепляющими наше человеческое достоинство.

2.256. Стоит только встать на путь сопротивления тому, что прямо сейчас нас вовлекает во зло, – сразу и сила ударов судьбы, готовых обрушиться на нас,  будет  истощена.

2.257. Каждый упущенный случай доброго отношения к проявленному нам вниманию, несомненно, ведёт к обнищанию нашей души.

 2.258. Самое обманчивое состояние – состояние тишины, покоя, череды удач. Врагу нас необходимо застать врасплох, вот он и таится с тем, чтобы нас покорил дух беспечности и праздности.

2.259. Тяжелейшим грузом ложатся на нашу душу деяния, лишающие людей надежды. Насколько бы человек не был грешен, если  делаем  его ещё слабее, мы становимся хуже него.

2.260. Мы можем быть точно уверены в том, что наше время  не напрасно утрачивается, когда пребываем в состоянии – сердечной молитвы.

2.261. Основа бытия проявляется посредством отдельных граней, в силе сияния которых проявляется вся мощь творения.

2.262. Смысл имеет лишь то, что делает наш дух сильнее; то, что не только пробуждает чувство любви и красоты, но и  устремлённость к добрым переменам в личной жизни.

2.263. Необходимо помнить: истина – это то, что принадлежит всем. Когда мы пытаемся её присвоить, она в нашей душе извращается до лжи.

2.264. Если мы, на самом деле, желаем помочь нуждающимся, то должны найти возможность пробуждения в нём  знания о той силе, которой он имеет.

2.265. Мы не можем судить  об уровне своих достижений, а, потому, внешняя их демонстрация, – это лишь пища духу гордыни.

2.266. Слабость обращается в силу, когда слышим голос своего сердца,   заглушаемого требованиями разума, увлечённого погоней за внешними символами благополучия.

2.267. Если есть опасность утраты чего-либо,  то значит, – это второстепенно для нас, ибо истинные ценности  не могут быть изъяты.

2.268. Истинность преследуемых целей, значимость создаваемых ценностей определяется тем, могут ли воспользоваться ими, как благом, другие люди.

2.269. Характер нашей активности определяется  или любовью, или похотью;  ведёт либо к освобождению духа, либо погружает нас в рабство чувственности, страстей.

2.270. Наша задача найти способ укрепления в человеке, обратившемуся за помощью,  его духа, и  таким образом  обеспечить самостоятельное решение им стоящих задач.

2.271. Достигнутые вершины  становятся дном пропасти, как только в  душе возгорится  смрадный пламень духа превозношения.

2.272. Нередко, то в других, что нам представляется  как тупость ума, как раз и позволяет  проявляться  уму души.

2.273. Глупо и опасно противопоставление Веры и Знания, ибо вера должна быть знающей, а знание – верующим, а в точке их пересечения проявляется Истина и Сила-Любовь.

2.274. Хотя и известно, что может с нами произойти, но неизвестно: будет ли наша жизнь к смерти или смерть к жизни. Именно это в нашей воле.   

2.275. Личную точку зрения мы можем довести до собеседника и даже сделать так, что он её примет, как свою, только приняв его позицию, как свою.

2.275. Пока  ищем и находим причины своих проблем во внешней среде, до тех пор у нас не будет возможности для восстановления сил.

2.276. Совесть указывает на то, что если своими действиями начинаем уничижать жизнь других, то наносим вред  в первую очередь своей жизни.

2.277. Наши недостатки не редко бывают причиной того, что для их пробуждения используются самые слабые места тех, кого мы любим.

2.278. Наша задача найти способ укрепления в человеке  его духа, и, таким образом, обеспечить самостоятельное решение им стоящих задач.

2.279. Мы всегда имеем возможность обретения под ногами твёрдой почвы; в нашей воле изменить свой путь и перейти от нисхождения к восхождению.

2.280. Достигнутые вершины  становятся дном пропасти, как только в  душе возгорится  смрадный пламень духа превозношения.

2.281. Любые усилия, производимые нами без свидетельства совести, без проявления её светом последствий, несёт прямую угрозу жизни.

2.282. Божия благодать наполняет душу только того, кто не жалеет своих сил для блага близких, например, силы нашего терпения и сотворяют добро, в виде погашения зла.

2.283. На нас лежит ответственность не столько за то, что  не становимся сильными сами, но,  главным образом, за то, что наши слабости губят жизнь близких.               

2.284. Часто самое простое дело может оказаться  труднее, чем то, к которому, и не знаем, как приступить.  Всё потому, что произойти может только то, что произойдёт в любом случае.

2.285. Тот из нас, чей  дух на подъёме, и среди развалин найдёт тех, с кем создавать новые фундаменты будущего.

2.286. Благоразумный человек понимает, что любое  порицание, любая недобрая оценка нашему поведению – справедлива, ибо что-то в нас послужило причиной.

2.287. Если для того, что бы построить для себя “рай” на земле, нами двигает  исключительно  любовь к себе, ничего кроме ада не выйдет.

2.288. Наше будущее определяет только одно, – сила сопротивления злу и греху. Но для этого ещё необходим ум, просветлённый совестью, очищенный энергиями  любящего сердца.

2.289. Не следует давать повод ни для ненависти, ни для зависти, ибо их стрелы, так или иначе, достигнут цели.

2.290. Настоящие проблемы у нас возникают не при совершении ошибки, даже если её не исправляем, а когда начинаем искать виноватых.

2.291. Не думай всё время о низких материях-отношениях, и ты прекратишь падение на дно жизни. Если  начинаешь возвышаться над смертью, то с тобой это делает вся вселенная.

2.292. Устанавливая в своей душе мир, мы уничтожаем в себе то, что  служит причиной уязвления злом наших близких. Слабость духа подобна заразе.

2.293. Если складываются тяжёлые обстоятельства, то тот, кого мы виним в их наступлении, - есть, часто, только курьер, которого мы  вчера снарядили всем необходимым.
               
2.294. Все попытки продления жизни за счёт искусственных мер (лекарств, омоложения) приводят только к расширению границ власти над нами смерти.

2.295. Свободного и сильного отличает  не только способность к творчеству,  но и стремление даровать другим созидаемое.

2.296. Отдавая  бескорыстно плоды своего творчества, труда, мы, таким образом, возвращаем и долги, о которых не помним.

2.297. Заключается великий урок великой школы земной жизни, в том, что мы несём  полную ответственность за все наши деяния, за все наши слова.

2.298. Необходимо с предельной ответственностью следить за тем, что происходит в сердце и уме, ибо характер внутренней жизни, определяет характер внешнего бытия.

2.299. Надо помнить о главном: каждая возникающая ситуация,  только испытание нас на приверженность к добру или злу.

2.300. Как только мы начнём освобождаться от гнёта внешних обстоятельств, так  и начнём обретать способность эти обстоятельства формировать, по мере необходимости

2.301. Наше будущее определяется вовсе не тем местом, которое  занимаем в настоящее время, а отношением к тому, что делаем. 

2.302. Тот, кто не пресекает преступных намерений в жизни души, является соучастником совершаемых на деле преступлений.

2.303. Когда желаем оказать содействие кому-либо необходимо поступать так, чтобы не послужить причиной проявления безответственного отношения к жизни у того, кому помогаем.

2.304. Каков дух, таковы и обстоятельства, в которые он попадает. Чаще всего он их сам и  формирует.

2.305. Стремление получить быстро и много, при этом, не трудясь: - это есть  неоспоримый признак болезни души. Если её не лечить, то  результаты не замедлят себя ждать.

2.306. Мы только и делаем, что платим по счетам. Кто виноват в том, что мы ничего в них не понимаем? Поэтому говорится о необходимости сохранять бдительность и рассудительность.

2.307. Мы ничего не сможем сделать для улучшения участи тех, о ком переживаем, пока сами не начнём уничтожать свои злые страсти.

2.308. Только тот, кто берёт на себя ответственность за происходящее в собственной жизни, обретает смысл жизни.

2.309. Настоящая правда та, которая пробуждает в нас потребность в расширении горизонтов личных возможностей.



2.310. Действительность такова, что лучшее в ней рождается вопреки тому, на что она настраивается её управителями.

2.311. “Пути Господни неисповедимы”. Чтобы иного из нас вернуть на путь жизни, Господь  нас ставит перед лицом смерти. Кто не испугается выбрать жизнь, тому она и сохраняется.

2.312. Возможно ли соединение свободы и необходимости? Тогда зададимся простым вопросом: мешает ли необходимость ритмичного дыхания и  пульса укреплению нашей жизни?

2.313. Настоящие проблемы у нас возникают не тогда, когда у нас на самом деле чего-то не хватает для жизни, а когда  нам не хватает при наличии достаточного.

2.314. Просто так нас судьба  с людьми  не сводит. Те, с кем имеем дело, либо нам преподносят урок; либо чему- то мы должны их научить.

2.315. Вступая в войну с другими людьми, можно быть уверенным, что и одержанная  победа, обернётся поражением. Когда воюют двое,  в выигрыше всегда бывает третий.    

2.316. Любой удар, укол судьбы есть только указание на необходимость  изменений во внутреннем круге своей жизни.

2.317. Если мы разумно относим себя к обычным людям, то необходимо за каждой возникающей проблемой увидеть то, что скрывается в  собственной душе.

2.318. Мудрый человек и самых злейших своих врагов не считает таковыми. Ибо, кто, как не они предали  силу его уму? Кто о нас способен сказать истинную правду кроме тех, кто нас не любит?

2.319. Настоящая беда к нам приходит тогда, когда зло имеет возможность опереться на очаги раздражения, гнева, уныния, поражающие  душу изнутри.

2.320. Сердечное знание того, что когда иссякает надежда у нас остаётся ещё молитва, нередко и спасает от отчаяния, доводящего до смерти.
               


2.321. Любое благо немедленно обращается во зло, как только оно начинает служить причиной пробуждения какой-либо страсти, зависимости.

2.322. Истинный враг всегда скрывает своё лицо, указывая нам на тех, кто на самом деле является его подставной фигурой, которая может даже и не понимать, что её используют «втёмную». 

2.323. Недостатки, за которые  начинаем ненавидеть того, кто находится рядом с нами долгое время, часто есть отражение нашей собственной слабости.

2.324. Главная ценность, которой мы обладаем – время. Именно его и съедает не только леность, но и деятельность, если она связана с добычей того, что призвано насытить  страсти.

2.325. Самый большой вред нам приносят самые добрые планы на будущее, если их грандиозность и значимость  подавляют волю заниматься «мелочью жизни». 

2.326. Если мы всё время упускаем из виду то, что происходит сей час, то каждый последующий час жизни будет пустым, как и тот, в который мы перекладываем текущие дела на другой.   

2.327. Негодование и кипение яростью по причине уже происходящего, не отличает нас от человека, пинающего камень, за то, что об него споткнулся.

2.338. Если мы не достигаем внутреннего мира, то, конечно же, будем находиться  в состоянии войны с теми, с кем имеем дело, даже если оно будет казаться общим.

2.339. Личная жизнь наполняется смыслом по мере узнавания и преодоления нами   того, что усиливает состояние зависимости от внешних обстоятельств и болезней.

2.340. Пока мы пытаемся опереться на то, что находится во власти времени,  на то, что можно отнять и разрушить, мы будем проваливаться на дно бытия, становясь рабами похоти и гордыни.

2.341. Самые высокие творческие порывы рождаются в душах не здоровых людей, а выздоравливающих; не безгрешных, а тех, кто проявляет волю, избавляющую от власти порока.

2.342. Самые высокие творческие порывы рождаются в душах не здоровых людей, а выздоравливающих; не безгрешных, а тех, кто проявляет волю, избавляющую от власти порочной страсти.

2.343. Для человека, уверенно следующего к истине, времени не существует, потому он не боится главного врага жизни – смерти.

2.344. До тех пор, пока причины уязвления нас злом ищем в недоброй воле окружающих людей,  в нашей жизни по настоящему добрые дни будут становиться во времени всё более редкими гостями.

2.345. Полотно нашей жизни ткётся из всего, что мы берём из окружающего мира, а берём из него то, на что настроена наша душа.

2.346. Каждое усилие, направленное на обуздание желания ответить злом на зло, непременно создаёт ступень, возвышающую нас к Небу.

2.347. Нет оправдания тому из нас, кто служит орудием искушения ближнего злом и грехом, погружения их в состояние похоти и гордыни.

2.348. Добро – это любовь, очищенная от налёта похоти и гордыни.  Именно такая любовь, проявляет в том, на кого направлен её луч,  красоту.   

2.349. Лучшая помощь человеку, научить его отказываться от помощи при решении  задач, которые ему посильны. А то, что он самостоятельно решить не в силах, обозначает, что это не его вопрос.

2.250. Пока у нас не отнято время, до тех пор у нас остаётся возможность и для взлёта и достижения  победы, т.е. преодоления причин и последствий настигающих нас бед. 

2.251. Мудрецы говорят о том, кто слышит и слушает себя, т.е. свою совесть, то чтобы он не делал – будет создавать благо.

2.252. Чем меньше человек занимается воспитанием и образованием себя, тем чаще у него возникает  желание изменить других людей.

2.253. Опасность положения, в котором мы пребываем, зависит от  отношения к тому, что имеем. Если себя отождествляем с тем, что принадлежит времени, то это у нас непременно это будет отнято.

2.254. Когда мы не стремимся выходить за рамки своих возможностей, то   будем оставаться рабом внешних обстоятельств.

2.255. Цивилизации создаются и рушатся не силой военной или экономической мощи, а силой идей, воплощаемых замыслов

2.256. Ощущение радости, полёта души достигает только тот, кто  расширяет границы своих возможностей не за счёт других, а начиная служить ближним теми дарами, которые имеет.

2.257. Любящий по-настоящему,  встаёт на путь жёсткого ограничения в себе того, что может навредить тому, кого любит.

2.258. Достижение  вечных ценностей возможно только для того, кто остаётся в реальном времени и управляет тем, что происходит прямо сейчас и в сердце, и в уме.

2.259. Когда мы начинаем себе приписывать некие исключительные качества и способности, можно с уверенностью сказать, что «чистые воды» нашей души замутились.

2.260. Талант рождается и укрепляется, не только купаясь в тёплых лучах одобрения и обожания, но и проверяется  в тяжелых лучах ненависти.

2.261. Это правда, что люди бывают злыми и преступными. Но, эта правда обращается в самую ужасную ложь, когда нас видят только сквозь призму  недостойных поступков, совершённых нами.

2.262. Главная проблема для нас не в том, что наши близкие поражены грехами и не избавляются от недостатков, а том, мы, реагируя на них со злой страстью, поражаем свою душу грехом.

2.263. Очарование чужой красотой или силой губительно для того, кто не обращает внимание на красоту и силу своей души.

2.264. Ответственным является тот, кто понимает, что в ответ на  зло, исходящее из души  к нам приходит зло, а потому он вполне сознательно угашает в своём сердце недобрые намерения и чувства.

2.265. Если мы не оставляем открытым путь для достижения другими тех высот которые  достигли, тогда и нам будет не на что опереться при осуществлении желания покорить новые вершины.
               
2.266. Не следует подходить слишком близко к  людям, не обладая мудростью и мужеством, ибо редко кто сумеет облегчить ту ношу, которую они вынуждены нести на своих плечах.

2.267. Сердце, жаждущее наказания, причинения боли тому, кого считает обидчиком, само становится открытым для действия сил, расширяющих границы поражения нас злом.

2.268. Основным  способом, позволяющим ослабить власть над нами болезни, является воздействие на недобрые энергии, поражающие  нас  силой  угашения злобы, раздражения, уныния.

2.269. На готовность к осуществлению, какого- либо дела указывает наша готовность отказаться не только от его плодов, но и готовность к тому, что оно не свершится вообще.

2.270. Беда не в том, что задуманное не осуществляется. Опасность скрывается в желании  во чтобы то ни стало добиться желаемого.

2.271. Многие считают свою жизнь неудачной только потому, что не видели, что творится в душе того, к кому испытывают зависть, хотя бы и белую.

2.272. Грех – это ошибка в поведении, связанная с ложным целеполаганием. Оно возникает  как следствие удаления умом от себя совести

2.273. Мир оправдывает только то, что  в нём пока ещё сохраняются люди, удерживающие себя на пути, освещаемым светом совести.

2.274. Проблема в том, что помочь не возможно тому, кто смерть путает с жизнью и старается удалиться прочь от  места спасения.

2.275. Кто предполагает, что счастье связано с отсутствием в жизни тяжёлых испытаний, тот обрекает себя на то, что никогда   настоящего счастья не испытает.

2.276. Когда нет мира в собственной душе, тогда все силы уходят на преодоление состояния разрухи, вызываемой войной, которую ведём с теми, кого призваны любить.

2.277. Уступая человеку в мелочах, не только сохраняешь силы и спокойствие, но и готовишь большие победы над злом, которое не раз в жизни попытается одолеть и его и тебя.   

2.278. Когда видишь человека рвущегося оказывать помощь другим, то стоит приглядеться: не от беса ли в себе он пытается сбежать.
.
2.279. Помогая себе, исполняем свой долг по отношению  близким уже только тем, что  реже  становимся причиной уязвления их злом.

2.280. Когда расширение границ возможностей приводит к тому, что мы перестаём слышать голос совести, тогда обретённая сила вместо блага   приносит несчастье.

2.281. Мудрый всегда испытывает благодарность к тому, кто способен опереться на его силу. То в нас, что можно использовать ближними как благо  и есть благо.

2.282. Сильнее всего наши возможности ограничивает не недостаток ресурсов или таланта, а нежелание  передать  другим то, что сами удержать не в состоянии.
               
2.283. Если  сталкиваемся с одними и теми же проблемами, то это означает одно: мы ни как не можем выучить заданный самой жизнью урок.

2.284. Поспешность в выводах и нетерпеливость в делах: - вот настоящие враги, а не те которые открыто нас атакуют.
               
2.285. Настоящей проблемой для человека является не то, что ему чего-то не достаёт, а то, что он жаждет того, чего не в состоянии заработать  честным трудом. 

2.286. Если мы делаем несчастными тех, кто слабее нас – обязательно  с нами сделают тоже самое те, кто нас сильнее в своём бесчестии.

2.287. Меньше всего заслуживает доверия тот, кто питается энергиями страха. Такой человек не принадлежит себе, а тому, кого сам  боится.
 
2.288. Жизнь наполняется силой тогда, когда мы с благоговением относимся  не только к тем, кто нам помогает, но и к тем, кто  сумел опереться нас.

2.289. Какого человека можно назвать благодарным? Конечно же, того кто в ответ на полученное благо дарит благо тем, кто в нём нуждается, а не только тому, от кого получил помощь.

2.290. Наши проблемы заключаются и в том, что мы о себе настоящем не имеем часто никакого представления, а потому верим любой лжи о себе.

2.291. Тот, кто не знает своей души, будет ошибаться и в окружающих. И станет приближать к себе, того кого следует избегать, и гнать от себя прочь того, кого сама судьба посылает на помощь.

2.292. Стоит внимательно прислушаться к словам людей, с которыми имеем дело, с тем, чтобы обнаружить то, что у нас нет ни одного повода хвалиться уровнем своего понимания жизни.

2.293. По настоящему цельным может быть только тот человек, который по мере утраты молодости и красоты тела,  начинает во времени проявлять молодость и красоту своей души.

2.294. Мы богаты, пока владеет, управляем своим временем. Как только мы начинаем его тратить попусту, тогда утрачиваем саму жизнь.

2.295. Настоящее понимание жизни показывает только тот, кто всегда готов к перемене своей точки зрения на происходящее, не переходя при этом ограничений, налагаемых совестью.

2.296. Находится перед лицом самой настоящей беды не тот, кто не имеет необходимого, а не довольный достаточным.

2.297. Проблемы у нас возникают чаще всего потому, что мы ищем вне себя подтверждение нашему собственному мнению, т.е. слушая других, мы слышим только себя.

2.298. Истинная любовь и открывается в нас как стремление проявить красоту собственной природы с тем, чтобы соответствовать открывающейся красоте любимого.

2.299. Зло, исходящее из нашего сердца может и не уязвить того, на кого направлено, но лично нам нанесет вред непременно. 

2.300. Надо всегда быть готовым к утрате земных благ, помня о том, что истинное  имеет свои корни в вечности и отнято быть не может.

2.301. Когда нам упорно пытаются навязать что-либо, это  прямое указание на то, что нам грозит опасность, ибо нас хотят   обмануть.

2.302. Взглянув честно прямо сейчас на происходящее в сердце и уме, непременно  обнаружим то, от чего следует немедленно избавляться. Воля, принуждающая нас это делать - есть воля к жизни.

2.303. Могут ли свобода и принуждение  проявляться одновременно?  А не принуждаем ли мы себя к избавлению от злых привычек, приёму горьких лекарств ради освобождения от болезни?

2.304. Пошлого человека устраивает его состояние души, на себя он смотрит сквозь призму того, что происходит вне его. А  уж там обнаружить тех, кого можно осудить проще простого.

2.305. Позиция обывателя  в том, что обнаруженное в бытии зло используется для оправдания своего зла, как зла несоизмеримо меньшего по сравнению с тем, которое исходит от других. 

2.306. Когда мы не видим за внешней привлекательностью внутренней красоты людей, с которыми связывает судьба, тогда во времени мы рискуем потерять не только их, но  и себя.

2.307. Волей к жизни следует назвать волю, проявляемую нами для смирения страстей, т.е. сил, стремящихся подавить  в нас чувство меры, любовь извратить до похоти и гордыни.

2.308. Тот, кто, любя себя, пытается достичь своих целей, не считаясь с интересами ближних, неизбежно почувствует на себе энергию их ненависти.

2.309. Много чего можно нам простить. Многое нам прощается, но только не то, что не используем наличествующую у нас силу, позволяющую изменяться к лучшему.

2.310. Если внимательно исследовать свою историю жизни, то обязательно обнаружим то, что мы переживаем те ситуации, которые по нашей злой или доброй воле пережили другие люди.

2.311. В мире незримо, часто мистическим образом, не допускается возникновение ситуации, чтобы одна выдающаяся часть человечества не имела себе альтернативы

2.312. Что для нас более значимо, чем добро, которое мы делаем для других?  Ощущение того, что мы делаем не добро, а только отдаём свои долги.

2.313. Даже если и есть у нас доля мудрости, мы её немедленно теряем, когда с умным видом начинаем рассуждать о том, что сами не пережили лично.

2.314. Когда нас восхищают достоинства какого-либо человека, то необходимо помнить, что  правду о нём узнаем лишь тогда, когда нам откроется мрачная глубина его недостатков.
               
2.315. Труден путь к высотам жизни, трудно удержаться на достигнутом уровне. Но ещё труднее понять то, что необходимо делать  на высоте достигнутого положения, чтобы не оказаться на дне.

2.316. Если считаем себя сильным и не лишённым мудрости, знаем: обидные слова, сказанные  нам – это именно те слова, которые позволят нам стать и сильнее и мудрее.

2.317. Пока слабости  близкого человека делают слабым  и нас, до тех пор любая помощь ему окажется бездейственной.

2.318. Мудрость проявляется и в том, что мы признаём за другими право нас осуждать и судить.   Разве нормальный человек может себе сказать, что его другим не в чем упрекнуть?
               
2.319. Воля к жизни проявляется как сила, обеспечивающая приведение в соответствие и слов,  и дел с требованиями совести.

2.320. Не следует вводить себя  в заблуждение. Мы и таковы, каким видят нас другие. И если  не нравится этот  образ, у нас есть все возможности его изменить.

2.321. Правда - истина о нас открывается только через цели, которые  преследуем.  И если то, к чему стремимся, принадлежит другим или времени, то и мы сами как бы не существуем.

2.322. Меньше всего следует ожидать успеха там, где его больше всего ожидаем. Если будем действовать по этому принципу, тогда и наиболее желанное может стать вполне достижимым.
               
2.323. Кто не остерегается говорить  о своих сокровенных планах,  рискует не тем, что они не исполнятся,  а  утратой сил, позволяющих вовремя устранить последствия совершаемых ошибок.

2.324. Мудрецы во все времена говорили о том, что люди, совершая добрые дела, должны понимать: помощь ближнему является оплатой долгов и добрым вкладом в своё будущее.

2.325. Мы,  на самом деле,  может быть, из числа хороших людей. Но как только  попытаемся силой уподобить других  себе  - уподобимся  сатане.
               
2.326. По-настоящему мы ошибаемся только тогда, когда не стремимся воспользоваться временем, позволяющим исправить ошибку.
               
2.327. Прежде чем затаить обиду на того кто, как нам кажется, поступил с  нами не справедливо, нужно хорошо подумать. Может быть, он предостерёг от того, что могло нам навредить?
               
2.328. Не сила ли, рождаемая в результате достойного переживания  недобрых событий, позволяет нам иметь представление о настоящем счастье?

2.329. Кто,  полученное от нас, способен обернуть на  пользу своей душе, тот и придаёт своей  и нашей жизни смысл.

2.330. Благом для нас является не только несомненное добро, получаемое нами, но и зло, преодоление которого позволяет нам наращивать свою силу.

2.331. Сами по себе действия и слова не важны. Важен дух, передаваемый через них в души ближних. Они ответят нам тем же духом, который восприняли от нас.

2.332. И самое верное  слово пропитывается духом лжи у того, кто  пытается вместо того, чтобы прояснить смысл собственной жизни, начинает учить жить других.














Часть 3.

3.1. Ропот на судьбу не позволяет нам с достоинством пройти необходимые, именно для                нас, испытания.  Происходящие и грядущие, в скором времени, события  нельзя отменить, а только пережить.
               
3.2. Именно по отношению к близким мы, чаще всего проявляем свою несдержанность. Её обретение должно сопровождаться с установлением мира в душе, для погашения  губительного напряжения.

3.3 Мы думаем, что только от нас зависит происходящее с нами.  Это является главной причиной наших проблем.  Мы думаем, что от нас ничего не зависит, а это является нашей главной проблемой.

3.4. Непонимание того, что в жизни происходит вовсе не то, на что рассчитывали, а то, что заслуживаем, приводит к ропоту на судьбу.  В результате, вместо того, чтобы учиться на своих  ошибках, мы сами начинаем утяжелять их последствия. 
               
 3.5. Не следует пренебрегать предоставленной возможностью оказать помощь ближнему.  К нам редко обращаются за тем, что мы не в состоянии дать.  А самым близким нам людям нужно, главным образом, наше внимание, любовь, уважение.
               
3.6. Зло, направленное на нас, питается  ответным злом, исходящим из нашего сердца. Поэтому сила погашения источников раздражения, возникающих в нашей душе, является и силой противодействия внешним атакам на нас.               
               
3.7. Энергия подъёма рождается преодоления наших недостатков. Каждый день предоставляет нам немало возможностей делать это. Проблема в том, что мы часто падение воспринимаем как взлёт.
               
 3.8. К победе следует относиться  более ответственно, чем к поражению. Последнее  - это явный урок, освоение которого  неизбежно ведёт к умножению сил. Победа же,  если она и заслуженная, часто ведёт к переоценке своих сил.
               
3.9. Немощными и больными многие из нас становятся вовсе не потому, что организм дал сбой, а потому что мы не проявляем волю к тому, чтобы возникшую слабость преодолеть.
               
3.10. Как только  начинаем жалеть себя, давать себе непрерывные послабления, тогда мы точно начнём погружаться в состояние утраты здоровья. Много чему можно найти оправдание, только не ослаблению собственного духа.
               
3.11. Согласие с нами,  не всегда означает поддержку. Ибо, таким образом, от нас, может быть, хотят «отделаться». Во-вторых, выиграть время для наращивания сил, с тем, чтобы укрепить свою позицию.
               
3.12. Что бы вас ни покинуло желание творить добро, необходимо угасить в себе ожидание благодарности; во – вторых, быть готовым к тому, что вас могут возненавидеть за последствия помощи, которую вы оказали по просьбе вопрошающего.
               
3.13. Мы думаем, что только от нас зависит происходящее с нами.  Это является главной причиной наших проблем.  Мы думаем, что от нас ничего не зависит, а это является нашей главной проблемой.

3.14. Никогда не будет утрачена связь с дорогими людьми, друзьями и, даже теми, кто покинул этот мир у тех из нас, кто сохраняет добрую память о них, тем более, если при этом молится об их здравии, или упокоении.

3.15. Ропот на судьбу не позволяет нам с достоинством пройти необходимые, именно для                нас, испытания.  Происходящие и грядущие, в скором времени, события  нельзя отменить, а только пережить.
               
3.16. Именно по отношению к близким мы, чаще всего проявляем свою несдержанность. Её обретение должно сопровождаться с установлением мира в душе, для угашения  губительного напряжения.

3.17. Грех, в любом своём обличии ничтожен по сравнению с мнением о том, что он естественен для человека. Именно этой предельной степени оскорбления человеческой природы и добивается сатана.   

3.18. Общеизвестно -  слово лечит,  оно и калечит. Поэтому, необходимо следить за тем, какой дух стоит за нашими словами и мыслями. Если в  душе  царствуют  злобные духи, то и  слова будут подобны ядовитым зёрнам, посеянным как смерть и зараза.

3.19. Научившись не мешать другим – мы проходим значительную часть  пути к обретению знания о том, что значит любить человека. Научившись терпеть недостатки   близких людей,  наше отношение, наша любовь к ним, становятся ещё и мудрыми.

3.20. Негодование по поводу того, что мир не таков, каким мы его хотели бы видеть, часто свидетельствует о безответственном отношения к жизни. Нельзя, конечно, терпеть несовершенство  бытия, но изменять его мы сможем не ранее того момента, пока не научимся распознавать и уничтожать зло в себе.
               
3.21. Одну из главных опасностей таит желание  быть таким же, как другие, и тем более  стремление выделиться, возвыситься над другими. То, что лишает нас способности любить ещё кого - то, кроме себя – то и лишает нас самой жизни.

3.22. Если то, что имеем в миру не отделяем от своего сердца и видим, как своё продолжение, то мы  опасно заблуждаемся, воспринимая разрушение и потерю земных ценностей, за утрату самой жизни.

3.23. Пока не осознаем необходимость поддержания мира в отношениях с людьми, пока не научимся искусству недопущения духа раздражения в душу,   до тех пор смысл жизни будет от нас ускользать, поэтому и сердце не будет знать радости.

3.24. Самые сладкие плоды рождает дух смирения и терпения, но где это поле, на котором можно взрастить эти плоды? Создаётся оно усилиями, обеспечивающими добросердечные отношения с нашими близкими.

3.25. Успехи наши будут ложными, если  не будем искать возможности для мирного решения проблем, возникающих при общении с людьми; если мы в состоянии оказать реально необходимую помощь, но не делаем этого; то всё, что делаем, будет нам не в радость, но в осуждение.
               
3.26. Ссылка на судьбу – удел слабого. Насколько бы не была тяжела наша ноша, тот, кто ответственно относится к своей жизни, всегда найдёт возможность  облегчить её, облегчить и участь тех, кто нас слабее; тех, кто от нас зависит.      
               
3.27. Время –  великая ценность. И, пока живы, его всегда достаточно для того, чтобы встать на путь преображения. Но если в нашей душе воцарится  уныние, то это значит,  что мы попали в смертельную ловушку.

3.28. Внешние обстоятельства: и добрые и худые, необходимо рассматривать как то, что открывает нам возможности наращивания мощи своего духа. Ничто не может служить поводом для уныния и утраты веры. 

3.29. Право говорить правду, точно так же как и её восприятие, должно быть выстрадано.   Только, по-настоящему, мудрый человек, способен воспринимать с благодарностью  всё, что о нём думают, ибо знает: в любом мнении  отражается та или иная грань его души

 3.30. Что в жизни даётся легче всего? Оправдание своей слабости, но самый лёгкий путь ведёт к самым тяжёлым испытаниям. Смысл своей жизни находит только тот, кто “в поте лица добывает свой хлеб”.
               
3.31. Сила нескольких праведников может противостоять силе всего мирового зла. Стремящийся удерживать своё сердце от греха, открывает его, тем самым, для действия в нём самого духа Божия. И, как говорится, если Бог с нами, то кто против нас?
               
3.32. Пока не научимся радоваться, или, хотя бы, смиренно воспринимать происходящее, до тех пор и наши надежды будут иметь ложные основания, а  будущее предстанет в виде  событий, кажущихся неудачами.

 3.33. Если причину не устраивающих нас событий,  усматриваем во внешней жизни, то не будет и причин изменения нашей судьбы к лучшему. Пока не поймём, что с нами происходит не самое плохое из возможного,  до тех пор у нас не будет под ногами твёрдой почвы.

3.34. Главное качество души – это способность к бескорыстной любви. Возможность видеть ею в сущем и сущих не то, что может послужить удовлетворению своих желаний, но и угадывать в живой душе другого  собственное отражение.

3.35. Пророк говорил: “Не в воле человека путь его…”, но в нашей власти изменять отношение к тому, что с нами происходит. В нашей воле и то, как мы используем таланты, дарованные нам.   

3.36. Истина, как только она ограничивается желанием единолично владеть ею, превращается в ложь. Пьедестал, на который нас пытается втащить гордыня, становится темницей для души.   

3.37. Пока не возникнет потребность души ограничивать свои притязания в миру, в нашей жизни будет господствовать случай. Поэтому мы не будем ощущать её смысла, соответственно, душа не будет знать ни покоя, ни радости.

3.38. Жизнь – это процесс соорганизации различных уровней множества духом, через образы-идеи, с целью наращивания усилий, обеспечивающих проявление в наличном бытии его совершенной основы.

3.39. Тот, кто  не мешает другим создавать благо, возможно, тем самым, свершает самое лучшее своё дело. Вставший на путь постижения истины не может иметь соперников. Ибо всё, что он встречает в жизни, так или иначе, служит проявлению правды и красоты

3.40. Жизнь человека, не принимающего на себя ответственности, подобна пустоцвету. Не  спасающий себя, то есть не искореняющий из своей души то, что делает её греховной,  есть преступник, не имеющий права вторгаться в жизнь других людей.

3.41. Бывает, что жалость  есть и выражение немилосердности нашей, ибо она часто открывает двери пороку, поощряет развитие в человеке его слабых сторон. В таком случае жалость – это жало бесовское.
               
3.42. Пока мы не готовы потерять всё, что имеет значение  для нас значение во внешней жизни, до тех пор мы не готовы к жизни. Пока  не готовы отдать результаты своего дела, до тех пор мы к делу не готовы.

3.43. Именно умение становиться самим собой и есть то, что наполняет нашу жизнь и радостью, и силою, и смыслом. Как проявляется  это умение?  В способности  действовать в соответствии с требованиями совести.
               
3.44. Чаще всего,  не любим людей добродетельных. Ибо, они есть прямой укор, не оставляющим путь греха. Мы не терпим того, в ком не усматриваем оправдания своим слабостям.      

3.45. Одни и те же слова могут нести и правду и ложь. Всё дело в том, куда они человека устремляют: к свободе, или в рабство бесам похоти, гордыни. Высшее проявление силы слова, как и силы любви, – свобода. 
               
3.46. Сам факт осуждения нами кого-либо, часто, более серьёзный грех, чем тот, за который мы и осуждаем другого. Особый грех – злословие. Он не подлежит оправданию, ибо имеет основание не в поведении того, кого злословим, а в собственной душе.

3.47. Слабость порождается оправданием  того, что делает нашу жизнь мелочной, пошлой, исполненной ленью, ничтожными страстями и заботами, то есть, тем, что скрывает нашу суть и затрудняет, до кажущейся невозможности, выход из плена обыденности.

 3.48. Слабость – верный спутник любви телесно-душевной, возможно и находящей оправдание, возможно и милосердной, но не дающей человеку свободы от зла и греха.  И, как только в нашей любви начинают преобладать духовные энергии, она  наши недостатки  очищает до достоинств.
               
3.49. Дух обретает своё могущество посредством преодоления требований плоти,  которые становятся ловушками лукавого, когда мы не знаем меры. Это случается со всеми кто, не желает слышать голос совести.

3.50. Можно простить всё, кроме того, что делает человека слабым, т.е., всё более подлым и пошлым. На то, что теряем силу, указывает укрепление способности нашей договариваться с совестью, чтобы она не угрызала нас за злое сердце и лживый ум.
               
3.51. Движущей силой процесса познания мира является Любовь, ибо она есть то, что соответствует Истине, свидетельствующей о единстве сущего. А сила Любви,  как раз и проявляется, как сила единения.
               
3.52. Ничто нельзя скрыть от очей сердца, в заблуждение можно ввести только разум,  не замечающий требований совести.   Тот, кто умеет слышать, того нельзя обмануть.  Замышляющий в тайне зло – лжёт себе.

3.53. Пока наша любовь направлена преимущественно на себя,  жизненная сила у нас будет истощаться. Мы будем подобны электрическому фонарю, с автономным питанием. Когда он светит, то, питающая его энергия, неизбежно иссякает. 

3.54. Как  можно уязвить того, у кого нечего отнять? У нас, по большому счёту, можно изъять только то, без чего мы можем обойтись; происходит это и по причине испытания крепости нашего духа.    
               
3.55. Нужно быть готовым к тому, что планы наши могут быть  нарушены, тогда и опасность этого уменьшится. Тот, кто знает, что нас трудно застать врасплох и поколебать наше душевное здоровье, поостережётся напрасно тратить и свои силы.
               
3.56. Недовольство жизнью, ропот делают с душою то, что ржа с железом. Сила нашего духа проявляется не в умении гордо отстаивать своё мнение, а в способности и видеть свои заблуждения, и отказаться от них.

3.57. К явным грешникам относятся и те, кто полагает, что их жизненный путь, - есть путь постижения Истины. Кто присваивает себе  безусловное право, быть правым, погружён, на самом деле,  в непроглядную тьму кривды.

3.58. Приводит к тяжёлым последствиям не сам факт впадения нас в состояния гнева, раздражения или возникновения в нашем уме злых мыслей и намерений, а то, что мы немедленно не пытаемся выйти из недолжного состояния.

3.59. Падение на дно жизни – это ещё не конец. Ибо у каждого из нас сохраняется возможность подъёма. Но для этого нужно избежать уныния, а это возможно только для того, кто умеет себя прощать, не потакая своим слабостям, порокам.

3.60. Мы будем поступать ответственно не только тогда, когда делаем вовремя нам необходимое, но, и это, может быть главное, когда внимательно относимся к просьбам наших близких.

3.61. Происходящее с нами – это урок, который мы, часто, либо по недоразумению, либо по духовному невежеству, воспринимаем как несправедливые удары судьбы.

3.62. Управление своим настроением, настраивание  души и духа на очищение от того, что способно привлечь в нашу жизнь зло – это та задача, решение которой придаёт смысл самой обычной обыденной жизни.

3.63. Пока мы не включаем в зону личной ответственности нашу внимательность по отношению к самым близким, цели, преследуемые  во внешнем ли мире; цели, связанные с внутренним развитием, будут, во многом, пустыми. 
               
3.64. Основные проблемы, которые не просто возникают в жизни, но тяжесть,  которых возрастает, связаны с тем, что мы стремимся к тому, что нам принадлежать не может, даже при обладании им. Внешнее принадлежит времени.
               
3.65. В течение каждого дня мы неизбежно совершаем недолжные поступки, допускаем в ум и сердце, злые мысли и чувства. Но не это делает нашу жизнь недостойной, а то, что мы не обращаем особого внимания на проступки и ошибки.

3.66. Большая часть наших утрат, в том числе, связанных со здоровьем и благополучием ближних, является только следствием нашего недостойного поведения, недолжного отношения к себе и людям. 

3.67. Каждый  сознательно переживаемый миг ставит перед нами совершенно конкретные вопросы, и когда мы не даём на них своевременные ответы, то можем быть уверены в том, что тяжесть обстоятельств будет только возрастать

3.68. Добрые дела можно совершать непрестанно.  Светлые мысли, и чувства, искренняя молитва о других, несомненное благо, которое очистит и нашу душу и, так или иначе, коснётся каждого из тех, кому уделили внимание.

3.69. Время беспощадно к тем из нас, кто беспощаден к самому себе. Это проявляется, главным образом, в том, что мы ничего полезного не делаем  прямо сейчас, и, таким образом, ограничиваем возможность проявления своих сил в уже  ближайшем будущем.

3.70. К каждому человеку, с кем близко сводит жизнь, хотя бы на какое-то время, нужно относиться как к учителю. В уроках одних мы можем найти ответы на вопросы о том, что делать; а в уроки других покажут то, что делать не следует.

3.71. Необходимо спешить жить. Это означает только то, что следует проявлять внимание к тому, что происходит в собственной душе и своевременно удалять из неё то, что не позволяет выстраивать добросердечные отношения с близкими, и, вообще с теми, с кем имеем дело.
               
3.72. С  крайней осторожностью следует относиться к той информации о событиях, особенно важных, которая представляется нам как правдивой. На самом деле, чаще всего, она есть только прикрытие того, что происходило на самом деле.
3.73. Падение на дно жизни – это ещё не конец. Ибо у каждого из нас сохраняется возможность подъёма. Но для этого нужно избежать уныния, а это возможно только для того, кто умеет себя прощать, не потакая своим слабостям, порокам.

3.74. Мы будем поступать ответственно не только тогда, когда делаем вовремя нам необходимое, но, и это, может быть главное, когда внимательно относимся к просьбам наших близких.

3.75. Время настоящее связано не столько с тем, что оно есть проявление событий прошлых, сколько с нашим отношением к происходящему. И если оно ведёт к добрым переменам в нашей  жизни сегодня, то и будущее получает надёжный фундамент.

3.76. Пока мы не включаем в зону личной ответственности нашу внимательность по отношению к самым близким, цели, преследуемые  во внешнем ли мире; цели, связанные с внутренним развитием, будут, во многом, пустыми. 

3.77. На пути к истинной цели стоит знающий, что и тело,  и душа, и дух его будут активны  и во время текущее, и в последующее. Тот, кто знает, что ему есть чем заняться до последнего своего вздоха в этой жизни, тот постиг и сам её смысл.
               
3.78. Каких бы мы высот не достигли, проявляя свои таланты, развивая свои способности, они не позволят нам достойно закончить свою жизнь, если, при этом, происходило иссушение души, не проявлялась истинная любовь к своим близким.   
               
3.79. Мы должны помнить о том, что, на самом деле, мы имеем только время переживаемого дня. И основная задача прожить его достойно, то есть, выверяя свои мысли, чувства, намерения, действия в свете совести.
               
3.80. На степень проявления нами истинно человеческих качеств указывает то, учитываем ли мы интересы окружающих при осуществлении своих желаний, при реализации своих планов в обыденной повседневной жизни.

3.81. Если мы будем действовать в зоне личной ответственности, то есть, следить за тем, что, во-первых, происходит с телом-душой-духом, тогда в течение каждого дня будет открываться немало возможностей для совершения поистине добрых дел.

3.82. Молитва даже вынужденно пустой работе, напрасной трате времени, например, в ожидании чего-либо, придаёт смысл, ибо душа может трудиться независимо от того, где мы находимся. Тем более, когда с молитвой совершаются дела необходимые, тогда ценность их возрастает многократно.   

3.83. Когда совершённые ошибки кажутся неисправимыми, именно тогда мы и совершаем  ошибку. Ибо, пока у нас есть время – есть и возможность встать, по крайней мере, на путь добрых в себе перемен. 
               
3.84. Кто стремится не уходить от себя (не выходить из себя), всегда сможет не только находить верные решения непрерывно возникающих личных задач, но и наращивать свои силы для преодоления проблем, появляющихся у близких и ближних. 

3.85. Даже если мы оступаемся  по вине других, всё равно виноваты в своём падении. Но эта вина начинает изглаживаться по мере проявления нами воли к подъёму и очищению от грязи.

3.86. Никогда не следует закрываться от общения с  теми, с кем сводит нас жизнь. Ибо, во-первых, они могут нам сделать добрые подсказки. Во-вторых,  то же самое мы, возможно, сделаем и для них.

3.87. История жизни наша в череде падений и подъёмов. Но если не будет предприниматься необходимых усилий для предотвращения очередного падения, то однажды не хватит возможности встать.

3.88. До тех пор, пока мы будем перекладывать ответственность за неудачи на других, а всё доброе приписывать себе, энергии души будут истощаться, а дух наш становиться всё более тёмным

3.89. Свидетельством зрелости человека является его способность свои желания, дела, интересы выстраивать так,  чтобы осуществление их не отравляло жизнь   окружающих его людей.

3.90. Ставя себя в самый центр, обращая внимание только на возможность удовлетворения своих, часто  мимолётных, потребностей, мы уподобляемся инородному телу в живом организме. Естественно то, что его попытаются отторгнуть

3.91. Нет ни одной причины, оправдывающей нахождения нас в недолжном положении. Пока у нас есть время – сохраняется и надежда на преображение. Путь к нему закрыт только нашим отношением к жизни,

3.92. Стеснённость в средствах, если оно порождает стремление к умеренности, умного побуждает стать мудрым, слабого – сильным; самолюбивого – сострадательным, милосердным, добродетельным.

3.93. Недобрые чувства, приводящие к возникновению ощущения усталости от жизни, утрачивают свою силу тогда, когда в переживаемое нами время находится дело не только для рук, но и для души с духом. 

3.94. Если можем оказать помощь нуждающемуся в ней, но отказываемся  это сделать, то совершаем непростительную ошибку, ибо именно время, потраченное на пользу другим, становится особенно ценным. 

3.95. Благо можно творить весьма разнообразными способами, в числе которых: проявление внимания и терпения, прощение, сострадание, благожелательность, совестливость  и, наконец, сердечная  молитва. 

3.96. Приносящий (приносящее)  нам радость таит и то, что может нас расстроить. Мудро поступает тот, кто отношение к своему окружению выстраивает на надёжном фундаменте внимания, терпения, понимания, сострадания, благожелательности, добродушия …

3.97. Само по себе проявление нами какой-либо слабости, совершение ошибки не приносит нам вреда, и будет нам на пользу, если мы проявим волю,  для преодолению их последствий

3.98. Любая деятельность становится творческой, когда она порождает у тех, кто имеет дело с её плодами, стремление к сотворению, то есть, к преображению своей личной жизни.

3.99. Любое знание, получаемое нами, бесполезно, если оно положительным образом не влияет на нашу способность к доброжелательному отношению с теми, с кем имеем дело.

3.100. Любую недоброе мнение о нас, о наших деяниях мы должны воспринимать с благодарностью.  Ибо, именно в них находятся те подсказки,  выявляя которые, мы  и можем изменяться к лучшему.

 3.101. Доброжелательность, терпение, забота о близких, внимание к ближним, к тем, с кем сводит нас судьба, - это относится  к  свойствам, опираясь на которые, мы делаем свою жизнь  живой.

3.102. Свидетельством нашей зрелости  является  способность свои желания, дела, интересы выстраивать так,  чтобы осуществление их не отравляло жизнь   окружающих его людей.

3.103. До тех пор, пока мы будем перекладывать ответственность за неудачи на других, а всё доброе приписывать себе, энергии души будут истощаться, а дух наш становиться всё более тёмным.

3.104. На чём сосредотачивается  наше внимание, того касается и наша сила. Поэтому, необходимо следить за тем, чтобы в душах других рождались добрые чувства по отношению к нам, или, хотя бы, нейтральные.

3.105. На уровень нашей состоятельности  указывает только степень нашей способности понять близкого человека, и готовности оказать ему  помощь. А она заключается главным образом в терпении, прощении, внимательности

3.106. Любую недоброе мнение о нас, о наших деяниях мы должны воспринимать с благодарностью.  Ибо, именно в них находятся те подсказки,  выявляя которые, мы  и можем изменяться к лучшему.

3.107. Делая других сильнее, позволяя им пользоваться нашими возможностями для решения своих насущных задач, мы, тем самым,  посылаем добрых гонцов в будущее, которые подготовят нам  то, на что мы сможем опереться.

3.108. Возможность сделать доброе дело нужно рассматривать не как иногда не совсем приятную задачу, требующую наших средств, внимания, времени, а как самый надёжный долгосрочный вклад в банк жизни, который непременно будет умножен.

3.109. Если человек чувствует свою вину перед вами, тем более повинился, будет настоящей подлостью попытаться «добить»  его своей правдой. В этом случае она немедленно становится кривдой.   
               
3.110. Не следует оценивать человека на основании видимости его благополучия. Каждый в этой жизни  непрерывно пьёт из  чаши, наполняемой горьким вином из плодов наших неверных поступков, неправедных дел, намерений, мыслей.

3.111. Не надо ждать благодарности, ради  сохранения мира в душе. Но, ради своего блага, следует быть самому благодарным, каждому, кто оказал нам, вольно или невольно, содействие.

 3.112. Насколько бы не были виноваты перед нами другие за наши ошибки, неудачи падения, нашу вину перед собой это не может оправдать. Если мы проявляем слабость – значит за это и ответственны…

3.113. Даже скрытые действия, несущие зло, вызывают соответствующие последствия в судьбе их осуществляющих. Проклятия и обиды в первую очередь наносят удар по сердцу того, кто позволяет им возникнуть.    

3.114. Праздность иссушает душу. Анонимность бытия не спасает нас от силы возмездия, рождаемой страданием, неустроенностью быта, отсутствием возможности удовлетворения насущных потребностей тех, кого мы “обобрали”.

3.115. Пока нам кажется справедливым отвечать на зло  - злом, до тех пор наша судьба будет исполняться его  темными энергиями, а обстоятельства жизни всё менее от нас зависимыми.

3.116. Путь самооправдания ведёт нас на дно жизни, но  и достигнув его, мы  не утрачиваем надежды на спасение, ибо  пока  есть время - у нас не отнимается возможность правильного выбора.

3.117. Путь самооправдания ведёт нас на дно жизни, но  и достигнув его, мы  не утрачиваем надежды на спасение, ибо  пока  есть время - у нас есть возможность правильного выбора.

3.118. Мы не должны сами оценивать уровень достигнутой мощи. Наша задача следить за тем, чтобы усилия направленные на распознание и уничтожение в себе греха не прекращались.
Всё существующее, начиная с элементарной частицы, требует энергии для удержания своей формы. Откуда она берётся? Только от Того, Кто  их создал, и от  соответствующего духа – Начала, Силы

3.119. Жизнь разворачивается как процесс преодоления несовершенства через узнавание в душе того, что делает её открытой для зла; того, что делает нас рабами страстей, лишает нас чувства меры и ответственности; того, что любовь     подменяет похотью.

3.120. Внешнее состояние общества есть выражение внутренней жизни самых сильных его представителей. Если в роли сильных выступают слабые – это означает то, что близятся перемены. Слабость всегда порождает силу, её преодолевающую. 

3.121. Проблема не в том, что нас обманывают или что-то у нас отнимают. Нередко, мы утрачиваем или лишнее, или отнятое у других, или из-за своей глупости. Проблема в том, что  из-за этого впадаем в уныние.

3.122. Часто зло, уязвляющее нас, попускается с целью недопущения в нашу жизнь ещё большего зла; либо с целью предоставления нам возможности искоренения последствий проступков, совершённых ранее.

3.123. Сила добра, в отличие от силы зла – неуничтожима, ибо является естественной энергией укрепления жизни Зло, насколько бы не казалось могущественным, носит временный характер.  Оно неизбежно изживается через тех, с кем связано.

3.124. Научившись не мешать другим – мы проходим значительную часть  пути к обретению знания о том, что значит любить человека. Научившись терпеть недостатки   близких людей,  наше отношение, наша любовь к ним, становятся ещё и мудрыми.

3.125. Близок к совершенству не тот, кто близок к вершине проявления своих возможностей, но, при этом, понимающий то, что до конца своей жизни сохраняется возможность падения…

3.126. Одну из главных опасностей таит желание  быть таким же, как другие, и тем более  стремление выделиться, возвыситься над другими. То, что лишает нас способности любить ещё кого - то, кроме себя – то и лишает нас самой жизни.

3.127. Если то, что имеем в миру не отделяем от своего сердца и видим, как своё продолжение, то мы  опасно заблуждаемся, воспринимая разрушение и потерю земных ценностей, за утрату самой жизни.
               
3.128. Ропот на судьбу. Именно посредством его зло, на самом деле, начинает учинять бесчинство в нашей жизни. Лучшая защита от беды – смирение. В смиренном сердце злу не за что зацепиться, оно его покидает не найдя пищи. 

3.129. Самые сладкие плоды рождает дух смирения и терпения, но где это поле, на котором можно взрастить эти плоды? Создаётся оно усилиями, обеспечивающими добросердечные отношения с нашими близкими.

3.130. Пока не осознаем необходимость поддержания мира в отношениях с людьми, пока не научимся искусству недопущения духа раздражения в душу,  -  смысл жизни будет от нас ускользать, поэтому и сердце не будет знать радости.

3.131. Ссылка на судьбу – удел слабого. Насколько бы не была тяжела наша ноша, тот, кто ответственно относится к своей жизни, всегда найдёт возможность  облегчить её, облегчить и участь тех, кто нас слабее; тех, кто от нас зависит.      
               
3.132. Время – самая  великая ценность. И, пока живы, его всегда достаточно для того, чтобы встать на путь преображения. Но если в нашей душе воцарится  уныние, то это значит,  что мы попали в смертельную ловушку .

3.133. Насколько бы злыми нам не казалась окружающие обстоятельства, пока  не поймём, что в нашей силе сделать их  добрее,  изменяя своё отношение к миру, до тех пор наша жизнь будет ухудшаться.
               
3.134. На самом деле нет особых причин для проявления нами слабости. Каждый факт этого свидетельствует о добровольном отказе от свободы; склонность ко греху, тем более оправдываемая – это то, что делает нас рабами.

3.135. Как распознать в себе грех. Для этого необходимо понять, что  служит причиной отчуждения нас от Творца и творения. Она часто скрывается в неумении выстраивать мирные отношения с  близкими.
 
3.136. Бывает, что  искреннее желание оказать помощь просящему её, приводит к тому, что нас не понимают. Причиной этого, скорее всего, является скрытое и для нас самих стремление к самоутверждению.

3.137. Только, по-настоящему, мудрый человек, способен воспринимать с благодарностью  всё, что о нём думают, ибо знает: в любом мнении  отражается та или иная грань его души. Из всего, с чем сталкиваемся следует извлекать урок.

3.138. Сила нескольких праведников может противостоять силе всего мирового зла. Стремящийся удерживать своё сердце от греха, открывает его, тем самым, для действия в нём самого духа Божия. И, как говорится, если Бог с нами, то кто против нас?

3.139. Основу нации составляет язык и вера. Материальная культура и характер государственного устройства, безусловно, важны, но они есть только  внешняя форма  характерных особенностей внутренней  жизни народа.

3.140. Главное качество души – это способность к бескорыстной любви. Возможность видеть ею в сущем и сущих не то, что может послужить удовлетворению своих желаний, но и угадывать в живой душе другого  собственное отражение.

3.141. Не нам судить, заслуживает ли кто-то милосердия. Но, прежде чем оказать помощь, мы ещё должны понять, в чём на самом деле нуждается проситель, дабы слабого не сделать ещё более слабым.

3.142. Не нам судить, заслуживает ли кто-то милосердия. Но, прежде чем оказать помощь,  должны понять, в чём на самом деле нуждается проситель, дабы слабого не сделать  более слабым.

3.143. Жизнь – это процесс соорганизации различных уровней множества духом, через образы-идеи, с целью наращивания усилий, обеспечивающих проявление в наличном бытии его совершенной основы.

3.144. Пока мы не готовы поделиться с другими тем,  что имеем, до тех пор, бесы будут находить кров и пищу в нашей душе. Все наши достоинства лишаются основания, если служат удовлетворению притязаний гордыни.

3.145. Глупо строить умозаключения, опираясь на мнения других людей. Ибо, даже то, что открывается нашим глазам и ушам, часто недостоверно, так как то, что мы видим и слышим, преломляется посредством нашего настроения, наших ожиданий.

3.146. Время настоящее связано не столько с тем, что оно есть проявление событий прошлых, сколько с нашим отношением к происходящему. И если оно ведёт к добрым переменам в нашей л жизни сегодня, то и будущее получает надёжный фундамент.
               
3.147. Не всегда следует стремиться к тому, что от нас ускользает. Часто скрытые силы самой жизни нас пытаются увести от того, что нам угрожает. Но, когда мы проявляем настойчивость в деле получения желаемого, оно может быть нам предоставлено, для горького урока.

3.148. Жизнь человека, не принимающего на себя ответственности, подобна пустоцвету. Не искореняющий из своей души то, что делает её греховной,  есть преступник, не имеющий права вторгаться в жизнь других людей.

3.149. Одни и те же слова могут нести и правду и ложь. Всё дело в том, куда они человека устремляют: к свободе, или в рабство бесам похоти, гордыни.  Высшее проявление силы слова, как и силы любви, свобода. 
               
3.150. Сам факт осуждения нами кого-либо, часто, более серьёзный грех, чем тот, за который мы и осуждаем другого. Особый грех – злословие. Он не подлежит оправданию, ибо имеет основание не в поведении того, кого злословим, а в собственной душе.

3.151. Можно простить всё, кроме того, что делает человека слабым, т.е., всё более подлым и пошлым. На то, что теряем силу, указывает укрепление способности нашей договариваться с совестью, чтобы она не угрызала нас за злое сердце и лживый ум.

3.152. Ничто нельзя скрыть от очей сердца, в заблуждение можно ввести только разум,  не замечающий требований совести.   Тот, кто умеет слышать, того нельзя обмануть…  Замышляющий в тайне зло – лжёт себе.

3.153. Пока наша любовь направлена преимущественно на себя,  жизненная сила у нас будет истощаться. Мы будем подобны электрическому фонарю, с автономным питанием. Когда он светит, то, питающая его энергия, неизбежно иссякает. 

3.154. Разве имеет особое значение то, что произойдёт в ближайшем будущем для сохраняющего в своей душе способность к восприятию энергий Духа Св.? В этом случае, чтобы с нами не случилось, послужит укреплению  жизни.   

3.155. Когда  не желаем решать насущных задач, в том числе, повседневных и постоянно повторяющихся  проблем в общении с близкими,  проблем со здоровьем, с совестью, разве можно  сказать, что мы готовы к осуществлению по-настоящему значимого дела.
               
3.156. Человек, не искореняющий своей склонности к греху и злу, может и против своей воли стать орудием лукавого. В мире много того, что подлежит разрушению. Вот и используются для этого в роли могильщиков или палачей те души, в которых угасает любовь и совесть.

3.157. Если в грех и зло погружается один человек, то это его вина. Если это принимает массовый характер, – то здесь вина государства, правда, не отменяющая и нашу вину за то, что ведём не достойный образ жизни.    
               
3.158. Необходимо помнить: дух добра и сила зла проявляются через каждое произнесённое слово. Поэтому нужно помнить о том,  что уже  мысли, предшествующие словам, несут в себе соответствующую энергию. 

3.159. Если  строим свои отношения с людьми, как  должниками, то их обязательства, даже если они и существуют,  начинают нести в себе недобрые энергии. Но это  не означает того, что мы, лично, можем не возвращать своих долгов.

3.160. Каждый человек, с которым нас сводит жизнь, может что-то нам дать. Мы должны научиться распознавать знаки, посылаемые нам через людей. Только после этого будем в состоянии определить то, что нам необходимо   для изменения своей судьбы.

3.161. Даже имея желание и ресурсы для осуществления какого-либо дела, мы часто стоим на месте, или позволяем нас захватить потоком суеты. Пока нет воли к действию, до тех пор цель не может быть достигнута. И без принуждения себя к активности бывает не обойтись.

3.162. Часто, при всей реальности  поставленных целей, они не осуществляются. Жизнь, всё-таки испытание наших сил.  Задачи, которые кажутся легко решаемыми, не должны нас вводить в заблуждение, ибо это может быть только проверка.

3.163. Чувство жалости к себе, это граница, перейдя которую, мы часто встаём на путь богохульства, потому и  утраты сил. Это чувство подобно ветру, угашающему слабеющий пламень костра. Именно жалость к себе делает нас жалкими.

3.164. Успех решения поставленных задач во многом зависит от понимания того, что первоначальные планы могут  измениться до неузнаваемости, но это не повод для снижения планки высших, истинных целей жизни.

3.165. То, что лишает нас свободы, то есть, не позволяет проявиться внутренней мощи нашего духа, это и есть зло. Зло, атакующее нас из внешнего мира, бессильно, если ему не на что опереться в нашей собственной душе. Происходит с нами то, к чему мы готовы.

3.166.  Пошлость, – это  то, посредством чего злу придаётся характер обыденного явления. Она находит оправдание тому, что приземляет дух, направляет его силу на захват вещей; на осмеяние  того, что ведёт людей в мир горний.
               
3.167. Как только значительная часть элементов  системы утрачивает способность к индивидуализации, к обретению всё новых, более совершенных, качеств, (т.е., начинает преобладать стремление к удержанию достигнутого уровня)  система вступает в цикл своего разрушения.   

3.168. Что мы оставляем после себя? Только плоды своей любви. Это меньше всего относится к физическим детям. Это результаты наших духовных трудов, обеспечивающих восприятие и передачу в мир даров Божьих.

3.169. Будущность любого объединения  зависит от того, принимаются ли его цели  сердцами людей, то есть, связана с тем, как решается вопрос о переводе внешних требований кодекса организации во внутреннюю потребность следовать ему.

3.170. Жизнеспособность общества  определяется наличием свободы у его членов, то есть, наличием у людей сил, обеспечивающих проявление внутренней ответственности перед другими; то есть,  воли к самоограничению.

3.171. Надёжным фундаментом, на котором можно строить здание своей жизни является  способность души проявлять любовь, только в этом случае силы наши будут не только убывать, не только восстанавливаться, но и возрастать до самого главного момента, - перехода в вечность.

3.172. Когда  пытаемся исправить кого-либо посредством осуждения, мы опускаемся сами на его уровень. Когда  не  ведём открытую борьбу со своими недостатками, мы неизбежно вступаем в  войну со своим окружением.

3.173. Судьба предопределяется тем, как мы используем свою свободу. Если у нас извращено понимание её сути, если  не понимаем, что она предполагает принятие на себя ответственности за происходящее с нами, то мы неизбежно попадём в рабство отцу зла и  греха.

 3.174. Чудо – это окно из нашего мира в мир естественный, истинный. В нём не действуют привычные  законы  бытия. Тот, кто находится на границе миров, на стыке земных и небесных энергий, часто сводит «на нет» время и пространство…смерть, разрушение.

3.175. Волю к жизни мы обретаем посредством обретения свободы от власти греха, привычек, преимущественной устремлённости к мирским ценностям. Путь к Истине пролегает от своеволия до  свободного исполнения Божьей воли, которая и есть основа нашей воли к жизни вечной.

3.176. Особую опасность для личной жизни представляет  негативное отношение к бытию, ибо мы, таким образом, формируем некую зону, которая подобно магниту стягивает к себе  энергии,  способствующие осуществлению ожиданий.

3.177. Цели, которые мы ставим перед собой, должны быть таковы, что любое усилие, направленное на их достижение, было бы во благо; неудачи  не истощали бы нашу душу, не приводили бы в уныние – отчаяние, но служили только поводом для обретения новых возможностей.

3.178. Конечно, то,  что должно произойти – произойдёт во внешнем мире. Но есть мир наш собственный. Происходящее в нём зависит от того, как мы распоряжаемся своей свободой; от того, куда  направляем волю и будет ли она проявлена вообще.

3.179. Если события во внешней действительности уже случились, то от нас ничего не зависит. Но от нас зависит то, что происходит с нами, то есть с  целой  вселенной! Мало того, наше отношение к происходящему  отражается на характере текущих событий

3.180. Мы, взаимодействуя с людьми, с природой,  изменяясь сами, вносим изменения и в то, с чем имеем дело. Мир устроен так, что там где сосредотачивается наше внимание, там действует наша сила.
               
3.181. Самое необходимое содействие заключается  в постановке верных целей и определения путей их достижения.  Иной раз  нужно только изменить  само содержание вопроса задаваемого нам  и сразу возникнет  его решение.

3.182. Мы так привыкли лгать, в первую очередь себе, что когда нам говорят сущую правду,  не верим сказанному и ждём, чтобы нас вновь обманули. Кривда всегда слаще правды, и мы плюём на последствия, как  алкоголик-наркоман, которому прямо сейчас необходима доза.
               
3.183. Создаваемое нами добро, проявляемая любовь являются тем, что делает нашу надежду на достойную жизнь в вечности не тщетной.  Если нами управляет дух любви,  то куда бы мы ни устремлялись, –  будем следовать к Истине.
               
3.184. Мудрый знает: не стоит увеличивать груз нужды, умножая и без того лишнее. Глупый же думает, что богатство и власть даёт свободу. То, что отнято у других, а всё не необходимое,  получено за чужой счёт, на самом деле  изъято ценой собственной жизни.

3.185. Тайна добрых взаимоотношений скрывается в  понимании простой истины: нам никто ничего не должен, - это мы должны, особенно тем, кого хотели бы видеть в качестве опоры. Прежде чем получить что-либо от других, мы должны научиться дарить им  своё внимание, время, любовь.

3.186. Нередко зло атакует нас, используя слабости  самых близких. Погасить же  силу его удара, возможно только посредством смирения и терпения. Но без  молитвы об их даровании достичь этого состояния невозможно, а потому все иные попытки справиться с напастью будут тщетны.

3.187. Погасить пламя ада, возгорающееся в душе  стремлением построить собственный рай на земле – всё равно, что тушить костёр бензином. Если душа, не освобождается от зла и лжи, то любое дело совершаемое нашими руками будет чёрным.

3.188. Удары судьбы следует рассматривать не как наказание, но как испытание силы; как возможность остановить дальнейшее падение. У нас всегда остаётся в неприкосновенности запас энергии, необходимой для того, чтобы выбрать жизнь, даже за мгновение до смерти.   

3.189. Как может спастись тот, кто несмотря на все предупреждения об опасности,  по своей воле, то есть безвольно, приближается  к ней?  Но и это не означает того, что если человек опускается на дно жизни, он не в состоянии измениться к лучшему.

3.190. Цели, которые мы ставим перед собой, должны быть таковы, что любое усилие, направленное на их достижение, было бы во благо; неудачи  не истощали бы нашу душу, не приводили бы в уныние – отчаяние, но служили только поводом для обретения новых возможностей.

3.191. Конечно, то, что должно произойти – произойдёт во внешнем мире. Но есть мир наш собственный. Происходящее в нём зависит от того, как мы распоряжаемся своей свободой; от того, куда  направляем волю и будет ли она проявлена вообще.

3.192. Расширение границ личных возможностей, следовательно, свободы, может быть обеспечено только в одном случае, когда  прилагаем усилия, напрягаем волю с целью исполнения, а, может быть, и принуждения себя к следованию требованиям совести.

3.193. Свобода может быть, и должна быть, ограничена необходимостью становиться всё более свободным человеком. Как отличить  вольного от раба?  Просто! Последний, по мере обретения  земных благ, всё более нуждается в их умножении.

3.194. То, на что  настраиваемся, к тому и прилепляемся. Посмотрим же в своё сердце, не исполнено ли оно недобрыми намерениями. Если это так, то не следует удивляться и тому, что зло будет непрерывно проникать в нашу жизнь.         

3.195. Проявление нами усилий, обеспечивающих распознание  и устранение того, что нарушает наше единство с силой, сотворяющей Жизнь, и есть то, что порождает ощущение счастья, т.е., соучастья в общем деле возвращения творения в совершенное состояние.

3.196. Свобода, как и всё в земной жизни, имеет два вектора своего проявления: один -  ведёт к утверждению истины, красоты-гармонии-совершенства; другой – к утверждению частной правды, в основе которой лежит произвол.

 3.197. Если выход для тех, кто идёт ко дну? Надо понимать, что мы не подобны тем, кто увяз в болоте, без возможности опереться на что-либо. Мы всегда имеем возможность обретения под ногами твёрдой почвы; в нашей воле изменить свой путь и перейти от нисхождения к восхождению

3.198. В нашей душе непрерывно происходят изменения, соответствующие впечатлениям, получаемым из вне. Но и мир получает впечатления от нас. Не только мы зависим от окружения, но и окружающее нас несёт на себе отпечаток нашей индивидуальности.

3.199. Мы, взаимодействуя с людьми, с природой,  изменяясь сами, вносим изменения и в то, с чем имеем дело. Мир устроен так, что там где сосредотачивается наше внимание, там действует наша сила.

3.200. Обстоятельства жизни складываются тем благоприятнее, чем смиреннее мы воспринимаем происходящее с нами. Но смиренность не означает слабость, она подразумевает проявление силы, угашающей страсти и похоти, которые как туман солнце, закрывают нам путь к истине.

3.201. Сохранить и приумножить жизненные силы души  можем только посредством актов любви – наделения силой других. Желающие  лишь получать, ничего не даруя другим, сами себя отделяют от мира, но нарушение единства всегда связано с утратой жизненных сил.

3.202. Если  стремимся к сохранению своей души от того, что делает её рассадником зла, источником тёмных энергий присвоения, то  наша жизнь обретает смысл. Каждый, умиротворяющий своё сердце, становится н опорой для других, ибо придаёт смысл их жизни.

3.203. Мы проявляем христианскую мудрость, если себя оцениваем с точки зрения того, что не сделали, но могли бы. Жизнь наша наполняется тем, что мы передаём другим. Стоит ли удивляться, что  постоянно уязвляемся злом, если наша душа остаётся недоброй и лживой.

3.204. Часто  утрачиваем достигнутый уровень взаимодействия только по причине непонимания того, что первоначальные планы, лают лишь поводы для выстраивания отношений;  это разработка почвы, а то, что будет в неё посеяно – это другой вопрос, а каков будет урожай – вопрос третий…

3.205. Часто именно желание оградить  своих самых близких от зла, царящего в обыденной жизни,  и приносит им самые большие несчастья. Излишняя опека делает человека слабым, не способным на самостоятельный выбор.

3.206. Открывать правду жизни мы способны в одном случае: если в душе не угнетена совесть. Поэтому именно меры, обеспечивающие укрепления здоровья души, – это  меры предупреждения и ослабления непрерывных атак тех, кто в нашу жизнь несёт несчастие и горе. 

3.206. Часто именно сильный неприятель представляет меньшую опасность, чем поверженный враг. Сильный, почти всегда, открыт, а потому – понятен, предсказуем. Кроме того, сильному нет необходимости прибегать к подлым приёмам утверждения своего права

3.207. Из обычной жизни известно: если не настроить радиоприёмник на нужную частоту,  нужную волну не поймать. Так же и душа,  не настаивающаяся на волну естественной силы,  не будет её и получать.

3.208. Жизнь –  удивительное чудо.  В ней всегда можно начать всё с начала. Пока есть время – не поздно.  Но, это означает только одно – откладывать жить не стоит: время на то и время, что в любой момент оно для нас может быть прервано.

3.209. Оценивая трезво свои поступки,  мы, неизбежно, увидим   то, что  злое и лживое сердце неизбежно  открывает  в собственную жизнь ту дверь, через которую ничего кроме зла, несчастья  войти не может.

3.210. Истинный враг не тот, кто атакует нас открыто. Настоящая опасность таится в тени наших друзей, за спинами самых близких  людей. Иногда стоит внимательно поглядеть в лица наших приятелей, с тем, чтобы понять, что нам необходимо предпринимать для  защиты своих интересов.   

3.211. Стремление к легкой жизни, уклонение от ответственности не принесут желаемого результата, ибо тот, кто не в состоянии служить надёжной опорой  близким, сам  окажется в состоянии, когда будет не на кого положиться.

3.212. Нам меньше всего хочется делать именно то, что необходимо делать в первую очередь. Объяснение этому очень простое. Подъём вверх, созидание блага требует усилий. Куда как проще катиться под горку!

3.213. Человек с сильным стремлением властвовать, часто, не менее сильно желает власти над собой. И он становится лёгкой добычей более сильных, более жестоких хищников, тем более если они ещё и умны.

3.214. У каждого из нас есть в жизни призвание… быть Человеком, становиться богом. Это означает  то, что  непрерывно должны наводить порядок в собственной душе, а уж дух наш найдёт способ утверждения порядка и красоты и во внешнем круге нашей личной жизни.

3.215. Следует всегда помнить: наш внутренний мир, так или иначе, ищет соответствия в мире внешнем. Поэтому, ставим себя в опасное положение, если позволяем в уме и сердце хозяйничать вестникам зла и греха.

3.216. Нельзя обвинять человека за то, что он ошибается. Проблема наша не в том, что мы несовершенны, а в нашем нежелании признавать свои слабости. А ведь только выявление их в себе, с последующим преодолением и позволяет нам обрести силу.

3.217. Проблема того, что с нами происходит одно и то же; того, что нас покидают силы, в том, что мы отказываемся от ответственности за то, что происходит в нашей внутренней жизни, в каждый из переживаемых её моментов 

3.218. Что самое главное в жизни?  Следить за тем, что бы жизнь не превращалась в смертельную болезнь. Чем  излечить болезнь, обращающую жизнь в смерть? Только любовью, но проявляемой как ответственность за то, что происходит с нами и нашими близкими

3.219. Жизнь такова, что если внимательно вглядеться в то, что происходит с нами, то  обязательно найдём и подсказки и прямые указания по поводу что следует нам предпринять для решения возникшей проблемы

3.220. Природа пошлого юмора  в том, что бы вызвать смех над ошибками других, но так, что бы снять с себя личную ответственность за происходящее. Плохо дело, когда  находим то, что  оправдывает нашу слабость

3.221. Ложь, сама по себе, не возможна, она не имеет иных оснований, кроме Истины. Представление о двойственности истины сложилось как следствие разделения  знания: на то, что от сердца, и то, что от разума.

3.222. По мере укрепления духа, возрастания его способности обуздывать наши страсти, растут возможности внесения изменений к лучшему во внешней среде. Изменяется постепенно и характер нашего призвания, наша роль во внешнем круге жизни.

3.223. Любые рецепты достижения здоровья, материального благополучия, счастья, не требующие наведения порядка и чистоты в  собственной душе, указывают на то, что нас хотят обмануть, лишить воли

3.224. Причина  наших проблем в том, что  для достижения поставленных целей, мы редко опираемся на свои наличные силы, а потому не раскрываем и то, на что способны прямо сейчас. Пытаясь опереться на нам не принадлежащее, мы упускаем самое главное - время жизни. 

3.225. Вред, получаемый нами от врагов, часто ничтожен по сравнению с тем, который приносит наша нетерпеливость и торопливость. Какими реальными не были наши планы, они часто становятся неисполнимыми из-за ожидания немедленного результата.

3.226. Формы нашего содействия должны быть таковы, что бы те, кто его поучает становились более сильными, менее зависимыми от внешних обстоятельств, в том числе, от нашего расположения к ним. 

3.227. Каков дух, таковы и обстоятельства в которые он попадает. Чаще всего он их сам и  формирует. Самый близкий круг жизни, всегда есть отражение того, что происходит в собственной душе.  Именно он есть главное место приложения наших сил.

3.228. Каждый день имеет свой урок, не выполнив которого мы не сможем двигаться вперёд. Каждая злая мысль и каждое грязное чувство, изгнанное из души – это и есть урок, который мы в состоянии исполнять всегда.

3.229. Лучшей защитой от зла, исходящего из сердец окружающих, делающей настоящим невидимкой  для их  воинственного духа – является собственная незлобивость. Ведь зло всегда ищет опору во зле, и если в нашем сердце ему не за что зацепиться, оно, конечно, же задержится в нём.

3.230. Корни событий, делающих нашу жизнь невыносимой, больной находятся в нашем сердце.  Грязные мысли и недобрые чувства – вот питательная почва бед и проблем. И пока нам будет казаться, что наша судьба определяется внешними силами, мы и будем зависеть от них.

3.231. Если мы  будем находить оправдание тому, что не исполняем должное внешними обстоятельствами, угнетающе действующими на наше настроение, то можем быть уверенными в том, что сила давления на нас такого рода воздействий будет только возрастать.

3.232. Нет такого греха, который не может быть нам прощён, если только мы сами себе его не прощаем. Ибо именно в этом случае мы  будем готовы всегда к его повторению, но тяжесть последствий при этом неизмеримо умножится.

3.233. Для нас лишним является всё, полученное не в результате равноценного обмена ценностями с миром и людьми. Нам сказано, чтобы мы служили друг другу теми дарами, которые у нас имеются. Тогда у нас и будет всё самое необходимое, т.е.   сохраняющее и укрепляющее здоровье души и тела.

3.234. Жизнь такова, что  самое необходимое для нас всегда находится рядом; что на все возникающие вопросы, есть положительные ответы; что любые недостатки и даже увечья открывают возможности умножения своих достоинств и сил.

3.235. Всё, что нам подвластно находится в области непосредственно переживаемого нами времени, и если мы упускаем реально открытую возможность производить изменения к лучшему, то мы вполне реально утрачиваем самое главное – отведённое нам время жизни.

3.236. Когда против нас говорят недоброе, злословят и обвиняют, мы всегда для этого  даём повод. Только в одном случае основанием для этого служит наше недостойное поведение, а в другом – добродетель. 

3.237. Всякий человек, имеющий по отношению к себе превосходное мнение, находится в состоянии заблуждения, а потому и тот, кто будет надеяться на него, может в любой момент оказаться на зыбком основании.

3.238. Пока в нашу душу не покинет ощущение того, что корни наших проблем находятся вне нас, мы не будем способны увидеть истинные причины происходящего с нами, а потому и надежда на лучшее будущее для нас будет закрыта.

3.239. Если  кто-то из нас решил заняться  делами милосердия, то, прежде всего, должен знать, что настоящая благотворительность всегда связана с обучением тех, кому предназначена, самим сотворят благо.

3.240. Многие люди таковыми являются только по внешнему облику. Истинные человеческие качества мы приобретаем только тогда, когда начинаем уничтожать в себе то, что отравляет жизнь окружающим людям.

3.240. Когда мы намерены от других только брать, стремясь так или иначе к тому, чтобы окружающее стало средством  удовлетворения наших целей, тогда неизбежно мы создаём вокруг себя зону отчуждения. И самое лёгкое нам придётся добывать хитростью, обманом или войной.

3.241. Безусловной ценностью для нас являются только проявленные нами таланты, дары, которыми мы послужили близким. Только то, что рождено в сердцах других как ответ на проявленную нами любовь и может служить оправданием нашей жизни, не оставлять её бесцельной.

3.242. Если на нашу силу не могут опереться самые близкие люди, и продолжают своё падение, то не их нужно судить, а нас, если мы относим себя к нормальным и благополучным людям.  Настоящим человеком можно считать того, на кого можно опереться тому, кто падает.

3.243. Истинное достоинство показывает тот человек, который не обращает никакого внимания на то, что отличает его от других с лучшей стороны, ибо отчётливо видит и уничтожает в себе то, что отличает его от других со стороны худшей.

3.244. Настоящую беду нам предвещает не то, что мы мало чего имеем в миру, а то, что самым значимым для нас является именно то, что значимо для обычного обывателя. Истинным богатством обладает тот, кто не обладая большим, чем его ближние, тем не менее, удостаивается их уважения.
               
3.245. Для того, чтобы изменить жизнь можно опереться лишь на свою недавнюю историю. Какова бы она не была – у нас ничего кроме неё нет. И тот, кто не способен в ней выделить то, что относится к вечным ценностям, т. е., передаваемое из рода в род, будет обречён на угасание в будущем. 

3.246. Самые неблагоприятные обстоятельства жизни, во-первых,  есть всегда отражение нашего внутреннего состояния; во-вторых, они не могут служить оправданием бессовестных поступков; в-третьих, они предоставляют нам повод для укрепления личных сил.

3.247. Делая дух свой мирным, мы увидим и то, что требуется решить в непосредственно переживаемое время, и силы для этого не только проявим лично, но и умножим их во взаимодействии с ближними. Ибо  перестанем в этом случае отдалять от себя окружающих.

3.248. Впереди нет ничего, кроме того, что у нас имеется прямо сейчас. И если мы в непосредственно переживаемое время не избавляемся в себе от того, что оставляет во власти зла, то, можно не быть и пророком, чтобы сказать, что эта власть во времени будет только укрепляться.
3.249. Делает нас жалкими, в лучшем случае, смешными, желание высказываться по поводу событий, происходящих в тех сферах, в которых от нас ничего не зависит. Многие из нас свою активность выносят во внешний круг жизни потому, что пытаются избежать ответственности за непосредственно происходящее с нами.
3.250. Тёмная, и, даже, просто серая полоса в нашей жизни превращается в чёрную тогда, когда мы впадаем в состояние уныния  и ропота по поводу происходящего.  Но понимание того, что возникновение в нашей жизни проблем неизбежно,  делает нас  готовыми к преодолению их.
3.251. В каком бы состоянии мы не пребывали, у нас всегда остаётся возможность проявлять волю к преображению. Связано это, главным образом, с обращением внимания внутрь себя с целью обнаружения того, что лишает нас свободы, подчиняет страстям, укрепляет наши недостатки
3.252. Скольжение по зыбкой ряби житейского моря делает наше существование  мелким и пошлым. Но стоит погрузиться в глубины обычной, обыденной жизни; в глубины своей души мы непременно обнаружим то, на что можем опереться для придания своему бытию высших целей.
3.253. Уничижает нас то, что мы своё обычное существование считаем естественным, а поэтому стремление к добрым переменам в сердце и уме у нас практически отсутствует. Но как только мы дадим право голоса своей совести, тут же обнаружим то,  что следует преодолеть
               
3.254. На пути к истинной цели стоит тот из нас, кто знает, что и тело,  и душа, и дух его будут активны не только в текущее время, но во время последующее. Тот, кто знает, что ему есть чем заняться до последнего своего вздоха в этой жизни, тот постиг и сам её смысл.

3.255. День прожит не зря т, если мы в течение переживаемого времени проявляли волю к  укреплению  добросердечных отношений с теми, с кем имеем дело. Если мы проявляли усилия, обеспечивающие  уничтожение в сердце и уме того, на что может опереться зло, исходящее от других.
3.256. Тот, кто посягает на чужое, т.е., не принадлежащее ему, неизбежно потеряет своё. В лучшем случае, -  это будут материальные потери, ибо, часто, дела беззаконные ведут к утрате здоровья, к утрате доброжелательных отношений с самыми близкими людьми.
3.257. Добрые дела можно совершать непрестанно.  Светлые мысли, и чувства, искренняя молитва о других, несомненное благо, которое очистит и нашу душу и, так или иначе, коснётся каждого из тех, кому уделили внимание.
3.258. Если внимательно посмотреть на свою личную историю, то непременно увидим, что моральному падению или поражению нас физической болезнью предшествовали, совершаемые нами акты осуждения других людей, или чувство удовлетворения от их страданий.

3.259. Пока мы пытаемся жить тем, что может принести день завтрашний, до тех пор наша жизнь – есть, скорее, смерть.  Настоящая жизнь  связана с переменами, изменениями, которые мы усилием воли осуществляем в непосредственно переживаемой время.

3.260. Знает сердце и то, что зло способно умножить только зло. И совесть не перестаёт напоминать нам о том, что недобрые намерения и деяния неизбежно приведут к тяжёлым последствиям. И не правда, что  голос совести не слышен. Просто мы делаем всё, чтобы его не услышать!

3.261. То, что мир «лежит во зле» удостовериться просто, а вот, чтобы убедиться в том, что основания мира прекрасны нужно соединение ясного ума с любящим сердцем. Это возможно для того, кто не загнал совесть на задворки души.

3.262. Тот, кто стремиться изменить мир прежде чем поймёт, что следует изменить в себе, не только  напрасно растратит своё время, но может  оказаться объектом насмешек, которые могут стать причиной враждебного отношения к миру, который так хотелось облагородить.

3.263. Новое слово миру может сказать тот, кто способен сказать себе, новое слово о себе. Творит для других тот, кто это делает для себя.   Ибо тот, кто не знает того, что представляет он сам, что может  сказать что-либо другим о них.

3.264. Мир мы воспринимаем через призму  своих представлений. И если  остаёмся в неведении относительно истинных целей личной жизни, и мало, чего  делаем для расширения границ  личных возможностей, какой урок  можем дать тем, о ком имеем  смутные представления.

3.265. Чем меньше мы занимаемся собственным развитием, воспитанием и образованием, тем чаще у нас возникает  желание изменить других людей. Видя  причины всех своих проблем  не  в себе, а в окружающем мире.

3.266. Творчество художника  не тогда настоящее, когда впечатляет внешней красотой создаваемых образов, а когда посредством своих творений передаёт другим дух внутреннего преображения, освобождения-исцеления от зла и лжи, обезображивающих душу и тело.

3.267. Пока сила нашего духа не будет испытана, в том числе и злом, которое мы, как нам кажется, не заслужили, до тех пор надеяться на себя не можем. Жизнь праведных наполнена страданиями. Но если клинок не закалить, - он будет всего лишь красивой игрушкой, а не разящим врага оружием.

3.268. Легче всего найти оправдание своим недостаткам, обвинив в недостойном поведении другого; выставив себя на фоне  его злодеяний. Причём, не совершённых им, а приписывая  ему  свои и или чужие грехи.

3.269.Не желающий прощать и стремящийся к справедливости наказания всякого зла становится слепым к предупреждениям об опасности, поэтому продолжает и сам попадать под удары судьбы. Желание судить лишает нас возможности узнавать и уничтожать в себе то, за что будут судить нас.

3.270. То,  что получено не за счёт труда, и  даже без применения силы или хитрости, несёт прямую угрозу совести. Если она  не распорядится полученное даром - даром отдать, то это уже есть признак поражения души болезнью.

3.271. Прежде чем создать условия, в которых по нашей воле могут оказаться другие, следует подумать  о том, не станем ли  проклинать себя, когда  в них сами окажемся. Мы обязательно испытаем на себе силу вреда, который причиняем окружающим.

3.272. Человек – это не только тело, связывающее нас с земным царством, в котором господствует Время, но ещё и дух, стремящийся в Вечность. Пока мы этого стремления в себе не только не замечаем, но и угашаем его, до тех пор мы будем утрачивать силы.

3.273. Ничто так не угнетает силы тела и души, как ненасытное стремление к удовольствиям и умножению богатства, власти, славы. Кто не может довольствоваться необходимым, тот никогда не будет испытывать удовлетворения и от непрерывного роста своих владений.

3.274. День наш остаётся ночью, и бодрствование мало отличается от сна до тех пор, пока не проявляется воля, обеспечивающая приведение наших мыслей, намерений, поступков в соответствии с требованиями совести.

3.275. Тот, кто угашает в себе стремление немедленно реагировать на то, что сказано, не только редко ошибается, но сохраняя силы и спокойствие способен решать одновременно несколько задач, ибо ясно видит их общие основания.

3.276. По настоящему обкрадывает себя тот, кто  имея возможность оказать помощь ближнему не делает этого. Силы, которые мы оставляем только для себя, неизбежно иссякают. Настоящее в нас лишь то, на что могут опереться другие.

3.277. Светлый гений даже если и разбивает свою личную жизнь в дребезги, причиняет боль немыслимую своим близким, оставляет при этом множество искр, рождающих и укрепляющих волю к жизни у тех, в чью душу эти искры проникают.

3.278. Пока наша душа не наполняется силой, благодатью, до тех пор она не способна её воспринимать её у того, кто этой силой готов поделиться. Пока силы души подтачиваются ненавистью, она закрыта от энергий любви, направляемой к ней.

3.279. Примером жизни, которому следует подражать, могут служить не те, кто достиг значительных высот на пути к земным благам, а тем, кто не ограничивает свою свободу необходимостью удерживать эти блага в руках и заботой об их умножении.

3.280. Если совесть  у нас чиста, то следует ли  опасаться будущего? Но если совесть нас перестаёт беспокоить, значит,  она погружена в небытие. А когда совесть молчит, тогда и разум не в состоянии отличить правду от кривды, а сердце  - добра от зла.

3.281. Если по лезвию клинка постоянно наносить удары, оставляющие на нём зазубрины, скоро он придёт в негодность. Так и дух человека становится ненадёжным оружием в борьбе со злом и грехом по мере умножения зазубрин на совести.

3.282. Настоящим добром для окружающих является то, когда мы сохраняем свою душу от  страстей. Ибо любящие нас  страдают от того, что мы губим себя злом и грехом. К тому же и ненависть ненавидящих нас станет угасать, если не будет находить точки опоры в нашей душе.

3.283. Непосильной ноши нам не даётся.  Сила, позволяющая преодолевать возникающие препятствия, открывается только у того, кто начинает действовать.  И эта сила будет неизбежно умножаться, кто ею пользуется.

3.284. Пока не научимся даровать чистую радость своим самым близким людям, размышления о том, что какие-то недобрые люди и силы уродуют окружающий мир, будут пошлыми, подлыми и преступными.

3.285. Жизнь наша состоит из множества ситуаций, преодоление которых позволяет дарить маленькие радости себе, но это происходит только с  теми из нас, кто следит за тем, чтобы не действовать без учёта желаний тех, кто рядом. Получить можем только то, что прямо сейчас отдаём.

3.286. Не повод для печали то, что не удалось нам  получить что-либо без труда. Когда мы не допускаемся к лёгкой наживе, можем быть уверены: Господь сохраняет нас.  Если же мы начинаем по этому поводу страдать, то нам на «помощь» может прийти сам сатана.

3.287. Мы чувствуем в мире одинокими, окружёнными враждебными силами только по одной причине, что сами пытаемся выделиться из целого, видя в мире и других людях только средство удовлетворения своих желаний.

3.288. Жизнь по-настоящему справедлива, ибо то, что кажется недостатком, всегда со временем можно обратить в достоинство. Слабость всегда есть только недостаток силы,  восполнить который способен каждый разумный, терпеливый и ответственный человек.
               
3.289.  Если нам кажется, что ты окружены врагами или недругами, следует посмотреть внимательно в свою душу, и обнаружим– в ней нет места для любви. Из мира, окружающего нас, мы способны получить только то, что ему даём сами.

3.290. К самым тяжёлым последствиям приводит то, когда мы пытаемся выполнить чужую работу, присвоить не принадлежащее нам по праву. В этом случае мы, во-первых, и друзей быстро превратим во врагов, и, во- вторых, перестанем исполнять то, к чему имеем призвание.

3.291. Надежды мы лишает себя сами. Как только  убедим себя, что ничего в жизни изменить невозможно, так сразу для нас, лично, эта ложь становиться правдой. Но от этого ложь не перестаёт оставаться таковою.

3.292. Жизнь наполняется силой тогда, когда мы с благоговением относимся  не только к тем, кто нам помогает, но и к тем, кто  сумел опереться нас. Ни что так не раскрывает наших возможностей, как то когда их применяют с пользой для себя окружающие.

3.293. Поступки и слова наши могут быть совершенно просты и даже не заметны, но если в них присутствует сила нашего внутреннего преображения, тогда она будет способна пробудить желание к очищению жизни у тех, о ком мы заботимся.

3.294. Пока нас повергают недостатки тех, кого любим в уныние, или в гнев, а недостатки того, кого считаем врагами, рождают в нас чувство злорадства, а не сочувствия до тех пор мы сами нуждаемся в срочной помощи.

3.295. Обыденная жизнь каждого  из нас состоит из множества мелких выборов, каждый из которых либо укрепляет, либо угнетает в нас дыхание жизни. Каждая уступка необоснованным желаниям приводит к усилению душевного расстройства и равнозначна  шагу в небытие.

3.296. Признаком  выздоравливающей души является стремление к умеренности, которое естественно для обладающего любящим сердцем. Оно позволяет вовремя обнаруживать те намерения, которые нанесут вред жизни ближнего, а значит и те силы, которые навредят и нам.

3.297. Лучшим богословом является тот  кто, не говоря о Нём прямо, ясно показывает тем, с кем имеет дело, что ОН ЕСТЬ. Кто имеет любящее сердце и сообразует  свои слова и дела с совестью, тот и способен зажечь в душе людей веру, возродить и укрепить у них дух жизни.

3.298. Жизнь наша полна подсказок, в которых нам говорится о том, как стать лучше, т.е. становиться самим собой.  Наши проблемы заключаются и в том, что мы о себе настоящем не имеем часто никакого представления, а потому верим любой лжи о себе.

3.299. Для того, чтобы жизнь обрела смысл достаточно научиться любить того, кто любит вас. В этом случае мы научимся по настоящему любить и себя, и ближнего своего, в том числе и того, кого по неведению относим к врагам. Но для этого необходимо бороться с похотью и гордыней.

3.300. Жизнь устроена так, что рядом с нами всегда находятся именно те, кто нам необходим на самом деле. И только наша невнимательность, безответственность, вызванная тем, что мы ставим перед собой ложные цели, оказывается чередой упущенных возможностей.

3.301. Нас нередко удивляет, что жизнь людей, на которых мы обращаем внимание, напоминает бег по кругу. Они всё время совершают одни и те же ошибки.  Но то, что мы обнаруживаем в жизни других,   есть указание на то, чтобы мы посмотрели  более пристально на происходящее с нами.

3.302. Если к нам перестали обращаться за помощью друзья,  значит, мы нищи, и при всём  достатке, нет у нас друзей. Нам принадлежит только то, чем  можем бескорыстно поделиться; то, что может использовать себе во благо ближний.
               
3.303. Насколько простой не казалась стоящая перед нами задача,  если не пришло время её решения, она решена не будет.  Необходимо знать ценность найденных ответов  в силе и опыте, который мы в результате поиска его обретаем.

3.304. Истинное достоинство присуще тому, кто видит рядом с собой людей, превосходящих его по душевным качествам. Тот, в ком не находит пищи дух гордыни и превозношения, не встанет и на ложные основания жизни, а потому если и упадёт, то на надёжную опору.

3.305. Наши просьбы, пожелания, распоряжения исполняются не так, как следует не потому, что у людей нет необходимого желания или опыта для этого, а как следствие того, что мы не удосужились толково объяснить им то, чего от них ожидают.
               
3.306. Житейская мудрость приходит к нам с пониманием того, что хлеб, добытый не в поте лица, насытить не может; что праздность, которую мы способны дать своим ближним, не благо, а самое настоящее проклятье.

3.307. Сколь бы не скорбно было наше прошлое, именно оно является главной ценностью, которой мы обладаем. И только от нас зависит, как мы распорядимся своим опытом. И если этот опыт горек, то какой ещё нам наужен повод для изменения своей жизни к лучшему. 


3.308. Многих вполне устраивает положение раба обстоятельств. Ведь оно даёт возможность оправдать свою слабость. Вот мы и ищем среди ближних тех, на кого можно свалить вину за свои неудачи. Но пока это будем делать, будем и опускаться на дно жизни, т.е. обращаться в подонков.

3.309. Почему многие из нас  охотно верят в то, что  человек произошёл от обезьяны? Не потому ли, что признав своё божественное происхождение, станет невозможным находить оправдание своему скотскому существованию?

3.310. Сказано, что домашние – враги человеку, но сказано и то, что бы мы любили своих врагов. Когда сила нашей любви начинает преобладать над силой раздражения близкими, тогда можно и утверждать, что мы становимся настоящими людьми.

3.311. Когда у нас закрыт путь в небеса собственной души, тогда каждый даже малый удар судьбы может оказаться сокрушительным. Нас спасают и возвышают только способность к созиданию блага, т.е. того, на что мы сами способны опереться в себе, то на что могут опереться в нас другие.

3.312. Возвышает же нас всякое усилие, освобождающее душу от того, что вызывает в ней зло. Возвышает нас и всякое усилие, заграждающее душу от проникновения в неё впечатлений, извращающих любовь в похоть, оправдывающих наше стремление к превозношению.

3.313. Во время заката часто возникают поразительные по красоте явления, но они очень быстро исчезают во тьме. Потому, в том, что привлекает внимание, поражает воображение, следует, прежде всего, видеть к какому разряду принадлежит явление,  с тем, чтобы не увлекло оно нас в ночь.

3.314. Когда мы начинаем предавать тех, кто надеялся на помощь, то скоро у нас будут потеряны силы, которые  могли использовать на поддержку её ожидающего. С нами обязательно произойдёт  то, что произошло с другими по причине нашей подлости.

3.315. Когда мы не видим за внешней привлекательностью внутренней красоты людей, с которыми связывает судьба, тогда во времени мы рискуем потерять не только их, но  и себя.  Ибо именно в душе человека, с которым мы имеем дело, как в зеркале отражается наша сокровенная суть.

3.316. Если любой из нас честно посмотрит в глубины своей души на любой из моментов жизни, то непременно обнаружит  в ней очаги ненависти и лжи.  У кого хватает мужества и мудрости уничтожать их, того и можно назвать человеком, преследующим истинные цели жизни.

3.317. Когда у нашего духа отсутствуют берега, собирающие и направляющие его энергию, тогда он либо обессиливает, растворяясь на поверхности бытия; либо попадает в  чужие русла и начинает исполнять волю других людей, которая может оказаться весьма недоброй. 

3.318. Зло в нашей жизни начинает господствовать  потому, что не сталкивается в нас с силой добра. А она рождается только в душе человека по настоящему любящего себя, т.е. открывающего потрясающую красоту внутреннего мира, посредством утверждения гармонии  тела и духа.

3.319. Пока  стремимся к оправданию совершаемых нами ошибок, до тех пор  будем путать добро со злом. Пока мы желаем силой утвердить добро в жизни другого, до тех пор наша деятельность будет ложной, а душа  уязвлённой огнём ненависти.

3.320. Что может быть обычнее препятствий на пути того, кто пытается сделать доброе дело? Это вниз катиться легко. Созидание же блага всегда связано с усилиями, обеспечивающими преодоление либо собственной лени, либо привычек, либо болезней и страстей.

3.321. Чтобы не оказаться жалким неудачником, не опуститься в состояние пошлости и подлости - не проклинай время, тебя породившее.  Оно всегда даёт в избытке главное – возможность непрерывного подъёма над тем, что тебе кажется  злом и несправедливостью.

3.322. Условием обретения нами силы  является наличие вовсе не союзников, а достойных противников. Именно на фоне их представлений о нас  отчётливо высвечиваются те особенности характера, которые требуется менять; те недостатки и слабости, от которых следует  освобождаться

3.323. Тяжёлые обстоятельства становятся опасными только тогда, когда мы начинаем жалеть себя. Самыми счастливыми людьми являются вовсе не те, кто находится в тепличных условиях, а те, кто находит силы для преодоления испытаний. Кто находит силы, тот неизбежно их и умножает.

3.324. Обыденная жизнь обычного человека предоставляет  возможность в каждый миг времени испытать и укрепить свою силу. Не решённые задачи, не преодолённые проблемы – именно они и скрывают в себе поводы для расширения границ наших личных возможностей.

3.325. Созидание красоты - творчество, но оно истинно  тогда, когда творец созидает прекрасное во внешнем мире посредством энергии, рождаемой в результате преодоления в себе того, что оставляет душу обезображенной страстями, привычками; того, что делает сердце злым, а ум лживым.

3.326. Подниматься к небесам своей души можно лишь одним способом: посредством узнавания и преодоления в себе зла.  И если мы прямо сейчас взглянем в свою душу и не увидим того, что её оставляет во власти зла и лжи, значит  слепы, глухи и почти мёртвы.

3.327. Не следует среди живущих земной жизнью искать святых, в том числе и в Церкви. В Неё идут те, кто ищет исцеления. Ведь и среди клиентов больниц в лучшем случае находятся вовсе не здоровые, а выздоравливающие.

3.328. Тот, кто движется в истинном направлении, без печали преодолевает возникающие трудности. Такой человек если и что-либо теряет, то теряет лишнее.  Поэтому глупо осуждать того, кто освобождает нас от ненужного груза. 

3.329. Чем дальше мы уходим от себя, в надежде решить вопросы, задаваемые жизнью, тем больше  становимся похожи на других. Но разве тот, кто потерял себя, способен создать то, на что возможно опереться?

3.330. Спору нет,  возникают в жизни обстоятельства, которые можно назвать трагичными. Но насколько не была тяжела ситуация, в которой оказываемся, если  живы, значит  есть и время для того, чтобы сделать выводы, нужные для укрепления  жизни.

3.331. Гневом  и осуждением даже того, кто  заслуживает гнева и осуждения, не переменить к лучшему. Это становится возможным, только идя путём освобождения от страстей, которые укрепляются в нас тогда, когда нам хочется избавить от страсти ближнего.

3.332. Помнить о смерти, - значит  обнаруживать и  устранять в себе то, что оставляет её владычицей  нашей личной жизни. Когда нашу жизнь не отличить от   смерти? Когда всё к чему стремимся, принадлежит времени.

3.333. Правда, которая не пробуждает в нас волю к жизни, волю к преображению, очищению от зла и есть самая настоящая ложь.  А тот, кто своим отношением к ближнему непрерывно доказывает ему, что он преступник или ничтожество, тот и является и преступником, и ничтожеством.

3.334. Даже если мы и на самом деле заслуживаем слова похвалы, адресованные нам, им не следует доверять. Ведь мы-то знаем, что представляем собой на самом деле; ведь мы-то знаем, что кажущееся другим высотами, для нас, на самом деле, – это горький  плод  лености и безответственности.

3.335. Больше всего следует опасаться того, кто кажется совершенным и непорочным. Может быть, он и заслуживает доверия, но не полного. В противном случае мы попадём в ловушку, но не по его вине, а по причине забвения заповеди о не сотворении кумира.

3.336. Больше всего следует опасаться того, кто кажется совершенным и непорочным. Может быть он и заслуживает доверия, но не полного. В противном случае мы попадём в ловушку, но не по его вине, а по причине забвения заповеди о не сотворении кумира.

3.337. Нас делают несчастными вовсе не тяжёлые обстоятельства,  возникающие в жизни, а попытки наказать тех, кого мы считаем виновными в своих проблемах.  Когда в душе  непрерывно зреют мысли о мщении, именно тогда мы окружаем себя врагами и наша жизнь превращается в ад.

3.338. Происходящее с нами – это только урок, который как следует необходимо выучить. Пока мы  живы, у нас остаётся главная ценность – надежда. Но она остаётся пустой, если не наполняется силой любви, верой в то, что любовь не бывает напрасной.

3.339. Как только светлый гений уверует в свою неповторимость, как только признает то, что его способности необыкновенны,  чистая сила его таланта либо начнёт иссякать, либо омрачаться смрадным налётом страсти.

3.340. Не всякая оказанная помощь благотворна, особенно для её оказывающего. Надо смотреть на то,  не желаем ли мы в помощью внешней благотворительности, оправдать свою нелюбовь к самым близким людям, к тем, кто, на самом деле, остро нуждается в нашей силе.

3.341. Что бы с нами не случилось, если мы живы, значит у нас есть и время для того, чтобы делать выводы из того, что происходит; значит у нас сохраняется и сила для того, чтобы предотвратить повторение ранящих нас событий.

3.342. Самое сильное желание показаться умными проявляют глупые. И они часто добиваются успеха, правда, среди своих. Но им больше ничего не нужно, ибо тот, кто на самом деле умён, им не интересен, так как кажется им круглым дураком или недотёпой.

3.343. Именно тот, кто воспользовался своим правом на выбор, тот и становится настоящим источником животворящей силы для окружающих. Ибо выбирать можно только между жизнью и смертью. Неужели разумный человек выберет смерть, когда можно выбрать жизнь?

3.344. Выбор линии жизни связан с проявлением  воли, обеспечивающей понимание и сердцем и разумом своих намерений и деяний. Свобода от смерти обретается только посредством принятия на себя личной ответственности за всё происходящее в ближнем круге жизни.

3.345. Когда с тобой кто-либо начинает ссорится, не следует обращать внимание  на причину распри. Она есть только повод для неё. Кто желает мира с нами будет нам прощать, часто с лёгким сердцем то, что ввергает в «благородный» гнев тех, в чьём сердце затаилась и ищет выход вражда.

3.346. Мы не получаем желаемого, чаще всего, не по причине чьей-то злой воли, а потому, что не в состоянии соблюдать меру и пытаемся, когда придёт время, взять  то, что не посильно. Когда получаем лишнее, - это не награда, а, скорее,  проклятие.

3.347. Когда нас окружает грязь - это не даёт нам оправдания, когда  добавляем к ней свой мусор. Неважно то, что он просто не заметен на фоне общего беспорядка. Если мы гадим, то гадим в первую очередь в свою собственную душу.

3.348. Силы, обеспечивающие достойное прохождение жизненного пути, открывающие все  нужные двери, не будут иссякать, если мы делаем всё необходимое для того, чтобы ближние становились сильными, т.е. ответственными за происходящее с ними.

3.349. Плохо дело, если нас удерживает от совершения не добрых деяний и преступлений только страх, ибо в результате  этого  душа наша будет непрерывно растлеваться. И мерзкий дух, исходящий от нас будет незримым, но совершенно явным образом отравлять окружающую нас жизнь.

3.350. Когда уныние забирает наши последние силы, всегда остаётся возможность вернуть их с помощью молитвы. И если их немедленно направить на труд, творчество, тогда  вернётся непременно и желание жить. 



Часть 4.
4.1. Основные проблемы нашей жизни связаны вовсе не с внешним воздействием.  Мы способны воспринимать только те энергии, которые соответствуют нашему настроению.  И даже  достигнутые цели дадут лишь мимолётное удовлетворение, если они есть результат осуществления наших недобрых намерений.
4.2. Настоящее счастье способен испытывать тот из нас, кто доволен тем что имеет; тот, кто ясно понимает, что если дух не смирён, в душе нет покоя, то в какие бы райские или святые места  он не попал бы, то неустроенность во внутреннем круге жизни не будет преодолена.
4.3. Мы вводим близких  нам людей в искушение не только своими прямыми непотребными действиями, но и действиями  как - бы тайными, и даже темными помыслами. Ведь наш самый ближний круг людей составляют единое целое. Чтобы мы не сделали, не задумали – всё немедленно отражается в душах наших близких.
4.4. Человек готов к испытанию богатством, властью, славой только тогда, когда ясно начинает понимать, что внешние блага сами по себе  - это не то, что может облагородить личную жизнь, укрепить жизненную силу. А ведь только ощущение прилива сил есть условия обретения того, чего желает каждый человек – счастья.
4.5. Плохо дело, если нас удерживает от совершения не добрых деяний и преступлений только страх, ибо в результате  этого  душа наша будет непрерывно растлеваться. И мерзкий дух, исходящий от нас будет незримым, но совершенно явным образом отравлять окружающую нас жизнь.
4.6. Необходимо помнить, что не только уныние – ловушка, лишающая нас свободы мысли и действия; но, нередко, наша бдительность усыпляется через состояние  беззаботности, радости.   Не следует принимать решения, находясь в одном из этих положений, ибо они выводят нас из состояния  здравомыслия.               
4.7. Не получаем желаемое мы, нередко и по причине того, что сама судьба нас отводит нас от возможных ударов. Но, когда на предупреждения внимания мы не обращаем, нам может быть открыта возможность обрести то, к чему  стремились, но не как награду, а как наказание, то есть, как горький урок.
4.8. Нет такого преступления, которое ранее не было бы совершено в воображении. Надо понимать, что тайное всегда стремиться стать явным. Поэтому, следует давить внутри себя гадину, которая подталкивает нас сначала к  злым мыслям и непотребным желаниям, а за тем, когда мы  их насытим силой времени, которое им отдаём, справиться с ними мы уже порой не можем.
4.9. Какие бы хорошие лекарства при болезни не принимали, какими бы глубоким не было наше стремление к здоровому образу жизни, какими бы обширными знаниями не обладали, да будь мы трижды талантливы  если, при этом, дух не смирен, злобен, завистлив, похотлив, то всё напрасно.
4.10. Меньше всего доверия заслуживают слова должников наших. Они всегда находят причины для того, чтобы  повременить с исполнением обязательств. Но хуже всего, люди выносят бремя обязанности, благодарности за оказанное содействие в их судьбе. Поэтому, уж если  помогаешь -  забудь об этом. Здесь речь идёт не о том, что даётся в долг.
4.11. Мы находимся на своём месте, исполняем своё призвание тогда, когда дарим людям радость, очищаем их души от скверны. Именно в этом случае, и они смогут проявить естественную способность не только восстановления, умножения своих сил, но и тех, кто нуждается в их внимании и помощи. Поступая, таким образом, мы совершаем по-настоящему доброе дело.
4.12. Уходящее время нас наделяет силою, во-первых, когда мы находимся в состоянии глубокой молитвы; во-вторых, созерцания красоты мира (эта сила умножается через выражение её в своём творчестве); в-третьих, когда мы оказываем помощь немощным, нуждающимся. Чаще всего, наши близкие нуждаются в нашей любви, внимании, сочувствии; в том, чтобы мы вели достойный образ жизни.
4.13. Именно поспешность выводов, часто приводит к тому, что мы не выстраиваем добрых отношений с теми, в ком нуждаемся. Мы слишком часто полагаемся на  своё личное мнение, на ложные суждения других людей, а потому, малоспособны к выстраиванию добрых отношений с людьми. Таким ослабляем не только основание своей жизни, но и лишаем надёжной опоры тех, кто нуждается в нас, тех, кто нас любит.
4.14. Но нет ничего естественнее в  жизни, чем непрерывное наращивания силы своего духа. Для этого не стоит  стоить иллюзий относительно себя, относительно будущего. То, чего мы можем пожелать, должно сводиться к стремлению избавиться от слабости-болезни тела-души-духа. Именно в этом случае желание добрых перемен  постепенно будет проявляться как действительное.
4.15. Наше настроение крайне важно для тех, кто находиться в прямом соприкосновении с нами. Именно оно, обеспечивает настройку душевного состояния близких нам людей. Особенно важно сохранять улыбку, и вовсе не на лице, а в душе. В этом случае, мы будем сохранять себя от тёмных, злых энергий; во-вторых, способствовать установлению душевного равновесия у окружающих нас людей.
4.16. Когда двери, в которые  стучимся никак не открываются то возможно это нас бережёт Бог, от того, что представляет  опасность, от того что не соответствует нашему призванию.  И  если мы продолжаем упорствовать в стремлении встать на запретный путь, то иным это попускается. Но получая желаемое таким образом, мы быстро убедимся, что получили проклятые дары.
4.17. Поистине, мы обкрадываем  себя, когда не проявляем внимания, заботы, милосердия, любви к нашим близким; особенно, зависящим от нас. Если  душа не излучает светлых, добрых энергий, то это служит причиною того, что она теряет способность  обновлять, восстанавливать свои силы. Она становится подобной водоёму, который не питает водой ни одного ручейка.
4.18. Строя отношения с людьми, мы непременно должны учитывать их склонность  искажать смысл и дух слов; умножать энергию укора, критики. Часто, даже обычный совет, может вызвать бурю гнева. Поэтому, способность к прощению, милосердию; способность к сохранению душевного спокойствия, доброжелательности, немногословия,  являются залогом  мира с теми, с кем имеем дело.
4.19. Когда наша душа наполняется энергиями страстей (похоти, гордыни, осуждения…), в ней неизбежно вырабатываются и накапливаются  и реальные и метафизические яды,  разрушающие нашу жизнь. Они опаснее  загрязнённой среды. Человек с нечистой, поражённой злом и грехом душой; человек с лукавым умом, в каких бы внешне благоприятных условиях не находился, облегчения и выздоровления не получит.
4.20. На точку приложения сил, для своего преображения указывает, то, что больше всего  раздражает наших близких; то, что вызывает в них беспокойство, печаль и уныние; особенно то, что способствует укреплению власти над ними той или иной страсти. Поэтому высшей степенью добра, является уничтожение в себе того, что делает близких слабыми, неспособными противостоять соблазнам, злу и греху.
4.21. Происходящее  с нами не бывает случайным. Оно всегда несёт вполне определённый урок. И если мы его не усваиваем, тогда наступают по-настоящему опасные события в нашей жизни. Это мы сами, в большинстве случаев, усугубляем своё состояние, например, болезни, вследствие безответственного отношения к происходящему, не желания исследовать причины того, что с нами случилось.
4.22. Наибольшую опасность для нас таит наше недоброе сердце. Ничто так не привлекает к  себе  несчастье, как душа, пылающая тёмным пламенем ненависти. Зло, посылаемое нами в мир, возвращается к нам с умноженной силой, ибо оно производит настройку души на восприятие  соответствующих энергий. Поэтому, главной защитой  жизни служит наше доброе сердце, чистая совесть и ум, отрицающий ложь.
4.23. Да будь мы трижды правы в своих словах или действиях, если они  вызывают в тех, на кого направлены гнев, то эта правда становится кривдой. Излюбленная уловка сатаны – вызвать раздражение истиною. Поэтому необходимо следить за духом, с которым мы произносим слова. Истина и злое сердце несовместимы. Праведным может быть гнев только у  Создателя, а наш – только на свои слабости. 
4.24. Если  не можем собраться с силами для примирения с теми, кого  обидели; с теми, кто обидел нас, то откуда  сможем взять силы для решения более сложных проблем? Пока не поймём, что важнейшей задачей жизни является уничтожение того, что вселяет в сердце других зло и желание нас отторгнуть, до тех пор все иные вопросы будут неразрешимы
4.25. Ничто так не ограничивает нас в деле познания истины, как собственные представления о мире, о своей силе. Тот, кто рассчитывает только на свои личные возможности – тот, на самом деле, рассчитывает на помощь самого сатаны. Лично нам принадлежит только путь, соединяющий нашу волю со Словом. Именно усилия, необходимые для того, чтобы встать на него и продолжать движение, и есть сама жизнь. Движение по этому пути обеспечивает достижение самого главного –  свободу оттого, что отнимает у нас самое драгоценное – время.
4.26. Ропот на судьбу. Именно посредством его зло, на самом деле, начинает учинять бесчинство в нашей жизни. Лучшая защита от беды – смирение. В смиренном сердце злу не за что зацепиться, оно его покидает не найдя пищи.  Недобрые внешние обстоятельства не должны в нас пробуждать сопротивление им злом. Именно от силы такого сопротивления и вырастает степень нашей зависимости от них.
4.27. Тот, кто слишком любит своё тело, служит его прихотям – неизбежно делает его больным. Свобода не есть возможность беспрепятственного удовлетворения своих  желаний, но выражается через нашу способность соблюдать меру, не наносить ущерба своей деятельностью ни окружающим, ни себе лично.
4.28. Право говорить правду, точно так же как и её восприятие, должно быть выстрадано.   Только, по-настоящему, мудрый человек, способен воспринимать с благодарностью  всё, что о нём думают, ибо знает: в любом мнении  отражается та или иная грань его души.
4.29. Представления наши о жизни часто замешаны на  изрядной доле непонимания того, что в ней происходит на самом деле. Если наши слова вызывают в сердце собеседника раздражение, то они несут не правду, но кривду. Истинны лишь слова, вызывающие в душе собеседника желание стать лучше.               
4.30. Когда душа не устремляется за духом в мир небесных ценностей,  она неизбежно становится рабыней тела, а беспредельность личного сознания до предела ограничивается рамками себялюбия-эгоизма. В этом случае разум занят только поиском способов оправдания того, что мы вытворяем в миру. Он  уничтожает в нас даже чувство самосохранения, ибо начинает очень искусно лгать о пути жизни и смерти.               
4.31. Причиной наших неудач нередко выступает наша неблагодарность. Стоит изменить свой взгляд на происходящее, принять на себя ответственность, научиться быть благодарным людям, и мы поймём, насколько широки наши возможности.  Это нам позволит научиться видеть за пеленою смерти и хаоса – жизнь, непрерывное проявление в несовершенном совершенного.               
4.32. Прежде чем затаить обиду на человека, должны понять, что причины происходящего коренятся и в нас. Главное, чтобы  сами не оказались в роли палача или судьи. Чтобы этого не произошло, необходимо понимать: мы становимся беззащитными перед тем грехом,  за который  безжалостно осуждаем другого. Но это не означает призыва к оправданию злодеяний. 
4.33. Хотя мы и являемся частью целого, частью своего рода и несём на себе ответственность, за деяния наших предков, но это не означает полной предопределённости нашей жизни. Предопределённость – это судьба слабого. Нет ничего естественней обретения силы, изменяющей к лучшему обстоятельства жизни.
4.34. Жизнь - это стремлёние  Духа привести наличное бытие в естественное состояние единства, в котором происходит рождение универсальной системы, органически включающей в себя все формы бытия. При  достижении состояния гармонии всех частей творения произойдёт рождение Нового Царства, которое будет готово к возвышению до “неба небес”.
4.35. Всякое уклонение в грех, подобно лишению свободы. Грешник – это вор, но вор, обкрадывающий  самого себя и своих близких. Грех есть выражение желания присвоить чужое. Он связан с подавлением свободы, это и выражается в попытках принуждения  других служить своим похотям.
4.36. Постижение смысла жизни связано с характером проявляемой нами любви. Если она направлена на принадлежащее времени, то есть тому, что подлежит разрушению, то кроме разочарования нас ничего не ожидает. Тайна жизни будет ускользать до тех пор, пока душа не научиться  относиться  к происходящему во времени ответственно.
4.37. По мере укрепления в нашей душе чувства превосходства в деле постижения Истины, на самом деле происходит удаление от неё. Присваивающий себе первенство всегда оказывается на дне. Тот, кто желает овладеть тем, что не принадлежит ему, неизбежно  утратит и то, что имеет.
4.38. Жизнь – это сила, проявляющая в бытии Слово; в человеке  -  лик Божий. Через  принимающего волю Господа, как основание личной воли, передаётся энергия, обеспечивающая устремление творения к Переходу. Существенно в жизни только то, что не затемняет совесть, как внутренний свет, идущий от самого основания бытия.
4.39. К обратившимся за помощью нам следует относиться как к тем, кому  должны. Ибо всем, что имеем сами, мы обязаны другим, обязаны Создателю. Не нам судить, заслуживает ли кто-то милосердия. Но, прежде чем оказать помощь, мы ещё должны понять, в чём на самом деле нуждается проситель, дабы слабого не сделать ещё более слабым.
4.40. Правда, в устах неискреннего человека, – ложь. В словах должен присутствовать дух Истины, слова должны проявлять Слово. Пока мы не поймем, что несём прямую ответственность за сказанное,  будем выразителями неправды, себя же и вводящих в заблуждение.
4.41. Наша сила проявляется, как слабость, если она ближних вводит в состояние зависти. Лучше не иметь талантов вовсе, чем,  проявляя их, вводить ближних в состояние уныния по поводу собственных возможностей. Высота заслуг ничтожна, если она подавляет волю брата к совершенствованию.
4.43. Многое из того, что имеем – имеем в виде дара, а не как следствие заслуг личных. Если же  начинаем приписывать достижения исключительно себе, то они становятся мнимыми. Величие проявляется не в попытках показать свои исключительные качества, но чаще, в сокрытии своих благих дел от глаз людских.
 4.44. Тот, кто ради достижения поставленных целей, готов пойти на обман и отнять принадлежащее другому, даже если ему это удастся, потеряет то, что имеет.  Если же не получается какое либо дело, то, очень возможно, это сам Бог оберегает нас. Или испытывает нашу силу. 
4.45. Мудрый знает, что препятствия, возникающие при воплощении задуманного,  естественны; что воздействие неблагоприятных обстоятельств во времени, будет только возрастать для вставшего на путь стяжания Духа Св.  Это понятно, ибо сила должна быть испытана, только тогда она становится настоящей.               
4.46. То, посредством чего нас пытаются “выбить из колеи”, то есть, привести в состояние  раздражения, печали и уныния, – это барьер, не преодолев которого, невозможно движение вперёд. Каждый из нас, при рождении, получает необходимые силы, для прохождения жизненного пути достойно.
4.47. Основной  порок западной цивилизации, лишающий её жизнеспособности,  выражается через угнетение  человеческого духа. На Западе всё большее значение приобретает не живое общение людей, а  коммуникации, обезличенные человеческие связи, то есть, отношения в системе “разум – разум”.               
4.48. Если  кому – либо из нашего окружения худо, и мы об этом не только знаем, но и способны помочь, но  этого не делаем, не следует надеяться, что  зло нас не коснётся. Поиск возможностей наделения нуждающихся жизненной силой, укрепляет, в первую очередь нашу душу.   
4.49. Главным условием обретения духом силы, служит проявление светом знания того, что делает наше сердце злым. В этом смысле  формула “знание – сила” носит абсолютный характер. Воля к жизни рождается только посредством усиления веры, связанной со знанием того, что представляет собой на самом деле человеческая природа.
4.50. Силу рождает устремление души к духу.  Она  есть следствие перевода внешних требований нравственного закона во внутреннюю потребность сердца. Сопротивление греху, преодоление искушений, – это своего рода оселок, на котором оттачивается остриё духа, разящего то, что делает нас рабами смерти. 
4.51. Естественное состояние, в котором должна пребывать душа, – это любовь, как ощущение нерушимости связи между нами и миром, который находится вне действия законов пространства и времени. Наша деятельность  имеет смысл только тогда, когда в результате сердце очищается до способности проявлять любовь.                               
4.52. Всё сущее находится во власти энергий любви: либо Божией, либо – бесовской, стремящиеся установить господство над тем, на кого направлена. Божественная любовь,  уничтожает условности мира,  обеспечивает устремление сущего к обретению единства, гармонии, красоты.   Любовь же бесовская, - это самолюбие,  желание  возвыситься над другими,               
4.53. Лучший способ остановить  падение в болезнь, - искренняя молитва за тех, кому хуже нас. Молитва,  о близких, об усопших.  молитва изменяет судьбу, делает нас значительно сильнее, так как, открывает нам возможность доступа к Источнику сил, укрепляющему дух. Именно он делает нас свободными от внешних обстоятельств жизни. 
4.54. Можно ли  нам повлиять на характер своей судьбы? Вообще то, мы  всё время меняем свою жизнь,  к худшему или к лучшему: либо, своевольничая, либо сообразуя свои действия и мысли с законами Неба. В соответствии с силой веры, мы обретаем свободу от  законов материального мира, а, тогда и ошибки, и преступления, совершённые ранее, утрачивают над нами власть.               
 4.55. Пока не  найдём общего языка с ближними, до тех пор и наши усилия создать благо  будут напрасны и опасны.  Прежде чем приступить к осуществлению доброго дела, необходимо примириться с теми, кто на нас в обиде. И с теми,  на кого в обиде мы.  Не сделав этого шага,  никогда  не сможем собраться с силами.
4.56. Большую часть своих сил растрачиваем напрасно, относясь к мелким неприятностям, которыми насыщена обыденная жизнь, слишком серьёзно.  По мере укрепления способности воспринимать с душевным спокойствием  то, что нас окружает, растёт и  готовность  достойно встретить настоящие испытания.
4.57. Если наша точка зрения вызывает у окружающих протест, но мы не стремимся к устранению причин непонимания нас, то постоянно будем оказываться в  ложном положении, то есть,  будем не в состоянии правильно оценить происходящее с нами.  Насаждение, навязывание своего мнения, пусть оно трижды верно, делает его ложным.
4.58. Исполняющий миссию, – неуязвим, но высокое призвание получает тот, кто смиренно готов нести свой крест (понимая, что это именно его крест). Злые гении  человечества исполняют не свою волю, но делают это потому, что   готовы нести чужой груз. Своим же является только то, что прославляет и укрепляет Жизнь.               
4.59. На некоторых из нас налагаются обязанности исполнения особой миссии, при этом, избранные наделяются необходимой силой. Что предшествует избранию, нам неведомо.  “Дух дышит, где хочет”. Но, можно сказать, что характер исполнения нами  повседневных дел, указывает на возможности нашего духа. 
4.60. Несомненно, на пошлость  нашего отношения к миру, к другим людям, указывает неспособность  сочувствовать тем, кто переживает тяжёлые времена. Пошлость переходит в подлость тогда, когда мы начинаем испытывать удовольствие от того, что кто-то, пусть будет это и враг, попал в настоящую беду.
4.61. Злорадство, тем более, если его смрадное пламя непрерывно поддерживается  определёнными переживаниями, нанесёт ущерб, в первую очередь, душе того, кто это чувство испытывает. Надо помнить, что получаем  из внешнего мира то, что соответствует   тем сигналам, которые мы в него посылаем.
4.62. Не следует жалеть своего времени, для ухода за немощными, для снятия тяжести обыденных дел, которые выполняют наши близкие; на размышления и творчество; на созерцание красоты; на обретение собственной красоты «касается, это  тела, души и духа» и красоты окружающих: на молитву.
4.63. Доброе расположение духа непременно, скажется самым благоприятным образом и на теле. Чтобы наша жизнь была  живой, необходимо, в том числе, улыбаться. И, лучше всего, когда улыбка будет появляться не только на лице, но и в душе. Тогда проявится и способность замечать красоту людей и окружающего мира.
4.64. Часто причиной наших неприятностей служат вовсе «не козни» тех, кого мы относим к врагам, а зависть и скрытая неприязнь «друзей-товарищей». Корни наших проблем практически всегда находятся либо в ближайшем окружении, либо в нашем отношении к жизни. Ибо слишком часто мы от нёё желаем слишком много взять.               
4.65. Мало, что так портит  отношения с товарищами, как наши представления о том, что нам кто-то должен; что нам кто-то обязан. Да, возможно, нам и обязаны и должны, но прежде чем требовать возврата долгов, мы должны честно ответить себе, не по глупости мы ссудили кому-то деньги. А может по жадности, желая «нажиться»?
4.66. Оказывая помощь, мы не должны уподобляться ростовщикам, ставящим «во главу угла» извлечение прибыли. Ибо наша услуга, возможно, есть возвращение долгов, часто забытых. Ведь и мы своим положением, во многом, обязаны другим. Просто, мы об этом либо не помним, либо предпочитаем  стереть из памяти.
4.67. Если у нас возникает необходимость ухода за немощным, больным, то это не следует рассматривать как некую неприятную обязанность, тем более, пытаться уклониться от неё. Это подобно дезертирству с поля боя. Напротив, помощь тому, кто сам помочь себе не в силах, возможно, лучшее из того, что мы делали в жизни ранее.
4.68. Нередко люди уходят из жизни в самом расцвете сил. Причём, далеко не самые худшие.  Есть  мнение, что покидают  мир, как бы, не вовремя те, падение которых неизбежно; те, которые под бременем утраты самого ценного для них могут «сломаться». С нами происходит не самое худшее из возможного.
4.69. Наше стремление  к добрым переменам в жизни обесцениваются всякий, когда мы проявляем не внимание  к своим близким людям; тем более, когда они начинают нас явно раздражать, отвлекая, как нам кажется, от важных дел. Но что может быть важнее, чем установление, удержание и укрепления мира в своём ближнем круге.
4.70. Делает нашу жизнь жалкой и не понимание того, что кроме земных ценностей, к которым относится  богатство и внешняя красота, и здоровье, есть те цели, стремление к которым позволит, несмотря на  все утраты, проявлять и укреплять в себе то, что будет придавать смысл нашей жизни до её последней черты на земле.   
4.71. До тех пор пока слабый не найдёт в себе силы, для того чтобы становиться сильным, внешние попытки облегчить его судьбу будут не только тщетны, но вредны и для него, и для нас. Поглядев в своё сердце, когда подаём милостыню, надо понять, не пытаемся ли  откупиться от своей совести, указывающей на преступное отношение к тем, кто от  нас зависит? 
4.72. Близко к сердцу можно принимать только происходящее, во-первых, в собственной душе; во-вторых, в самом ближнем окружении. Наше внимание должно быть сосредоточено в сферах, подвластных нашей воле; в сферах, которые могут преображаться под воздействием силы нашего духа.
4.73. Один из самых доступных способов выполнения ежедневной, ежечасной работы по очищению души и укрепления духа заключается в удержании себя от злых слов и  мыслей. Делая это, мы укрепляем и добрую связь с окружающими, и предотвращаем наступление многих неблагоприятных событий и болезней. 
4.74. Жалкой нашу жизнь делает жалость к себе, попытки переложить ответственность за то недоброе, что с нами происходит на других, это, во-первых. Во-вторых, неискореняемое стремление возвыситься над окружающими, показать свою осведомлённость в тех вопросах, в которых не разбираемся.
4.75. Делает нашу жизнь жалкой и непонимание того, что кроме земных ценностей, к которым относится и внешняя красота, и здоровье, есть те цели, стремление к которым позволит, несмотря на  все утраты, проявлять и укреплять в себе то, что будет придавать смысл нашей жизни до её последней черты на земле.   
4.76. Одна из самых серьёзных ошибок, совершаемых нами, связана с представлением о том, что мы можем избежать проблем, с которыми сталкиваются люди. Это приводит к формированию нашей неготовности с достоинством пережить трудности, когда они приходят в нашу жизнь. А их нам не избежать.
4.77. Даже лучшим из нас не удастся избежать в жизни крупных неприятностей и проблем. Главное, необходимо понимать то, что  происходящее с нами – это урок, который мы, часто, либо по недоразумению, либо по духовному невежеству, воспринимаем как несправедливые удары судьбы.
4.78. Для того, чтобы тяжесть переживаемых обстоятельств непрерывно не возрастала, необходимо следить за тем, чтобы настроение души нашей было, по крайней мере, не угнетённым. Получить из вне мы можем только то, на что настроены  Ближайшее будущее определяется характером нашего настроения.
4.79. Тот, кто посягает на чужое, т.е., не принадлежащее ему, неизбежно потеряет своё. В лучшем случае, -  это будут материальные потери, ибо, часто, дела беззаконные ведут к утрате здоровья, к утрате доброжелательных отношений с самыми близкими людьми.
4.80. Молитва даже вынужденно пустой работе, напрасной трате времени, например, в ожидании чего-либо, придаёт смысл, ибо душа может трудиться независимо от того, где мы находимся. Тем более, когда с молитвой совершаются дела необходимые, тогда ценность их возрастает многократно.   
4.81. Близок к обретению счастья тот из нас, кто, имея свободное время, знает, чем будет занят с момента пробуждения до отхода ко сну. Но наибольшее удовлетворение от жизни способен  получить человек, который представляет, чем он может заниматься  до самой смерти, даже когда покинут его физические силы.
4.82. Ступеньки в будущее могут  не только вести наверх но и опускать ко дну жизни, постепенно превращая нас в подонков. Всё, что творится в душе, исходит из наших уст и рук, имеет непреходящее значение. Поэтому, если желаем себе добра, тогда должны постоянно следить за тем, чтобы зло не поражало ни в сердце наше, ни разум.
4.83. Ощущение радости по поводу неприятностей, происходящих в жизни кого-либо из окружающих нас людей, открывает нашу собственную душу, для уязвления злом. Злорадство, проявляемое нами, хуже осуждения, гнева, злонамеренности. Ибо оно характеризует нас, как людей бессовестных, бессердечных.
4.84. Даже к явным врагам следует относиться с уважением. Ведь именно их отношение к нам, как нельзя лучше, открывает нам глаза на наши недостатки, слабости. А верно сделанные выводы из представлений и действий  недругов, открывают нам путь для укрепления своих сил.
4.85. Можно и  нужно оправдывать себя, но до той поры, когда мы начинаем перекладывать ответственность за случающиеся неудачи на плечи других. Именно эта дурная привычка делает нас слабыми. Наша сила наращивается только в результате осознания совершённых ошибок и проявления воли к их преодолению. 
4.86. Тому везёт, то есть сопутствует удача, кто сам везёт. Какими мы способностями мы не обладали, они могут быть применены с пользой для  себя, если и другие получают её от нас. Если от нас не исходит добрый дух любви, сочувствия, милосердия, прощения, то и наши таланты будут истощаться во времени.
4.87. Снисходительность бывает двух родов. В первом случае человек, глядя на ошибки  другого, осознавая и своё несовершенство снисходит до такого уровня, когда начинает судить прежде всего себя. В случае ином, мы проявляем снисходительность по отношению к другим с тем, чтобы оправдаться в своих глазах.
4.88. Когда  начинаем проявлять усилия, очищающие душу от зла; когда начинаем проявлять заботу о близких, когда начинаем воспринимать красоту того, на чём сосредотачивается наше внимание, тогда мы обретаем состояние, которое оправдывает наше прошлое, и укрепляет надежды на будущее.
4.89. Исправление человека возможно только тогда, когда рядом с ним находится тот, кто вступил на путь своего преображения, очищения от зла греха; исправления допущенных ошибок. Укрепляемая, при этом,  сила его духа, неизбежно отразиться благоприятным  образом на тех, кто с ним связан.
4.90. В милосердии нуждается не только человек, совершивший проступок, а в сочувствии – переживающий тяжёлые времена.  Истинно доброе отношение к родным мы проявляем только тогда, когда внимательно относимся к происходящему с ними в обыденной жизни.
4.91. Поистине актом милосердия является то, когда следим за своим настроением. Ибо, только находясь в добром расположении духа, мы можем способствовать тому, что бы в душе находящегося рядом с нами не возникало недовольство, ропот, раздражение, тяжёлые переживания.
4.92. Встал от сна – не забудь о своей прямой обязанности: войти в доброе расположение духа. Это позволит приносить радость своим близким и творить иные добрые дела, наполняющие смыслом непосредственно переживаемое время. Кто делает это изо дня в день, тот оправдывает  свою жизнь.
4.93. У нас всегда имеется возможность проявить любовь, внимание, заботу о находящихся рядом с нами. Не будем же обкрадывать себя, лишая  радости свою душу, не проявляя доброго отношения к жизни, не любуясь её красотами. Неважно то, находится ли человек поблизости, главное – его присутствие в нашем сердце.               
4.94. Порадоваться радости другого, тем более, если он о нашей радости не знает – это больше чем радость. Ибо в результате мы укрепляем само основание нашей жизни, которое существует не само по себе, но как часть целого. И то, что происходит в нашей душе – отзывается во всём.
4.95. Самое доброе дело, которое мы способны совершить, связано с проявлением воли, обеспечивающей такие перемены в своём образе жизни, какие окажут благотворное воздействие на других. Только осознав свою ответственности за происходящее в душах тех, с кем связан, можно оправдать свою жизнь, наполнить её смыслом.
4.96. Если желаешь встать на путь обретения праведности, то должен понимать, что по мере твоего подъёма, будут подвергаться дурному воздействию  самые близкие нам люди. Подъем наверх должен сопровождаться пониманием того, смогут ли те, кто следует за нами, продолжить  путь.               
4.97. Каждый из наших близких в продолжении обычного дня даёт немало поводов для нашего раздражения и осуждения. Но если мы каким- то из этих поводов воспользовались – то проявили слабость, которая, как правило, делает человека «чуть хуже», а наша задача делать его «чуть лучше», причём всегда.
4.98. Стремление понравиться как можно большему числу людей, неизбежно  приводит к опустошению души. Оно отвлекает от самого главного, от проявления непрерывных усилий по очищению её от зла. Если мы делаем по-настоящему доброе дело – то, рождающаяся в результате сила достигнет того, кого нужно.   
4.99. Умение радоваться маленьким радостям ближних,  во время проявленное внимание к их словам и заботам,  терпение и уступки – это из перечня того, что  жизнь нашу делает благополучной.  Это и то, что сохраняет, укрепляет наши силы, для совершения  необходимых дел во внешнем круге жизни.
4.100. Сама жизнь нам непрерывно напоминает о том, что неизбежно наступают последствия не только за наши действия, но и чувства, и мысли, господствующие в сердце, в уме, ибо они рождают наше настроение.  А оно определяет характер нашей активности.
4.101. Истина для нас не бывает однозначной и непоколебимой. Ибо человеческий взгляд на происходящее, на установленные законы и факты,  не способен проникнуть  до самых оснований  того, что видит, того, о чём рассуждает. Чем категоричней мнение, тем меньше ему доверие.
4.102. Если мы радуемся с радующимися, и даруем силы горюющим, тогда возможности нашего духа будут только возрастать, а значит, будут возрастать и возможности оказания помощи. Большинство из тех, к кому пришла беда нуждаются в добром слове, в добрых чувствах, в наших молитвах.
4.103 Не нужно искать похвалы, сделав доброе дело, не следует искать признания у других, даже если мы его заслуживаем. В этом случае,  постепенно начнём очищать свою душу от той грязи, которую в себе не ощущаем, но  которая хорошо видна ближним.  Потому и закрыты от их взора наши достоинства, наша сокровенная суть.

4.104. То, что не сделано вовремя, непременно проявится в будущем. Но тогда простое становится сложным. Именно безответственность, то есть не желание своевременно  давать ответы на поставленные жизнью вопросы, приводит к увеличению тяжести переживаемых обстоятельств.
4.105. У нас всегда имеется возможность проявить любовь, внимание, заботу о находящихся рядом с нами. Не будем же обкрадывать себя, лишая  радости свою душу, не проявляя доброго отношения к жизни, не любуясь её красотами. Неважно то, находится ли человек поблизости, главное – его присутствие в нашем сердце.               
4.106. Порадоваться радости другого, тем более, если он о нашей радости не знает – это больше чем радость. Ибо в результате мы укрепляем само основание нашей жизни, которое существует не само по себе, но как часть целого. И то, что происходит в нашей душе – отзывается во всём.               
4.107. Мы неизбежно становимся беднее всякий раз, когда упускаем возможность сделать ближнего по настоящему более богатым, т.е. более сильным и свободным. В других мы можем опереться главным образом на то, что они от нас получили. Более всего мы должны опасаться того в нас, что питает в  бесов страсти в душах окружающих.
4.108. Всякий день и час проживаем напрасно, если в итоге не оставляем после себя того,  что добрым образом сказывается в жизни кого-либо. И ничего особенного для этого не нужно, ибо  доброе слово, сердечная улыбка, проявленное внимание уже дают точку опоры для тех, кто имеет с нами дело.
4.109. Разумно поступает тот из нас, кто устремляет свой взгляд не  в будущее, а своевременно отвечает на вопросы, возникающие в непосредственно переживаемое время. Таким образом, мы и проявляем ответственность.
4.110. Если есть реальная возможность оказать помощь действительно нуждающемуся в ней, непременно следует это сделать. В противном случае, мы обделяем себя, ибо лишаем себя возможности найти оправдания себе в будущем; не сеем те семена, которые со временем, дадут те плоды, которые украсят нашу жизнь.
4.111. Настоящее – это то, что непосредственно связано с нашими возможностями  преображения тёмных энергий прошлого,  и усиления светлых. Если мы делаем это в непосредственно переживаемое нами время, то наше будущее – это дорога наверх. Если не делаем, то груз прошлого тянет нас вниз.
4.112. Нельзя оставаться наедине с возникшей проблемой, тем более впадать в состояние отчаяния или уныния, именно в этом случае проблема становится настоящей, всегда можно найти выход. Для этого нельзя пренебрегать советами. Вокруг нас  всегда есть те или то, что позволит получить нам необходимые подсказки.
4.113. Проявление и укрепление способности к творчеству благодатно только в одном случае, если она облагораживается светом и теплом Любви. Не важно, что делает человек: готовит ли пищу, работает ли в саду, или создаёт какое-либо произведение,  главное при этом то, что мы передаём другим посредством  плодов наших деяний.
4.114. По-настоящему к нам доброжелателен  не тот, кто готов не замечать наши ошибки,  а тот, кто находит добрые  для нас слова, которые заставляют нас задуматься над тем, что следует нам в себе изменить. Тот же, кто себя считает во всём правым – пожалуй, болен, ибо не способен давать верные оценки  происходящему.               
4.115. Для нас, лично,  абсолютно неизбежно только одно – встреча со Смертью.  И если мы непрерывно не готовимся к ней, то свою Жизнь обесцениваем. Что значит готовиться к Смерти – это повседневный, ежечасный,  ежеминутный труд по уничтожению в себе того, что нас привязывает к злу, ввергает в рабство страстям, устремляет к тленному.
4.116. Тот, кто действует, не исполняя требований совести, наносит  своей душе тройной удар, с одной стороны  растёт степень неудовлетворённости достигнутым, с другой, - повышается уровень страха всё потерять, и в третьих, – не будет давать покоя зависть к тем, кто более успешен.
4.117. Чем более значимы победы духа превозношения и наживы, тем слабее и основания, на которых покоятся их символы. Ничто не может остановить усиление болезни души  человека  если он самим своим явлением миру, ему противостоят, пытаясь  превратить всё в средство достижения своих целей.
4.118. Свобода обретается посредством узнавания и  последующего уничтожения в себе того, что делает наше сердце злым и жестоким, а ум – лживым, то есть оправдывающим  наши слабости, ищущим причины личных проблем в других людях. Поэтому мы их постоянно и осуждаем.
4.119. Ничто не рождает такой силы жизни, как желание  преодолеть последствия совершённых ошибок, и понимание того, что до конца жизни невозможно избежать совершения промахов ни в один из проживаемых дней на земле.  Но это, не должно угашать в нас  желания,  не впадать в состояние греха.
4.120. Возникающие  проблемы  таят опасность не тогда, когда мы не видим  решения, а когда не пытаемся его найти. Проблема не возникает, если её невозможно преодолеть. Но настоящая опасность скрыта в нашей уверенности, что  имеем ответы на все вопросы. А потому не обращаем внимания на сигналы, предупреждающие  знаки и сигналы.
4.121. Когда мы сталкиваемся со злом, будь то болезнь или агрессия против нас, мы должны помнить, что это, как правило, только ответы на наше поведение. Конкретный человек, через которого в нашу жизнь приходит недоброе, по большому счёту, имеет к этому опосредованное отношение. Через людей мы получаем давно заслуженное.
4.122. Судьба предопределена для того, кто отказывается следовать закону свободы. Это выражается в том, что наши действия порождаются привычками, типичными реакциями на обстоятельства жизни, то есть, мы действуем, не осуществляя выбора, не опираясь на свою способность к рассудительности.   
4.123. Сила – это то, что изменяет обстоятельства жизни; то, что делает нас свободными от власти привычек и мнений; это то, что восстанавливает нашу способность любить – ощущать единство мира. Сила проявляется и через укрепление способности приводить наши действия в соответствии с требованиями  совести.
4.124. Жизнь – есть усилие, обеспечивающее наше устремление к обретению всё более совершенного состояния, выражающегося в единстве души, тела и духа. По мере возвращения к единству, происходит и укрепление нашей жизни, и сила её передаётся в глубины бытия, исправляет прошлые ошибки, формирует будущее.
4.125. Возвращение к прошлому опыту оправдано только для определения того, к чему не следует возвращаться. Уже совершённые ошибки не должны ввергать нас в уныние. Прошлый опыт должен не только вызывать отвращение к тому, что увлекало нас в грех, но и пробуждать силу сопротивления ему прямо сейчас.
4.126. Тот, кто не в состоянии управлять  желаниями, своим вниманием,  не является себе хозяином. Мы уподобляемся тому, к чему стремимся; находимся под властью тех, кто  может обеспечить достижение целей, которые, нередко, по темноте своего духа, считаем своими.   
4.127. Происходящее  не столь плохо, по сравнению с тем, что, могло бы произойти. Это потому, что мера совершённого нами добра, всегда превышает меру сотворённого зла. Добром является всякое сопротивление злу, даже если это намерения.  Но только молитва не оставляет их пустыми или тем, чем “вымощена дорога в ад”.
4.128. Негодование по поводу того, что мир не таков, каким мы его хотели бы видеть, часто свидетельствует о безответственном отношения к жизни. Нельзя, конечно, терпеть несовершенство  бытия, но изменять его мы сможем не ранее того момента, пока не научимся распознавать и уничтожать зло в себе.
4.129. Достоин всякого уважения человек, способный завершить начатое дело, но трижды благословлен тот, кто без сожаления отдаёт нуждающимся  плоды своего труда. В нашем мире мало настоящих делателей, а потому после завершения начатого, нам необходимо начинать новое дело, а после него опять  - новое.
4.130. Недобрые внешние обстоятельства не должны в нас пробуждать сопротивление им злом. Именно от силы такого сопротивления и вырастает степень нашей зависимости от них. Необходимо всегда помнить о том, что  с нами случается не самое худшее, но уныние, даже лучший исход, делает невыносимым.
4.131. Посредством преодоления своих недостатков, обретаем силу собственного совершенствования, которая будет неизбежно передана по обе стороны бытия: в прошлое и будущее. Не обеспечивая соответствие наших деяний требованиям совести, становимся  причиной усиления испытаний для близких.
4.132. Хотя мы и являемся частью целого, частью своего рода и несём на себе ответственность, за деяния наших предков, но это не означает полной предопределённости нашей жизни. Предопределённость – это судьба слабого. Нет ничего естественней обретения силы, изменяющей к лучшему обстоятельства жизни.
4.133. Жизнь - это стремлёние  Духа привести наличное бытие в естественное состояние единства, в котором происходит рождение универсальной системы, включающей в себя все формы бытия. При  достижении гармонии всех частей творения произойдёт рождение Нового Царства, готового к возвышению до “неба небес”.
4.134. По мере укрепления в нашей душе чувства превосходства в деле постижения Истины, на самом деле происходит удаление от неё. Присваивающий себе первенство всегда оказывается на дне. Тот, кто желает овладеть тем, что не принадлежит ему, неизбежно  утратит и то, что имеет.
4.135. Всякое уклонение в грех, подобно лишению свободы. Грешник – это вор, но вор, обкрадывающий  самого себя и своих близких. Грех есть выражение желания присвоить чужое. Он связан с подавлением свободы, это и выражается в попытках принуждения  других служить своим похотям.
4.136. Тот, кто ради достижения поставленных целей, готов пойти на обман и отнять принадлежащее другому, даже если ему это удастся, потеряет то, что имеет.  Если же не получается какое либо дело, то, очень возможно, это сам Бог оберегает нас. Или испытывает нашу силу.
4.137. Мудрый знает, что препятствия, возникающие при воплощении задуманного,  естественны; что воздействие неблагоприятных обстоятельств во времени, будет только возрастать для вставшего на путь достижения истинной цели.  Это понятно, ибо сила должна быть испытана, только тогда она становится настоящей.
4.138. Зло, - есть сопротивление духу, устремляющему творение к своему совершенному состоянию. И что может этому помешать? Оправдание собственной склонности к греху. Ибо, - это попытка устоять против восходящего потока жизни, сокрушающего все твердыни отступника, покоящиеся на ложных основаниях.
4.139. То, что более всего нас раздражает в близких, содержит в себе урок, который мы и должны выучить. Без этого у нас всегда будет не хватать сил, для уничтожения собственных недостатков. Наша нелюбовь к людям – самая большая наша проблема, не решая которой, невозможно сделать ни одного шага вперёд.
4.140. Мы, утрачиваем смысл жизни,  пытаясь найти оправдание своим злым действиям и намерениям. И чем лучше это удаётся, тем большей опасности себя подвергаем, опасности утраты свободы. А раб никогда не может получить удовлетворение от жизни, независимо от того, каких высот он достигает, он всё равно остаётся в клетке.
4.141. Если душу поработило зло, то она будет нуждаться,  лишь в том, чтобы  изъять энергии у других. Она становится подобной вампиру. Никому не требуется  столько чужой силы, как нечестивцу, ибо он не имеет собственного источника энергии и питается тем, что изымает посредством лжи и предательства у других.
4.142. Когда двери, в которые  стучимся никак не открываются то возможно это нас бережёт Бог, от того, что представляет  опасность.  И  если мы продолжаем упорствовать в стремлении встать на запретный путь, то иным это попускается. Но получая желаемое таким образом, мы быстро убедимся, что получили проклятые дары.
4.143. Прежде чем затаить обиду на человека, должны понять, что причины происходящего коренятся и в нас. Главное,  самим не оказаться в роли палача или судьи. Чтобы этого не произошло, необходимо понимать: мы становимся беззащитными перед тем грехом,  за который  безжалостно осуждаем другого. Но это не означает призыва к оправданию злодеяний. 
4.144. Истинная любовь не бывает без ответа, её проявление  нами  немедленно отзывается в мире, и он отвечает нам взаимностью. Знание этого – величайшая тайна, которую  стережёт лукавый. Именно он вожделение  всеми силами выдаёт за любовь. Её же энергии всегда направлены на уничтожение и похоти, и гордыни, то есть, того, что нарушает закон единства сущего.
4.145. Лучший способ остановить  падение в болезнь, - искренняя молитва за тех, кому хуже нас. Молитва,  о близких, об усопших.  молитва изменяет судьбу, делает нас значительно сильнее, так как, открывает нам возможность доступа к Источнику сил, укрепляющему дух. Именно он делает нас свободными от внешних обстоятельств жизни. 
4.146. Пока не  найдём общего языка с ближними, до тех пор и наши усилия создать благо  будут напрасны.  Прежде чем приступить к доброму делу, необходимо примириться с теми, кто на нас в обиде. И с теми,  на кого в обиде мы.  Не сделав этого шага,  никогда  не сможем собраться с силами.
4.147. Большую часть своих сил растрачиваем напрасно, относясь к мелким неприятностям, которыми насыщена обыденная жизнь, слишком серьёзно.  По мере укрепления способности воспринимать с душевным спокойствием  то, что нас окружает, растёт и  готовность  достойно встретить настоящие испытания.
4.148. Исполняющий миссию,  неуязвим, но высокое призвание получает тот, кто смиренно готов нести свой крест (понимая, что это именно его крест). Злые гении  человечества исполняют не свою волю, но делают это потому, что   готовы нести чужой груз. Своим же является только то, что прославляет и укрепляет Жизнь.               
4.149. На некоторых из нас налагаются обязанности исполнения особой миссии, при этом, избранные наделяются необходимой силой. Что предшествует избранию, нам неведомо.  “Дух дышит, где хочет”. Но, можно сказать, что характер исполнения нами  повседневных дел, указывает на возможности нашего духа. 
4.150. Если  попадаем в какое–либо собрание людей, необходимо помнить, что, при этом,  становимся частью единого организма. Поэтому всегда необходимо определять цель, которую преследует общество, в которое  можем попасть, иначе мы можем подвергнуть свою жизнь опасности. И это происходит всегда, если  объединяемся  против других,  или ради поиска  удовольствий.
4.151. Господь говорил о том, что когда люди собираются во имя Его, то Он, – между ними, то  есть, они получают силу, превосходящую их совокупную мощь. Если мы собираемся во имя своё, то немедленно рождаем энергии отчуждения от жизни, а, потому, даже если что-то и приобретаем, то потеряем значительно больше.
4.152. Что бы ни происходило в мире, самое значимое всегда происходит вокруг нас. Тайна преображения творения сокрыта в душе каждого человека. Только одни, сокрушая свою гордыню,  несут  окружающим энергии спасения; другие, – потворствуя злу и греху в своём уме и сердце, вносят в жизнь разлад и расстройство.
4.153. Мы будем пребывать в ложном положении, до тех пор, пока не поймём: наиболее важное происходит с нами прямо сейчас. Именно в настоящем времени сосредоточены все возможности прошлого опыта. В нём и надежда на лучшее.  Грёзы о будущем, не только бесполезны, но и опасны, когда уклоняют нас от решения насущных задач.
4.154. Точка приложения наших сил расположена на пересечении двух силовых линий: одна из них, ведёт к предотвращению утраты своих  сил;  другая, –  к укреплению духа ближних. Нам следует научиться искусству  “не введения в искушение” окружающих. Именно оно откроет нам значительную часть правды о смысле собственной жизни.
4.155. Насколько бы ни казалась омерзительной наша душа, - у неё всегда сохраняется надежда. Если открыть в темнице окна, разве она, в тот же миг, не наполнится светом и свежим воздухом? Так и наша душа, когда начинает проявлять волю к жизни, обретает и силы, позволяющие начать подъём с любого уровня падения.
4.156. Здоровья нас лишает не только ненависть, но и обида. Обида на тех, кому мы, в своё время, может быть, и  помогли. Нам только кажется, что кто-то нам, что-то должен за оказанную помощь, ведь и мы почти всем обязаны не себе. Но это не означает того, что судьба складывается независимо от наших деяний и усилий.
4.157. Вера всегда связана с силой.  Когда мы действуем произвольно, угашая свет совести, то встаём на путь скрытого самоубийства, совершаемого посредством дурных привычек.  Утрачиваем силу и в погоне за внешними символами успеха. Потому и само  естественное стремление к счастью, оборачивается чередой неприятностей  и для нас, и для тех, кто с нами связан.
4.158. Если  видим не доброе отношение к себе, то причины этого  должны искать и в своём сердце. Раздражение против нас является явным сигналом к тому, что  необходимо менять поведение. Нам следует непрерывно работать над душой, чтобы она не воспламенялась мгновенно раздражением и гневом на тех, кто нас не понимает, не любит.
4.159. Тот, кто занят только собой, утрачивает возможность противостоять атакам на свою жизнь. Сопротивляться злу могут те из нас, чья душа остаётся милосердной, способной к актам дарения. Внешне богатые люди часто живут в ситуации  нужды-беды, либо в её ожидании, то есть, именно они по-настоящему бедны.
4.160. Тяжелейшим грузом ложатся на нашу душу деяния, лишающие людей надежды. Насколько бы человек не был грешен, если  делаем  его ещё слабее, мы становимся хуже него. Унизить достоинство слабого, значит потерять свою честь. Часто через тех, кто перед нашим взором предстаёт в непотребном виде,  мы испытываемся самим Господом.
4.161. С  уверенностью можно сказать, что многие из преследующих сугубо мирские цели, дойдут до ненависти к себе. Жизнь таких людей  будет неразрешимой загадкой: они не увидят в ней то, на что смогут опереться. Каким бы разнообразием событий такая жизнь не наполнялась,  душа, при этом, станет напоминать пустыню, полную миражей.
4.162. Не редко наш дух обретает силу только после того, когда мы приходим на помощь к взывающим о ней. Дающему даётся! Нет особых причин, оправдывающих бездействие. Если  чувствуешь своё бессилие, – ищи ловушки лукавого. Как только мы начинаем делиться, казалось бы, остатками сил, – они и начинают прибывать.
4.163. Чаще всего наши надежды на получение материальных благ  не оправдываются там, где мы рассчитывали. Чем сильнее наше желание, тем более уязвимыми мы становимся, ибо утрачиваем способность правильно оценивать складывающиеся обстоятельства, в результате желаемое мы начинаем принимать за действительное.
4.164. Нет в нашей жизни важнее цели, чем  научить посредством личного примера ближних  тому, что задачи, которые они ставят перед собой, выполнить кроме них самих никто не сможет. В противном случае, мы, делая то, что должны делать для себя другие, усиливаем состояние их слабости, становимся причиной превращения их в паразитов.
4.165. Большинство из нас не желают даже отвечать за то, что  с нами происходит, но с большим удовольствием пытаемся оценить-обсудить то, что делают (не делают) другие. Каждый из нас призван решать свою задачу. Суть её заключается и в том, чтобы мы не служили причиной ослабления духа близких, чтобы не вселяли в их души пустые надежды…
4.166. Если наши слова не рождаются в огненном горниле духа, оставляют нашу душу едва тёплой, то и в том, на кого направлены, в лучшем случае, не вызовут отклика. Но часто слова об Истине, исходящие из уст нечестивцев, вызывают раздражение и гнев. Хотя и это ещё полбеды: бывает и так, что люди теряют в результате саму веру  в то, что в жизни есть правда.
4.167. Слово было и остаётся первопричиной, рождающей материальные и социальные объекты; оно же, определяет и характер взаимоотношений между ними. Но слово обретает силу, только в соответствии с характером веры его произносящего. Оно жизнь укрепляет, оно и убивает. Оно восстанавливает здоровье и красоту, оно служит причиной болезни и уродств.
4.168. Опасен и зыбок фундамент жизни, если в его основу положено отнятое  силой и хитростью у других. Насколько бы грандиозно и грациозно не выглядело,  сооружённое на нём, - оно рухнет.  Об этом свидетельствует и мировой кризис. В этой болезни никакой тайны нет. Люди просто теряют то, что  ими не создано; то, что  им не принадлежит.
4.169. Происходящее отличается  от задуманного. При реализации своих планов мы всегда сталкиваемся с сопротивлением их осуществлению. Часто  желаемое состояние может вообще не наступить, несмотря предпринимаемые усилия, выражающиеся  в соответствующей активности – движении. Движение, – есть не что иное, как совокупность попыток мысли материализоваться.
4.170. Самые верные и достижимые цели часто располагаются в зоне невероятных для обыденного сознания событий. Всё, что достигается нами за счёт  других, – в конечном итоге, достигается за счёт собственного здоровья, за счёт счастья самых близких нам людей. Силы прибывают  у того, кто проявляет их, созидая блага, то есть, укрепляя жизнь близких.
4.171. По причине того, что зло есть только недостаток добра и собственного основания не имеет, оно не имеет и вне  себя источника пополнения сил. А потому возможность   укрепления его имеет пределы,  дойдя  до которых, зло неизбежно начинает пожирать то, что породило. Поэтому, когда на причиняемое зло  отвечаем злом, мы неизбежно утрачиваем свою жизненную силу.
4.172. Пока дух не смирён, язык должен быть на замке, ибо каждое произнесённое слово будет таить опасность, порой смертельную, Слово – это и энергетический заряд, умножающий мощь ответного хода. Поэтому осмотрительно и ответственно поступает тот, кто даже пресекая жёстко зло, делает это, смирив своё сердце.
4.173. Мудрость в отношениях с людьми появляется тогда, когда   следим за тем,  чтобы нам не завидовали; чтобы нас не жалели и не ненавидели, тогда будут пресечены причины  возникновения напрасных надежд и разочарований, а, потому  не будем окружать себя ни “врагами”, ни “друзьями”. Те и другие таят  опасность уже потому, что часто переходят от одного состояние в другое. 
4.174. Наше будущее проявляется как совокупность  усилий всех людей, всего человечества. И если мы проявляем усилия, освобождающие нас от власти греха, власти привычек, если  освобождаемся от того, что делает нас слабыми, то  изменяем ход событий: либо замедляется наше нисхождение, либо возрастает наша устремлённость к небу.
4.175. Часто  не справляемся с  задачами только по причине страха или лени, или нетерпимости-нетерпеливости, т.е., по своей вине. Если  не исполняем  свою часть работы, то  утрачиваем достигнутый ранее уровень силы духа. Падение стремительно, восхождение же даётся потом и кровью, поэтому  должны бодрствовать и не прекращать усилий в деле личного совершенствования.
4.176. Нам принадлежит то, что отдаём с чистым сердцем. Энергия дарения, энергия, затраченная на создание блага (сила блага-дарения), а благо-добро – это, что проявляет в людях их  красоту-силу, проявляющую  смысл  жизни. Отдавая другим то, что имеем,  т.е., энергию своей любви, мы естественным образом открываемся для восприятия её извне.
4.177. Если  стремимся к сохранению своей души от того, что делает её рассадником зла, источником тёмных энергий присвоения, то  наша жизнь, тем самым, обретает смысл. Каждый, умиротворяющий своё сердце становится, несомненно, опорой для других, ибо придаёт смысл их жизни.
4.178. Только глупец может предположить, что враг оставит его в покое до самых рубежей этой жизни. Пока в мире есть и укрепляется зло – оно стережёт и нашу душу. Главным оружием против неприятеля являются смирение, терпение и любовь. Как только в нас угаснет способность к дарению, мы утрачиваем возможность и восприятия истины. Потому пропадает и сам смысл жизни.
4.179. Главное в личной жизни, – это истинность преследуемых целей, достижение которых и дарует нам желание жить. Без этого желания даже само знание, например, того, что наносит вред здоровью, мало что значит. То, что вредно для нас, – мы часто знаем, но по причине слабости веры,  действуем как самые настоящие враги себе.
4.180. Мы напрямую связываемся с тем на, на чём сосредоточено наше внимание. Давайте же не прикасаться, по возможности, к грязи; не попадать в ловушки смерти, т.е., стремиться к обладанию лишь тем, что  рушится  уже прямо сейчас, ибо вибрации этой угасающей энергии передаются в нашу душу.
4.181. Что мы можем сделать для слабого? Только одно: оставаться сильными, при проявлении слабости близкими, тогда и бес, толкающий их во зло, не сможет это делать, по крайней мере, посредством введения и нас в состояние раздражения, уныния или иного искушения, а потому, ослабит атаку и на близких нам.
4.182. Истинная правда в том, что правду не утаить. Тот, кто достиг этого знания, перестаёт опутывать свою душу ложью, т.е., делается по настоящему свободным, открытым миру. А потому энергии естественной волны жизни неизбежно передаются душе, утверждающей истину. Именно таким образом личная жизнь человека обретает смысл.
4.183. Кто в поисках смысла жизни   покидает внутренний круг бытия, тот неизбежно теряет себя. Смысл жизни в том, чтобы жить, а не искать ответы во внешнем мире на вопрос о её смысле. Совершенно неважно, каким образом мы добываем «хлеб насущный» Настоящим делом для нас является то, которое не требует подавления совести.
4.184. Часто  утрачиваем достигнутый уровень взаимодействия только по причине непонимания того, что первоначальные планы, лают лишь поводы для выстраивания отношений;  это разработка почвы, а то, что будет в неё посеяно – это другой вопрос, а каков будет урожай – вопрос третий…
4.185. Нельзя загонять себя и других в жёсткие рамки планов и соглашений, не соответствующим требованиям конкретного времени. Каждый день имеет свою задачу, но, при этом, необходимо строго следовать принципам нравственной гигиены. Наши действия не должны приводить к утрате чистоты совести.
4.186. Истинная свобода, достигается посредством осознанных ограничений своих желаний-страстей, и действий ими вызываемых. Стремление же обрести свободу действий  в погоне за сугубо земными удовольствиями, погружает нас в самое страшное рабство, – делает нас невольниками смерти.  Хозяевами сугубо земных благ являются смерть и время.
4.187. Самой характерной чертой раба является стремление присвоить,  взять больше, чем отдать. Именно потребительское отношение к миру открывает нас энергиям, угнетающим  волю к жизни, лишающим нас свободы. Происходит это по причине того, что наша душа уподобляется заболоченному озеру, когда она не отдаёт свою силу – силу любви во вне.
4.188. Если  мы не ищем путём размышления о происходящем ответов по поводу происходящего; если  не желаем выявить  в себе то, что притягивает к нам зло, то оно  и будет непременно укрепляться в нашей судьбе. Все указания по поводу того, что служит укреплению жизни, нам даны. Совесть никогда не молчит.
4.189. Жизнь –  удивительное чудо.  В ней всегда можно начать всё с начала. Пока есть время – не поздно.  Но  Жизнь –  удивительное чудо.  В ней всегда можно начать всё с начала. Пока есть время – не поздно. Но это означает только одно – откладывать жить не стоит: время на то и время, что в любой момент оно для нас может быть прервано.о означает только одно – откладывать жить не стоит: время на то и время, что в любой момент оно для нас может быть прервано.
4.190. С нами происходит то, что мы уже неоднократно проделали в душе. Поэтому крайне необходимо  сохранять бдительность по поводу того, что проявляется в нашем сердце, уме. Надо внимательно следить за тем, не готовимся ли мы в своём внутреннем мире к совершению недобрых, бессовестных поступков?
4.191. Мы переоцениваем себя, попадаем в рабство прелести, т. е., превосходного отношения к себе по причине неверного истолкования верного положения о том, что мы несём в себе образ Божий. Как только мы начинаем ощущать своё превосходство над другими  - это верный знак того, что мы начали утрачивать своё богоподобие.
4.192. Не стоит сожалеть о  тот, что уже случилось. Какие бы последствия не наступали после совершённых нами дел, среди них нет таких, которые нельзя исправить. Всё в нашей жизни необходимо воспринимать как уроки, которые следует учить.  В любом случае, за всё придётся отвечать. Это и есть закон школы жизни.
4.193. Всё имеет причину и следствие. Но если  начинаем жить ответственно, т.е., в прямо происходящих с нами событиях видеть  вопросы, на которые, прямо сейчас, следует отвечать, то, действуя, таким   образом, мы, прямо сейчас, можем формировать и причины изменяющие нашу жизнь к лучшему.
4.194. Если мы заняты настоящим делом, т.е., созиданием блага, то просто невероятно, что Бог не  окажет помощь. Но что бы её принять, необходимо научиться видеть и слышать своё непосредственное окружение. Ибо с нами рядом  всегда оказываются те, кто нам необходим; то, что  можем использовать в качестве опоры.      
4.195. В обыденной жизни от нас не требуется совершения каких-то необыкновенных подвигов, потому что для нас всегда остаётся открытой возможность изменения к лучшему собственной души. Тот, кто это делает -  проявляет ответственность, получает  и силу, которая непрерывно растёт, если эта сила применяется по назначению.
4.196. Когда кто-либо пытается снять с нас ответственность за то, что происходит в нашей жизни, предлагает верить только ему и следовать только его рекомендациям, то рядом с нами, либо мошенник, либо человек, находящийся в состоянии прелести, т. е., самообольщения по поводу своих знаний и возможностей.
4.197. Время может нам служить на пользу только в случае непрерывного проявления нами стремления к свободе, т.е. расширения границ своих возможностей, уничтожения власти привычек и принятия на себя облегчающего груза ответственности за происходящее с нами и  с нашими близкими. 
4.198. Характер наших намерений определяет  и характер сил, с которыми нам придётся иметь дело. Поэтому тот из нас, кто считает, что волен в своих фантазиях, мечтаниях, грёзах позволить то, что не может себе позволить добропорядочный, совестливый человек, немедленно попадает в ловушку тёмных духов.
4.199. Губят нас вовсе не тяжелые обстоятельства жизни, а то, что действуем не опираясь на разум и совесть, на способность размышлять. Конечно же у нас всегда на устах вопрос: “Почему? Почему со мной это происходит”. Вопрос нужный и правильный, только вот ответ мы ищем, не редко,  там, где его нет, -  во внешнем окружении.
4.200. Настоящая беда к нам не приходит без предупреждения, но когда не включаем в дело свой разум, если он спит или блуждает далеко за пределами собственного поля жизни то, конечно же, груз не решаемых вопросов будет накапливаться и однажды его тяжесть станет для нас трудно  невыносимой.
4.201. Тайна нашей жизни скрыта в нашем внутреннем состоянии, в состоянии души. Если в душе начинает царить любовь, тогда она открывается для восприятия энергий Любви. На что настроена наша душа, то она и получает. Несмиренный дух является причиной того, что против нас ополчаются окружающие, разве мы можем устоять против всего мира.
4.202. Замышляя и осуществляя свои недобрые намерения, участвуя в совершении явных ли, тайных ли преступлений против жизни, необходимо понимать, что  мы при этом неизбежно будем сталкиваться с теми, кто ещё более изощрённее нас, с теми, кто неизбежно будет пытаться отнять у нас отнятое нами у других
4.203. Совесть неуничтожима и всякий раз, когда мы пытаемся её преступить – она даёт о себе знать. Поэтому каждый нечестивец стремится  в водоворот внешней жизни. Но разве возможно спрятаться от себя? Разве можно не обращать внимание на то, что происходит в результате нашей душевной болезни с теми, кого  ещё любим.
4.204. Для обретения пути спасения, нет необходимости искать в себе каких-то особенных страстей. Именно то, на что не обращаем внимания, считаем делом обычным и представляет для нас главную опасность.  Ведь мелкий сорняк, если его не уничтожать погубит весь урожай. Поэтому так важно следить непрерывно за происходящим в сердце и разуме.
4.205. В жизни устроено так, что одно идёт на обмен другого. Например, если мы кому-либо подарили радость, то в нашем сердце обязательно возникнут условия, для  рождения или прихода из вне подобной энергии. Наша душа способна принимать только то, что соответствует её готовности  использовать это в виде блага, а благом является только то, что служит на пользу и окружающим.
4.206. Если  мы получаем, что-либо не трудясь, то его мы просто не сможем удержать. Оно или нас придавит, или быстро выскользнет из рук. Хорошо бы последнее, ибо если будем пытаться удержать нам не принадлежащее, а значит не пригодное для нашей жизни, то произойдёт надрыв, и мы уже будем отдавать за это несоразмерную цену – силу собственной жизни
4.207. Каждый из нас должен следить за тем, чтобы  не стать причиной введения в недолжное состояние окружающих. Отсюда и требования скромности, и необходимости сокрушения гордыни. Ибо если этого мы не делаем, то помимо необходимости преодолевать   последствия своих ошибок, на нас ложится ещё и груз ответственности за сделанное другими.
4.208. Пока мы не поймём, что во внешнем мире нет ничего такого, что может сравниться с возможностями открывающимися при освоении мира собственной души – внутреннего космоса, уход во внешний круг жизни столь же опасен, как и попытка совершить путешествие незнакомой тайге, без опытного проводника.
4.209. Не следует напрасно проклинать свою судьбу, чтобы не накликать себе настоящую беду; ту, по сравнению с которой, переживаемые неприятности покажутся счастьем. Ибо то, что нас расстраивает; то, что мы воспринимаем как неправедный суд –  часто только наказ, указание на то, что нам необходимо перемениться.
4.210. В жизни устроено так, что одно идёт на обмен другого. Например, если мы кому-либо подарили радость, то в нашем сердце обязательно возникнут условия, для  рождения или прихода из вне подобной энергии. Наша душа способна принимать только то, что соответствует её готовности  использовать это в виде блага, а благом является только то, что служит на пользу и окружающим.
4.211. Недобрые события происходящие с нами, всегда есть лишь слабое отражение злых страстей, поработивших наше сердце, даже если это сердце близкого нам человека. Ведь душа тех,  кому мы дали жизнь; тех, с кем связали жизнь, всегда есть продолжение нашей собственной. И всё доброе, и всё злое в ней,  не только переходит, но часто умножается в судьбе близких нам людей
4.212. Нам сказано, что познав истину - станем свободными. Свободными от чего? Разумеется, от смерти. К чему же ещё может привести  нас истина. Только к обретению понимания и силы, возвращающих нас в естественное состояние бессмертия. Цель земной жизни только одна: распознание и разрушение того, что её превращает в смерть.
4.213. Только в актах дарения своих сил и времени, тем кто нуждается в нашей помощи, а помощь может быть оказана только тогда, когда в результате у людей начинают раскрываться их способности к сотворению собственной жизни, дух наш находит возможность и приложения своих сил, и их умножения.
4.214. Людей, стоящих на пути преображения распознать нелегко, ибо их скромность и смиренность не позволяет им делать что-либо для возбуждения к ним особого интереса. Они всячески избегают того, чтобы могло  напитать духа гордыни, ибо знают, насколько бы  высоко не поднялись, до самой смерти есть опасность оступиться и скатиться в пропасть.
4.215.По-настоящему мудрые люди, даже если у них и открываются “необыкновенные” возможности не будут их показывать явно, а станут использовать для оказания помощи, не открывая своего лица. Сила, которую мы можем передать нуждающимся, рождается в сердечной молитве смиренного духом человека.
4.216. Видящий нас в свете истины, понимает и то каким образом мы можем воспринять правду о себе. Одних он будет наставлять на путь жизни и грубым словом, и даже подзатыльником; других же обласкав и отпустив с миром. Прежде чем оказать помощь конкретному человеку, следует  понять, что его может подвигнуть на уничтожение причин, породивших его слабости
4.217. Нельзя  отмахиваться, как от назойливых мух, от тех, с кем свело нас время. Ибо это могут быть и Божии вестники, а могут быть и посланники лукавого. В любом случае мы должны ответить себе на вопрос, для чего это нужно нам? Не пожелаем это сделать, может оказаться так, что время необходимое для  предотвращения  нежелательного события будет безвозвратно упущено.
4.218. Жизнь приоткрывает свои тайны только тому, кто стремится к освобождению своего духа из пут привычек, страстей, болезней, внешних обстоятельств бытия. Любое зло, несправедливость и неправда теряют свою власть над нами, когда мы начинаем соизмерять свои намерения и поступки с совестью. Действующему в свете заповедей Божиих всё во благо.
4.219. Если в нашу жизнь входит беда-горе, в абсолютном большинстве случаев их основанием является наша преступная воля, но обязательно при этом энергия уязвления нас злом уменьшается до степени, которую мы способны вынести, с тем, чтобы могли сделать правильные выводы. Зло без причины жалит только праведника, и то лишь за тем, чтобы укрепить силу его святости.
4.220. Иных из нас полностью лишает возможности преображения своей жизни неискоренимое желание оказывать помощь другому. Но избавить человека можно только от того недостатка, который нам удаётся преодолеть в себе. Потому и говорится о том, что «спасайся сам и вокруг тебя спасутся тысячи».
4.221. Когда последствия своих деяний переживаем, никого не проклиная, не ища виноватых в своих бедах, тогда сила ударов судьбы смягчается до минимума. Ибо внешнее зло, стремящееся нас уязвить, ищет союзника в нашей душе. Настоящая беда к нам приходит тогда, когда зло имеет возможность опереться на очаги раздражения, гнева, уныния, поражающие  душу изнутри.
4.222. Невероятную духовную немощь, самоубийственную неспособность определить последствия своих деяний показывает тот, кто не понимает, что достичь поставленных целей невозможно, прибегая к разрушению оснований жизни других людей. Когда наносим ущерб другому, он отзывается болью и в нашей душе. Мы просто не видим причин того, почему нашу жизнь непрерывно поражает зло.
4.223. Всякий человек теряет своё достоинство, когда не понимает того, что его право на свободный выбор, не должно лишать выбора ближнего. Разве не бывает так, что наши выходки вынуждены против своей воли терпеть окружающие. Особенно безобразно наше поведение тогда, когда мы заставляем людей страдать, делая то, что не является и для нас совершенно необходимым.
4.224. Пока мы живы, на нас лежит и вся ответственность за прошлое и будущее. Оправдания за то, что мы не уничтожаем в себе того, что оставляет сердце злым, а ум лживым нет, и не может быть. Пока мы живы, у нас есть  возможность услышать голос собственной совести. Если мы до сих пор живы - значит, у нас есть и время, и силы поступать по совести.
4.225. Говорят, что прошлое невозможно исправить. Это неправда! Прошлое есть только урок, который следует выучить. Время нельзя разрывать на прошлое, настоящее, будущее. Ибо, человек прямо сейчас, т.е. в каждое переживаемое мгновение своей жизни способен изменять свою судьбу, не позволяя энергиям зла, порожденных ранее,  достигать цели в текущем времени.
4.226. Тот из нас, кто сопротивляется злу, пытающемуся захватить под свою власть сердце, тот выходит и из-под власти времени, ибо добро и любовь имеют основания исключительно в вечности.   Человека нельзя оценивать только исходя из того, что он грешен, зол и лжив, но всегда следует помнить  о том, что он сохраняет в себе искру Божию
4.227. «Пришла беда – отворяй ворота», говорится в народе. Но говорится это, чтобы мы не прятались от того, что происходит неизбежно, а встречали врага,  сохраняя своё достоинство. А это возможно когда мы способны видеть и уничтожать в своей душе то, на что враг может опереться. Если мы позволим захватить себя чувством уныния, значит,  побеждены без настоящего боя.
4.228. Каждое слово, и даже каждая оформленная мысль не только рождается соответствующей силой, но передаёт свою энергию другим. Поэтому, весьма осмотрительно поступает тот человек, который стремиться сохранять мир и спокойствие в своей душе; который не позволяет действовать в ней злым, тёмным энергиям преобразующим любовь в похоть и гордыню. 
4.229. Даже тот, кто лишь стремится к погашению в себе злых мыслей и недобрых намерений уже, тем самым, оправдывает свою личную жизнь. Ибо исполняет важную задачу метафизического санитара: очищает пространство души от заразы, проникающей в неё из мира внешнего, посредством всеваемых в ум мыслей, посредством возбуждения похоти и гордыни.
4.230. Одержимый злом человек не менее опасен для окружающих, чем поражённый тяжёлой заразной болезнью. Если мы стремимся избавляться от ненависти, жадности, зависти и других страстей, то тем самым не только возвращаем душу и тело в состояние здравия, но и чистые энергии духа, очищаемого от греха, начинают придавать добрую силу ближним.
4.231. И недругов наших, и равнодушных к нам, делает по-настоящему ближними общее дело. Только при этом всегда следует помнить, - дело общим можно назвать только тогда, когда его результаты не направлены против других. Конечно, за исключением попыток извне лишить нас сил и свободы; утвердить среди нас зло и грех.

4.232. Когда мы перестаём при решении своих задач опираться на собственные возможности, на силу, рождаемую в результате  взаимодействия тела, души и духа, то  эта сила у  нас неизбежно станет иссякать. И каких бы успехов  не добились, если при этом не ощущаем прилива сил в душе, то жизнь будет лишена главного – радости.
4.233. Настоящую помощь ближнему может оказать  тот, кто способен трезво оценивать окружающие  обстоятельства, когда  начинаем видеть себя в свете вечности, т.е. не хуля прошлого и не убегая в будущее, а беря на себя полную ответственность за то, что происходит в непосредственно переживаемое время. Кто это делает, – живёт живой жизнью.
4.234. Личная жизнь наполняется смыслом по мере узнавания и преодоления нами   того, что усиливает состояние нашей зависимости от внешних обстоятельств и болезней. Но чаще всего мы так пугаемся своих грехов, пороков, недостатков, что не находим ничего другого, как поиск того, что их оправдывает
4.235. Всякая слабость есть  то, что открывает возможность обретения силы. Только не надо заниматься извращением истины, порок представлять как достоинство. Мы не должны  пугаться своих недостатков, греховных наклонностей. Главное, - не считать их естественными, а вставать на тяжёлый путь их преодоления.
4.236. В каждом из нас есть такие особенности характера или природы, если которые не преображать, то они непременно обезобразят всю нашу жизнь, поставят нас на один уровень с теми, слабости которых мы ненавидим или презираем. Непростительны наши пороки и недостатки только тогда, когда  от них не избавляемся.
4.237. Наша душа способна очищаться только в свете проявляемой ею же любви. Ибо именно её свет и указывает нам на то, что мы в себе должны изменить, преобразить для того, чтобы, по крайней мере, не умножать страданий ближнего; не искушать его тем, что пробуждает в его душе зависть, жадность, ненависть и прочие страсти. 
4.238. К последнему рубежу земной жизни мы должны придти налегке, освободившись от пут, которыми мы позволяем привязывать себя к условным ценностям земного существования. Причём рабом презренным можно быть, как находясь на вершине земной славы, власти так и оставаясь не имеющим особых благ и заслуг.
4.239. Дело не в том, владеем ли мы богатством и властью, а в том, насколько они овладевают нашим сердцем. Неискореняемая зависть нищего к  богатому, который не привязан на смерть к своему имуществу и месту в иерархии власти лишает первого всех преимуществ. Ибо он жаждет того, за что ненавидит и проклинает другого.
4.240. Наши силы подрывает с одной стороны,- нежелание самостоятельно решать стоящие перед нами задачи,  попытки переложить на других ответственность за свою несостоятельность;  с другой, - стремление немедленно добиться успеха в деле своего преображения или изменения ближнего. И в первом, и во втором случае мы утрачиваем главную ценность жизни – её время. 
4.241. Конечно мы, взаимодействуя с другими людьми, должны учиться терпеть их недостатки, но таким образом, чтобы не поощрять их укрепления. Помощь, которую мы способны явить, окажется настоящей  при условии, что она, в конечном итоге, будет пробуждать в человеке чувство ответственности, как основание укрепления личного достоинства.
4.242. Нередко близкие люди становятся недругами или даже врагами  потому, что, преследуя свои цели, начинают мешать тем, кто их приютил. Гостеприимством и расположением других людей следует пользоваться осторожно. Нужно понимать, что каждый человек стремиться создать и сохранить область личного пространства, в которое можно входить только по приглашению.
4.243. Необходимо понимать настоящее время, которое мы переживаем прямо сейчас, через мгновение станет прошлым. И если мы в настоящем времени не делаем ничего, чтобы продолжить добрые начинания, осуществляемые днём вчерашнем, то завтрашний день будет ступенью вниз, ведущей к деградации, а не развитию.
4.244. Ошибки, допущенные в прошлом, если  будем их рассматривать только как то, что искажает естественный ход событий, не могут породить энергию преображения настоящего.  Выявленным недостаткам, изъянам нельзя придавать слишком большого значения, ибо возникнет соблазн объяснить то недоброе, которое происходит, тем, что произошло ранее.
4.245. Энергия неизбежно угасает в той системе, которая  не использует своих наличных возможностей. А  они остаются сокрытыми в умах тех, кто за искажениями, возникающими в результате совершенных ошибок, промахов не в состоянии видеть главное – живую жизнь.  Она как мощная река, несмотря ни на какие преграды, возникающие перед ней, всегда найдёт путь к морю, океану.
4.246. Ошибку совершает не тот человек или народ, когда её совершает, а когда не желает преодолевать её последствия, не пытается применись обретённый опыт себе на пользу. Насколько бы не были ужасны результаты осуществлённых ранее деяний, они, сами по себе, не могут служить причиной сужения горизонтов развития.
4.247. Самую настоящую мудрость и мужество проявляет тот, кто способен, во-первых,  в том, кого хвалят, видеть  его недостатки. А, во- вторых, в том, кого порицают, - достоинства, даже если они глубоко сокрыты.  Мера вреда, который наносит человеку тот, кто в нём видит только «худое» сравнима с вредом от лести. 
4.248. Несомненное добро  сеет в душу ближнего тот из нас, кто  способен   показать ему как  хорошие качества его могут  обратиться во зло, но настоящим благодетелем является тот, кто способен побудить человека не только выявлять  свои недостатки, но и обращать их в достоинства, преображая страсти в добродетели.
4.249. Тьма, насколько бы не казалась непроглядной, мгновенно отступает перед светом. Вот и мы должны следить за тем, что бы свет нашего духа указывал на зло, которое - добро; и на добро,  которое - зло. Ибо пока не окончен земной путь человека, нет в нём силы, не способной обратиться в слабость, как и слабости - в силу.
4.250. Когда мы пытаемся указывать человеку на его недостатки с вершины собственных достоинств, тогда наш дух неизбежно будет опускаться до точки сосредоточения нашего внимания и сужать горизонты своего видения, подобно тому, как  альпинист, возвращающийся к подножию горы, теряет из виду то, чем восхищался на достигнутом пике. 
4.251. Устремить ближнего к восхождению к небесам его души способен тот, кто  с высоты своих достоинств видит в себе те недостатки, которые оставляют его столь же плачевном состоянии, как и того, кому желал оказать помощь.
4.252. В других людях, в окружающем мире мы можем воспринимать только то, что находит живой отклик в нашей душе. Но если мы из своей души  старательно стираем память о людях, оказавших нам помощь, о злых своих деяниях,  и начинаем приписывать  себе, что не совершали, то неизбежно добро и зло в нас непрерывно будут меняться местами. 
4.253. Стремясь к чему либо, мы в первую очередь пытаемся опереться на личный опыт, на опорные точки, созданные в результате нашей деятельности. Благие начинания наши рушатся как только мы приступаем к их осуществлению потому, что для них в нашей душе нет крепкого фундамента, состоящего из кирпичиков пусть малых, но добрых дел.
4.254. Прежде осуждения нам следует увидеть в человеке то, за что его можно любить. Именно в этом случае  не только укажем человеку на силу, которую он имеет, но, прежде всего,  обнаружим в себе силу, способную изменять к лучшему нас самих и наших самых близких. Ибо то, что имеем, то и можем передать другому.
4.255. Проклинать  окружающее нас бытие за то, что оно несовершенно, так же бессмысленно как жаловаться на плохую погоду человеку, который своевременно не подготовился, например, к зиме, зная, что неизбежны холодные вьюги и сильные морозы.  Нам всегда ведомы те опасности, с которыми мы можем столкнуться в жизни.
4.256. Пока человеку не помочь в деле воспитания  чувств, пробуждения совести и потребности к соблюдению духовной гигиены, то все меры внешнего принуждения к ведению добропорядочной жизни приведут только к тому, что зло затаится в глубинах души.  Зло,  непрерывно наращивая свои силы, будет ждать удобного момента для нанесения удара.
4.257. Лёгкость жизни, полёт душе даёт вовсе не отсутствие тяжёлых испытаний, а  стремление преодолевать возникающие обстоятельства достойно, насколько бы они не благоприятны не были. Жизнь не ставит перед нами непосильных задач. Только наша безответственность, т.е. не желание вовремя давать ответы на поставленные вопросы, приносит нам беду, пригибает к земле.
4.258. Насколько бы не был виноват перед нами человек, он всё-таки заслуживает прощения. Ибо если  будем стремиться, ему отплатить тем злом, которое он нам причинил, мы только оправдаем  его недобрые поступки тем, что сами становимся источником зла, притягивающим в нашу жизнь соответствующие силы.
4.259. Сказано: «Не судите, да не судимы будете», в том числе и потому, что мы способны воспринимать извне только те энергии, которые отдаём другим.  И если   настраиваемся на наказание того, кого считаем обидчиком, то не сможем защититься  от того, кто таковым, в свою очередь, считает нас. А среди окружающих  людей всегда найдутся те, кто к нам относится враждебно.
4.260. Пока мы не станем предпринимать усилия,  по преодолению внутреннего расстройства, возникающего в результате не исполнения правил духовной гигиены, требующих проявления своих намерений, чувств, мыслей, деяний в свете совести, до тех пор  будем в опасности поражения любой из болезней, истязающих людей.
4.261. Причина многочисленных болезней, способных поразить нас кроется не в самих болезнях, а в слабости духа. Слабость его – следствие праздности. Чем больше у нас времени, не занятого трудом, творчеством, молитвой, связанных с использованием телесных, душевных и духовных сил, тем менее мы защищены от воздействия неблагоприятных внешних энергий.   
4.262. Сколь бы не обильны были блага земные, которыми  стремимся окружить себя, пока дух наш не сможет вкушать естественную для него пищу, мы будем неудовлетворенны, внутреннее напряжение души станет непрерывно нарастать. Именно это скрытое раздвоение личности и приводит к тому, что он оказывается во власти самых разнообразных болезней тела и души.
4.263. Хотя в  жизни болезней не избежать, но когда мы встаём на путь их преодоления, утверждая во временном, земном начале - вечное, небесное, тогда наша жизнь начнёт наполняться силой, помогающей  превозмочь и  потерю тела. Но, при этом, утрата телесных сил будет сопровождаться непрерывным подъёмом духа к границам Небесной Родины.
4.264. Чаще всего желание браться за решение новых задач возникает у  нас, когда плохо справляемся со своими текущими обязанностями; когда  не желаем исполнять своё призвание. Но тот, кто не желает исполнять трудиться посильно, обязательно надорвётся, пытаясь взвалить на свои плечи груз новых обязанностей. 
4.265. Внешняя активность, насколько бы успешна она не была, на какие бы высоты богатства, власти или славы не возносила нас, не указывает на то, что мы успешны и счастливы. Земными благами  желаем скрыть свою духовную убогость. Многие бегут в мир внешний только потому, чтобы не остаться наедине с проблемами, не решаемыми во внутреннем круге своей жизни. 
4.266. Радость – это награда дарящему, а не принимающему дары. Получить из окружающего мира можем  то, что отдаём ему как дар. Подарить же  способны лишь то, чем обладаем на самом деле. Если в нашем сердце нет ничего кроме зависти,  похоти, гнева, то можно ли рассчитывать, что сила нашего духа станет умножаться?   
4.267. Каждый разумный человек понимает, насколько благотворно влияет на здоровье, умеренность в пищи и питии, но только тот, кто проявляет волю, обеспечивающую ограничение власти над ним духа чревоугодия, получает и соответствующую награду. Это происходит во время сопротивления любой из страстей.
4.268. «На Бога надейся, да сам не плошай», смысл этой мудрости в  том, что когда мы не проявляем волю, обеспечивающую приведение своей жизни в соответствие с требованиями совести, до тех пор упование его на помощь Высших сил будет  тщетной. Насколько бы не был велик талант человека,  пока он не будет соединён с силами мира невидимого, до тех пор этот талант будет скрыт.
4.269. Приводя в активное состояние свои возможности, необходимо следить за тем, чтобы в этот процесс не включались темные духи поднебесного мира. А это происходит неизбежно, когда человек, имеющиеся у него дыры стремится использовать только во имя своё. Благо же создаётся только в результате такой деятельности, которая открывает душу для восприятия Божией благодати.
4.270. Когда мы начинаем себе приписывать некие исключительные качества и способности, можно с уверенностью сказать, что «чистые воды» нашей души замутились, и мы не видим того, что происходит с нами  на самом деле. Потому и задачи, кажущиеся столь лёгкими, оказывается не преодолимым препятствием.
4.271. Надо помнить, что часто именно затруднения, возникающие при осуществлении нами планов.  указывают на то, что для нас полученные плоды возможно будут горькими. Возникающие препятствия дают, во-первых, прекрасный повод, оценить последствия своих дел, во- вторых, если дело правое, укрепить силы.
4.272. Душа больного человека часто любовь проявляет через ненависть и раздражение. Гневаемся и ругаемся  на самых близких людей не потому, что их не любим, а по причине того, что не знаем как им помочь, потому, что не знаем как помочь самим себе. И не будем знать, пока не поверим слову Божию, и не попытаемся встать на путь исполнения заповедей жизни.
4.273. Нас делает несчастными вовсе не отсутствие благ, а нежелание эти блага добывать своим трудом. Праздность лишает нас праздника. Пребывать в состоянии радости может душа только того, кто с пользой применяет в жизни свои дары, возможности, таланты. А это возможно при условии служения посредством их ближним. У каждого из нас есть то, чего ждут другие. 
4.274. Ничто не обходится нам такой дорогой ценой, как добытое за счёт других. Отнятое может принести удовольствие, но удовлетворение и счастье никогда. То, чем мы обладаем, должно быть естественным продолжением нас, то есть должно быть  создано с нашим участием. А всякое инородное тело причиняет боль и неудобство.
4.275. Получить можем только то, что прямо сейчас отдаём. И если наше сердце исполнено недобрыми чувствами, то оно не будет способно воспринимать  даже явную любовь, посылаемую нам от ближних. Тот кто не жалеет сил и времени на поиск согласия с близкими людьми, у того всегда достаточно сил и времени, для решения задач, возникающих в дальнем круге жизни.
4.276. Каждый из нас, в каком бы состоянии не находился, имеет возможность  произвести нужные перемены в жизни. Всё начинается с отношения к происходящему.  Если мы  одинаковым образом реагируем на  повторяющиеся ситуации, то никто, кроме нас не виноват в том, что мы не в состоянии разрешить повторяющиеся проблемы.
4.277. Главное в жизни  - это не из ряда вон выходящие события. Они всегда есть следствие множества мелких, изо дня в день повторяющихся дел, поступков, ответов.  Кто не следит за тем, чтобы сердце его не наполнялось непрерывно мелкими злыми страстями, отвечая на любые уколы, недобрые сигналы из вне, тот утрачивает способность верно оценивать происходящее.
4.278. Тот, кто испытывает боль, тот всё воспринимает сквозь это чувство. Кто не позволяет уязвлять себя мелкими уколами шипов своих ближних, тот сохраняет и здравый смысл, позволяющий верно оценивать внешние обстоятельства, предохранять себя и близких от того, чтобы мелкие неприятности не превращались в большие проблемы.
4.279. Мы неизбежно становимся беднее всякий раз, когда упускаем возможность сделать ближнего по настоящему более богатым, т.е. по  более сильным и свободным. В других мы можем опереться главным образом на то, что они от нас получили. Более всего мы должны опасаться того в нас, что питает в  бесов страсти в душах окружающих.
4.280. Настоящей проблемой для нас является не то, что нам чего-то не достаёт, а то, что он жаждем того, чего не в состоянии заработать  честным трудом.  Завидующий нечестивцу или преступнику неизбежно ему уподобляется. Внутренняя готовность совершить какое-либо деяние возвышает или уродует  нас  не меньше чем само дело.
4.281. Наиболее осторожно следует относиться к решению задач, которые кажутся простыми. Самой тяжёлой является лёгкая нажива. Силу мы теряем не потому, что несём по жизни тяжёлый крест,  но по причине того, что стремимся переложить ответственность на плечи ближних. Стремление решать свои проблемы чужими руками их и укрепляет.
4.282. С нами делают другие то, что мы сами позволяем совершать в отношении ближних. И если хоть какое-то оправдание может быть за совершение недобрых действий по отношению к нечестивцам то, если мы делаем несчастными тех, кто слабее нас – обязательно  с нами сделают то же самое те, кто нас сильнее в своём бесчестии.
4.283. Всякая мечта рождает в душе магнетическую силу, притягивающую в неё то, что обязательно проявится в будущем. Но это не обозначает то, что мечта непременно   исполнится, просто силы, которые она к нам притягивает, изменяют нашу жизнь. И не всегда к лучшему.  Поэтому к планам-ожиданиям, рождаемым в уме-сердце необходимо относиться ответственно.
4.284. Ничего страшного не происходит, пока стремление достичь земного благополучия не требует угнетения  совести, связывающей нас с небесными ценностями. Поступая по совести, мы соблюдаем меру, не позволяющую оказаться нам в полной власти того, что уже прямо сейчас погружается в небытие, т.е. того, что не имеет корней в вечности. 
4.285. Не следует обманывать себя видимым благополучием нечестивцев. То, что отнято у других, своим никогда не станет. Чем больше у нас скапливается чужого, тем сильнее пригибается душа ко дну жизни, тем меньше у неё остаётся во времени сил, для достойного прохождения своего земного поприща.
4.286. Любовь - это радость и свобода. Чтобы узнать это - понадобится вся жизнь без остатка. Но на этом пути успех ожидает только того, кто способен очищать своё сердце от похоти и гордыни. Именно они и являются причиной страшного заблуждения о том, что любовь причиняет страдания и делает рабом всякого, кто её почувствует.
4.287. Не только пошлой, но подлой, в первую очередь по отношению с себе, является позиция того из нас, кто обращает внимание только на недобрые внешние обстоятельства жизни. Они во все времена будут тяжёлыми и бесчеловечными, но при этом не могут служить оправданием тому, что не желаем сами становиться людьми.
4.288. Самую большую радость, а, следовательно, и силу приносит нашим ближним то, когда  мы встаём на путь исправления своих ошибок, преодоления дурных привычек, исцеления болезней души и тела.  Силу другому может дать только тот, кто её имеет. А имеет её только тот, кто видит, что слаб и грешен и начинает проявлять стремление к обнаружению и устранению их причин.
4.289. События, регулярно приносящие нам неприятности, зло – это есть неудовлетворительные оценки за то, что мы либо не делаем никаких выводов из получаемых знаний, либо даём  ложные заключения. Когда нас одолевают одни и те же неприятности  – это свидетельство того, что мы отказываемся от главного дара, который мы имеем в своей жизни: свободы  делать выбор
4.290. Пока в нашем сердце сохранилась хоть капля сострадания к тому, кто, может быть, и заслуживает того, чтобы разорвать с ним все отношения, тогда сохраняется и у нас надежда  на прощение за те грехи,  которые за собой не замечаем. Пока мы способны прощать, значит ещё не потеряны для жизни  и можем подниматься по её лестнице.
4.291. Пока  в поисках счастья будем выходить из себя, всё что вне нас могло бы послужить  благом,  будет нести горе. И, напротив, для того, кто главной задачей ставит установление мира в своей душе, трудности, которые обычно ломают обычного человека, либо укрепят его силы, либо останутся не замеченными. Зло побеждает только того, кто своё сердце не сохраняет от его сил.       
4.292. Близкие  ждут от нас только то, что мы им способны дать. Если они слабы, им требуется сила, рождаемая в их душе нашим вниманием и любовью. Если они нас сильнее, то и здесь мы в состоянии им помочь уже тем, будем давать меньше поводов для печали и расстройства  своим преступным отношением к своей жизни.
4.293. Невозможно потерять того, чего не имеешь. Поэтому,  кто трезво оценивает свои достоинства, тот в любой жизненной ситуации находится на высоте. Ибо, по-настоящему разумный человек понимает простую, но невероятно важную истину: он не может быть удовлетворён степенью чистоты своей души. Именно потому он непрерывно изменяется к лучшему.
4.294. Настоящие проблемы нашей жизни имеют корни в тех представлениях о ней, которые не соответствуют действительности. Прежде чем поверить чему-либо и начинать действовать в соответствии с принятыми знаниями, следует проверить их достоверность. Как разум, так и сердце легко обмануть, но до тех пор, пока  одно не станет в своих выводах опираться на другое
4.295. Наше будущее определяется ценностями, на которые опираемся при выборе целей и средств их достижения. Главным даром, которым обладаем от рождения - является Совесть, позволяющая отличать добро от зла. Задача воспитания и образования заключается в том, что бы эта способность ни была утрачена.
4.296. Бытие наше становится полным, полноценным при условии, что в нём присутствует напряжение между тем что есть и тем, что должно быть. Именно осознание несоответствия наличного существования идеальному, т.е. истинному и является источником активности, способно породить и укрепить волю к преображению, совершенствованию бытия.
4.297. Душа – это место преображения земного, материального мира небесными энергиями. Но когда мы, выходя из себя во внешний мир в погоне за тем, что  кажется благом, перестаём обращать внимание на мир своей души, не видя за преходящей красотой земных ценностей, наличие небесных источников прекрасного, тогда  жизнь утрачивает перспективу в вечности. 
4.298. Ни одно из впечатлений, получаемых нами, не проходит бесследно.  Пока не поймём, что границы нашего  жизненного пространства должны быть защищены от проникновения того, что пробуждает в нас похоть и гордыню, делает наш дух неумеренным, завистливым, жадным и злым, до тех пор не будем принадлежать себе, т.е. будем оставаться в положении раба смерти.
4.299. Необходимо осторожно относится к тем, с чьей активностью непрерывно сталкиваемся. Часто стремление  изменять, улучать что-либо вокруг себя характеризует человека, бегущего от себя и своих близких. Но сила, необходимая для  решения человеком внешних задач рождается только в результате успешного преодоления проблем, возникающих в личной жизни.
4.300. На глубину нашего бытия  указывают вовсе не  переживания по поводу несовершенства мира, не указывают на это даже попытки что-либо изменить в нём. Больше всего печалится по поводу злодеяний, совершаемых в жизни обычный обыватель. Ибо несовершенство мира –  даёт ему бесконечное множество поводов к самооправданию
4.301. Силу рождает устремление души к духу.  Она  есть следствие перевода внешних требований нравственного закона во внутреннюю потребность сердца. Сопротивление греху, преодоление искушений, – это своего рода оселок, на котором оттачивается остриё духа, разящего то, что делает нас рабами смерти.
4.302. Пока мы живы, на нас лежит и вся ответственность за прошлое и будущее. Оправдания за то, что мы не уничтожаем в себе того, что оставляет сердце злым, а ум лживым нет, и не может быть. Пока мы живы, у нас есть и возможность услышать голос собственной совести. Если мы до сих пор живы,- значит у нас есть и время, и силы поступать по совести

4.303. Говорят, что прошлое невозможно исправить. Это неправда! Прошлое есть только урок, который следует выучить. Время нельзя разрывать на прошлое-настоящее-будущее, ибо человек прямо сейчас, т.е. в каждое переживаемое мгновение своей жизни способен изменять свою судьбу, не позволяя энергиям зла, порожденных ранее достигать цели в текущем времени.

4.304. Тот из нас, кто сопротивляется злу, пытающемуся захватить под свою власть сердце, тот выходит и из-под власти времени, ибо добро и любовь имеют основания исключительно в вечности.   Человека нельзя относить в стан врагов только исходя из того, что он грешен, зол и лжив, но всегда следует помнить  о том, что он сохраняет в себе искру Божию

4.305. «Пришла беда – отворяй ворота», говорится в народе. Но говорится это, чтобы мы не прятались от того, что происходит неизбежно, а встречали врага, сохраняя своё достоинство. А это возможно когда мы способны видеть и уничтожать в своей душе то, на что враг может опереться. Если мы позволим захватить себя чувством уныния, значит,  побеждены без настоящего боя.

4.306. Каждое слово, и даже каждая оформленная мысль не только рождается соответствующей силой, но передаёт свою энергию другим. Поэтому, весьма осмотрительно поступает тот человек, который стремиться сохранять мир и спокойствие в своей душе; который не позволяет действовать в ней злым, тёмным энергиям преобразующим любовь в похоть и гордыню. 

4.307. Даже тот, кто лишь стремится к погашению в себе злых мыслей и недобрых намерений уже, тем самым, оправдывает свою личную жизнь. Ибо исполняет важную задачу метафизического санитара: очищает пространство души от заразы, проникающей в неё из мира внешнего, посредством всеваемых в ум мыслей, посредством возбуждения похоти и гордыни.

4.308. Одержимый злом человек не менее опасен для окружающих, чем поражённый тяжёлой заразной болезнью. Если мы стремимся избавляться от ненависти, жадности, зависти и других страстей, то тем самым не только возвращаем душу и тело в состояние здравия, но и чистые энергии духа, очищаемого от греха - начинают придавать добрую силу ближним.

4.309. И недругов наших, и равнодушных к нам, делает близкими друзьями общее дело. Только при этом всегда следует помнить, дело общим можно назвать только тогда, когда его результаты не направлены против других. Конечно, за исключением попыток извне лишить нас сил и свободы; утвердить среди нас зло и грех.

4.310. Когда мы перестаём при решении своих задач опираться на собственные возможности, на силу, рождаемую в результате  взаимодействия тела, души и духа, то  эта сила у  нас неизбежно станет иссякать. И каких бы успехов  не добились, если при этом не ощущаем прилива сил в душе, то жизнь будет лишена главного – радости.
               
4.311. Настоящую помощь ближнему может оказать тот, кто способен трезво оценивать окружающие  обстоятельства, когда  начинаем видеть себя в свете вечности, т.е. не хуля прошлого и не убегая в будущее, а беря на себя полную ответственность за то, что происходит в непосредственно переживаемое время. Кто это делает, – живёт живой жизнью.
. 
4.312. Личная жизнь наполняется смыслом по мере узнавания и преодоления нами   того, что усиливает состояние нашей зависимости от внешних обстоятельств и болезней. Но чаще всего мы так пугаемся своих грехов, пороков, недостатков, что не находим ничего другого, как поиск того, что их оправдывает.

4.313. Всякая слабость есть  то, что открывает возможность обретения силы. Только не надо заниматься извращением истины, - порок представлять как достоинство. Мы не должны  пугаться своих недостатков, греховных наклонностей. Главное, - не считать их естественными, а вставать на тяжёлый путь их преодоления.

4.314. В каждом из нас есть такие особенности характера или природы, если которые не преображать, то они непременно обезобразят всю нашу жизнь, поставят нас на один уровень с теми, слабости которых мы ненавидим или презираем. Непростительны наши пороки и недостатки только тогда, когда  от них не избавляемся.

4.315. Наша душа способна очищаться только в свете проявляемой ею же любви. Ибо именно её свет и указывает нам на то, что мы в себе должны изменить, преобразить для того, чтобы, по крайней мере, не умножать страданий ближнего; не искушать его тем, что пробуждает в его душе зависть, жадность, ненависть и прочие страсти. 

4.316. К последнему рубежу земной жизни мы должны придти налегке, освободившись от пут, которыми мы позволяем привязывать себя к условным ценностям земного существования. Причём рабом презренным можно быть человек, находящийся на вершине земной славы, власти так и оставаясь не имеющим особых благ и заслуг.

4.317. Дело не в том, владеем ли мы богатством и властью, а в том, насколько они овладевают нашим сердцем. Неискореняемая зависть нищего к  богатому, который не привязан на смерть к своему имуществу и месту в иерархии власти лишает первого всех преимуществ. Ибо он жаждет того, за что ненавидит и проклинает другого.

4.318. Наши силы подрывает с одной стороны,- нежелание самостоятельно решать стоящие перед нами задачи,  попытки переложить на других ответственность за свою несостоятельность,  с другой, - стремление немедленно добиться успеха в деле своего преображения или изменения ближнего. И в первом, и во втором случае мы утрачиваем главную ценность жизни – её время. 

4.319. Конечно мы, взаимодействуя с другими людьми, должны учиться терпеть их недостатки, но таким образом, чтобы не поощрять их укрепления. Помощь, которую мы способны явить, окажется настоящей  при условии, что она, в конечном итоге, будет пробуждать в человеке чувство ответственности, как основание укрепления личного достоинства.

4.320. Нередко близкие люди становятся недругами или даже врагами  потому, что, преследуя свои цели, начинают мешать тем, кто их приютил. Гостеприимством и расположением других людей следует пользоваться осторожно. Нужно понимать, что каждый человек стремиться создать и сохранить область личного пространства, в которое можно входить только по приглашению.

4.321. Необходимо понимать настоящее время, которое мы переживаем прямо сейчас, через мгновение станет прошлым. И если мы в настоящем времени не делаем ничего, чтобы продолжить добрые начинания, осуществляемые во дне вчерашнем, то завтрашний день будет ступенью вниз, ведущей к деградации, а не развитию

4.322. Ошибки, допущенные в прошлом, если  будем их рассматривать только как то, что искажает естественный ход событий, не могут породить энергию преображения настоящего.  Выявленным недостаткам, изъянам нельзя придавать слишком большого значения, ибо возникнет соблазн объяснить то недоброе, которое происходит, тем, что произошло ранее.

4.323. Энергия неизбежно угасает в той системе, которая  не использует своих наличных возможностей. А  они остаются сокрытыми в умах тех, кто за искажениями, возникающими в результате совершенных ошибок, промахов не в состоянии видеть главное – живую жизнь.  Она как мощная река, несмотря ни на какие преграды, возникающие перед ней, всегда найдёт путь к морю, океану.

4.324. Ошибку совершает не тот человек или народ, когда её совершает, а когда не желает преодолевать её последствия, не пытается применись обретённый опыт себе на пользу. Насколько бы не были ужасны результаты осуществлённых ранее деяний, они, сами по себе, не могут служить причиной сужения горизонтов развития.

4.325. Самую настоящую мудрость и мужество проявляет тот, кто способен, во-первых,  в том, кого хвалят, видеть  его недостатки. А, во- вторых, в том, кого порицают, - достоинства, даже если они глубоко сокрыты.  Мера вреда, который наносит человеку тот, кто в нём видит только «худое» сравнима с вредом от лести. 

4.326. Несомненное добро сеет в душу ближнего тот из нас, кто  способен   показать ему как  хорошие качества его могут  обратиться во зло, но настоящим благодетелем является тот, кто способен побудить человека не только выявлять  свои недостатки, но и обращать их в достоинства, преображая страсти в добродетели.

4.327. Тьма, насколько бы не казалась непроглядной, мгновенно отступает перед светом. Вот и мы должны следить за тем, что бы свет нашего духа указывал на зло, которое - добро; и на добро,  которое - зло. Ибо пока не окончен земной путь человека, нет в нём силы, не способной обратиться в слабость, как и слабости - в силу.

4.328. Когда мы пытаемся указывать человеку на его недостатки с вершины собственных достоинств, тогда наш дух неизбежно будет опускаться до точки сосредоточения нашего внимания и сужать горизонты своего видения, подобно тому, как  альпинист, возвращающийся к подножию горы, теряет из виду то, чем восхищался на достигнутом пике. 

4.329. Устремить ближнего к восхождению к небесам его души способен тот, кто  с высоты своих достоинств видит в себе те недостатки, которые оставляют его столь же плачевном состоянии, как и того, кому желал оказать помощь. Путь на верх другому может показать тот, кто встаёт рядом с ним и не только ведёт, но , при необходимости, несёт его на себе.   

4.330. В других людях, в окружающем мире мы можем воспринимать только то, что находит живой отклик в нашей душе. Но если мы из своей души  старательно стираем память о людях, оказавших нам помощь, о злых своих деяниях,  и начинаем приписывать  себе, что не совершали, то неизбежно добро и зло в нас непрерывно будут меняться местами. 

4.331. Стремясь к чему либо, мы в первую очередь пытаемся опереться на личный опыт, на опорные точки, созданные в результате нашей деятельности. Благие начинания наши рушатся, как только мы приступаем к их осуществлению потому, что для них в нашей душе нет крепкого фундамента, состоящего из кирпичиков пусть малых, но добрых дел.

4.332. Прежде осуждения нам следует увидеть в человеке то, за что его можно любить. Именно в этом случае  не только укажем человеку на силу, которую он имеет, но, прежде всего,  обнаружим в себе силу, способную изменять к лучшему нас самих и наших самых близких. Ибо то, что имеем, то и можем передать другому.

4.333. Проклинать  окружающее нас бытие за то, что оно несовершенно, так же бессмысленно как жаловаться на плохую погоду человеку, который своевременно не подготовился, например, к зиме, зная, что неизбежны холодные вьюги и сильные морозы.  Нам всегда ведомы те опасности, с которыми мы можем столкнуться в жизни.

4.334. Пока человеку не помочь в деле воспитания  чувств, пробуждения совести и потребности к соблюдению духовной гигиены, то все меры внешнего принуждения к ведению добропорядочной жизни приведут только к тому, что зло затаится в глубинах души.  Зло непрерывно наращивая свои силы, будет ждать удобного момента для нанесения удара.

4.335. Лёгкость жизни, полёт душе даёт вовсе не отсутствие тяжёлых испытаний, а  стремление преодолевать возникающие обстоятельства достойно, насколько бы они не благоприятны не были. Жизнь не ставит перед нами непосильных задач. Только наша безответственность, т.е. не желание вовремя давать ответы на поставленные вопросы, приносит нам беду, пригибает к земле.

4.336. Насколько бы не был виноват перед нами человек, он всё-таки заслуживает прощения. Ибо если  будем стремиться ему отплатить тем злом, которое он нам причинил, мы только оправдаем  его недобрые поступки тем, что сами становимся источником зла, притягивающим в нашу жизнь соответствующие силы.

4.337. Сказано: «Не судите, да судимы не будете» в том числе и потому, что мы способны воспринимать из вне только те энергии, которые отдаём другим. И если   настраиваемся на наказание того, кого считаем обидчиком, то не сможем защититься  от того, кто таковым, в свою очередь, считает нас. А среди окружающих  людей всегда найдутся те, кто к нам относится враждебно.

4.338. Пока не станем прилагать усилия по преодолению внутреннего расстройства, возникающего в результате не исполнения правил духовной гигиены, требующих проявления своих намерений, чувств, мыслей, деяний в свете совести, до тех пор  будем в опасности поражения любой из болезней, истязающих людей.

4.339. Причина многочисленных болезней, способных поразить нас кроется не в самих болезнях, а в слабости духа. Слабость его – следствие праздности. Чем больше у нас времени, не занятого трудом, творчеством, молитвой, связанных с использованием телесных, душевных и духовных сил, тем менее мы защищены от воздействия неблагоприятных внешних энергий.   

4.340.Сколь бы не обильны были блага земные, которыми  стремимся окружить себя, пока дух наш не сможет вкушать естественную для него пищу, мы будем неудовлетворенны, внутреннее напряжение души станет непрерывно нарастать. Именно это скрытое раздвоение личности человека и приводит к тому, что он оказывается во власти самых разнообразных болезней тела и души.

4.341. Чаще всего желание браться за решение новых задач возникает у  нас, когда плохо справляемся со своими текущими обязанностями; когда  не желаем исполнять своё призвание. Но тот, кто не желает исполнять трудиться посильно, обязательно надорвётся, пытаясь взвалить на свои плечи груз новых обязанностей. 

4.342. Внешняя активность, насколько бы успешна она не была, на какие бы высоты богатства, власти или славы не возносила нас, не указывает на то что мы успешны и счастливы. Земными благами  желаем скрыть свою духовную убогость. Многие бегут в мир внешний только потому, чтобы не остаться наедине с проблемами, не решаемыми во внутреннем круге своей жизни. 

4.343. Радость – это награда дарящему, а не принимающему дары. Получить из окружающего мира можем  то, что отдаём ему как дар. Подарить же  способны лишь то, чем обладаем на самом деле. Если в нашем сердце нет ничего кроме зависти,  похоти, гнева, то можно ли рассчитывать, что сила нашего духа станет умножаться?   

4.344. Каждый разумный человек понимает, насколько благотворно влияет на здоровье, умеренность в пищи и питии, но только тот, кто проявляет волю, обеспечивающую ограничение власти над ним духа чревоугодия, получает и соответствующую награду. Это происходит во время сопротивления любой из страстей.

4.345. «На Бога надейся, да сам не плошай», смысл этой мудрости в  том, что когда мы не проявляем волю, обеспечивающую приведение своей жизни в соответствие с требованиями совести, до тех пор упование его на помощь Высших сил будет  тщетной. Насколько бы не был велик талант человека,  пока он не будет соединён с силами мира невидимого, до тех пор этот талант будет скрыт.

4.346. Приводя в активное состояние свои возможности необходимо следить за тем, чтобы в этот процесс не включались темные духи поднебесного мира. А это происходит неизбежно, когда человек, имеющиеся у него дыры стремится использовать только во имя своё. Благо же создаётся только в результате такой деятельности, которая открывает душу для восприятия Божией благодати.

4.347. Когда мы начинаем себе приписывать некие исключительные качества и способности, можно с уверенностью сказать, что «чистые воды» нашей души замутились, и мы не видим того, что происходит с нами  на самом деле. Потому и задачи, кажущиеся столь лёгкими, оказывается не преодолимым препятствием.

4.348. Надо помнить, что часто именно затруднения, возникающие при осуществлении нами планов.  указывают на то, что для нас полученные плоды возможно будут горькими. Возникающие препятствия дают, во-первых, прекрасный повод, оценить последствия своих дел, во- вторых, если дело правое, укрепить силы.

4.349. Душа больного человека часто любовь проявляет через ненависть и раздражение. Гневаемся и ругаемся  на самых близких людей не потому, что их не любим, а по причине того, что не знаем как им помочь, потому, что не знаем как помочь самим себе. И не будем знать, пока не поверим слову Божию, и не попытаемся встать на путь исполнения заповедей жизни.
               
4.350. Нас делает несчастными вовсе не отсутствие благ, а не желание эти блага добывать своим трудом. Праздность лишает нас праздника. Пребывать в состоянии радости может душа только того, кто с пользой применяет в жизни свои дары, возможности, таланты. А это возможно при условии служения посредством их ближним. У каждого из нас есть то, чего ждут другие. 

4.351. Получить можем только то, что прямо сейчас отдаём. И если наше сердце исполнено недобрыми чувствами, то оно не будет способно воспринимать  даже явную любовь, посылаемую нам от близких. Тот кто не жалеет сил и времени на поиск согласия со своими ближними, у того всегда достаточно сил и времени, для решения задач, возникающих в дальнем круге жизни.

4.352. Каждый из нас, в каком бы состоянии не находился, имеет возможность  произвести нужные перемены в жизни. Всё начинается с отношения к происходящему.  Если мы  одинаковым образом реагируем на  повторяющиеся ситуации, то никто, кроме нас не виноват в том, что мы не в состоянии разрешить повторяющиеся проблемы.

4.353. Главное в жизни  - это не из ряда вон выходящие события. Они всегда есть следствие множества мелких, изо дня в день повторяющихся дел, поступков, ответов.  Кто не следит за тем, чтобы сердце его не наполнялось непрерывно мелкими злыми страстями, отвечая на любые уколы, недобрые сигналы из вне, тот утрачивает способность верно оценивать происходящее.

4.354. Тот, кто испытывает боль, тот всё воспринимает сквозь это чувство. Кто не позволяет уязвлять себя мелкими уколами шипов своих ближних, тот сохраняет и здравый смысл, позволяющий верно оценивать внешние обстоятельства, предохранять себя и близких от того, чтобы мелкие неприятности не превращались в большие проблемы.

4.355. Настоящей проблемой для нас является не то, что нам чего-то не достаёт, а то, что он жаждем того, чего не в состоянии заработать  честным трудом.  Завидующий нечестивцу или преступнику неизбежно ему уподобляется. Внутренняя готовность совершить какое-либо деяние возвышает или уродует  нас  не меньше чем само дело.

4.356. Наиболее осторожно следует относиться к решению задач, которые кажутся простыми. Самой тяжёлой является лёгкая нажива. Силу мы теряем не потому, что несём по жизни тяжёлый крест,  но по причине того, что стремимся переложить ответственность на плечи ближних. Стремление решать свои проблемы чужими руками их и укрепляет.

4.357. С нами делают другие то, что мы сами позволяем совершать в отношении ближних. И если хоть какое-то оправдание может быть за совершение недобрых действий по отношению к нечестивцам то, если мы делаем несчастными тех, кто слабее нас – обязательно  с нами сделают то же самое те, кто нас сильнее в своём бесчестии.

4.358. Всякая мечта рождает в душе магнетическую силу, притягивающую в неё то, что обязательно проявится в будущем. Но это не обозначает то, что мечта непременно   исполнится, просто силы, которые она к нам притягивает изменяют нашу жизнь. И не всегда к лучшему.  Поэтому к планам-ожиданиям, рождаемым в уме-сердце необходимо относиться ответственно.

4.359. Ничего страшного не происходит, пока стремление достичь земного благополучия не требует угнетения  совести, связывающей нас с небесными ценностями. Поступая по совести, мы соблюдаем меру, не позволяющую оказаться нам в полной власти того, что уже прямо сейчас погружается в небытие, т.е. того, что не имеет корней в вечности. 

4.360. Не следует обманывать себя видимым благополучием нечестивцев. То, что отнято у других, своим никогда не станет. Чем больше у нас скапливается чужого, тем сильнее пригибается душа ко дну жизни, тем меньше у неё остаётся во времени сил, для достойного прохождения своего земного поприща.

4.361. Любовь - это радость и свобода. Чтобы узнать это - понадобится вся жизнь без остатка. Но на этом пути успех ожидает только того, кто способен очищать своё сердце от похоти и гордыни. Именно они и являются причиной страшного заблуждения о том, что любовь причиняет страдания и делает рабом всякого, кто её почувствует.

4.362. Не только пошлой, но подлой, в первую очередь по отношению к себе, является позиция того из нас, кто обращает внимание только на недобрые внешние обстоятельства жизни. Они во все времена будут тяжёлыми и бесчеловечными, но при этом не могут служить оправданием тому, что не желаем сами становиться людьми.

4.363. Самую большую радость, а, следовательно, и силу приносит нашим ближним то, когда  мы встаём на путь исправления своих ошибок, преодоления дурных привычек, исцеления болезней души и тела.  Силу другому может дать только тот, кто её имеет. А имеет её только тот, кто видит, что слаб и грешен и начинает проявлять стремление к обнаружению и устранению их причин.

4.364. События, регулярно приносящие нам неприятности, зло – это есть неудовлетворительные оценки за то, что мы либо не делаем никаких выводов из получаемых знаний, либо даём  ложные заключения. Когда нас одолевают одни и те же неприятности  – это свидетельство того, что мы отказываемся от главного дара, который мы имеем в своей жизни: свободы  делать выбор.

4.365. Пока в нашем сердце сохранилась хоть капля сострадания к тому, кто, может быть, и заслуживает того, чтобы разорвать с ним все отношения, тогда сохраняется и у нас надежда  на прощение за те грехи,  которые за собой не замечаем. Пока способны прощать, значит ещё не потеряны для жизни  и можем подниматься по её лестнице.

4.366. Близкие  ждут от нас только то, что мы им способны дать. Если они слабы, им требуется сила, рождаемая в их душе нашим вниманием и любовью. Если они нас сильнее, то и здесь мы в состоянии им помочь уже тем, будем давать меньше поводов для печали и расстройства  своим преступным отношением к своей жизни.

4.367. Невозможно потерять того, чего не имеешь. Поэтому,  кто трезво оценивает свои достоинства, тот в любой жизненной ситуации находится на высоте. Ибо, по-настоящему разумный человек понимает простую, но невероятно важную истину: он не может быть удовлетворён степенью чистоты своей души. Именно потому он непрерывно изменяется к лучшему.

4.368. Настоящие проблемы нашей жизни имеют корни в тех представлениях о ней, которые не соответствуют действительности. Прежде чем поверить чему-либо и начинать действовать в соответствии с принятыми знаниями, следует проверить их достоверность. Как разум, так и сердце легко обмануть, но до тех пор, пока  одно не станет в своих выводах опираться на другое

4.369. Наше будущее определяется ценностями, на которые опираемся при выборе целей и средств их достижения. Главным даром, которым обладаем от рождения, является совесть, позволяющая отличать добро от зла. Задача воспитания и образования заключается в том, что бы эта способность ни была утрачена.

4.370. Бытие наше становится полным, полноценным при условии, что в нём присутствует напряжение между тем что есть и тем, что должно быть. Именно осознание несоответствия наличного существования идеальному, т.е. истинному и является источником активности, способно породить и укрепить волю к преображению, совершенствованию бытия.

4.371. Душа – это место преображения земного, материального мира небесными энергиями. Но когда мы, выходя из себя во внешний мир в погоне за тем, что  кажется благом, перестаём обращать внимание на мир своей души, не видя за преходящей красотой земных ценностей, наличие небесных источников прекрасного, тогда  жизнь утрачивает перспективу в вечности. 

4.372. Ни одно из впечатлений, получаемых нами, не проходит бесследно.  Пока не поймём, что границы нашего  жизненного пространства должны быть защищены от проникновения того, что пробуждает в нас похоть и гордыню, делает наш дух неумеренным, завистливым, жадным и злым, до тех пор не будем принадлежать себе, т.е. будем оставаться в положении раба смерти.

4.373. Необходимо осторожно относится к тем, с чьей активностью непрерывно сталкиваемся. Часто стремление  изменять, улучать что-либо вокруг себя характеризует человека, бегущего от себя и своих близких. Но сила, необходимая для  решения человеком внешних задач рождается только в результате успешного преодоления проблем, возникающих в личной жизни.
               
4.374. На глубину нашего бытия  указывают вовсе не  переживания по поводу несовершенства мира, не указывают на это даже попытки что-либо изменить в нём. Больше всего печалится по поводу злодеяний, совершаемых в жизни обычный обыватель. Ибо несовершенство мира –  даёт ему бесконечное множество поводов к самооправданию

4.375. Стремление к избранному идеалу не представляет опасность только в том случае, когда в результате обнаруживаются не слабости окружающих, а  причины, нас обезображивающие. Узнавание и преодоление в себе того, что оставляет нас в недостойном положении рабов привычек, страстей, болезней и подвигает нас на путь созидания добра.

4.376. Душа, не очищающаяся от страстей слепа и не способна к различению добра и зла. Потому и любит  не тех, кто несёт благо. Ибо зло  воспринимает как добро, и любит его, защищая и оправдывая любые творимые мерзости.  Такая любовь к себе и превращает нас в настоящих подонков, т.е. людей оправдывающих свой путь на дно жизни, туда куда всё реже проникает свет совести.


4.377. Счастье не достижимо без ясного понимания умом и сердцем  того, что всё имеет как причину, так и следствие. Мы не в состоянии оградить себя от уязвления злом, но в состоянии угашать силу его воздействия на нас и наших близких. Именно эту задачу способен пусть не решить, но решать всю жизнь, любой из нас. Каждый переживаемый миг жизни предоставляет для этого повод.

4.378. Истинное покаяние связано не столько с отрицанием в нас того, что нас обезображивает, сколько с утверждением качеств, делающих нас прекрасными. Ни человек, ни общество не готовы к очищению покаянием до тех пор, пока не способны разглядеть в своей природе, в своей истории то, на что следует опереться.

4.379. К самым тяжёлым последствиям приводит вовсе не чья-то злая воля в отношении нас, а безответственное отношение к собственной жизни. Выражается оно в том, что причины происходящего с нами мы пытаемся обнаружить вне себя. Потому и стремимся к ложным целям, напрасно теряя время и силы, т.е. то, чем мы обладаем  на самом деле.

4.380. Границы наших возможностей могут быть и должны быть непрерывно расширяемы. Только для этого нам действовать свободно, т.е. осознанно и в свете совести совершать выбор своих действий. Усилия воли, проявляемой при этом, как раз и являются условием наращивания мощи нашего духа, освобождающего от гнёта внешних обстоятельств.

4.381. Чтобы не происходило вокруг нас, нам следует помнить только о том, что конец света, мы для себя и своих близких готовим самостоятельно. Нет ни одной причины вне нас, которая могла бы оправдать наш спуск на дно бытия, в ад. И что может грозить тому, кто непрерывно очищает себя от зла и лжи, от злых страстей, ведущих к смерти и страданиям? 

4.382. Искусство, которое вызывается к жизни не силой внутреннего преображения художника, насколько бы оно не впечатляло людей, будет ложным, поверхностным и не современным. Современным является только то, что не рушится под воздействием времени; то, что освобождает человека из под его власти.

4.383. Смерть страшна для того кто, будучи парализован страхом перед ней, всю свою жизнь пытается выдавить её из своей памяти. Тот же кто о неё помнит, понимает и то, что каждый момент времени можно использовать для укрепления жизни, сотворения красоты и добра, сначала во внутреннем круге своей жизни, а за тем   дух наш проявит себя  и во вне соответствующим образом

4.384. Нет времён хороших или плохих. Всякое время несёт в себе для нас свой вызов. Если мы его не слышим и не отвечаем на него, то начинаем неизбежно терять в жизни опору. То, что мы себя ощущаем слабыми, беспомощными и несчастными, виновато не время, а наше безответственное нежелание решать вопросы, которые возникают перед нами из его недр.

4.385. Свидетельством самой настоящей нищеты является то, что наша душа немедленно готова ответить злом на то, что ей представляется злом. И чем большим богатством она будет  себя окружать, тем  меньше в ней  останется силы. Ибо она пребывает в душу не иначе как через сердце, способное даровать другим силу своей любви.

4.386. Глупо пожар заливать керосином. Но когда мы болезни ближних, в том числе их недостатки, пытаемся лечить насилием, не делаем ли тоже самое?  Душевные раны, болезнь духа, которые проявляются в  безобразном поведении, в слабости перед страстью, лечатся  словом, часто безмолвным, рождённым любовью в терпении.

4.387. Человек человека может исцелять только силой, обретаемой в результате собственного преображения, освобождения от язв зла и  греха. Эта сила сохраняется и умножается  до тех пор, пока проявляется воля к освобождению от страстей. Тот, кто считает себя свободным от греха и зла, кроме греха и зла другим передать, не способен.

4.388. Откуда взяться силе жизни у того из нас, кто не осознаёт, что он вовсе не таков, каковым  мог бы быть, каковым быть должен? Что делает нашу жизнь живой? Конечно же, любовь. Которая выражается и в том, чтобы не наполнять страданиями жизнь ближних. Если мы живём так, что отнимаем силы у другого, то  это уже не жизнь, а смерть.

4.389. Никогда не найдёт согласия даже с самыми близкими людьми тот из нас, кто не в состоянии достичь внутреннего мира. А это не возможно до тех пор, пока  главные цели жизни располагаются во внешнем круге бытия. Когда всё, что  считаем необходимым,  принадлежит другим, тогда неизбежно наша жизнь будет связана с подготовкой и ведением бессовестных войн.

4.390. Когда оказываем помощь нужно  помнить  о том, что и друг может стать врагом, даже в результате простого намёка на то, что он тебе обязан тем, чем дорожит. Мудрецы во все времена говорили о том, что люди, совершая добрые дела, должны понимать: помощь ближнему является оплатой долгов и добрым вкладом в своё будущее.

4.391. Ход истории определяется не большинством, но синергией, рождаемой людьми, которые не смотря ни на какие обстоятельства жизни сообразуют свои деяния, чувства и мысли с требованиями совести. И здесь абсолютную ценность представляет позиция даже одного человека. Когда чаша почти наполнена до краёв, каждая последняя капля может оказаться последней.

4.392. Кто понесённые в жизни утраты начинает восстанавливать силой терпения и любви-уважения-милосердия к ближним тот, может быть, и не восстановит  разрушенное временем или злой волей, но  многократно умножит силу своего духа. И эта сила будет не только его  сохранять и возвышать на лестнице вечности, но делать  надёжной опорой для всех, имеющих с ним дело.

4.393. Пока  не поймём, что возможность уединения является истинным сокровищем, до тех пор  смысл существования будет от нас ускользать. Ближе всего к другому человеку, к бытию, Богу тот, кто способен выносить самого себя. Кто может найти общий язык со своей совестью, а для этого необходимо научиться слышать и слушать её, тот сможет понять и врага. 

4.394. Пока  стремимся получить удовлетворение от обладания тем, что нам  не принадлежит, жизнь будет цепью разочарований.  Но что может нам принадлежать, если все вещи, которыми мы обладаем, принадлежат времени, то есть разрушению? Мы можем овладевать всем миром, если  будем стремиться установить мир в своём сердце.

4.395. Незначительных событий и  в нашей обыденной, повседневной жизни не происходит, ибо большое – это совокупность малого. Накапливаемые во времени впечатления, последствия  сделанного допущенного нами, неизбежно отразятся на характере того, что будет происходить с нами и в следующее мгновение.

4.396. Как наши слова немедленно отзываются в душе того, кому адресованы, так и наше внимание к чему-либо, привлекает к нам соответствующую нашему духу силу. Поэтому необходимо следить за тем, чтобы  и слова наши не были поражены духом раздражения  и отношение к тому, что открывается нашему взору, было добросердечным

4.397. Способность радоваться наряду с проявлением сочувствия: две стороны медали – духовной награды за проявление истинно человеческих качеств.  Кто умеет радоваться по поводу переживания радости  ближних, кто принимает  искреннее участие в судьбе  человека, попавшему в тяжёлую ситуацию, тот укрепляет и свои самые лучшие качества.

Способность радоваться наряду с проявлением сочувствия: две стороны медали – духовной награды за проявление истинно человеческих качеств.  Кто умеет радоваться по поводу переживания радости  ближних, кто принимает  искреннее участие в судьбе  человека, попавшему в тяжёлую ситуацию, тот укрепляет и свои самые лучшие качества.

4.398. Когда настигают нас тяжёлые воспоминания, о потерях, предательстве, о причинённом зле, тогда нам следует  взглянуть в свете совести на своё прошлое. Честное отношение к себе непременно укажет нам на то, что послужило настоящей причиной  недобрых событий, происходящих в нашей жизни. Мы всегда имеем дело с последствиями неверно сделанных шагов.

4.399.  Если мы не видим то, что следует преодолеть в себе, тогда мы не в состоянии поставить перед собой жизненно важных целей. Цель и средства достижения её появляются только тогда, когда мы в свете совести смотрим на своё прошлое, в этом же свете исследуем то, какими делами мы заняты, какие намерения у нас созревают, какие чувства нас охватывают. 

4.400.  Красота – это не только  то, что мы можем видеть, внимательно всматриваясь в окружающую действительность, но  она скрывается в наших возможностях  проявлять лучшие качества души таких как доброжелательность, сочувствие, внимание к нуждам ближних, сюда же относится и забота о всякой живности, сосуществующей рядом с нами. 

4.401. Если  не можем собраться с силами для примирения с теми, кого  обидели; с теми, кто обидел нас, то о разве сможем взять силы для решения более сложных проблем? Пока не поймём, что важнейшей задачей жизни является уничтожение того, что вселяет в сердце других зло и желание нас отторгнуть, до тех пор все иные вопросы будут неразрешимы.













Часть 5.
5.1. Если с нами происходит то, чего не ожидали, то это, безусловно, имеет свои причины, скрывающиеся, главным образом, в нас. А главная из них, в наших неверных ожиданиях, в желании как можно быстрее получить устраивающий нас результат.  Но в жизни происходит не то, что соответствует нашим планам, а то,  что соответствует логике естественных процессов, которая, как правило, находится вне зоны нашего понимания.
               
5.2. Настоящая Истина всегда проста. Но мы невероятно её усложняем, выходя от себя в мир внешний, в поисках того, что может удовлетворить наши притязания на обладания тем, что там считается благом. Поэтому истинную радость жизни могут испытать лишь те из нас, кто способен довольствоваться тем, что создано честным трудом; тем, что душа способна видеть прекрасное в том, с чем она имеет дело.   

5.3. Поспешность делает нас не только неудачливыми, но, часто, и жалкими, и смешными. Причиной её является опора на ложные основания. Именно в этом случае мы приходим к неверным выводам, приводящим к недолжным действиям. Но спешить просто жизненно необходимо в том случае, когда необходимо снять раздражение против нас в сердце ближнего, вызванного нашими действиями, словами, настроением.
               
5.4. Нам ничего не мешает непрерывно укреплять силы души  и духа, кроме отказа от воли, обеспечивающей приведение в соответствие наших действий требованиям совести. Да, действительно, в результате, мы можем не только не приобрести, не умножить земных благ, но потерять какую-то их часть. Но теряем мы, в этом случае, как правило, лишнее, то есть, груз, который затрудняет наше движение вверх и вперёд по пути жизни.


5.5. Приводит к тяжёлым последствиям не сам факт впадения нас в состояния гнева, раздражения или возникновения в нашем уме злых мыслей и намерений, а то, что мы немедленно не пытаемся выйти из недолжного состояния. Длительное пребывание в нём, неизбежно ведёт к росту внутреннего напряжения, что делает нас ещё более беззащитными перед недобрыми энергиями мира, нас окружающего. 

5.6. Не стоит расстраиваться из-за того, что кто-то перестал поддерживать с нами   связь; не стоит переживать  тогда, когда нас обманул сегодня тот, кому доверяли. То, что произошло, то произошло с неизбежностью. И это, может быть, лучшее из возможного, кто не оправдал  наше отношение к нему, возможно и в прошлом чинил неприятности. Только об этом мы не знали. Проявленный неприятель, враг всегда лучше тайного.

5.7. Тёмная, и, даже, просто серая полоса в нашей жизни превращается в чёрную тогда, когда мы впадаем в состояние уныния  и ропота по поводу происходящего.  Но понимание того, что возникновение в нашей жизни проблем неизбежно,  делает нас  готовыми к преодолению их. Готовность же к прохождению испытаний порождает  энергию управления обстоятельствами; энергию, обращающую чёрное в светлое.

5.8. Рядом с нами всегда находятся те, кто нуждается в опоре, и если мы их не желаем замечать, то, в первую очередь, мы наносим ущерб себе, ибо, когда имеющиеся силы, возможности не  применяются для пользы ближнего, они иссякают. И придёт то время, когда не сможем помочь и себе. Всё то, что не используется, то есть, не применяется на благо другим, то не может принести пользы и себе.

5.9. Часто основным препятствием для достижения цели является  стремление получить результат немедленно. Это порождает поспешность, ведущую к ошибкам, а потому и неверным действиям.  Когда ставим перед собой новые задачи  следует сосредоточиться на вопросах не решённых, или отложенных. Именно это поможет создать тот фундамент, опора на который позволит  уверенно продвигаться в будущее.

5.10. Время беспощадно к тем из нас, кто беспощаден к самому себе. Это проявляется в том, что мы ничего полезного не делаем  прямо сейчас, и, таким образом, ограничиваем возможность проявления своих сил в уже  ближайшем будущем. А ведь каждый сознательно проживаемый миг, открывает нам то, на что следует опереться; на то, от чего необходимо отказаться, проявив соответствующую силу своего духа.
.               
5.11. Река бытия, несущая волны  энергии благодати, не будет наполнять нашу жизнь силой, пока мы не сами не откроемся  для её восприятия. А, делаем мы это, каждый раз, когда проявляем  волю, обеспечивающую необходимой силою тело, душу и дух. Именно достижение их гармоничного взаимодействия является условием обретения истинного смысла жизни; условием того, что наше существование будет оправданным во времени.
               
5.12. Если с нами происходит то, чего не ожидали, то это, безусловно, имеет свои причины, скрывающиеся, главным образом, в нас. А главная из них, в наших неверных ожиданиях, в желании как можно быстрее получить устраивающий нас результат.  Но в жизни происходит не то, что соответствует нашим планам, а то,  что соответствует логике естественных процессов, которая, как правило, находится вне зоны нашего понимания.
               
5.13. Настоящая Истина всегда проста. Но мы невероятно её усложняем, выходя от себя в мир внешний, в поисках того, что может удовлетворить наши притязания на обладания тем, что там считается благом. Поэтому истинную радость жизни могут испытать лишь те из нас, кто способен довольствоваться тем, что создано честным трудом; тем, что душа способна видеть прекрасное в том, с чем она имеет дело.   

5.14. Никакие тяжёлые события, произошедшие в прошлом, не дают нам право охаивать  историю. Это равносильно оскорблению своих родителей.   Какие бы они не были, но они дали нам жизнь. Если она складывается неудачно, то это только наши проблемы. Каждый человек по самому факту рождения имеет все необходимые возможности, чтобы прожить свою жизнь достойно

5.15. В неизбежно печальное положение попадают тот, кто для достижения внешних целей покидает круг любящих  людей, да и вообще, ближний круг. Можно подумать, что просто отвернулась удача  от такого человека. Дело не в удаче, а в силе, которая иссякает, при лишении себя связи с тем, кого любишь; с тем, что  любящих тебя заставляешь либо страдать, либо забывать о себе.

5.16. Истина проста, т.е., не лукава. Она не вводит в заблуждение, она не терпит самооправдания тогда, когда мы действуем недостойно, т.е. против совести. Простота Истины указывает и на то, что мы должны, для своей же пользы, вести простой образ жизни, сводя свои потребности до уровня достаточных. Необходимое для достойной жизни всегда добывается своим трудом.

5.17. Определяя личные цели, следует ориентироваться только на тех, кто преодолел, преодолевает свою слабость. А слабы мы все, без исключения. Только одни завидуют, ропщут на судьбу, впадают в уныние, а потому становятся ещё более немощными; другие же, понимая, что положение, в котором находятся – заслуженное, прилагают постоянные усилия, для построения  надёжного основания.

5.18. Тому, что утрачено, не следует придавать большого значения, иначе сами же и закроем окно новых возможностей.  То, что произошло, уже произошло, отменить ничего нельзя, но опереться на случившееся всегда можно. И чем серьёзнее событие, тем более значимые перемены к лучшему оно в себе таит. Но разглядеть это  уныние, ропот.

5.19. Не следует унижаться до жалости к себе. Себя необходимо не жалеть, а любить. Любовь же проявляется не только в разумном отношении к потребностям тела, но и насыщении души живыми впечатлениями, например, от узнавания и созерцания красоты окружающего мира. Любовь к себе проявляется и посредством проявления силы духа, обеспечивающего очищение сердца и ума от недобрых намерений, желаний и мыслей.
               
5.20. Тот, кто сожалеет о прожитых годах; тот, кто был бы не прочь начать свою жизнь сначала, не понимает той истины, что сначала всё начать можно в любой миг своего существования. Но для этого необходимо преодолеть печаль, уныние, сожаление по поводу своего прошлого, и посредством искреннего покаяния подвести черту, отсечь от себя груз ошибок, преступных деяний. Каждый проживаемый нами день предоставляет возможности для движения вперёд
               
5.21. Если мы видим, что в ком-то из наших близких угасает вера, а в ком-то она ещё и не возникла, то, худшее из того, что мы можем сделать – это попытаться, укрепить,  навязать пробуждение религиозного чувства насильно, против воли человека. Лучше всего, содействует  добрым переменам в душе человека – это наша собственная молитва за тех, о ком заботимся, наше безусловное стремление к преодолению своих недостатков.

5.22. Обида часто взывает к мести. Она, даже на то, что сделано по отношению к нам без всякого недоброго умысла, накладывает печать зла. В обыденной жизни происходит множество мелких, не совсем приятных событий, на которые не следует обращать особого внимания. Но если мы поражены духом гордыни, раздражения  тогда мы начинаем напитывать своей недоброй силою то, что должно пройти мимо нас незаметно.

2.23. О нас можно создать достаточно точное представление, определив характер наших мечтаний. В основании планов, побуждающих нас к действию, как правило, лежит наше представление о прекрасном, наше желание его достичь. Но, нельзя путать мечту с мечтательностью, ибо, если первая является условием проявления активности, то, вторая, служит причиной погружение в состояние расслабленности, лености.

5.24. Мы, нередко, теряем напрасно время, т.е. совершаем непростительную ошибку только потому, что настойчиво стучим в двери, которые для нас не открываются и, не дай Бог, откроются. Хотя, опираясь на свой дар рассудительности, на мудрость совести мы непременно обнаружим распахнутые для нас двери у тех, кто сможет быть нашим союзником, при решении стоящих перед нами задачами.
               
5.25. Цели наши становятся  истинными тогда, когда их невозможно достичь и в течение всей своей жизни; тогда, когда двигаться к ним можно каждую проживаемую минуту. Жизнь наша наполняется высшим смыслом, если знаем, чем будем заниматься до последних своих дней, в этом мире. Но неизбежно начинаем терять этот смысл тогда, когда становится не ясным то, что будем делать  в продолжение всего дня.

5.26. Когда в наш адрес произносятся обидные слова и даже оскорбления особенно из самого ближайшего окружения, не следует их отвергать, и раздражаться-огорчаться по их поводу, тем более, не стоит отвечать на них своими обличениями. Во-первых,- это свидетельствует о нашей слабости; во-вторых,  недобрые слова о нас указывает на путь, который нам необходимо прошагать, с целью очищения своей души.

5.27. К самым тяжёлым последствиям в нашем ближнем круге приводит то, что, не сохраняя, не укрепляя мира в своей душе, мы своё дурное настроение передаём  тем, с кем имеем дело.  И они, в ответ на зло, от нас исходящее, сами заражаются им, и нам же его причиняют. А многим из нас только этого и надо, ибо тем самым, мы начинаем оправдывать своё недоброе расположение духа, дурное настроение.

5.28. Успех сопутствует тому, кто в обычном может увидеть необычное; тому, кто способен преодолеть силу привычного взгляда на своё окружение. Именно наше представление о возможностях   тех, с кем, так или иначе, связаны, не позволяет видеть их в свете их реальных возможностей. Как правило, не люди ограничены, это мы, нередко,  ограничиваем их посредством своих ложных мнений.

5.29. Многие проблемы, возникающие в отношениях с людьми, связаны с тем, что мы не проявляем снисходительности даже к незначительным ошибкам и проступкам, которые, на самом деле, таковыми  не являются. Тем не менее, всегда  ожидаем понимания в отношении по-настоящему серьёзных ошибок, совершаемых нами. Такое отношение к окружающим  можно назвать пошлым, мелочным, немилосердным.

5.30. Даже если мы трижды правы, обвиняя другого в совершённой им ошибке, но если будем искать в этом оправдание своей немощи, страстности, неумеренности то будем неправы всемеро. Когда  усматриваем в действиях близких то, что приводит нас к падению, то  поступаем подло не только по отношению к себе, но и того, кого обвиняем в проявленной нами слабости, ибо сами становимся причиной уже совместного падения.

5.31. День будет прожит зря, если мы на его протяжении не сделаем ряд остановок с тем, чтобы осознать происходящее  и не столько во внешней среде, сколько в сердце и уме. Каждый факт раздражения, поражения нас гневом, каждый случай возникновения недобрых  помышлений должен учитываться, с последующим преодолением последствий. В противном случае неконтролируемость происходящего в душе неизбежно приведёт к утрате сил.

5.32. . Безусловно, нередко в жизни каждого человека возникают ситуации, которые  несут прямое зло. Но внешнее зло становится для нас реальным только тогда, когда оно находит опору в нашем сердце. Когда же мы, собравшись с духом, начинаем обнаруживать и уничтожать в своей душе то, что делает её  злой, раздражённой, тогда у нас  станет проявляться и умножаться сила, обеспечивающая возможность управления обстоятельствами своей жизни.

5.33. Осознание своей безусловной личной ответственности за то, что происходит и может произойти в  ближнем круге нашего бытия  является лучшим из того что мы можем сделать и для других людей, и для себя. Бдительность, рассудительность, терпение, умеренность и совестливость – лежат в основании каждого акта проявления нами истинной любви к ближнему, в том числе – сочувствия и милосердия.   

5.34. Безусловно, приносит явное  удовлетворение осознание того, что смог оказать кому-то существенную помощь. Но чтобы это чувство оставалось благородным необходимо выполнить три условия: во-первых, не ожидать благодарности от тех, кому оказали содействие: во- вторых не напоминать   о своих благодеяниях: в-третьих, не забывать о тех, кто и нам когда-то оказал содействие, в результате которого наши силы умножились

5.35. Влияние на других  оказывают не только наши дела и слова, но главным образом, характер нашего настроения. Ибо то, что мы говорим и делаем прямо сейчас – это  следствие наших чувств, размышлений,  намерений. Внешнее – всегда является выражением  внутреннего. Настоящее – производное  от прошлого. Каждый ближайший  шаг, который мы сделаем, зависит от того, что происходит в нашей душе прямо сейчас.

5.36. Проявление воли, укрепляющей в нас  чувство меры и ответственности; воли, обеспечивающей сообразование  того, что мы делаем, говорим, чувствуем, мыслим требованиям совести, морально-нравственным законам, позволяет нам делать время непрерывным. То есть, находить опору в  каждый миг текущей жизни и последовательно двигаться вверх и вперёд, проявляя в себе истинную основу – образ Божий.

5.37. «Неисполняемые вовремя дела – это отложенная на время жизнь».  И если она в своей повседневности пуста, не наполнена энергиями побуждения себя к  необходимым действиям, даже вопреки своему желанию, тогда она неизбежно обесценивается. И в ней не находится места не только радости, но  и самому простому удовлетворению от своего существования. Ибо можно быть довольным только глядя на добрые плоды своих усилий.

5.38. К истинному творчеству можно отнести  то, которое пробуждает в человеке  чувство прекрасного  и пусть, даже неявную устремлённость к преображению, во-первых, своей души.  Когда искусство направлено  преимущественно на обезображенную сторону нашего бытия,  то оно ложно. И ответственность  авторов такого рода произведений растёт по мере воздействия на умы и сердца людей. И гении бывают тёмными..    

5.39. Красота окружает нас, красота всегда рядом с нами. Красота – это не только  то, что мы можем видеть, внимательно всматриваясь в окружающую действительность, но  она скрывается в наших возможностях  проявлять лучшие качества своей души: таких как доброжелательность, сочувствие, терпение, внимание к нуждам ближних, сюда же относится и забота о всякой живности, сосуществующей рядом с нами.

5.40. Чтобы красота непрерывно проявлялась в нашей жизни, нам необходимо постоянно проявлять волю, обеспечивающую пребывание наше в хорошем настроении, в добром расположении духа. Будем это делать, тогда всё сотворяемое нашими руками, все слова, сходящие с наших уст, все мысли, планы, намерения будут наполнены благодатной силой, и скажутся добрым образом на  всех, кто с ними соприкоснётся.
               
5.41. Старость не имеет отношения к возрасту. Ибо человек остаётся молодым до тех пор, пока сохраняет способность учиться и находиться в добром расположении духа. И проявление этой способности не имеет отношения к постижению научных знаний, ибо это само собой разумеется.  Каждый обычный день преподносит нам множество уроков и через встречи с людьми, и посредством наблюдаемых событий.

5.42. Доброе расположения духа не только к людям, но и ко всему живому, окружающему нас: и к растениям, и к кошкам – собакам, и к птицам … есть  условие укрепление сил своей души. Поэтому если не пользуемся любой возможностью проявить добросердечность, благожелательность, заботу, терпение  к тем, кто находится в нашем ближнем круге, тогда мы обкрадываем сами  себя. Ибо лишаем себя связи с источником пополнения и умножения сил.

5.43. Прикрывая свою слабость слабостью других людей, обмануть можно только себя. Пока это мы делаем,  будем напрасно растрачивать главную свою ценность  – время. Если оно не используется для проявления  силы, обеспечивающей наше движение в свете совести тогда жизнь теряет смысл. Ибо, в этом случае, все заложенные от природы возможности, способности, таланты будут слабо проявлены, и то лишь на физическом плане.

5.44. Как наши слова немедленно отзываются в душе того, кому адресованы, так и наше внимание к чему-либо, привлекает к нам соответствующую нашему духу силу. Поэтому необходимо следить за тем, чтобы  и слова наши не были поражены духом раздражения  и отношение к тому, что открывается нашему взору, было добросердечным. Это же касается не только слов, но  мыслей и намерений, которые предшествуют нашим делам.

5.45. Благо получает только тот, кто получает его как результат собственной благотворительности, то есть созидания блага для ближних.  Как только мы начинаем брать от других больше, чем отдавать им; как только перестаём служить ближним своими дарами: талантами, способностями, возможностями, тогда неизбежно нищаем. Люди часто испытывают нужду вовсе не от недостатка благ, а по причине  зависти и жадности.

5.46.К самым тяжёлым последствиям в  нашей жизни  приводят злые чувства, испытываемые к нам.  Когда  нас окружают энергии отчуждения, рождаемые завистью, ненавистью, страхом, презрением, то это неизбежно отражается на состоянии нашей души. Поэтому именно скромность, умеренность, благожелательность, благотворительность относятся к лучшим способам сохранения  себя от уязвлением злом.

5.47. Нет такого преступления, которое ранее не было бы совершено в нашем воображении. Любому делу предшествует соответствующая мысль. Надо понимать, что тайное всегда стремиться стать явным. Поэтому, следует давить внутри себя гадину, которая подталкивает нас сначала к  злым мыслям и непотребным желаниям, а за тем, когда мы  их насытим силой времени, которое им отдаём, справиться с ними мы уже порой не можем

5.48. Безусловно, нередко в жизни каждого человека возникают ситуации, которые  несут прямое зло. Но внешнее зло становится для нас реальным только тогда, когда оно находит опору в нашем сердце. Когда же мы, собравшись с духом, начинаем обнаруживать и уничтожать в своей душе то, что делает её  злой, раздражённой, тогда у нас  станет проявляться и умножаться сила, обеспечивающая возможность управления обстоятельствами своей жизни.


5.49. Доброе расположения духа не только к людям, но и ко всему живому, окружающему нас: и к растениям, и к кошкам – собакам, и к птицам - есть  условие укрепление сил своей души. Поэтому если не пользуемся любой возможностью проявить добросердечность, благожелательность, заботу к тем, кто находится в нашем ближнем круге, тогда мы обкрадываем сами  себя. Ибо лишаем себя связи с теми, кто может укрепить естественным образом силы нашей души

5.50. Случайных встреч не бывает. Ко всем, кто  появляется в поле нашего внимания даже на короткое время, необходимо относиться, как к учителям. Одни смогут нам показать, даже не ведая того,  как следует нам поступать в тех или иных ситуациях. Другие же научат тому, чего не следует делать, Третьи же, открывают  нам возможность порадоваться,  снять напряжение, то есть выступают в качестве целителя.
               
5.51. Слабого нужно понять.  Осуждать всегда легче, но от этого только груз, нами несомый, становится всё тяжелее.  Слабого нужно поддержать, угасив с в себе раздражение, тем самым проявив свою силу, которая укрепит и того из близких, кто в ней нуждается. А они в ней нуждаются всегда. Главное, в соблюдении меры, ибо поддержка  слабого,  нередко, выливается в оправдание своей слабости.

5.52. Не совершая добрых дел, мы и не создаём тех точек, опираясь на которые, мы будем способны решать и возникающие перед нами задачи, и двигаться вперёд.  Делая других сильнее, позволяя им пользоваться нашими возможностями для решения своих насущных задач, мы, тем самым,  посылаем добрых гонцов в будущее, которые подготовят нам  то, на что мы сможем опереться; то, что и близких наших поддержит.   

5.53. Действуем мы по-настоящему ответственно в своём ближнем круге тогда, когда не упускаем возможности похвалить близких за любое, пусть самое малое, благое  деяние. Пусть это будет добрая улыбка или слово; тем более, любое содействие нам не должно оставаться без ответа. И сами мы должны самым благожелательным образом откликаться на просьбы  близких о содействии в обыденных делах и заботах.

 5.54. Не стоит до конца доверять по поводу того, что происходило с обществом, государством в прошлом. Тем более  не следует принимать на веру оценки  тех людей, которые хотя и добились успехов на своём профессиональном поприще, но пытаются  однобоко судить о чём-либо, опираясь на личные чувства, переживания, представления. С особенной осторожностью необходимо делать выводы по поводу
               
5.55. Принадлежность человека к какому-либо творческому цеху, даже если он достиг явного успеха, не является показателем его удовлетворённости своим положением в жизни.  Если создаваемые произведения не пронизаны духом, соединённым с Духом Св., то  они не могут быть прекрасны, ибо не будут зрителя побуждать к своему преображению. Потому не принесут истинного удовлетворения никому, а потому и самому автору.

5.56. Большинство проблем у нас возникает из-за того, что мы складываем свои отношения с людьми,  исходя из  ложного представления о нашей независимости. Человек хоть и есть микрокосмос, но не есть отдельная единица бытия. Поэтому любой злой поступок не только прямо бьёт по совершающему, но и уподобляет его инородному телу, против которого начинает бороться весь организм.

5.57. Окружающие обстоятельства – есть отражение нашего представления о мире. Дух формирует условия нашего существования, если он тёмен, похотлив,горделив… то и  жизнь наша будет беспросветной, лишённой смысла. Именно ощущение никчёмности погонит нас на поиск того, что может принести, как нам кажется, удовлетворение и облегчение, но приведёт туда, где мы утратим и то, что имели.

5.58. Наибольшую опасность для нас таит наша злая душа. Именно она привлекает к  себе  несчастье, когда охвачена тёмным пламенем ненависти, зависти. Зло, посылаемое нами в мир, возвращается к нам с умноженной силой, ибо оно производит настройку души на восприятие  соответствующих энергий. Поэтому, главной защитой  жизни служит наше доброе сердце, чистая совесть и ум, отрицающий ложь.

5.59. Безусловно, нередко в жизни каждого человека возникают ситуации, которые  несут прямое зло. Но внешнее зло становится для нас реальным только тогда, когда оно находит опору в нашем сердце. Когда же мы, собравшись с духом, начинаем обнаруживать и уничтожать в своей душе то, что делает её  злой, раздражённой, тогда у нас  станет проявляться и умножаться сила, обеспечивающая возможность управления обстоятельствами своей жизни.


5.60. Можно ли  нам повлиять на характер своей судьбы? Вообще то, мы  всё время меняем свою жизнь,  к худшему или к лучшему, либо, своевольничая, либо сообразуя свои действия и мысли с требованиями совести и заповедями Божьих. В соответствии с силой веры, мы обретаем свободу от  законов материального мира, а, тогда и ошибки, и преступления, совершённые ранее, утрачивают над нами власть.

5.61. Если наша точка зрения вызывает у окружающих протест, но мы не стремимся к устранению причин непонимания нас, то постоянно будем оказываться в  ложном положении, то есть,  будем не в состоянии правильно оценить происходящее с нами.  Насаждение, навязывание своего мнения, пусть оно трижды верно, делает его ложным. Нарушающий закон свободы, - совершает насилие; рождает в душе зло и страх, угнетающие способность её к восприятию истины.

5.62. То, что не принимается нами по доброй воле, не может быть заложено в фундамент  жизни, и  будет оставаться инородным, то есть, всё время мешающим, элементом. Насильно навязанное мнение подобно вирусу  рождает сопротивление ему всего организма. Хотя можно  заразить и  правдой – истиной. Тогда и  насилие может  нести благо. Но не в наших силах определить целесообразность применения методов грубого давления, с целью утверждения Истины.

5.63. Если  попадаем в какое–либо собрание людей, необходимо помнить, что, при этом,  становимся частью единого организма. Поэтому всегда необходимо определять цель, которую преследует общество, в которое  можем попасть, иначе мы можем подвергнуть свою жизнь опасности. И это происходит всегда, если  объединяемся  против других,  или ради поиска  удовольствий.

5.64. То, что нас лишает надежды, является только уроком, решение которого  обеспечит  приток силы. Попечение о будущем имеет смысл, когда мы, по настоящему, заботимся о том, что происходит с нами прямо сейчас.  Если в  сердце поселился дух ропота; если в душе угасает способность к любви, что проявляется, нередко, и в недобром отношении к нам  людей, -  это всегда указывает на то, что нам, в первую очередь, необходимо переменить в личной жизни.   

5.65. Обыденная жизнь, пронизанная бесчисленными “мелкими” отступлениями от совести, приводит к утрате нами  способности  распознать  мерзость своего существования.  Не считая себя нуждающимися в помощи,  не понимая того, что жизнь необходимо менять, мы делаем её пошлой. Именно обыватели, полагающие, что они нормальные  люди,  порождают тот бульон, в тёплых и грязных водах которого рождается вся мерзость мира.      

5.66. “Не судите, да не судимы будете». Это слова не означают, что злодеяние может  остаться без наказания. Главное, чтобы мы, по своей воле, не выступали судьями и палачами, а находили способ изменения поведения  близких, не уничтожая к ним своей любви, сострадания, милосердия. Если что-либо вызывает в нас ненависть, сначала её необходимо убрать из сердца, а после этого обязательно будет найдено и необходимое решение.

5.67. Когда возникают проблемы, то их нужно разрешать мирным путём, не идя  войной (пусть даже мысленно) на тех, кто, как нам кажется, выступает  против нас. Нередко, врагов  придумываем сами себе. И начинаем соответствующим образом действовать. Таким образом, даём основание тому, что его не имело. И несуществующие проблемы, по нашей вине, становятся реальными, по-настоящему отравляющими нашу жизнь.

5.68. Повседневная жизнь становится невероятно скучной и пошлой у тех, в ком не горит огонь веры. Только она  даёт возможность за серым разнообразием будней усматривать блики истины; только она  даёт силу, восстанавливающую единство  тела, души и духа. Без силы, рождаемого верой, любой труд, насколько бы внешне он не был разнообразен, будет подобен работе того, кто желает вырастить урожай в песчаной пустыне.

5.69. С чем можно сравнить слово, сказанное неосторожно, по глупости? Со спичкой, брошенной в сухую траву, приводящей к настоящей огненной катастрофе, безжалостно пожирающей всё живое. Так и наша несдержанность вызывает чёрный огонь гнева  в сердцах тех, на кого  они направлены. И если даже вовремя потушить это пламя, полученные ожоги будут долго давать о себе знать; их, возможно, не сможем залечить до конца жизни.

5.70. Если научимся бескорыстно отдавать другим своё, – можем быть уверены в том, что наши силы не иссякнут.  Деятельность имеет смысл, если происходит укрепление духа. Силой обладает тот, кто способен придать смысл жизни тому, кто его утратил или теряет. Главное из того, что мы можем дать людям, – знание об истинных целях жизни, веру в них. После этого и сила, необходимая для их достижения, может быть проявлена самим человеком. 

5.71. Если в нашей жизни возникают одни и те же проблемы, – они указывают на  задачи, не решив которых, мы   не сможем двигаться вперёд. Каждое препятствие, - своего рода подсказка о том, что необходимо предпринимать для улучшения жизни. Проблемы не возникают, если нет их решения. Если же, упорно не замечаем предупреждающих  знаков, – мы столкнёмся с испытаниями по-настоящему не добрыми.

5.72. Благоприятные обстоятельства не должны вводить нас в заблуждения, они  часто скрывают опасности. Так же и непрерывное подчёркивание людьми своей значимости, свидетельствует о неуверенности.  Есть у многих и привычка присваивать себе авторство  того, что сделали-сказали другие. Необходимо помнить: истина – это то, что принадлежит всем. Когда мы пытаемся её присвоить, она в нашей душе извращается до лжи.

5.73. Люди, обращающие лично к нам за помощью часто  способны самостоятельно решать свои проблемы, но даже не начинают  что-то для этого делать. Настоящая беда многих  в том, что  они не желают брать на себя ответственность. Если мы, на самом деле, желаем помочь нуждающимся, то должны найти возможность пробуждения в нём  знания о той силе, которой он наделён Создателем от рождения.

5.74. Зло проявляет над нами власть, пока  не узнано, пока воспринимается, как естественное явление душевной жизни. Сила зла вызревает в пошлости. Это она греху придаёт ложный вид несокрушимости, неизбежности.  Она заставляет  видеть наши пороки и слабости, как необходимые явления обыденной, обычной жизни. Посредством развития у  нас пошлого отношения к миру, зло маскируется  до неузнаваемости под то, что имеет под собой твёрдые основания.

5.75. Зло,  - это то, что стремится лишить жизнь её многообразия, многоцветности, многогранности.  Оно проявляется  в попытках  воли одного подавить  волю других, для достижения   сугубо личных целей, для самоутверждения. В результате  совершаемых актов зла происходит то, что происходит в итоге смешения в одной ёмкости всех красок. Жизнь утрачивает яркость, становится скучной и серой, то есть ложной и пошлой.

5.76. Каждая частичка жизни неизбежно впитывает в себя весь положительный опыт жизни себе подобных, а личный  опыт совершенствования; в свою очередь, передаётся  другим, а так же, с одного уровня творения на другой. В результате возрастают возможности выявления и устранения того, что ограничивает нашу доступность к потенциалу всего творения, который раскрывается в реальном многообразии  жизни.

5.77. Ропот, недовольство по поводу того, как к нам относятся люди, не имеет под собой основания, ибо их отношение к нам, - часто, только отражение того, что происходит в нашей душе. Что может отразить зеркало через дверь в тёмную комнату? Пока  не зажжём свет в помещении, что мы в состоянии рассмотреть? Так и с человеком, прежде чем сделать вывод о нём, необходимо понять то, что происходит в его  сердце.

5.78. Единство сущего всегда сохраняется, не смотря на видимость отдалённости одного объекта от другого. Всё, что происходит в одной точке мира, мгновенно отражается во всём творении.  Чего бы не коснулась наша мысль, – она  сразу находит отклик в творении. Чем сильнее в нас развито духовное начало, чем более мы устремлёны к небесным сферам, тем меньше  подчиняемся законам земной жизни.

5.79. Зло, исходящее из наших сердец, подобно лютому холоду, разящему то, к чему прикасается, в первую очередь оно губит добрые всходы нашей собственной души. Их рост и цветение зависит  не только от усилий, делающих нас неуязвимыми для внешних воздействий, но и от нашего отношения к миру. Если в сердце поселился дух отчуждения, превозношения, то оно отвращается от Истины, начинает служить лукавому.

5.80. Умение говорить “нет” вырабатывается гораздо труднее, чем ответ “да”. Последнее чаще всего вселяется в нас намерениями лукавого сделать нас в лице других лжецами и пустыми фантазёрами. Наши безответственные “да”,  - это ступеньки, на которых мы утрачиваем своё человеческое достоинство; это ступеньки, делающие того, кто по ним опускается. неспособным оказать помощь зависящим от нас.

5.81. Чем сильнее надежды на достижение каких-либо целей, тем опаснее ловушки в них таятся. То, что нам необходимо мы либо уже имеем, либо способны получить. Даже наши недостатки могут явиться мощнейшим стимулом обретения жизненных сил. Чтобы слабость обратить в силу, должны научиться слышать голос своего сердца, который постоянно заглушается требованиями разума, увлечённого погоней за внешними символами благополучия.

5.82. Мы всегда ставим себя в глупое положение, когда пытаемся открыто поддержать одну из  конфликтующих сторон. Если дошло до “войны”, то правых найти  уже не возможно.  В этом случае, верно, поступают только миротворцы, находящие возможность пробуждения в душе, хотя бы одной из сторон желания простить “обидчика”.  Часто от нас требуется одно, -  не  вмешиваться в ссору,  и пламень её угаснет.

5.83. Пока  пребываем в границах жизни земной, у нас имеется время и надежда, и сила для того, чтобы наш путь не уводил в царство смерти; в ад, где ничего не будет в нашей воле, а только муки покаяния, без  личной возможности что-то изменить-исправить. Добрые перемены в текущей жизни возможны только посредством очищения души огнём любви-ненависти  от того, что делает её  соучастницей  зла и греха. 

5.84. Свет совести должен от самого основания пронизывать нашу душу, должен достигать самых тёмных и мрачных её уголков, пробуждать нашу волю  к обретению совершенства. Именно это и позволит вернуться на  путь истины; путь, обеспечивающий восстановления в правах жизнь в царстве смерти. Сердце,  следующего этим путём, подобно весеннему солнцу, уничтожающему последствия зимы, вызывающему к жизни то, что ещё недавно казалось мёртвым.

5.85. Истина надмирна, а мир существует  постольку, поскольку имеет устремление к Ней.  Энергия этого устремления сообщается творению  через каждое любящее сердце, через творчество человеческого духа, через сердечную молитву; через преображение нашего тела, просветление разума. Это выражается и через пресечение привычки находить оправдание склонности ко греху; и через  развитие способности за пеленою лжи увидеть Истину.

5.86. В нашей душе непрерывно происходят изменения, соответствующие впечатлениям, получаемым извне. Но и мир получает впечатления от нас. Не только мы зависим от окружения, но и окружающее нас несёт на себе отпечаток нашей индивидуальности. Мы, взаимодействуя с людьми, с природой,  изменяясь сами, вносим изменения и в то, с чем имеем дело. Мир устроен так, что там где сосредотачивается наше внимание, там действует наша сила.

5.87. Часть всегда стремится стать целым. Это стремление и определяет саму динамику-энергетику бытия.  Единица может быть равна только Единице, то есть, целокупности (здесь речь не идёт о равенстве Творцу). Границы наших возможностей раскрываются только посредством служения Истине,  делу проявления в безобразном - красоты, во зле – добра, во тьме – света, в ненависти  - любви. Одним словом, в придании творению естественного состояния.

5.88. Наше представление об умственных способностях людей часто граничит с глупостью. Нередко, то в других, что нам представляется  как тупость ума, как раз и позволяет  проявляться  уму души. Жизнь таких людей  более достойна, нередко и счастлива, по сравнению с теми, кто действует, опираясь на  способность к холодному расчёту. Разум, не облагороженный любовью, несмотря на свою мощь, остаётся тёмным, не способным узреть в жизни главное.

5.89. Формула “кто не работает, тот не ест”, - имеет прямое отношение не к обыденной, мирской жизни, в ней всё опрокинуто.  Надо понимать, что тот, кто имеет блага  не трудясь, “ест” самого себя, проедает будущее своих близких и  потомков. Не восполняя своим трудом взятое у других, мы восполняем это силами своей жизни, ибо они восстанавливаются и умножаются  у тех, кто не утратил дара любви.

5.90. Тот, кто имеет что-либо не трудясь, имеет это не как награду. Вспомните, что происходит с нами после того,  как переедим тяжёлой пищи – несварение желудка, с более или менее тяжким отравлением всего организма. Так и полученное не своим  трудом притупляет остроту духовных чувств, позволяющих оценивать происходящее с нами в свете истины, и проходить свой жизненный путь налегке (я не говорю, что легко), т. е., достойно,  не испытывая особой нужды.

5.91. Наше отношение к закону похоже на отношение к человеку, не обращающему внимания на знаки, предупреждающие об опасности. Мы видим сигналы, и не верим тому, что наступят последствия. Но если  будем действовать, пренебрегая ими,  последствия наступают неизбежно, даже если они в настоящее время не касаются нас лично. Но это только кажется. Закон жизни – это то, что нарушить без последствий невозможно.

5.92. Безответственность, как одна из форм душевной болезни, может лечиться только одним средством – верой, возвращающей душе способность сочетать  в себе небесные и земные энергии; способность воспринимать естественную силу, пронизывающую творение. Только укрепляясь в вере, душа будет возвращаться к тем вибрациям-энергиям, которыми она была наделена изначально, ритмы которой соответствовали ритму Жизни-Космоса-Бытия.

5.93. Место, в которое мы пребудем после смерти, обустраиваем посредством дел, совершаемых в этой жизни. Если всё, к чему стремимся тленно, всё, что имеем, получено за счёт других,  что тогда душа  будет делать за рубежами, где земные ценности и законы не имеют силы?  Что будет чувствовать она, если  в этой жизни отказывалась от Божией любви, сама не испытывала любви и сострадания к людям? Как она найдёт путь истины, если  в этой жизни не научилась видеть.

5.94. Лучше сказать “нет”, но постараться помочь или исполнить дело, нежели сказать “да” и обессилить, от взятых обязательств. Безответственность и торопливость – это молот и наковальня, которые могут уничтожить (и уничтожают) наши добрые намерения-планы, уважение людей к нам. Это то, что делает недостижимыми и планы других, а потому, нередко служит причиной того, что друзья обращаются во врагов.

5.95. Истина надмирна, а мир существует  постольку, поскольку имеет устремление к Ней.  Энергия этого устремления сообщается творению  через каждое любящее сердце, через творчество человеческого духа, через сердечную молитву; через преображение нашего тела, просветление разума. Это выражается и через пресечение привычки находить оправдание склонности к греху; и через  развитие способности за пеленою лжи увидеть Истину.

5.96. Если события во внешней действительности уже случились, то от нас ничего не зависит. Но от нас зависит то, что происходит с нами, то есть с  целой  вселенной! Мало того, наше отношение к происходящему  отражается на характере текущих событий.  Часто именно наши слабости и являются причиной того, что наши близкие  не могут проявить внутреннюю потребность совершать добрые дела, т.е. изменять мир к лучшему.

5.97. Мы несём ответственность всегда,  когда можем, но не помогаем человеку. Но эта помощь должна быть действительной, укрепляющей его силы; должна позволять другому проявить себя в лучшем свете, в добром деле. И тогда, пусть маленькая, толика энергии преображения  войдёт в мир.  Необходимо строго следить за тем, что бы по нашей вине не   угасло стремление к добру в душе того, кто надеялся на сотрудничество с нами.

5.98. Это только, кажется, что нет выхода из сложившейся ситуации. Во-первых, всё происходящее с нами, вызвано событиями, причиной которых  мы  и послужили; во-вторых, мало кто из нас (а, может быть, никто) опускается до такого предела, когда невозможно найти точку опоры, найти положительное решение вопроса, заданного жизнью. В-третьих, если зло наступает на нас, то что-то в нас же и притягивает его.

5.99. С тем, чтобы изменить жизнь к лучшему, прежде всего, необходимо узреть в себе то, что делает нас добычею греха. Мир относится к нам так, как мы относимся к нему.  Получаемое нами является благом  только в одном случае, если  в результате делаем добро другим. Если  что-либо приобретаем, то  не должны делать это за чужой счёт.  Нам не следует своим образом жизни мешать другим людям нормально жить.

5.100. Часто  не справляемся с  задачами только по причине страха или лени, или нетерпимости-нетерпеливости, торопливости то есть, по своей вине. Если  не исполняем  свою часть работы, то  утрачиваем достигнутый ранее уровень силы духа. Падение стремительно, восхождение же даётся потом и кровью, поэтому  должны бодрствовать и не прекращать усилий в деле личного совершенствования.

5.101. Для того чтобы личная жизнь наполнилась смыслом вовсе не обязательно подражать кому-либо. Достаточно стать собой, то есть, проявить дарованные от рождения таланты  и способности, и, тогда, поднимешься на уровень  самых замечательных людей. Хотя, при этом, необходимо помнить, что только скромность, сохраняемая при восхождении к  вершинам жизни, является самым надёжным попутчиком, ибо гордыня превращает неизбежно наше  “золото в глиняные черепки”.

5.102. Скромность и безвестность – это щит и меч праведника,  он не беспокоится о том, чтобы о нём стало известно, ибо то, что он делает, и так  становится достоянием всех. Каждый шаг постижения истины, сделанный одним человеком – это всегда шаг вперёд всего человечества. “Рукописи не горят…” – это воистину так и есть. Достижения нашего духа немедленно становятся достоянием всех тех, с кем связаны.

5.103. Знание, становящееся  мудростью, это знание того, что именно прохождение испытаний, преодоление возникающих проблем, – это и есть то, что придаёт смысл жизни, дарит ощущение её полноты. Именно достойное прохождение самых трудных периодов жизни и составляет её главную ценность. Ибо здесь  обретаем и силу, и свободу, и единство. Беда-горе и даже смерть, нас подстерегающие, дают настоящие поводы для укрепления духа, просветления души.

5.104. Враг наиболее опасен, когда кажется побеждённым, именно это представление делает нас наиболее уязвимыми. Ибо через гордыню, самодовольство, сытость, чаще всего, и попадаем в неволю, терпим сокрушительное поражение. Ведь пройдя и огонь, и воду, закалившись, казалось бы, до предела возможностей, преодолев  даже немыслимые испытания, враг по отношению к нам  применяет последнее средство – он дарует  упокоение от трудов, удовлетворение достигнутым ….

5.105. Пока  не поймём, что факторы, лишающие  душевного равновесия указывают на истинные цели  текущей жизни, мы останемся духовно невежественными. Слабость - это обратная сторона силы, т.е., её искажение, недостаток. Но и обретение силы обращается в слабость, если  её начинаем использовать только для себя. Мы проявляем себя как центр творения, как венец его, если наша душа излучает во вне свет и тепло любви.

5.106. Душевное здоровье  укрепляется  посредством сотворения истинного блага для других. Через обращение способности любить в потребность отдавать  тепло и свет своего сердца близким, обретаем-восстанавливаем естественное состояние единства со всем творением.  Божия благодать наполняет душу только того, кто не жалеет своих сил для блага близких, например, силы нашего терпения и сотворяют добро, в виде угашения зла.

5.107. Пока у нас есть время, до тех пор  имеем возможность  изменять  судьбу,  следовательно, мир. Изменения в нашей жизни происходят непрерывно. Если   проявляем волю, обеспечивающую усмирение непомерных желаний тела, страстей; если  проявляем  усилия, разрывающие путы привычек, то изменения в нашей жизни будут происходить по спирали восхождения. Если начинаем жить осознанно, то  наши усилия будут связаны с укреплением жизни.

5.108. Чем сильнее  стремимся что-либо контролировать, тем в большей степени  будем сталкиваться с сопротивлением (часто скрытым даже от того, кто сопротивляется). Любая форма контроля, – это попытка захвата и ограничения свободы чужой воли. В точке концентрации нашего внимания происходят всегда изменения. Стремясь достичь результата, не должны делать это, применяя насилие, но осуществляя творческий акт.

5.109.Хороший план подобен магниту, притягивающему необходимое для реализации.  И если наше внимание и силы не рассредоточиваются на множестве внешних целей, тогда происходит рост  силы, обеспечивающей соорганизацию элементов окружающей среды в соответствии с решаемой задачей. Успех определяет только внутренняя активность духа,  Если план промыслен, и принят сердцем, то  мы не будем нуждаться в сотрудниках и союзниках.

5.110. Посредством чрезмерной заботы о  близких, мы можем ослабить их волю к жизни. Тот, кто не имеет собственного опыта различения добра и зла, очень часто делает ложные выводы, то есть, не в состоянии за тем, что ему представляется в виде блага, узреть опасность. Мы для своих близких откроем дверь ко благу, если научим их искусству распознавания в собственной душе того, что делает её соучастницей зла, а потому и бессильной против него.

5.111. Беду, болезни, несчастья, т.е. то, что делает нашу жизнь невыносимой,  нередко приносит вовсе не недостаток внешних ценностей, а их избыток. Корень зол –  неумеренность, страстность, похотливость. Именно они лишают нас сил; именно они погружают  душу в состояние неспособности отличить истину ото лжи. В этом и кроется главная причина возникающих в жизни неурядиц и  “непреодолимых” проблем.

5.112. Истинная свобода, в этом мире, достигается посредством осознанных ограничений своих  желаний-страстей, и действий ими вызываемых. Стремление же обрести свободу действий  в погоне за сугубо земными удовольствиями, погружает нас неизбежно в самое страшное рабство, – делает нас невольниками смерти.  Хозяевами сугубо земных благ являются смерть и время. А поэтому неумеренное стремление к ним представляет для нас главную опасность.

5.113. Свободного человека отличает то что из его души льются в мир свет и тепло, умиротворяющие окружающих, вносящих гармонию в отношения.   Человек, обретающий свободу, пробуждает и в близких силу, позволяющую им узнавать и преодолевать в себе то что оставляет их недостойными. Свободный  не просто мало зависим от внешнего мира, он своим явлением, пробуждает в нас стремление стать хоть чуть лучше, добрее.

5.114. Если   в нашей жизни повторяются одни и те же неприятные, злые ситуации  - это свидетельство того, что мы не выучили вполне определённого урока;  это подсказка к тому, что что-то необходимо менять в своём внутреннем бытии. Как бы  трагично не складывалась жизнь обыденная, необходимо помнить о том, что  к лучшему изменить  обстоятельства и людей возможно  только посредством обретения понимания  того, что мы должны изменить в себе.

5.115. Мудрый понимает, что лучше отдать или потерять, чем  отобрать что-либо у другого; лучше не иметь ничего, чем быть погружённым в заботу об умножении достаточного. Ибо  если ответственно относиться к своей жизни, использовать свои возможности, то ничего не будет мешать иметь необходимые блага. Губит человека не недостаток чего-либо, ибо это может всегда послужить поводом к проявлению скрытых сил, а возможность пребывать в праздной сытости.

5.116. Достойно свой жизненный путь проходит тот из нас, кто не избегает решения встающих перед ним проблем. Таким образом, наращивается сила.  Ничто  так не способствует формированию  несчастной судьбы, как попытки сделать жизнь легкой. Тот, кто это делает, уподобляется  купившему права на вождение автомобиля и севшего за руль, не имея опыта.  В этом случае подвергается смертельной опасности не только он, но и все его окружающие.

5.117. Для того чтобы цель жизни была не только проявлена, но и достигалась, нет необходимости  рассредоточивать свои силы на широком фронте войны против разнообразных страстей. Достаточно поставить перед собой т одну задачу и нам не хватит целой жизни для окончательного её решения, но делая это, будем наступать на врага на всех фронтах. Только по причине духовной слепоты нам кажется, что зло разнообразно,  многоголово. Конечно это так! Но шея у него одна!

5.118. Обретение нами человеческого достоинства возможно только не в результате самоутверждения – подчёркивания своих превосходных качеств, а как следствие признания наличия в душе того, от чего немедленно следует очиститься. И только тот, кто понимает, что это необходимо делать до конца своих земных дней, тот и имеет верное представление о смысле жизни, а потому для него открыта возможность обретения счастья.

5.119. Ни что не предаёт такой тяжести нашей жизни, чем стремление к лёгкой наживе. То, что получено не за счёт собственного труда никогда не может нам принадлежать естественным образом. Оно требует от нас особых усилий по удержанию. Материальные блага, если  настраиваемся преимущественно на их обретение, привязывают к себе нашу душу, приземляют дух,  лишая его связи с источником сил.

5.120. Нам  кажется, что жизнь летит с ужасающей скоростью, потому, что мы не живём, то есть, не оставляем после себя того, на чём может быть сосредоточено наше внимание, не оставляем после себя для других  добрых впечатлений. Тот же, кто из нас трудится, не покладая рук, созидая благо - и для него может  показаться, что жизнь прошла мгновенно, но  это воспринимается с  чувством удовлетворения..

5.121. Время господствует над нами тогда, когда наши цели сосредоточены среди предметов и явлений, не имеющих корней в вечности, т.е., среди того среди того, из чего уходит жизнь. И если своими деяниями помогаем превращению космоса в хаос, то и наша собственная жизнь будет терять красоту – обезображиваться. Именно поэтому так велико желание тех, чья жизнь лишена смысла, построить собственный рай на земле, а для этого они готовы превратить жизнь окружающих в ад.

5.122. Ум, не освещаемый светом совести, придумает и оправдает что угодно. Это он перемешал в нашей жизни добро и зло так, что  не в состоянии их различить. И того, кто погружён в суету обыденной жизни это устраивает. Но это до времени, ибо если душа находится в состоянии раздвоения, когда совесть и ум требуют преследования противоречащих друг другу целей, то она погрузится в состояние болезни, утраты жизненных сил, со всеми последствиями  для тела.

5.123. Необходимо следить за общим состоянием жизни души, чтобы она не швыряла в души других людей семена зла; что бы впечатления, которые получал от нас мир, были живыми, благодатными. Именно поэтому требуется сохранять свой дух смиренным, не закабалённым страстями при определении целей жизни, построении планов. Тогда сможем предотвратить те события, которые нас делают подельниками нечестивцев и гордецов.

5.124. Замыкаясь на достижение частных целей, неизбежно становимся сами частичными. Но часть, отделяясь от целого, сама целым никогда не станет, а внутренняя её энергия неизбежно иссякнет, так как будет лишена необходимого источника их пополнения. Если мы нацеливаемся  на то, что бы только брать от других, ничего не отдавая взамен, то утратим способность к расширению границ  личных возможностей.

5.125. Насколько бы не казались глубоки слова, сказанные другими, их не следует воспринимать в качестве абсолютной истины. Пока какая-либо информация доходит до нашего разума, она, по крайней мере, дважды преломляется. Во-первых, в душе того, кто оформляет свои переживания; во-вторых, - проходя нашу собственную душу. Мы, на самом деле, до конца не способны понять, то что стоит за  сказанными  словами.

5.126. Любое сильное впечатление есть только повод для включения в работу и сердца и разума. Мы непременно должны еще промыслить и прочувствовать то, что  кажется нам заслуживающим внимания. Только тогда  будем способны правду отличить от кривды, ибо они могут быть скрыты за одними и теми же словами. Что бы понять сказанное, необходимо, прежде всего, узнать, каким духом оно вызвано к жизни.

5.127. Пока в душе нет мира, мы только и будем  заняты поисками врагов в окружающем нас мире. Очень часто самые обычные, обыденные ситуации мы начинаем воспринимать как реальные угрозы. У людей, которых мы начинаем относить к недругам, чаще всего и мысли не было навредить нам. Но  ложное восприятие действительности вполне естественно провоцирует нас на неверные и опасные, вредящие нам, действия.

5.128. Нет хуже лжи чем, правда, смакующая недостатки человеческой природы. Человек на самом деле не таков, каковым является перед нашим взором. И если мы будем говорить о том, что это норма, то не избежать в будущем что эта норма будет понижена. Настоящая правда та, которая пробуждает в нас потребность в расширении горизонтов личных возможностей, а не за счёт искусственных мер.  Тот, кто становится сильным, становиться и великодушным и совестливым.

5.129. Что может прекратить в нашей жизни рост давления внешних обстоятельств, под грузом которых ломаются и те, кого мы считаем далеко не слабыми. Только умеренность наших притязаний в миру. А достичь её можно при условии, что с возникновением желания что-либо обрести, мы будем задавать себе вопрос: “можем ли мы без этого обойтись, облегчает ли это нашу жизнь; не  поразят ли нашу душу стрелы зависти”. 

5.130. Даже если у нас и “написано на роду”, что судьба будет складываться вполне определённым образом – это не отменяет закона свободы. Во-первых, потому что будущее от нас скрыто, и не стоит самостоятельно искать того, кто способен его нам прояснить. Во-вторых, необходимые сведения  о наступлении значимых событиях в нашей жизни мы всё-таки получаем. Другое дело, что мы не обращаем на них внимание. 

5.131. Поистине смешно выглядит человек, пытающийся дать ответы на все вопросы, которые ему задаются.  Есть много того, на что нам, лично, не следует обращать никакого внимания. Каждый призван служить другим своим даром. От нас, на самом деле,  не ждут того, что нам не по силам. Дай Бог, чтобы мы, исполняя своё дело, хотя бы хоть как-то, при этом, раскрывали свои таланты-способности, возможности.

5.132. Многие уходит из жизни вовсе не потому, что истекли их сроки, а потому что сами выбрали  путь смерти. Но каждому, вставшему на этот путь, даётся не один шанс развернуться лицом к жизни. Почему же многие выбирают смерть? Потому, что забыли о том, что такое жизнь. И никто вовремя не помог им вспомнить её вкус. Поэтому самое важное в воспитании и образовании научить сердце и разум распознавать под завесами лжи истину.

5.133. На самом деле нам принадлежит только то время жизни, в котором мы можем воспользоваться даром свободы, т.е. совершить выбор.  У нас только в реально текущем времени открыта возможность для производства изменений своей жизни к лучшему. Если мы этой возможностью не воспользовались, то время начинает работать против нас. Мы никогда не стоим на месте, а движемся либо вниз, либо наверх.

5.134. Пока  у  нас не появляется понимание того, что именно личное внутреннее бытие является н более важным, нежели вся остальная вселенная, то и  истинная ценность этой вселенной,  не будет прочувствована. Пока человек не приступает к освоению своих возможностей, не научается управлять своими желаниями, эмоциями, не раскрывает силы своего ума, он всегда будет находиться под прямым влиянием внешней среды, и возможностей воздействия на нее у него не будет.

5.135. С нами происходит то, во что  веруем. И если мы верим в силу окружающих нас обстоятельств, то и выйти из состояния рабской зависимости не возможно. Если мы верим только в силу денег, то это свидетельствует только о нашей продажности. Если это так, то мы обязательно продадим без особого сожаления самое ценное свою свободу, одни за власть или славу; другие за богатство; третьи за “дозу”. Особой разницы, как нас купят, нет.

5.136. Каждому живущему, во всякий час предоставляется немало возможностей для укрепления фундамента своей жизни; для недопущения в свою жизнь тёмных энергий зла в непосредственно переживаемое время. Для этого просто необходимо включить ум, совесть и волю, хотя бы для начала, на малую мощность. Разве мы не способны хотя бы на время обуздать свой язык; перестать копаться “в грязном белье” других людей, оградить себя от недобрых ожиданий.

5.137. Наибольшую для нас опасность представляют не замыслы врагов, а наши необдуманные,  а потому – безответственные действия. Совершаем же мы их,  чаще всего, следуя желанию получить немедленно задуманное. Когда мы опираемся не на здравый смысл, а на чувства и эмоции, вызванные переживанием каких–то внешних событий, дух  утрачивает способность проявлять истину, ибо начинает скользить по поверхности бытия.

5.137. Человек,  неспособный погружаться в глубины своей природы,  не в состоянии  опереться  на естественные силы, а потому необходимое начинает искать вне себя. Современная  культура, наука, искусство и всё от них   производное - есть следствие активности духа, покинувшего Небесную Родину – Царство Истины,  Свободы, Любви, пытающегося  их воспроизвести в практике земного существования. Всё, что он делает вызвано неосознаваемой  тоской по Небу.

5.138. Не следует идти на поводу просителей, ибо на нас не редко пытаются взвалить тот груз, который они сами способны нести. Но мы можем открыть им на это глаза. Как только мы показываем, что человек должен сделать сам, для того, чтобы снять возникший вопрос, он перестанет к нам обращаться по пустякам, или вообще оставит нас в покое. Поступая, таким образом, мы извлекаем двойную пользу: и для себя, и для того, кто рассчитывал на содействие.

5.139. Нельзя  отмахиваться, как от назойливых мух, от тех, с кем свело нас время. Ибо это могут быть и Божии вестники, а могут быть и посланники лукавого. В любом случае мы должны ответить себе на вопрос, для чего это нужно нам? Не пожелаем это сделать, может оказаться так, что время необходимое для исправления, предотвращения  нежелательного события будет безвозвратно упущено.

5.140. Неважно для встающего на путь познания, с исследования какого факта мы начнём своё движение. Любая частичка бытия, если её использовать в качестве опоры для восхождения к целому становится открытой дверью. И, напротив, насколько бы грандиозны знания человека не были, если им начинают придавать статус «истины в последней инстанции», то эти знания прекращают служить делу расширения  границ наших возможностей.

5.141. Прежде чем отозваться на просьбу о помощи, нужно подумать о том, не будет  отказ это сделать, настоящим благом для него. Дело не в том, что не нужно должным образом откликаться на просьбы людей, а в том, что нам необходимо всегда проявлять ответственность, стремиться к пониманию того, что человеку нужно на самом деле. Задача сильного, в устранении причин слабостей ближнего.      

5.142. Успехи в преследовании мирских целей приносят, конечно, радость, но не долгую. Умножение богатства, славы, власти в земной жизни, всегда связано с  ограничением свободы внутренней. Обширные владения требуют для их удержания в своих руках приношение в жертву своей души. Мы становимся продолжением того, чем владеем.  Но у всего земного, материального уже есть настоящий хозяин – время.      

5.143. Разумного человека отличает от просто умного понимание того, что  чтобы иметь необходимое для достойной жизни следует с тем, с кем имеешь дело, отдавать больше, чем у них берёшь. Без воздаяния и награды в этом случае никогда не останешься. Даже если о тебе забудет тот, кому ты сделал благо, Господь этого не забудет. А уж Он точно в долгу ни перед кем не остаётся. За любое благодеяние воздаётся сторицей.   

5.144. Кто полагает, что за совершённое им добро он ничего не получил, значит то, что он не видит истины не понимает того, что он уже получил своё, в виде например, не наступления недобрых событий за зло, причинённое другим в прошлом. Мы хорошо видим только то, что происходит. Но следует внимательно посмотреть на прошлые поступки, и мы увидим, что последствия наступают не самые тяжёлые. Это нам большая награда за наши малые благодеяния.

5.145. Слова, свидетельствующие об истине, произносимые устами человека, не пережившего того, что он желает донести до других, нередко правду обращают в ложь. Слово наше имеет силу только тогда, когда исполнено духом, рождённым усилиями, обеспечивающими соответствие нашей жизни этому слову. Но тот из нас, кто это делает, чаще всего, не нуждается в словах. Зажжённый светильник и так разгоняет тьму.            

5.146. Когда человек потеряет всё из благ земных, он может опереться только на то добро, которое сделал другим, на силу, которую даровал близким. Никогда не следует пренебрегать возможностью укрепить силы, нуждающегося в поддержке, Никогда не следует пренебрегать возможностью уменьшения  силы зла в душе того, кто нас ненавидит, не любит; того, кто нам завидует, ибо это сохранит и укрепит наши силы.

5.147. Глупо роптать на уже сложившиеся обстоятельства жизни. Раз они возникли, то не могли не возникнуть.  Не было бы того той череды неприятностей, которые мы переживаем в текущем времени, то непременно нам пришлось бы переживать другие, но скорее всего более тяжёлые. С нами происходит только то, что мы сами вызвали к жизни, но, как правило, в виде того, что  можем преодолеть вполне достойно

5.148. Невероятную духовную немощь, самоубийственную неспособность определить последствия своих деяний показывает тот, кто не понимает, что достичь поставленных целей невозможно, прибегая к разрушению оснований жизни других людей. Когда наносим вред, ущерб другому, он отзывается болью и в нашей душе. Мы просто не видим причин того, почему нашу жизнь непрерывно поражает зло.

5.149. Энергии, рождаемые в нашей душе  неизбежно начинают резонировать с энергиями окружающего мира. И их мощь, конечно же, превосходит  силу вибраций души. Потому и говорится о том, например, что добро воздаётся «сторицей». Это истинная правда! И о ней следует помнить, когда в сердце созревают злые намерения.  Когда они начинают осуществляться, тогда открываются каналы, через которые в нашу душу проникают силы, соответствующие её настроению.

5.150. Дать совет человеку, который  не видит того, что движется к ложным целям, может только тот человек, который встал на путь преодоления собственных слабостей. Только ощутив то, насколько сам глубоко погряз в трясине  обыденной жизни можно предупредить и других. Каждый из нас способен дать добрый урок другому, но только тогда когда не стремимся возвыситься над недостатками других, а делаем всё необходимое для преодоления собственных

5.151. Управление своим настроением, настраивание  души и духа на очищение от того, что способно привлечь в нашу жизнь зло – это та задача, решение которой придаёт смысл самой обычной обыденной жизни. Предохраняет её от пошлости, банальности, мелочности, склочности, то есть того, что делает нас обычными обывателями, напрасно тратящими свои силы, то есть, обесценивающие главный свой ресурс – время.

5.152. Внимательное, вдумчивое, ответственное  отношение к тем, кто находится  рядом с нами, это и есть то, что обеспечивает прилив сил  в нашу личную жизнь. Когда мы начинаем делать что-либо не только во имя своё, тогда и происходит великое таинство умножения доброй энергии в нашем ближнем круге. Когда происходит обмен положительными энергиями между людьми, тогда она не убывает, а умножается.

5.153. День прожит не зря только в том случае, если мы в течение переживаемого времени проявляли волю, обеспечивающую сохранение и укрепление  добросердечных отношений с теми, с кем имеем дело. Если мы проявляли усилия, обеспечивающие  уничтожение в сердце и уме того, на что может опереться зло, исходящее от других; зло, рождаемое складывающимися обстоятельствами, то тем самым, мы  снижали силу ударов зла порождённого нами в прошлом.

5.154. Надо заботиться не столько о том, сколько времени проживём, каких успехов достигнем, а о том, какое впечатление получает от нас мир, и люди, с которыми мы имеем дело. Добрые дела можно совершать непрестанно.  Светлые мысли, и чувства, искренняя молитва о других, несомненное благо, которое очистит и нашу душу и, так или иначе, коснётся каждого из тех, кому уделили внимание.

5.155. Мы, несомненно, лжём себе каждый раз, когда попав сначала под лёгкое влияние какой-либо слабости, страсти начинаем искать себе оправдание. Необходимо помнить о том, что если у нас не достаточно сил для того, чтобы подавить власть искушения, всегда можно обратиться за помощью к Господу сил, но для этого наша  воля к сопротивлению страсти должна быть активной. Без нас ничего доброго не происходит в отношении нас.

5.156. Тот из нас, кто сопротивляется злу, пытающемуся захватить под свою власть сердце, тот выходит и из-под власти времени, ибо добро и любовь имеют основания исключительно в вечности.   Человека нельзя оценивать  исходя из того, что он грешен, зол и лжив, но всегда следует помнить  о том, что он сохраняет в себе искру Божию, и напоминать ему об этом. Так и историю своего народа следует оценивать исходя из того, что она отражает лишь происходящее в душе народа.

5.157. Историю своего народа следует оценивать исходя из того, что она отражает лишь происходящее в душе народа. И если мы считаем, что история безобразна, то это будет означать то, что мы остаёмся слепыми, т.е. не способными и в настоящее время выбрать для себя лично верный путь. Слабость и несовершенство должны подвигать нас только к отрицанию их в себе, укреплению силы, проявлению красоты.

5.158. Если  ближний зол и безобразен, то только потому, что он забыл о своей красоте, а мы не смогли до сих пор помочь ему вспомнить о себе. Но если нам этого не удаётся сделать для другого, то, по крайней мере, в сердце своём мы должны видеть за внешним, в том числе моральным, уродством человека, черты прекрасного. Нередко в людях именно мы уничтожаем их человеческие качества, относясь к ним не по-человечески.

5.159. Не совершенность наших близких лечится не справедливым возмущением и гневом, но силой, уничтожающей наши собственные недостатки, не позволяющие  сердцу проявлять любовь, т.е. видеть в ближнем не обезображенную грехом оболочку, а скрытую красоту его души.  Пока слабому не укажешь на его силу собственным примером преодоления своих пороков, недостатков до тех пор он не будет верить себе

5.160. Если бы нас непрерывно не прощали и  относились к нам не по любви, а по справедливости, т.е. следуя принципу: «око за око», то сила ответного зла давно бы смела нас с лица земли. Означает ли сказанное то, что злу не следует противостоять?  Следует, но прежде чем причинить человеку боль, или изгнать  его от себя надо попытаться найти в себе то, на что он сможет опереться в преодолении своих недостатков.

5.161. И праздность, и бессмысленный труд неизбежно приводят к тому, что мы попадаем под власть одного из самых страшных врагов жизни – беса уныния. Против него есть только одно действенное оружие: внимание к тому, что происходит с нами в непосредственно переживаемое время. Нам необходимо из множества мелких задач, решение которых  непрерывно откладываем «на потом», выбрать, включив разум и совесть, одну и немедленно приступить к её решению

5.162. Ум, поражённый чувством гордыни, будет искать то, что подтверждает правоту его выводов. В лучшем случае горделивый человек смешон, но чаще всего самолюбие приводит к совершению цепи ошибок, ослабляющих фундамент личной жизни. Если мы не  позволим разуму делать выводы исходя из честного сравнения нескольких мнений, то даже если мы в настоящий момент недалеко от истины, дальнейший путь будет удалением от неё.

5.163. Вершиной глупости, приводящей нас по-настоящему в опасное положение,  утраты сил является то, когда  начинаем негодовать по поводу событий его огорчающих.  Достойно пережить горе позволяет только смирение, т. е. переживание происходящих событий с миром. Ибо ропот на то, что уже происходит,  делает давление обстоятельств невыносимым. Смирение это не признание поражения, а сохранение и укрепление сил для победы, т.е. преодоления беды.

5.164. Проблемы, с которыми сталкиваемся мы, не связаны с не достатком каких-либо благ, а с  попытками угасить в себе чувство неудовлетворённости внешними факторами, отчуждением того, что нам не принадлежит. Пока  не поймём, что необходимое  на самом деле  способны достичь,  используя свои возможности, служа другим теми дарами, которыми обладает дух-душа, до тех пор результаты нашей деятельности не будут приносить настоящего удовлетворения.

5.165. Внешнее благополучие всего лишь то, чем человек пытается защититься от того, что свидетельствует не просто о внутреннем неблагополучии, а, нередко, о настоящей катастрофе жизни.  У многих из нас не хватает мужества открыто посмотреть на происходящее с нами и самыми близкими к нам. Именно поэтому то, что можно исправить, не исправляем, потому и  зло, которое можно остановить, не встречает в нашей душе отпора.

5.166. Мудро поступает, кто злу не предаёт абсолютного значения, и за искажениями видит истинные основания жизни, на которые следует опереться. От прошлого невозможно отказаться, ибо оно только урок, который следует выучить. То, что произошло, не могло не произойти, раз произошло. Не следует вводить ни себя, ни других в ложные рассуждения по поводу того, что бы всё случиться иначе. Могло! Но ведь не случилось!

5.167. Тьма есть только отсутствие света.  Тот, кто видит свое недавнее прошлое под покровом мрака, должен очистить  душу от того, что не позволяет ей воспринимать свет вечности.   Кто не в состоянии в днях минувших выделить  доброе и  опереться на него в дне сегодняшнем, для того будущее будет связано с угасанием жизни.  Пока мы не в состоянии брать лучшее из того, что окружало, окружает и передавать его вперёд, мы не исполняем своей задачи.

5.168. То, без чего можно обойтись, но к чему мы привязаны, то, в конечном итоге, жизнь  обращает в  смерть,  лишая нас свободы, потому и любви, и счастья. Настоящую силу, позволяющую человеку возвращаться в состояние царя творения, повелителя стихий, придаёт ему отказ  от условных ценностей искусственного мира, т.е. второй природы, которую он создал с целью расширения границ  потребления энергий, отчуждаемых  из мира естественного.
               
5.169. Самые высокие творческие порывы рождаются в душах не здоровых людей, а выздоравливающих; не безгрешных, а тех, кто проявляет волю, избавляющую от власти порока. Нам следует научиться видеть в себе то, что делает нас недочеловеками. Именно в этом случае  захочется стать людьми полноценными. А не позволяет видеть себя в свете истины, наше стремление  осудить недостатки других. Ведь делая это, мы находим оправдание тому, что сами не преображаемся

 5.170. Каждому из нас всегда есть за что покаяться. Только покаяние нельзя рассматривать как то, что указывает на нашу несостоятельность. Покаяние – это в первую очередь то, что предваряет акт очищения своей жизни от того, что и делает её недостойной. Оно открывает путь в глубину небес нашей души, оно открывает правду о нашей  сути. Мы должны брать на себя ответственность за свою жизнь, но так, чтобы она не раздавила нас своёй неподъёмной тяжестью.

5.171. Наши силы подрывает с одной стороны,- нежелание самостоятельно решать стоящие перед нами задачи, непрекращающиеся попытки переложить на других с ответственность за свою несостоятельность;  с другой стороны, - стремление немедленно добиться успеха в деле своего преображения или изменения ближнего. И в первом, и во втором случае мы утрачиваем главную ценность жизни – её время. 

5.172. Каждый день и час нашего бытия несёт нам свой урок, не выучив которого мы не просто остановимся в своём развитии, но неизбежно утратим часть достигнутой силы. Так какие же задачи нам требуется решать? Мудрые люди говорят о том, что дьявол скрывается в мелочах жизни, в её деталях. Поэтому требуется внимательно прислушиваться к позывам тела и души, сердца. Проявлять волю, обуздывающую наше стремление немедленно исполнять их желания.

5.173. Нам не следует проклинать то, что явилось причиной нашего явления в мир. У нас нет иного основания, кроме того на котором существуем. И тот, кто его уничтожает в себе, не видит в нём то, на что можно опереться, неизбежно разрушит свою личную жизнь. Невозможно опереться на то, к чему не имеешь непосредственного отношения. Поэтому чужой или далёкий опыт, насколько бы он хорош не был, бесполезен тому, кто не способен обнаружить пользу в своём опыте.

5.174. Пока мы не поймём, что кроме земной жизни у нас имеется ещё большая ценность – смерть, то эта жизнь и будет непрерывным умиранием. Но смерть слишком дорогой подарок грешному человеку, чтобы относиться к нему безответственно и использовать по своей воле. Этот подарок необходимо сохранять в целости и сохранности до последнего своего вздоха. Тогда в назначенный час смерть сама станет жизнью.

5.175. Главное не то, что происходит во внешней жизни, а внутри души. И тот, кто не видит в ней очагов зла и греха, от которых следует избавляться силой, рождаемой  искренним покаянием, насколько бы не казался великолепен в глазах окружающих, даже если он им помог, не сделал главного – не помог ещё себе, а, значит, и тем, кто на самом деле нуждается в помощи, - самым близким людям. Именно наши ближние непрерывно уязвляются злом, которое не видим в себе.

5.176. Для получения благодати душа наша сама должна быть благодатной. Как это возможно? Нет ничего проще. В каждый  час самой обычной  жизни самого обычного человека   происходит множество событий, которым не придаётся никакого значения. И напрасно: любое  слово, каждая мысль, всякое чувство скрывают в себе вполне реальную силу, которая освобождается немедленно после того, как именно мы даём им волю.

5.177. Ни одного ли недоброго взгляда бывает достаточно, чтобы вызвать настоящую ссору между людьми.  Кто начинает придавать важное значение «неважным» деталям своей обыденной жизни, и не допускает того, что бы в его душу проникало то, что способно пробудить в ней зло, похоть, или иные страсти, например, чревоугодия, тот и начинает совершать по настоящему добрые дела, созидать крепчайшие кирпичи для фундамента  жизни,

5.178. Если ты следишь за тем, чтобы твои поступки, твой образ жизни не являлись причиной страданий тех, кто тебя любит; тех, с кем имеешь дело – значит ты на пути обретения смысла собственной жизни. В нашем сердце всегда должен присутствовать благородный страх, удерживающий нас от совершения тех деяний, которые причиняют боль другим людям, унижают их достоинство, искушают на действия, наносящие ущерб их жизни.

5.179. Настоящим благотворителем   является тот человек, дух которого облагораживает энергиями любви души окружающих его людей. В этом случае они получают самое главное – силу, пробуждающую волю к жизни. Именно этого и бывает людям достаточно, чтобы вступить на путь возвращения себе человеческого достоинства. До тех пор пока слабый не найдёт в себе силы, для того чтобы становиться сильным, внешние попытки облегчить его судьбу будут тщетны.

5.180. О состоянии духа свидетельствуют наши чувства, намерения, мысли и, только потом, дела.  Стремясь очистить своё сердце от зла, мы способствуем подъёму духа. Если не сопротивляемся возникновению  злых ощущений, а напротив, начинаем использовать свой ум для самооправдания , то предваряем падение нашего духа в тёмные области души. Мы можем взаимодействовать только с теми силами, которые соответствуют нашему настроению.

5.181. Обмениваться с внешним миром  можем только тем, что сами имеем.  Потому тот, кто вовремя не искореняет в себе начатки зла, проявляемые, в том числе, в виде склонности к осуждению и  злорадству, как магнитом притянет в свою жизнь то, за что судил других.  Мы не говорим, что на недостатки человека не следует обращать внимания. Мы говорим: прежде осуждения нам следует увидеть в человеке то, за что его можно любить.

5.182. Проблема наша в том, что слишком много желаем от других, и ничего не делаем, чтобы укрепить свои собственные силы, раздвинуть границы личных  возможностей. Пока будем считать, что необходимое для счастливой жизни мы должны получить у других, будем терять самое главное: время  и свободу. Во внешнем мире мы сможем взять то, что нам нужно только по мере освоения богатств своего внутреннего мира.

5.183. Человек  уничижает другого потому, что иначе это сделал бы  с собой. Тот, кто не видит в себе причин зла, уязвляющего его, находит их в других и тем самым совершает самое страшное злодеяние по отношению к себе – лишает себя возможности выздоровления. К этому следует прибавить то, что тот, кто пытается наказать другого за его грехи с тем, чтобы насытить чувство гордыни, часто оправдывает этого человека, ибо берёт его грехи на себя. 

5.184. Если мы раскрываем в себе дары Божии, то нас не будет угнетать ни бедность, ни безвестность, ни даже физическая уродливость. Ибо мы будем обладать теми качествами, за которые  станут уважать и другие. Великая тайна и закон жизни в том, что мы всегда имеем дело с себе равными, и только когда  готовы ради земных благ пожертвовать свободой и любовью к ближнему, предавая его, мы и становимся теми, кто  достоин презрения. 

5.185. Над нами имеет власть только то, к чему стремится наше сердце. И чем меньше из необходимого мы способны добыть своим трудом и талантом, тем в большую зависимость попадаем. Тем сильнее в нас будет  и чувство неудовлетворённости жизнью, которое станет проявляться и в актах немотивированной агрессии, но ещё в большей степени, в болезнях души и тела.  Рабство не изуродует только того, кто освобождает свой дух, от того, что уродует душу. 

5.186. Чем отличается Свобода от  Воли. Свободный человек всегда говорит себе: «Так надо». Ибо он опасается из любви к ближнему причинить ему вред. Вольный человек  всегда говорит себе: «Так хочется». Но если он, при этом, действует только из любви к себе, его воля окажется неизбежно злой, и, в первую очередь, по отношению к себе.  По настоящему счастлив тот из нас, в ком стремления быть свободным и вольным сливаются в один поток. 

5.187. Когда заповеди жизни исполняются не только потому, что разум говорит о необходимости это делать, но и потому, что желает этого сердце, тогда этот человек становится не только свободным, но и вольным, т.е. способным любить по-настоящему и обретать смысл своего существования. Именно такая душа становится способной не только любить, но и воспринимать любовь, т. е. зрячей, обнаруживающей истинную правду жизни. 

5.188. Многие не желают сами давать ответы на поставленные именно им жизнью вопросы. Насколько бы простым нам решение их не казалось, наша помощь всегда будет во вред тому, кто мог бы решить свои задачи самостоятельно. Делая за других то, что они способны делать сами, мы даём им повод для того, чтобы в будущем нас же и обвинить  в том, что они не справляются с последствиями действий, совершённых при нашем содействии.

5.189. Если нас не чему не учат примеры «чужого несчастья», то скоро будем учиться  на своих. Прежде чем произойдет что-либо по настоящему не доброе в нашей жизни, нам обязательно будут даны все предупреждающие сигналы. Кто виноват в том, что зрячий начинает действовать как слепой?  Поистине мудро поступает тот из нас, кто  учится на чужих  ошибках. Но для этого надо еще научиться переживать их как свои.

5.190. Ни что так не унижает нас, как жалость к себе. Если  мы думаем, что жизнь  с нами обходится несправедливо, то мы, конечно же, представляем жалкое зрелище. Ибо каждый имеет то, что заслуживает. И если занимаемое положение не устраивает, то это только повод для того, чтобы дух усмирить. Необходимо помнить, дух формирует обстоятельства нашей жизни. Мы не изменим в своей жизни к лучшему ничего до тех пор, пока не изменим свою душу.

5.191. Кто не способен обнаружить в себе причин зла, поражающего жизнь, тот не имеет права называть себя художником. Красота создаётся в собственной душе, посредством освобождения сердца от зла, а ума ото лжи.  Кто создаёт художественное произведение из себя, т.е. творит себя, для себя, тот делает  это и для всех. И если мы открываем и наращиваем в себе силу собственного преображения, то  дух наш будет творить себе в мире внешнем соответствующие формы.

5.192. Правда  в том, что когда человек начинает узнавать себя, тогда к нему и возвращается способность любить ближних. Мы начинаем жить по настоящему, когда  ответственность  не перекладываем  на тех, кто к нашим проблемам отношения не имеет. Задумайтесь, почему одни от лёгкого сквозняка получают жестокую простуду, а другие без последствий в стужу выходят в лёгкой одежде. Дело не во внешних опасностях, а  в состоянии духа.

5.193. Жизнь нас учит тому, что  в историях о прошлом невероятно именно то, что выдаётся в них за очевидное.  Происходит это потому, что историю часто пишут не для того, чтобы сказать правду о прошлом, а чтобы скрыть ошибки, совершённые теми, кто эту истории и делал. Легче всего найти оправдание своим недостаткам, обвинив в недостойном поведении другого; выставив себя на фоне  его злодеяний. Причём не в совершённых им, а приписывая  ему  свои и или чужие грехи.

5.194. Среди окружающих  людей всегда найдутся те, кто к нам относится враждебно. И дело даже не в открытых действиях против нас. Энергии ненависти, исходящие из души могут нанести более серьёзный удар, нежели с применением грубой физической силы. Если душа озлоблена  тогда очаги поражения нас ненавистью будут непрерывно расширяться, с последующим поражением тела и духа. А злой дух наш будет создавать и соответствующую обстановку, окружающую нас.

5.195. Порицания заслуживает не только тот, кто неправедно нажил своё богатство и  не на благо использует полученную власть, но и тот, кто его ненавидит по причине зависти. Ибо, когда завистливый и жадный,  становится на путь достижения земных благ, он будет хуже  того, кому завидует.  И уж по-настоящему омерзительным становится  озлобленный на всех завистник, не способный достичь ничего из вожделенного.

5.196. Тот, кого гений или случай возвышает к вершинам благополучия, должен проявлять благоразумие и не отрываться от жизни, которую ведут обычные люди. Ибо судьба может сыграть с ним злую шутку. И тот, кто ещё вчера наслаждался богатством и славой, оказывается удалённым с праздника жизни. Мудро поступает тот, кто смотрит на мир не с высоты своих достижений, а не отрываясь от  тягот и неудобств обычной земной жизни.

5.197. Мир, окружающий нас несравнимо более велик, чем наше «я». Но если  во внутреннем круге нашей жизни возникает синергия, т.е. соединение энергий тела, души и духа, тогда и границы нашей свободы станут непрерывно расширяться. В невероятной степени наша внутренняя мощь  умножается тогда, когда двое-трое собираются действовать по совести вместе, служа друг другу теми дарами, которые имеют.

5.198. Мудрость возникает и умножается только при условии проявления воли, обеспечивающей создание необходимых благ своим трудом.  В результате получения во владение того, что  нам не принадлежит по праву,  неизбежно происходит  утрата главной ценности – жизненной энергии. Умножаются у нас  только те силы,  которые мы используем, стремясь к своим целям. Несчастьем для нас будет, если опираемся в жизни на силу духов жадности, зависти, ненависти.

5.199. Мы по-настоящему способны менять мир лишь в порыве своего  духа. Это становится возможным, когда воля устремляет нас к целям, лежащим за пределами смерти и времени. Для этого нет необходимости объявлять открытую войну этому миру, шокировать людей необычными по форме атаками на человеческую глупость, пошлость, преступность. Для этого вполне  достаточно увидеть свою глупость, пошлость и преступность.

5.200. То, что можно приобрести за деньги, или используя власть и славу, - это ещё не благо. Истинным благом является то, что позволяет укреплять наш дух. Когда мы обретаем способность не допускать в сердце злые чувства, а в ум лживые, лукавые  мысли,-  тогда восстанавливаем способность любить, и обретаем главную ценность жизни – свободу, свободу от того, что жизнь делает смертью. Настоящей ценностью для нас является то, что невозможно ни продать, ни купить.

5.201. Не позволяет нам  завершить начатое дело часто не отсутствие сил, ресурсов или опыта, а самомнение, переоценка своих наличных возможностей. Пока мы не поймём, что  основой  творческой активности является  синергия, рождающаяся в результате соединения в душе земного начала с небесным, до тех пор всякая деятельность будет оставаться без благодатной, не создающей истинных ценностей.


5.202. Каждое впечатление, получаемое нами, в той или иной степени, изменяет состояние души. Например, если на поверхности воды имеется даже лёгкая рябь, не говоря уже о волнах, она становится непрозрачной. То же самое происходит и в сердце, и в уме, пока в них не затихнут колебания, вызванные полученными сведениями, принимать решения на основании нового знания нельзя. В непрозрачной среде, всё воспринимается в искажённом виде.

5.203. Мы получаем в жизни сокрушительные поражения потому, что желаемое принимаем за действительное. Происходит это и  потому, что среди всех слов, которые нам говорят другие, среди информации нас окружающей, мы начинаем выделять лишь то, что может укрепить наши позиции немедленно. Но только во времени  проявляется истинная сила того, с чем имеем дело. Часто именно то, что кажется несомненным благом, таит в себе угрозу.

5.204. Больше всего следует не доверять себе тогда, когда рождается чувство некоего превосходства над окружающими. Когда мы начинаем себе приписывать некие исключительные качества и способности, можно с уверенностью сказать, что «чистые воды» нашей души замутились, и мы не видим того, что происходит с нами  на самом деле. Потому и задачи, кажущиеся столь лёгкими, оказывается не преодолимым препятствием

5.205. Благодарны мы должны быть не только тем, кто поверил в наши силы, или тем кто  укреплял их, когда мы и сами себе не верили. Если бы на своём пути мы не встречали жесткого, а порой и жестокого сопротивления, то закалился ли бы наш дух? Мудро поступает тот, кто не забывает о всех, послуживших причиной  его успеха.  Талант рождается и укрепляется, не только купаясь в тёплых лучах одобрения и обожания, но и проверяется  в тяжелых лучах ненависти.

5.206. Ощущение того, что  мир не таков, каким мог бы быть, рождает силу жизни, но только у того, кто, сокрушаясь о его недостатках, вытаскивает сам себя из ложного состояния бытия.  Великая тайна жизни открывается тому, кто понимает, что в ней не имеет значения ничего, кроме чистой совести. Но как только мы вдруг ощутим, что совесть наша больше нас не тревожит, не грызёт, значит – мы уже умерли.

5.207. Люди стремятся вольно или невольно соответствовать ожиданиям окружающих. И только редкий человек обладает силой, способной вывести его из-под  влияния энергий, рождаемых  недобрым к нему отношением. Поэтому, следует назвать преступником и того, кто видит и указывает только на преступления, совершаемые человеком или сообществом. Недостатки нужно вскрывать, но только так, чтобы обнажались достоинства.

5.208. Легче всего найти причину для того, чтобы не делать именно то, что необходимо. Каждое мгновение жизни нам предоставляется реальная возможность подняться на одну ступеньку к Небу. Не желая следить за тем, что прямо сейчас в нас привлекает духов страсти, т.е. не ставя преграды для злых или похотливых чувств, лживых мыслей, мы только думаем, что остаёмся прежними. Тот, кто не поднимается, тот скользит ко дну своей жизни

5.209. Из вне мы принимаем только то, на что настроена душа.  И если мы не настроены на принятие ответственности за происходящее с нами и близкими, то и сила нашего духа будет иссякать. При этом не следует путать ответственность с самонадеянностью и гордыней. Ответственным является тот, кто понимает, что в ответ на  зло, исходящее из души из внешнего мира приходит зло, а потому он вполне сознательно угашает в своём сердце недобрые намерения и чувства.

5.210. Важно не только совершаемое дело, но и намерения его породившие. Истинного блага не может создать человек, чей дух всё время стремится с помощью дел утвердиться в земной жизни. Тот, кто находится вне себя, т.е. не обращает внимания на состояние своей души, подобен нерадивому хозяину, строящему дом без надёжного фундамента. Желая себе добра,  должны очищать от зла свои намерения и чувства.

5.211. Если мы сильны, ничто так не укрепляет нашей точки зрения, как её отрицание. Насколько бы не были глубоки наши прозрения, они делают нас поверхностными, мелкими, если мы не желаем подняться над ними. На пользу нам то, от чего готовы отказаться. Показателем того, что мы на пути к истине, является не объём получаемых и передаваемых другим знаний, а возможность расширения границ  свободы совести, освобождение любви из-под гнёта похоти.

5.212. Приятен путь того, кто не взваливает на свои плечи лишнего груза забот о будущем. Если мы каждый день будем  утяжелять свою ношу, то очень скоро она станет невыносимой. Труднее всего в жизни многим из нас даётся обучение искусству довольствоваться необходимым. Чувство меры дарует свободу, ибо уничтожает похоть и гордыню, рождающие  зависть, и жадность. Словом, всё, что делает жизнь невыносимой по причине не возможности обретения счастья.

5.213. Сердце, жаждущее наказания, причинения боли тому, кого считает обидчиком, само становится открытым для действия сил, поражающих нас злом. Основным способом, позволяющим противодействовать развитию болезни, является воздействие на недобрые энергии, поражающие  нас  силой  угашения злобы и раздражения. Никто не станет штурмовать непреступную крепость, так же и бесы уходят  из места, в котором им нечем поживиться.

5.214. Душа больного человека часто любовь проявляет через ненависть и раздражение. Гневаемся и ругаемся  на самых близких людей не потому, что их не любим, а по причине того, что не знаем как им помочь, потому, что не знаем как помочь самим себе. И не будем знать, пока не поверим слову Божию, и не попытаемся встать на путь исполнения заповедей жизни.

5.215. Начиная искать оправдание действиям, не согласующимися с требованиями совести,  встаём на ложный путь. Это немедленно отразиться на всём организме, так затрудняется приток его  энергии. Расстройство человеческой жизни, выражаемое в разнообразных болезнях, всегда связано с  утратой целостности, т.е.  единства тела-души-духа. А это единство неизбежно нарушается, когда намерения, желания, чувства, мысли, поступки исследуются только умом или только сердцем.

5.216. Истина открывается тем, кто способен сохранять в  душе единство обеих начал бытия – небесного и земного.  В этом случае даже если и совершаем ошибки, не впадаем  в грех, ибо у нас хватит ума и мужества видеть истинные их причины, хватит  и силы для их исправления, недопущения повторения.  И если мы поражены тяжёлым недугом, тем не менее, находимся  в состоянии выздоровления. Ибо недостатки телесные с лихвой замещаются силою своего духа.

5.217. Проблемы в нашей жизни вдруг не возникают. Причины бывают разные, И не всегда можем  определить их корни. Но для нас должно быть ясно то, что насколько бы не казалась тяжёлой  возникшая задача, она всегда имеет положительное решение. Непосильной ноши нам не даётся.  Сила, позволяющая преодолевать возникающие препятствия, открывается только у того, кто начинает действовать.  И эта сила будет неизбежно умножаться, кто ею пользуется.

5.218. Не бывает обделён вниманием  тот, кто внимателен сам к нуждам ближних. Но это не всегда обозначает то, что именно те, кого больше всего любим, будут к нам внимательны. Просто то, что исходит в мир внешний из нашего сердца, то им и воспринимается, и источник этот может быть самым неожиданным для нас. Поэтому глупо и опасно обижаться на тех, кто пока не отвечает нам положительным образом на добро от нас к нему посылаемое.

5.219. Дело не в том, что происходит, а в том, как мы к этому относимся. Вне нас возникает то, что не может не возникнуть. Но  в наших силах делать необходимые выводы, для того чтобы в нашей личной вселенной не случалось того, что эту вселенную разрушает. И даже если мир вокруг нас обезображивается, это не может служить оправданием того, что мы, лично, становимся участниками его разрушения. Мы всегда в состоянии сохранять свой космос от хаотизации. 

5.220. Кто не желает стать орудием зла, тот должен очищать свою душу от непрерывно возникающих в ней очагов зла. Но это, конечно же, не будет обозначать того, что недобрые события не произойдут. Для нас важно не это, а  наша внутренняя готовность быть соучастником преступления. Вот степень этой готовности мы и должны непрерывно понижать. И тогда нас не сможет   призвать под свои знамёна отступник-сатана, или его верные слуги.

5.221. Человек предстаёт в свете истины только перед очами того, кто видит себя во тьме своих недостатков. А кто видит себя только в лучах  добродетелей,  душа того погружена во мрак неведения, т.е. неспособна отличить добро от зла. Такой человек всегда будет окружён врагами и недругами, ибо его совершенно искренние попытки оказать помощь ближнему будут отвергаться или восприниматься как нежелательное вмешательство в личную жизнь.

5.222. Тот, кто готов к тому, что внешние обстоятельства могут изменить первоначальные планы до неузнаваемости, не только проявляет мудрость, но и сохраняет силы для следования к истинной цели. Именно она, а не слепой случай, часто отводит нас от совершения опасных действий. И только  ум, ограниченный своеволием, не позволяет нам увидеть добрых знаков в том, что кажется проявлением злой воли.
               
5.223. Со временем каждый из нас обретает великую ценность – опыт. Но, может только накапливаться, но не применяться как благо. Поэтому, встречаются среди нас люди, богатые годами, но не умудрённые опытом. Ибо совершают одни и те же ошибки. Это те из нас, кто не желает воспользоваться своим правом выбора, и действует не  свободно, а по привычке. Кто виноват, что мы не делаем выводов из прошлого и вопреки здравому смыслу все время «наступаем на одни грабли»?

5.224. Когда расширение границ возможностей приводит к тому, что мы перестаём слышать голос совести, тогда обретённая сила  приносит несчастье.  Если мы за счёт открывающихся у нас даров, стремимся только к самоутверждению в мире внешнем,  то очень быстро  утратим друзей и окажемся в кругу подельников, готовых пренебречь интересами ближних.  Наша сила является благом  тогда, когда позволяет угашать очаги  зла в сердцах людей, с которыми имеем дело.

5.225. Необходимо научиться делиться с другими своими приобретениями, дарами. Если  их используют на благо, то рождённая при этом добрая сила неизбежно коснётся и нашей души. Но надо помнить и о том, что полученные ближними от нас знания,   могут оказаться опасными для жизни. Мы отвечаем за то,  что от нас берут окружающие. Поэтому, прежде чем поделиться  с кем-либо, нам необходимо предпринять меры, позволяющие предотвратить применение этого во зло.

5.226. Если  сталкиваемся с одними и теми же проблемами, то это означает одно: мы не как не можем выучить заданный самой жизнью урок. До тех пор пока  не изменим своего отношения к  повторяющимся недобрым событиям, до тех пор их уязвляющая сила не будет иссякать. Первое, что от нас требуется: - проявить волю, обеспечивающую погашение очагов зла и недовольства в собственной душе. Смиряя себя,  делаемся неуязвимыми для врага.

5.227. Для того, чтобы сохранить  себя в деле, которое считают своим другие, иногда необходимо им его отдать. И если это дело действительно не может быть сделано без нас, мы будем неизбежно призваны к его совершению. А то, что могут сделать и без нас – это не наше дело. К самым тяжёлым последствиям приводит то, когда мы пытаемся выполнить чужую работу, присвоить не принадлежащее нам по праву

5.228. Беса страсти, терзающего душу близкого человека, а потому уязвляющего и нас, можно ослабить только  уничтожением в своей душе очагов раздражения и уныния. Мы едины с теми, кого любим. И если, хотя бы наш дух начинает становиться смиренным, тогда он насыщается благодатной силой, позволяющей исцеляться и ближним. Смирение не означает  отступление перед злом. Смирение связано с недопущением того, что чтобы оно в нашей душе находило опору.

5.229. К своим планам-ожиданиям необходимо относиться ответственно. Если мы грезим о ценностях, за которые  готовы биться до потери совести, то потеряем смысл жизни. Надежда на будущее делает нас  злыми или добрыми, в зависимости от того,  какие силы к нам эта надежда привлекает. Когда наши мечты связаны с утолением жажды духа гордыни,  то и в непосредственно переживаемое нами время мы допускаем в  себя силы, делающие нас врагами бытия. 

5.230. Сказано: человек измеряется не от земли до макушки головы, а от головы до неба. Потому будущее имеет только тот из нас, чьи планы связаны с обретением свободы от того, что тело и душу пригибает к земле. Но для этого надо  знать и помнить о том, что мы имеем крылья духа-совести, позволяющие подняться над обыденным существованием. Тогда оно перестанет быть пошлым, а мечты будут открывать душу для восприятия ею света-силы Небесной Родины.

5.231. Мы всегда стремимся оправдать своё поведение либо любовью, либо ненавистью к нам. Раб от свободного отличается тем, что ненавидит того, кто слабее,  и обожает того, кого считает сильнее. Мы лишаемся достоинства, перекладывая ответственность за происходящее с нами, с одной стороны, - на тех, кого ненавидим, с другой, - на тех, кого любим. И эти чувства у нас всегда перетекают друг в друга.

5.232. Печальное зрелище представляет человек, живущий только для себя. Каких бы высот он не достиг, будет оставаться на  дне жизни. Подонок,  это и тот, кто опустился на дно жизни под тяжестью груза неправедно нажитых богатств.  Подняться со  дна позволяет нам способность благо дарить, т.е.  служить своими дарами  ближним. Мы всегда способны слабого сделать более сильным уже только тем, что начинаем ответственно, т.е. с любовью относиться к своей жизни.

5.233. Каждый человек заслуживает сочувствия, уважения, внимания. Но часто именно их и не хватает иным из нас, для того чтобы встать на путь укрепления сил, возвращения себе человеческого облика. Мы  виновны в том, что жизнь наших близких рушится. А рушиться она часто  по причине того, что они не знают, что такое любовь к жизни, потому что не получали её в нужной мере и чистоте от тех, кто рядом; от тех, от кого зависят.

5.234. Плоды творчества истинны  тогда, когда наполняют силой крылья нашей души, позволяющие  нам подняться над проблемами  личного существования, и увидеть себя как часть единого целого, как часть своего рода-народа. До тех пор, пока мы не поймём  разумом и не прочувствуем сердцем, что есть в жизни то, ради чего можно пожертвовать своим временем, личными интересами и даже самой жизнью, истинный смысл существования  для нас будет не доступен.

5.235. Признаком того, что жизнь обращается в смерть, является вовсе не старение тела, а ненасытное стремление души к удовольствиям, поспешность и немилосердность. При этом совершенно неважно, какое место в иерархии обыденной жизни наша личность занимает. Душа пустой может оказаться и у  находящегося на вершине благополучия, и у того, кто не покладая рук трудится ради получения самого необходимого.

5.236. Главным признаком поражения души смертельным недугом является  не то, что мы путаем местами добро и зло, истину и ложь.  Это есть только следствие того, что похоть и гордыня подменили в нас чувство любви. Мы открываем дверь смерти всякий раз, когда ради решения своих задач готовы пожертвовать свободой и интересами  других. Делаем это и тогда, когда нас начинает съедать изнутри чувство зависти, жадности, ненависти и  мести.

5.237. Мы уподобляться тому, к кому испытываем сильные чувства. И если нас начинает, например, съедать зависть к человеку, которого мы считаем нечестивцем,  то и мы становимся его не лучше. Признаком  выздоравливающей души является стремление к умеренности, которое естественно для обладающего любящим сердцем. Оно позволяет вовремя обнаруживать те намерения, которые нанесут вред жизни ближнего, а значит и те силы, которые навредят и нам.

5.238. Добрые дела и слова меньше всего связаны с материальными благами, плоды их в  вечности, вне времени. В этом смысле каждое благое дело, совершаемое нами, мгновенно проявляется в небесной сфере нашей жизни. И если душа наша очищается от очагов зла и лжи, то это мгновенно проявляется и на материальном уровне нашего бытия. И то, недоброе, что могло бы произойти с нами, или близкими прямо сейчас, не происходит.

5.239. Главную опасность для нас представляет ощущение  душевной пустоты. А она возникает неизбежно у того, кто   не способен дать другому то, что помогло бы почувствовать ему прилив жизненных сил. Сила возникает у того, кто её проявляет. Нередко. при достижении поставленных целей  возникает  чувство утраты чего-то важного. Это потому, что мы за желаемое отдали несоразмерную цену. Так  происходит, когда  нами управляют страсти, и мы теряем  нас чувство меры.

5.240. Мы уподобляемся тому, к чему стремимся. Стремимся же к тому, что  любим. Если мы любим больше всего вещи, деньги, удовольствия то за это мы неизбежно расплачиваемся временем, которым обладаем.  Всё, к чему стремимся, имеет свою цену. Всегда стоит  взвесить на весах своей души то, что желаем обрести. Тот, кто это станет делать, неизбежно обнаружит то, что многое из желаемого  не имеет никакой ценности, и может нанести прямой вред жизни.

5.241. Разве мы не сталкиваемся постоянно в своей повседневной жизни  с тем, что страдаем  из-за неумеренности. К этому следует отнести и то, когда  идём на поводу у чрева и то, когда не сдерживаем злого языка. Сердце способно принять в себя только то, что отдаёт другим, или то, что ожидает. Но если оно источает из себя злую силу, то можем ли мы рассчитывать, что ожидание добрых изменений в жизни могут  быть исполнены?

5.242. Жизнь такова, что в ней всегда возможны перемены к лучшему. Ибо у на всегда сохраняется свобода выбора. Во-первых, мы прямо сейчас можем попытаться изменить своё отношение к происходящему. Во-вторых, рядом с нами всегда имеется тот, кто нуждается в нашей силе, кому ещё более худо, чем нам. Если поступим ответственно, т.е. найдём ответ на задачу, которую ставит перед тобой слабость ближнего, тогда внесём перемены и в свою жизнь. 

5.243. Нам не избавиться от ощущения того, что нас окружаю,т если не враги, то недруги, а потому и состояния войны с  ближними будет продолжаться до тех пор, пока не поймём то, что наши  планы никогда не могут быть осуществлены в полной мере. Настоящее понимание жизни показывает только тот, кто всегда готов к перемене своей точки зрения на происходящее, не переходя при этом ограничений, налагаемых совестью.

5.244. Самую большую радость, а, следовательно, и силу приносит нашим ближним то, когда  мы встаём на путь исправления своих ошибок, преодоления дурных привычек, страстей, исцеления болезней души и тела.  Силу другому может дать только тот, кто её безусловно  имеет. А имеет её только тот, кто видит, что слаб и грешен и начинает проявлять стремление к обнаружению и устранению их причин.

5.245. Дело не в том, что мы не желаем меняться к лучшему, а в том,  не видим своих недостатков и недугов. Болезнь укрепляет власть над нами, пока   не желаем её замечать. А когда «вдруг» обнаружим своё поражение, тогда совершаем  главную ошибку: теряем мужество, впадая в уныние. На самом деле мы не можем быть побеждены, пока  не поникнем духом. Необходимо понимать: всякая угроза смерти - есть повод вспомнить о жизни.

5.246. Мало что может так навредить нашей душе, как представление о том, что мы не заслуживаем происходящего с нами. Кто придерживается этой позиции, видит себя и мир в ложном свете безответственности.  Будущее такого человека  неизбежно окажется более тяжёлым, нежели дни, которые он проклинает во времени настоящем. С нами происходит только то, что имеет причины в нашем отношении к жизни.

5.247. У нас никогда не отнимается свобода выбора. Но многие из нас не желают признавать наличие в себе этой ценности, ибо тогда необходимо признать и свою ответственность за происходящее в своей жизни. Многих вполне устраивает положение раба. Ведь оно даёт возможность оправдать свою слабость. Вот мы и ищем среди ближних тех, на кого можно свалить вину за свои неудачи. Но пока это будем делать, будем и опускаться на дно жизни, т.е. обращаться в подонков.

5.248. Не желая выглядеть глупыми и невежественными необходимо всячески ограничивать своё желание немедленно  высказываться по поводу того, что кажется бесспорной истиной.  Мы часто на мир глядим сквозь призму  заблуждений и ложных ощущений. Чтобы понять, что произошло на самом деле, следует дождаться пока на поверхности души не успокоится волнение, от полученного впечатления.

5.249. Не только каждое наше действие, но  любая возникающая мысль и всякое чувство - есть  ответ на вызов, скрывающий в себе добро и зло. Чтобы жизнь была благоприятна, от нас требуется осуществление разумного выбора. Вот этой малости мы и не делаем,  поступая произвольно, т. е. не проявляя волю к исследованию последствий своей активности. Мы непрерывно уязвляемся злом, потому, что не задумываясь отвечаем злом на то, что посчитали недобрым.

5.250. Когда желаем понять истинную позицию человека, с которым  имеем отношения, надо отказаться для начала от своего собственного мнения по обсуждаемым вопросам. Ибо склонить человека к принятию своей точки зрения можно только приняв его позицию. Нередко оказывается, что именно эта позиция оказывается наилучшей и для нас, т.е. нашей. А уже от лучшего к лучшему переходить вместе не составит особого труда. 

5.251. Настоящая любовь всегда проявляется как воля к совершенствованию; как воля к свободе от того, что унижает, обесценивает,  во-первых, собственную жизнь. Сердце  любящего человека видит в том, кого любит то, чего, быть может, никогда не заметят другие люди – скрытую недостатками красоту. Потому истинная любовь и открывается в нас как стремление проявить красоту собственной природы с тем, чтобы соответствовать открывающейся красоте любимого.

5.252. Насколько бы тонкой ни была ложь, её можно обнаружить в свете совести, которая не ошибается в том, что касается  коренных интересов нашей жизни. Всё, посредством чего нас пытаются лишить свободы выбора, то и есть ложь. Когда  начинаем   проявлять свободу и осуществлять выбор, то если находимся в здравом уме, никогда не причиним себе вреда: определим причины болезней, откажемся от вредных привычек, не позволим внутрь души проникать грязи.

5.253. Главная ценность – это понимание того, что во внешней среде может произойти что угодно, а потому, необходимо быть готовым к любым потерям, кроме потери чувства  правды. Истина – это то, что может быть искажено  до лжи, но  в нашей воле сохранять её первозданную чистоту в своей душе.  Именно такую волю можно назвать доброй. Если она проявляется, тогда нашему духу всегда будет на что опереться, и он позволит преодолеть  любые повороты судьбы.

5.254. Менее  всего следует доверять тому, о чём трубят на каждом углу. Ведь именно то, чего на самом деле не существует и требует самых серьёзных  ухищрений, для того чтобы поверили в то чего, нет на самом деле. И делается это, для того чтобы скрыть преступные деяния или намерения.* Когда нам во чтобы то ни стало пытаются навязать что-либо, - это  прямое указание на то, что нам грозит опасность, ибо нас хотят   обмануть.

5.255. Жизнь наша изменяется под воздействием  поставленных целей.   Цель – это то, чем мы желаем обладать.  Наличие у нас цели указывает на то, что мы чувствуем необходимость либо стать частью некоего целого, либо нечто сделать нашей частью.  Таким образом, мы сами обретаем цельность. В качестве цели, к которой желаем приблизиться, мы выбираем то, на что распространяется наша любовь и вера.

5.256. Если  у нас формируется ложное чувство любви, и мы начинаем верить разного рода небылицам, тогда  жизнь обесценивается. Когда блага, которыми желаем обладать могут  разрушиться, то всегда,  будем находиться позади прошедшей вперёд волны жизни, среди того, что уже находится в стадии разрушения и угасания. Хотя это ёще может просуществовать некоторое время, но за счёт энергии, рождаемой нашей любовью и верой. 

5.257. Стоит любому из нас в любое мгновение своей жизни обратить внимание на то, что происходит в сердце или уме, немедленно обнаружим факты поражения и злом и грехом. Но их следует рассматривать не как повод для уныния, а для их преодоления. Каждый недопущения поражения своего сердца злой страстью, а ума лживой мыслью – этот и есть шаг, возвышающий нас к небесам своей души, т.е. в Небесное Царство.

5.258. Невероятно важной для нас является способность отличать фантомную реальность от действительности, т.е. того, что происходит и существует на самом деле. Когда  стремимся к ложным целям, окружаем себя копиями настоящих  предметов, если начинаем верить небывальщине, то и само наше существование становится недостоверным, а осуществляемая деятельность ведёт к опустошению сил.

5.259. Проблема не в том, что перед нами открывается множество ложных целей, а в том, что они создают иллюзию возможности осуществления выбора. Тем самым нас, незаметным способом, лишают нас  свободы. Без неё жизнь теряет перспективу, глубину, становиться поверхностной, пошлой, мелочной.  Если  не способны отличить истину от лжи, прекрасное от безобразного, добро от зла, тогда наше жизненное пространство  сужается до одной горизонтальной  линии.

5.260. Самое благодатное время то, которое использовано нами на  укрепление сил ближних, на сотворение для них блага. Очень часто нашим близким надо только одно – чтобы мы как можно дольше  побыли с ними рядом. Честно признаемся себе, что дело не в том, что у нас нет для этого времени. У многих из нас нет  для этого терпения. Но именно развивая способность терпеть   близких, мы и обретаем  силу, позволяющую преодолевать самые тяжёлые обстоятельства жизни.

 5.261. Каждая  мысль, пришедшая в голову,  каждое слово, исходящее из наших уст, или  на которое мы обратили внимание, – это семена,  неизбежно стремящиеся дать всходы. Поэтому, нет ничего важнее для  сохранения и укрепления своих сил, чем труд, обеспечивающий ограничение доступа во внутренний круг жизни того, что неизбежно начнёт проявляться как страсть, т.е. как неумеренность и  неуёмное стремление к чужому.

5.262. Быть – это значит созидать, проявлять свои таланты, расширять границы своих возможностей так, чтобы при этом открывалась возможность умножения сил окружающих.  Определив в себе то, что  ранит   души близких,  мы и увидим и грозящие нам опасности. Обесценивается наша жизнь вовсе не под воздействием внешних злых сил, а нашим нежеланием уничтожать в себе то, на что эти силы могут опереться.

5.263. Воля к жизни иссякает  у нас и потому, что мы вопреки здравому смыслу  берём на себя непосильный груз, который налагает на нас неумеренное желание к получению удовольствий и гордыня – желание выделиться среди окружающих. Не позволяет нам верно рассчитать силы и отсутствие у  сверхзадачи, главной цели, определяющей и характер мыслей, намерений и практической деятельности.

5.264. Главной причиной утраты жизненных сил является то, что дух не получает  естественной д пищи, добываемой в результате творчества – созидания красоты, блага. Когда душа не способна отличить прекрасное от безобразного, она начинает совершать  ошибки. Ибо становится неспособной различить в том, что кажется добром – зло, а в том, что представляется злом – добро. Пока смотрим на мир очами похоти и гордыни, смысл происходящего с нами для нас будет скрыт.

5.265. Главные ошибки мы совершаем не из-за того, что отсутствует чёткий план  действий, а по причине того, что не прояснена главная цель жизни. Нам принадлежит только созданное нами  или с нашим участием. Но если то, к чему мы стремимся, принадлежит времени, т.е. неизбежно разрушится - это указывает на ложность наших целей. То, чем мы желаем обладать  должно укреплять наши силы во времени, расширять границы нашей свободы от внешних обстоятельств бытия.

 5.266. Когда главной целью становится получение  удовольствия от возможности потребления желаемого, тогда  неизбежно уничтожается спасающее нас  жизнь чувство меры. Разве болезни и привычки, убивающие нас, не есть результат того, что мы утратили способность контролировать себя. Можно ли алкоголика, чревоугодника, или человека, съедаемого похотью, жадностью, завистью, страхом утраты своего положения, назвать счастливым и здоровым? 

5.267. Основные причины несчастных случаев,неудач происходящих в нашей жизни, скрываются вовсе не в событиях им непосредственно предшествующих. Общий характер жизни определяется отношением к ней. Если мы свои интересы ставим превыше всего, тогда вокруг нас неизбежно возникает поражающая нас  зона отчуждения.  Из окружающего нас бытия мы способны воспринимать только ту энергию, которая  соответствует происходящему в нашей  душе.

5.268. Мелкие уколы зла, случающиеся во множестве раз в течении каждого дня жизни, можно и должно использовать в качестве повода укрепления, умиротворения духа. Если мы станем проявлять волю и побуждать себя не реагировать немедленно на события и слова, которые кажутся нам недобрыми, соответствующими реакциями, тогда мы прекратим превращения нашей души в магнит, притягивающий к себе только зло.

5.269. Тот, кто не способен видеть себя в свете совести, тот будет видеть в ложном свете и других людей. Поэтому желание сделать для них благо будет выливаться во зло. Тот, кто не любит себя, т.е. не видит и не уничтожает своих недостатков, нередко стремится учить  других. Но если мы не делаем настоящего добра для себя, можем ли принести другим что-либо кроме зла. Вот мы и окружаем себя врагами со всех сторон.

5.270. По-настоящему мы любим себя только тогда, когда проявляем свою естественную красоту; когда опираемся на бесценную возможность делать свободный выбор. Но если исконное стремление к свободе выводит нас главным образом в мир внешний, то не миновать беды, ибо мы вступим на путь войны с окружающими. Тот, кто любя себя, пытается достичь своих целей, не считаясь с интересами ближних, неизбежно почувствует на себе энергию их ненависти.

5.271. Любовь - это свет, обнаруживающий то, что оставляет  нас в обезображенном состоянии. Любовь – это сила, освобождающая нас от недостатков, привычек и болезней, а потому непрерывно расширяющая горизонты личных возможностей. Сильный человек  всегда с радостью  поделится своей силой. Нет ничего естественней для нас, чем непрерывное наращивание  мощи своего духа. Но это возможно только посредством сообразования своих  поступков с Совестью.

5.272. Если нас не понимают те, с кем имеем дело – это не их проблема, а наша. Часто причиной того, что наши планы остаются нереализованными является не чья-то злая воля, а наше неумение доходчиво, без раздражения, изложить свою позицию.  Если людям не ясна наша точка зрения,  то это может быть прямым указанием и на то, что у нас самих весьма смутное представление о том, что желаем донести другим.

5.273. Широко известные слова о том, что мы к другим должны относиться так, как желаем относиться к себе, следует воспринимать не как благодушное пожелание, но как  суровое предупреждение. Если внимательно исследовать свою жизнь, то обязательно обнаружим то, что мы переживаем те ситуации, которые по нашей злой или доброй воле пережили другие люди. Характер происходящего с нами, полностью определяется характером нашего отношения к ближним.

5.274. Мы полагаем, что в этом мире  жизнь добрых складывается  не по-доброму потому, что не имеем никакого представления, во-первых, о характере внутренней жизни тех, кого жалеем или порицаем. Во – вторых, путаем местами добро и зло, и, наконец, в-третьих, – забываем о том, кому до поры на земле принадлежит власть и богатство. Вспомните, кто князь «мира сего».  Но и эта беда – не беда, пока  он  не становится  хозяином нашего сердца и ума. 

5.275. По-настоящему стремится в совершенное состояние только тот, кто непрерывно расширяет горизонты своих возможностей, но не придаёт своей силе особого значения. Кто не уклоняется от решения соответствующих его талантам и энергии задач,  тот не будет глядеть на ближних свысока, ибо понимает, что находится только в начале пути и каждый шаг наверх открывает новые горизонты жизни, которые требуется осваивать.

5.276. Красота рождается только как следствие установления гармонии в душе человека между небесным и земным началом. Красота есть результат облагораживания духом материи. Созидание красоты есть творчество, но оно истинно только тогда, когда творец созидает прекрасное во внешнем мире посредством энергии, рождаемой в результате преодоления в себе того, что оставляет душу обезображенной страстями, привычками; того, что делает сердце злым, а ум лживым.

5.277. Чтобы  не оставаться на развалинах бытия, следует всегда смотреть на то, на что желаем опереться в жизни, сквозь призму времени. Без труда можно обнаружить то, что рушится или неизбежно обветшает. И если мы не станем поддаваться очарованию внешней новизны, свежести, а будем отдавать себе ясный отчёт о том, есть ли будущее, т.е. история у того, на что желаем опереться, то и наша собственная история жизни не закончится полной катастрофой смерти.

5.278. Именно страстное желание  любыми средствами улучшить, обогатить или сохранить  жизнь делает её смертью. Каждое действие, в результате которого происходит угнетение совести, в конечном итоге приводит к истощению энергии жизни. Всякий раз, когда преследуя личные цели, наносим ущерб дальним, мы неизбежно подставляем под злые удары ближних. Самую дорогую цену мы платим за стремление чужими руками сделать свою жизнь лёгкой, приятной и богатой.

5.279. Беда не в том, что нам всё время приходится сталкиваться с трудностями; беда не в том, что нас на каждом шагу подстерегают неприятности. Более всего нам следует  остерегаться времени, в котором ничего особенного не происходит. Ибо самое благодатное время – это время выявления и устранения причин, приводящих к страданиям. Никто  не заслуживает жизни беззаботной, и если кто-либо получает блага без труда, то это означает только одно – до поры за нас платит бес.

5.280. Печалиться необходимо вовсе не тому, кто «в поте лица» добывает необходимое для себя. Самая настоящая опасность грозит тому, кто без особых усилий получает лишнее.  Лишние блага достаются, как правило, через лишение права голоса совести. Это с одной стороны. С другой – лишнее всегда ложится тяжёлым грузом, приводящим к лишению нас не только совести, но и здоровья.
               
 5.281. Своим делом можно считать только то, которое другие без нашей помощи не в состоянии сделать. Потому нужно быть всегда готовым к тому, что тот, кого мы считали ближним, попытается присвоить себе плоды нашего труда, или сделать что-либо без нашего участия. Если ему это удастся –  не следует по этому поводу  переживать. Будем считать, что сами  шли не к своей цели, и не своей дорогой.   

5.282. Часто именно попытки восстановления утраченного  и показывают нам совершенно новые пути к настоящей цели. Тот, кто всеми силами пытается удержаться на достигнутом уровне, неизбежно окажется позади  тех, кто без сожаления передал свою силу тому, кто в ней нуждается. Если отданное, оставленное другим пойдёт им во благо, то и мы получаем благо. Если же отнятое у нас не породило добра, - это означает, что  избежали ловушек зла.   

5.283. Следует ли без сопротивления отдавать другим то, что у тебя желают отнять? То, что не принадлежит нам, или то, что принадлежит времени – будет утрачено в любом случае. Сопротивление при этом и опасно, и  лишено смысла. Оно приведёт только к  утрате  принадлежащего нам на самом деле – жизненной силы. Зря потраченное время на удержание того, что будет утрачено в любом случае – это самая тяжёлая  потеря.

5.284. Сопротивляться следует только тому, что приводит нашу душу в состояние отчаяния, уныния, печали по поводу невозможности удержать ранее достигнутое.  Отнятое другими или временем может ещё послужить нам в виде блага, если нам удастся в результате смирения духа, укрепить его силу. Именно тогда преодоление и  неблагоприятных обстоятельств жизни будет служить самым добрым уроком.

5.285. Если желаем сохранить веру в человека, или хотя бы уважение к нему, не стоит приближаться к нему слишком близко. Когда   выходим на поверхность бытия, мы неизбежно увидим и его грязь. Многие из нас не обладают той остротой зрения, которая позволяет заглянуть в глубину души человека, с которым имеют дело. Мало того, и он, находясь на поверхности своего бытия, нередко забывает о том, каков он есть на самом деле.

5.286. Святых, среди живущих на земле нет. Но это не обозначает того, что среди нас нет тех, кто не пытается очистить свою душу от зла и греха. Таких людей очень трудно среди нас обнаружить. Мы их не замечаем потому, что судят они себя,  для очищения от зла, но не нас. Поэтому они нас и не касаются. Ведь мы замечаем главным образом тех, кто причиняет нам неудобства; тех, кого мы опасаемся.

5.287. Жизнь – это дар, используя который, мы имеем безусловную возможность обретения бессмертия. Чтобы оставаться человеком и следовать по пути бессмертия, следует служить другим тем даром, который у нас есть.  А это – дар жизни. Если мы способны, применяя свои силы,  творить благо,  укреплять волю к жизни ближних, то мы, тем самым, творим благо и себе, укрепляем себя на пути бессмертия.

5.288. Когда в нашем сердце переплетаются любовь и ненависть к человеку, уважение и презрение к нему; когда  блеск его ума  не скрывает его  глупость, а щедрость не маскирует жадность - именно тогда мы начинаем что-то понимать про него. Нет такого достоинства, которое не является следствием преодоления порока. И если в нашей душе угасает стремление к узнаванию и преодолению своих слабостей, то и блеск наших побед над злом и ложью неизбежно померкнет.

5.289. Не велика заслуга того,  кто способен сказать что-то об истине. Беда в том, что знание правды о добре и зле вовсе не обозначает, что мы  не будем действовать себе во вред. Значимость наша определяется способностью проявлять волю, обеспечивающую удержание нас на пути, освещаемым светом совести, правды-истины. Сила духа, рождаемая при этом в  душе – главная ценность жизни вообще.  В такой душе появляется  доступный для всех источник благодати.

5.290. Среди множества дел, как  выбрать главное?  Начнём делать то, что делать совсем не хочется. И не ошибёмся!  Самый тяжёлый труд связан с созиданием блага. Его можно сравнить с подъёмом на вершину горы. Дурное же дело нередко обманывает своей лёгкостью, ибо напоминает приятный спуск с горы. Когда мы не проявляем волю, обеспечивающую сохранения в нас чувства меры, тогда  и попадаем в цепкие лапы разнообразных страстей, удерживающих нас на дне бытия.

5.291. Когда  стремимся к какой-либо вершине, должны иметь представление о том, каким путём воспользуемся, когда придётся спускаться в низ. Иные из нас часто сталкиваются с трудноразрешимыми проблемами, или  трагично заканчивают свои дни  только потому, что достигнув поставленной цели, не имеют представления ни о том, как вернуться назад, сохранив обретённую силу, ни  о том, как используя полученный опыт двинуться дальше.

5.292. Откуда берётся сила? Вопрос, мягко говоря, нелепый. Ибо она неизменно и постоянно окружает каждое живое существо. Её источник и внутри любого из нас. Личную силу мы и проявляем, и укрепляем всякий раз, когда предпринимаем усилия, обеспечивающие настойку мыслей, чувств, деяний на волну совести.  Именно это посильно каждому человеку. Именно это придаёт смысл жизни, рождает ощущение счастья.

5.293. Глупость, которую мы совершаем во множестве раз  в каждый проживаемый день, заключается в том, что мы сетуем, впадаем в ярость и уныние по поводу событий, происходящих с нами.  То, что произошло, то   могло бы не произойти. Но если произошло, то не могло не произойти. Событие – это плод, который имеет историю своего созревания. И пока событие не произошло, у нас остаётся возможность его изменения или недопущения.

5.294. Благо получает только тот, кто получает его как результат собственной благотворительности, то есть созидания блага для ближних.  Как только мы начинаем брать от других больше, чем отдавать им; как только перестаём служить ближним своими дарами: талантами, способностями, возможностями, тогда неизбежно нищаем. Люди часто испытывают нужду вовсе не от недостатка благ, а по причине  зависти и жадности.

5.295. К самым тяжёлым последствиям в  нашей жизни  приводят злые чувства, испытываемые к нам.  Когда  нас окружают энергии отчуждения, рождаемые завистью, ненавистью, страхом, презрением, то это неизбежно отражается на состоянии нашей души. Поэтому именно скромность, умеренность, благожелательность, благотворительность относятся к лучшим способам сохранения  себя от уязвлением злом.

5.296. Нет такого преступления, которое ранее не было бы совершено в нашем воображении. Любому делу предшествует соответствующая мысль. Надо понимать, что тайное всегда стремиться стать явным. Поэтому, следует давить внутри себя гадину, которая подталкивает нас сначала к  злым мыслям и непотребным желаниям, а за тем, когда мы  их насытим силой времени, которое им отдаём, справиться с ними мы уже порой не можем

5.297. Смиренное сердце – лучшая защита. Настоящему врагу важно одно – увлечь нас страстью к  чему-либо, кому–либо, ввергнуть в состояние уныния по поводу утраты чего либо, например, здоровья. Но главное для врага  – отнять у нас веру, а потому и волю к сопротивлению, волю к победе. Важно для него, чтобы мы отказались от права на выбор жизни, чтобы   не заметили подмены правды кривдой.