Меня не похоронят на еврейском кладбище

Меня не похоронят на еврейском кладбище.
Я осознал это внезапно, и впал в уныние.
Как же так, думал я, все мое еврейское счастье с полным набором известных любому шлимазлу «гевалтов», и так вот без воздаяния?
Эта мысль не давала мне покоя целых три месяца.
Испугавшись очередной исторической несправедливости, я собрал необходимые документы для самоидентификации с целью своего предстоящего захоронения, которые не лишние для репатриации, но...
В тонком еврейском вопросе всегда много этих самых «НО». «НО» предназначаются для таких как я, которые являются жидами для русских, и русскими для евреев. "НО"-это вообще все, что касается этНОса, но главное... Главное, что  «НО» -это нос, с которым живёшь, и с которым остаёшься, если что-то отважился сделать для себя. Например, пожелал быть похороненным на еврейском кладбище. Недаром говорит хасидская поговорка - евреем быть трудно. Трудно - это значит нужно собирать документы. А документы легко собрать невозможно. Легче умереть. Но как же тогда с кладбищем? С еврейским к тому же?
В общем, к упомянутому всуе «НО» настоящие надзирающие за международным еврейством евреи мне сказали - что ещё чуть чуть, и...
И на этом «И» и «НО» мое еврейское «чуть-чуть» закончилось.
Я забросил судьбоносные жизнеутверждающие справки для похорон на пыльный гардероб, выпил некошерной водки, и продолжил жить не самоидетифицированным и не рождённым для похорон на еврейском кладбище.
Только сейчас заметил какие живые буквосочетания на ЖИ - жид продолжил жить. Лучше чем «НО», не правда ли?
Так я остался человеком Мира.
Я устыдился своих мотивов об упокоении среди тех, кто собрал необходимые бумаги с печатями и фотографиями для самоидентификации.
Я понял, что если живу отдельно от евреев, и буду похоронен так же отдельно от них, то по всей вероятности один из вопросов Мироздания будет решен по закону достаточных оснований, и основанием этим является отсутствие надлежащей справки в виде оригинала при присутствии справки, выданной ЗАГСом повторно.
Следовательно, открылось мне с национального свыше,  Завет на меня не распространяется, и я могу в шабат  ездить на велосипеде в мечеть, и по гойски молиться там во весь голос Кришне, уминая мацу китайскими палочками.
А ещё я могу продолжать любить жизнь и людей.
...то есть всех людей, созданных и создаваемых Творцом, любить их без границ, справок и национальности.
Один вопрос лишь остался у меня нерешенным - следует ли любить евреев вместе со всеми неевреями, или надо это делать как-то отдельно?