Свадьба в Кане Галилейской

ИС Р21-107-0178
Рег номер ОГ-14/32 от 21.04.2021



 СВАДЬБА В КАНЕ ГАЛИЛЕЙСКОЙ.
 
                Историческая деталь.
 
Банкетных залов в Иудее не было. Свадьбы всегда проводились  дома. Маленькие дома и дворики не могли вместить много гостей. Люди приходили по очереди и ждали когда из дома выйдут те, кто посетили свадьбу раньше них. Играла музыка и люди танцевали даже на улице. Те, кто выходили со свадьбы, снимали с себя специальные  свадебные одежды  и отдавали их новым гостям. Брачных одежд на свадьбе  было ровно столько, сколько людей могло поместиться на свадьбе. Не удивительно, что свадьбы длились по семь дней.
 
1.гл.
- Дедушка, а что это за люди приходили к тебе  только что?
- О, Самуил, а где ты был всё это время? Я тебя обыскался.
- Пришли эти люди и я спрятался.
- А я хотел рассказать тебе о своём деле и всё показать. Поэтому я искал тебя. Но это ничего. В общем, эти люди пришли ко мне, чтобы взять  на свадьбу брачные одежды. В нашей деревне  брачные одежды есть только у меня.
- А у других нет?
- Я левит, а брачные одежды имеют только левиты. Ты же знаешь, кто такие левиты?
- Да, конечно. Ты же мне рассказывал.
Самуил был подростком 10 лет от роду.  Его дед  давно овдовел и  родители Самуила поручили ему жить с дедом, чтобы тот не оставался один. Соседи, конечно, относились к старику дружелюбно, но все должны были видеть, что он не одинок. Что его дети заботятся о нём. А Самуил был смышлёным ребёнком, который уже мог и еду приготовить, и за хозяйством присмотреть. Вообще, простые житейские вещи были хорошо знакомы детям тех лет уже с малого возраста. Это была главная школа жизни. Дед Захария же, учил Самуила читать, писать и считать. В отличие от многих других жителей Каны Галилейской, он был человеком грамотным. У него в доме даже хранилось пятикнижие Моисея, по которому он и учил читать Самуила. Большая ценность по тем временам.
- Да, да.  Такой заработок, как сдача в аренду брачных одежд, достаётся только левитам.
- А почему?
- Так получилось. Лет сто назад, или больше, левиты ещё жили за счёт десятины от труда каждого селянина, но первосвященник, который был в храме в те годы, потребовал, чтобы все сёла отдавали свою десятину храму. Люди подчинились и стали отдавать  нашу десятину в храм. Мы стали голодать. Кто-то тогда даже  умер от голода, но остальные стали придумывать, как жить дальше. Земли у левитов, по закону Моисея,  никогда не было. Нам не положено было её иметь. Мы должны были каждый день молиться Богу за  жителей  селений. Следить за тем, чтобы люди соблюдали законы Моисея. Даже и в Иерусалимском храме левиты по очереди служили. И вот мы придумали давать на свадьбы брачные одежды за деньги. Это одно из дел, которым занимаются только левиты.
- А ещё ты лечишь людей?
- Да, и людей иногда получается вылечить, и скот тоже болеет. Но главное в нашей жизни, это молитва.
- Я видел как ты, очень долго молишься, каждый день. Ты что, разговариваешь с Богом?
- Конечно.
- А что ты Ему говоришь?
- Это так просто не расскажешь. Я буду тебя учить этому понемногу, каждый день. А когда ты научишься писать и читать, то начнёшь читать книги Моисея и сам всё поймёшь. Вырастешь и станешь левитом.
- А если я не хочу становиться левитом?
- Но мы из рода левитов. Наши дети могут стать только левитами. Твой отец тоже левит.  Так установлено Самим Богом. Ты прочитаешь это у Моисея.
- Ну, ладно. Так что ты хотел мне рассказать?
- Завтра эти же люди придут за брачными одеждами, но их нужно пересмотреть и кое что подшить. Мне трудно попадать ниткой в иголку, а у тебя глаза хорошо видят. Ты мне поможешь?
- Конечно. Я и шить умею.
- Ну, правильно шить я тебя научу. Есть у меня свои хитрости. Чтобы одежды дольше служили. Вот смотри какие одежды.   Эти красивые накидки,   у меня в сундуке. Всего их у меня сто штук. Этого вполне достаточно для нашей деревни.
- А почему?
- Свадьба обычно длится до 7 дней. Это не потому, что гости 7 дней со свадьбы не уходят. Одни гости уходят, другие приходят, но зайти на свадьбу можно только в брачной накидке.  Не у каждого хозяина во дворе может поместиться до пятидесяти человек. Чаще 30-35.   Если накидки закончились, то это значит, что  и мест на свадьбе  тоже нет.  Кому не досталась накидка, будет стоять и ждать.
-    Скучно, наверное стоять и ждать? - Спросил Самуил.
-  Да я бы не сказал. -Ответил дед Захария.- Те, кто ждут на улице, слышат музыку, которая доносится со свадьбы и могут тоже танцевать. Можно уйти и прийти попозже. Но, обычно люди не ходят на свадьбы в одиночку. Всегда вместе с родственниками. А с ними и на улице можно повеселиться. Да что там родственники? Все соседи, когда идут по своей улице, пританцовывают. Свадьба, это праздник всей улицы.
-  Дедушка, а ты расскажешь мне, как проходят свадьбы?
- Конечно расскажу. Чтобы и ты знал, как себя нужно на свадьбе вести, но сейчас тебе нужно всё знать о брачных одеждах. Посмотри на них.
Захария достал несколько головных накидок из домашней льняной ткани, чисто выстиранных и вышитых по краям красивым сине-красным узором. Сами накидки были выбелены и смотрелись довольно интересно.
- Вот, смотри. На каждой из них даже по  две кисточки есть.  По одной на каждом конце накидки. Нам нужно проверить, не порвалась ли какая-нибудь накидка. Не нужно ли её подшить, или заштопать. Все они чисто выстираны. Завтра придут эти люди и возьмут 32 накидки.
- У них во дворе 32 гостя помещаются?
- Нет. У них помещаются тридцать человек, но они берут на две накидки больше, на всякий случай. Вдруг какая-то запачкается и нужно будет заменить.
- А если у них запачкается десять накидок?
- Люди на свадьбах очень аккуратны. Никому не охота сидеть на свадьбе в выпачканной накидке. Но мы делаем замену.  Мы поменяем им через два дня все 32 накидки. Брачные одежды всегда  должны быть чистыми. За два дня мы их выстираем и приготовим к замене на пятый день. Вот за это мне платят деньги.
- Дедушка, а много за них денег дают?
-  Ну, вот смотри.  За одну накидку я возьму с них 8 кодрантов. Это как стоимость одной большой булки хлеба.  Значит за 32 накидки они заплатят нам 256  кодрантов.  А  это ровно 4 серебрянных динария. Итого, за 6 дней свадьбы мы должны заработать 4 динария.
- Дедушка, почему за шесть, а не за семь?
- Первый день, это обязательно вечер и ночь субботы,  свадьба проходит у невесты.  Жених приходит ночью в дом к невесте со своими друзьями. Вместе с друзьями заходят во двор и гости, но только те, которые терпеливо ждали жениха. Ворота за ними сразу запираются и больше никого на свадьбу к невесте не впускают. Поэтому там брачные одежды не нужны.  Утром свадьба переходит в дом жениха.  А вот у жениха свадьба празднуется шесть дней и пять ночей. Ворота не запираются никогда, но войти можно только с брачной накидкой. Получил брачную одежду, будь добр, проходи к столу.
- Дедушка, а 4 динария, это много?
- За 4 динария мужчина должен трудиться 4 дня в поле от рассвета до заката. На 4 динария можно купить 32 булки хлеба.  Этого хлеба нам с тобой хватит дней на 100, а за 100 дней состоится ещё не одна свадьба. Конечно, мы не будем трудиться в поле, но нам пришлось купить ткань для брачных одежд и заплатить за их изготовление. Это не малые деньги. За 100 накидок я заплатил 50 динариев. Но все свадьбы в деревне пользуются нашими накидками уже пятый год.  Наши  50 динариев  люди давно уже нам вернули с избытком.
 
Гл.2
 
На следующий день  за накидками пришли. Дед Захария отсчитал их в присутствии Самуила и отдал. Самуил пытался считать с дедом, но сбился со счёта и перестал. Когда люди ушли, дед сказал:
- Вот, они дали мне 4 динария. 2 динария я спрячу, а остальные 2 динария мы потратим на еду  и другие наши нужды.
- А мы будем менять брачные одежды на третий день?
- Ну, конечно. Может даже ты сам сходишь и поменяешь. Как? Не сробеешь?
- Нет, дедушка. Лучше пойдём вместе. Я один боюсь. А вдруг я накидки неправильно посчитаю?
- Ладно, ладно. Вместе сходим.
На третий день свадьбы дед Захария вместе с внуком Самуилом отправился на свадьбу. У евреев  не было названий каждому дню недели, как у современных людей. Они называли дни по номерам. Все, кроме субботы.  Первый, второй, итд.  Понятно, что неделя начиналась с первого дня, которым было воскресенье, а воскресенье начиналось в субботу вечером.   Дальше всё как обычно. Свадьба у невесты всегда начиналась в ночь с субботы, на первый день (воскресенье). Утром первого дня свадьба переходила в дом к жениху  и заканчивалась в пятницу вечером. Так получались неполные, но всё же  7 дней. Третьим днём был вторник.  Дед с внуком  подошли к воротам дома, где шла свадьба. Звучала весёлая музыка и на улице, перед воротами люди танцевали.  И вроде  не была улица устлана камнями и в домах на ней не было даже намёка на достаток, но у  какого еврея не возрадуется сердце от  звуков  своей национальной музыки, особенно когда она звучит на свадьбе.  Дед с внуком смотрели  как танцуют гости  с  восторженным трепетом в сердце. Эх, необразованная древность. Читать, писать не умели, но петь и танцевать умели все. Даже те, кто не имели слуха и голоса.
 Дед с внуком попросили позвать распорядителя свадьбы и стали ждать.
- Дедушка, а зачем перед воротами стоит аж 6 водоносов*?
- Таков у нас закон. Закон Моисея. По обычаю очищения, каждый кто входит на свадьбу, должен омыть сначала ноги, а потом и руки. Но смываем мы этой водой не столько грязь с рук и ног, сколько наши грехи и злые помыслы. Вот, чтобы всем хватило воды, хозяева поставили  6 водоносов. Служители следят за тем, чтобы вода всегда там была.
 Тут вышел распорядитель и, увидев деда с внуком, сразу сказал:
- Так, молодцы, что пришли. Но надо немного подождать. Сейчас люди начнут выходить и отдавать вам накидки, а вы станете выдавать гостям уже свежие накидки и забирать использованные. Хорошо?
Дед молча кивнул и они с Самуилом стали ждать. Ждали не долго. Распорядитель не обманул. Один за другим вышли двадцать человек. Все танцующие на улице сразу забыли о музыке и ринулись к водоносам.  Омыв ноги и руки, они  получили свежие брачные накидки и прошли на свадьбу, а к воротам подошли новые гости.  Взрослый Сын с Матерью и четверо мужчин с ними.  Когда же они подошли к водоносам для омовения, к ним со свадьбы вышел какой-то мужчина без накидки. Видимо отец, или  родственник жениха.  Он радушно поздоровался с гостями, а потом отозвал в сторону Мать и сказал Ей:
- Я не знаю как это получилось, но вино уже закончилось.  Нам один знакомый пообещал привезти две меры вина. Он уже в пути. Может быть вы придёте попозже, когда вино привезут?
Женщина понимающе улыбнулась собеседнику и тут же обратилась к соему Сыну:
- " ...вина нет у них. Иисус говорит Ей: что Мне и Тебе, Жено? еще не пришел час Мой.
 Матерь Его сказала служителям:
-  что скажет Он вам, то сделайте.
 Иисус говорит им:
-  наполните сосуды водою.
И наполнили их до верха.   И говорит им:
-  теперь почерпните и несите к распорядителю пира.
 И понесли. Когда же распорядитель отведал воды, сделавшейся вином, – а он не знал, откуда это вино, знали только служители, почерпавшие воду, – тогда распорядитель зовет жениха и говорит ему:
-  всякий человек подает сперва хорошее вино, а когда напьются, тогда худшее; а ты хорошее вино сберег доселе." Иоанн 2 гл.4 стих
 Вся эта сцена произошла на глазах Захарии и Самуила. Они видели, как служители бросились за водой к колодцу, чтобы необычные гости смогли омыть свои руки и ноги. Когда это произошло, Захария  выдал им брачные накидки. Когда же гости  зашли на свадьбу, Самуил спросил у деда:
- Дедушка, а  вино что, из воды делают?
Зачарованный происшедшим Захария ответил не сразу:
- Что тебе сказать, внучок?   Как видишь, есть Некто, кто умеет делать хорошее вино из воды. Я только не пойму, зачем Ему это?
Самуил  не понял того, что сказал ему дед. Его внимание привлекли служители при водоносах. Они принесли сосуды поменьше и стали переливать в них вино, сотворённое Гостем по имени Иисус. Сосудов не хватило и два водоноса с вином, просто пришлось накрыть, чтобы никто  не пытался искать там воду для омовения.
 
3.гл.
  Свидетелей превращения воды в вино было немного и часть из них отнеслась к увиденному, как к мимолетному диву, а апостолы были поражены не на шутку. Тот, кто стал их Учителем, совершил невероятное чудо, смысл которого не укладывался в их головах. Они просто не могли знать всех предстоящих великих событий,  которым предшествовали чудеса, сотворенные их Учителем. Только одно обстоятельство не укрылось от их сознания, Это то, что вино было претворено из воды  по обычаю очищения, а не  просто из  воды.  О том, что эта свадьба стала первой, которую благословил Господь, никто тогда  тоже  не подумал.
 Но скоро пришёл день, когда Господь собрал Тайную Вечерю с учениками Своими. Надо сказать, что в каждой еврейской семье, пасху отмечали с благоговением. Каждая деталь застолья что-то означала и об этом всегда рассказывал глава семьи. Что жертвенный пасхальный агнец, символизировал того самого агнца, кровью которого, ещё в Египте, евреи мазали косяки своих дверей, чтобы ангел Господень увидел эту кровь и прошёл мимо еврейского дома. Чтобы кара Божья пала только  на дома египтян. Что пресный хлеб говорит о необходимости быстро принимать решения, как это было в Египте. Что горькие травы символизируют горечь египетского рабства. Только вино на столе ничего не означало. На тайной вечере Господь, Иисус Христос, Сам рассказал об этом. Одного Он не сказал. Того, что это Он является жертвенным агнцем. Когда они ели, Иисус преломил хлеб и, раздавая ученикам, сказал: "Примите ядите: сие есть Тело Мое. И взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из неё все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов". (Матфей 26; 26-30)
 Только спустя время, апостолы поняли о чём говорил им Господь. На какую жертву Он пошёл ради всех людей. Как хлеб и вино становятся телом и кровью Иисуса Христа на каждой литургии. Как это происходит, никто из них не задумался, потому что они видели  как Господь претворил воду в вино в Кане Галилейской. И вот теперь Он, после Своего Божественного Воскресения, на каждой литургии, снова и снова претворяет вино в кровь и тело в хлеб.  И если собрать всю Его кровь за одну литургию во всех православных храмах мира, то  и шести водоносов не хватит, чтобы вместить Её. Но разве могли подумать апостолы тогда, в Кане, что претворение воды в вино, это лишь малое чудо, за которым последует Великое Чудо. Крестный подвиг Спасителя Иисуса Христа ради всех людей, а потом и претворение вина в Кровь Господню. 
 Россия огромная страна, над которой не заходит солнце. Если на западе страны наступает ночь, то на её востоке уже брезжит рассвет. А раз так, то над Россией никогда не прекращается литургия. Но литургия происходит не только в России. Православные храмы служат литургию в самых разных странах мира. И всегда происходит причащение православных людей Святых Христовых Таинств. Телом и Кровью Иисуса Христа.
 
 
 
*  Водонос- большой каменный сосуд, который выдалбливали из цельного камня. Были мастера, которые умудрялись сделать подобные сосуды со стенками толщиной в 1 сантиметр.  В каждом доме стоял один, или два таких водоноса, куда наливали воду для домашних нужд. Делались они на 2, или даже 3 меры. Мера составляла порядка 45 литров. Значит в среднем, древнеиудейский водонос вмещал около 100 литров.


Следующий рассказ сборника "Евангельские рассказы" http://proza.ru/