Исторические сны

Такой чудной сон мне приснился сегодня…
Будто я стал историком.
Не профессором истории, не академиком, просто историком.
Только доступна мне была лишь современная история.
Вот всё, что сегодня происходит я могу объяснить с исторической точки зрения с лёгкостью необыкновенной.
Так это было приятно, так приятно, что и выразить словами обычного гражданина не представляется никакой возможности.
Собрал я всю свою семью, всех своих соседей, всех своих знакомых, даже из незнакомых несколько пришли без приглашения.
 Со стульями проблем не возникло, взмахнула жена рукой и появились стулья в ряд, да так аккуратно и удачно, что на каждый стул пришлось ровно по одному гостю
(сон, что вы хотите…).
Стал я гостям повествовать о своих способностях необычных, знаниями современными историческими делиться, стал просвещать их в области политики и обществознания.
И так это понравилось моим гостям, что просили они меня и дальше приглашать их на обеды сытные, на уроки познавательные.
И вдруг…
Поднялся один старик белобородый и сказал мне негромко: - А что, мил человек, можешь ты людям рассказать что да как было здесь, на этом месте ровно сто лет назад?
Тут я призадумался. В самом деле, могу ли?
Стал вспоминать – ничего в голове не возникает.

Пришла одна беда – жди вторую.
Поднимается второй старик, древнее первого и туда же:
- А что, мил человек, не рассказать ли тебе, что было на этом самом месте тысячу лет назад?
Совсем я опешил. Виданное ли дело - современному историку на тысячу лет назад заглянуть!
Сел я на свой стул с высокой спинкой (специальный стул такой, типа кресла, индивидуально для меня, историка, изготовленный) сел, пригорюнился.
Да откуда же мне, современному историку знать, что там в те времена на данном конкретном месте происходило…

Встали старики молча со своих стульев и пошли в беседку, подавая мне знаки: - Иди, мол, за нами.
Я и пошёл…


                ***




Я вот как подумал: « Зовут тебя люди к себе, значит есть им что тебе сказать.
Подумал так и пошёл вслед за двумя старцами в беседку.
Прихожу, а они уже сидят, мирно беседуют, друг дружке вопросы задают.
Тот, что помоложе, историк Века, спрашивает того, что постарше,  историка Тясячелетия: - Вот скажите-ка Вы мне, уважаемый историк Тысячелетия, как так получилось, что в древней Хайтарии все жители приняли индуазм?

Поднялась бровь у историка Тысячелетия, по всему видать, немало удивился он такому вопросу, но держит себя в руках, виду не подаёт:
- А кто Вам сказал, что в древней Хайтарии все жители исповедовали индуазм?
- Так, это, все об этом знают…
- Когда знают?
- Сегодня знают, мне один знакомый современный историк поведал.
И видно сразу, неправду глаголет, да и сам я знаю, не говорил я ему этого.
- Ладно, ладно… соврал маленько, а что другие историки не врут? Пока гости собирались, я в книжку одну современную заглянул. Там как раз об этом и сказано, что все жители Хайтарии были индуазцами.
В мои-то годы писали, что никакой Хайтарии на самом деле никогда  не существовало, что миф это, наподобие мифов о Трое, о Геракле и Золотом Руне.

- В том-то и дело, что не миф.
Была такая страна – Хайтария и жили в ней хайтарцы. На самом деле звались они кайтарцами, но с тех пор, как два индуазца заблудились в горах Высоких и поселились среди кайтарцев, стали они называть хозяев сей земли хайтарцами.
- Зачем?
- Да кто же их знает. У них своя история, ни один историк не-индуазец не может знать, чем руководствовались эти самые индуазцы, принимая те или иные решения.
- В таком случае так и станем говорить: - « По неизвестным нам причинам стали называть индуазцы кайтарцев хайтарцами.

Ну, это ладно, назвали и назвали, что им сделаешь, может у них язык такой, особенный, некоторые буквы не выговаривает, как «к» к примеру. Но исповедование индуазское кайтарцы зачем приняли?
- А кто Вам сказал, что приняли они исповедание индуазское?
- Так в книге этой и написано…
- А написал её кто?
- Историк-индуазец…
- Ну…
- Понятно…
- На самом деле индуазцы остались индуазцами, кайтарцы – кайтарцами, а всех вместе их назвали Великими  Индуазскими Хайтарами.
- Так есть же письмо…
- Какое письмо – перебил историк Тысячелетия – кто его читал-писал?
А если и подлинное то письмо, то кто Вам сказал, что писано в нём обо всех жителях Великой Индуазской Хайтарии?
- ? –
Вы Главную Книгу индуазцев читали?
- Читал –
- И что там написано? А написано там, что людьми являются как раз таки индуазцы, а не-индуазцы – это потомки шакалов пустынных.
И как по Вашему, стал бы Старший Индуазец писать своему брату о каких-то потомках шакалов пустынных?
- Не знаю… не думаю… - опешил историк Века.
- Ну, вот Вы и ответили на все свои вопросы…

Стоял я не шелохнувшись у входа в беседку и думал о том, как хорошо быть историком Тысячелетия.


                ***


Поговорили два мудрых старца и совсем уж собрались они уходить, только подумалось мне, что стоило бы использовать историка Века, он свой потенциал раскрыл только как вопрошающий, а что ему известно относительно поднятой темы?
Отстранился я от стойки и спросил:
- Уважаемый историк Века, а как Вы полагаете, почему большевики ополчились на все религии разом?
- А Вы уверены, что против всех?
- Как я могу быть уверен, я это в той же книге прочитал, что и Вы о Хайтарии.
- Рушили большевики православные церкви, спору нет. И мечетям досталось.
Только припоминаю я, что синагоги, как раз, строили…
- Зачем же они чужие Храмы разрушали?
Да кто же их знает, разве они правду скажут?
Полагаю я, что они так думали: «Если гои это не совсем люди или совсем не люди, как в Книгах написано, то и зачем им Храмы?
Разве у кошек, собак, лошадей существуют Храмы?
- Им-то какая разница?
Тут в разговор снова вступил историк Тысячелетия:
- Может помнили они, как потерпели поражение индуазцы от людей чужой веры, которые объединены были Верой своей…
- Да, - подтвердил историк Века – слышал я, что Каганович был очень верующим человеком.
Не могли они открыто выделить себя как людей верующих, сначала нужно было взять власть во всём мире…

Я не согласен, не могло быть такого.
Разволновался я страшно… и проснулся…