Капля из вечных историй

СБОРНИК РАССКАЗОВ
И РАЗМЫШЛЕНИЙ.

ВОРОНЕЖ 2019 год.


«Вечные истории»- это сюжеты из жизни наших предков, которые повторяются и будут повторятся миллионы раз, поскольку затрагивают не столько внешнее окружающее нас материальное бытие, а прежде всего духовное в человеке. Его взлеты и падения, взросление и разрушение, поиск смыла жизни и самоуничтожение.
Говорят, что все уже было и все написано до нас, и что человек учится только на своих ошибках. Однако, почти полностью соглашаясь с этим, смею надеяться, что мыслящий человек может и должен учиться на примерах других людей. На то он и человек.
В сборнике рассказов и размышлений нет вымышленных событий и вымышленных персонажей, хотя в некоторых случаях изменены имена и географические названия. Виктор Винивитин писал о собственной жизни и о людях с которыми столкнула его судьба.



                По Благословению ….
Когда было решено изложить свои мысли и события произошедшие со мной, я взял благословение. Благословение не означает того, что будет так как ты задумал.
Зная это, я не стремился обязательно написать и тем более опубликовать. Все уже было и все уже написано до нас. Отличие только в «обвертке», но не в сути.
Иногда в течении полугода не было написано ни одного слова.
Обычно такие сборники или книги печатаются тоже по благословению. Тогда Церковь берет на себя определенную ответственность за начертанное.
Тут возникает два момента, над которыми мне пришлось серьезно задуматься.
Во-первых, все ниже изложенное не является непреложной истиной и наверняка есть определенные ошибки. Поэтому не хотелось бы свои ошибки возлагать на других.
Пусть все написанное мной воспринимается как субъективное мнение. Мнение ученика — неофита, у которого ошибки неизбежны.
Мнение современного апологета (громко сказано), выступившего в защиту православия.
Во-вторых, многие люди (в силу различных причин) увидев, что на одном из первых листов начертано: «По благословению … того то», просто не станут дальше читать.
Дело не в том, что мне жалко свой труд. Он уже принес пользу мне самому.
Думается, сборник будет интерес именно тем, что в нем есть место для размышлений и дискуссии.
Кроме того, есть уверенность в том, что все не нужное (например, этот сборник) будет быстро «утрачено», забыто и не востребовано.
На все Божья Воля.


Оглавление:

Предисловие.
Голос.
Свет.
Забота.
Рассказы бабы Зины.
Мой тезка.
История болезни.
Живой труп.
Трусоват был.
Радостные ожоги.
Разговор в поезде.
Урок.
Крестный ход.
Дивногорье.
Ветлуга.
Русская баня.
Очевидное, невероятное.
Раб Божий.
Ох уж эти женщины.
Одна из современных ересей.
Так бывает.
Единство и борьба противоположностей.
Камень преткновения или отговорки от святого причащения.
Заключение.


                Предисловие:

Дорогой читатель! Эта книжка написана не профессионалом, а потому в ней возможно не будет классических приемов, красивых слов и так далее. Но она написана от чистого сердца и с единственным желанием помочь хотя бы одному человеку найти себя в этой жизни, понять ее ценность и смысл.
По сути, это сборник отдельных, но вместе с тем связанных между собой эпизодов моей жизни и жизни людей лично мне знакомых. Надеюсь, что они подтолкнут тебя, дорогой читатель, к размышлениям над выше поставленными вопросами.
Как известно, все уже когда то было. Существуют «вечные истории» в том понимании, что все повторяется в этом мире. Всегда были и будут влюбленные Ромео и Джульетта, братья Авель и Каин, Раскольников и старуха процентщица, отцы и дети.
Как сказал Волонд в романе Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита»: «Что люди? Люди все те же, только квартирный вопрос их испортил». И вечный вопрос: «Что делать?».
О романе и о том, что люди все-таки могут измениться в конце книги.
Говорят, что человек учится только на своих ошибках. Я бы уточнил, что такой опыт самый запоминающийся и «только бледнолицый дважды наступает на грабли». Однако, зачем тогда весь предыдущий опыт человечества? Необходимо заставлять себя изучать этот опыт, что бы «идти в правильном направлении товарищи, господа, присяжные, заседатели».
Я отдаю себе отчет, что поставленные вопросы имеют фундаментальное значение, они всегда рано или поздно встают перед каждым человеком и на них нет и не может быть однозначного ответа. У каждого человека своя жизнь и свой путь. Вместе с тем мы не можем жить без общения с другими людьми. У нас должны быть родные и близкие, друзья и «враги». А еще такие люди, которых часто называют наставниками, учителями или помощниками.
Мне в этом плане повезло. Таких людей в моей жизни было достаточно много. Конечно, это прежде всего моя родная мама (учитель истории) и моя крестная (врач), ставшая мне родной по сути. Мои преподаватели и воспитатели. Мои командиры и начальники по военной и милицейской службе (конечно, далеко не все). Мой научный руководитель, который не просто направлял, но научил смотреть на мир и изучать его с различных сторон. Хочу особо подчеркнуть, что учителем по жизни может стать не только человек достигший какого либо положения в обществе, но и совсем малознакомый и явно не «большой» человек.
В нашей дивизии ВДВ (воздушно-десантные войска) было решено помочь тем кто не переборол страх и не смог сделать шаг в «бездну», то есть десантироваться первый раз в своей жизни. Их можно было перевести в другой род войск, но в таких случаях всегда возникают проблемы морального и психологического плана. Человек переставал верить в себя.
Помощь была специфическая. Бойцу настойчиво предлагалось попробовать еще раз. Ему выделяли «личный» АН-2 с инструктором-выпускающим. Нескромно замечу, что таким инструктором довелось выступать и мне. В обязательном порядке солдата убеждали в том, что это только еще одна попытка, не более того. Если он не сможет, то ни чего страшного, просто переведут в другие войска.
Всем известно, что «у страха глаза велики». Я добавлю, что и силы немереной. Если боец вцепился в рампу (двери), то все. Его уже не оторвать. Приходилось идти на хитрость.
Я говорил солдату, что увижу, пойму, если он «не переступит порог». Ударю его по плечу, покажу перекрестием рук, что ему нужно отойти и сесть на откидное сиденье (жесты нужны поскольку в самолете из-за шума двигателей почти ничего не слышно).
Боец расслаблялся, ослаблял захват рампы. И …
Он уже «там за облаками, там за облаками, там тарарам, тарарам».
Ему просто надо было немного помочь. Да, ногами. Да, я держался в  момент удара за второй трос. Но результат … . Как говорят, «на лице».
Все, кто таким образом преодолел «барьер», сразу после приземления были просто в восторге, просились прямо сейчас еще раз десантироваться и, что очень важно, каждый был уверен, что он САМ смог прыгнуть в бездну.
Конечно, это не самый удачный пример помощи человеку и явно далеко не в каждой жизненной ситуации подобные методы приемлемы.
В зависимости от ситуации и методы должны быть различны.
К ситуации следует относить и время прожитое человеком. Мой товарищ, Павел Мыслитель как то сказал: «Если бы я сегодняшний встретил меня же, но двадцати годов младше, я бы ему морду набил». Поэтому когда говорят, что человек не меняется, то это не так. Нам дается эта жизнь, что бы мы изменились, стали лучше. В первую очередь в духовном плане.
На сегодняшний день, с учетом ниже затронутых вопросов, одним из моих методов в деле помощи человеку считаю написание этого сборника. Надеюсь, что он будет интересен для тех кто ищет, а для некоторых поможет вспомнить свой жизненный путь, свои «вечные истории».
В сборнике мне приходится в какой-то мере быть даже жестоким (как выпускающий в самолете), поскольку, только в полной мере осознав всю неизбежность телесной смерти, человек должен задуматься — а что потом? Как прожить эту жизнь? К чему стремиться? Можно ли быть счастливым в этой жизни? Однозначных ответов нет и быть не может. Человек по сути своей свободен. Однако, свобода это не вседозволенность, а осознанная необходимость.
При написании сборника, обещаю помнить, что «стремясь к истине, не следует доходить до крайности». И, конечно же, помнить слова Уйльям Шекспира: « … Перед тем, как говорить, слушай… Прежде чем писать, думай…».
Вместе с тем, следует добавить, что этот сборник я начал писать практически сразу после выписки из больницы. В никрологах обычно говорится: «После продолжительной болезни … ». Однако, я по милости Божьей (врачи уже «списали»), остался жив и стал довольно быстро выздоравливать. Только моя жизнь приобрела другой смысл и соответственно во многом изменилась. Учитывая то, что многие вещи мне по началу давались с трудом, прошу простить мою безграмотность. Намеренно ни чего практически не исправляю, поскольку считаю, что прежде всего важна суть, то есть то главное, о чем хотелось поведать.
Теперешнее мое состояние не значит, что та «горная, узенькая тропинка», на которую я встал, обязательно будет пройдена. Однако,  «краеугольный камень», на котором следует строить «дом», найден.
Его поиски дались мне с большим трудом. Тем ценнее находка.
Желаю и тебе, дорогой читатель, найти в жизни свой «краеугольный камень».


                СТЕНА.

«Твори благо, Бегай злаго ...»
Свт. Митрофан.

Как то одним весенним, солнечным утром спускался я по правому берегу к набережной Воронежского водохранилища, в аккурат к Чернавскому мосту. Сердце мое переполняла радость.
Как пишут в некрологах: «после продолжительно болезни ...», но нет я выжил и теперь «не дождетесь». Так любит отвечать мой знакомый.
Как после страшной ночи мы радуемся рассвету, как, заблудившись в лесу, мы радуемся дороге так и я радовался, восторгался и любил эту жизнь.
Мелочи типа распухших ног, которые не дают нормально идти, а не то чтобы бежать, не мешали мне лететь душой. Я начинал жить заново и открывать этот мир по новому. Нет я, конечно, не забыл о законах физики, математики, сопромата и прочего нашего бытия. Вместе с тем, появилось что-то новое, огромное и едва уловимое. Наверное, это ощущение того, что наш мир невероятно огромен и он не только, а может, прежде всего, не столько материален как мы видим. Ведь, дорогие мои, всем нам просто необходимо научиться видеть не только глазами, но и душою.
В моем «чердаке» искрились отрывочные мысли. Как в детстве и юности мы стараемся интенсифицировать себя, так и я заново старался понять кто я в этом вновь открывшемся мне мире. Нет, не то, чтобы мы не знали о вере наших предков и не то, чтобы даже не задумывались о Боге, но как то воспринималось все это с натяжкой, с сомнением или даже с жестким отрицанием.
Говорят, что человек может «прийти» к Богу тремя путями: с юношеских лет, от страха или болезни. По всей видимости мне досталось третье.
Получается, что я заново родился. А как найти себя? Как определить: кто я есть? И как жить дальше? Ведь раньше как бы все было проще. На службе — товарищ капитан, на работе  - Виктор Алексеевич. А сейчас кто? А сейчас     г р е ш н и к !!! Как общаться с людьми, если даже как меня звать я пока не могу определиться …
Мои мысли прервала молодая женщина: «Подскажите, как можно побыстрее пройти к дворцу творчества детей? А то мы опаздывает». В руках на вешалке она держала детское бело-розовое платьице. А рядом с ней стояла девочка лет восьми с большими голубыми глазищами. Она чуть не плакала.
Когда то, до ухода в армию, я жил в этом районе и мне были известны все стежке-дорожке. До дворца можно было добраться в круговую по асфальтированной дороги или на прямую по очень крутой тропинке.
Узнав, что в их распоряжении всего тридцать минут (они опаздывали на конкурс), я вкратце рассказал о этих двух вариантах, предупредив, что в круговую можно успеть только на машине.
Было видно их растерянность. Ловить такси? В том месте где мы находились это было не просто.
Я особо ни куда не спешил (куда пенсионеру спешить?), плюс осознание того, что надо делать добро людям, привели меня к решению помочь «самому большому человеку», то есть этой маленькой девочки.
Почему женщина поверила мне и решила идти с дочерью напрямик по короткой, но опасной дороге, остается для меня и сейчас загадкой. Любой здраво мыслящий человек скажет, что в «каменных джунглях» такой поступок крайне опасен.
Одним словом мы тронулись в путь. Тропинка петляя проходила по кустам набережной и резко уходила в верх на правый берег водохранилища (когда то реки Воронеж). На крутом склоне приходилось даже цепляться за траву, кустики или коряги, чтобы не покатиться в низ. Пока мы подымались в верх я не услышал ни одного слова возмущения или недовольства.
«А как же платьице на вешалке?» - спросите Вы. Вот зануды. Честно, не помню кто его нес. Вроде как не я.
На верху была довольно ровная площадка, а дальше, впереди …
Дальше, впереди был пипец по полной программе. Пипец представлял из себя сплошную металлическую стену длинной в сто метров и высотой почти два с половиной. Левая часть стены упиралась в крутой обрыв, правая исчезала в кустарнике.
Да, времена меняются. Десять лет назад здесь был небольшой пустырь с прекрасным видом на водохранилище лежащее внизу.
Мои мозги задымились. В них начали проскакивать разные мысли. Первая о том — какая я сволочь. Как подвел людей. «Не знаешь брода, не суйся в воду». «Хотели как лучше — получилось как всегда».
Что же делать?
Не сдаваться. И где твои знания командира? Где оценка обстановки? Где принятия решения? Я вспомнил о РД (рюкзак десантника) и о веревочной лестнице в нем. Они находились у меня за спиной. Лестницу я сделал совсем не давно, чтобы подыматься по ней из воды на пристань. С ней, да и без нее, мне одному не стоило бы большого труда преодолеть эту стену, но нас было трое и еще платьице.
Мои спутницы молча смотрели на меня с немым вопросом: «Что дальше?».
Со словами, «стойте здесь, я сейчас» - мое бренное тело понеслось вправо вдоль стены. И о ужас …
В кустах стена тоже упиралась в непреодолимый обрыв …
Извилины в мозгах замерли ...
Все «приплыли»… И тут же: «Русские не сдаются»!!! Думай голова, картуз куплю. Оставалось маленькая вероятность, что на левом крае стены есть хоть какая то возможность. Мое тело, не чувствуя опухших ног, быренько переместилось на левый фланг.
Нам повезло. Стена хоть и упиралась в обрыв, но там оставался совсем небольшой настил из металлических прутьев, переходивших в бордюр декоративной, белой ограды, шедшей вдоль обрыва. Мы с определенным риском перебрались на довольно широкий бордюр и как по дорожке прошли над обрывом.

А дальше практически без приключений, в аккурат по времени, мы до топали к дворцу.
Не вооруженным глазом было видно как была рада девочка. Она сказала: «Спасибо Вам большое. Я так готовилась к этому конкурсу». И, чуть замешкавшись, спросила: «А как Вас зовут?».
И тут старый дядька, протянув руку, ответил: «Витя».
Потом этот дядька долго ломал голову — почему он так ответил. Просто Витя. Возможно, это где-то в его голове открылась коробочка с воспоминаниями и он увидел как маленький мальчик называл бабушку просто Ниной, а она от этого была счастлива. И все же думается, что этот старый дядька заново родился и как ребенок не мог все сразу охватить, осознать и найти свое место.
Так, что еще не известно кто кому больше помог тогда. «Поделись улыбкою своей и она еще не раз к тебе вернется».
А дальше — хлеще. Тот дядька понял, что он теперь отъявленный эгоист. Вы удивлены? Но, по суди те сами. Человек, делая добро людям, стремится спасти свою душу. С в о ю. Вот … Разве не «эгоист»?

Позднее я услышал легенду о том как ангел просил Бога о своем подопечном на страшном суде.
Дядька прожил жизнь практически без добрых дел и ангел не знал, что сказать в его защиту на суде. Остался миг и мужик упадет в ад. Тут ангел вспомнил, что как-то раз его подопечный возился в огороде. Мимо проходил странник и попросил покушать. Дядька со злостью (отвлекают) швырнул ему морковку:  «На - ешь».
Бог подумал и говорит: «Вот и дай ему морковку, если не оборвется, то и  не упадет».
Чем больше мы отдадим «морковок», тем больше вероятность, что не сорвемся.

В тот день я написал СМСку брату: «Возможно, сегодня я совершил самый важный поступок в своей жизни ...».
Надеюсь, что девочка на всю жизнь запомнит ту тропинку, стену, вставшую на ее пути, и старого дядьку в тельняшке с РД за спиной.

P. S.
Надеюсь, в моей жизни было и еще будет что-то полезное для других. Возможно, поэтому Господь дал еще время. Так же как Он дал время и моим товарищам, о которых следующие рассказы.



                ГОЛОС.

«О сколько нам открытий чудных
Готовит» Всемогущий Бог
«И опыт, сын ошибок трудных»
«И случай,» что понять помог.

Леха Тищенко в нашем взводе контровщиков (воздушно-десантной службы) Рязанского десантного училища был самым скромным и добрым парнем. Он часто улыбался своей простецкой улыбкой, чем сразу отбивал малейшее желание с ним о чем то спорить. Надо сказать, что в восьмидесятые годы, особенно после фильма «В зоне особого внимания» в наше училище войск дяди Васи (Василия Филипповича Маргелова) шли в основном фанаты воздушной синевы, желающее стать бесстрашными защитниками своего отечества. Каждый уже занимался или начинал заниматься каким либо видом спорта. Алексей занимался борьбой еще на гражданке. У него были не плохие результаты и, соответственно, возможность, не рискуя жизнью, получить и гражданское образование и устроится более менее в той, как сейчас называют, совдэповской реалии. Однако, борец Тищенко предпочел защищать Родину и стал настоящим бойцом. Он, как и многие наши выпускники, воевал в Афганистане. В лихие девяностые преуспел, служа уже в спецподразделениях несколько других структур.
Встретились мы с ним в Москве в начале двухтысячных. Честно скажу, тогда его рассказ вызвал у меня, мягко говоря, сомнение.
Было это в Афгане. Его небольшая разведгруппа вышла на след большого каравана. Тогда караваны перевозили, в основном, оружие  и наркотики. Взяв по рации разрешение командования, группа двинулась по следу. Местность была предгорная, мало пересеченная, поросшая высокой травой. Шел уже третий день преследования. Алексей знал, что караван наверняка охраняется, поэтому шли со всеми мерами предосторожности. Впереди группы, на некотором удалении, двигался дозор. Караван был где-то не далеко, но еще не виден. Обзор местности особо не настораживал. Вот только трава почти по пояс, да в небе «шевеление» пернатых. И вдруг …
Голос. Громкий. Четкий. По сути команда: «Ложись».
Алексей так же громко повторил команду: «Ложись».
Группа упала в траву и тут заработали пулеметы. Они били перекрестным огнем и наверняка в первую же минуту «положили» бы всех.
Завязался бой. Он был не долгим. Поскольку внезапность охране каравана не удалась и понимая, что ей (охране) теперь самой бы «унести ноги», духи отступили. Пока шел бой радист вызвал «вертушки».
В этом скоротечном бою был еще один интересный момент. Кто то из духов пальнул из гранатомета в направлении Алексея. Граната, летя уже запела свою песнь, когда отползающий дозорный прыжком накрыл своим телом командира. Осколочная граната разорвалась не вдалеке. Посеченный осколками боец лишь смог сказать: «Командир, я тебя своей жопой прикрыл».
Вертушки пришли во время. Караван был уничтожен. Группу взяли на борт. Раненным оказали помощь. Остался жив и тот боец, который героически прикрыл своей … командира.
С тех пор воин Алексей Тищенко стал верующим человеком.
Мы с ним не виделись уже пятнадцать лет, но я знаю, что он всегда будет помнит своего Спасителя и бойца, который прикрыл его тогда.

Для нормального командира высшей наградой всегда считалась любовь простого солдата.
Вот и наш ротный в училище, в последствии командующий ВДВ, генерал Шаманов Владимир Анатольевич, счел, что наградой, которая «дорогого стоит», стали ягоды принесенные ему в пилотке бойцом. Он тогда командовал группировкой войск в Чечне, был посечен осколками и «загорал» на солнышке, набираясь сил. Бойцы свободной смены караула набрали что-то типа земляники и передали израненному Бати.

Следует рассказать еще один поучительный случай из жизни Алексея и не только его:
После службы в Афганистане жила его семья в «офицерской общаге». По соседству жила еще одна семья военных по фамилии Голубевы. Они сдружились, что называется «семьями». В семье Голубевых росла девочка Маша. Так вот она практически не могла ходить. Ее ноги были больны с рождения. Родители очень любили свою единственную дочурку и, конечно, пытались вылечить. Они делали все возможное, но врачи сказали, что это на всю жизнь.
И вот Алексей, окрыленный тем что ему даны определенные силы и уверовавший в силу молитвы, решил во чтобы не стало помочь девочке. Видно сила веры была на столько сильна, что Маша начала ходить.
Казалось бы, что может быть лучше. Но, как это часто в жизни бывает, если есть трудности в семье, то нормальная семья становится только сплочен нее. И наоборот, если все «гладко», все хорошо и можно расслабится «как наш кот Васька на завалинке», то у каждого могут появиться свои интересы, которые будут выше общих. Думается, что так часто бывает особенно в молодых семьях.
Одним словом семья Голубевых распалась …
И вот Алексей второй раз в жизни услышал голос: «Зачем ты лез в чужую семью, кто тебя просил? Теперь сам будешь хромать».
Через некоторое время мой товарищ попал в аварию и стал ходить с начало на костылях, а потом в течении 25 лет с палочкой (тростью).
Только сравнительно недавно он ее выбросил.
Думается, что комментарии здесь излишни. Однако, как наука для всех, эта история очень поучительна.

На много позднее, наш товарищ Валера Рязанцев поведал, что и ему довелось услышать Голос. Это было уже не на открытой войне.
Однако, война бывает разная. Думается, что, если человек идет против своей совести, это тоже война, только в конечном счете против самого себя. Но это не про Рязанцева. Это о тех, кто тогда толпой избивал его.
Толпа «крутых» сначала напала на заведомо слабого. Валера вступился. Тогда звериная ярость обезумевший, по чувствующей кровь толпы обрушилась на одного его.
Психологи исследуя «феномен толпы» говорят, что в такой ситуации многие люди уже перестают себя контролировать. Возникает чувство стадности. Этим во все времена часто пользовались различного рода «вожди». Будь то вождь небольшой группы или даже целого народа.
Рязанцев, будучи крепким, закаленным бойцом, еще какое-то время противостоял этой своре. Но, как говорится: «Против лома нет приема».
Изучая статистику, юристы пришли к выводу, что в нашей стране существующая статья о самообороне практически не работает. Очень часто человек получает срок за превышение пределов самообороны на том основании, что он когда-то служил в спец войсках или был спортсменом, а значит имеет преимущество над другими и тем самым заведомо превышает границы самообороны. Таковы реалии.
Возможно поэтому Рязанцев не лишил глаз, не вырвал еще кое-что у некоторых из нападающих. Но, зная Валеру, думается, он просто не хотел этого делать поскольку мы уже на «гражданке» и нет той войны к которой нас готовили. Во всяком случае для нас теперешних.
Зная его мысли, зная его душу и прозвучал Голос: «Спрячь голову».
Падая от очередного удара ломом, Рязанцев спрятал свою голову под днище рядом стоящей машины …
Дальше… А, что дальше. Мы еще недавно были молоды и живучими. Поломанные кости срослись, раны зажили, а Голос остался в душе.

Таких историй как в наши дни так и в древности было множество.

Икона Божией Матери, именуемая "Скоропослушница" - древний чудотворный образ, находится на Святой Горе Афон, в монастыре Дохиар. Монастырское предание относит время ее написания к Х веку, ко времени жизни настоятеля обители святого Неофита (память в этот же день). В 1664 году трапезарь Нил, проходя в ночное время в трапезную с зажженной лучиной, услышал от образа Богородицы, висевшего над дверью, голос, призывающий его впредь здесь не ходить и не коптить икону. Монах подумал, что это шутка какого-либо брата, пренебрег знамением и продолжал ходить в трапезную с коптящей лучиной. Внезапно он ослеп. В горьком раскаянии молился Нил перед иконой Божией Матери, умоляя о прощении. И вновь услышал чудный голос, извещавший о прощении и возвращении зрения и приказывающий возвестить всей братии: "С этой поры будет именоваться сия икона Моя Скоропослушницею, потому что скорую всем, притекающим к ней, буду являть милость и исполнение прошений". Пресвятая Богородица исполнила и теперь исполняет Свое обещание - являет скорую помощь и утешение всем, с верою к Ней притекающим.".

Как в давние времена, так и сейчас, такие случаи почему то проходят незаметно для большинства людей. В прочем как и множество других чудес.

Есть люди, которые слышат голоса довольно часто. Однако, они совсем из другой «оперы».
Однажды мне попалась довольно объемистая книга, которая называется «Сила подсознания». Написал ее доктор наук Джо Диспенза. Он является автором мировых бестселлеров (так гласит предисловие книги) по развитию мозга и способностей, доктор хиропракти (думается именно хиро…) и нейрофизиологии, научным консультантом … (И так далее.)
В своей книге доктор рассказывает об устройстве человеческого мозга, его значении и возможностях. С научной точки зрения размышляет о силе человеческой мысли. Обосновывает усиление этой мысли, если ее излучают люди совместно. Говорит о когерентности волн.
Все это так и лично у меня не вызывает сомнения. Однако, книга заканчивается, мягко сказать, странно для написавшего ее доктора наук.
Одна треть книги посвящена вопросам медитации. Автор разработал свою «формулу» медитации, которая якобы помогает в реальной жизни достигать поставленных целей.
Современная западная философия успеха в жизни не очень разнообразна. Цель успеха и даже всей жизни это материальные ценности. Чем больше денег и шмоток тем ты успешней. Методы достижения этой цели у многих не связываются с понятием совести. Вот эта философия, к сожалению, стала основной для многих людей в том числе и в нашей стране.
Распространяя свою «формулу» медитации (книги, лекции и т. д.), автор не плохо заработал. Вот он успех. Однако, доктор наук не может не понимать, что, вместе с научными знаниями о строении мозга, его функциях и возможностях, он подтасовывает совсем уж не научные факты и делает на их основе выводы далекие от науки.
Достаточно, например, прочесть третью часть его медитации, стр. 435. «Третья неделя медитативной практики» В ней есть такие слова: «Какие внутренние голоса раздавались у вас в голове? Что они говорили? К какому голосу вы не хотели бы прислушиваться впредь?».
Как ты думаешь, дорогой читатель к какому врачу автору следует обратиться? ...
Вот и все, а как красиво начиналось.
Есть такое выражение: «Где просто там ангелов до ста, а где мудрено там нет ни чего». Первый раз я услышал это от Павла Мысльнинова (о нем ниже).
Многие сценарии жульничества построены следующим образом. Сначала преподносятся факты вполне обоснованные и логичные (чем их больше и чем больше времени по их изложению тем лучше), а за тем (или  вперемешку) в сознание слушателей (читателей) незаметно для них насаждается нужная аферисту мысль. Причем аферист может быть и доктором наук и гем угодно. Главное для такого человека это отсутствие собственной совести. Бывает, конечно, что человек обманывает сам обманываясь. То есть искренне верит в то, что делает или преподносит, но это редкость, которая бывает в юности. Согласитесь, что доктор наук это уже не мальчик.

В чем же главное отличие того Голоса, которые слышали мои сослуживцы, и других голосов?
Он приходит неожиданно. Без желания человека услышать Его именно сейчас.
Голос спасает человеку жизнь, а не «кошелек». Для чего Он это делает оставим пока «за рамками».
Голос не продукт человеческих стараний, желаний и стремлений.

Возможно, Голос или Свет приходят в результате покаяния.


                СВЕТ.

Здоровяк, коренастый «квадрат» Борис Власов проходил срочную службу военным строителем.
Многие десантники услышав это улыбнуться, подумав: «Подумаешь стройбат. Что они умеют?». Однако, часто за вывеской гласившей об одном, скрывается совершенно другое. Так в нашей сержантской учебке в Гайжунае было подразделение под названием медицинский батальон. Вот только там мед братья были особенные.
Стройбат, где служил Власов в то время, располагался во Вьетнаме. Напомню, что США тогда вели полномасштабную войну против этого небольшого государства. Сбросили тысячи бомб, жгли напалмом, бросали свои спец подразделения против солдат и мирных жителей Вьетнама, но так и не смогли поработить этот народ. Советский Союз негласно помогал Вьетнаму.
Отслужив, Борис работал уже действительно просто строителем. Во всей округе не было лучшего печника чем он, а это во все времена было очень ответственное дело и требующее особого мастерства.
В лихие девяностые он по необходимости наводил «шорох» в своем селе. Тогда почти все пацаны мечтали стать крутыми бандитами, а многие девчата - интер девочками (проститутками). По телику крутили боевики и мыльные сериалы типа «Богатые тоже плачут». Воровские понятие, в основном до безобразия искаженные, овладели умами огромной части российского   населения.
Вот и в его селе, вновь прибывшие из зоны, молодые и наглые без предельщики начали устанавливать свои порядки.
Борис стал против них практически в одиночку. Они избивали его шоблой, а он вылавливал их по одиночки и жестко наказывал.
Так продолжалось довольно долго, но нервы не выдержали и Борис достал свой армейский штык нож иностранного производства, который привез из Вьетнама. Когда в очередной раз шобла напала на него, штык нож вошел по рукоятку в «вожака». Вожака сразу увезли в больницу, где в принципе он должен был умереть.
Борис пошел в милицию и написал чистосердечное. В селе его знали, знали и в милиции. Там же тоже работали парни с его школы. Вместе за партами седели. Вообще в деревне все про всех знают. Взяв подписку о не выезде, его отпустили собрать вещи.
Прошло немного времени и его вызвали. Борис шел, не ожидая ни чего хорошего. В голове постоянно вертелись мысли о правильности своего поступка, о сроке, который он получит, о том как огорчатся родители.
Однако, его ждал сюрприз.
В отделении ему дали какой-то перочинный ножичек и предложили взяться за него. Оказалось «вожак», проткнутый штык ножом, был выписан из больницы через двадцать минут после того как его туда привезли. Это было из области очевидного и невероятного. Ни один жизненно важный орган, ни один нерв не были задеты. Повезло?
Чтобы закрыть уголовное дело, Борису и дали подержаться за детский ножичек. Дескать он им нанес удар. В общем обошлось. Повезло.
Повезло обоим.
Только вот кому из них Боженька дал шанс?
Возможно и тому и другому, а возможно кто-то пошел пристежным. пути Господни неисповедимы.
У Власова было много «друзей», а после этого случая стало еще больше. Он стал все чаще выпивать, не желая кого-либо обидеть. Как часто бывает в таких случаях пришла беда. Бориса парализовало. «Друзья» растворились и  исчезли. Остались родители и сочувствующий младший брат.
Много думок передумал почти без движимый больной. Всю свою жизнь разложил по полочкам. Полочки обрывались, трескались и ломались, некоторые превращались в труху, другие становились на дыбы или падали в пропасть.
Перед лицом смерти человек (не всякий) прозревает  …
Начинает понимать, что он много чего в своей жизни сделал не правильно. Осознав это, понимает, что время, самое драгоценное что у него было, упущено и уже практически ни чего не возможно исправить.
В подобных ситуациях люди ведут себя по разному. Одни ищут виноватых и проклинают всех и все. Проклинают даже своих родителей.
Некоторые вспоминают о Боге.
Борис вспомнил, что он крещенный…
Была весна и была ночь. Власов, собрав всю свою волю, превозмогая боль, двинулся в путь. Путь был не близкий. На прямую через овраг выходило километра три. Вывернутая наружу правая нога волочилась как плеть. Приходилось передвигать ее только левой рукой, поскольку правая была завернута узлом куда-то за голову.
Нет смысла описывать страдания и муки, которые сопровождали человека. Но физические муки не сравнимы с душевными. Душу человека терзали мысли …
Доминирующей из них была: «Уже не страшно умирать, страшно к а к   и   к а к и м   я умираю».
Власов шел к Богу.
Он хотел просить у него только одного — дать возможность исправиться и не умереть алкашом подзаборным. Это все что он хотел. И только Спаситель мог ему дать такую возможность.
В деревне восстанавливался храм. Борис полз к нему.
Среди ночи цель была почти достигнута. До церкви оставалось метров двести, но сил уже больше не было.
Человек, не зная молит, стал молиться всем сердцем, всей душой: «Боже! Я знаю, что Ты есть. Слава Тебе Господи! Молю Тебя услышь меня. Прости меня Господи! За все беззакония мои прости меня. Господи! Не дай мне умереть не исправившимся. Научи, вразуми меня как жить и чтобы я больше никогда не забывал, что Ты есть».
Спаситель услышал грешника и …

С в е т пронзил ночь, пронзил темноту и вертикальным столбом освятил храм и стоящего на коленях перекореженного человека.

Власов не помнит как возвратился ко двору. Не заходя в дом, Борис до сажал (родители накануне не успели) два ведра картошки. Накрыл теплицу пленкой.
Рано утром из дома вышла мать. Сын поздоровался и виноватым голосом попросил: «Мам, посмотри я там кое-что поделал».
Уставшая от бесконечного безобразия, а за тем от переживаний за парализованного сына, мать слабым голосом сказала: «Что ты теперь то можешь». Однако, уже удивилась, увидев Бориса на ногах во дворе, а не в постели.
А дальше ... Она, сначала, просто не могла поверить …

Свет, светлый луч являлись и св. Антонию.
«Твердость святого Антония (Великий) была сильнее ухищрений врага. Приняв вид диких зверей, бесы вновь пытались принудить святого покинуть избранное им место, но он опять отогнал их силой Животворящего Креста. Господь подкрепил силы Своего угодника: в разгар борьбы с темными силами преподобный увидел спускавшийся к нему с неба светлый луч и воскликнул: "Где был Ты, милосердный Иисусе?.. почему с самого начала не явился исцелить мои раны?" Господь ответил: "Антоний! Я был здесь, но ждал, желая видеть твое мужество; теперь же, после того, как ты твердо выдержал борьбу, Я буду всегда помогать тебе и прославлю тебя во всем мире". После этого явления преподобный Антоний встал исцеленный от ран и готовый к новым подвигам. В это время ему было 35 лет».

С Власовым мы случайно увиделись в монастыре через двадцать шесть лет после нашей случайной встречи и не узнали друг друга. Когда он рассказывал о себе, у меня текли слезы. Только разговорившись, мы вспомнили как первый раз пересеклись наши пути.
В девяностом году мы оказались за одним праздничным столом. Видно из чувства военного братства он подарил мне перстень. Однако, тогда я не знал, что Борис служил во Вьетнаме. Его подарок вызвал у меня не однозначную оценку. Я принял подарок, но подумал, что носить его не буду. Мысль была такой: «С чего бы это какой то бандюга подарил мне перстень? Не нужен он мне». Куда делся тот перстень я не помню.
За то теперь в моей голове на всегда останется радостный возглас Бориса: «Слушай, а не тебе ли я в девяностом перстень подарил?».

После встречи в монастыре мы с Власовым пересекались еще много раз. Он по профессии каменщик и «золотой» печник. Борис, по силе возможности, помогает в монастырях по своей специальности.
Вот еще один его очень поучительный рассказ:
Как то, после чудесного выздоровления, работал он при Храме Вознесения Господня в селе Избище Семилукского района Воронежской области. Это место так же является местом упокоения Афонского Старца Сергия.
Борис очень старался в срок выложить бордюрный камень и не ходил на службы, хотя благословение на это не получал. Но, что-то пошло не так. Его руки все хуже слушались его и в конечном случае повисли как плети.
Расстроился он в конец. Ночью провалился в забытье и приснился ему Старец Сергий. Говорит ему Старец: «Что же ты, Боренька ко мне на могилку не пришел со своим горем? ...».
Чуть рассвело и Борис первым делом пошел к Старцу. Помолился, опять же своими словами, как мог, как душа и сердце требовали и пошел работать.
Руки вновь окрепли. Бордюрный камень в двадцать килограмм в каждую руку брал, нес на место и выкладывал.
Вот такими чудесами славятся Святые Мощи всех Святых, угодивших Богу.
Возможно и я, как многие другие люди, не заметил бы или просто не поверил в эту «бабасенку», если бы сам к тому времени не имел такого же эмпирического опыта (Эмпирические данные (от др.-греч. ;;;;;;;; [empeir;a] «опыт») — данные, полученные через органы чувств …).
Однако, мой дорогой читатель, нам важно научиться видеть, чувствовать  и анализировать.
Думается, что в данном случае, следует «забить себе в мозг», что слово и дело должны быть нераздельны.
«Чтобы весельная лодка двигалась в правильном направлении, необходимо работать обоими веслами».
Да, «без дел молитва мертва», но «В начале было Слово». (Первая строка Евангелия от Иоанна (Новый Завет)).

Птичку ни кто не учит вить гнездо, но она инстинктивно это умеет.
Человек же, если его с раннего детства ни чему не учить, он останется «обезьяной» или «волком». Ведь сказка про Маугли имеет и реальные примеры, когда ребенок воспитывался в стае волков. Но, попадая к людям через определенное время, он уже не мог вернуться в социум.
Конечно, в вопросе обучения и воспитания детей следует применять своевременные способы и методы. То есть, всему свое время.
Человек спрашивает: «С какого возраста надо воспитывать своего  ребенка?».
Вопрос этому человеку: «А сколько вашему ребенку?».
Человек: «Две недели».
«Так вот, Вы на две недели уже опоздали».
С другой стороны, наступает время, когда родители должны «отойти в сторонку» и дать возможность жить самостоятельно, не навязывая своей «правоты». Если есть необходимость и тебя об этом просят, то можно дать совет или даже помочь материально, но навязывать точно ни чего не надо. Между прочим об этом говорит православие.
В «Новом Завете» даются практические рекомендации как достойно жить человеку и как должны быть выстроены взаимоотношения между людьми, будь то родители, дети, муж и жена и так далее.
Есть такая шутка, что мол плохие родители, если до пенсии своих детей не доведут. Многие это высказывания воспринимают всерьез и «рвут последние жилы», чтобы их чадо ни в чем не нуждалось. Обычно это ни чем хорошим не заканчивается.
Очень важно, чтобы слово было своевременным и понятным. Часто оно должно быть кратким.
В начале прошлого века, при советской власти перед сельчанами читались лекции с целью доказать, что Бога нет. Вот лектор прочитав положенное и приведя, как ему казалось, весьма убедительные доводы, спросил: «Какие будут вопросы?». Один дедуля попросил слово. Выйдя на «трибуну» воскликнул: «Христос воскресе!». В ответ из зала дружное: «Во истину воскресе!».
Словом можно убить (обычно такое убийство растянуто во времени) или словом можно оживить.
Настоящий православный человек (себя пока в полной мере к ним отнести не могу) не разделяет слово (молитву) и дело. Сегодня я сходил в церковь, помолился, а потом занялся непотребными делами.
Есть такая притча:
Едет православный мужик с сынишкой на телеге. Увидел в поле стог сена и решил его «приватизировать». Посмотрел во круг, ни кого нет. Говорит сыну: «Нам сено надобно, по сторонам ни кого нет. Давай загрузим телегу». А сынишка спрашивает: «Папаня, а ты на Верх смотрел?».

Борис Власов пережил и другие интересные и «сказочные» моменты в своей жизни. Но у меня нет оснований ему не верить.
Много раз описывались случаи когда человек, находясь в клинической смерти, видел и чувствовал как его душа покидает тело и возносится в другой мир. У Власова не было клинической смерти (может и была) и это, как он утверждает, не был сон.
Борис по лестнице поднялся на большое белое облако и увидел там в ослепительно белой одежде четырех Старцев. Они заметили его, «рассмотрели» и спросили: «Ты зачем сюда пришел?». Власов ответил, что пришел потрудиться. Старцы отошли в сторонку и стали о чем то совещаться. Пока Они совещались Борис явственно осознал, что перед ним четыре Евангелиста. Теперь он с нетерпением ждал, что Они ему скажут. Власову очень хотелось остаться с Ними. Однако, Старцы, подойдя к нему сказали: «Тебе рано сюда, возвращайся на землю и потрудись еще там».
Вот Борис Владимирович и трудится. Помогает людям и монастырям. Конечно ходит в Храм и не забывает про молитву (Слово).


                ЗАБОТА.

Жизнь человека скоротечна. В пятнадцать мы думаем, что в сорок жизнь кончается, а в шестьдесят о том, что она очень быстро пролетела и времени осталось не так уж много. Многие по инерции продолжают куда-то спешить, не задумываясь о главном …

«Проклятье века — это спешка,
и человек, стирая пот,
по жизни мечется, как пешка,
попав затравленно в цейтнот.

Поспешно пьют, поспешно любят,
и опускается душа.
Поспешно бьют, поспешно губят,
а после каются, спеша.

Но ты хотя б однажды в мире,
когда он спит или кипит,
остановись, как лошадь в мыле,
почуяв пропасть у копыт.

Остановись на полдороге,
доверься небу, как судье,
подумай — если не о Боге —
хотя бы просто о себе.

Под шелест листьев обветшалых,
под паровозный хриплый крик
пойми: забегавшийся — жалок,
остановившийся — велик.

Пыль суеты сует сметая,
ты вспомни вечность наконец,
и нерешительность святая
вольется в ноги, как свинец.

Есть в нерешительности сила,
когда по ложному пути
вперед на ложные светила
ты не решаешься идти.

Топча, как листья, чьи-то лица,
остановись! Ты слеп, как Вий.
И самый шанс остановиться
безумством спешки не убий.

Когда шагаешь к цели бойко,
как по ступеням, по телам,
остановись, забывший Бога,—
ты по себе шагаешь сам!

Когда тебя толкает злоба
к забвенью собственной души,
к бесчестью выстрела и слова,
не поспеши, не соверши!

Остановись, идя вслепую,
о население Земли!
Замри, летя из кольта, пуля,
и бомба в воздухе, замри!

О человек, чье имя свято,
подняв глаза с молитвой ввысь,
среди распада и разврата
остановись, остановись!»
Евтушенко Евгений.

Не многие могут остановиться и понять, что после той черты мы не умирает. «Смерти нет» - сказал в начале двадцатого века великий ученый, наш земляк, Влади;мир Миха;йлович Бе;хтерев (20 января (1 февраля) 1857, Сарали (ныне Бехтерево, Елабужский район) — 24 декабря 1927, Москва) — выдающийся русский психиатр, невропатолог, физиолог, психолог, основоположник рефлексологии и патопсихологического направления в России, академик.
Как так? Ученный и о бессмертии, по сути о Боге.
На самом деле в прошедшем веке вожаки нашего народа умышленно противопоставили науку и религию (нашу веру). Даже был журнал под названием «Наука и религия», Задача журнала была в том, что бы изобличать мракобесие религии и возвеличивать науку. Показывать, что нет ни чего общего между этими двумя понятиями. Противопоставить их. Однако, наш «темный» народ в основной своей массе, если временно и забывал о главном (за что и страдал), все ровно знал и чувствовал, что главная наука это наука о Боге, о нашей вере, Только она (наша вера) вот уже тысячу лет помогает нам защищать нашу Родину (Богом хранимую страну). «Кто с мечом к нам придет, от меча и погибнет».
В чем же состоит забота Бога о нас?
Иисус  Христос пришел в этот мир, что бы спасти нас, спасти наши души прежде всего. Поэтому Его часто называют Спасителем.
Он всегда пытается нам помочь, поскольку любит каждого человека на земле. Другое дело, что против воли человека Он ни когда ни чего не делает (в каждом правиле есть исключения).
Если человек или даже целые народы упорно не хотят увидеть, понять и пойти к нему, Он «не выламывает руки». Однако, все равно пытается через события (встречи, болезни, смерть других и т. д.) подсказать, что прежде всего следует задуматься о том как мы живем, думаем ли мы о вечности за той чертой, стараемся ли мы сберечь свою душу.
Анализируя все то, что происходило в моей жизни и то, что произошло в жизни знакомых мне людей, с уверенностью, могу сказать:
Мы хозяева своей судьбы. Хочешь к Богу? — иди к Нему, хочешь к дьяволу? - … лучше не надо. Только вот в нейтральном положении долго человек находиться не может.
Спаситель старается нам помочь спасти наши души, подсказывает …
Особенно Он старается помочь людям, у которых есть или хотя бы немного осталось совести. Народ знает, что совесть нам дана от Бога.
Спаситель особо печется о людях Богом хранимой страны. О тех людях, которые защищают эту страну (каждый по своему) и, конечно же, о ее солдатах в каком бы звании они не были.

Если учитывать выше сказанное, становится понятным почему тогда в Афганестане мои товарищи не перестреляли друг друга.
Вот их рассказы, высланные мне по почте:

В один непростой день летом 1988 года под Кабулом недалеко от тюрьмы
 Пули Чархи, после обстрела аэродрома, завязалась перестрелка. Стреляли по мне из крепости, с места предполагаемого пуска ракет. Засёк координаты, кричу своему артиллеристу Коле Студенцову чтобы наводил туда орудие и доложил в штаб, а сам к БМП, показалось что оператор Серёга Легостаев мажет. Прыгаю на его место и с первой очереди бегающие фигурки исчезают. Ищу цель, а из-за дувала блеснув на солнце, в туче пыли, на позицию выкатывает пикап с чем-то установленным в кузове. Духи, вы охуели! Солнце слепит сильно, пыль мешает как следует разглядеть что это, а мысль одна, опередить и не дать пуск сделать или по мне всадить. Очередь, ещё одна короткая, смотрю в прицел и ничего не понимаю. От "пикапа" снаряд отскакивает! В это время он, не сделав ни одного выстрела решает свалить, поворачивает боком и у меня волосы под шлемом становятся дыбом. БМП-2. Свои! Ору всем что бы прекратили огонь. Стрельба утихла. Связист Федя Никишкин показывает, что бы я на связь вышел. На связи "Молния", Бочаров Е.М, комдив. Без позывных, прямым текстом, матом через слово, приказывает выдвинуться в такой-то квадрат, там наши "глаза" стоят, организовать взаимодействие и "дать результат". Коля Студенцов, Коля, который НИКОГДА в картах и цифрах не путался, в этот раз ошибся. Доложил в дивизию не те координаты и там считали, что пуски по аэродрому у меня "из-под носа" идут. Беру данные комдива, смотрю по карте и получается, что в том месте, куда я стрелял, стоят наши разведчики. "Ну,-говорю Коле, -я выдвигаюсь, ты за старшего, и молись чтоб все живы были." Через кишлак проскочил к разведчикам. Слава Богу все целы! Выясняю, что они ночью пришли, но никто об этом не предупредил. Утром решили обустроить место, подорвав мешающие стены крепости. Вспышки, звук, пыль от подрыва посчитали за пуски. Пошли доклады, по ним стали стрелять, они в ответ.
Спрашиваю: - Кто старший?
-Гвардии старший лейтенант Буза, -отвечает сержант.
Так через 4 года после окончания училища я встретился со своим однокашником Толиком Буза.
7 февраля 1989 года я вышел из Афганистана.


Здоровья и всех благ Богоданных!
Что было с Весенским, со мной и моими подчиненными. Этому уже в этом году исполнится 30 лет. Всех деталей уже не вспомнить. Но то, как я под пулями бежал к рации, что б связаться с Сашкиной заставой и сообщить о том, что прямо под ним "духи" ведут по нам огонь конечно не забыть. В тот момент совершенно , даже мысли не было о том, что это они же по нам стреляют.
Тем более, что накануне мы его заставу оповестили о месте своей "демонстрационной" засады, а что было с его стороны знает только он сам(Сашка). Со мной тогда были Валя Губа, а после этого ЧП Ивоннов Андрюха приехал (как нач штаба батальона). Короче только, благодаря БОГу все целы и невредимы остались после этого "расстрела"...
Ладно, пока.

Вопрос не стоит, чтобы разобраться кто был прав или виноват.
Вопрос — почему ни кто тогда не погиб и даже не был ранен?

Как пел Владимир Семенович Высоцкий: « А ответ сегодня прост и ответ единственный ...».

Спаситель дал возможность …
Спаситель дал время.

Каждый из них своим путем пришел (точнее находится в пути) к Богу.

Вот, что написал мне Буза:

Доброго здравия, Виктор!
Да писать то обо мне, собственно, нечего. Просто, ГОСПОДЬ БОГ, лишний раз мне же показал свою силу. В ноябре-месяце 2016-го года обратился я в военную поликлинику у нас в Нахабино за справкой на санаторно-курортное лечение, терапевт направила к урологу(я у этого специалиста раньше никогда не был). Уролог послал на УЗИ внутренних органов, где на левой почке у меня обнаружили опухоль 45 мм в диаметре. По анализам никаких отрицательных показаний нет и уролог порекомендовал провести повторное УЗИ через полгода. Все хорошо, даже здорово, с женой перед Новым годом в ТАЙЛАНД слетали, потом поработал продуктивно на развитие кадетского движения в Москве, в организации и проведении многих значимых мероприятий поучаствовал: организация московского регионального отделения "ЮНАРМИИ" во главе с В.А. Шамановым, третий Форум кадет в Кремле "Честь имею служить Отчизне", подвел итого годового конкурса "Лучший кадетский класс", Парад кадет 6.05.2017 "Не прервется связь поколений" на Поклонной горе в ознаменование победы в ВОВ 1941-45 гг. и с чувством выполненного долга и гордости(читай гордыни) славно отдохнули с женой еще и в Турции.
По возвращении с отдыха решил, как уролог велел, сделать повторно УЗИ...
И пошла череда неприятных открытий, вернее полных загадок и непоняток. Опужоль выросла почти в 2 раза, срочно на КТ - подтвердилось, я не верил, но врачи и военные и гражданские, дополнительно в том числе и платные в один голос кричали, что нужна срочная операция, последствия непредсказуемые, даже со смертельным исходом, спасение возможно только через операцию по удалению почки и, это еще не окончательное спасение, так как не известно в какой степени поражены другие органы, так называемые метастазы...
В это время, в Москву привезли из Бари(Италия) мощи Николая-Чудотворца. Я, вместе с сыновьями приложился (более 8-ми часов выстояли) и уверен, что этот святой мне тоже помог.
Опущу все свои больничные операционные и восстановительные переживания, но сейчас я никаких проблем не ощущаю. Почки, конечно нет, но в остальном все в полном порядке.
Операция была 16 июня, а через полгода, в начале декабря прошел контрольное обследование, метастазов нет (после операции диагностировали Рак второй степени почечных клеток), все анализы в норме. Слава богу, что ни делается, все к лучшему. Зато сейчас совсем не употребляю алкоголь, регулярно плаваю в бассейне и хожу в церковь по воскресеньям.
На РОЖДЕСТВО службу выдержал полностью, на Крещенье тоже и окунулся в нашей купели Нахабинской у Никольского родника. Живу и радуюсь, в очередной раз убедился в БОЖЬЕЙ СИЛЕ и МИЛОСТИ.
Все, думаю, что твою просьбу исполнил, прости если что-то иное хотел услышать от меня,
пораженного греховной жизненной несостоятельностью...

Что я мог ему ответить? Только это:

Николаевич! Прочел. Спасибо.
Надеюсь, с Божьей помощью, практически без исправлений (только тел. , наверное, не надо включать) и с твоего согласия, включить в сборник.
А мысль (одна из ...) такая, что поскольку уже тысячу лет наша страна Богом хранимая, то солдаты, ее защищающие, "пользуются" покровительством нашего Спасителя. Он всячески старается спасти наши души. Поэтому и в Афгане вы тогда не перестреляли друг друга. Ведь просто не объяснимо, что ни кто тогда не погиб. Потом твоя болячка ...
Таких примеров, с которыми я лично столкнулся уже много. Вот и хотелось бы, чтобы хоть немногие задумались. А" сообща и батьку легче бить".
Насчет " и с чувством выполненного долга и гордости(читай гордыни)":
Я уже это прошел.
Надо четко разделять гордость и гордыню.
Гордость за страну, ее народ, за честно выполненный свой долг, работу- не следует путать с гордыней. Я последняя буква в алфавите. Когда Я крутой, Я самый умный, ЯЯЯЯЯ. "Головка от противогаза".
После болезни, осознав, что я грешник натворил кучу всякого дерьма, не мог найти себе места, плакал в пять утра возле церкви и т.д.
1 мая 16 года на Светлое Воскресение пришел в очередной раз каяться. А батюшка говорит (с таким напором): "Что вы плачете, сегодня Христос Воскрес. Вы войны ...)
Да мы грешники, но мы можем стать, по милости Божьей, и Его войнами.
Только методы, способы и приемы уже должны быть другими... 
Поэтому споткнулся или даже упал - поднялся и пошел дальше к Богу. А к нему можно прийти только через людей. "Все, что сделали вы людям, сделали мне". 
Однако, ни когда не следует забывать  первую заповедь "блаженны нищие духом..." Перед Богом. 
Да, только вот таких умников как я, в аду много будет, а добрых - не будет.
  С Уважением, Виктор.


Размышляя о годах службы и гражданской жизни, один мой хороший знакомый написал стихотворение. В нем он выразил пожелание, чтобы девиз ВДВ «Никто кроме нас» был важен не только на войне, но и в мирной жизни.

Одев тельняшку ты еще не этот
И этот срок не есть определитель
Никто кроме нас не вынесет это
И все же десантник не мститель

Иначе ни как нам не быть десантурой
На небе, земле и воде
И только с любовью, конечно же, дурой
Идем мы по жизни везде

Кто- то скажет: «Это бред
Жить так просто не возможно
И заткнись ты, старый дед
Полоскать мозги не нужно»

Но, ребята, должен я
Вам сказать серьезно
Вы примером быть должны
Это очень сложно

А иначе мы ни кто
Быть того не может
Быть большим и добрым
Господь нам поможет

Для друзей ты лучший друг
Сильно и надежно
Будь ты с ними хоть смешной
Ведь с друзьями можно

Для друзей будь в доску свой
А иначе — ты больной
и тебе быстрее в строй
Где для душеньки покой

Для родных и близких — ближе нет
Человека в мире этом
Ведь зачем одел берет?
Ты когда то в жизни этой

Ну, а случиться — враг на пути
И что же ….
Тогда ты зря не трынди
И помоги ему Боже

Быть может лучше ему уйти
С дороги нашей прямой
Не стой дурачок у нас на пути
Лучше беги домой

Ведь даже врага десант может любить
Все ему по плечу
Но если надо ... - то и убить
Смерть, смерть палачу

А теперь весь этот бред
Выбросьте ребята
И живите вы 100 лет
Здраво и богато

И чтобы танки летали низехонько
А самолеты носились высоконько
И всем счастливо жилось
А нам свидеться довелось

Павел Мысльнинов (он же мыслитель, он же математик, он же награжденный «звездой шерифа») как то выдал: «Встретил бы я себя же, но того кем был двадцать лет назад, я набил бы ему морду».
Это нормально, поскольку мы не птицы и не можем сразу «взлететь на гору». Человек, подымающийся «по горной, извилистой тропе», преодолевая все трудности, и спотыкается и падает, но, если воля есть (если нет проси у Бога), то путь будет пройден.
Мыслитель (Павел) может рассказать, объяснить явления, касающиеся духовной сферы человека, с помощью высшей математике. Ни все и не вся, конечно, но многое ему удается. Это поразительно.
А еще математик, он же мыслитель подтверждает мысль о том, что Боженька помогает солдатам хранимой страны. Одним из доказательств (в ряду многих других) Павел считает тот факт, что практически каждому солдату, направленному в Афган, попадался человек, который кратко, но доходчиво объяснял следующее:
1. Определись чего ты хочешь (наград, орденов, медалей, шмоток, магнитофонов, чек на машину и т. д.)
2. Не старайся получить все сразу.
3. Главное желание это жить, а для этого -
4. Сам ни куда не напрашивайся и ни от чего не отказывайся.

Кто услышал тот остался жив и достойно вернулся.

Мне думается, что это краткое наставление следует использовать и в повседневной жизни.
В житейских, а не только в военных вопросах, помогает и схема работы младшего командира:
1. Оцени обстановку (для этого проанализируй всю имеющеюся информацию по данному вопросу, собери недостающую).
2. Прими решение (рассчитай время и выбери наиболее оптимальный вариант).
3. Поставь задачу (подчиненным, если они есть; согласуй с товарищами, если они есть. Если ты один — поставь задачу себе).
4. Выполняй (не стой на месте, двигайся согласно плану). Однако, «торопись не спеша». Правда есть ситуации, когда время идет на считанные секунды. Тогда в человеке срабатывает интуиция (Интуиция (от лат. intueri – пристально, внимательно смотреть) - мыслительный процесс, состоящий в практически моментальном нахождении решения задачи при недостаточной осознанности логических связей. Более подробно: http://www.psychologies.ru/glossary/09/intuitsiya/. Когда практически нет времени, тогда и анализ остановки, и принятие решения, и действия человека должны быть мгновенными.
5. При поступлении новых вводных (новая информация, изменение ситуации), делай корректировку (оптимизируй согласно изменившейся обстановки свои действия), но продолжай идти к цели.

Цели могут быть различны. Простые и сложные. В науке есть понятие «дерево цели». Дерево целей - это комплекс целей плана, в котором есть главная цель - вершина дерева, и подцели, которые ей подчиняются - ветки. Главная цель - конечный результат. Создавая такую схему лучше ставить многоступенчатые и глобальные задачи, не размениваясь на «покупку шубы». Подцели - это шаги, без соблюдения которых достичь главного невозможно.
Самое сложное и самое важное для человека определить цель собственной жизни.
Если ты, мой дорогой читатель, еще не определился в этом вопросе, тогда «торопись не спеша» и помни, что от этого будет зависеть твоя жизнь.
Добавлю еще очень важную деталь, что наука в понятие интуиция не дает полного представления, что это такое и как правильно принять решение. Думается, что ответ кроется в следующем: Каждый объект, в том числе и человек, для более полного понимания его сущности должен рассматриваться с различных сторон. Но, господа ученные постоянно, возможно не намеренно, забывают, что человек создан по образу и подобию Божию.
https://www.pravmir.ru/po-obrazu-i-podobiyu/
Верующий человек знает, что все связанно с Богом и если «заблудший сын» идет к Нему, тогда Он ему помогает.

С распадом, а точнее с развалом Советского Союза много военных не нашли себя в гражданской жизни. Особенно сложно пришлось тем кто воевал и в Афгане, в Чичне и других горячих точках. Многие не смогли «вернуться» с войны. Кто-то спился, кто-то «ушел в бандиты». Некоторые попадали в психиатрические больницы.

На гребне волны
Кто-то всю жизнь возле юбок
Кому то удобен помет
А кто-то летит по жизни
Как кто хочет — так и живет

Есть и такие - на гребне волны
По жизни летят, мужая
Чаще всего это дети войны
Иная им жизнь - чужая

Ты дружище один из немногих
Кто именно так живет
Тебе идеи притят убогих
Сил у тебя на дальний полет

Позавидуют жизни твоей многие
Увидев лишь лоск красоты
Но, что они понимают недалекие
Не зная вкуса беды

Прошел ты школу серьезную
Теряя друзей в пути
Иметь нужно волю огромную
Чтобы в «пике» не уйти

Падения с гребня бывали
Такие, что нечем дышать
Шакалы в тебя стреляли
Порвала эти его мать

А в Грозном настигла граната
Чехом дарованная тебе
Спасибо-спасли ребята
И вынесли на себе

А на гражданке себя не легко найти
Можно просто мечтать
Но по какому идти пути
Каждый сам должен решать

Сложно решить где свой, где чужой
И как детей накормить
Ответить можно потом душой
Если не сможешь взрастить

Кто вас осудит дети воны
За ваш непокорный нрав
Все еще нервы оголены
Решая-кто в жизни прав

И уже не понять, что в жизни важней
Лоск сегодняшней жизни красивой
Или тот смех среди друзей
Наперекор смерти ревнивой

«Красивая жизнь» - сказано громко
Совсем нас не красит тюрьма
Ведь вмещают очень емко
Два слова — тюрьма и сума

А еще — непонятки — ты жив
И такие чудеса бываю
Дети твои — это не миф
Жизнь тебе продлевают

Как не высок гребень волны
О землю он разбивается
А дальше ? - Только вечные сны
В которых любить иль маяться

Не могу не упомянуть о Андрее Смоль, который более пятнадцати лет, с небольшими перерывами, «бегал» по горам Чечни. Он, по сравнению с нами, еще молодой, но, как известно, этот недостаток быстро проходит. В двухтысячном, закончив прохождение срочной службы, после взятия Грозного, его ждал уже самолет когда перед ним стал выбор. Его командир спросил: «Пойдешь с нами на задание?». Командир не приказывал и Смоль поступил так как нужно, помня, что «сам ни куда не напрашивайся ...». Ведь главное желание, когда ты честно выполнил свой долг, вернуться к нормальной мирной жизни. Группа уже без него ушла и …. почти вся погибла, нарвавшись на засаду.
С Андреем мы «пересеклись» в госпитале в начале 2018 года. Он был уже на пенсии. Только взглянув на него, я понял, что предо мной человек, который в свои не полные сорок повидал многое. Таких видно прежде всего по взгляду. В глазах спокойное достоинство, уверенность, житейская мудрость. Такой человек не будет размениваться по мелочам, а по тому и поведение соответствующее. Долгие годы тренировок и, по всей видимости, богатырская наследственность сделали свое дело. Внешность, мягко  говоря, вызывает уважение, а у кого и страх. У такого матерого «волкодава» не забалуешь.
И все же, Смоль, конечно, очень переживал, что тогда не пошел с группой. А в госпитале он подлечивал свою буйную головушку, из которой, в свое время, хирург вытащил осколки.
Мне думается (надеюсь, что я убедил и Андрея), что Спаситель тогда, зная как примерно по жизни пойдет Его подопечный, дал ему шанс пожить и еще повоевать, а главное постараться очистить свою душу. Ведь всем нам грешным дается такая возможность …

Таких выше описанных примеров тысячи за последние полвека.
Многие солдаты не просто стали верующими (просто креститься не достаточно, хотя это тоже таинство, которое имеет огромное значение), но и стали священно служителями.
Так было и после Великой Отечественной войны. Одним из ярких примеров этому описан в книге «Несвятые святые»,( Книга архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые» – это патерик, современный, без лжи и прикрас, с юмором и добротой.).

(Можно выделить, копировать и вставить в поисковую систему). Так же и с др.
Архимандрит рассказывает о боевом офицере прошедшим войну, награжденному орденами и медалями и ставший настоятелем знаменитого Псковско-Печорского монастыря. Очень интересны моменты как  настоятель в начавшихся вновь гонениях во времена правления Хрущева Н. С.  обитель отстаивал.  Как вразумил вновь испеченных офицеров десантного училища, которые начали ломиться среди ночи в монастырь. Как поставил на место Фурцеву. (Екатери;на Алексе;евна Фу;рцева (24 ноября (7 декабря) 1910 года, город Вышний Волочёк Тверской губернии, — 24 октября 1974 года, город Москва) — советский государственный и партийный деятель. Первый секретарь Московского городского комитета КПСС (1954—1957). Член Президиума ЦК КПСС ... ).
Это, конечно, не единичный пример.
Прошедшие Афган и Чечню солдаты в различных званиях от рядового до генерала становились и становятся монахами или «белыми» священнослужителями.
Бывший летчик, потерявший обе ноги, вернувшийся в строй, герой Советского союза, а ныне монах …. (звезду не снимает с рясы по настоянию патриархии).
https://www.youtube.com/watch?v=NgoMR4UHG2M
Бывший снайпер, Николай Кравченко, воевавший в Чечне, ныне в Троице-Сергиевой лавре, а из под рясы видна тельняшка.
http://bratishka.ru/archiv/1999/3/1999_3_5.php
Его друг, священник – отец Александр в своих песнях часто затрагивает вопросы войны и православной веры. В одной из песен есть такие слова «...я остаюсь сержантом запаса».
Есть у него и песня о рядовом Родионове (Евге;ний Алекса;ндрович Родио;нов (23 мая 1977, село Чибирлей, Кузнецкий район Пензенской области — 23 мая 1996, близ села Бамут, Чечня) — российский военнослужащий, рядовой Пограничных войск РФ. На Первой чеченской войне вместе с группой сослуживцев долгое время провёл в плену, ... ). Он, находясь в чеченском плену, не поддался на уговоры сменить веру и пойди воевать против своих братьев. Его слова надобно высечь в граните и главное в сердцах православных воинов: «Крест с меня снять ты сможешь лишь с моей головой».
Подвиг его матери поражает еще больше. Она, пройдя все муки ада в Чечне, нашла своего обезглавленного мальчика с запекшимся от крови крестиком. Головорезы не смогли снять его.

Именно вера уже более тысячи лет помогает нашему народу защищать свою строну. Наши великие полководцы знали это, сами жили и побеждали с верой в Господа нашего Иисуса Христа и руководствовались ею с подчиненными. Среди них есть и канонизированные. Совсем недавно был канонизирован адмирал Ушаков Федор Федорович , который из сорока морских сражений ни одного не проиграл. За время командования флотом не потерял ни одного корабля, ни один моряк под его началом не попал в плен. Адмирал Ушаков был морским деятелем, принесшим славу молодому Черноморскому флоту.

Для многих «больным» вопросом в наши дни является отношение к генералиссимусу И. В. Сталину.
Во-первых, надо всегда помнить, что все мы люди и люди грешные (это касается и священнослужителей). «Не создавай себе кумиров».
Во-вторых, даже немного зная историю, мы видим какие люди в то время могли прийти к власти.
Поэтому я полностью согласен с мнением (с начало я этого не мог осознать), что Сталина поставил Бог. В противном случае нашу страну ждала неминуемая погибель. Кроме того в 1939 году Сталин подписал документ реабилитирующий его в отношении вопроса о религии.

№ 1697/13 11. 11. 1939 г. товарищу Берия Л. П.
Выписка из протокола № 98 заседания Политбюро ЦК от 11.11.1939 г.
Решение от 11 ноября 1939 года Вопросы религии.

По отношению к религии, служителям русской православной церкви и православноверующим ЦК постановляет:

1). Признать нецелесообразной впредь практику органов НКВД СССР в части арестов служителей русской православной церкви, преследования верующих.

2). Указание товарища Ульянова (Ленина) от 1 мая 1919 года за № 13666-2 “О борьбе с попами и религией”, адресованное пред. ВЧК товарищу Дзержинскому и все соответствующие инструкции ВЧК — ОГПУ — НКВД, касающиеся преследования служителей русской православной церкви и право-славноверующих, — отменить.
и т. д.

Когда началась война он обратился (правда, чуть позднее патриарха) к народу: «Братья и сестры ...». В 1943 году разрешил открыть духовные семинарии.

Вот, что он писал о будущем:

О будущем России:
“Многие дела нашей партии и народа будут извращены и оплеваны прежде всего за рубежом, да и в нашей стране тоже. Сионизм, рвущийся к мировому господству, будет жестоко мстить нам за наши успехи и достижения.
Он все еще рассматривает Россию как варварскую страну, как сырьевой придаток. И мое имя тоже будет оболгано, оклеветано. Мне припишут множество злодеяний.
Мировой сионизм всеми силами будет стремиться уничтожить наш Союз, чтобы Россия больше никогда не могла подняться. Сила СССР – в дружбе народов. Острие борьбы будет направлено прежде всего на разрыв этой дружбы, на отрыв окраин от России. Здесь, надо признаться, мы еще не все сделали. Здесь еще большое поле работы.
С особой силой поднимет голову национализм. Он на какое-то время придавит интернационализм и патриотизм, только на какое-то время. Возникнут национальные группы внутри наций и конфликты. Появится много вождей-пигмеев, предателей внутри своих наций.
В целом в будущем развитие пойдет более сложными и даже бешеными путями, повороты будут предельно крутыми. Дело идет к тому, что особенно взбудоражится Восток. Возникнут острые противоречия с Западом.
И все же, как бы ни развивались события, но пройдет время, и взоры новых поколений будут обращены к делам и победам нашего социалистического Отечества. Год за годом будут приходить новые поколения. Они вновь подымут знамя своих отцов и дедов и отдадут нам должное сполна. Свое будущее они будут строить на нашем прошлом.
Все это ляжет на плечи русского народа. Ибо русский народ – великий народ. Русский народ – это добрый народ. У русского народа – ясный ум. Он как бы рожден помогать другим нациям. Русскому народу присуща великая смелость, особенно в трудные времена, в опасные времена. Он инициативен.
У него – стойкий характер. Он мечтательный народ. У него есть цель. Потому ему и тяжелее, чем другим нациям. На него можно положиться в любую беду. Русский народ – неодолим, неисчерпаем”.
Беседа с А.М. Коллонтай, ноябрь 1939 г.
Источник: Извлечения из дневников А.М. Коллонтай, хранящихся в Архиве МИД РФ, произведены историком М.И. Трушем. (c. 611)

Только человек, хорошо знающий библию. мог так предвидеть будущее.

А сейчас внимание!
Как говорится: «Нам стало известно из достоверного источника», что Сталин перед смертью исповедался и причастился.
Конечно, в это с трудом верится, но все может быть, поскольку о Сталине до сих пор мало что известно, несмотря на то, что о нем много написано.
Прежде всего нам не известны его духовные переживания и чувства, которыми он руководствовался.
Есть легенда, а может быль, которая, в определенной степени, дает ответ на вопрос: «Почему человек (Сталин), отучившийся почти четыре года в семинарии, оказался среди революционеров?»:
В Гори (Грузия), где рос Джугашви;ли (И. В. Сталин), в один из тех дней проводились соревнования — скачки. В них принимал участие один молодой джигит. Все его богатство - это красавица жена и красавец скакун.
Принимал участие  и местный князь. Наверное, не сам был наездником.
Его люди, знающие толк в лошадях, доложили князю, что скакун джигита очень хорош и, скорее всего, выиграет забег.
Князь, через доверенных людей, предложил джигиту не участвовать в скачках и продать ему жеребца, а иначе ...
Молодой человек ответил: «Я джигит и буду участвовать».
Его скакун пришел первым.
Князь не смог простить и выполнил свою угрозу.
Жену джигита выкрали, надругались над ней и убили.
Через некоторое время был найден убитым и князь.
Молодого человека арестовали. Он не стал отпираться. Джигита приговорили к смертной казни.
Люди Гори знали обо всем и их сердца были на стороне приговоренного.
Была составлена петиция и отправлена царю.
Царь мог помиловать, но не сделал этого. Кроме того, ответ был явно не справедливым, в котором были примерно такие слова: « … не позволю, чтобы простолюдин мог убивать князя».
«На эшафоте» джигит обратился к односельчанам: «Люди Гори! Горе вам будет, если не отомстите за меня».
…
Ни только православные защищали нашу страну.
Постараюсь изложить свою точку зрения по этому вопросу в рассказе «Урок».

А пока, дабы не возгордились военные, я перескажу рассказы баб Зины.
Недавно ей исполнилось 75 лет.
Она до сих пор работает дворником. Причем у нее очень ответственный участок — Адмиралтейская площадь. По началу на ее участке работало 3 человека. Сейчас она одна. И в зной, и в холод, и в дождь, и в снег в четыре часа утра баб Зина уже на рабочем месте.
У нее есть и дети, и внуки. Они много раз уговаривали бабушку не работать. И все же она работает. Почему, спросите вы?
Думается ответ в ее рассказах:


                РАССКАЗЫ БАБЫ ЗИНЫ.

1961 году мне было 19лет.
Снится мне сон (видение). Будто спускается (идет) с неба Бог. Огромный такой. Вроде идет как плывет. А на земле множество людей в виде белых червяком ползают.
Я упала на колени …, страшно мне неимоверно, молится стала.
И тут меня подруги разбудили. Хотя это и не сон вовсе был. Все было  как явь и больше мне таких именно видений не было.
Девчата с улицы кричат, чтобы просыпалась и догоняла их. Это нам на работу в 3 часа ночи пора уже было спешить.

Мой комментарий: Такие сны и ведения (как говорят священно служители), где человек видит второе пришествие Спасителя, бываю только от Бога. Все другие (например, распятие Христа) могут быть как от Бога, так и от дьявола. В последнем случае это для гордыне человеческой. Возгордился — пропал.

Как то я попала в больницу с тяжелой болезней. Лечилась четыре месяца. Однажды, сидим мы с подружкой на скамеечке в больничном садике, а к нам старичок подходит лет 65-ти, с бородкой. Спрашивает: «Что в больничке лежите? А как больница называется? ….
Расспросил значит об всем и говорит потом: «Я тут садовником работаю». «А ты, милая лекарств то купи таких то» - говорит он мне.
Мы пока переглянулись с подругой, глядь, а его уж и нет. Потом я  поняла, что это Николай-Чудотворец приходил.
Лекарства я купила, а когда выписывалась, врач мне сказала: «Ты, Зинаида, пришла как земля, а уходишь как небо».
Я потом еще двоих родила …

О родственнице...
Моя родственница, Надежда, молодой вышла замуж. За беременела. Через некоторое время с мужем сильно повздорили и расстались. Мать Нади начала настаивать, чтобы дочь сделала о борт. Ругалась дюже. Пришлось уступить матери.
Была зима, до автобусной остановки четыре с лишним километра. Пришла Надежда на остановку и стала ждать. Задумалась и не заметила как
старичок на остановки появился.
Спрашивает старичок у Нади: «Далече ли собралась, красавица?». А молодуха и отвечает: «Какое тебе дело то старик? Зачем тебе то знать?»
«Знаю куда собралась. Не надо тебе ехать ни куда. Дитятко твое, что под сердцем носишь, счастье твое и опора. Пропадешь ты без него» - сказал старик и испарился. Как будто и не было его.
Разрыдалась Надежда. Что же делать? Мать ослушаться страшно и старик непростой, похож на Николая — Чудотворца.
Решила — будь, что будет. И побрела не уверенно через пургу до маминой хаты.
Мать, конечно, не выгнала, но долго еще ругалась.
А с мужем Надежда помирилась. Девочка у них родилась и зажили они счастливо.

Мой дед очень хороший человек был. Ходил по деревням, тулупы и полушубки шил.
Мы тогда маленькие были.
Все и взрослые и дети на полу спали. Много народа в каждой избушки жили.
А вот молодых после свадьбы спать-ночевать отправляли отдельно в ….
Даже зимой когда морозы.
Дед всегда, что заработает — то и потратит.
Накупит сушек. Огромный такой «хомут» и раздает всем.
Но, в основном, конечно, своим и ребятишкам в первую очередь.
А тогда голодно было.
Ему говорят: «Оставь мол себе». А он отвечал, что будет день и даст Бог …
Ни когда ни чего не оставлял.
А еще говорил, что наступят времена и в вине многие утонут.
Тогда мы думали: «Как это в вине утонут?. Бочку что ли привезут.» …
Пришло время и дед сказал: «Согрей мне моды. Мне надо помыться».
Потом залез на печку и говорит: «Ну, прощайте …».
Закрыл глаза и умер.
ХОРОШИЙ ДЕД БЫЛ.

Жил у нас мужик. Звали его Порфирий.
Приболел как то он сильно
Долго терпел, но делать нечего, пошел к «колдуну».
Да, то не колдун вовсе был. Просто его так называли.
Пришел к немы Порфирий, а «колдун» ему и говорит: «Что же ты так долго терпел? Я тебя уже давно жду».
«Откуда знаешь, что я долго терпел?»…
Хочешь и ты будешь все знать? …
Притронулся к плечу.
В голове у Порфирия как будто какая то шторка открылась.
С тех пор Порфирий тоже стал все видеть.
Бывало скажет, что мол на том то дворе у тех то тех завтра по утру поросенка резать будут.
И точно. Рано утром поросенок уже визжит …
…
Через какое то время надоело (тяжело) Порфирию все это, вся его возможность видеть.
Пришел он опять к «колдуну» и просит его, чтобы вернул он все на прежнее место.
«Что тяжко все видеть?»
Коснулся колдун плеча и шторка опять задвинулась.

С этим замечательным человеком как бы все понятно. Бог открыл ей еще в девичестве некоторые моменты веры и она всю жизнь это помнила, и малограмотная старалась по силе возможности жить по заповедям. Точнее по совести, поскольку тогда она и не слышала о заповедях «блаженств». Однако, если у человека есть совесть, а она (совесть) дана Богом, то и жизнь человека будет прожита не зря. Унаследует тот или иной человек Царство Небесное ни кто не ведает, а потому и судить ни кого не следует. Не было бы зла мы не могли бы понять что такое добро. Об этом читай размышления «Единство и борьба противоположностей».

В следующих рассказах я еще не однократно приведу примеры как люди   совершенно различного социального положения и совершенно по разному «приходят к Богу». Правильнее сказать становятся на узенькую, горную и очень непредсказуемую тропинку ведущую к Нему.

Этот путь у каждого свой.
Некоторые с раннего детства уже становятся на него. Например, помню рассказ про мальчика лет шести, у которого родители были атеисты, а он чувствовал необходимость посещать церковь и поэтому сбегал из дома через окно.
Другие только в конце жизни осознают эту необходимость. Так, например, умнейший и всеми любимый писатель и сатирик Михаил Задорнов только за год до телесной смерти пришел к православной вере. Перед смертью, осознавая все неизбежность Суда перед Господом, он просил через православную Церковь помолиться за его душу.
Многие люди именно через болезнь приходят к вере. И в этом нет ни чего удивительного, поскольку Бог любит каждого человека и Его задача спасти прежде всего душу человеческую, а не временную телесную жизнь. Господь не только Любовь (в первом приближении), но и Врач. Через болезни Он врачует наши души и дает возможность измениться в лучшую сторону.
«Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои, говорит Господь.» Книга Пророка Исаии. Гл. 55. 8.
Конечно, множество примеров когда люди становятся православными другими путями. Если можно так сказать более мягкими. Это и поэты, и художники, и музыканты, а так же многие ученные. О некоторых ученых в следующих рассказах.
Так же есть множество примеров, когда человек уже с большим жизненным опытом, ни когда даже не думающий, что может стать священником, становится таковым.
Я уже приводил примеры, когда после войны много военных «ушли» в священники. Ведь всем известно, что «в окопах неверующих нет».
Или, например, бывший полковник очень своеобразный, в меру импульсивный, всесторонне образованный и умеющий просто, доходчиво разъяснить многие жизненные ситуации протоиерей Андрей Ткачёв.
https://www.youtube.com/watch?v=1kowJieM50E
Он может пошутить во время и по делу, как в прочим и многие другие:
Ведь:
Замет те, веселость, а не безудержное веселье.
Каким путем прошел мой теска в следующем рассказе.


                МОЙ ТЕЗКА.

С Виктором мы знакомы с детства.  Заканчивали одну и туже школу. В десантном училище «ели из одного котелка». Во многом мы похожи. Наверное, поэтому и часто конфликтуем. Однако, «друг тот, кто знает о тебе практически все и остается другом». Его фамилия Сурко. Поэтому поводу он часто шутит: «Как бы не проспать жизнь». Еще он говорит, что пока ему везет, но слишком часто в его жизни были ситуации когда лишь чудом успевал «запрыгнуть в последний вагон».
Деревенский парень, как и многие другие в те временна, перед армией поработал немного на заводе. Когда стукнуло восемнадцать, с чувством необходимости и тайной гордости пошел служить в десантные войска. Поезд привез всю их разношерстную «банду», одетую так, чтобы было не жалко выбросить свои шмотки, в Прибалтику. Витьке повезло попасть в сержантскую учебку. Через две недели он уже мечтал о мамкиных пирожках, потому как гоняли новобранцев так, что почти постоянно хотелось жрать. За пол года их научили стрелять из автомата, пулемета, РПГ, метать ручные гранаты, прыгать с парашютом, бегать кроссы с полной выкладкой, отжиматься и делать на перекладине подъем переворотом по двадцать и более раз. Их обкатывали самоходной артиллерийской установкой, которая была больше и тяжелее многих танков. С начало бойцов обкатывали в окопах, затем просто на проселочной пологе в небольшом углублении. Все это в любую погоду, днем и ночью. Учили отвечать за себя и за других.
Так однажды их взвод на площадке приземления следил за приземлением других десантников и, поскольку прыжки были тренировочные,  помогал в случаи необходимости погасить купала при сильном ветре или помочь в случаи непредвиденных обстоятельств. Один их товарищ решил отдохнуть в кустарнике и заснул. После прыжков его с трудом нашли.
Взвод бежал в расположение части километров двадцать по песчаной местности вместо того, чтобы ехать на машине. По песку бежать значительно труднее и уже другой боец стал отставать. Заснувший помогал уставшему. Выбившись из сил и, падая мордой лица в песок, уставший «нежно» молвит: «Я его убью».
Конечно, ни кто ни кого не убивал. Однако урок замечательный.
Там где все по серьезному, там не до мелочных разборок. Как видно из выше сказанного, боевое оружие частенько было в руках у каждого.
Однажды в карауле мой теска с автоматом в руках заснул на ходу.
В самое «сонное» время, часов в пять утра, он двигался по площадке где хранились боевые машины. Бетонированная площадка находилась по среди леса и была ограждена колючей проволокой. Чуть светало. Глаза предательски смыкались. Когда через несколько секунд он их открывал, перед глазами «картинка» менялась. Менялась потому что Витька уже успевал повернуть в другую сторону. Но наступил момент, когда он заснул еще сильнее и, не переставая двигаться, почувствовал удар в грудь … Его пронзил ужас.
Литва еще до войны «разделилась» на тех кто был за Советы и тех кто против.
В учебке рассказывали, что не задолго до нашего призыва «лесные братья» установили пулемет напротив казармы и ровно в шесть утра, когда в подразделениях сигналят подъем, открыли огонь по окнам.
По какой причине сигнал подъема не прозвучал во время не известно (наверное, дневальный то же заснул). Во общем наши все остались живы.
Мой теска, после удара, почему то подумал не о «лестных братьях», а о том, что это пришел проверяющий. Молодость зелена. Ведь, в отличии от проверяющего, «братья» не стали бы даже разговаривать …
Мысли пролетели мгновенно. Как ошпаренный, Витька открыл глаза и опешил. Изменив во сне маршрут, горе боец врезался в боевую машину.
«И смех и грех». Больше мой теска на посту в карауле ни когда не засыпал.

В войсках дяди Васи всегда приветствовалась определенная дерзость, но не безрассудство. Возможно поэтому многим была известна одна история, которая в какой то степени воспитывала умеренную наглость.
Два курсанта учебного подразделения, где проходил службу мой теска, поспорили. Им стало известно, что в ближайшее время к ним в часть прибудет сам Маргелов. Боец Ваня поспорил, что попросит знаменитою папироску «Беломор канал», которые курил Василий Филиппович.
Настал удобный случай и Иван, как положено, строевым шагом подошел к командующему ВДВ и бодрым голосом обратился: «Товарищ командующий! Разрешите обратиться? Курсант Сидоров. Угостите Вашей папироской».
Василий Филиппович на секунду задумался и спросил, не обращая внимания на курсанта: «Кто командир этого бойца?».
Офицер, находившийся рядом доложил: «Командир роты, капитан Васин. Курсант Сидоров мой подчиненный».
«Значит так, командир! За наглость объявляю курсанту десять суток гауптвахты. Как отсидит, отправить на десять суток в отпуск и тоже за наглость».
Сказано. Сделано.

Курсант Сурко через пол года, сдав успешно экзамены, получил звание сержанта и был направлен для прохождение дальнейшей службы в прекрасный город Кишенев.
На сколько он прекрасен, можно было судить в основном только ночью, когда проходила подготовка к параду и подразделения выдвигались на площадь в пешем порядке почти через весь город
Личный состав разведывательной роты, в лице дембелей, встретил молодого сержанта «добродушно». Один из них был особенно «приветлив».
Витька отблагодарил его, слегка опустив табуретку на голову.
Ночью воспитание молодого продолжилось. Его разбудили и вежливо попросили пройди в спортзал, находящийся рядом с кубриками (спальным помещением). Пол и стены небольшого спортзала были обложены матами. Там уже находились человек пять старослужащих. Двое или трое вежливо разбили Витьки нос и кровь стала капать на маты. Молодой в основном оборонялся и  думал: «Лишь бы не упасть». Что все это остановило не известно. Возможно кровь капающая на маты (маты стало жалко). Дембеля сказали дневальному, который был еще «моложе» молодого, чтобы принес полотенце. Почему то  Витьке не было себя жалко, но он на всю жизнь запомнил глаза того дневального. В них был страх и ужас. Через годы, став офицером, мой теска старался, чтобы в его подразделении таких «картин маслом» не было.
На следующее утро, после подъема тот же добряк снова подошел к Виктору и начал воспитывать. В ответ услышал спокойный и уверенный голос: «Еще хочешь по голове табуреткой?». В это время в подразделение зашел командир взвода и разговор оборвался. Больше дембеля сержанта не воспитывали. Только гораздо позднее стало ясно, что такое вежливое воспитание было всего лишь проверкой, которая во многом показывала - кто ты есть и для других и для себя лично.
Потом еще неоднократно приходилось оправдывать звание сержанта и просто человека.
Примерно через месяц службы в развед. роте проводился кросс на три километра. Была зима и было воскресенье («для солдата праздник, что для лошади свадьба»). На проселочной дороге, где проходил забег, образовалась корка льда и Витькины кирзовые сапоги, после семи месяцев, облысев, непредсказуемо скользили по дороге. Уже в начале забега сержант оказался в хвосте. А как сержанту прибегать последним? Непорядок. Да еще ротный перед стартом объявил о том, что двое последних будут чистить сортир. Тут уже совсем позор.
Маршрут забега был в две стороны — полтора километра в одну сторону и полтора в обратную. Оценив обстановку, Вик (так его часто звали) скинул  сапоги с портянками на обочину, побежал босиком по снежно-ледяной дороге. Решение себя оправдало и сержант сначала догнал товарищей, а на обратном пути был уже в лидерах. Потратив какое-то время на обувание, Вик прибежал в составе середняков. Растер зимними портянками ноги и был рад, что ни кто его не ругал за такую выходку.
Потом был развед выход, по максимуму приближенный к боевым реалиям. Там сержант увидел как на четвертые сутки, возвращаясь на полигон в походном строю, люди засыпали на ходу и, выходя из строя, просыпались, падая с трассы. Очнувшись, молча возвращались в строй. Их ни кто не окликал, потому что уже даже на это не было сил.
Дальше было еще много дней срочной службы, которые сделали свое дело в формировании характера. Всего два года, но для многих ребят именно они остаются в памяти на всю жизнь. Для многих деревенских парней как тогда так и сейчас военная служба это еще и шанс реализоваться.
Через полтора месяца после демобилизации гвардии сержант запаса пришел в военкомат с просьбой направить его для поступление в десантное училище. В Афганистане уже шла война.
Можно еще много поведать о дальнейшей службе и жизни моего тески.
Лишь еще один штрих. Многие парни служившие под его началом до сих пор с теплотой и гордостью вспоминаю годы своей службы. Один из них написал своему ротному: «88-90 годы службы в ОБДО были одними из лучших в моей жизни ...».
Есть и другое мнение о его жизни:
Совсем недавно в теплой и хмельной беседе его крестник выразил не только свое мнение, сказав: «Жалко крестный, что ты свою жизнь загубил, то есть прожил ее зря».
Возможно и здесь есть доля правды.
Однако, во-первых, жизнь моего тески была богата многими событиями.
Ведь только праздников, которые связаны с его деятельность, на берется около десятка. Эта дни парашютиста и десантника (что не одно и то же), день автомобилиста и день работника ГИБДД; день учителя и день научного работника; день строителя и день торгового работника, день таксиста (а есть такой?) и день разведчика. Если все отмечать, то спиться можно.
В материальном плане тоже все нормально. Успел получить за службу трехкомнатную квартиру. Другое дело, что почти не жил в ней. Имел больше двадцати машин. Правда все старенькие. Будучи инженером по эксплуатации колесной и гусеничной технике он их пригонял или просто ремонтировал. Это было хобби и небольшой заработок. Купил еще одну небольшую квартиру и относительно большую дачу. Все это бес поддержки со стороны.
У него растут два внука и он, по возможности, не остается в стороне от их воспитания.
В чем же, по мнению его крестника, такая незадача.
Наверное, в том что мой теска с определенного времени начал мыслить и жить не стандартно. Не стандартно в понимании обывателя и «человека в футляре». Просто он стал другим. Кстати, слово «инок» означает иной. Не такой как другие или не такой каким человек был «вчера».
Что же ответил крестный?
Если по простому, то это звучало бы так: «Это с какой точки зрения посмотреть». Но подвыпивший кандидат наук изрек: «В науке каждый объект необходимо рассматривать и изучать с различных сторон». Сказав сие, кандидат на бессмертие замолчал, поскольку «вбил себе в мозг» слова свт. Сирафима (Соболева) архиепископа Богучарского: «Никогда не спорь. Как только увидишь, что с тобой не согласны, сразу прекращай разговор. Не осуждай и не злись, тогда на душе будет спокойно и хорошо».
Не смотря на все «прелести» своей не к чем ной жизни, Виктор теперь, прежде всего, благодарен Богу, что Он дал ему возможность еще пожить и исправиться.

Все что написано мной о нем лишь подводит к вопросу : «Как, каким образом человек, прошедший серьезную жизненную школу, мог оказаться в страшной депрессии»?
Есть старая сказка где главный герой прошел «огонь и воду», а «медные трубы» не смог пройти.
Однако он сам кратко изложил свою жизнь и она «поместилась» на одном листочке.
Об этом и другом в его кратком рассказе под названием история болезни.



                ИСТОРИЯ БОЛЕЗНИ.

                «Все зависит от Бога и немного от нас».
                Группа «Любе».

Жил был человечек. Рос, мужал, жил не тужил, совершал как хорошие, так и плохие поступки. Когда то его мама сказала: «Ты уже большой и должен сам решать как тебе жить». Так юноша осознал, что от самого человека зависит его судьба.
Долго ли, коротко ли, привела его дорожка к профессии «Родину защищать». И …., что называется «понеслось». Прошел «огонь и воду». Вместе с тем не смотря на «мелкие» трудности постоянно было чувство востребованности своему народу и радости жизни.
Так пролетела половина жизни. Но помня о том, что «учиться ни когда не поздно», пошел чел (человек) в академию, да еще и с желанием написать диссертацию, которая возможно будет востребована.
Приложив определенные усилия, одновременно получая большое удовольствие, под искусным руководством учителя «двоечник» защитил кандидатскую.
И тут началось страшное. Возгордился чел. Изменил отношение к людям и к своей работе, стала она (работа) ему скучна. И главное стал считать себя выше многих других  (не прошел он «медные трубы»).
Гордыня обуяла человека. А в след за ней пришло уныние (болезнь). И стало казаться человеку, что жизнь его никчемна … Начался запой … Запой, чтобы забыться не думать не о чем. Стал чел превращаться в скота. Однако, островки человеческого еще оставались. Было стыдно ему смотреть людям в глаза. Было стыдно ему здороваться за руку с людьми (трясущиеся, потные руки ). Желание провалиться на месте. И особенно стыдно перед сыном, который как только мог помогал. И эта постоянная мысль: «почему, ну   п о ч е м у   меня не убило где-нибудь в горячей точке». И так два очень долгих года.
Но повезло челу. Встретились ему два врача. И сказал ему первый, что надо срочно в больничку и еще сказал, что ни какого кодирования челу не надо. Что победив болезнь, чел сам бросит пить и курить. А второй посоветовал прийти (креститься) к богу и жить по законам его.
Слова первого врача оказались пророческими. Небольшой толчок медикаментами, воспоминание, что он десант (18 апреля был открыт купальный сезон в реке «Дон», утренняя гимнастика, хождение босиком по травушке ...)  и главное огромное желание вернуться к жизни сделали свое дело. За месяц чел стал в строй (выздоровление). И желание жить стало пронизывать его тело и душу.
И решил чел, что только его сила духа, сила духа война-десантника вернула его к жизни. И взял себе тогда чел лозунг: «Твори добро себе и людям». Слова другого врача были под сомнением, но все же чел крестился. Второй врач-женщина стала крестной мамой у чела.
И зажил чел лучше прежнего. Творил добро себе (радовался и наслаждался жизнью, не пил, не курил, ездил на море и на дольмены…) и потом только людям. «Ведь если ты никто, то как ты можешь помочь людям» - рассуждал чел.
Долго ли, коротко ли, прошло время (еще три года) и вновь незаметно для себя, постепенно чел начал меняться. Через мерная уверенность в своих силах, сделало свое дело. «Ведь не все люди могут быть такими сильными» - рассуждал чел. А значит я особенный.
И вновь — ГОРДЫНЯ (будь она не ладна). А за ней уныние. Болезнь вернулась с новой силой. Настолько сильна была болезнь, что даже чувство стыда исчезло. Исчезло все, остался труп. Мало ходячее, безжизненное тело.   4 года - это много или мало? И нет просвета...
Дальнейшее не поддается элементарной логике. „Не пошевелив и пальцем“, „труп“ начал возвращаться к жизни. Выздоровление было столь стремительно, что чел. не понимал происходящего. Вместе с телесным выздоровлением «заработали» мозги. Стало очевидно, что кто-то просто выдернул его с того света. И дал возможность жить. Позднее человек узнает, что за него молились. Молилась жена, доведенная челом до крайности. Молилась  крестная, потерявшая связь с крестником. Молился сын, видавший отца больным и почти постоянно пьяным.
Царствие небесное моей маме. Она дважды приходила во сне к брату и просила о помощи.
Сбылись пожелания второго врача. Человек пришел к Богу (просто креститься — не достаточно). Теперь Ж И В Е Т он по законам человеческим и Божьим,  ежедневно решая уроки-испытания и  уверенный в том, что “Все зависит от Бога и немного от нас”. Школа жизни и школа православия продолжаются. Но это уже «другая вечная история».

На сем позвольте откланяться. Мое вам почтение.
Ученик начального класса,
вечно Ваш, любящий брат.



Следующий рассказ и некоторые другие написаны от его имени в первом лице. Во-первых, потому что так лучше воспримется тобой, мой дорогой читатель, а во-вторых, его боль и его маленькая победа прошли и через меня.



                ЖИВОЙ ТРУП.
или Возвращение к жизни

Как дела?
По нашим грехам.

Что сейчас день или ночь ?… ...
Пытаюсь думать …
Надо собраться с мыслями.
Где я нахожусь и что со мной?
Мозг — скрипит и движется с трудом … . Тошнота … и страшная тоска. Тоска, которая рвет душу. … . А есть она - душа то?
Надо бы встать или хотя бы сесть. Тело налито усталостью. Нет, не той радостной усталостью после физического труда, а гнусной усталостью отравленного организма … .
Сколько я уже пью? Год? Два? Нет больше … .
Почему я еще не сдох? …
Жаль, что тогда не успел застрелиться … .
Кто помешал? … . Она … . Она и наряд вызвала … . Ружье забрали.
Один из них меня узнал … , тогда еще стыдно было … . А потом …
Потом и его не стало … . Тупое безразличие … . Да … абсолютно ко всему… . Даже желание уйти из жизни померкло … . Но ведь хоть это было. Сколько раз я жалел, что у меня забрали ружье, сколько раз, что нет даже веревки … . А потом что …?
Потом живой труп.
Мерзость, которую не передать … . абсолютное безразличие ко всему и ко всем, и к себе в первую очередь. Месяцами не мыться, не бриться, не чистить зубы и если, что - то делать то только из под палки.
Но, нет — вру … . Выжрать. Напиться ....
Зачем? … Веселье ...
Какое веселье? Забыться — вот зачем. Заснуть и не о чем не думать.
Стоп. …
Но сейчас же я думаю ……………….
Блин и это уже не совсем мрачные мысли. Да все плохо, но что - то произошло …. . Пока не могу понять … . Надо пока, хотя бы, на этом рубеже закрепиться.
Оглядись дядя.
Конечно, я уже здесь бывал и не раз.
Облезлые стены до половины покрашенные в грязно-коричневый цвет. Потолок в разводах, штукатурка весит лохмотьями или осыпалась. Четыре довольно больших окна с деревянными рамами, которые кое как заклеены.
Понятно, значит зима на улице.
На окнах решетки. Наверное, единственное отличие от тюремных, что  сделаны они вроде как с узором.
Пол покрыт линолеумом похожим на затертые штаны с заплатами и разводами. Специальные железные кровати с закругленными дугами покрашенные когда то в белый цвет. Сколько таких кроватей?
Пятнадцать или двадцать? Да шут его знает.
Это не важно.
Запах!!!
Вот, что, наверное, давит с наибольшей силой. Зловонный запах мочи, пота, не проветренного помещения. ...
Все это страшно неприятно, но самое жуткое - это люди, которые заполнили эту грязную, вонючую комнату.
Люди? … . А можно их назвать людьми? … А меня? ….
Видел я свое изображение. Жена сфотографировала … . Брр !!!…
На фотке только лицо, если можно его так назвать.
Бородатое лицо мертвеца с открытыми стеклянными глазами …

«Курево есть?» - мои размышления прервал тихий, скрипучий и зловещий голос.
На меня смотрят такие же стеклянные, безжизненные глаза как на фото.
Мурашки по коже.
«Было где-то.»-вспоминаю я про себя, но молчу.
Тумбочек здесь нет. Может в пакете. Если, конечно, не свистнули.
В углу на кровати кто-то жалобно стонет. Фиг с ним, пускай себе стонет. А то частенько бывает, что какой нибудь больной всю ночь орет, завет кого-нибудь или наоборот просит его спрятать.
Напротив лежит человек на вязках. Руки и ноги у него привязаны к кровати. Некоторых не развязывают сутками. Так, что они и ходят под себя. На такой случай на всех койках клиентки есть. Сервис … . Так лечат буйных или провинившихся. Уколют какой то дрянью и адью — человек в овощ превращается.
Одним словом - это смотровая палата. Сюда всех новеньких помещают, что бы, по идеи, и днем и ночью за ними наблюдать. Дверей, конечно, нет. Их и в других палатах нет.
Некоторые уже через три — четыре дня переселяются в другие более комфортабельные палаты. А что? Там хоть тумбочки есть. И самое главное запах уж не такой зловонный.
Есть и постоянные жители смотровой. Это, в основном, несколько дедов. Они здесь обычно до смерти «отдыхают». Утверждают, что их лечат, однако. У себя дома они, видно, мешают детям … . Вот и оказались здесь. К некоторым даже приходят раз в неделю. Подгузники принесут, да поесть что-нибудь.
Дедуля здесь один «отдыхает», ему девяносто два годика. Так с него пример брать надо. Старается шутить, даже подкалывает других, не сдается. Он, конечно, исключение, но ведь и его сдали. Говорят за таких денюшку платят. Наличными и без квитанций. Врачам жить тоже надо. А что? Всем хорошо и детям и врачам. Вот только насчет дедов сомневаюсь я однако.
Стоп.
Вот, что сейчас мне будет нужно? Как там: «Нам песня строить и жить помогает.» А мне, что может помочь?  … . Что поможет выбраться из этого дерьма? Что может вернуть меня к жизни? Возможно, я еще кому-то нужен. Может сыну? Жене? Брату?… . Сомневаюсь я однако. Ведь когда нужен то хотя бы ругают. А меня уже давно не ругают. Видно осточертел я уже всем со своей пьянкой.
И все таки, что-то произошло, что-то сдвинулось.
Ладно. Будем посмотреть.

Остаток дня и ночь проплыли относительно спокойно. Кто-то тихо стонал, кто-то беспрестанно ходил, кто-то все время просил что нибудь покушать. Ночью привели буйного и он долго орал. Потом ему сделали укол и он успокоился.
Под утро я заснул тяжелым сном. Мне снилась быстрая река, я плыву под водой, мне не хватает воздуха, я задыхаюсь и не могу вынырнуть … И все же … пробивая тяжелый, вязкий слой воды, вылетаю на живительный воздух. Огромный, взахлеб, с глухим хрипом глоток и ... я живой.

Видно мне удалось поспать неприлично долго. Уже начался обход. Мне не известно как часто он должен проводиться, но вот когда все врачи отделения вместе осматривают больных, такое бывает крайне редко.
Если не знать заранее, что это врачи, то их можно спутать с кем угодно, поскольку они, почти ни когда, не утруждают себя одеть врачебные халаты. Особенно когда по утрам и по одному быстренько прошмыгнут из палаты в палату и, в лучшем случае, что ни будь спросят. Возможно это такое ноу хау.
Именно из-за него вышел курьез, который вызвал у кого то смех, у кого то неловкость, а у кого то остолбенение.
Заведующий отделением, господин Анукин, одетый в джинсы и синею рубашку, с плохо выбритым и опухшим лицом, задает какой то вопрос больному. Другой больной, который только поступил и сам еще с бодуна,  смотрит на Анукина и громко интересуется: «Слышь, алкаш! Ты че тут вооще раскомандовался?» ….. И тишина.
Чуть позже смех больных и ступор мед. персонала.
Новенький больной не знал, что так сейчас модно делать обход.

Через пять дней, которые показались мне вечностью, меня перевели в четвертую палату. Хорошо, что не в шестую, поскольку из нее практически уже ни кого не выписывают до той черты, где душа расстается с телом.
Так, что «Пала;та № 6»  Антона Павловича Чехова еще «цветочки».

Народ в больничке по большей части

Народ в больничке разный. Причем, в шестом отделении вместе лечатся и наркоманы, и алкоголики, и «принудчики», и те, которые уже не выйдут (хотя, я же вышел), и те, которые «заезжают» только периодически.

Не смотря на относительно быстрое выздоровление меня продержали в этом чудном заведении еще три с лишним месяца. Еще это заведение называют домом скорби.
Однако, «если больной хочет жить — медицина бессильна».

В моем случае, первым делом в вопросе выздоровления стала молитва.
В соседней палате я увидел на подоконнике молитвослов и, вспомнив, что девять лет назад был крещен, потянулся к этой книжки.
Молитвы давались мне с трудом, даже простое их чтение, но я увидел в них надежду («… вера, яже в Тя, спасает отчаянныя, северую, спаси мя, яко Бог мой еси Ты и Создатель.») и старался как только мог. Вечерами, после отбоя я становился перед иконами в столовой и пока мыли полы в проходах, читал. Благо меня не гнали.
Постепенно мне удалось даже выучить две или три молитвы. Это было удивительно, поскольку еще недавно мой мозг находился в полнейшем хаосе.
Появилось желание жить и это было главное.
Надо было приводить себя в порядок. По утрам я начал заниматься зарядкой. Наверное со стороны это выглядело смешно (мышцы почти полностью атрофировались), поэтому в дурдоме на меня смотрели как на чокнутого. Извините за каламбур. Каждый день стал принимать душ. До этого, месяцами не ходил и только когда заставляли шел через силу как на каторгу. Когда душ закрыли на ремонт, приходилось принимать водные процедуры в маленьком помещении с умывальниками. Но, такая мелочь меня уже не расстраивала.
Через некоторое время я бросил курить. Не скажу, что это было совсем просто, поскольку для меня нормой уже было выкуривать две пачки в день. Однако, каких то через мерных усилий я тоже не прикладывал.
Начал читать, благо журналы и книги были. Постепенно прочел «Золотого теленка» Ильфа и Петрова , одну из книг Артура Конан Дойла о Шерлоке Холмсе и докторе Ватсоне. Были и другие книги, но я уже не помню какие.
Начал разгадывать кроссворды и судоку. Одним словом начал разрабатывать свои мозги.
В коридоре был старенький телевизор и вечером его можно было посмотреть. Из новостей узнал о нашем присутствии в Сирии и был поражен. Оказалось, что как бы не старались наши «друзья» развалить Россию, это им не удалось. Для меня, как кадрового военного, это была одна из мощных оздоровительных «таблеток».

Первый признак того, что человек выздоравливает, это его возможность относится к ситуации с юмором. Конечно, на сколько это возможно. А поводов для этого хватало.


                Симулянт.

“Рыба ищет где глубже, а человек-где лучше”.

Однажды в «замечательном» и очень интересном месте под названием дурдом появился относительно молодой человек по имени Вася. Он оказался здесь с единственной целью - избежать тюрьмы.
Конечно, Вася был не единственный такой умник. Их в данном заведении называют принудчиками. Ну то бишь суд постановил, что подсудимый в силу психического расстройства должен пройти принудительное лечение. Такие Васи (чаще всего косят) избегают тюрьмы и попадают на «отдых». Но …
Эти индивидуумы и не подозревают, что те кто уже побывали в тюряге, а затем по различным причинам попал сюдемо, в один голос заявляют, что в тюрьме то лучше.
Вася был, что называется крепыш. Как потом выяснилось-действительно здоровенный «бугай».
Осмотревшись парочку дней, наш герой пришел к неутешительному выводу, что попал он по полной программе. В тюрьме хоть на прогулку выводят, а тут, старожилы рассказывают, что давно это было, однако. Опять же стоны, крики … . А ночью «лунатики» бродят, того и гляди … .
Короче, решил наш Вася, что попал он не по назначению и решил «сделать ноги». Но как? Двери в коридор постоянно на замке, да и мед. персонал на чеку. Второй этаж и решетки на окнах. Нет были, конечно, случаи.
Вот, например, Санек. Ему завтра выписываться, а он в час ночи ухитрился через отогнутый верхний левый край решетки вылезти наружу и сорваться в низ. Сломал ногу, но в темноте отполз в траву и затаился, поскольку его уже искать начали. На утро он просто напросто замерз и начал орать, что бы его так сказать подобрали и обобрали … , нет обогрели. В общем, наложили ему гипс в БСМП и еще на годик … «отдыхать».
Но Василия подобные истории не могли остановить. Он твердо решил сбежать во что бы то не стало.

Был и другой случай. Прямо скажу — не очень смешной. …






Конечно, «без дел молитва мертва», но ни когда не следует забывать о силе молитвы. Я, например, уверен, что именно по молитвам моих близких Боженька дал мне еще время и шанс.

И еще я очень боялся, что не успею …
Не успею передать что-то важное людям и в первую очередь своему сыну. Понимая, что по наследству важно передать не только и не столько что-то материальное, а прежде всего духовное, я отправил ему на электронную почту завещание, которое сформулировано не мной, но полностью отражающее мои пожелания:
«Живи – не тужи, никого не осуждай, никому не досаждай, и всем моё почтение». В этой сжатой формуле глубокий смысл. «Не тужи», – т.е. не скорби при неизбежных неудачах, болезнях и обидах. «Не осуждать» и «не досаждать». Большинство наших грехов как раз и связано с осуждением и досаждением, которые способны на дно адово опустить нас. А проистекают они от самолюбия и гордости. «Всем моё почтение», – будь почтителен с каждым человеком и прежде всего с родителями и ближними.
Оптинский старец прп. Амвросий

Старых друзей забыл, а новых не нажил.

Как часто мы ошибаемся
Считая кого то другом
Узнав, жутко маемся
И голова идет кругом

Кто был врагом - просто ушел
А друг оказался нулем
Дорогой своею каждый пошел
В экстриме мы это поймем

Ведь только в экстриме
Когда несмотря ни на что
Идем мы по ржавой мине
Сохраняя свое лицо

Ну, а если вдруг заболел
И ушел в пике на года
Понимая - вот он придел
Пронзает страх и … беда

Беда для близких и родных
И для настоящих друзей
Они верят в тебя и у них
Нет запасных путей

Ну, а «друзья» растаяли дымкой
Оставив едкую гарь
Вспоминаю я их с улыбкой
Какая же здесь мораль ?

Мораль может быть с шипами
Тут парадокс такой
Друзей выбираем сами
А значит я дважды больной

Чтоб разорвать цепь болезни
Надо стать чистым душой
И нет ни чего полезней
Чем обливаться святою водой

И главное всех простить
И «друзей» и врагов
Нам осталось немного пожить
Вырвавшись из оков

Велик или мал остаток
Нам не дано узнать
Хотелось бы иметь в подарок
Возможность любовь отдать

Все, что я написал о нем выше, им прочитано и разрешено к печати.
Кроме того, следующий рассказ и некоторые другие написаны от его имени в первом лице. Во-первых, потому что так лучше воспримется тобой, мой дорогой читатель, а во-вторых, его боль и его маленькая победа прошли  через меня тоже.

Никто не знает наперёд,
Кого и с кем судьба сведёт:
Кто будет друг, кто будет враг,
А кто знакомый, просто так,

Кто осчастливит, кто предаст,
Кто отберёт,кто всё отдаст,
Кто пожалеет дел и слов,
А кто разделит хлеб и кров.

С кем можно всё, до простоты,
А с кем и не рискнёшь на "ты,
Кому-то сердце распахнёшь,
А перед кем-то дверь замкнёшь.

В кого-то веришь, как в себя,
Кого-то терпишь, не любя,
С одним и в горе хоть куда,
С другим и в радости беда.

Никто не знает наперёд,
Что нас на белом свете ждёт:
Кого блистательный успех,
Кого позор за тяжкий грех.

Всю жизнь везение-одним,
Боль и страдания-другим.
Одним-за правду вечный бой,
Другим-и ложь сама собой.

Так и живём мы на земле
И в благодетели,и в зле.
Грешим на молодость, порой,
На обстоятельства и строй.

Чужим ошибкам счёт ведём
И лишь своих не признаём,
Друзей обидеть норовим
И непростительно язвим.

Молчим, когда пора кричать,
Кричим, где надобно молчать,
Святынями не дорожим.
А перед серостью дрожим.

Лелеем собственное "я",
То обвиняя, то кляня,
Исходим в вечной суете,
Глядишь...и мы уже не те.

Никто не знает наперёд,
К чему всё это приведёт.
А жизнь уходит, между тем,
Частично или...насовсем.

Вячеслав Урюпин
https://www.youtube.com/watch?v=XbJBj_PUu_E




                ТРУСОВАТ БЫЛ.

«Трусоват наш Ваня бедный:
Раз он позднею порой,
Весь в поту, от страха бледный,
Чрез кладбище шел домой.»
А.С. Пушкин.

С детства многим знакомо это замечательное стихотворение нашего великого поэта. Возможно именно с ним связаны наши детско-юношеские ночные вылазки на сельское кладбище.
Однажды решили мы после клуба в очередной раз посетить указанную местность так сказать для укрепления своего бесстрашия. Дело было, конечно, темной ночью. Днем то какой интерес. Надо сказать, что с нами были и девчата. А что? Дело молодое.
Могилки были через небольшое поле от населенного пункта. В деревнях, да еще и в Сибири отродясь ни когда на кладбищах не было ни заборов ни сторожей. Поскольку ночь была действительно темной, я бы сказал,  даже черной, то мы вооружились фонарями. Нет не керосиновыми. Тогда уже на батарейках появились. (Прикинули какой я старый … . Как г…. мамонта.)
«На ту беду ...» увидели огоньки от наших светлячков другие юмористы. Сдернули они с веревки простынки, которые и высохнуть то толком не успели, обернулись ими и, превратившись в чудненькие приведушки, решили с нами пообщаться.
Сколько же было шума, криков и визга …
Во общем все бежали, кто куда ...
И я бежал. ... Наверное, от страха … За «приведением» бежал и даже умудрился оторвать у него пуговицу.
Что это? Бесстрашие?
Нет. Все гораздо проще. Во-первых, мы уже вышли за территорию кладбища и двигались по чистому полю, а я еще и под ручку с дамой (как кавалер мог «ударить в грязь лицом»?). А, во-вторых, луч моего фонаря высветил открытую часть лица нападающего «приведения», в котором я без труда узнал своего одноклассника.
Кроме того, надо не забывать в какое время мы росли. Все, ну или почти все, были ярыми атеистами и соответственно ни в какие «сказки» не верили.
Однако, «кто сказал, что мы плохо жили?» … Но это отдельная тема.

Прошла целая жизнь. Мы учились («чему нибудь и как нибудь»), работали, влюблялись, растили детей, воевали, теряли друзей …
Мы просто жили. Конечно, мы изменились.
Стали приходить на могилки уже совсем по другому поводу.
Когда умерла мама я очень переживал и мучился, что неправильно, бездарно потратил время и даже тогда когда была возможность мало общался с ней. Уволившись с армии, у меня была такая возможность в течении трех месяцев. Мама умерла внезапно. Ехала с работы на маршрутном автобусе и у нее остановилось сердце ...
Я до сих пор жалею, что незаслуженно обделил ее сыновней любовью. Ведь она всегда ждала.
Однажды, поздно ночью, мы возвращались с какой-то гулянки и я заслуженно получил от свояка по морде. Удар был довольно сильный. Отрезвляющий. Я улетел кубарем в канаву, идущую вдоль дороги.
Моя спесь куда-то улетучилась. Мне отчего-то стало так одиноко среди не чужих казалось бы мне людей. Я не стал больше выяснять отношения. Не стал даже вылазить из канавы, а почему-то, совершенно успокоенный, пошел по ней дальше. Шел я уже совершенно осознано и целенаправленно. Через пятнадцать минут ваш покорный слуга был на могилки у мамы. У единственного человека, который всегда может понять и простить …

Конечно, мы изменились, изменились наши взгляды.
Уже нет однозначного ответа на вечный вопрос: «Что первично? Материя или сознание?»
Стоп!!!
Не будем углубляться в дебри марксизма-ленинизма и в другие теории.
Излагаю только факты:
Пасха шестнадцатого года выдалась поздней, первого мая. Поэтому уже вовсю полыхала весна. «У природы нет плохой погоды ...», но весна - это пробуждение, это … Ну, Вы меня понимаете.
Вот в такой замечательный, солнечный, радостный день, в субботу, в аккурат перед пасхой, я ехал в автобусе в деревеньку, а точнее на кладбище, привести в порядок могилку.
«Какая тут радость?»-скажете вы. Но, ...
Уж поверьте, что с годами, когда едешь на могилку к маме, к чувству грусти добавляется и радость, что есть такая возможность … Возможность по ухаживать за могилкой, просто посидеть на скамеечки, подумать, поговорить с МАМОЙ …

Мои мысли текут, перескакивают. Благо я не плохо устроился в автобусе. Сижу себе возле окошечка, смотрю на пробегающие мимо поля, перелески, проселочные дороги и млею на солнышке, которое приятно пригревает через окно.
Вспомнился мне недавний разговор с брательником. Володя рассказал мне, что были у нас два двоюродных брата из разных семей, по материнской линии и обоих звали Виктор. Тески мне значит. Одного из них я помнил. Мы с ним на осенней охоте заблудились, чуть в болоте не утонули, долго шли, набрели на пасеку, ночевали в пустой сторожке, а утром выпал первый снег. Я тогда учился во втором классе Бородинской средней школы в Сибири, под г. Омском. До сих пор помню, что очень устал, что теска мой всю ночь топил печку дровами, мы были очень голодные, на стуле лежала подстреленная утка, но не было сил ее приготовить.
Как потом выяснилось нас искали всю ночь.
Конечно, это мама тревогу подняла. Ведь я для нее тогда еще был маленький. Наверное, и всю последующую жизнь оставался «маленьким».
Мужики взяли в совхозе лошадей и верхом прочесывали местность.
В общем в тот раз все закончили благополучно. Мы самостоятельно вышли на деревню.
А через некоторое время я узнал, что мой двоюродный брат застрелился. Во дворе, на погребе ….
Сколько ему тогда было? Тридцать? Может и меньше.
Причина такого поступка осталась неизвестной. Мне потом кто-то рассказывал, что он служил на подводной лодке «электриком» и однажды в самый не подходящий момент на какое-то мгновенье включились внешние осветительные приборы. … Его конечно бы расстреляли или хотя бы посадили на долго. Но этого не было, а значит и причина другая.
Второго Виктора я не знал, но он тоже был из семьи где было пятеро детей, как у первого и как у меня. Он повесился … .
Я был третий, который должен был умереть в дурдоме, но почему то выжил.

А мысли мои перепрыгнули дальше:
Вспомнилось мне как я болел в первый раз (по врачебному это называется депрессия) и как меня возили к бабке в Кузиху, что под г. Воронежем. Сам бы я уже никуда не поехал. Настолько было все уже безразлично.
Было начало лета и было тепло. Наверное, по этой причине бабуля принимала больных во дворе своего маленького, неказистого домика. Очередь в десяток человек стояла за калиткой.
Подошел мой черед. Я зашел к ней во двор. Бабуля, едва взглянув на меня, закачала головой и запричитала: «Ой, ой …, ой, ей».
Что она увидела в моих глазах (ее взгляд я помню до сих пор)?
Потом бабуля повела меня в сени (ни кого другого она не водила, во всяком случае, при нас, когда мы стояли в очереди). Умыла водой почитала молитву и дала листочек с текстом и с напутствием читать каждый день.
Куда потом делся этот листок я не помню, где-то валялся, наверное. Читать мне было в лом. Да и не крещенный я тогда еще был.
Водили меня и к женщине (на гадалку совсем не похожую), которая сказала, что мне «сделано» и сделано на еде.
Во общем попал я тогда в больницу и вроде бы выздоровел.
Забегая вперед, скажу, что после более сильной и продолжительной депрессии и неоднократного прибывания в больничке, окончательно убедившись, что Он действительно есть, написал я записку на исповедь (написал потому, что говорить не мог, душили слезы), где кратко изложил, что мол «сделано». Спросил, что делать? Может к бабуле, если она верующая? Священник сказал, что ни каких бабулек. Только молитва, исповедь и причастие.

И опять мои мысли перескочили:
Вспомнилось мне, что последние полтора года моего безжизненного состояния врачи перестали лечить мою депрессию и алкоголизм (не кодировался, не пью уже больше года и уверен, что с Божьей помощью больше такого не повторится). Кроме таблеток от давления и одной таблетки сонника на ночь мне уже ничего не давали. В общем записали в безнадеги.
Первоначально, не приложив ни малейшего усилия, я в декабре пятнадцатого начал выздоравливать (подробности в рассказе «живой труп» и др.) и это нельзя списать ни на лекарства, ни на свою силу воли, как я это сделал в период первой своей болезни.

Дорога пролетела быстро, вот уже и моя остановка.
От остановки рукой подать.
На фотографии мама красивая и серьезная, но близкая и понимающая.
Поздоровался. Помолчал …
Только потом увидел на гробнице скорлупу от куриного яйца. Присмотрелся: скорлупа как скорлупа, белая, не крашенная, точно от куриного.
Есть такая традиция у русского народа на пасху приходить на могилки к умершим родственникам и приносить конфетки, печенья и крашенные яйца. В советские времена почти все церкви были разрушены и люди на самый большой православный праздник шли помянуть своих близких и встретить на рассвете праздник именно на могилках.
Это очень запоминающееся событие. Обычно очень тихо, еще в темноте зажигаются свечи и все кладбище начинает подсвечиваться. Монашки тихо шепчут молитвы, люди, поздравляя друг друга с праздником, говорят: «Христос воскресе». «Во истину воскресе».
Естественно, что перед праздником люди наводят порядок на могилках своих родных. Вот и я приехал в субботу, в аккурат перед пасхой, что бы до красить оградку. А тут понимаете ли … Скорлупа … . А яйца то в воскресенье принесут.
Конечно, я был наслышан, что человеку могут «сделать».
Где то месяц назад совершенно случайно видел по телеку «Битву экстрасенсов» и там утверждалось, что существуют люди, которые могут сделать заговор даже на смерть и делают они это на могилке умершего родственника, закапывая что-то там в землю.
Совершенно   с п о к о й н о   я подумал о том, что все это чушь.
«До крашу оградку» - решил я, - «а потом, на всякий случай, соберу и выброшу эту фигню».
Сказано-сделано. Оградка была почти готова, когда я почувствовал что- то неладное.
Вот это был «неописуемый случай».
Я никогда прежде за свои пятьдесят шесть лет не испытывал такой боли, такого ужаса, такого нервного напряжения … .
Все это происходило очень быстро и с нарастающей прогрессией.
Ноги мои стали ватными, они тряслись как в прочим и я весь. В груди возрастала боль и сердце разлеталось на мелкие кусочки. Мысли лихорадочно метались:
Что, что происходит … ? Я умираю …?
Только начал снова жить и что … ? Смерть … ?
Как жаль, что я не успел …
Многое не успел …
Но, я пока жив и надо что-то делать…

Надо выбросить эту скорлупу, эту гадость.
Что там в сказках говориться?
Вынести за ограду … . Закопать.

С огромным трудом, превозмогая всю эту жуть, я маленькой лопаткой собираю скорлупу, стараясь не касаться ее руками и ковыляю на непослушных ногах к выходу. Меня душат слезы, но не слезы жалости к себе. Их природу мне стоило еще разгадать.
Сто метров показались нескончаемыми и время растянулось в вечность.
В траве, за забором кладбища я выкопал той же лопаткой небольшую ямку, положил туда скорлупу и засыпал ее.
В таком же физическом и душевном (точнее бес душевном) состоянии я медленно вернулся на могилку. Мысль, что пришел конец, пришла смерть не покидала меня. И больше всего было жаль, что я не успел передать своему сыну те знания, которые мне стали открываться.
Стоп, а что там в «сказках» … . Надо помолиться … . Да, надо !!!
«Жить захочешь и не так завертишься».
В больнице у меня было много свободного времени и я выучил (с трудом) три молитвы. Вот сейчас …
Одна из них:
О;тче наш, И;же еси; на небесе;х! Да святи;тся и;мя Твое;, да прии;дет Ца;рствие Твое;, да бу;дет во;ля Твоя;, я;ко на небеси; и на земли;. Хлеб наш насу;щный даждь нам днесь; и оста;ви нам до;лги на;ша, я;коже и мы оставля;ем должнико;м на;шим; и не введи; нас во искуше;ние, но изба;ви нас от лука;ваго.

Не могу сказать сколько прошло времени, но мне немного стало лучше. Я собрался с силами и позвонил Ивану Трофимовичу, моему куму. Старался говорить коротко и «держать себя в руках». Однако, наверняка, кум слышал мой страдальческий, прерывающийся голос, всхлипывание и растерянность. Суть моего разговора-просьбы заключалось в том чтобы, если я не перезвоню через пол часа, то надо приехать на кладбище и забрать, возможно, уже бездыханное тело. Представляете как перепугал Ивана.
Через пятнадцать минут я перезвонил и сказал, что все нормально. И это было почти правда.
Домой я вернулся спокойным (о том, что было дома чуть ниже).

Представляю скептицизм некоторых. Доводы о случайностях и совпадениях. Болезнях и нервах и так далее.
Но, я старюсь передать только факты (пускай и субъективные), оставляя возможность читателю самому решать вопросы о взаимосвязях событий как произошедшими со мной так и с ним самим. Добавлю лишь, что со мной, только за последний год, произошел целый ряд знаковых событий.
В том числе и следующий приезд на день поминовения усопших родителей. Когда я обнаружил на маминой могилки какой-то чужой и, показавшийся мне, мрачным, грязно-синий, искусственный цветок .
Но нет. Не волнуйся мой дорогой читатель, я был на удивление спокоен, не испытывал ничего такого плохого, хотя мысли, конечно, крутились всякие. Оказалось, что это мой сын Дмитрий был накануне в «гостях» у бабушке.
«Да и скорлупу тоже могли принести ...»- скажете Вы. А Ирина, жена моя сказала, что, возможно, это вороны принесли.
Да. Возможно. Только я напомню, что была суббота, а яйца в воскресенье приносят. И, если сопоставить мои физические ощущения, состояние нервов, поток мысли (качественную характеристику) в первом и втором случае, то … .
Все равно решать тебе, мой дорогой читатель.

И так «вернемся к нашим баранам».
Домой я вернулся почти спокойным, но разбитым по всем «статьям». Ирины дома не было. Лег спать. Проснулся, прислушался к себе. Вроде бы все нормально.
Но дальше …
Без видимых причин все повторилось. Я имею в виду мое физическое состояние. Только, как мне показалось, еще с большей силой.
Да. Я снова умирал …
И мысли скакали как бешенные, но доминирующей была: «Не успел оставить завещание, не успел передать, сказать что-то очень важное …».
И еще проскочила та главная мысль, которую я осознал после болезни: «Не страшно умереть, страшно каким умрешь.»
Вооружившись остатками силы воли, я стал одеваться, чтобы добраться до церкви и исповедаться. Надел парадный костюм и тут мой взгляд упал на телефон. Крестная, вот кто может мне помочь.
Моя СМСка: «Крестная, за мою душу идет битва».
Через минуту пришел ответ: «Читай псалом 90».
Я его никогда не читал и только догадывался где его можно найти.
Нашел, с горем по палам прочел.
Как то так получилось, что как раз в это время вернулась домой Ирина.
Естественно, она ничего понять не может. Муж «во фраке» куда то собирается. «Интересненькое дельце. Пошла попить водички, вернулась, пианино не стало».
Надо сказать, что, довольно часто, моя жена читает мысли, мои во всяком случае. Ну, это нормально.
Во общем изложил я, как мог, суть своих действий. И ...
Она подошла ко мне, обняла, что-то сказала (честно не помню что) и ... ВСЕ. Такое спокойствие наступило, так хорошо стало … «Картина маслом».

А теперь, дорогой мой читатель можно задавать вопросы.
Да не мне, а себе… Решать, думать, сопоставлять.
Снова все тебе.

Как относится ко всему, что связано с темными силами (гадания, предсказания, магия и т. д.)?
“Не бойся и не интересуйся”. Не забывай о силе молитвы.

Следует сказать, что существует практика заклинательных молитв.
Однако, Архимандрит Иоанн (Крестьянкин) скептически относился к этой практике. Не потому, что считал ее чем-то неправильным, но потому, что был убежден: тлетворное воздействие из духовного мира человеку необходимо исцелять личным покаянием, Таинствами Церкви и трудом по исполнению Христовых заповедей. Хотя он и не отрицал пользы, которую может принести участие в молебнах с заклинательными молитвами, но скорбел, что те, кто приходят на отчитки, хотят исцелиться, не приложив собственного труда. А такого в духовной жизни не бывает.     (Из книги «Несвятые святые».)

Почти параллельная тема:
Есть очень распространенное мнение, что человек может быть наказан и страдать за дела своих предков.
На самом деле, мы не отвечаем за грехи наших дедушек и бабушек, пап и мам. Так же как и они за наши. Однако, если один и тот же грех (например, пьянство) продолжается из поколения в поколение, то так действительно происходит.
Наказывается грех, а не человек. Грех не страдает, но человек, повторяющий грех предков, страдает.




                РАДОСТНЫЕ ОЖОГИ.

Мы, люди всегда сравниваем себя с кем то. Это правильно, поскольку все познается в сравнении. Но, очень часто мы переоцениваем себя, считаем себя умнее других. Особенно, если ты кандидат наук. Это я уже про себя, дорогой читатель. Привету всего два примера из своего жизненного опыта.
Однажды, когда я уже стал верующим человеком, пришла мне мысль сфотографировать наш храм внутри, что бы потом, при случае, показать другим людям как красиво, как хорошо в храме. Когда то, еще будучи не крещенным, я тайком фотографировал в храме. Было это в Херсонесе и тогда все сошло мне с рук. Вот и теперь, не смотря на то, что я знал о запрете фотографировать без  разрешения (благословение), решил тайком сделать это.
Нет, дорогой читатель, меня не ударило молния, мне не было больно, когда я сделал несколько снимков, но …
«Но» пришло потом. Когда я пришел на исповедь.
Прийти то пришел, а вот к священнику, к батюшки подойти не могу.
Ноги ватные, трясутся. Слезы льются из глаз ручьем. Грудь вся разрывается, а буквально за пять минут до этого все было хорошо. Хоть в космос лети.
Отошел в сторонку, благо есть там закуток где тебя ни кто не видит. Стаю, успокаиваюсь. Начинаю соображать, вспоминать, анализировать.
Прихожу к выводу, что согрешил и даже не понимаю этого. Соответственно и каяться в этом не собирался. Но поскольку я просил Господа Бога нашего наставлять меня на путь истинный, молился много раз об этом, вот Он и наставляет меня. И ни чего в этом удивительного нет.
Стоило мне до этого «дойти» как я тут же успокоился и смог подойти к батюшке исповедоваться перед Богом.
Удивило меня другое. В ходе исповеди, я спросил у отца Бориса: «Что мне делать теперь со снимками? Может удалить?».
«Не надо теперь ни чего удалять. Пускай они будут тебе напоминанием, а людям на радость»-был ответ.
Вообще отец Борис удивительный человек, я перед ним преклоняюсь. Это не значит, что он для меня стал кумиром (смотри рассказ «Наши кумиры»). Каждый человек должен быть на своем месте. Вот он на своем. И делает свое «дело», свое служение с такой самоотдачей, с такой любовью к людям, что можно только позавидовать белой завистью и в свою очередь помолиться за него, что бы он еще много лет мог нести свой далеко не легкий крест.
Только представьте себе, что каждый день к тебе приходят люди со своими проблемами, бедами, а тебе надо вникнуть, понять и для каждого найти добрые слова, поддержать, утешить. Проблема еще в том, что тебе необходимо быть не только добрым, но и справедливым и когда надо отругать и даже отправить восвояси, что бы человек подумал, поразмыслил, покопался в себе и снова пришел, не отпугнуть.
Многие ли на такое способны? Я лично — нет.
О таких людях еще говорят, что они художники, летчики, учителя, плотники, конструкторы, полководцы (и так далее) от Бога.
Они могут, кроме всего прочего, брать ответственность на себя. Однажды, для человека, который пришел в первый раз исповедаться и причаститься, но, по не известным мне причинам, опоздал, отец Борис сделал так, что другие священники, которые уже закончили таинство причастия, вернулись и продолжили обряд. Уверяю Вас, это был не богатый и не блатной человек.
А совсем недавно он выгнал меня с исповеди, сказав: «Подойдешь последним». Я ушел совсем, но …     вернулся, попросив прощенья.
Он замечает все. И в моем случае он вовремя увидел, что эта сволочь- «гордыня» опять во мне копошится.
Конечно, я очень благодарен отцу Борису. Считаю, что Господь через него ( и не только) указывает как мне идти по жизни. Надо только уметь видеть и слышать. Так, например, на исповеди, в светлый праздник Воскресенья Господня, когда я после болезни ассоциировал себя только с грешником и не находил себе места, батюшка говорит всем (а смотрит на меня) о том, что мы грешные, но …
«Что вы пришли плакаться? Сегодня Христос воскрес!!! А вы слюни распустили. Мы не только грешники, но и войны. С именем Господа Бога нашего, мы все трудности можем преодолеть. ...».
Как вовремя сказаны были эти слова. Как они помогли мне тогда заново осознать, что для кого то я брат, для кого то друг, для кого то отец, а для кого то боец, воин, враг.
Таких эпизодов можно привести еще как минимум с десяток. Однако, у каждого они могут быть разными и восприниматься по разному. Только старайтесь слышать. ...
Многие верующие в общении с отцом Борисом начинают забывать, что они приходят в Храм прежде всего для общения с Богом. Они пытаются найти однозначные ответы на свои вопросы только именно у этого священнослужителя. Таких он очень быстро ставит на место (сам неоднократно попадал под раздачу). Но его строгость и одновременно доброта все равно притягивают к себе людей.
Дай Бог здравия этому человеку, долгих лет жизни и, конечно, терпения в его нелегком труде.


Теперь, дорогой читатель, я поведаю второй случай, когда «я же умнее других». То есть, такая разновидность гордыни.
Есть у нас в граде Воронеже детский парк «Орленок». Когда то в нем во всю кипела жизнь. Было очень много аттракционов, концертная площадка, фонтан и другие соответствующие атрибуты. Однако, уже лет десять как часть парка находится в упадке, а все аттракционы вывезены. Каждый год администрация города планирует реконструировать парк, но «воз» и по ныне там.
Делая утренний моцион, ковыляя потихонечку на своих опухших ногах, изображая бег трусцой, присмотрел я там тротуарную плитку, которая уже находилась в мусорной куче или валялось в траве.
Была весна. Во дворе нашего дома люди разбивали клумбы, сажали цветы, деревца и кустики. Что бы как то украсить, облагородить клумбы я решил натаскать уже, как мне казалось, ни кому не нужных тротуарных плиток.
Каждое утро, совершая «пробежку», брал я две плитки и приносил во двор. Так уже была огорожена одна клумба, когда я задумался: «А не воровство ли это?».
Придя в очередной раз в Храм, я рассказал батюшки о своем поступке, о том, что хочу помочь людям, а не себе. То есть ввел в курс дела. Священник подумал, спросил о том, что точно ли это уже выброшено и посоветовал все же постараться найти человека, который отвечает за этот участок.
Что же ты думаешь, дорогой читатель? Я так и сделал?
Нет. Опять гордыня. Опять «я умнее». Где я буду искать этого человека? Я же не себе. Я же людям.
Одним словом, не стал я ни кого искать, а продолжил носить плитку на вторую клумбу. А потом, еще задумал набрать для тестя, что бы он выложил у себя перед крыльцом частного домика. Ну, не для себя же.
Надо сказать, что в прошедший год я хоть и старался планировать какие то свои действия, строил планы, вел ежедневник, но и очень часто, прислушиваясь к себе, делал что-то совсем не запланированное.
Так было и в этот раз. Обычно, я почти никогда не ходил на вечернею службу в Храм, а тут что-то меня туда потянуло.
Оказалось этот день был день всех святых и в Храме совершалась особенная служба. Было много народа.
То, что я там увидел разметало мою уверенность в том, что мне досталась очень тяжелая ноша (смотри «живой труп», «история болезни»).
Например, я сравнивал свою болезнь с  клинической смертью.
Клиническая смерть длится примерно семь минут. Душа покидает тело и может видеть себя со стороны. Часто она улетает в иной мир где очень хорошо и ей не хочется возвращаться. Кто то говорит, что тебе еще рано и надо вернуться, и душа с неохотой возвращается в тело. Человек продолжает жить, но уже совсем по другому, переосмыслив предыдущую жизнь. (Примерно так было с отцом Геннадием. Смотри сайт https://drevo-info.ru/articles/13671346.html).
Мне казалось, что семь минут и четыре года не сопоставимы и главное, в отличии от клинической смерти, что тело еще движется, а души вроде как и нет вообще. Одна смерть. Страшное состояние и нет страшней.
Оказалось есть.
В Храме, недалеко от свят. мощей святителя Митрофана, стоит женщина. Точнее ее держат. По ней не возможно определить-сколько ей лет. Можно сказать тридцать, а можно сказать пятьдесят. Волосы растрепаны. Она не находит себе места и постоянно кричит. Кричит и воет так, что в жилах стынет кровь. Если к ней пытается подойти священник, то крик только усиливается, она начинает метаться, вскидывать руки, отмахиваясь.
Служба идет своим чередом. Я не могу сосредоточиться на ней. Думаю о том, что моя болезнь ни что по сравнению с бедой этой несчастной женщины.
Понимая то, что за наши души постоянно идет война и битва только усиливается, если мы даем для этого повод, я часто ощущал, как бывает трудно отстоять службу. Начинают болеть ноги, ныть все тело, хочется уйти из церкви и пропади все пропадом …
Но, нет. В человеке должна быть воля, стремление и надежда, что мы войны и мы обязательно победим с Божьей помощью. «Под лежачий камень вода не бежит».
Вот и сейчас ступни моих ног горят, мне тяжело стоять. Можно, конечно, сесть на скамеечку. Но нет. Было ли легко всем святым в их плотской жизни. Было легко Спасителю распятому на кресте. Только через старание преодолеть эту мелочную плотскую боль человек может стать чище душой.
В очередной раз я понимаю, что опять я грешен, что опять что-то натворил. А, если это так, то надо терпеть, надо бороться.
Разве легче сейчас той женщине, которая бьется в страшных конвульсиях. В ее теле, не знаю по какой причине, поселились бесы. Они рвут ее на части. Они не хотят уходить. Они бьются со священником, который пытается подойти к женщине. Они не пускают ее подойди к святым мощам святителя Митрофана, первого епископа Воронежского.
Святые мощи в этот день, день всех святых открыты.
Однажды мне уже посчастливилось присутствовать при открытии окошечка над святыми мощами.
Как и сейчас, так и тогда меня привел случай.
Было около шести утра. Когда я встретил в Храме паломников. С ними был священник. Он прочел молитву над свят. мощами святителя Митрофана и их открыли для путешествующих верующих.
Я попросил разрешения тоже подойти. Мне разрешили.
Что творилось со мной, не передать словами. Это был такой восторг. Тело было легким, невесомым.  Не знаю почему, но по моему лицу текли слезы а на душе была благодать. Это было такое счастье. Никогда в жизни я не испытывал такого и боюсь, что, наверное, больше ни когда не испытаю. А жаль.
Для многих людей все это выглядит как выдумка, как сказка. Но есть и очень много людей, которые испытали подобные чувства. Стоит только открыть большую тетрадь, которая находится в нашем Храме «Благовещенья» и в которую верующие могут записать чудеса произошедшие с ними после обращения к святым мощам святителя Митрофана или святителя Тихона За донского. Эта тетрадь меньше чем за год уже почти полностью заполнена благодарностями от самых разных людей.
Тогда я тоже написал в тетраде «благодарность».
И, конечно, теперь с нетерпением ждал возможности подойти к открытому окошку, что бы снова ощутить то незабываемое чувство.
Однако, в этот раз со мной происходило что-то не ладное, диаметрально противоположенное. Чем ближе служба подходила к концу, тем мне становилось все хуже. Это чувство нарастало.
Я видел как первой, по-мимо ее воли, подводили женщину, бьющуюся в конвульсиях. Как ее толкали, как она рвалась и кричала. Что было с ней дальше я просто не помню, поскольку уже сам попал в какой то ступор. Единственное, что осталось в сознании, это необходимость подойти к святым мощам во чтобы то не стало.
Люди выстроились в огромную очередь. По мер того как все ближе подходил мой черед, мне становилось все хуже. Тот случай, когда я не мог подойти на исповедь, показался цветочком. Собрав всю свою волю, превозмогания необъяснимое противодействие, я уже практически полз, преодолевая последний метр. Что выражало мое лицо, могу только догадываться. В голове все смешалось и только одна мысль пульсировала: «Надо дойти, доползти, все что угодно, но надо … . Иначе все, смерть … ». Это потом я понял, что смерть, возможно, не телесная, но душевная точно.
Возле саркофага стоял священник. Он все видел, но даже «не пошевелил пальцем». Наверное, так было надо.
Я услышал голос охранника Храма: «Вам плохо? Вызвать скорую?».
Слов уже не было. Я молча протянул в его сторону руку, защищаясь и показывая, что меня не надо трогать.
У святых мощей что-то во мне щелкнуло, я не умер, но обмяк. Силы покинули меня. Я на коленях отполз к иконе Богородицы, которая стояла рядом, и мысленно стал ее просить помочь мне. Из глаз хлынули слезы и мне стало почти легко. Появились силы встать на ноги. Они еще тряслись, но уже могли меня держать. Не далеко стояла лавочка и я присел.
Сколько прошло времени — не знаю. Постепенно я успокоился и смог даже рассуждать. Что же случилось, что произошло? Ответа не было.
Не буду утомлять тебя, мой дорогой читатель, тем как я осмыслил произошедшее и как пришел к определенному выводу, а просто изложу суть.
Когда человек идет к Богу это совсем не легкий путь. Его постоянно подстерегает опасность. За человеком то отставая, то догоняя, хватая за одежду следует нечистая сила. Она ждет когда человек оступится и ей будет легче завладеть его душой.
Вот и я в очередной раз оступился, а точнее упал, нарушив заповедь «не укради». И совершенно не важно украл я миллион или копейку. И не может быть ни каких отговорок типа «я же не себе, я для людей» и так далее.
Не знаю у всех или только у меня «бледнолицего», который минимум дважды «наступает на грабли» происходит забывчивость или продолжается русское «авось пронесет», но …
Я снова «наступил на грабли», а точнее сорвался с небольшой высоты и «приземлился» на трубу, которая ударила меня аккурат между ног, чуть не лишив меня «мужского достоинства» и оставив огромные синяки. Во общем ходячий анекдот. Конечно, было бы очень смешно, если не было так больно.
Можно списать этот случай на простое совпадение. Тебе решать, дорогой читатель. Однако, дело было так:
В подвале нашего многоквартирного дома из досок сооружены кладовки. Почти все они заняты и на дверях весят замки. Кроме того почти на всех имеются надписи за какой квартирой закреплена та или иная кладовка. Но, есть и такие, которые стоят открытые и долгое время не используются. Председатель совета нашего дома разрешил, кому нужно, сделать «рейд орский захват» таких помещений. Все бы ни чего, но в них остаются вещи прежних хозяев, которых, возможно, уже даже нет в живых. Это видно по вещам. Видно, что они очень старые и в принципе уже ни кому не нужны. Разве что как память. А это уже «дорогая» вещь. Но, ближе к делу.
В одной из «свободных» кладовок было поменьше чем в других навалено всего «имущества». От искусственных елок до деревяшек и откровенного мусора. Я выбрал ее, не удосужившись хотя бы выяснить кому она принадлежала. Правда те вещи, которые по моему мнению, могли представлять какую либо ценность, даже в плане памяти, оставил с мыслю, что, если объявится хозяин, я все верну.
Порядок в кладовки я наводил почти весь день. Самым проблематичным оказалась железная конструкция в виде сваренных между собой труб и уголков, представляющая из себя стилаж. Она занимала большую часть пространства и была завалена мусором. Убрав частично мусор (нет это не про мента), я попытался вытащить эту конструкцию из кладовки, но все мои попытки были тщетны. Как только я ее не поворачивал, ложил и ставил, наклонял и выталкивал, все в пустую. В одну из таких попыток мне пришлось в забраться на нее и …
Нога соскользнула и я полетел вниз. Летел не долго, но больно приземлился. Все остальное ты уже знаешь, дорогой читатель.
Мораль сей «басни» такова: «Каждая скатина будешь слушать, сандыр не будешь кушать».
А у меня «сразу вопрос»: «Не много ли совпадений в относительно короткий промежуток времени?». По теории вероятности практически это не возможно. Я имею виду не только описанное в этом рассказе, но и все, что произошло со мной за прошедший год.



                РАЗГОВОР В ПОЕЗДЕ.

«Вагонные споры — последнее дело».

Летом шестнадцатого года ездили мы с женой погостить в г. Уральск. Очень насыщенная, скажу я вам, выдалась эта поездка. Много поучительного я в ней под черпнул. Некогда исконно Российский город теперь находится на территории Казахстана, но это отдельная тема.
Здесь же речь пойдет, как вы уже на верняка догадались, о беседах,  дискуссиях в поезде. Что не говори, а нас «хлебом не корми» дай поспорить о том, о сем, пофилософствовать о смысли жизни и обязательно в поезде да еще с незнакомыми нам людьми.
Тронулись мы из нашего любимого града Воронежа в предвкушении чего то нового, свежего. Как положено перезнакомились в своем плацкарте. Стали вести неспешную беседу и много чего затронули. Все, зная, что завтра разбежимся и поминай как звали, высказывались, так сказать, особо не стесняясь.
Но, среди нас был один «гражданин-товарищ-барин», который внимательно слушал, но сохранял золотое молчание. Заговорил он только на следующий день, когда до конечной оставалось часа три.
Оказалось человек знает все. Нет, правда, он как компьютер напичкан информацией. Что не спроси у него - на все есть ответ и чувствуется ответ аргументирован, не из пальца высосан.
Спрашивается: «Почему молчал»? Может не интересно с нами ….
Но думается мне, он, так сказать, разведку проводил, а потом решил ошарашить всех своей эрудицией. И надо признать у него это получилось.
Под конец нашей поездки он высказал мысль, что все мол в этой жизни предрешено ….
И поскольку во всех вопросах, которые мы до этого обсуждали, в том числе и вопросы веры в Бога, он был «на голову выше» нас всех, то все мы надолго замолчали …
Уже перед прибытием в моей голове возник вопрос (в моей башке после продолжительной болезни ?), который я ему и задал: «Если все предрешено, то зачем Вы, конкретно ВЫ обо всем старались прочитать, обо всем узнать, разобраться? Зачем, если все предрешено? …
Теперь он задумался надолго …
И … ни чего не ответил.
Расставаясь улыбнулся и протянул мне руку …


Странным образом, но на обратном пути в г. Воронеж, так же в плацкартном вагоне, произошел разговор, а точнее довольно долгая беседа, которая продолжила выше затронутую тему и даже, я бы сказал, значительно расширила ее границы.
Едва загрузившись в свой плацкарт, буквально через несколько минут я уже беседовал с мужчиной лет шестидесяти пяти, опрятно одетым в простую одежду (брюки, рубашка) и с очень располагающей к себе внешностью.
О чем зашел разговор я, честно говоря, уже и не помню. Но странное дело, мы не могли наговориться. Над нами даже стали подшучивать наши жены.
Попутчика звали Александр Геннадьевич.
Поскольку я не мастер словесного портрета, то и не стану этого делать. Тем более, что моя цель - предложить читателю немного поразмышлять …
Александр Геннадьевич оказался интеллигентным человеком в самом хорошем понимании этого слова (сегодня это слово может быть и с  отрицательным подтекстом), большим знатоком поэзии и литературы как нашей российской так и зарубежной. Я мог бы сейчас перечислить писателей, поэтов о которых он очень интересно рассказывал, книги, которые он советовал почитать (жизнь научила меня вести ежедневник и помечать в нем что - то важное), но мне не терпеться побыстрее перейти к сути дискуссии возникшей между нами.
Между тем обязательно хотелось бы отметить, что Александр Геннадьевич в свои годы остался еще и большим романтиком, воспитанным на книгах о индейцах, путешественниках и тому подобных (это еще раз доказывает, что человеку столько лет сколько лет его душе). Для него, например, Южная Америка с ее фауной и природой остается книгой, которую обязательно надобно прочитать, исследовать и желательно исходить вдоль и поперек. К стати у меня сложилось впечатление, что он в этой самой Америке бывает чаще чем в граде Воронеже у своего сына.
О море мой попутчик говорит с восторгом! И это здорово. Я то же люблю море и жду не дождусь когда представится очередной случай пройтись на вин серфинге, а еще лучше бы освоить серфинг, но для этого уже нужен океан. Да и с парашютом бы сигануть метров так с четырех (тысяч). Ведь «свободный полет» это адреналин, это «не передаваемые ощущения» как с «чугуевскими подтяжками». Вот такой, например (Прыжок с парашютом и баяном Александра Белоглазова): https://ok.ru/video/2132609261.

Чтобы хоть немного понять глубину внутреннего мира Александра Геннадьевича я выложу лишь один его небольшой рассказ:
«Однажды я встретил Старика. Мельком взглянув на него, подумал о многом и написал вот такой текст:
Punta del Esta это всемирно известное курортное местечко, находящееся на берегу Атлантического океана в Уругвае. Красивые колониальные постройки, превратившиеся в ухоженные отели соседствуют с фешенебельными отелями, расположившимися в современных высотных зданиях. Белоснежные песчаные пляжи, тёплая, удивительно чистая океанская вода и отсутствие удушающей жары делают его райским уголком.
Я бы не сказал, что пляжи переполнены народом. Нет тесноты и суеты, царит спокойная атмосфера. И это приятно. Молодых людей на пляжах сравнительно мало. В основном отдыхающим лет под 40 и выше. Чувствуется, что они, как правило, достаточно состоятельные. Это видно и по их не весьма привлекательным фигурам: обвисшие, обрюзгшие, худые, сутулые. Деньги им просто так не пришли в карман, что отразилось и на их внешнем виде. Во всяком случае, подтянутых, себе подобных, я не так уж и много видел. Я нигде не люблю рассматривать людей. Более того, считаю это в какой-то степени просто не очень приличным.
И всё же не могу не удержаться, чтобы признаться, что однажды мой взгляд задержался на одном Старике. Ему было лет под 100. Выше среднего роста, весь загорелый, без волос, с обтянутой жёлтой кожей на лице, он был похож на мумию, которую доставили из гробницы, чтобы его, не зрячего, которого кое-как передвигал сопровождающий мужчина, приблизить к океанской воде. Зрелище было удручающее. Мне стыдно было, что я уставился на него, хотя он, разумеется, и не видел этого. И я отвернул голову в сторону Океана.
Я всегда стараюсь отвести взгляд от нищего или уродливого человека. Так недавно было и в самом центре Монтевидео, где начинался ежегодный карнавал. На тротуаре сидел молодой мужчина без одной руки, а вторая представляла собой обрубок выше локтя. Калека, поддерживая этим обрубком, кусок мяса, и прижимая его к своей груди, чтобы он не выпал, жадно его ел. Неожиданно увидев это, я мгновенно отвёл глаза в сторону. Я боялся, что он увидит мой взгляд, в котором отметит не только моё сострадание, но, не дай бог, и любопытство, которое, как мне представляется, как его не скрывай, является вызовом здорового, благополучного человека к несчастному калеке.
Но отвернувшись, я не мог удалить из своих глаз жалкий образ этого Старика. Господи, думал я, зачем он здесь?
Он, этот дряхлый старик, когда-то был мальчишкой, юношей, игравшим в футбол, влюблённым в женщин интересным мужчиной, весело проводившим с ними время за бутылкой замечательного вина в дорогих ресторанах, прожил большую жизнь. И вот пришло время быть немощным стариком... Зачем, зачем ему Океан? Зачем ему ещё жить? Я мучительно искал ответ на этот вопрос, вглядываясь в большие приливы океанских волн, омывающих берега уругвайского Пунта дель Эста, которые на протяжении тысячелетий видели разных людей: и индейцев, среди которых были смуглые красавицы, и людоедов, и пиратов, и мирных рыбаков, и моряков, и докеров, и торговцев, и ремесленников, и иноземных завоевателей, и банкиров, и проституток, и гитлеровских вояк, и новых русских. Они, эти бесконечные океанские волны видели тысячелетиями и стариков, идущих, ползущих к Океану. Зачем? Зачем они, больные, старые, уставшие калеки, находящиеся в шаге от смерти, устремляются к Океану? Размышляя, я нашёл ответ. Нет, не для того Старик еле двигался к океанским волнам, чтобы ещё жить. Совсем не для этого. У Океана Старик зримо возвращался в свою молодость. Он видел себя, плывущим на шхуне корсаром, сражавшимися с такими же пиратами, как он сам. Он видел себя в казино, в борделе, в университете, в парламенте, в тюрьме. Он видел себя грузчиком, политиком, торговцем, рыбаком, многодетным отцом, вдовцом, любовником, журналистом, футболистом.
Старик заново проживал свою бурную, долгую жизнь.»
А теперь внимание вопрос (из передачи ЧТО, ГДЕ, КОГДА): «Что ты, дорогой читатель, думаешь о рассказе и чтобы хотел сказать, возразить или просто согласиться?»...
Вот только теперь я могу приступить к сути нашей с Александром Геннадьевичем дискуссии.
Говорят, что все уже когда то было. Все истории неоднократно повторялись. Только внешний антураж менялся.
Так же существуют вопросы, которые можно отнести к вечным вопросам стоящим перед каждым человеком. К ним несомненно относятся такие:
Для чего живет человек, смысл его жизни?
Если жизнь после смерти?
Существует ли душа и что с ней происходит при жизни и после смерти нашей плоти?
Где Вы хотели быть похороненными?
Для русского человека еще очень важно значение Родины и ее, если хотите, особенность в нашем мире.
Вот такие глобальные вопросы для каждого человека были нами затронуты. Надо сказать, что до определенного времени (возраста) мы не задумываемся о них, но приходит пора и …
Мое время настало ...

Сейчас я хотел бы о многом сказать из уроков пройденных после болезни (возможно в других рассказах), но пока упомяну лишь евангельскую девятую заповедь блаженства. Там есть такие слова:
«...Радуйтеся и веселитеся, ...».

И вновь я обращаюсь к тебе, мой дорогой читатель:
«Что значат для тебя эти слова, если жизнь так сурова и на долю каждого человека выпадает огромное количество трудностей и страданий?»

Прошу прощение за «лирическое» отступление, но оное необходимо еще и для того, чтобы задаться очередным вопросом.
«Ну вот опять вопрос»-скажите Вы.
Однако, извиняйте: «Без труда - не вытащишь рыбку из пруда»
И так: «Откуда в моей, еще совсем недавно отравленной алкоголем, голове (напомню — 4 долгих года) могли возникнуть вопросу, которые я задавал Александру Геннадьевичу и изложенные чуть ниже?»
Вот теперь «слушайте и … повенуйтесь».
Нет — думайте.
Александр Геннадьевич оказался человеком крещенным, но не верующим в бессмертие души. Кроме того, он не видел в нашей Родине — России чего то особенного, как бы сказали многие мужи, ее особенного предназначения (сегодня, например, - Сирия).
Да, все та же загадочная русская душа. Загадка эта много веков не дает покоя многим. О ней написанное множество книг и снято немало фильмов, но ….
Странное дело, но простые люди, часто даже не имеющие высшего образования, как то интуитивно, не особо рассуждая, наверное, на генном уровне имеют в себе то, что присуще русскому человеку (к стати, я то хохол по отцу, но мне известно о Киевской Руси).
Извиняйте — опять я в дебри полез.
В общем, узнав все эти подробности, задумался я на долго …

Возможно не зря мы просим в молитвах: «… И ныне просвети мои очи мысленныя, отверзи моя уста поучатися словесем Твоим ...».
Но не мог я, после столь продолжительной болезни, так быстро восстановиться. Тем более я не знаток литературы и поэзии. И пишу до сих пор с ошибками, благо компьютер что - то исправляет (так и диссертацию писал).
В общем постепенно стали в голове у меня складываться вопросы.
Первым делом я спросил у Александра Геннадьевича: «А как бы Вы хотели …? Где …? Что бы Вас … похоронили?»
Ответ последовал не сразу.

«Я, конечно, думал об этом ...» - сказал Александр Геннадьевич и помолчал…
«Наверное, лучше в океане ...».
«А то, знаете ли, в земле …- черви»…

А дальше как в мультфильме: «И они снова помолчали ...»

Надо сказать, у меня уже давно такое чувство, что могилка моей мамы нужна прежде всего мне пока еще живому, потому, что там я могу подумать, пожаловаться и даже поплакать. Могилка мамы для меня теперь дороже любых материальных ценностей. Однозначно, хочу быть похоронен там же, что бы мой сын, а возможно и внуки придя ко мне имели такую же возможность …
Ну, вот опять лирическое отступление, однако.

«А что Вы скажите, Александр Геннадьевич, по поводу слов Есенина: «...за неверие в благодать положите меня в русской рубашке под иконами умирать»?» - озвучил я непонятно как возникший вопрос.
Мой собеседник что - то еще уточнил и добавил: «Сильно сказано».
И снова в голове у меня сами собой зашевелились мозги и возник вопрос на который я уже знал ответ, но все равно он был озвучен именно так:
«Александр Геннадьевич, а кто сказал, что умом Россию ...».
Но я не успел закончить. Мой новый знакомый быстро продолжил: «Умом Россию не понять, аршином общим не измерить, у ней особенная стать — в Россию можно только верить». «Это Федор Иванович Тютчев» - сказал он.

Вот как, скажи мне мой дорогой читатель, быть специалистом в области литературы, поэзии, быть романтиком и ... не верить в бессмертие души? ….

Не так давно наткнулся в интернете, что ученые спорят в каком месте у человека находится душа. То есть уже не спорят есть она или нет, а спорят где...
Я уже не помню в какой момент нашей беседы Александр Геннадьевич спросил, что я думаю о нем …
Мой ответ был возможно бестолковым и даже бестактным, но, во всяком случае, искренним: «Я удивлен, что, имея столько знаний, Вы еще не сошли с ума».
Хотелось бы дополнить.
В последствии в переписке с Александром Геннадьевичем я высказал свое мнение по поводу его рассказа о старике и калеке. Вот оно:
«Меня глубоко тронуло написанное вами. ....
У старика есть море, у калеки есть кусок мяса....
Вы думаете, что смотреть на них это плохо. «А вдруг ...»?
Однако, "Без любви ВСЕ - НИЧТО"
Если мы будим смотреть на старика с любовью … Ведь он достоин по крайней мере уважения за то , что в свои сто лет у него хватает сил идти к морю.
А глядя на инвалида радоваться (и не скрывать своей радости), что у инвалида (калека- тот кто слаб духом) есть кусок мяса. Тогда, мне так думается, все станет на свои места.
Если есть возможность послушайте песню «Два орла» в исполнении инвалида детства, но сильного духом Данила Плужникова. https://www.youtube.com/watch?v=hZC2ZjiiXhk
«Если воин бреется, значит он надеется, значит будет жить!!!»

Еще следует всегда помнить: «Живи – не тужи, никого не осуждай, никому не досаждай, и всем моё почтение». (Оптинский старец прп. Амвросий)
Дорогой читатель! Этот рассказ написан не профессионалом, а потому в нем возможно нет классических приемов, красивых слов и так далее. Но он написан от чистого сердца и с единственным желанием помочь хотя бы одному человеку .... однажды задуматься.
У каждого свой путь. Вместе с тем мы не можем жить без общения с другими людьми. У нас должны быть родные и близкие, друзья и враги. А еще совсем казалось бы посторонние, но запоминающиеся на всю жизнь и очень значимые Человеки. И я уверен, что очень часто, именно через других людей, через общение с ними нам даются знания чего то важного для нас.
Так наблюдайте, слушайте и думайте...
Ведь многие встречи, а возможны и все не случайны.



                УРОК.

«Иногда вся твоя жизнь сводиться
к одному безумному поступку».
фильм «Аватар».

Есть позитив - идем на рыбалку. Жара, июль, окраина г. Уральска (Казахстан). Однако утренняя прохлада еще слегка держится. Маршрутки еще не пыхтят и не воняют выхлопными отбросами. Городок еще спит. Люблю это время суток, когда еще все только просыпается. И даже солнышко подымается над горизонтом не спешно.
Иду не один, а с молодым человеком по имени Дамир. У меня его имя ассоциируется — за мир. Он приверженец ислама. А я убежденный … не угадали. Я просто, просто православный. Русский с хохляцкой фамилией, да еще и рожденный в Казахстане. Десять лет прожил в Сибири, а вот под «занавесь» обосновались мы, однако, в г. Воронеже, и стукнуло мне уж 56. Всего лишь. Совсем не давно мы отмечали праздник — день молодежи (кому за пятьдесят). «Не стареют душой ветераны». А в г. Уральске мы по гостям шляемся. Но все это не столь важно.
В процессе выдвижения в намеченном направлении, болтаем о пустяках и в частности как я в незнакомом городе без карты ориентируюсь куда топать. «Да вон — говорю —церквушка стоит, а крест на ней обязательно укажет на север». Так мы незаметно перешли к вопросу о вере.
И … я приятно удивлен. Дамир — действительно за мир. А что бог один для всех, только каждому народу он дал свою религию — это оказывается как дважды два. Игиловцам и Иеговцам да же не в дамек, что все народы должны жить дружно и уважать другую веру.
Долго ли коротко ли, но притопали однако. Решили перед забросом снастей позавтракать, как ни как км 6 мы прошлепали. Разложил я свой «дастерхан» - РД — рюкзак десантника на живописнейшем берегу небольшого затона им. Чапаева реки Урал, но не успели мы насладиться утренней идиллией природы как на горизонте на рисовалась парочка местных аборигенов.
Как позже выяснилось — Макс, плохо разбирающийся в вопросах религии, но четко знающий, что он «местный авторитет» (на плече его красовался отличительный признак авторитета - погон уголовника). С ним двигался абориген — Серега, похожий на Евдокимова — «рубаха парень», только щупленький какой то.
Они шли явно в возбужденном состоянии духа, не замечая радости жизни. Однако в руке одного из них плыла бутылочка борматухи, явно местного производства. И вдруг они увидели нас — пришельцев. «Ага - решили они — вот сейчас и по базарим».
Но надо отдать должное, «зашли» из далека. Приветливо поздоровавшись, спросили о закуси. Мы как интеллигенты пятого поколения естественно угостили их «яствами», произнеся заветное: «чем богаты тем и рады». Серега, он же Евдокимов постоянно пытается угостить нас местной водочкой. Одним словом — душа парень. Затем мы прикинулись спешащими рыбаками и «скинули» их «с хвоста», удалившись по английски.
Я уже зашел босиком в озерную воду по … «в общем Вам по пояс будет». Ощущаю илистое дно, любуюсь поплавком, помня, что хороший рыбак смотрит на поплавок, а думает о вечности. Идиллия продолжалась не долго.
Явно недоброжелательная, резкая речь «местного авторитета» Макса, заставила меня насторожиться. Видимо выпитое спиртное начало открывать гнилую сущность этого надменного чела.
«Я сказал — дай мне телефон», «Ну ка пойди суда», « Сядь, кому сказал». Все это обращено к Дамиру.
Дамир пытается, что называется замять, не унижая своего достоинства. Однако … Похоже пора вмешаться: «Макс, я знаю у вас старших уважают».
Но он уже из - за «бугра» плохо слышит.
Почти кричу: «Макс я старший здесь по возрасту и говорю — Дамир мой товарищ. Все претензии к нему через меня».
У Дамира уже порвана куртка. Мне приходиться выбираться на берег и становиться между «горячими финскими парнями».
«Макс, Дамир мой товарищ. Он воин, а ты его унижаешь. Короче, только через мой труп. А убить меня тяжело, однако».
Тяжелое, злобное сопение: «Ты мне … мне угрожаешь?».
«В моем возрасте не угрожают, а констатируют факт».
Но здравый смысл покинул «авторитета». Попер как бык.
Короткий удар. «Авторитет» на попе. Думает, однако.
Я Дамира за рукав и в сторонку. По быстрому случай из моей жизни ему рассказал:
Глубокая ночь. «Картина маслом»: В темноте парень на карачках. И двое других быстро уходят.
Парень: «Сволочи! Куртку порезали ...».
Мой быстрый осмотр. Действительно порезали. До лужи крови порезали.
Парень: «Блин, куртку жалко...».
Скорая приехала быстро. Но это не помогло … Парень умер. Жалко …

Так я и думал. Началось (как в том анекдоте: «Еще 50 гр. - пока не началось»). Откуда у Макса в руках оказался нож? … Конечно, это уже не важно. И конечно, «неприятность эту мы переживем». Однако — неприятно.
Но вот какое дело. Раньше всегда перед дракой бил мелкий озноб — мандраж значит. А тут понимаешь «беда» - нет мандража. Но боязнь есть … за Дамира однако. «Уходи» - говорю. Давай, давай,  уходи… .
Однако, какой «тупой» юноша. НЕ только не уходит, но и чего- то выгадывает. В его руках мой РД (рюбзак десантника). Занял позицию с права от идиота и то приближается к нему то отходит. Видно, что боится. Еще бы — нож то натуральный.
Что же …. надо потянуть время. Оценить обстановку так сказать. Занимаю выжидательную позицию (держусь на расстоянии, но показываю, что могу чего то там отмочить). Бормочу о том, что в исламе убить человека — это убить целый мир.
Оценка обстановки: Макс с ножом на ты. Держит так, что не определить куда ударит. Чему то где-то научился. Сволочь одним словом.
Он в кураже. «Я вас здесь всех положу». «А ты (на Дамира) русскую веру принял».
«Макс, он молодой воин ислама, отпусти нас».
«Нет вы у меня на коленях ползать будете».
Мое РД перекачевало ко мне и у меня в руках тоже оказался хоть и маленький, но нож …
«Макс, смотри теперь мы на равных …, но я православный и смотри …». Выбрасываю нож в сторону…
Внимание … Столбняк … замешательство, однако.
Здесь, честно, уже я не помню, но его нож (нож Макса) у меня в руках и тоже летит в сторону …
Вроде все … Вроде пронесло … Мы постепенно расходимся … Но «АВТОРИТЕТ» не может быть посрамлен.
Как он его (нож) нашел?
Дальше «неописуемый случай».
Мы совсем забыли о Сереге — ну тот, что «Мишка Евдокимов», только щупленький. Он на велосипеде на рисовался и говорит: «А ну чего энто во тут? А ну Макс, отдай ...» И … хватается за нож Макса. И … медленно, но уверенно ...гнет его …
У меня — смех … Мы с Дамиром целую спец операцию против «авторитета» развернули. Оценку обстановки понимаете ли…. Стойки …. Переговоры … А «Евдокимов»… Запросто …
Дальше опять не до смеха.
В руках у Макса бутылка из под пива. И со всей дуре он ей по голове Сереге.
Но, доброта (Серегина) побеждает зло.
Серега (как будь-то и не было страшного удара) спокойно спросил: «Ты зачем меня ударил?», а потом начинает беззлобно мутузить «авторитета».
«Картина маслом». Нам пора уходить.
И шли мы с Дамиром с рыбалки по еще не раскаленному воздуху. Говорили о жалости к куртке, о наших дедах и отцах, сражавшихся за общее дело. Говорили и о том, что хороший рыбак смотрит на поплавок, а думает о вечности и, что нет у нас рыбы в руках, но есть кусочек счастья. Урок пройден.
В каждом народе есть условно хорошие и условно плохие люди.
В отличии от многих, наша вера учит относится к людям других вероисповеданий и к неверующим людям по меньшей мере без высокомерия, а точнее как к братьям нашим заблудшим.
Защищать Родину это долг каждого человека любой национальности. Однако, Господь, хоть и спросит о качестве выполненного долга (военного за свой чин военного; врача за свой; президента, патриарха и дворника за свой), но в первую очередь Он спросит за умение бороться со своими страстями, из которых «вытекают» грехи человеческие. Грехов много, а страстей всего три (три эсэсовца) — себялюбие, сластолюбие и сребролюбие.



                КРЕСТНЫЙ ХОД.

Этот рассказ с фотографиями, поэтому долго загружается. Он на отдельном файле под таким же названием.


добавить …
и
о Часто люди обращаются к святым как к исполнителю желаний. Вместе с тем надо понимать, что святые, угодившие Богу, тоже молятся и ходатайствуют за нас, но только Небесный Отец наш знает, что полезно для наших душ и души конкретного человека. Потому и непонятно нам часто - молились об одном, а происходит другое. И все же искреннее покаяние и молитва обычно исполняется, поскольку для Бога важна наша вера и желание быть с Ним.




                ДИВНОГОРЬЕ.

Дивногорье дивное место
Все на пользу человеку здесь
Здесь душе совершенно не тесно
Слетает с нее греховная спесь.


В декабре семнадцатого, по зову сердца, я оказался в монастыре. Свято-Успенский Дивногорский мужской монастырь Воронежской епархии расположен на берегу реки Дон.
Увидев на железнодорожной платформе указатель "2 Й ПУТЬ", подумал: «В жизни есть много путей. Кто знает, может вот он - мой второй путь».

Надо сказать, что это красивейшие место и самое главное, что лично для меня (думаю и для многих других) это место душевного покоя.
Кроме того, когда чистишь помет голубей, стихи прут хоть убей.
Многие писаки и поэты «высокого полета» не могут найти вдохновения, музу и что еще там.
Поезжайте в монастырь, потрудитесь и все у вас получиться.

Здесь с самого начала со мной происходили удивительные вещи и незабываемые встречи. «Здесь все происходит по промыслу Божию». В этом я убедился, как говорят, на «собственной шкуре».
Здесь мы встретились с Борисом Власовым, о котором я писал в рассказе  «Свет». Здесь я познакомился с «царем» (предыдущий рассказ) и с Михалычем, который мне преподал замечательные уроки.
Один из них был очень своеобразен:
Я молился перед иконой Николая Угодника. В храме утренняя служба еще не началась и людей было мало. Все мое внимание было приковано к «разговору» с Великим Чудотворцем.
Вдруг очень неожиданный удар сзади в правый мой бок.
Еще год назад мышечная память десантника сработала бы незамедлительно и не известно чем бы это все кончилось.
Теперь же, я просто спокойно повернулся посмотреть, что происходит.
Передо мной стоял маленький пожилой человек, который сказал: «Ты, когда Богу молишься, про людей не забывай».
Вот такие золотые слова.
Как то в разговоре с Михалычем, он обронил: «Свое дете надо любить так, то бы оно об этом не знало». Помолчал и добавил: «Но догадывалось».
Вот такие, казалось бы, простые истины, о которых многие и не слышали.

В келье, где мне выделили койко-место, проживал трудник (от слова трудиться) Костя.
При знакомстве Константин, говоря о себе, с горечью произнес: «Вот не смог жить среди людей, сейчас живу среди животных». Дело в том, что трудился он на скотном дворе, где содержаться свиньи, кролики , коровы, козы, бараны, куры и другие представители домашней животины.
В наше время слово животное является где-то даже оскорбительным, а ведь до 18 века на Руси это слово было производным от слова жизнь. В отличии от многих современных людей, наши предки знали, что у животных тоже есть душа. Только, в отличии от человеческой, она смертна.
Из дальнейших вечерних разговоров выяснилось, что Константин некогда служил в ракетных войсках и уволился в звании капитан. На гражданке, как это часто бывает, не нашел себе места и решил пожить некоторое время в монастыре.
Таких историй много. Однако, в случаи с Костей, была особенность, которая, в прочим, тоже довольно часто встречается среди людей.
Она заключается в том, что человек не просто чем то постоянно не доволен, а он еще и любуется  собой как бы со стороны. При малейшей возможности такой человек демонстрирует окружающим: «смотрите какой я бедный и несчастный». Это входит в привычку и становится образом жизни и даже, как не странно, наслаждением.
Константин писал красивые стихи. Как в прочим многие жители монастырей. Только они этого не афишируют.
Вот и я, по непонятной причине, после тяжелого трудового дня, проснувшись в час ночи, за десять минут написал стишок на двух листах. Он был посвящен «константиновой» проблемеи назывался «Завал из зеркал».
Стишок получился никудышный да и затерялся он потом. Однако мысль в нем была «правильная». В нем рассказывалось как один человек подымался по узенькой горной тропинке и встретил на своем пути завал из зеркал. Тот завал нельзя было обойти. Его надо было разрушить. В место этого человек начал любоваться собой в эти зеркала и перестал двигаться в перед, не понимая, что, оставаясь на месте, он подписывает себе смертный приговор.
Сотворив сие «произведение искусства» я спокойно заснул, уверенный в том, что с утра надо прочесть этот стишок Константину. Однако, в первый раз за все время, я проспал и не видел как Костя ушел к своим подопечным.
Немного поразмыслив, пришел к выводу, что это неслучайно. Было воскресенье и все трудники, по возможности, не работали. В этот день я собирался уезжать домой и Константин тоже. После литургии я подошел к настоятелю и вкратце рассказал о ситуации, спросив: «Надо ли показать стишок Кости?». Настоятель монастыря сказал, что не надо и попросил передать Константину приглашение на беседу.
Вот, дорогой читатель, снова повод для размышления. Мой поступок это стукачество? А, если это на пользу человеку? «Думайте сами, решайте сами ...».
Похоже беседа произвела на брата моего во Христе сильнейшее воздействие.
Зайдя в нашу келью я увидел, что капитан запаса лежит на кровати, прикрыв глаза фуражкой, молчит и не реагирует на вопросы.
«Хорошенькое дельце» - подумал я и пошел за берцами.
Надо сказать, что еще в начале нашего знакомства с Константином он пожаловался, что его обувь, мягко говоря, не подходит для работы на скотном дворе. Тогда я решил, что уезжая подарю ему свои военные ботинки — берцы.
Борис Власов, видя всю ситуацию, тоже под суетился и, собрав кое-какие вкусняшки, сказал: «Передай это от вьетнамца». 
В келье, кроме лежащего безмолвно Кости, ни кого не было.
Задавать вопросы или расспрашивать «ушедшего» в себя человека было бессмысленно.
Поставив обувь рядом с кроватью недвижимого Константина и положив на стол гостинец, я сказал: «Вот берцы тебе капитан от капитана и гостинец от вьетнамца». Костя даже не пошевелился.
Потом я узнал, что капитан задержался в монастыре еще на пару месяцев. Видимо ему понадобилось время для того чтобы что-то переосмыслить.

Много еще событий произошло со мной в монастыре всего за десять декабрьских, предновогодних дней.
Как в сказке исполнялись все мои незамысловатые желания. Так, например, мне хотелось попасть в пещерный храм, но зимой он обычно закрыт. И вот, в один из трудовых и счастливых дней, я убирал снег возле храма. Мимо проходила небольшая группа паломников из четырех человек, которую вел на экскурсию монах. Он уже прошел мимо меня, но почему то остановился, обернулся и спросил: «Пойдешь с нами в пещерный храм?».
«А можно?» -вопросом на вопрос ответил я уже лику в душе.
Мы поднялись в гору и, открыв замок, открыли вход в другой, старинный мир, созданный руками монахов, первые из которых пришли из далекой Италии и принесли с собой чудотворную Сицилийскую икону Богородицы.

В меловой горе монахи обустроили не только храм, но и длинный, ведущий по кругу серпантин. Он представляет собой узкий коридор высотой чуть больше человеческого роста. Коридор то ведет по ступенькам на подъем, то вниз. Серпантин то расширяется, образуя небольшое помещение для молитв, то ссужается так, что может пройти только один человек. В одном месте есть довольно большая келья (комната). По всей видимости в ней и жили монахи — отшельники. Температура в горе всегда плюс 12 градусов, что вполне приемлемо для проживания.
Мы шли по лабиринту с горящими свечами, монах-экскурсовод пел молитвы и в нас звучало прошлое, настоящее и будущее.
Наверное, нам в этом помогала душа монаха похороненного в этом храме в давние времена.
Есть в этой горе и потаенные хода, один из которых, ведущий аж на другой берег реки Дон, был завален (подорван) в прошлом веке в двадцатые годы.
Все подробности о монастыре, о пещерном храм и его создателях можно узнать на сайте, который я указал в начале рассказа.

Два слова о соборовании.
Даже многие крещенные люди не знают что это такое.
Считается, что таинство соборования помогает очиститься от грехов нам не ведомых. От части это забытые нами грехи, но в большей степени это грехи, которые мы не осознаем.В действительности - это таинство дано нам Господом для исцеления телесных недугов. Однако, болезнь может остаться для пользы духовной, для выздоровления души.
Так вот соборование в купе с исповедью и причастием может дать замечательный результат. Опять же « может ». Поскольку это ни какой-то шаманский обряд, да и бартер здесь не возможен. Как и каким образом Святой Дух будет воздействовать на конкретного человека никому не известно. Однако, очень часто человек получает исцеление как телесное так и душевное.
Первый раз я соборовался в середине апреля 2016 года. На следующий день, утром, встав босиком на травку, ощутил небывалый прилив сил. Было такое чувство, что мне всего лет двадцать и тело мое легкое наполненное здоровьем буквально преобразилось.
Второй раз соборование прошло в монастыре. На следующий день я таскал бревна как молодой не знающий усталости человек.
Вот такая метаморфоза.

Действительно, в монастыре происходит все по промыслу Божьему.
В моем случае («я так думаю») Господь «вышел мне на встречу», поскольку Он «встречал» ну очень «заблудшего сына», который 57 лет шлялся не понятно где.
Даже желание, о котором я сам забыл, было исполнено:
Мне рассказали о лисичке, которая по вечерам приходила к монастырской кухни. Ее там стали подкармливать и настало время когда она стала есть даже с рук. Правда только одного человека и только когда он давал ей рыбку. Андрей (так зовут этого человека) показывал мне видео. Очень впечатляет. В ночи загораются два огонька. Они постепенно приближаются и вот уже различается лисий силуэт. Она осторожно берет из рук человека рыбку и поспешно удаляется в темноту.
Мне тоже хотелось увидеть дикую лисичку, приходящую к человеку в гости из леса. Однако по различным причинам у меня не было времени прийти вечером к монастырской кухни, а потом я и вовсе забыл о лисичке.
И вот за день до отъезда выпал мне «жребий» убирать снег на железнодорожной платформе, что у монастыря.
После завтрака вышел я к арке у монастырского ограждения, поставил метлу и стал осматривать «фронт работы». Потом повернулся, чтобы взять метлу, и глазам своим не поверил. Ко мне шла та самая лисичка. Она встала  в двух метрах от меня и ждет. Наверное, что-нибудь вкусненькое.
Я заговорил с ней: «Ой, какая же ты красивая! Подожди я сейчас тебя сфотографирую». Лисичка не стала дожидаться когда я достану фотоаппарат, понюхала мою метлу и пошла в сторону кухни. Вот такой уходящей я ее и сфотографировал:

Познакомился я в монастыре с двумя красавицами. Одну звали Милка, а другую Алиса. Это были очень симпатичные буренки. Там же на хоз дворе было много и другой живности. Особенно понравились только народившиеся черно-белые козлята.
И все же мне больше по душе машины. Поэтому при первой же возможности я посетил ремонтную мастерскую, познакомился с Алексеем, главным над двумя тракторами. Один трактор почти как танк, поскольку является гусеничным. Другой колесный - «Белорус». Когда то в средней школе именно на таком мы школьники изучали мат часть и учились его водить. А в армии мы не только изучали и водили гусеничную технику под названием БМД 1 (боевая машина десанта), но и неоднократно десантировали ее из транспортных самолетов. В 83 году под г. Минском десантировалось 9 машин, в которых находились по два бойца. Такое не забывается.

Не забылось мне и то как мы с Борисом Власовым ехали домой из монастыря. Была жуткая зимняя непогода. Валил мокрый снег и дул сильный ветер. Мы ехали на стареньких жигулях. Борис рулил своей семеркой и рассказывал, что те кто слева от нас (всякая нечисть) особенно стараются навредить человеку, который только что покинул монастырь.
Проехав километров двадцать мы оба почувствовали сильный запах расплавившейся изоляции электрических проводов машины. Это специфический едкий запах, который не с чем не спутаешь. Борис остановил машину, вышел и открыл капот. Мы вместе осмотрели провода и ни чего горелого не нашли. Сели в машину помолились и поехали дальше. Запах пропал, но я еще долго читал молитвы.

В поселке «Новоя Усмань» наши дороги разошлись и я вышел на автобусной остановке. Только тут я вспомнил слова от. Бориса, который благословляя на поездку в монастырь сказал мне: «Будешь садиться в автобус обязательно помолись».
Тогда я еще подумал: «Какой автобус? Ведь я еду туда и обратно на электричке». И вот «зрасте тебе, пожалуйста».
А погода еще сильнее разыгралась в худшую сторону. Тут по неволе оробеешь. Но «Бог не выдаст, свинья не съест».
Помолившись, сел я в подъехавший автобус и благополучно доехал до дома, до хаты.

Был еще один интересный случай. Когда слова от. Бориса оказались пророческими. О нем в следующем рассказе.

Еще несколько раз бывал я в Дивногорье.
И каждое мое прибывание здесь шло на пользу.
Я заново учился общаться с людьми, учился слушать и слышать, смотреть и видеть, наблюдать и делать выводы
Таская бревна, я разбил наручные часы, но не расстроился, а понял, что во время службы не надо на них смотреть. Мы приходим в храм приобщиться к вечности, а смотрим на секундную стрелку.
Не разговаривать во время службы.
После произошедшего со мной, я «зарубил себе это на носу».
Услышал я невзначай как Митяй признался, что он алкаш. На следующий день шел мокрый снег и я надел привезенный с собой плащ. Митяй спрашивает: «Классный плащ, а где такие дают?».
«Такие только алкашам выдают» - отвечал я. Тем самым дав понять, что мы с тобой «одной крови». Митяй оценил шутку и мы немного пообщались.
Потом, в аккурат перед службой в храме, он подошел ко мне и начал уточнять просочившуюся информацию о мне.
Пришлось подтверждать, что я действительно бывший мент, подполковник. Что то еще начал я рассказывать о себе и тут:
Ноги мои подкосились и я со всего размаха рухнул на пол. Все мое тело трясло, но я успел сообразить — почему упал. С трудом стал просил Митяя  поставить меня на колени. Он очень испугался и не сразу сообразил чего от него требуется.
Стоя на коленях я просил Бога простить меня …
После службы, подойдя к Митяю, спросил: «Знаешь почему я упал, а не ты»? …
Потому, что не надо хвастаться прошлой жизнью и тем более в храме.
Вот такой урок.

Есть у меня для тебя читатель задачка и по сложней. Частично она так же связана с Дивногорьем:
Уже больше года, раза два в месяц у меня возникают сильные боли в правой груди. Эти боли однозначно связаны с важнейшими моментами нашей веры. Можно даже с казать с таинствами. Поскольку возникают или когда я молюсь за кого либо; или на исповеди, или перед причастием.
Боли бывают на столько сильными, что год назад перед причастием в храме Дивногорского монастыря, мне пришлось опуститься на колени.
Она длиться всего около минуты и пронзает от плеча до солнечного сплетения. По совету духовника я обратился к врачам, но они ни чего не нашли. Возможно, даже думают, что у придуриваюсь.
Какие будут варианты? - мой дорогой читатель.
Предлагаю следующие:
а.) Это действие «вражьих» сил. То есть тех, кто слева от нас.
б.) Проверка на прочность. То есть Господь проверяет, а не откажусь ли я от Него из-за этих болей.
в.) Ваш вариант: …
г.) Вариант Вашего знакомого: …
д.) Вариант не знакомого: …

«Было бы смешно, если не было так грустно». Шутка.

Научиться слушать это тоже целая наука. А услышав не забывать и выполнять. Особенно слова исповедников.
В монастыре Дивногорья «должность» главного исповедника исполняет от. Игнатий, который буквально двумя тремя словами скажет то, что тебе нужно именно сейчас и попадет в «точку».
«Не дели людей на плохих и хороших».
Ведь правда, очень коротко и в «точку».
Вспомним, что говорит от Борис: «Все вокруг святые ...».

«Не бери на себя лишнего».
Вспомним рассказ про снайпере, которому было сказано: «Построй Церковь в своей душе».
Я ведь тоже хотел построить часовенку.

«Не кубатурь».
То есть, не вали всю в кучу и не пытайся все систематизировать, связать между собой. Ведь мир значительно сложней чем, например, знаменитая таблица Менделеева. Не торопись, если это возможно. Тогда многое само отпадет и разрешиться по Воле Божьей.

Однако, есть вопросы, по которым человек только сам может принять решение. Тогда священник скажет: «Я бы сделал так, но ...». Ведь даже Бог против воли человека ничего не делает.
В таком случае возможно священник поступит как мой духовник:
Я просил его о разговоре и он видел, что я прошел за ним из нижнего храма в верхний. Сначала он беседовал с другим человеком, а потом «забыл» про меня и ушел с алтаря в другую дверь. Я ждал час и мысленно молился в храме, а на следующий день очень «сложный» вопрос стал намного меньше, а потом совсем отпал.
«Что вы бегаете за попами? К Богу идите». Так частенько говорит от. Борис.

Крайний раз посчастливилось мне побывать в монастыре в страстную седмицу Великого Поста 2019 года.
Мне доверили ответственную работу — мыть посуду. В общей сложности по времени набиралось часов семь. Плюс вечернее и утреннее правило в храме и по возможности (если есть время от послушания) быть на службе. Так в великий пяток (пятница страстной недели) мне мыть посуду пришлось по минимуму, поскольку монастырский устав гласит провести этот день без пищи.
«Ой страсти какие»- воскликнет кто-то. «Докатился ...» И так далее.
Жаль, что многие не понимают, что гораздо радостнее мыть посуда с осознанием, что есть надежда на вечную жизнь, чем мчаться на самом крутом мерседесе в бездну ада.
Это лишь маленькая толика истины.
«и познаете истину, и истина сделает вас свободными». От Иоанна 8. 31.
Только не подумайте, что я овладел истиной. Ведь я даже не «ученик начального класса», а все лишь «дошкольник».
«Кто считает, что овладел абсолютной истиной тот еретик».
Поскольку ни кто из людей не может полной мере вместить в себя Слово.
«…; слово Твое есть истина». От Иоанна 17. 17.
Однако, достаточно и малых знаний, чтобы понять, что истинная свобода и счастье в внутри нас.

И еще:
Вы видели где-нибудь, чтобы начальство или даже простой клерк кланялся посудомойке? Думаю, что нет.
А в монастыре монахи и даже исповедник, который знает твои грех, принося посуду на мойку, наклоняя голову, говорят: «спаси Господи!».
Потому, что уважают любой труд. Вот такая метаморфоза.

Увидев повара Константина, я мысленно сравнил его с американским актером Сиглом (исправьте ошибку в имени), игравшим в боевике роль «крутого» повара и спецназовца.
Сравнение явно не в пользу американца.
Костя Хоккеист не только внешне, но и по характеру даст фору хваленному «крутому парню». Поскольку «свой в доску», приветливый и жизнерадостный без каких либо претензий на превосходство, не смотря на физическую мощь своего почти двух метрового роста.
С таким поваром я бы «пошел в разведку».

Кстати, здесь в монастыре не сработала армейская поговорка: «Подальше от начальства, поближе к кухни».
Как раз все на оборот. Настоятеля монастыря я видел несколько раз на день. Он обычно лично проходил все помещения кухни и со многими беседовал. В том числе и мне «досталось».

Еще до приезда я строил планы, что бы одному на сутки остаться в пещерном храме с пятницы на субботу.
Однако настоятель сказал, что только вдвоем или даже втроем возможно будет осуществить мой план.
Я стал искать желающих. Однако среди трудников таких не нашлось. Пришлось «вызвать ОМОН» из г. Лиски.
ОМОН в лице Евгения Лискинского прибыл с подкреплением в лице его друга Анатолия.
Мы разработали план как подойдем и что скажем настоятелю. Но, по промыслу Божьему произошло еще лучше чем мы планировали.
Настоятель от. Алексей сам подошел к нам. Постепенно беседа перешла к вопросу о пещерном храме и тут настоятель нас ошарашил сказав, что троих будет мало. Надо, чтобы было четверо. Мы в растерянности молчали и уже  начали думать где взять четвертого человека.  Выдержав значительную пауз, от. Алексей спросил: «Возьмете меня четвертым?» и улыбнулся.
Уже была ночь, когда мы в среду после вечерней службы все четверо поднялись в пещерный храм. Осмотрелись и обсудили, что нам будет необходимо. Потом притащили печку «буржуйку», чтобы «жечь сапоги» (фильм «Остров») и я проводил ОМОН в составе двух человек до машины.
Все остальное, что и как произошло с нами, предоставляю изложить   Евгениею, который впервые оказался в этом замечательно месте и на себе испытал промысел Божий.
…...



                ВЕТЛУГА.

Рассказ будет написан, если на то будет воля Божья.

Автор изложит как живут люди на реке Ветлуга (Нижегородская обл.), о полетах на мото параплане и как в очередной раз пригодилось сказанное от. Борисом: «Будешь садиться на транспорт, не забудь помолиться». Видно батюшка не знал как называется этот вид транспорта.




                РУССКАЯ БАНЯ.

«В чужом глазу соломинку видишь,
а в своем бревно не замечаешь.»

Как хорошо зимним, морозным вечером, когда продрогший до костей, попадаешь ты в русскую баньку.
Русская банька - это, если хотите, целое искусство. Об этом уже написано не мало. И главное, человек приходит в баню не только погреться, но и отдохнуть душою. Кроме того, русская общественная баня - это еще и модель должного поведения, не только в самой бане, но и далеко за ее приделами, то бишь в обществе. Многие приходят в общественную баню прежде всего именно за общением. Поэтому в русских банях уже годами сложилось так, что в определенные дни и даже часы парятся, в основном, одни и те же люди. Они знают друг друга, у них сложились определенные отношения, правила, у них есть свои приколы, если хотите. И если к ним попадает человек не из их круга и начинает устанавливать, даже казалось бы, общеизвестные правила то ….
Довелось мне, как то вот таким зимним вечерком, париться в отличной, наверное лучшей общественной бане г. Воронежа. И все бы вроде хорошо, но к вечеру печь уже под устала, а точнее почти сдохла. Обычно я старюсь посетить баньку не слишком рано, когда печь так раскалена, что от нее идет очень сильный жар, но и не поздно, как получилось в этот раз. Но мне хотелось пообщаться с сыном, а у него было время только ближе к вечеру.
Надо сказать, что Димка своеобразный человек. В нем странным образом сочетаются упрямство и доброта, желание помочь людям и эгоизм. Вот и поведение его в бане тоже своеобразно. Все стараются в первую очередь сделать хорошо себе, в частности - как следует и не спеша пропариться, а уже потом взять на себя часть забот для всеобщего блага. Это прежде всего подготовить парилку и, что называется «поддать» пару. К стати, это довольно напряжный момент для того кто поддает. Многие вообще стараются этим не заниматься, но «хлебом не корми» дай покритиковать. И таких предостаточно.
Так вот Дмитрий, в силу не понятных для меня причин, напрочь отказывается поступать логично. Для него в бане главное не пропариться самому, а подготовить парилку и поддать. Причем делает он это с первого «захода» и старается не заходить в парную когда это делает кто-то другой. Наверное, в этом случае в нем преобладает желание сделать добро людям и услышать желаемое «спасибо». Но …
И так мы оказались в любимой бане, но в кругу незнакомых людей и стараемся придерживаться, казалось бы, общеизвестных правил. Например, что дождавшись когда парилка освободиться, надо ее проветрить, подмести пол, принести воды и т. д. Уже даже на этом начальном этапе один за одним в действие вступают «учителя». «Эй, парень, зачем ты форточку открыл?», «Давай быстрее делай, некогда.». Ну и так далее.
Мое желание заступиться, сказав, что подождите немного или вообще зайдите в парилку чуть позднее, воспринимается в штыки. Дальше вообще, что называется без комментарий.
В итоге все на нервах. Я не мог успокоиться продолжительное время. Хорошо, что это был финальный заход и баня была испорчена не вся. Но какой осадок … .
Мораль сей басни такова, что если «каждая скотина будешь слушать - сынтыр не будешь кушать».
И все же, если серьезно - извечный вопрос: «кто прав и кто виноват?»
По началу я думал: «Что за люди? Им же лучше хотели сделать. А они?»
Но поразмыслив на досуге я был уже не столь категоричен … .

А что скажешь ты, дорогой читатель?

Можно высказаться кратко, используя, например, всем известные высказывания:
1. «Хотели как лучше, а получилось как всегда» (Черномырдин).
2. «Хрен редьки не слаще»
3. «Не делай добра — не получишь зла.»
4. «Бей своих, что бы чужие боялись.»
5. «Со своим уставом — в чужой монастырь … .»
6. «Я вам кто? Или нет.» (Комбат).
7. «Тут вам не здесь.» (Комбат).
8. «Каждая скотина будешь слушать - сынтыр не будешь кушать».
9. «В чужом глазу соломинку видишь, а в своем бревно не замечаешь.»
10. «Свой среди чужих, чужой среди своих».

Или добавьте свои высказывания.

Предупреждении сыну:
Поскольку я «старый больной человек», то извиняйте.
Если в очередной раз ты решишь сделать «добро» людям, которые этого не хотят, то, пожалуйста, делай это без меня.


Вторая часть марлезонского балета.
Папа, папа! Я кондуктора обманул — купил билет, а не поехал.

Вообще человек — это мыслящие существо, если, конечно оно не с похмелуги.
Однако вру. Даже с большого бодуна человек думает: «И на фига я вчера столько пил?».
Это я к тому, что если мы мыслящие, то, хотя бы иногда, необходимо анализировать свои поступки для того, что бы не наступать на одни и те же грабли.
Поскольку в первой части нашего «балета» мы уже побывали в русской бане, то давайте туды и вернемся, поскольку, как мы с вами заметили, поведение человека в общественной бане — это модель должного его поведения в обществе.
Представите себе такую ситуацию:
Относительно молодой человек (назовем его Гошей), дождавшись когда подвернулась возможность, решил подготовить парилку и обязательно сам поддать пару, поскольку он от этого кайфует. И вроде все он делает по правилам.
Однако, когда уже Гоша подмел и проветрил парилку, принес таз горячей воды для под дачи пара и собрался пригласить людей для захода, вдруг на рисовался Генадий.
Генадий мастер под дачи и давнишний завсегдатай, да еще и молодой пенсионер.
«Давай я поддам»-говорит он тоном не терпящем возражения и всем своим видом показывая, что не стоит с ним спорить.
«Да я сам хотел поддать» говорит неуверенно Гоша.
Но его уже ни кто не слушает. Толпа заваливает в парилку и ни кому нет дела, что Гоша обиделся и даже не пошел париться.
А теперь, уважаемый читатель, вопрос: «Как бы поступил ты на месте Гоши?». Следует заметить, что по правилам — номинально правда на стороне Гоши. Да, вот еще что. Желательно расставить все варианты в порядке предпочтительности. И возможно у тебя есть свои варианты.
И так вариант первый:
Он уже озвучен выше.
Вариант второй:
Гоша с кочергой в руках: «Стоять. Я начал делать парилку и я буду поддавать. Короче, дядя Гена, хочешь поддавать — в очередь, согласно купленных билетов.» Надо сказать, что Гоша знает, что если дойдет до большого, то за него есть кому заступиться.
Вариант третий:
Гоша, протягивая кочергу: «Дядя Гена, да ради Бога, поддавай, а мы на халяву погреемся».

Расставили? Вот и хорошо.
Мне думается, что все твои решения, дорогой читатель, верны в любом сочетании, поскольку все мы разные и думаем в меру своей испорченности. И судить уж точно не мне грешному.
Но позволь еще, как и в предыдущей истории, попросить тебя высказаться кратко по поводу такой или схожей ситуации, используя, например, всем известные высказывания:
1. «Со своим уставом — в чужой монастырь … .»
2. «Я вам кто? Или нет.» (Комбат).
3. «Свой среди чужих, чужой среди своих».
4. «Каждая скотина будешь слушать - сынтыр не будешь кушать».
5. «В чужом глазу соломинку видишь, а в своем бревно не замечаешь.»
6. «Относись к людям так, как ты хотел бы, что бы они относились к тебе».
Или мало известные, например:
1. Думай так: «Я самый грешный, а вокруг меня все святые». И ты точно не проиграешь.
2. «Бог относится ко всем людям с любовью. Он создал человека по своему подобию, а значит человек должен любить ближнего».
3. «Через встречи, через поступки людей Бог учит тебя. Будь внимателен».


Р. S.
Очень важный для меня урок, связанный опосредованно с баней, запомнился мне на всю жизнь.
Думается, вывод, который напрашивается сам собой после произошедшего, будет полезен и тебе, дорогой читатель.
Шел Великий пост и я, новоиспеченный православный в четверг посещаю баню. Конечно, ни чего плохого в этом нет. Напомню, что самое главное в пост «не есть человека».
В парилке произошел конфликт, который еще «вчера» мной был бы воспринят как оскорбление в мою сторону и возможно закончился бы дракой. Однако, я огрызаясь, униженный и оскорбленный, покинул место перепалки, то есть парилку, напоследок обронив: «Если бы не пост ...».
В последствии, переосмыслив случившиеся, пришел к выводу, что для православного человека мое поведение в бане было не допустимо. К тому же я еще и «прикрылся» Богом сказав о посте.
Чтобы как то реабилитироваться, решил на следующий четверг в баню не ходить. Виноват мол и поэтому сам себя наказываю. Можно сказать, сам на себя епитимью наложил.
По сути, даже не понимая, дал обещание Богу.
Настал четверг и я, не выдержав, поехал в баню на своей вело машине. Надо сказать, что к этому времени я уж два года ездил на ней и зимой и летом.
Была ранняя весна и вчерашние сырость снова превратилась в скользкий лед. Однако для меня это уже не было проблемой, поскольку навыки вождения велосипеда, даже в таких условиях, были основательными. Достаточно сказать, что всю зиму я не разу не падал с моего железного «коня».
Радостный и довольный ехал я по широкой пешеходной дорожке, наслаждаясь и предвкушая хорошие моменты моего жития. (Когда человек поститься, не следует своим угрюмым видом показывать это).
Обгоняя пешехода, чуть наклонил велосипед и он мгновенно выскользнул из под меня. Грохот падения испугал пешехода. Я распластался перед ним во всей красе.
Эта красота вылилась в отшибленный локоть. Рука болела больше трех месяцев. Не сразу, но все же был сделан следующий вывод:
Если человек что-либо обещает Богу, то обед надо исполнять.




                ОЧЕВИДНОЕ, НЕВЕРОЯТНОЕ.
или итоги за год.

Это не я такой сильный …
или
«...Вся жизнь моя поганка, а ну ее в болото, мне летать, а мне летать охота».


Прошло полтора года с того времени когда я выписался из больницы.
Как свойственно любому человеку, хотелось бы подвести итог произошедшему со мной за это относительно короткое время. Сразу хочу подчеркнуть, что все прошедшее является следствием всей моей жизни и коренным образом связано с изменением моего сознания. В частности с тем, что я стал глубоко верующим человеком.
В начале перечислю только физические изменения.
Первое это то, что я просил пить и курить.
Попав в очередной раз в больничку девятого декабря 2015 года и начав неожиданно выздоравливать, у меня возникла уверенность, что с выпивкой больше проблем не будет. Нет, дорогой читатель, не в том смысле, что карт бланш открыт и пей сколько хочешь. Как раз наоборот. Свою бочку я уже выпил и теперь «баста карапузики, кончились танцы ...». Во общем с этой гадостью покончено, поскольку «есть у нас еще дома дела». И главное пришло осознание того, что умирать, наверное, всегда страшно, но главное в том — каким умереть. С какой стороны тебя будут помнить твои дети и внуки. Любящим, заботливым, строгим отцом, дедом, мужем, братом или пьяницей, умершим под забором.
Теперь я не пью и, как говорится, не тянет. Причем ни какого кодирования мне не понадобилось. Конечно, я интересовался этим вопросом и пришел к выводу, что процесс кодирования в основном основан на страхе. Пациенту внушают, что, если он хоть немного выпьет, то ему будет очень плохо или он вообще умрет. Иногда, очень редко, это помогает на какое то время. Бывает даже на несколько лет. Но, я знаю и много случаев, когда человек кодировался (номинально, чтобы родственники отстали), выходил из учреждения и тут же, скушав лимон, начинал пить. Многие кодировались по нескольку раз, а результат ноле вой.
В моем случае я однозначно должен был стать алкоголиком, а точнее уже стал им. Как то на досуге посчитал сколько мной было выпито за семь месяцев (это, наверное, один из самых больших временных периодов за четыре года, что я болел и пил, когда не был в больнице). Получилась двухсот литровая бочка с хвостиком. Причем водка была, мягко сказать, не очень качественная.
Или другой момент, когда моя жена, натерпевшись, ушла от меня в надежде, что я одумаюсь. Тогда я «перешел» на пиво, но это не помогло. Вся комната была заставлена, завалена пустыми баклашками. Один раз приезжал сын (он тогда далеко жил) и замучился их выбрасывать. Потом комната опять наполнилась ими. Я не хотел и не мог поехать с ним. Знал, что все напрасно. Пил и спал. Когда просыпался днем или среди ночи снова шел за пивом. Брал по три двух литровых и снова … Часто просыпался от голода, что-то находил пожевать … Когда стало понятно, что совсем загибаюсь (позднее сделали флюорографию и выяснилось, что печень увеличилась так, что закрыла нижнюю часть легкого), я позвонил жене и попросил, чтобы меня отправили в больницу.
Примерно так или почти так проползли четыре долгих года.
Теперь я согласен с утверждением, что «все зависит от Бога и немножко от нас» и уверен, что сила сознания самого человека, стремление к истинным ценностям могут помочь человеку победить эту страшную гадину, «зеленого змея».
Поскольку во мне течет кровь и русского и украинца, козерога и кабана, философа с одной извилиной и совсем маленького ученого, то я не мог не проверить на практике свои теоретические выводы. Уже через два месяца после выписки, в тайне от своих близких, я сознательно, уверенный в том, что не стал алкоголиком, выпил сто пятьдесят сухого вина. И …
Точка. Больше не грамма до нового года, когда мы с женой выпили шампанского. Знаю теперь, что могу выпить, но … Во-первых, это страшно пугает моих близких, а во-вторых, не следует провоцировать свой организм и тем более мнить из себя … .

С куревом гораздо проще. Конечно, пришлось приложить усилия, но еще находясь в больничке бросил курить на «старый новый год» (есть у нас такое интересное название). В принципе было не очень сложно хоть и курил минимум по две пачки в день. Теперь как и с алкоголем — даже не тянет. Соответственно очистились легкие. Как говорится: «Дыхалка работает нормально».

Печень не беспокоит. Она уже ни только не закрывает часть легкого, но и, что совсем удивительно, находится в норме. Это подтвердило УЗИ брюшной полости. В норме оказались и все другие органы.
Что там дальше по «списку»? Ноги.
Они опухли (отекли) и я с трудом мог пройти около километра в день. Снимки показали микротрещины. Терапевт выписал лекарство для сосудов. Мне приходилось прикладывать большие усилия, чтобы просто отстоять службу в Храме. Конечно, не в один день, но отеки пропали и сейчас мне не составляет труда находиться почти весь день на ногах, куда то идти, ехать на велосипеде (всю зиму проездил на велосипеде по делам, на источник и даже в баню) и так далее. В общем «картина маслом».
Занимаясь парашютным спортом, я заработал грыжу позвоночника. Не буду углубляться, но на сегодняшний день она меня практически не беспокоит. Тогда как в былые времена не согнуться, не разогнуться бывало.
Хотелось бы акцентировать внимание, мой дорогой читатель, что не в коем разе не хочу хвастаться. Все это я излагаю лишь как свидетель, излагаю как свершившийся факт, будучи уверенный в том, что всему основа «краеугольный камень» - наша православная вера. Однако, судить, размышлять тебе, мой дорогой, читатель.
О некоторых вещах стыдно говорить. Но, для дела … .
«Сын спрашивает у отца, что такое геморрой. Ответ: «Сынок, ты знаешь, что такое зубная боль. Так вот геморрой это когда все тридцать три зуба болят и все в ж...».». Это, конечно утрировано, но доля правды есть. Мне предлагали делать операцию. Однако, на данный момент она уже точно не нужна.
Ну и «раз пошла такая пьянка ...», расскажу еще одну «неприличную» историю. Завелись у меня внутри паразиты. В самом прямом смысле. В кишечнике. Да такие, что достигают пяти метров длинной. Явные признаки этого появились лет пять назад (о признаках можно посмотреть в интернете). Однако, не до того было. «Я все пела и плясала» («Стрекоза и муравей»).
Одним словом — по грехам нашим.
Недельку полечился я народными средствами (и, конечно, молитвы). Настойка полыни горькая. Сбор травы пижмы. Чеснок. Лук. Семечки тыквенные.
Пошел сдаваться. Лег в соответствующею больничку. Сдал анализы и …
«Ешкин кот»!!! Ни чего не обнаружили. Через три дня выписали.
Интересный момент. Врач очень заинтересовался тем, что я воду из святого источника сырой пью. Думаю, «было бы не когда» … На весь Воронеж.

А еще в больничке этой произошел комичный случай.
Я принес с собой «вещественные доказательства», то есть кусочек глиста в баночке, залитого водкой.
На следующий день, в месте с врачом, пришел лаборант и поинтересовался: «Что это у Вас моча какая то не понятная, надо еще будет сдать».
Я с трудом удержался, что бы не рассмеяться. Говорю: «Жаль, что у меня не такая «моча», что Вы исследовали, а то богатым человеком бы стал».
Лаборант смотрит на меня удивленно, видно сообразил, что тут какой-то подвох.
Пришлось пояснить, что мол не моча вовсе это была, а водка.
В общем все замечательно. Водку исследовали, а про паразита забыли.

Если к этим вопросам подойти даже только с медицинской точки зрения, то любой врач скажет, что здесь нужна в первую очередь диета и здоровый образ жизни. Как в прочим и в других вопросах телесного здоровья. С алкоголем теперь все понятно, а вот как насчет диеты?

Каких только диет и методик оздоровления на сегодняшний день не существует. Сам я в свое время прочел книгу Поль Брэгга «Чудо голодания» и увлекся этим. Потом были диеты по группе крови и так далее. Одно время был популярен Порфирий Иванов. Это, конечно, уже больше из другой «оперы». Ближе к методикам оздоровления через общение с природой.
Конечно, православные посты прежде всего направлены на духовные моменты нашей жизни. Но, если даже просто рассматривать пост как диету, то она, на мой взгляд, является лучшей. Во-первых она проверена временем и нашими предками. По времени и по содержанию очень продумана. В году ни только Великий пост, но и плюс еще три. Потом почти каждую среду и пятницу. Продумана даже ни на год, а на всю жизнь. Однако, как это часто бывает - «нет пророка в своем отечестве».

Далее «по списку»: Лет пятнадцать на левой ноге у меня была опухоль с куриное яйцо. Все думал (когда мог), что надо бы проверить на злокачественность. Не могу сказать точно когда, но она исчезла.

Лет двадцать у меня было повышенное артериальное давление. Бывало и 220. Ни лекарства, ни капельницы мне особо не помогали. Сейчас пью лекарства, но, во-первых, все меньше и реже (думаю в скором времени вообще отказаться) , а во-вторых, давление теперь почти всегда в норме и даже бывает пониженное.
Был со мной такой случай:
В начале марта я по утру на велосипеде приехал на источник набрать водички и искупаться. Узнаю, что в храме, рядом с которым и находиться Митрофанов источник, начинается служба. В этот день служба и Матроне Московской. Я искупался и пошел в церковь.
Не могу объяснить почему уже в конце службы у меня ручьем полились слезы. Ели сдерживался, что бы не начать рыдать в полный голос. Хорошо, что служба закончилась и я вышел на улицу. Долго не мог успокоится. К тому времени я уже знал, что возможно это были «слезы очищения». Так их в народе называют.
Надо сказать, что после выписки из больницы я часто обращался к Матрене через ее икону. И вот она мне помогла. На следующее утро после моих рыданий мне пришла мысль померить давление. Какого же было мое удивление. После многих лет безуспешного лечения давление было в норме. «Как у космонавтов». 120 на 80.
Почти целый месяц я радовался этим числам. Однако не смог удержать то благодатное состояние и давление снова поползло в верх.
Медицину совсем отвергать не следует, но к ней надо относится очень осторожно и быть внимательным к лекарствам. Помнить, что «все болезни от нервов», а точнее от духовного состояния человека.

После выписки из больницы в течении полугода я спал по полтора часа в сутки. Врачи, конечно, в таких случаях «бьют тревогу». Думается и здесь не все так просто. Постулат о необходимости восьми часового сна не выдерживает ни какой критики. Каждый человек индивидуален и в разные периоды своей жизни его сон то же может быть различен. Во всяком случае, от бессонницы ни кто не умирал.
За то у меня появилось уйма времени, а время, как известно, одна из самых больших ценностей в нашей жизни.
Понемногу я начал заниматься бумагомарательством и даже что-то вроде стихов писать. Например:

Как часто мы ошибаемся
Считая кого то другом
Узнав, жутко маемся
И голова идет кругом

Кто был врагом - просто ушел
А друг оказался нулем
Дорогой своею каждый пошел
В экстриме мы это поймем

Ведь только в экстриме
Когда несмотря ни на что
Идем мы по ржавой мине
Сохраняя свое лицо

Ну, а если вдруг заболел
И ушел в пике на года
Понимая - вот он придел
Пронзает страх и … беда

Беда для близких и родных
И для настоящих друзей
Они верят в тебя и у них
Нет запасных путей

Ну, а «друзья» растаяли дымкой
Оставив едкую гарь
Вспоминаю я их с улыбкой
Какая же здесь мораль ?

Мораль может быть с шипами
Тут парадокс такой
Друзей выбираем сами
А значит я дважды больной

Чтоб разорвать цепь болезни
Надо стать чистым душой
И нет ни чего полезней
Чем обливаться святою водой

И главное всех простить
И «друзей» и врагов
Нам осталось немного пожить
Вырвавшись из оков

Велик или мал остаток
Нам не дано узнать
Хотелось бы иметь в подарок
Возможность любовь отдать.

Увлекся рыбалкой. Рыба меня интересовала поскольку - постольку. Мне было очень интересно общаться с людьми. Видно соскучился по общению. В основном я старался слушать и находить полезное для себя уже в новом моем качестве. Тут философия и поперла. Например: «Хороший рыбак смотрит на поплавок, а думает о вечности».
Приобрел велосипед и стал наслаждаться ездой. На велосипеде стал ездить круглый год и зимой, и летом. Еду на нем в баню (даже зимой), на источник у Храма свят. Митрофана. Купаюсь там и в жару и в холод, что доставляет мне огромное удовольствие.
Велосипед у меня складной, что позволяет без платно провозить его на электричке. Ездить за грибами или на рыбалку.
Одним словом, очень удобный вид транспорта, особенно когда машины стоят в пробках. Опять же для здоровья полезен и экологически чистый.
Арнольд Шварценеггер, будучи губернатором, на велосипеде на работу ездил. Нашим чиновникам можно пример брать.
Не плохая реклама получилась.
Арнольд правда недавно себе танк купил. Но так «сила есть — ума не надо». «Без царя в голове ...». Бывает. Это же запад и его ценности.

Мое старший брат как то заявил: «Ты меня не тяни в свое болото».
И тут опять поперли стихи, но доработанные моим товарищем Толей Бузой (о нем я писал в начале):

О ВЕРЕ нашей, не зная судят:
" То смрад болот и темнота..."
Не ведая, что душу свою губят,
Всему же основа ДОБРОТА.

В аду заумных много будет,
Но мало нищих, бедноты.
В РАЮ же  ЛЮБОВЬ - ЦАРИЦА, люди!
Стремись постичь ее и ты.

Ведь БОГ - ТВОРЕЦ, а не палач.
Себя же мы сами судим строго.
О том ты ныне только плачь,
Что не постиг еще ты БОГА

Мы, нарушая Вышние каноны,
Душою опускаемся во мрак.
Мирские нам страшны законы
А заповеди? Так то для вас - пустяк.

Нет, смрад болот и темнота...,
Для тех, кто Верой обделен,
А нам в награду - КРАСОТА,
Господень он СВЕТ, повсюду ОН!

ДОБРО иль зло.., за нами выбор,..
СВЕТ или тьма, РАЙ или ад...
А можешь суждено уйти в затвор
Свой принять крест и подарить всем САД.

Когда откроешь в свое сердце двери
ХРИСТУ, чтоб ДУХ Свой в тебе Он озарил,
Тогда ты в ИСТИНУ поверишь...
Зачем ИИСУС грехи людские искупил?..

Как думаешь, дорогой читатель, нужно ли такое «болото», в котором врачуются и телесные, и духовные болячки?
Помни - сначала духовные.
Ведь смотрите какие, практически каждый день, творятся ужасы особенно в США. Люди (далеко не террористы) все чаще берутся за оружие и убивают казалось бы без причинно. Многие заканчивают жизнь самоубийством. Это все заблудшие люди, которые потеряли духовную основу, а ведь в каждом человеке от рождения есть частичка Бога.

На месте одного из них мог бы быть и я. Как тут не вспомнить фильм «Брильянтовая рука». «… Напьешься — будешь».
Это было бы очень смешно, если не было так грустно.
Ведь я мог застрелиться (ружье отобрали), а вот повесится уже не мог. Мысли были. Куда лучше привязать веревку. Только вот рядом веревки не было и сил сходить купить тоже уже не было.
А еще, грешным делом, находясь в больничке, думал и интересовался о «лекарстве», которое нужно будет выпить, чтобы умереть, если опять начну «болеть» и меня опять направят лечится.
Уже гораздо позднее, размышляя о том, что могло произойти не придя я к православной вере, стал вырисовываться такой сценарий: «Откопал бы на огороде пулемет» и рассчитался бы со всеми своими обидчиками. А что? Для десанта, тронутого умом, это вполне реальный вариант.

Слава нашему «Болоту», которое спасло меня от всего этого в этой жизни и, возможно, спасет в другой.
А сейчас, все чаще я «летаю» в нашем «Болоте» и все чаще бываю счастлив. Ведь счастье внутри нас.

P. S.
Прошло три года.
В моей жизни произошло еще одно событие, которое многие бы назвали чудом. На самом деле … Однако, решать тебе, дорогой читатель.
На великий праздник Троицы, в субботу после обеда я, по стечению обстоятельств, приехал в сельский храм за долго до начало вечерней службы.
Как всегда, накануне этого праздника внутренняя часть храма была украшена скошенной травой и березками.
Надо сказать, что я всю жизнь страдал от аллергии, которая в основной и возникала от скошенной травы.
Ни какие лекарства мне не помогали и я жутко мучился. Бывали случаи, когда моя кожа «сползала» до мяса и я выглядел как обгоревший на пожаре.
В таких случаях меня спасало только море.
Однажды мне пришлось срочно ночью ехать на своей старенькой машине к Азовскому морю. Остановившим меня инспекторам ГИБДД, предложил самим достать документы из моего кармана, поскольку мои руки уже не могли сгибаться. Однако, надо отдать должное. Увидев «обгорелого танкиста», они пожелали доброго пути и скорейшего выздоровления.
Три дня на берегу моря и мне стало легче. Через неделю аллергия прошла.
Думаю не надо описывать мои чувства, когда я, зайдя в церковь, увидел и главное почувствовал запах скошенной травы. Все мое тело и мозг взбунтовались.
В центре храма уже находилась праздничная икона Пресвятой Троицы.
Людей в церкви еще не было. Только один знакомый мне казак выполнял свои обязанности по охране порядка.
Приложившись к иконе, я встал почти посреди храма.
Мысли путались. Со всей очевидность было понятно, что «отстояв» почти трехчасовую службу мне придется претерпеть немалый приступ аллергии.
Что же делать?
Эти слова я произнес вслух.
Казак посмотрел на меня и я, как бы пытаясь объяснить ему, сказал: «У меня от этой травы страшная аллергия».
А потом, уже не для него, с решимостью произнес: «Нет не уйду».
И через несколько секунд: «Господи! Все по твоей воле. Если можешь помоги».
И все … Больше ни каких молитв. Я просто остался и полностью отстоял службу.
На утро снова приехал в этот храм на литургию и снова радовался, что могу быть в храме на службе и, ощущая запах свежескошенного сена, боялся приступа.
Не смотря на свою боязнь, в обед я выпил довольно много спиртного и ел клубнику. И то, и другое является мощным катализатором для возникновения аллергии. Конечно, я знал это, но грешным делом в это праздничный день умудрился разобидеться на одного человека и в сердцах, для успокоения позволил себе непотребное.
Следует добавить, что человек тот был священником и, что не маловажное, из его рук в тот день я причастился. Вот такие казалось бы противоречащие факты. Однако, в последствии я осознал, что моя обида по человеческим меркам вроде как и справедлива, но через батюшку Господь учил меня смирению и полезному для души. Зная что души наши бессмертны нам следует радоваться, что Господь врачует их и готовит для вечности. Только мы этого или не можем, или не хотим понять.
Но тогда, в тот день я был весь такой разобиженный и не понятый.
К вечеру катализаторы дали о себе знать.
Моя правая рука довольно сильно распухла и я уже был уверен, что завтра наступит сильный приступ аллергии и только море меня спасет.
Хотя и сегодня уже может не пройдется уснуть, поскольку процесс, так сказать, пошел.
Однако, спал я на удивление крепко, а на утро начавшуюся болезнь «как корова языком слизала».
Что же произошло? Чудо?
По земным меркам — да, а по законам Господа нашего Иисуса Христа — нет тут ни какого чуда.
Он сказал: «…,что тебе до того? Ты иди за Мною». Ин. 21:22.
А так же: «Истинно, истинно говорю вам: о чем ни попросите Отца во имя Мое, даст вам». Ин. 16:23.
Вот и нет тут ни какого чуда.
Просто я искренне сказал, что нет мне дела до моей болезни, что хочу идти за Тобой Господи и попросил во имя Его.
Однако, даже здесь остался «Фомой неверующим», поскольку произнес: «Если можешь помоги».
Господь все может и все делает для нашего спасения.
Следовало бы произнести: «Если хочешь — помоги».
Любящий нас Спаситель помог мне как Фоме.

Все лето я мог сам косить траву, есть клубнику немерено, а мучащая меня всю жизнь аллергия исчезла.
Только вот спиртное после одного случая, описанного в рассказе «Так бывает» я, по благословению, не употребляю.



                РАБ БОЖИЙ.

«...если пребудете в слове Моем, то вы
истинно Мои ученики, и познаете истину, и
истина сделает вас свободными».
Евангелие от Иоанна, Гл. 8, ст. 31-32.

Многим людям выражение «раб Божий» режет слух,  а некоторых просто отталкивает от Церкви (здесь Церковь как общность людей и церковь как архитектурное строение, сооружение). Во многом это происходит по незнанию.
Прежде всего понятие «раб» воспринимается как бесправный человек. Кроме того многие знают, что в древнем Риме раб воспринимался как вещь или как безгласная скотина.
Книги Нового Завета написаны на древнегреческом (койне) языке, за исключением, возможно, Евангелия от Матфея, язык которого, как ранее предполагалось, был древнееврейским или арамейским (оригинал утрачен).
Греческое слово «doulos» можно переводить по-разному. У него три значения: раб, слуга, подданный.
Во многих европейских языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Например, Servant по-английски, Knecht или Magd по-немецки, Sl`uga по-польски. Славянские переводчики предпочли более острый вариант – раб, от праславянского корня orb, родственного санскритскому arbha – пахать, работать в чужом доме. Отсюда – раб, работник. Смотри, например:
http://www.pravoslavie.ru/36741.html
Источник: Минские Духовные Школы 14 мая 2008 г
Понятие «работник» не вызывает отторжения. Тем более работник самого Господа.
Гораздо сложнее с понятие «раб Божий». Многие задаются вопросом: «Не унижаете ли это людей?»
Сам Господь ни когда не называл человека рабом Своим.
«Мой Бог рабом меня не кличет».
https://www.youtube.com/watch?v=r8kmJD-a8GI
Более того Бог создал человека по образу и подобию Своему. Сообразность человека Богу в том, что человек обладает разумом, свободой, даром речи, обладает бессмертной душой, стремлением к богопознанию, в его способности творить.
www.pravmir.ru/po-obrazu-i-podobiyu/
Думается, для военного человека, впрочем как и для любого, кто любит свою Родину, не мыслит себя без Нее, где бы он не находился, нормально желание отдать свою жизнь в случае необходимости.
Для русского солдата более понятна сопричастность с Богом, если хотите родство так же как с Родиной.
Сопричастность с Господом звучит из Его уст: « ... всяк ядый Мою Плоть, и пияй Мою Кровь, во Мне убо сей пребывает, в немже и Аз есмь».

В некоторой степени интересен диалог иностранцев, приведенный ниже.  В нем прослеживается та же мысль о том, что у русских на генетическом уровне заложено их причастность к Богу. Конечно, сравнение русских с внуками Господа сильно преувеличено.
Господь любого человека называет своим другом, если тот исполняет заповеди Его.
«Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам». От Иоанна 15. 14.

Боевая молитва русских:
https://www.youtube.com/watch?v=cydrch4OSSM

Следует так же отметить, что такого рода публикации могут вызвать ложное чувство превосходства над другими людьми. Это очень опасно. Многие не сомневаются в особой роли русского народа в истории человечества и я в том числе. Однако, эта роль только накладывает дополнительные обязанности и  не дает ни каких особых привилегий. Впрочем, как и на всех православных, какой бы национальности они не были и где бы не находились. Русский народ, в основной своей массе, терпелив, доброжелателен и миролюбив. Его еще надо умудриться «вывести» из себя.
Вместе с тем, ни кому и ни когда не следует забывать слова Александра Невского: «Кто с мечом к нам пройдет — от меча и погибнет».
Михаил Задорнов шутил: «Когда мы изучали французский, мы взяли Париж.  Когда мы изучали немецкий, мы взяли Берлин. Сейчас мы изучаем ...».
В повседневной жизни ни когда не следует забывать первую заповедь «блаженств»: «Блаженны нищие духом ...» Ев. Мат. (гл. 5, ст. 3)
гордости, тщеславию, самолюбию».
Поэтому в понимании того, что я хочу быть причастником дел Божьих, буду стараться выполнять Его заповеди, буду воином Его в борьбе со своими страстями. Вот в этом понимании я раб Божий и хочу быть рабом Его и только Его.
Что лучше? Быть рабом различных привычек и страстей, различных идей, революций, поклоняться кумирам, то есть быть в плену всего этого, по сути быть рабом, сам того не замечая?
Или:
Быть рабом Отца нашего Небесного, Который любит каждого человека, потому что Он есть Любовь (в первом приближении) и помогает нам как заблудшим сыновьям. Но, мы часто не видим этого и не понимаем. Например, болезнь воспринимаем только как наказание, а ни как врачевание души нашей. Ведь, главное желание Господа нашего это привести нас в Свое Царствие.
Когда родители, стремясь сделать ребенку лучше, желая дать ему хорошее воспитание, наказывают его, то часто дете не понимает этого и обижается.
Хирург, делая операцию, режет «по живому», не нужное удаляет, другое чинит. Он делает это для блага человека.
Во всех других верованиях Бог воспринимается как всевидящий, справедливый и карающий грешника.
В таком случае, много ли осталось бы на земле людей? Задумайтесь ...
Только в нашей вере Бог ассоциируемый с любовью.
Светлой, всеобъемлющей и всепрощающей любовью.
Если человек не испытывал любви, то ни какими словами ему не передать, не объяснить, что это такое. Ведь, так же как самые простые вещи не поддаются определению (например, как слепому объяснить, что-такое зеленый цвет), так же не поддаются определению самые сложные вещи. (Платон)

Однако, в силу своей греховности люди не могут в полной мере иметь такую же любовь как у Бога. Довольно часто свои низменные чувства человек выдает за любовь, воспринимая ее только как плотское начало.
Настоящая любовь жертвенная. По настоящему любящий человек, готов жизнь отдать за другого.
Бог посылает Сына Своего (а Он с Ним неразделен) на мучения и смерть (телесную), чтобы спасти грешников. Вот такая Любовь Единого Бога к нам смертным.
Поскольку мы в полной мере не можем постичь Божественную Любовь и по большей части оперируем земными понятиями, то не следует ставить знак равенства между этими понятиями.
Можно встретить написанное «заблудившимся» человеком: «Любовь это Бог».
Здесь скрыта опасность, когда через греховную чувственность человек пытается постичь Бога.
«Впрочем то в тебе хорошо, что ты ненавидишь дела Николаитов, которые и Я ненавижу».(Откр.2:6)
«Николаиты суть ученики Николая, одного из семи диаконов, поставленных апостолами. Они живут развратно. Свойства их вполне обозначены в апокалипсисе Иоанна, где сказано, что они учат, что ничего нет законопреступного в нецеломудрии и в еде идоложертвенного».

В полной мере понять и дать определение Бога человеку не дано.
«Когда я говорю о Боге, слова мои подобны льву ослепшему, который ищет водного источника в пустыне». Максимилиан Волошин.
Более подробно по этому вопросу смотри, например:
Возникает вопрос: «Если Бог не карающий, а любящий нас, почему Он наказывает нас?».
Есть естественные законы Бога. «Бог сотворил естественные законы, а наука их изучает» - говорит профессор Владислав Ольховский.
https://pravoslavie.ru/44938.html
Очень интересная публикация современного апологета раскрывающего взаимосвязь и различие естественных и сверхъестественных законов Бога.
К последним относятся воскрешение мертвых, выздоровление «приговоренных» врачами больных и многое другое. По этому закону была создана вся вселенная. В том числе и солнце, которому поклоняются язычники. Все было создано для человека.
Господом нашим были даны законы, которые мы нарушая, сами себя наказывает. Он нам дал заповеди, по которым следует жить и нарушая их мы сами себе вредим, разрушаем себя, губим свои души.
Поскольку Господь ни чего не делает против воли человека, то и помогать нам против нашей воли Он не спешит. Но стоит человеку попасть в беду или просто осознать свою взаимосвязь с истинным Богом, обратиться за помощью и Он начинает помогать.

Господь помогает и через молитвы других людей. Однако надо помнить, что усердно (иначе это не молитва) молящийся, берет на себя большую ответственность и может пострадать. Например, как Тищенко Алексей, о котором я писал в рассказе «Голос».
Считается, что молитва матери одна из сильных. Одна женщина молилась за своего сына, который вел безобразную жизнь. Алкоголь, наркотики, блуд очень распространены в наше время.
Мать долго и искренне молилась и просила для сына не материальных благ и даже не здоровья. Она просила, что бы Господь спас душу ее сына.
Молитвы были услышаны. Сын серьезно заболел и был прикован к постели. Настал момент, когда он, когда-то насмехающейся над мамой, над ее «бредовой» верой в Бога, попросил: «Мамочка! Помолись за меня! Помолись, Господу, чтобы я выздоровел!»
Такие просьбы, такие молитвы угодны Богу. Сын выздоровел не только телесно, но и душа «проснулась».

Есть примеры, когда Господь по молитвам помогает и некрещеным людям. Одна женщина мусульманка не могла иметь детей. Отчаявшись, она обратилась к «Русскому Богу» и пообещала, если родит, то обязательно крестит ребенка. Она родила и, оставаясь с мужем в мусульманской вере, выполнила свое обещание.
Если человек дает обещание (обед) Богу, то его надо обязательно выполнять. Много примеров (как в моем рассказе о снайпере), когда перед лицом смерти, человек говорит примерно следующее: «Господи, помоги! Если останусь жив, то сделаю … или буду…».

Бывает, что у больного уже и воли нет, и просить уже не может. Тогда Господь, предвидя как в дальнейшем поведет себя человек, даже без молитвы, без просьбы, поможет. Ведь Он любящий нас Бог.

Именно по тому, что Он любящий, не часто, но бывает так, года Господь  делает что-то против воли человека. Думается, что это для пользы не только конкретного человека, но прежде всего для многих других.
«На пу­ти в Да­маск про­изо­шло то необы­чай­ное де­ло бла­го­сти Бо­жи­ей, вслед­ствие ко­то­ро­го ды­шав­ший гне­вом Савл, го­ни­тель Хри­ста, пре­вра­тил­ся в Его рев­ност­ней­ше­го слу­жи­те­ля, са­мо­на­де­ян­ный и гор­дый фа­ри­сей стал сми­рен­ным хри­сти­а­ни­ном, по­вер­жен был в прах иудей Савл, но вос­стал апо­стол Па­вел.»
«Вне­зап­ный и слиш­ком яр­кий свет так по­дей­ство­вал на зре­ние Савла, что он пе­ре­стал ви­деть и быв­шие с ним лю­ди долж­ны бы­ли ве­сти его за ру­ку. Три дня Савл не ви­дел, не ел и не пил. Эти три дня бы­ли му­ка­ми рож­де­ния для Савла, вре­ме­нем пе­ре­хо­да от смер­ти к но­вой жиз­ни.»

Всегда следует помнить, что каждый человек встанет перед Богом на Суд Его. Причем, «…,и вси во своем чину станут, ...»
«Помни о смертном часе и во век не согрешишь».

Не постижимая для многих тайна сокрыта в первой заповеди «блаженств». «Блаженны нищие духом ...»
Только «пройдя» ее человек сможет стать Воином Господа.
В псалме 50: «Жертва Богу дух сокрушен; сердце сокрушенно и смиренно Бог не уничижит».

Многие люди, испытав клиническую смерть, знают, хотя бы примерно, что там. Это часто что-то очень светлое и восторженное, благодатное. Такое, что душа даже и не хочет возвращаться в этот мир.
Есть и совсем обратные «впечатления». Мой товарищ рассказывает, что во время продолжительной болезни, его душа была в таком оцепенении, в таком унынии, в такой безысходности, в таком мраке, что, как ему думается, он увидел, хоть и крохотный, кусочек ада.
Выписавшись из больницы и ощущая острую необходимость, он практически каждый день в течении трех месяцев ходил в церковь лишь только сторож открывал двери. В эти ранние минуты кроме сторожа ни кого не было в Храме и это было замечательно.
Однажды огромное, необъяснимое желание привело его к Храму в пять утра. Было еще темно и шел дождь. Он стаял и плакал, сам не зная почему. «Блаженны плачущие ибо они утешатся».
В эти дни ему казалось, что он остался один на всем белом свете. Ни друзей, ни врагов. Пустота и ощущение никчемности своей теперешней жизни. Ненужная, забытая песчинка во вселенной. И слабая надежда на чудо возвращения. Как часто мы ошибаемся.

Как часто мы ошибаемся
Считая кого то другом
Узнав, жутко маемся
И голова идет кругом

Кто был врагом - просто ушел
А друг оказался нулем
Дорогой своею каждый пошел
В экстриме мы это поймем

Ведь только в экстриме
Когда несмотря ни на что
Идем мы по ржавой мине
Сохраняя свое лицо

Ну, а если вдруг заболел
И ушел в пике на года
Понимая, вот он придел
Пронзает страх и … беда

Беда для близких и родных
И для настоящих друзей
Они верят в тебя и у них
Нет запасных путей

Ну, а «друзья» растаяли дымкой
Оставив едкую гарь
Вспоминаю я их с улыбкой
Какая же здесь мораль?

Мораль может быть с шипами
Тут парадокс такой
Друзей выбираем сами
А значит я дважды больной

Чтоб разорвать цепь болезни
Надо стать чистым душой
И нет ни чего полезней
Чем обливаться родниковой водой

И главное всех простить
И «друзей» и врагов
Нам осталось немного пожить
Вырвавшись из оков

Велик или мал остаток
Нам не дано узнать
Хотелось бы иметь в подарок
Возможность любовь отдать

В тот год пасха была поздней. Мой товарищ пришел на утреннею службу.
Часто люди приходят в храм когда оказались в беде. Даже в этот самый радостный праздник несколько человек плакали, придя на исповедь.
К исповедующимся вышел пожилой священник и, с некоторым укором, довольно жестко сказал: «Что вы плачете? Сегодня Христос Воскресе. Вы войны Его ...».
Тут в моем товарище что-то щелкнуло. Он, как ошпаренный, подлетает к священнику: «Батюшка! Я то же воин !!! Я то же ...».
В ответ: «Правильно. Конечно, ты воин …, но только с Богом!»
Вот так пришло осознание, что мы в своей слабости можем и должны  стать сильными.



                ОХ УЖ ЭТИ ЖЕНЩИНЫ.

Если душа человека — загадка, то женская душа вообще не постижима.
Я так думаю.

Приведу главу (почти целиком) из книги М. Норбекова «Успех на вашу голову и как его избежать».

Успех и женщина — а -а
В корне всех великих достижений и величайших глупостей, сотворенных мужчиной, находится желание понравиться женщине!
Все для вас.
Все из-за вас,
Все ради вас.
Чтобы вас!..
Предупреждение для истеричек!
Милые дамы, то, о чем речь пойдет ниже, специально усилено и гипертрофировано для того, чтобы вас раздражить и обидеть.
Только, пожалуйста, не надувайтесь на нас! Все имеет скрытый смысл и к тому же не является стопроцентной правдой! Так что не поддавайтесь на наши провокации…
Ну что, мужики, давайте откровенно помолчим об очаровании существ, которые называются женщинами! Об их природе и великом вечном стремлении улучшить своего мужа.
Если мы, мужики-бизнесмены, не, будем знать природных особенностей милых дам, не будем заранее изучать технику боевых искусств — «языкопашного» боя, то наш успех в бизнесе может благополучно не состояться. Большую услугу в этом может оказать хозяйка домашнего очага.
Посмотрим в корень мужских бед. Как мы с вами знаем, во всем виноваты женщины.
Обратимся к истории. И сразу ключевой вопрос к вам.
Как вы- думаете, какого хрена мы с вами торчим на этой бренной земле?! Кто виноват?
Она, Ева!
Ей не только Адам, но и сам Господь Бог предоставил все: живи — не хочу! А ей для полного счастья не хватило одного яблока!
А современные женщины откуда произошли?
Конечно, от Евы! Это мнение религии.
А наука, которая во всем сомневается и всегда ищет свою персональную истину, говорит, что человек произошел от обезьяны.
Получается, из-за Евы нас выгнали из рая, а она в придачу ко всему ещё изменила Адаму с обезьяной!
(А с кем же еще? Других-то мужиков еще не было.)
В постоянном поиске нового для апгрейда мужа — то есть его улучшения — женщины идут на мыслимые и немыслимые ухищрения (и даже на такое геройство, как проявление зачатков разума!), лишь бы своего Ромео сделать достойным себя.
Если полностью следовать этому желанию, постепенно мы превратимся в ее первую любовь — орангутана.
Однако, увидев свой законченный «шедевр» и поняв, во что он превратился, «скульптор» С поросячьим визгом первый же даст от него деру. А «улучшенные» таким способом мужчины смогут найти свое счастье разве что в вольерах макак в зоопарках.
Наша с вами задача — рассмотреть очень опасные для мужчин женские особенности.
Зараза эта передается дамам от рождения, но ни в одном реестре психиатрических заболеваний не значится. Ею страдают абсолютно все женщины.
Вспышки начинаются сразу после надевания свадебного платья. Хронически обостряются весной и осенью, в течение лета и зимы прогрессируют.


Одно из словесных проявлений этой вялотекущей лихорадки: "Ты меня любишь?.."
Что это за болезнь? Прежде чем приступить к ее разбору, рассмотрим ряд других примеров.
Как мы знаем, свет и тьма — это две противоположности, которые вечно борются за место под солнцем.
Жизнь и смерть, тепло и холод, порядок и хаос, инь и ян, женщина и мужчина…
В электричестве борьба плюса и минуса рождает свет. Если минуса мало, а плюса с избытком, то лампочка от стыда будет краснеть.
Мечта каждой противоположности — полностью «поглотить» другую. Представьте себе, что они достигли своей мечты. Да тут же сами и "пропадут"!
Точно так же все происходит в отношениях между мужчиной и женщиной.
Высшая потребность женской натуры заключается в том, чтобы заставить мужа смотреть только в ее сторону.
В его сердце должна находиться только она. О чем бы он ни думал, все мысли должны сходиться только на ней!
Давайте рассмотрим схематичный план поведения лучшей половины человечества.
Она в белом подвенечном платье уже смотрит на тех, кто делит с ней мир ее мужа, — на мать, сестер, жен его друзей и т. д.
Жена инстинктивно, на глубоком подсознательном уровне, видит в них своих соперниц. Так потихоньку начинается борьба за территорию. Внешних проявлений — миллионы и миллионы.
Представьте, что она очистила кровные "квадратные метры" от родственников.
Но, «пообедав», она уже нуждается в ужине. Смотрит — муж посвящает часть своего времени и внимания какому-то хобби! Начинается следующая серия наступательных действий.
Ахи-вздохи: "Мужья моих подруг ВОТ какие! А ты?! Они делают вот так и вот так, ах, КАК я им завидую! Вот если бы ты избавился от этого своего недостатка (рыбалки, футбола, телевизора — здесь может быть что угодно!) — цены бы тебе не было!"
Интересы мужа должны быть уничтожены подчистую!. Идем дальше: она наконец-то этого тоже добилась! На стадионе, среди болельщиков — она; она же в количестве двадцати двух игроков гоняет по полю мяч, даже на воротах торчит она!"
Дома на экране телевизора — она, в каждой шахматной фигурке — она, даже на рыболовном крючке болтается она! Ура, цель достигнута!
И вы можете жить спокойно? Черта с два! А на «завтрак-то» ничего нет!.. Теперь начинаются поиски «жратвы» на его работе. Нет ли там каких-нибудь крыс в юбочке, которые претендуют на ее муженька?!
Начинает потихоньку — сначала раз в год, потом все чаще — появляться в офисе мужа, чтобы избавиться от женщин, которые его окружают.
Допустим, отделалась от всех этих гадюк, но и на этом она не остановится! Будет расширять и расчищать свою территорию до тех пор, пока ее муж не останется один, да и то- сидящий в доме, на утке около кровати.
Конечно, специально все преувеличиваю, но в целом это так.
Нужен ли вам такой мужчина, милые дамы? Подумайте!
Нужны ли вы сами себе такими, уважаемые мужчины? Без работы, без хобби, без друзей, без родственников — один-одинешенек в своей спальне, сами знаете на чем. Можете даже не думать, ответ ясен и так.
Ни в коем случае нельзя отдавать женщинам все пространство своей жизни и позволять вмешиваться в дело, которым вы занимаетесь!
Вот один из мужиков устроился на работу руководителем Советского Союза и, не зная женской сути, начал допускать супругу к себе на работу.
И она сначала появлялась там редко, но потом, постепенно, стала себя трудоустраивать — на одну должность, на другую, третью. Куда бы ни смотрел супруг, где бы он ни находился, она всегда рядом..
Но было ей все мало и мало… В конце концов она coбой полностью заменила целое государство. Не только у своего мужа все отобрала, но и у нас с вами оттяпала Родину!
Все это она делала не от злого умысла, просто-напросто была Истинной Женщиной!
Вы считаете, что я злобствую? Да не-е-т — просто констатирую факт!
А теперь, трудоголики вы мои несчастные, еще большая опасность — исходящая от вашей супруги. И возникнуть она может с вашей же помощью, ненаглядная вы моя деловая колбаса!
Во всех начинаниях, самопроявлениях в жизни, ваш фундамент, ваш тыл — это ваша лучшая половинка, ваша семья.
Вы — Царь, Бог, Пророк на своей половине — то есть на работе. Супруга же является всем на своей территории, то есть в семье.
Уважаемые коллеги, то есть мужчины!
И все-таки, положа руку на сердце, мы должны признать, что обязаны всеми своими успехами Женщинам!
Поэтому о них мы с вами должны заботиться в первую' очередь.
Учтите, они не только хотят получить все, как мы с вами, но и отдают взамен — опять же ВСЕ. После замужества они начинают целиком посвящать себя детям и тем балбесам, кем мы с вами являемся.
Вы, родной мой, с каждым годом все растете и растете не только в бизнесе, но и в возрасте, а также вширь, вдоль и поперёк, в общем — успехи во всем! А каждый дополнительный рост требует добавочного внимания — в виде ласки, любви и заботы.
Ваша супруга, увидев, как вы заработались (ах, КАК вы заработались!!!), начинает уделять вам все больше и больше внимания, забывая о себе.
А вы, натянув на свои кривые ноги чудесно выглаженные ее руками брюки, вытянув свою растолстевшую шею из белоснежного воротника рубашки, напялив на себя костюм, который она так старательно для вас выбирала, и вдобавок ко всему распушив хвост, направляетесь на работу.
Встречая на своем пути надушенных и накрашенных: дурочек, вы начинаете их сравнивать со своей половиной, которая осталась у ворот дома непричесанная ненакрашенная, с ворохом вашего грязного белья.
Пока вы будете совершать великие мировые сражения за успех, она будет убирать в доме по тому маршруту, по которому вы прошли — носок над портретом вашей бабушки, галстук — на антенне телевизора, смятая рубашка — на дверной ручке, брюки — в старой цветочной вазе на балконе.
А мужики-то этого не понимают! Им подавай и жратву, и кристально чистую пещеру, много детей и абсолютнейшую тишину, а в придачу к этому — ее ухоженные ручки с длиннющими накрашенными ногтями!
Они вечно требуют от своей лучшей половины исключительно невозможного.
Ваша супруга. — хотите вы этого или нет — с каждым годом будет проигрывать в конкурсах красоты, которые ежедневно устраиваются в вашей голове! В конце концов, в вашем окружении могут возникнуть победительницы, которые потребуют: "Или она, или я!" Как быть?
Умные — пЕреумные советы
Самое глупое: развестись и перебежать к этой победительнице "Мисс Бессовестность".
Еще глупее: заниматься супругой, водить ее на занятия спортом и помогать вести домашнее хозяйство — то есть взять часть ее проблем на себя.
Неглупый: открыть собственное дело, чтобы вы могли финансировать домработников, которые возьмут на себя хозяйственные проблемы. Тогда у супруги останется время заниматься собой.
Почти умный: ежедневно, ежемесячно, ежегодно уделять ей хоть немного времени, чтобы она стала для вас «Мисс», "Кисе" и «Писс» всех мыслимых и немыслимых конкурсов.
Глупые рекомендации
Бели хотите быть большим бизнесменом — никогда не женитесь.
Бел" желаете стать великим, обязательно придется пойти на эту "торжественную трагедию"!
Если вы все же решились на эту глупость — жениться, придется вооружиться не только до зубов-, но и до мозгов!
Из года в год, из месяца в месяц, изо дня в день вам придется носить ее на руках, но так высоко, чтобы ей не пришло в голову опуститься до вашей мужской территории.
И ни под каким предлогом не пускать ее в ту часть вашей души, где находятся родственники, друзья, хобби и работа.
Из несбывшегося КВНа
— Сегодня Катя наконец узнала, что нравится Петрову,,
— А-а-а! (Это Катя из-за сцены.)
— Простите… Сегодня Катя наконец узнала, ЧТО нравится Петрову…
Вам придется регулярно — мягко, ласково, душевно, ни в коем случае (Боже спаси!) не обижая ее — "давать ей по морде", когда она начинает влезать туда, куда не надо (буквально не понимайте, не будьте таким же тупым, как я!). Нужно, чтобы у нее выработался рефлекс.

Это в первую очередь даже не вам нужно, а ей, чтобы она себя чувствовала счастливой до конца своей жизни — то есть Женщиной!
Упражнение "Не хочется"
Прямо сейчас оторвитесь от дурацкого занятия — чтения этой книги, и если супруга рядом, подойдите, скажите ей все прекрасное, что вы о ней знаете!
Что она красивая, обаятельная, ухоженная, что она ваш идеал нежности и женственности, что вы ей благодарны за то, что она замечательно вас понимает, что она ТАКАЯ умная! Ну, приврите же немножко! Вы же это умеете, раз вы мужчина!
Если ее рядом нет, оглядитесь вокруг в поисках телефона — поговорите с ней не как с женой, а как с любовницей! Назначьте ей свидание! Между прочим, по дороге не забудьте прихватить маленький букетище!
Все время хвалите за все достоинства, которых у нее нет! Уверяю вас, в скором времени все это у нее появится. Проверено и рекомендовано поколениями старперов!
А теперь шутки в сторонку!
Уважаемые дамы и дамочки! Многоуважаемые бабы и бабочки! Чего вы вообще хотите?! Семью? Тогда рекомендую заарканить себе достойного, хоть и редко встречающегося в природе, мужчину: сильного, крепкого, умного и обаятельного, исполняющего все ваши мыслимые и немыслимые прихоти.
Такого, который даст вам возможность жить в доме вашей мечты и подгонит под ваш красивый копчик или попчик желанную «телегу» со свитой, которая будет сопровождать вас во все романтические уголки вашего славного Простоквашино!
Или же вы хотите работу?
Работу, где вы будете претворять в жизнь все свои амбиции, где вы будете пропадать целый день.
Где вы будете получать все радости, славу, уважение и почести, а потом возвращаться домой, неся в своей голове баул с изнеможением, раздражительностью, неудовлетворенностью.
Одним словом, полный багаж отходов производства! И при этом восклицать:
— Ах, как мне хочется быть слабой Женщиной!
А иногда — вопить на весь окружающий мир:
— Перевелись мужики на Руси! Все они гады, сволочи!..
Секундочку…
Не перевелись они, а просто до безобразия размножились мужланы в юбках. Под предлогом работы, самореализации, мечты, убегающие из дома на… сами поставьте какую-нибудь высокопарную идею.
Выбирайте!
Ваш покорный слуга, общаясь со своими слушателями, количество которых уже перевалило за много-много тысяч, причем в разных странах, пришел к твердому убеждению. Крайне редко встречаются женщины, которые, сидя дома, у золотого корыта, не мечтают о работе.
Точно так же почти не встречаются работающие женщины, которые не мечтают быть домохозяйкой.
Какое решение не приняли бы, все равно будете жалеть, радость вы моя!
Если вы выбираете семью, есть опасность выскочить. за какого-нибудь лопуха, который всю жизнь учился, но так и не научился работать, а уж тем более зарабатывать деньги.
Здесь вам придется быть максимально внимательной: изучайте родословную этих людей, обязательно — всю генеалогию (далеко не ходите, слишком уж увлекаться не стоит — достаточно до каменного века).
Если вы считаете себя дурой и в вас свирепствует комплекс неполноценности, можете вообще никого не искать — к вам сам придет мужлан в лаптях, в оборванной рубахе, с десятилетиями небритыми подмышками и запахом изо рта.
Пришел с работы, пожрал, посмотрел телевизор и завалился спать в той же робе, в которой работал в своем свинарнике!
Если это вас не устраивает, тогда ищите не только сильного, но и мудрого человека, который знает, что он Мужчина. Рядом с которым вы себя почувствуете истинной Женщиной!

Хорошо написано, не правда ли, мой дорогой читатель.
Однако, все его книги надо читать с великой осторожность, поскольку одна из центральных идей состоит в том, что только САМ человек может все.
Мой родной брат, начитавшись его книг, в том числе с названием «Болезнь? Ну и хрен с ней! Оздоровительный курс» много лет жил с серьезной болячкой и боролся по его методике. Не спал ночами, мучился от боли. Все хотел сам побороть болезнь. В итоге все же пошел «сдаваться» врачам, чем, несомненно, продлил себе жизнь.
В вопросе взаимоотношений мужчины и женщины не надо ни чего выдумывать. Все ответы на этот, как в прочем и на другие вопросы, есть в нашей православной вере. Другое дело, что, во-первых, их (ответы) многие просто не знают, а во-вторых — даже зная, не умело их применяют.
Мне понравился ответ молодой женщины перед венчанием. У нее спросили: «Кто должен быть хозяин в доме»?
Специально немного «помучаю» тебя читатель, предложив ответы на выбор:
1. Мышь.
2. Муж.
3. Теща.
4. Жена.
5. Равноправие (50 на 50)
6. Без разницы (анархия-мать порядка).
7. «Кухня моя, диван твой».
8. Кто первый наступил на ногу тот и хозяин.
9. Кто больше отстегнул священнику (есть такой анекдот).

Однако, каков же ответ той женщины в подвенечном платье.
Не буду больше томить  тебя, мой дорогой читатель. Ее ответ:
«Хозяином в доме должен быть Бог. Потом муж, а потом уже жена».
Вот, если будет именно так, не смотря на все остальные «вводные» (обстоятельства), только тогда в семье будет мир и согласие.
Да, сегодняшняя жизнь внесла много нового, но по большей части напускного. Помнится мне такое высказывание: «В семнадцатом году власть женщинам дали, теперь отобрать не можем». Шутка, но в каждой шутке есть доля шутки (именно шутки, это не опечатка).
Что по этому поводу говорит православная вера:
Она сравнивает жениха с Господом, а невесту с Церковью.
Вдумайтесь тогда: «Какие отношения между мужем и женой должны быть»? …
Разве Господь обидит свою Церковь. Разве Церковь может себя как то повести себя плохо по отношению к Богу. Так и муж и жена …
Павел-мыслитель мысленно (извините за колом бур) решил вопрос взаимоотношения с супругой следующим образом:
Он задался мыслью: «Как мы ведем себя по отношению к Отцу нашему Небесному?». Понятно, что как неразумные, упрямые, капризные и эгоистичные дети, которые еще и требуют к себе всеобъемлющего внимания и любви. Причем, мы дети хотим все и желательно сразу, просто потому, что мы (я) есть.
А как и чем отвечает нам Он?
А Бог нас любит, относится с пониманием к нашим слабостям и недостаткам, оберегает нас (точнее наши души) и не требует непосильных «подвигов».
Поэтому я, Павел-мыслитель так же должен относится к своей жене, поскольку я господь для нее. Даже, если она и не знает об этом.
Вот же как вывернул. Одно слово — мыслитель.
Конечно, «притирки» неизбежны, но если оба будут стараться, то, как в народе говорится, станут они как два сапога-пара.
Любые невзгоды тогда переживут и счастливы будут.
А есть такие невзгоды, что поначалу кажутся страшнее смерти.
О таком горе повествует Фёдор Миха;йлович  Достоевский в романе «Братья Карамазовы».
Вкратце попробую пересказать:
Пройдя 500 с лишним верст попала к старцу Зосиме одна горем убитая женщина. Потеряла она четверых своих детишек. Похоронила значит.
Наверное, и руки на себя наложила бы, да, думается мне, и здесь наша вера православная не дала ей это сделать. Поскольку это самый большой грех. После такого уже не возможно родственникам от молить душу усопшего.
Стаяла она на коленях вдалеке от старца, а народу было много. Стояла и стонала и «выла» тихонечко, а старец ее за приметил. Начал с ней мало помалу разговаривать и …. вернул ее к жизни.
Старец очень ласково напомнил бедняжке, что душа человека бессмертна, а душа ее четвертого младенца, о котором она особливо переживала, на верняка сейчас находится в раю и значит может посещать их в этой жизни. «Вот придет твой младенец в ваш с мужем дом, а мамки там нет. Ведь он очень расстроится и сильно опечалится. Да и муж твой уже весь по извелся. Ждет тебя не дождется».
Женщина словно проснулась и засобиралась в обратный путь, приговаривая: «Да как же мой Коленька (муж). Да на кого я тебя оставила ...».

Вот такая наша вера. И в радости и в горе.

Пока писал успел повздорить с женой. Пойду извиняться.

Протоиерей Борис говорит: «Кто семейную жизнь пройдет, тот в рай попадет».




                ОДНА ИЗ СОВРЕМЕННЫХ ЕРЕСЕЙ.

«На проблему надо смотреть ширше,
а к людям относиться добрее».
Фильм: «Операция Ы и другие ...».

Было и есть много ученых, которые с научной точки зрения защищают христианское учение. Историческое название всех таких людей, и не только ученых — апологеты. Смотри, например:
https://ru.wikipedia.org/wiki/
Или
https://azbyka.ru/apologety
Одним из знаменитейших ученых апологетов начала 3 века был Ориген.
https://azbyka.ru/otechnik/Origen/

Всегда были и есть ученые — противники христианства. Это нормально с точки зрения науки.

Однако, не нормально быть ученным и в угоду своих интересов, возможно по определенному заказу, прикрываясь лже новым заветом, точнее искажая его, «уводить» людей от истины. Тем самым приводя их к необдуманным поступкам, приносящим вред как конкретному человеку, так и всем окружающим их.
Видя такого заблудшего христианина, другие думают о православной вере: «… мол, мрак болот и темнота».
Возможно, такие ученые искренне заблуждаются. Однако, «высасывая из пальца» и ссылаясь на несуществующие доказательства, прекрасно зная это, такие люди не могут называться ученными.
Конечно, во все времена хватало таких.
Однако, только сравнительно недавно, наука (не высосанная из пальца) достигла такого развития.
Поэтому вероятность «заблуждения» современных ученных- «защитников» ничтожна.

Христос сказал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам, ибо сами не вхо'дите и хотящих войти не допускаете.» (От Матфея святое благовествование. Глава 23. ст 13.)

Такие ученые (книжники) являются еще и лицемерами, поскольку: «Лицеме;рие — моральное качество, состоящее в том, что заведомо безнравственным поступкам (совершаемым ради эгоистических интересов, по низменным мотивам и во имя антигуманных целей) приписываются псевдоморальный смысл, возвышенные мотивы и человеколюбивые цели.» (Первый толковый Большой энциклопедический словарь. — СПБ, Москва: Рипол-Норинт, 2006.)

Осуждаю ли я этих людей? Ведь сказано: “Не судите, да не судимы будете, ...». (матф. 7 1).
Людей не осуждаю, но грех их.
Более того, сам грешен, поскольку, не разобравшись, по недомыслию (возможно, меня это в некоторой степени оправдывает) и поверив на слово «великим» ученым, разослал своим знакомым дезинформацию (ересь).
Вот эту:
Ольга Четверикова, доцент МГИМО, «сражающаяся против превращения нас из живых людей в цифровые аватары».
https://www.youtube.com/watch?v=uG5GF0sznJI

Речь идет о биометрии и чипизации людей.
Надо отметить, что эти ученые (книжники) ссылаются на 13 главу  Откровения Иоанна Богослова (Апокалипсис):
«16И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их,
17и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его.
18Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть.

Я был напуган. Прежде всего не за себя. Поэтому сопроводил этот ролик следующим текстом: «Вот , что нас ждет в ближайшем будущем. Об этом говорит доцент самого знаменитого учебного заведения нашей Родины. Все остальное (футбол, "хлеба и зрелищ", важность встречи Путина и Трампа, и даже пенсионная реформа) - это все ширма. После того как они все провернут не буде нашей Родины, а точнее ее народа. Будет стадо биороботов. И это страшно. Страшно за наших детей и внуков».
Признаю, что этот и другие подобные ролики в интернете доставили мне серьезное психологическое затруднение. Думаю, многим другим тоже.
Размышляя об вышеизложенном, даже надеялся, что не доживу до такого времени. Высчитывал сколько времени потребуется государственному механизму для проведение данной реформы.
Основной дезинформацией, которую я «проглотил», была мысль о том, что, при вживлении чипа, человеческий ум и душа уже не будет подвластны индивидууму. Соответственно, ни в коем случае нельзя чипироваться.
Но, как это возможно? Тем более, что якобы есть возможность нанести или вживить чип не заметно для человека.

Если человек далек от православия, ему в принципе наплевать на все это. Но, если человек верующий, знающий и лично читавший Апокалипсис, которому «ученые умы» с «доказательствами» полностью «расшифровали» о чем говорится в Откровении, такому человеку, по меньшей мере, будет жутко.
И в очередной раз начинается истерия: «Наступают последние времена! Спасайся! Спасайся кто как может!»
И все уже забыли, что когда будет Второе Пришествие Господа нашего Иисуса Христа, ни кто не знает. Даже ангелы не знают. Лишь Бог Отец знает.
«О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец.» Мк 13:32.

Как же спасаться? Бросить семью, всех близких и уходить?
Тогда как с нашим армейским правилом: «Сам погибай, а товарища выручай». А в Евангелие написано: «Нет больше той любви, аще кто положит душу свою за други своя» (Ин. 15: 13).
Или уговаривать уходить вместе? Куда? В горы, в леса?
Думается, что не будет лучшего подарка для сатаны. Потому и старается он вертеть мозгами человеческими.

В настоящее время эта крамола распространилась на столько сильно, что даже в процессе крестного хода в августе 2018 года мне приходилось общаться с «интеллигентными» людьми.
Врач, залечивая мозоли людям, убеждала, что теперь, поскольку чипизация неизбежна, каждый должен спасаться сам.
Другая дама в шляпке, прямо на привале, когда люди после службы в церкви, отдыхали, готовясь идти дальше, рассказывала о немыслимых и необратимых процессах связанных с церковной атрибутикой. Мол, ни такой крест уже и многое другое не правильное. Да и попы уже не те.
Рассказала она и байку. Яко бы после крещения один иноземный священник пришел на нашу землю с большим «неправильным» крестом. Ноги распятого Христа на том кресте прибиты были не так.
Шел тот священник к царю, но кто-то из князей преградил ему путь и тем самым спас нашу страну и православие. Правда запамятовала рассказчица и  имя священника и имя князя.
А малограмотные люди слушали с большим вниманием и поддакивали, совсем забыв, что несколько минут назад причащались. А дама та вместе со всеми и не  шла, да и не причащалась. Выпорхнула нарядная, по чирикала, растревожила и упорхнула.
Быстро мы забыли, что в недалеком прошлом уже прошли лозунг: «Бей попов, спасай Россию!»
Во общем ни чего нового. Однако, историю не стоит забывать.
Византия погибла прежде всего из-за «внутреннего врага».
«Гибель империи. Византийский урок» — публицистический фильм:
https://www.youtube.com/watch?v=P6nSstpwUxQ

Позднее я осознал, что простые люди, которые не вступили в перепалку с дамой в шляпке, оказались во много раз умнее меня, неофита.
Находясь «без году неделя» в православии, я тогда вступил в перепалку с дамой в шляпке. Это привело меня к раздражительности и даже гневу. Правда  женщина по убавила свой пыл и вскоре ретировалась.
«Век живи, век учись, дураком помрешь».

И все же крестный ход для меня был спасительным, в том числе и в  разрешении опасений связанных с чипизацией и биометрией.
Мне посчастливилось беседовать с батюшкой шедшим в конце колоны крестного хода. Времени хватило, чтобы затронуть несколько вопросов волнующих меня. Одним из них был разговор об Апокалипсисе и в частности о нанесении начертания.
Священник, спокойный и рассудительный человек (как многие) объяснил, что эта книга прежде всего духовная и правильное толкование ее дано не многим. Что касается конкретно написанного в конце 13 главы, то ее не надо выдергивать из контекста всего написанного. Далее он сказал примерно следующее: «Прежде чем будут сделаны начертания, ангел поставит печать Божью людям, которые истинно верят в Спасителя».
Как только мне представилась возможность, я нашел это в Откровении:
«И видел я иного Ангела, восходящего от востока солнца и имеющего печать Бога живаго. И воскликнул он громким голосом к четырем Ангелам, которым дано вредить земле и морю, говоря: не делайте вреда ни земле, ни морю, ни деревам, доколе не положим печати на челах рабов Бога нашего» (Откр. 7: 2–3).
Более подробно о печати и начертании смотри, например:
http://www.pravoslavie.ru/110001.html

Коротко можно сказать, что технические средства (например, сотовые телефоны), а так же биометрия и чипизация в определенной степени могут повлиять на мало верующих людей. Так же как богатство может отрицательно повлиять на возрастание души человеческой. Но, если человек уповает на Бога, на Его Небесное Богатство, тогда можно сказать, что он имеет печать Бога  живаго.

Русская Православная Церковь, конечно же, не могла остаться в стороне. Архиерейский Собор, который проходил в Москве 2-5 февраля 2013 года, утвердил документ «Позиция Церкви в связи с развитием технологий учета и обработки персональных данных».
Во втором абзаце документа указано: «Никакой внешний знак не нарушает духовного здоровья человека, если не становится следствием сознательной измены Христу и поругания веры».
На мой взгляд именно это главное в контексте данного вопроса.
Далее Собор формулирует отношение Церкви к рассматриваемым явлениям и заявляет: «Однако Церковь убеждена, что упомянутые технологии не должны быть безальтернативными и принудительными».
По большому счету, речь здесь о свободе выбора каждым человеком и Церковь говорит об этом государству.
Однако история показывает, что редко государство (особенно в лице его правителей) прислушивается к церкви. Часто от государства были только гонения.  Смотри, например:
«История христианской Церкви» Тальберга 

Государство и Церковь, при нормальном состоянии дел, должны быть независимы друг от друга. «Во взаимоотношениях между Церковью и государством должно учитываться различие их природ». См., например:

Поскольку у этих двух структур  в большей части разные задачи, то
со временем указанной альтернативы не будет. Прогресс при выше всего, так сказать.

20 января 2019 г., очень своевременно появилось видео иерея Георгия Максимова, в котором он детально и аргументированно рассмотрел в чем проявилась «ересь номеров, биометрии и чипов».
Мне по человечески немного обидно, что это видео появилось только сейчас. Если бы трансляция прошла хотя бы год назад, то мне было бы проще разобраться и «не страдать».
Так уж устроен человек. Ему бы все на блюдечке. И забываем мы, что практически все испытания (не надуманные) даются нам для пользы души. Кроме того, Господь знает наши намерения и потому уже, мои «муки», смею надеяться, были не напрасны.

Номер вместо имени - путь антихриста?
https://www.youtube.com/watch?v=7WfM5Oc0azo

Биометрия и чипы - печать антихриста?
https://www.youtube.com/watch?v=YdOIYSGOQyM

Позволь, дорогой читатель, еще «пару слов без протокола».
Не все так просто. «На проблему надо смотреть ширше, а к людям относиться добрее».
С одной стороны истерия, поднятая на счет чипизации, явно во вред человеку, поскольку он уже забывает бороться со своими недостатками (грехами), а борется «за справедливость».
С другой — опасность заключается в том, что человека постепенно приучают к «хорошим» и удобным вещам, дающим возможность комфортно жить. И, конечно же, когда нибудь настанет момент, что без начертания невозможно будет ни купить не продать.
Приученному комфортно жить человеку, ставиться условие: «Или ты как все признаешь нового бога, нового царя, нового правителя всех народов (поклонишься зверю); признаешь единую веру всех народов (экуменизм) или мы исключаем тебя из нашего общества и блокируем твой чип (начертание)».
Большинство людей, в силу своего незнания, а еще больше в силу прирученности к комфорту, легко пойдет к «доброму правителю», объединившему все народы и создавшему новую общую религию. «Пролетарии всех стран соединяйтесь». «Все люди братья. И ангел брат сатане. Ведь все создано богом».
Те же кто не захочет влиться в стройные ряды едино братства, будут презираемые как враги народа. Однако. «добрый правитель» поставит условия членам единого братства: «Ни в коем случае не лишать жизни изгнанных. Иначе я сам вас всего лишу».
Правителю (антихристу) необходимо, чтобы каждый поклонился ему, а мертвый человек уже не поклониться. Кроме того, если чип (начертание) будет иметь возможность против воли человека воздействовать на его мозг, тогда не будет добровольного поклонения. Значит душа его не достанется зверю, а это его главная цель.
Представьте свору собак, прикормленных хозяином. Они за кусочек мяса стоят на задних лапках и «служат». Хозяин командует: «Ату чужака. Ату, ату...». и вот уже свора начинает гнать чужака, кусать и рвать его. В нужный момент хозяин останавливает своих псов: «Фу, фу, нельзя». И не дает загрызть до смерти. Ему не нужно мертвое тело. Ему нужен еще один служебный пес.
А в этой служебной своре есть и родственники изгнанного чужака. Есть и брат, и сестра. Возможно, есть и родители. Или наоборот.
Сам хозяин не гонит и не кусает. По дожми хвост и он тебя накормит и ни кто больше не будет на тебя лаять и гнать. Ты сам будешь гнать и служить за кусок мяса.

Вот почему те из священников, которые видят эту «картину маслом», молятся, чтобы не дожить до этих страшных дней.

И все же следует «жить не тужить, никого не осуждать и никому не досаждать».
А помирать нам рановат - Ах путь дорожка фронтовая
http://mp3index.mobi/mp3-search/-

«Жить будем, гулять будем, а смерть придет помирать будем».
Михаил Евдокимов




                ТАК БЫВАЕТ.

«Личность - это человек, который
борется со своими страстями».

Прошло почти три года с тех пор как я чудесным образом стал выздоравливать. Радовался солнцу и всему, что окружало меня. Учился не осуждать и не досаждать, чего в полное мере до сих пор не умею. В прочем как и многие другие вещи, такие как раздражение и даже гнев. И все же определенные сдвиги все же есть. Преодолевая неизбежные трудности и решая, казалось бы незначительные жизненные задачки, научился находить в этом маленькие кусочки счастья. А еще для меня становилось все более очевидным, что не видимый для нас мир не просто существует, а не разделим с нашим. Что таинства исповеди, причастия, соборования и конечно же молитва, если они совершаются с глубокой верой, всегда помогают людям. Часто эта помощь приходит не так как мы ожидаем.
Вот что со мной чудаком произошло. Почему чудаком? Так это еще мягко сказано. Представьте, что человек, то есть я, по молитвам моих родных и только с Божьей помощью, выбрался из такой «ямы», что врачи в это до сих пор не верят.
Свою духовную и физическую болячку я заливал водкой. Казалось бы к этой гадости путь должен быть закрыт на всегда. Так нет. Сначала мысль о том, что раз Господь помог мне не стать алкашом, то иногда на большие православные праздники можно немного выпить. Помыслил, сделал. Все хорошо. Потом и на другие не такие уж большие праздники попробовал. Все хорошо. Потом масленица, потом день ВДВ, потом просто воскресенье. И все.
Понимаю, что опять могу «упасть» и больше «не подняться».
Хожу в храм на исповедь, на причастие, к мощам святителей Митрофана Воронежского и Тихона Задонского. И все же по большей части обращаюсь к Пресвятой Богородице, к ее иконе «Неупиваемая Чаша». В народе говорят, что именно через это икону наша главная Заступница помогает в таких случаях.
Смотри, например: https://azbyka.ru/days/ikona-neupivaemaja-chasha

По­яв­ле­нию этой ико­ны пред­ше­ство­ва­ло необыч­ное про­ис­ше­ствие, про­изо­шед­шее в 1878 го­ду в Туль­ской гу­бер­нии. Некий от­став­ной сол­дат был одер­жим стра­стью к пьян­ству. Он про­пи­вал все, что у него бы­ло, и вско­ре стал ни­щен­ство­вать. От зло­упо­треб­ле­ния ал­ко­го­лем у него от­ня­лись но­ги, но это не оста­но­ви­ло его и он про­дол­жал пить. Как-то во сне быв­ший сол­дат, а ныне кре­стья­нин, уви­дел стар­ца, ко­то­рый при­ка­зал ему ид­ти в го­род Сер­пу­хов в мо­на­стырь Вла­ды­чи­цы Бо­го­ро­ди­цы, где на­хо­ди­лась ико­на Бо­жи­ей Ма­те­ри «Неупи­ва­е­мая Ча­ша», и от­слу­жить пе­ред ней мо­ле­бен. Не имея ни гро­ша, с от­няв­ши­ми­ся но­га­ми, кре­стья­нин не мог от­пра­вить­ся в путь. Но свя­той ста­рец во вто­рой и тре­тий раз явил­ся ему и гроз­но по­ве­лел ис­пол­нить ска­зан­ное. На чет­ве­рень­ках от­пра­вил­ся от­став­ной сол­дат в Сер­пу­хов. В од­ном из се­ле­ний, ко­то­рые ле­жа­ли на пу­ти, он оста­но­вил­ся для от­ды­ха. Чтобы об­лег­чить боль и стра­да­ния пут­ни­ку, ста­руш­ка-хо­зяй­ка рас­тер­ла ему но­ги и уло­жи­ла на печь. На сле­ду­ю­щий день сол­да­ту по­лег­ча­ло, но хо­зяй­ка оста­ви­ла его еще на од­ну ночь, сно­ва рас­те­рев ему боль­ные но­ги. Опи­ра­ясь на две, а по­том и на од­ну пал­ку, кре­стья­нин по­ти­хонь­ку до­шел до Сер­пу­хо­ва.
Во Вла­дыч­нем мо­на­сты­ре он рас­ска­зал о сво­их див­ных сно­ви­де­ни­ях и по­про­сил от­слу­жить мо­ле­бен пе­ред ико­ной Бо­жи­ей Ма­те­ри «Неупи­ва­е­мая Ча­ша». Но его прось­ба при­ве­ла в за­ме­ша­тель­ство на­сель­ниц мо­на­сты­ря: ни­кто в оби­те­ли не знал та­кой ико­ны. Лишь через неко­то­рое вре­мя они на­шли икон­ку, ви­сев­шую в про­хо­де из хра­ма в риз­ни­цу. На обо­рот­ной сто­роне ее бы­ла над­пись «Неупи­ва­е­мая Ча­ша»... В ли­ке же уче­ни­ка свя­ти­те­ля Алек­сия – пре­по­доб­но­го Вар­ла­а­ма – кре­стья­нин сра­зу же узнал явив­ше­го­ся ему во сне свя­то­го стар­ца. До­мой из Сер­пу­хо­ва от­став­ной сол­дат воз­вра­тил­ся уже сво­бод­ным от сво­ей па­губ­ной стра­сти.
Весть о чу­до­твор­ной иконе быст­ро рас­про­стра­ни­лась по всей Рос­сии. Лю­ди, стра­дав­шие от пьян­ства, их род­ные и близ­кие спе­ши­ли воз­не­сти мо­лит­вы к Пре­свя­той Бо­го­ро­ди­це об ис­це­ле­нии от неду­га, мно­гие при­хо­ди­ли уже по­сле, чтобы воз­бла­го­да­рить Вла­ды­чи­цу за Ее ве­ли­кую ми­лость.

В очередной раз, когда после празднования дня рождения сына, я четвертый день не мог остановиться, произошло следующее:
Поздно вечером пошел я в магазин за пойлом. Взяв водку, устроился на лавочке недалеко от ж/д вокзала где в это время «отдыхала» Татьяна Николаевна, женщина без определенного места жительства.

Небольшое отступление:
Третий год вижу ее в окрестностях железнодорожного вокзала. Как она выживает уму не постижимо. С питанием еще как-то более менее понятно. Раз в день приезжает автобус из Никольской церкви, на нем привозят еду для бездомных и нуждающихся. Некоторые, живущие неподалеку в своих квартирах, не брезгующие есть с БОМЖами,
Но вот где Татьяна Николаевна ночует не понятно. Раньше бездомных на ночь пускали в бомбоубежище, но уже два года оно закрыто. Бездомные, наученные горьким опытом и страшными рассказами о «чистках», стараются не «засвечивать» место ночлега. Я как-то пытался расспросить где она ночует, но получил уклончивый ответ. Однако иногда Татьяна Николаевна, которую в окрестностях многие знают и помогают ей, может обмолвится, что ночевала в снегу со щенками, которых она подкармливает, а они ее согревают в холодные ночи.
О таких говорят — блаженные. В отличие от многих она вообще не выпивает. Всегда в меру жизнерадостная. Не смотря на ее память и расположенностью к общению с различными людьми, есть в ней что-то не от мира  сего. Врачи-психиатры, наверное, определили бы бред преследования. По  рассказу, ее дом сгорел, а соседи хотят забрать землю на которой стояла часть дома, поэтому она не хочет возвращаться туда.
Похоже ей помогают не только милосердные люди (одна женщина предлагала ей пожить в ее квартире), но и животные. К ней безбоязненно вышла лисичка, когда Татьяне Николаевне пришлось ночевать на остановке практически   в лесу рядом с больницей. Она, по возможности, ездит туда навестить сына и отвести что-нибудь покушать. Одним словом — блаженная.

В понимании «нормального» человека бомжи это уже не люди. На них смотрят с отвращением и презирают. На них плюются и избивают. Некоторые жалеют, но таких очень мало. Бомжей считают хуже животных. Но, где та грань, за которой человек уже не человек.
Почему Господь дает таким людям жить? Думается, чтобы другие «увидели» их...

Для меня, хоть и редкое общение с такими людьми, напоминает, что и я мог оказаться на улице. Прошлым нельзя жить, но и нельзя забывать. Во общем эти общения мне помогают.
Это сейчас у меня в доме все хорошо и чтобы так оставалось надо не забывать.

К стати, бывает и более явная польза.
Периодически в течении двух лет возле вокзала промышлял бездомный и без башенный Димка. От куда появился Дима ни кто не знает. Он мешал водителям, мог по мелочи что-нибудь стащить из киоска и его часто били. Поэтому Димка был постоянно грязный, оборванный и с синяками. Не смотря на то, что таким как он необходимо лечение в психиатрической больнице (хоть и вероятность выздоровления мизерная), их туда не берут. Нет паспорта или нет прописки. «Без бумажки ты букашка ...».
Однажды я ехал на велосипеде (мой любимый вид транспорта), вижу стоит Димка и ковыряется в мусорке. Со мной было немного еды. Во общем я его накормил.
Через два дня мы с женой едим в маршрутке. В этом ПАЗеке недалеко от водителя вижу Димку. По всей видимости он ехал в юго-западный район в свою «берлогу». Его жилище находилось где-то с трубами теплосети и Димка там отогревался и ночевал.
Случилось так, что он сел ни в ту маршрутку. Когда Димка понял, что едет не туда, он начал орать и кинулся на водителя. Машина ехала с приличной скоростью. Сообразив, что «дело пахнет керосином» я бросился к дебоширу и со словами: «Дима, Дима посмотри на меня, успокойся», обхватил его. Он увидел меня, узнал и как-то быстро обмяк и затих. Водитель ели справился с управлением и тоже начал кричать. Быстро объяснив, что это больной человек, я попросил остановится и выпустить дебошира.
Все обошлось и ни кто не пострадал.
Еще какое-то время я видел Димку возле вокзала. Потом он пропал. Может замерз, а может забили до смерти.
Многие скажут, мол такие люди хуже собак и нет им места на земле.
А может такие тоже нужны, хотя бы для того чтобы другие задумались, но не осуждали.
«Не судите, да не судимы будете». Евангелие от Матфея. Глава 7 ст. 1.

Следует осуждать не человека, а грех живущий в человеке.

Ты спросишь, дорогой читатель: «А чего это в друг, Виктор Домагарыч, ты такой весь сострадательный?».
Отвечаю: «Имея опыт взлета и падения, имею и состраданье».

И так я, посидев на лавочке, изрядно «поправив» здоровье и как мне казалось бодренько, пошел домой. Двор нашего дома закрыт другими домами и воротами. Есть и «калитка» для пешеходов. Было довольно поздно. Подойдя к ограждению, я вспомнил, что не взял с собой ключей в том числе и электронный, которым открывается калитка. Цифровой код был сломан и не работал.
Решил подождать, что кто-нибудь пойдет. Прошло минут двадцать — ни кого. Уже начал замерзать поскольку свою теплую куртку оставил там где водку жрал. Нет я ее не забыл... Бравада в определенной степени.
Пришло на ум, что еще лет пять назад я примерно такой же магнитный замок открыл силой (наверное, замок был слабый). Вот и решил попробовать. Не замерзать же.
Решетчатая, металлическая калитка открывалась во внутрь двора. Удар ногой не принес желаемого. Еще несколько ударов, но замок оказался крепким и калитка не поддалась.
Стою, думаю, что дальше? Вдруг вижу с той стороны калитки едет мужечек с явным намерением выйти. Конечно, я обрадовался. Только не долго моя радость продолжалась.
Мужчина открыл калитку и, не слова не говоря, как врезал мне правой ногой мне в бочару да так, что я отлетел метра на полтора назад и упал на спину в снежное месиво подтаявшего снега.
Не знаю, что во мне сработало, но я заорал казалось бы совсем ни к месту: «Спасибо тебе Господи!». Вскочил как ошпаренный, подлетел к обидчику и еще больше ошарашил его выкрикнув: «Я тебе и правую, и левую щеку подставлю, но если ты меня ударишь третий раз, вырву тебе яйца и глаза выколю».
Что подумал мужчина мне не известно. Мало вероятно, что он испугался, потому как явно был силен физически. Скорее всего он решил, что передним какой-то ненормальный.
Мужчина молча развернулся, зашел и закрыл калитку, а я остался с другой стороны.
Стою, размышляю. Голова просветлела как будто и не пил.
Как Господь помогает людям? Обычно через события, через людей. Молился ты Витя Пресвятой Богородице перед ее иконой «Неупиваемая Чаша», вот она тебе и помогла. Бок болит так, что долго будешь помнить как лоханку жрать. Хорошо еще если ребро не сломано.
Почему то вспомнился мне рассказ про одного священника:
Шел он по обочине проселочной дороге. Дорога после дождя вся в лужах. Едет грузовая машина, колесо в лужу, гряз на священника. Стоит батюшка весь мокрый, обляпанный грязью и говорит: «Вот такой я весь перед тобой Господи».
В раздумьях прошло минут пятнадцать. Вижу идет со двора к калитке женщина. Перед этим кто-то со второго этажа выглядывал в окошко и видел всю «картину маслом». Сообразил, что это была женщина, которая смилостивилась и идет сейчас открывать. Думаю и мужчина, мой спаситель тоже от туда.
Женщина молча открыла калитку, развернулось и молча пошла восвояси.
Плетусь следом и говорю: «Ваш муж наверное боксер. Передайте ему спасибо».
«А вокруг тишина ...».
Вспомнил, что я с пацаненком этой женщины на велосипедах по двору на перегонки гонял. Может поэтому меня и пожалели.

Бок еще долго болел. Пришлось даже сходить снимок сделать. Все обошлось хорошо. И перелома не было, и выпивать бросил.
И еще …
Несколько лет назад в такой же ситуации я бы повел себя совсем по другому. Конечно, я бы постарался найти «обидчика» и разобраться с ним. Сейчас я просто благодарен. Через него мне пришла помощь.
Люди меняются со временем, правда не всегда в лучшую сторону.
Счастливчики те кто в нужный момент могут услышать Голос или увидеть Свет. Хорошо бы научиться «видеть вешки», которые посылает нам Господь.

«Открыто являясь тем, кто ищет Его всем сердцем, и скрываясь от тех, кто всем сердцем бежит от Него, Бог регулирует человеческое знание о Себе — Он дает знаки, видимые для ищущих Его и невидимые для равнодушных к Нему. Тем, кто хочет видеть, Он дает достаточно света; тем, кто видеть не хочет, Он дает достаточно тьмы».         Блез Паскаль.

Господь разговаривает с человеком:
http://serafim.com.ru/site/nstr_1_1_01.html

Еще одну вешку, в лице героя Советского Союза Буркова Валерия Анатольевича (инока Киприана), увидел я недавно:
https://www.youtube.com/watch?v=HV26Sne0gck
Инок (что означает - иной) рассказывает реальность о том, как и почему будут мучатся пьяницы на том свете.

Сравнительно недавно, около двух лет назад, перед мной встал очень серьезный вопрос о том где мое место, в миру или в монастыре?

«Второй путь».
Рассуждения мои были связанны не только и даже не столько о себе. Я решал: «Где больше пользы принесу своим близким?». Зная о силе молитвы, мне думалось, что, возможно, лучше уйти в монастырь и там молиться о жене, сыне, внуках.  Для многих покажется это глупостью. Возможно.
Кто-то скажет: «Лучше бы ты, алкачь в монастырь ушел». Возможно.
Однако разговор сейчас о вешках, которые посылает нам Господь.
Первой вешкой в моем вопросе была книга Федора Михайловича Достоевского «Братья Карамазовы».
Не смотря на то что я был наслышан об этом произведении и даже когда то очень давно смотрел фильм, саму книгу ни когда не читал. И вот, совсем неожиданно, она попадается мне в больнице где я оказался при странных обстоятельствах всего на три дня. Начинаю читать взахлеб.
Один из главных героев произведения - Алексей уже видит себя монахом, но Старец Зосима говорит ему, что сейчас ты нужен в миру. Я это воспринял как сказанное мне.
Вторая вешка была явлена тоже неожиданно, как бы случайно. Мне попалось видео «Афонский старец Гавриил. Как узнать Волю Божию? Жребий».
https://www.youtube.com/watch?v=7vh1jU4-bsc

Я сделал как учит старец. Перед литургией написал две записочки, сунул их в карман, перемешал и во время службы просил Господа открыть мне Свою волю.
Потом я вытащил одну записку и в ней было написано — мирянин.
Думаю, что к такому варианту надо прибегать только в исключительных случаях.
Позднее я проконсультировался по «жребию» у священника в храме Кирила и Мифодия. Он ответил, что действительно такая практика есть. Однако, в моем вопросе, как и во многих других, воля Божья, возможно, указанна только на определенный промежуток жизни и все может измениться.
Следуя правилу, что для принятия решения следует собрать как можно больше информации, я обратился еще к одному батюшки, с которым непродолжительно шел на крестном ходу. Священник тоже подтвердил, что такая практика существует, но лично он относится к этому очень настороженно. Батюшка обосновал это тем, что в жребии всего два варианта -  да и нет. «А вдруг существует третий» - сказал он.
Так что, дорогой читатель, есть над чем подумать.
Была и третья вешка. Она так же указала, что я должен оставаться в миру. К сожалению, по прошествии времени я не могу ее вспомнить.

P.S:
Чуть позднее того времени как Господь избавил меня от болезни называемой аллергия, почувствовал я себя любимчиком. Втемяшилось мне в голову, что есть у меня еще время для исправления, да и спиртного выпить не возбраняется.

27 июня умерла моя мама. Прошло уже19 лет. Растила и воспитывала меня она одна. Все это время мне очень ее не хватает.
Когда я подыхал (другого слова не скажешь) в больнице, она приснилась моему старшему брату и просила его позаботиться о мне.
Гораздо позднее я узнал, что скорее всего это мой ангел хранитель в образе моей мамы приходил к брату. Видно он знает как я отношусь к маме и через ее образ хотел мне помочь.
Брат забрал меня из больницы и первым делом привез меня на могилку к маме.
Этот эпизод моей жизни до сих пор меня будоражит, но тогда видимого эффекта не произошло.
«Помятуй бывшее; положись на Господа в будущем; употребляй во благо настоящее». (Св. Филарет митрополит Московский).

Так вот: позволил я себе в этот памятный день помянуть маму и как часто это бывает «перешел грань».
С утра навел порядок на могилке, а вечером оказался в кабаке.
Пил три дня и трижды Господь уберег мою дурную голову:

Уже во хмелю я зашел вечером в кафе, взял бокал пива и, спросив разрешение у двух мужчин восточной внешности, присел к ним за столик. Разговорились. Оказалось, что они с Узбекистана, а здесь в поселке работают. Одним словом — гастарбайтеры. Старший хорошо разговаривал по русски и интересно рассказывал. Мне, как бывшему военному, было интересно какие перемены произошли у них в стране после распада СССР и как охраняются их границы. Я пропитался уважением к этому уже не молодому узбеку за его здравомыслие и трудолюбие. За разговором было выпито несколько бокалов пива и мне приспичило по нужде. Выйдя на улицу «до ветра», я, так сказать, отсутствовал некоторое время. Вернувшись в кабак, увидел нелицеприятную картину.
В мое отсутствие в питейное заведение зашли трое местных «авторитетов». Один из них поинтересовался, обращаясь к моим знакомым узбекам: «Откуда тут у нас цыгане появились»?
Старший узбек с гордостью сказал: «Мы узбеки, а не цыгане».
«Какая разница мне. Скоро нам у себя и отдохнуть негде будет» - сказал Вова боксер и начал избивать узбеков.
«У сильного всегда бессильный виноват».
К моменту когда я зашел в кабак, старший узбек, с разбитым лицом корчился на полу, а младший, как ошпаренный, выскочил на улицу.
Пока в моей пьяной башке появлялись хоть какие-то мысли, ко мне подлетел, приехавший вместе с «авторитетами», мой давний знакомый Пашка, которого я в детстве своевременно отвез в районную больницу с менингитом. Была ночь, но врачи успели оказать ему помощь и он остался жив.
«Дядь Вить! Как я рад тебя видеть» - выпалил Паша и обнял меня.
В моей голове промелькнула мысль: «Вот, Паша, теперь ты спас меня».
Ведь не подошел бы он ко мне в данную секунду, бросился бы я тогда защищать узбеков.
Павел познакомил меня с Вовой — спортсменом и с еще одним «авторитетом». Мы в четверном сели за тот же столик, где до этого отдыхали узбеки. Паша стал угощать всех пивом.
Узбеки в это время сообщили своему работодателю — бывшему ОМОНовцу и тот приехал «на разговор».
Поздоровавшись и пожав руки «авторитетам», вникнув в ситуацию, сказал: «Они приехали работать. Вот и пусть работают, а не шляются по кафешкам». С тем и отбыл.
За столиком продолжился разговор в том числе и о восточных народах. Основная мысль, что мол, если дать им волю, то они «на голову сядут».
Кто тут прав?

С права от меня сидел Александр. Не смотря на мое изрядно затуманиное сознание, я почувствовал какую-то угрозу со стороны этого человека, о чем и  сказать «прямо в глаза». Странно, но он даже и не удивился сказанному.
Это был высокий, хорошо сложенный человек с мужественным и в меру красивым лицом. В последствии я узнал, что в их среде его зовут Спортсмен.
Сам он в драке не участвовал, но явно был на стороне боксера, хоть и остановил избиение узбеков.
Думается, что мое прямолинейное заявление несколько удивило его и подтолкнуло поведать немного о себе.
В тюрьму он попал где-то в Арабских Эмиратах. Рассказал даже за что там сидел. Однако, мне было более всего интересней какие там тюрьмы, правила и чем отличаются от наших.
Очень интересен его рассказ о том как он спас негра, который задыхался от астмы. Дело в том, что в той стране к неграм презрительное отношение и содержат их отдельно от «белых». В камере «черных», поскольку народу было битком, дышать было нечем. Олег договорился с тюремным начальством и негр спал у него в ногах в камере для «белых», где было всего пару человек.
Негра спас, а узбеков …

В час ночи Пашка доказывал Спортсмену какую-то правду. Затем уговорил Володю-боксера довести меня до моей дачи.
В машине нас было четверо. В пути мы о чем-то разговаривали. Потом разговор зашел о единоборствах. Почему меня «перемкнуло»? Не знаю. Возможно вспомнилось, что нас в десантном училище чему-то учили. Однако, стоило помнить и то, что самый лучший бой это не начавшийся бой. Возможно в глубине души, «где-то совсем далеко» мне было стыдно за свое малодушие, стыдно за то, что не вступился за узбеков.
Неожиданно для себя я предложил Владимиру спарринг. Он поинтересовался каким спортом я занимался. Карате, бокс или еще что?
Мне не чего было сказать. Парашютный спорт был не в счет, а рассказывать о том, чему нас учили инструктора бравшие дворец Амина, не было смысла.
«Да во общем, ни каким» - с безразличием сказал я.
Володя задумался и, немного помолчав, предложил: «Давай, как нибудь, в следующий раз».
Господь второй раз за вечер отвел меня.
Ведь спарринг предполагает разумное соперничество, а не смертельный бой. В первом случае, даже будь я трезвый, против хорошего боксера мне не устоять. Второй случай был просто не возможен, поскольку пред мной был не враг, а значит опять физическое поражение.
На следующий день мы случайно встретились снова и я, ни чего не объясняя, извинился за вчерашнею глупость.

Последующую ночь я провел на вокзальной площади. Наша квартира находиться неподалеку от железнодорожного вокзала. Ключи были забыты на даче. Домофон, как в последствии оказалось, не работал и я пошел «искать на … приключений».
Надо сказать, что ночную жизнь города, поведение людей интересно и даже где-то полезно иногда понаблюдать. На вокзальной площади «жизнь» не прекращается ни днем, ни ночью.
Наблюдением дело не закончилось. «Приняв на грудь» в питейном заведении, работающим всю ночь, я начал вступать в общение с жителями улиц, пьяницами и БОМЖами.
Первый, с кем я «вступил в дебаты» был парень, который отрекомендовался как бывший десантник. Однако, заданные мною несколько вопросов, показали, что он, мягко говоря, потерялся. Мне хватило ума сгладить ситуацию.
Вторым был Рома, прописанный где-то неподалеку, но живущий на улице круглосуточно и постоянно пьющий. Рому можно сравнить с двухметровым медведем. Несмотря на постоянное пьянство, в нем еще сохранилась огромная сила.
Я все хотел объяснить ему о смысле жизни и что он погибнет, не понимая, что сам практически нахожусь в такой же ситуации.
Без злости и, как мне казалось, в воспитательных целях, я несколько раз говорил: «Рома! Я тебя сейчас «вырублю»».
Вся эта «комедия», чуть не закончилась дракой, если бы не проходящий мимо наряд полиции.
Роман начал объяснять им, что у него папа полковник ФЗБ (может и не врал). Я же предпочел потихоньку удалиться.
Первая электричка увезла меня на дачу.
Проспавшись и «образумившись» открыл Евангелие и почти сразу прочел: « … : вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».
Прочитанное «ошпарило» меня. Было о чем подумать.
Господь, по милости своей, вылечил меня от многих физических болезней (см. рассказ «Очевидное, невероятное»).
Что же я творю?
Ведь опять заболеть страшно, но хуже всего это не в нашей земной кратковременной жизни. Об этом и предупреждает Господь.
На следующий день я снова на у гад (однако, это не гадание, что категорически запрещено) открыл Евангелие и прочел следующее:

«Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своем: не скоро придет господин мой, и начнет бить товарищей своих и есть и пить с пьяницами, - то придет господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и рассечет его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов». Мт.24.48-51.

Тут я не просто задумался, а был изумлен, поражен и испуган.
Ведь мне думалось, что есть еще время, а оказывается мы не знаем ни дня, ни часа, когда перейдем в другую реальность. Реальность вечную.
Что-то после всего произошедшего выпивать мне совсем расхотелось.
Через недельку я «за кодировался». Нет, эта кодировка не имеет ни чего общего с принятой в современном обществе. Врачи, химия, лекарства.
Помня, что «Силы мои немощны, ум мой ничтожен, воля слаба. Помоги мне Господи!», я взял благословение не капли спиртного до Пасхи в двадцатом годы.
Вот, как-то так, мой дорогой читатель.



                ЕДИНСТВО И БОРЬБА ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЕЙ.
Закон диалектики.

Диалектическую концепцию развития, разработанную немецким философом Г. В. Ф. Гегелем, я изучал в десантном училище («все мы учились чему нибудь и как нибудь»). О глубине моих тогдашних знаний можно судить по тому как мы спортсмены-парашютисты (был в спортивной команде училища) сдали экзамен. Все очень просто. Мы уложили парашюты нашим преподавателям и получили отличные оценки. Видно наши препады считали, что в бою нам эти знания мало пригодятся. И это так.
Кто же знал, что мы останемся живы и в другой, мирной жизни они, как минимум, не помешают.
Советская школа обучения имела очень много положительных сторон. Бездумное копирование всего «западного» не есть хорошо.
Вместе с тем, закон, о котором мы сейчас ведем речь, ничто иное как «притянутая за уши» философии запада. Тем более что, «если хотят Бога называть абсолютным существом, то, по мнению Гегеля, следует говорить: «Бог созидается», а не «Бог существует»».


Однако, полностью отрицая тезис «Бог созидается», попробуем извлечь определенную пользу и найти противоречия в его концепции диалектического развития.
Дорогой читатель! Давайте вместе поразмышляем наш этим законом в  некоторых его проявлениях, определенным образом связанных между собой.

Если рассматривать закон единства и борьбы противоположностей в плоскости единства и борьбы нашего мира, то можно говорить и о единстве (как это не странно) и борьбе добра и зла.

Добро и зло. Силы тьмы и силы света.
Борьба добра и зла состоит в том, что они противодействуют друг другу, стремятся друг друга исключить (уничтожить).
В чем же состоит единство добра и зла?
1. Они неразрывно связаны между собой.
2. Взаимно обусловливают друг друга. Так, добро можно выделить только на фоне зла и наоборот;
3. Взаимно переходят, взаимно превращаются друг в друга. То, что в одном отношении выступает как зло , в другом отношении является добром.
Например, для ребенка наказание со стороны отца, знающего, что это пойдет на пользу.
Так же и Отец наш Небесный для нашей же пользы поступает со своими детьми.

Если учитывать этот закон, то становится более понятным почему на уровне человеческих отношений не надо ни кого осуждать.
Если даже человек делает что - то явно не хорошее, то мы должны понимать, что Боженька через других людей показывает нам, что такое хорошо и что такое плохо. Когда мы видим, что человек делает что-то плохое, то говорим себе: «Я так делать не буду». И в определенной степени должны быть благодарны человеку, который нам показывает или говорит, что не делай как я. Такого человека нужно пожалеть, ведь он не ведает, что творит. Ему кажется, что он прав. За него нужно молиться. И более понятным становится отношение от. Бориса к окружающим: «Все кругом святые, я один грешник».
Такое восприятие окружающих меня людей имеет огромную ценность в плане развития души.
В православии смысл жизни в развитии души, в борьбе со своими страстями. В воскресных школах детям понятие смысла жизни объясняют проще. Он состоит в обожиньи человека посредством труда над собой.
Не надо путать смысл с ценностью жизни. «Ценность жизни в самой жизни» - говорил наш земляк, выдающийся писатель и журналист, любитель природы Василий Михайлович Песков.
Развитие души человеческой есть разрешение противоречий, оно же есть смена качественного состояния, оно же есть отрицание старого новым.
Развитие души - это выход на новый качественный уровень, иначе это не развитие, а просто количественное изменение свойств.
Здесь есть опасность для человека, которая заключается в том, что он не смотря на то, что много читает, думает и так далее, может двигаться по кругу или, что еще хуже, в низ по наклонной. Тогда качественные изменения будут с отрицательным знаком.
Поэтому закон перерастания количества в качество (второй закон диалектики), который пропагандировался в Советском Союзе, на человеческом уровне может быть даже опасен.
Великий древнегреческий философ Платон был убежден, что обезьяны — это бывшие люди, выродившиеся в результате чисто животного, без-умного образа жизни.

Думайте, ищите свое место в жизни и ни когда не переоценивайте свои возможности. Дабы не навредить ни себе, ни людям. Это касается и физического, и умственного состояния (в наше время человек использует только около трех процентов возможностей своего мозга).
Преподобный Каллист Катафигиот сказал: «Ум должен соблюдать меру познания, чтобы не погибнуть в своих горделивых изысканиях».
Однако, и недооценивать себя, свои возможности, не стремится к развитию своего ума тоже не простительно человеку.
В тоже время в области развития духовных сил человека, как мне думается, нет предела.
Как различить за что надо иметь мужество бороться, а на что не тратить сил понапрасну?
Думается на этот вопрос ответит молитва:
«Господи, дай мне спокойствие принять то, чего я не могу изменить, дай мне мужество изменить то, что я могу изменить. И дай мне мудрость отличить одно от другого».
Единство и борьба прослеживается и во взаимоотношениях государства с церковью.
Следующее проявление этого закона, над которым попробуем поразмышлять:
Разумный человек во все времена понимал, что живет в социуме (среди людей) и всегда чувствовал, что есть другое измерение. И то, и другое влияло на его жизнь, его развитие или падение.
Теория государства и право (как наука) дает нам некоторое представление о формах государственности и режимах правления.
Было ли когда нибудь идеальное устройство общества? Нет не было.
Вы спросите: «Что делать (вечный вопрос)? Какое государство (социалистическое, капиталистическое …) строить? Какой режим правления (монархия, президент, вождь, парламент …) лучше»?
У меня однозначного ответа нет и быть не может по скольку «не дорос», так сказать.
Но, позволь напомнить, дорогой читатель, что эта книжка написана прежде всего для того, что бы учиться думать как вместе так и по отдельности.
Патриарх Алексий 2 высказался однозначно, что народ должен решать какое государство он хочет видеть и какое хочет построить. https://www.youtube.com/watch?v=eaFtMK6VT4I
Он же говорит о том, что государство и церковь должны быть отделены друг от друга. В прочим об этом говорили и в прежние времена.
Замечательно рассказал об этом Федор Михайлович Достоевский в своем романе братья Карамазовы, передав разговор старца Зосимы с присутствующими у него в гостях:
«Да ведь по-настоящему то же самое и теперь, — заговорил вдруг старец, и все разом к нему обратились, — ведь если бы теперь не было Христовой церкви, то не было бы преступнику никакого и удержу в злодействе и даже кары за него потом, то есть кары настоящей, не механической, как они сказали сейчас, и которая лишь раздражает в большинстве случаев сердце, а настоящей кары, единственной действительной, единственной устрашающей и умиротворяющей, заключающейся в сознании собственной совести.— Как же так, позвольте узнать? — с живейшим любопытством спросил Миусов— Это вот как, — начал старец. — Все эти ссылки в работы, а прежде с битьем, никого не исправляют, а главное, почти никакого преступника и не устрашают, и число преступлений не только не уменьшается, а чем далее, тем более нарастает. Ведь вы с этим должны же согласиться. И выходит, что общество, таким образом, совсем не охранено, ибо хоть и отсекается вредный член механически и ссылается далеко, с глаз долой, но на его место тотчас же появляется другой преступник, а может, и два другие. Если что и охраняет общество даже в наше время и даже самого преступника исправляет и в другого человека перерождает, то это опять-таки единственно лишь закон Христов, сказывающийся в сознании собственной совести. Только сознав свою вину как сын Христова общества, то есть церкви, он сознает и вину свою пред самим обществом, то есть пред церковью. Таким образом, пред одною только церковью современный преступник и способен сознать вину свою, а не то что пред государством. Вот если бы суд принадлежал обществу как церкви, тогда бы оно знало, кого воротить из отлучения и опять приобщить к себе. Теперь же церковь, не имея никакого деятельного суда, а имея лишь возможность одного нравственного осуждения, от деятельной кары преступника и сама удаляется. Не отлучает она его от себя, а лишь не оставляет его отеческим назиданием. Мало того, даже старается сохранить с преступником всё христианское церковное общение: допускает его к церковным службам, к святым дарам, дает ему подаяние и обращается с ним более как с плененным, чем как с виновным. И что было бы с преступником, о господи! если б и христианское общество, то есть церковь, отвергло его подобно тому, как отвергает и отсекает его гражданский закон? Что было бы, если б и церковь карала его своим отлучением тотчас же и каждый раз вослед кары государственного закона? Да выше не могло бы и быть отчаяния, по крайней мере для преступника русского, ибо русские преступники еще веруют. А впрочем, кто знает: может быть, случилось бы тогда страшное дело — произошла бы, может быть, потеря веры в отчаянном сердце преступника, и тогда что? Но церковь, как мать нежная и любящая, от деятельной кары сама устраняется, так как и без ее кары слишком больно наказан виновный государственным судом, и надо же его хоть кому-нибудь пожалеть. Главное же потому устраняется, что суд церкви есть суд единственно вмещающий в себе истину и ни с каким иным судом вследствие сего существенно и нравственно сочетаться даже и в компромисс временный не может. Тут нельзя уже в сделки вступать. Иностранный преступник, говорят, редко раскаивается, ибо самые даже современные учения утверждают его в мысли, что преступление его не есть преступление, а лишь восстание против несправедливо угнетающей силы. Общество отсекает его от себя вполне механически торжествующею над ним силой и сопровождает отлучение это ненавистью (так по крайней мере они сами о себе, в Европе, повествуют), — ненавистью и полнейшим к дальнейшей судьбе его, как брата своего, равнодушием и забвением. Таким образом, всё происходит без малейшего сожаления церковного, ибо во многих случаях там церквей уже и нет вовсе, а остались лишь церковники и великолепные здания церквей, сами же церкви давно уже стремятся там к переходу из низшего вида, как церковь, в высший вид, как государство, чтобы в нем совершенно исчезнуть. Так, кажется, по крайней мере в лютеранских землях. В Риме же так уж тысячу лет вместо церкви провозглашено государство. А потому сам преступник членом церкви уж и не сознает себя и, отлученный, пребывает в отчаянии. Если же возвращается в общество, то нередко с такою ненавистью, что самое общество как бы уже само отлучает от себя. Чем это кончится, можете сами рассудить. Во многих случаях, казалось бы, и у нас то же; но в том и дело, что, кроме установленных судов, есть у нас, сверх того, еще и церковь, которая никогда не теряет общения с преступником, как с милым и всё еще дорогим сыном своим, а сверх того, есть и сохраняется, хотя бы даже только мысленно, и суд церкви, теперь хотя и не деятельный, но всё же живущий для будущего, хотя бы в мечте, да и преступником самим несомненно, инстинктом души его, признаваемый. Справедливо и то, что было здесь сейчас сказано, что если бы действительно наступил суд церкви, и во всей своей силе, то есть если бы всё общество обратилось лишь в церковь, то не только суд церкви повлиял бы на исправление преступника так, как никогда не влияет ныне, но, может быть, и вправду самые преступления уменьшились бы в невероятную долю. Да и церковь, сомнения нет, понимала бы будущего преступника и будущее преступление во многих случаях совсем иначе, чем ныне, и сумела бы возвратить отлученного, предупредить замышляющего и возродить падшего. Правда, — усмехнулся старец, — теперь общество христианское пока еще само не готово и стоит лишь на семи праведниках; но так как они не оскудевают, то и пребывает всё же незыблемо, в ожидании своего полного преображения из общества как союза почти еще языческого во единую все ленскую и владычествующую церковь. Сие и бу;ди, бу;ди хотя бы и в конце веков, ибо лишь сему предназначено совершиться! И нечего смущать себя временами и срока ми, ибо тайна времен и сроков в мудрости божией, в предвидении его и в любви его. И что по расчету человеческому может быть еще и весьма отдаленно, то по предопределению божьему, может быть, уже стоит накануне своего появления, при дверях.»

Мое же глубокое убеждение, что нужна консолидация общества. Для этого нужна основа. Главной основой в нашем отечестве является православная   ВЕРА.
Наша страна многоконфессиональная, но если предположить, что нет православия в нашей стране, то тогда и не будет нашего государства.
В молитвах православных есть такие слова:
«Спаси, Господи, и помилуй богохранимую страну нашу, власти и воинство ея, огради миром их, и глаголи мирная и благая в сердцах их о Церкви Твоей Святей, и о всех людех Твоих, да и мы в тишине их тихое и безмолвное житие поживем во правоверии, и во всяком благочестии и чистоте».
«Спаси, Господи, люди Твоя и благослови достояние твое; победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоим жительство».
В этих молитвах мы просим Бога, чтобы Он спас нас, людей Его, и благословил православную страну - отечество наше, великими милостями; дал победы православным христианам над врагами и, вообще, сохранил нас силою Креста Своего.
Уже много веков наши предки побеждали всех завоевателей и никогда первыми не нападали. «Чужого нам не надо, но и свое не отдадим». «А кто к нам с мечом придет, тот от меча и погибнет».
Сколько их было и кого только не было (изучай историю), а Русь стояла и будет стоять пока служится литургия.
То что уже более тысячи лет, ни кто не смог уничтожить наш народ и нашу страну, тоже является неоспоримым доказательством богохранимости.
«Москва третий Рим, четвертому не бывать».
Как тут не вспомнить Михаила Задорнова: «Мы сначала изучали французский и пришли в Париж. Потом мы изучали немецкий и взяли Берлин. Теперь мы изучаем …».
Всегда наш народ объединяла ВЕРА. После крещения Руси — православная вера. Даже когда после революции, до 1939 года, по сути, происходило истребление Церкви (Церковь в понимании общности людей), вера в народе оставалась.
Когда началась Великая Отечественная война, Сталин, понимая, что необходимо сплотить народ, обратился: «Братья и сестры ...».
Но прежде Сталина к народу обратился Патриарх с призывом встать на защиту Родины.

Что политика — дело грязное, известно всем. «Эти политические проститутки ...» - характеризовал своих оппонентов В.И. Ульянов-Ленин.
Мы живем здесь и сейчас. Нам ни куда не деться от чиновников и политиков. Кто они такие? Откуда берутся?
Позволь, дорогой мой читатель, рассказать тебе сказку народов дальнего севера:
Жил был один народ. Все люди его были сильными и красивыми не только телом, но и духом. И все было бы у них хорошо, но повадился к ним Змей-Гарыныч. Прилетит, все по сожгет, разрушит и самую красивую девушку с собой уволочет.
После этого, каждый год, собирался и шел на бой с Гарынычем добрый молодец, богатырь значит. Долга ли, коротка ли была его дорога не ведомо. То есть относительно значит все это. Главное, что всегда богатырь добирался до пункта назначения, то есть до логова Змей-Гарыныча.
Но вот беда, однако. Никто из них не вертался. А почему?
Нет, дорогие мои, не погибали они, а гораздо хуже …
«Что же может быть хуже?»-спросите вы.
Может, однако.
Каждый из богатырей бился не на жизнь, а на смерть и побеждал. Так уж водится в сказках. Казалось бы «Урааааа..., победа!». Но …
Победит богатырь Змея и оглянется вокруг. А вокруг такая красота неописуемая, что не в сказке сказать ни пером описать. Ландшафт, значит по нашему. В нем вписан дворец всем дворцам дворец. Хоромы в нем обалденные (на современном слогане). В самом красивом и большом месте во дворце стоит трон необычайной, сказочной красоты.
«Дайка я присяду на него»-думает богатырь. Только он присядет, а перед ним уже и скатерть-самобранка рас телится (как и все придворные). А на скатерти той чаво только нету. И икра черная, и икра красная, и икра заморская, баклажанная. И зажаренные утята, поросята, фазаны фаршированные. Осетр само собой, а как же. Опять же вина и наливочки на любой вкус. А водочку ключница делала.
Размякнет наш богатырь после трудов праведных и …
Нет, дорогие мои, не нажрется и не обопьется (хотя это тоже не исключено), а просто дюже ему понравится на том троне сидеть. Не захочется ему, значит, слазить от туда. И чем дольше он на троне, тем все больше не хочется слезать.
Через совсем небольшой промежуток времени (все относительно) посмотрит богатырь на свои руки, а на них вместо ногтей человеческих уже когти звериные растут. И когти эти в трон все глубже впиваются, да так, что захочешь сойти с трона, а уже не можешь. …
Вот вам и новый Змей.
Как вам сказка? Ни чего или ни кого не напоминает?
Как говорил герой фильма «Ликвидация» - «Картина маслом».

В прочем не следует быть в стороне. Надо не только «наблюдать за временем», но и быть активным гражданином нашего общества. Причем, это не должно зависеть от того верующий ты человек или нет. И тут очень важно найти себя, свое место.
Важно понять где ты можешь принести пользу людям и не переоценивать свои силы. Например, один и тот же человек может быть отличным командиром полка и никудышным министром обороны. Среди военных многие знают такого человека.
К сожалению не многие это понимают. Думаю в данном контексте в пример можно привести Владимира Анатольевича Шаманова. Он не стал оставаться на второй губернаторский срок, не смотря на все возможности. За то, как боевой генерал, он может дать фору многим.
Кроме того, очень важно вовремя «отойти от дел».
Когда ушедшего на покой правителя Диоклетиана попытались убедить вернуться к управлению Римом , тот ответил посланцам примерно так: «Если бы вы видели какую я капусту тут выращиваю, то не стали бы приставать с подобными глупостями».
Одна из исторических гипотез предполагает, что Вещий Олег, добившись объединения всей Руси, передав власть своему племяннику Игорю, «ушел за море».
https://www.youtube.com/watch?v=Ebg7secOuPw

Что касается нас, старичков старой закалки — есть еще «порох в пороховницах». Есть у нас наш народ и наша Родина, за которые, если понадобится, пойдем воевать.
Только не надо путать Родину и государство. Как говорил Михаил Задорнов: «Я живу в самой прекрасной стране и в самом плохом государстве».
Есть деятели, которые считают народ быдлом даже, если не говорят об этом в слух. Как то в переписке с моим братом мною было написано:
«Мой народ - это люди живущие сегодня и «вчера»:
Больные (в том числе алкоголики, наркоманы) и здоровые (в том числе олимпийские чемпионы); мужчины и женщины; крестьяне и политики (Чубайсы и Зюгановы. Путины и Жиреновские и т.д.); бедные и богатые. Мой народ много национальный и много конфессиональный. Мой народ имеет: богатейшую историю (царей и революционеров, предателей и героев ... ); наследие великих поэтов и художников, писателей и философов; наследие староверов и идолопоклонников. И для меня он, МОЙ НАРОД никогда не будет быдлом.».
Да, за свой народ я пойду воевать, но мне бы очень не хотелось гражданской войны. Война это страшно. Мама часто говорила: «Лишь бы не было войны!». Но гражданская война, когда брат на брата, ...
Ведь это самое страшное, что может быть.
Конечно, надо решать внутренние проблемы (обнищание значительной части населения, безработица, коррупция, экология и так далее), но мы должны решать их сами, без вмешательства из вне. Ведь одной из положительных функций государства (а оно может быть и орудием насилия) является обязанность защиты как границ страны так и ее целостности.
Только то государство имеет право на существование, которое все свои функции реализует с целью развития человека и его достойной жизни.

Единство и борьба науки и религии.
Вопрос возникновения вселенной остается для науки пока не разрешенным.
Теория взрыва не состоятельна поскольку есть закон сохранения энергии. Энергия ни откуда не берется и ни куда не исчезает. Она лишь перетекает из одного вида в другой.
Соответственно, от куда взялась энергия для взрыва?
Думается, только Всемогущий Бог мог дать такую энергию.

С другой стороны, многие научные открытия (я не беру во внимание лже науку) помогают разумному человеку подкреплять свою веру научными знаниями.
Ученые уже давно не спорят о том, что есть душа у человека или нет. Смотри, например, «Смерти нет. Тайна академика Бехтерева». https://www.youtube.com/watch?v=s4B9Zha2tms
Они спорят — где она находится.
Археология, например, дает нам все больше находок соответствия написанному в библии.
Квантовая физика утверждает, что существуют «черные дыры», где нет времени. Значит реально и то, что в Царствии Отца нашего Небесного тоже нет времени.

Величайший русский ученый Михаил Васильевич Ломоносов был православным. Гениальный ум, блестяще сочетавшейся с исключительной глубиной мысли, дал Ломоносову возможность не только широко охватить и разработать все достижения науки своего времени, но и далеко предвосхитить их дальнейшее развитие. Ломоносов был одновременно физиком, химиком, астрономом, географом, метеорологом, минералогом, металлургом, филологом,  философом, педагогом, поэтом, художником, экспериментатором и изобретателем. Во всех областях науки он оставил богатое наследство, к сожалению, далеко еще не оцененное и не изученное.
На его примере мы видим, что православная вера не только не мешает, но и помогает в областях научных знаний.
Михаил Васильевич Ломоносов, ко всему прочему, был еще и историком. Интересно его изыскание в вопросе родословной Рюриковичей. Рюрик стал первым князем, с именем которого связано становление государственности на Руси.
Немецкие ученные времен Петра Первого настаивали на том, что Рюрик был из Скандинавии, то есть их предок.
Однако Ломоносов доказывал, что Рюрик был славянского рода и  состоял в родстве с новгородским князем Гостомыслом (считается, что Гостомысл был его дедом), и долгое время жил с семьёй на острове Рюген, который и сейчас принадлежит Германии.
Очень важен философский (Философия считается фундаментом всех наук) вопрос: «Что первично, материя или сознание?». Или по другому:« Что первично в нашей необъятной и бесконечной системе мироздания, дух или материя»?
Для верующего человека это не вызывает сомнений.
Чтобы понять как сочетаются в человеке душа и тело надо просто вспомнить, что об этом говорит наш народ, наши предки:
«В здоровом теле здоровый дух». Вроде как материя первична.
«Только сильные духом ...». А здесь дух первичен.
Таких высказываний можно привести еще много.
«Слушайте народные песни», - говорит от. Борис. И действительно, сколько мудрости в этих песнях, в том числе и о душе и о нашем бренном теле.
Думаю, что вывод напрашивается сам собой:
В живом человеке духовное начало и плоть неразрывно связаны между собой. И то и другое надо развивать, укреплять и беречь. Другое дело, что только сильные духом могут преодолеть гораздо большие трудности чем человек здоровый только телом.
Данил Плужников, инвалид детства исполняет песню «Два орла»:
https://www.youtube.com/watch?v=X3MMQv_LBHE

Думаю, что название журнала «Наука и религия» в Советском Союзе было преподнесено как противопоставление их друг против друга с целью показать якобы их несовместимость. На деле же, для православного человека, веру можно и нужно рассматривать как наиважнейшую науку для человека.
Наука и вера должны вместе работать для человека.
Помогать друг другу. Соперничать в хорошем смысле этого слова.
Мое убеждение, что человек в науке постигает только те рубежи, которые Богом дано постигнуть, именно на данном отрезке «развития» человечества.
Есть и отставания, но есть и опережения. «Не лезь впереди батьки в пекло».
Чем отличаются умный человек от разумного?
Умный изобретет атомную бомбу и обязательно испытает ее.
Разумный человек  изобретет атомную бомбу и даже ни кому об этом не скажет.
На лицо единство и борьба технологического прогресса и человека.
Прогресс, развитие промышленных, научных, банковских и других технологий современного общества могли бы послужить человеку. Однако, технологии значительно опережают духовное развитие значительного числа людей.
Нож можно использовать для резки хлеба, но он может быть и орудием убийства.
В связи с вышеизложенным, гегелевское развитие по спирали, где «Бог созидается»,  может рассматриваться только как самоуничтожение, поскольку без Бога нет развития. Да и жизни бы не было.

Мы коснулись только нескольких проявлений единства и борьбы противоположностей.
Весь наш мир это единство и борьба.
И в центре всего на земле стоит человек. Для человека Бог создал весь этот мир, но Он не создавал зла. Зло произошло от гордыни падших ангелов и от людей.
Поскольку мы сами являемся носителями зла, Господь «пропускает» нас через жернова нашего мира с тем, чтобы закалить и спасти наши падшие души. Души тех, кто в борьбе со своими страстями (грехами) по меньшей мере не стоит на месте.
После грехопадения сам человек это единство и борьба противоположностей.
«Я вам сейчас одну умную вещь скажу, вы только не обижайтесь. Человек – это гибрид ангела и животного. Поясню. Сначала Бог сотворил ангелов – это разумные духовные существа. Потом были сотворены животные – существа, движимые бессознательной животной душой, инстинктами. А под конец был создан человек, в котором разумный дух соединился с животной душой. Вот почему святые отцы называли человека «микрокосмом», малым миром – в нас соединяются разные уровни бытия. Каждый человек как отдельная планета!».
Это цитата из книги «Страх возводит стены, любовь строит мосты. / Кокин Илья, диакон»: Никея; Москва; 2018.
Замечательная книга для молодежи и особенно их родителей. В ней затрагиваются вопросы переходного возраста подрастающего поколения. В тоже время вся наша жизнь, в определенной степени, это переходный возраст.

Для нас мирян важно знать это:
«Каким образом можно проводить жизнь подвижническую нам – людям женатым и отягощенным общественными обязанностями, которые опутывают нас подобно сетям?». «Я, – говорит св. Иоанн, отвечал им так: «Делайте добрые дела, какие можете, не отзывайтесь ни о ком в оскорбительных выражениях, не крадите, не обольщайте никого ложью, ни против кого не восставайте с дерзостью, не питайте ни к кому ненависти, не пропускайте церковных Богослужений, имейте любовь и сострадание к бедным, не подавайте никому повода к соблазну, храните супружескую верность. Если будете поступать таким образом, то не будете далеки от царствия небесного».
Так этот муж, просвещенный Духом Божиим, предписывал правила спасения всякому, исходя из его положения, не требуя ни от кого подвигов выше сил и возможности. ("Лествица").


Михаила Николаевича Задорнова уже нет с нами. Царствия ему Небесного. Незадолго до смерти он принял православие и попросил молится за его душу.
Он прав, когда говорил: «Надо менять мышление».
Менять мышление и образ жизни надо здесь пока есть время, там уже изменить ничего нельзя поскольку там нет времени. Времени нет, но есть жизнь вечная. От того в каком состоянии человек перейдет в вечность зависит будет он страдать или наслаждаться.
Сказано: «Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими» (Мф. 5, 9).
Миротворцы, или люди, любящие жить мирно и примиряющие других, назовутся сынами Божиими.
Вместе с тем, миротворец это человек, который смог создать мир в своей душе.

В силу своей греховности человек не может только своими силами измениться в лучшую сторону. Меняйте себя с божьей помощью.



                КАМЕНЬ ПРЕТКНОВЕНИЯ.

Или отговорки от святого причащения.

«Если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день» (Ин. 6, 53-54).
«Здесь Господь уже во всей полноте и ясности раскрывает Свое учение о необходимости причащения Его Тела и Крови для спасения».

Почему же многие крещенные люди не исповедуются и не причащаются?
Если совсем коротко:
Думаю, что в данном случае действует совокупность двух основных факторов:
Во-первых, «Величайшей победой дьявола было внушить людям, что его нет».   http://www.library.pravpiter.ru/book_1/3.htm
Во-вторых, гордыня человеческая, от которой все остальные грехи.

Вельзевул постоянно шепчет человеку, что ты ни такой как все. Ты умнее, ты лучше многих (если не самый лучший), ты не такой уж и грешник. Посмотри на других. Ведь, что они творят.
А человек даже не подозревает, что ему это постоянно внушает невидимый враг и добивается своего.

Человек же в гордости своей находит множество отговорок не причащаться.
Наверное, самая распространенная отговорка: «Зачем мне посредники? Я на прямую … с Богом». Посредником они считают исповедника (священника). Однако, исповедник лишь свидетель, а исповедуется человек Господу, который «незримо стоит» в этот время стоит перед человеком.
И ведь не возможно объяснить человеку, что это явная совокупность его гордыни и воздействие сатаны.
Вельзевул внушает ему, что священники сами грешные.
Да. Это так. Они тоже люди, а все люди грешники.
За служителями Господа сатана «гоняется» еще больше.
Ведь, если «рыбак» поймает маленькую «рыбку», он радуется, но не очень. Если пойманная«рыбка»побольше, то и радости больше.
Как же относиться тогда к служителям?
Можно сравнить с командиром в армии. Командиру, пока он не отстранен от должности, даны определенные полномочия. За свои действия он сам будет отвечать («каждый в своем чину встанет»), а солдат знай воюй (борись со своими грехами).
Кто дал им такие полномочия?
Сам Господь дал полномочия своим ученикам. Они же передали другим. Так и до сего времени через таинство священства (рукоположе;ние), то есть посвящение человека, наделяющее его Святыми Дарами и правом совершать таинства и обряды, Господь дает полномочия.
Лозунг: «Я на прямую … с Богом» - является основой доктрины монтанистов. См., например: https://ru.wikipedia.org/wiki/

Еще одна отговорка заключается в сохранении здоровья как своего, так и других.
Человек, по внушению сатаны, говорит, что болен той или иной инфекционной болезнью.
К этой же отговорки относится и случай, когда человек «заботится» о своем ребенке, говоря, например: «Я врач. Как я могу свою маленькую дочь (сына) повести на причастие, когда с одной ложечки причащаются все, в том числе и больные».
Однако, тот же образованный врач не сможет привести пример из истории когда кто-либо заразился при таинстве.
Напротив, Господь наш Врач и Он нас врачует как духовно, так и телесно. Конечно, прежде всего духовно. «Ум мой питает странно».
Без причастия человек не в силах противостоять и тогда не Бог питает ум через таинство, а Вельзевул «давит» на мозг.
Вот как сатана крутит человеком. Если не через самого человека, так через его ребенка. Родитель же даже не осознает какой вред он наносит своему чаду.

«Продвинутые пользователи» Евангелия находят свою отговорку в своем уме, поскольку истолковывают прочитанное как им заблагорассудиться.
Конечно, евангелические притчи могут иметь два, три и более толкований.  Однако, имея свое «высокое» суждение, не по ленитесь прочесть толкования святых Отцов. Ведь это великое наследие. Тем более, что в наш информационный век ознакомиться с ним совсем не трудно. Только то, что  тела святых Отцов не тленны, возможно будет поводом согласиться с ними.
Но, и тут найдутся множество причин не сделать этого.
Для пересиливших себя:
https://verapravoslavnaya.ru/?Svyatye_o_prichastii
(выделить и вставить в поисковую систему).
Вот, дорогой читатель, ты уже противостоишь Вельзевулу и на шаг ближе к Богу.
Следует отметить, что о причастии (Евхаристия:https://azbyka.ru/evharistiya ) Господь говорит не через притчу, а прямо. В данном случае (хоть это и сложно, и не понятно) следует быть «как дети» (Мф. 18: 3), то есть быть непосредственными и верить безоговорочно.
https://pravoslavie.ru/110476.html

С первых веков христианства возникла доктрина, с которой некогда молодое христианство сошлось в битве не на жизнь, а на смерть. По своей сути она заключала в себе идею особого знания «избранных» людей. Существовали даже тайные общества, исповедующих гностицизм.
«Концепция «знания» (гносиса, греч. ;;;;;;) как необходимой для спасения, сообщаемой посредством особого откровения и доступной только избранным» - вот главная основа их доктрины.
http://www.pravenc.ru/text/165189.html
Как тогда, так и сейчас люди, которые уверены в своей исключительности, которые считают, что они лучше понимают Евангелие, чем свт. Отцы, находятся под воздействием Вельзевула и своей гордыни.

В своем предисловии к сборнику я упомянул роман Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита». Если роман читать с рассуждением («Рассуждение важнее всего, терпение нужнее всего ...» Архимандрит Иоанн (Крестьянкин)), а не только наслаждаться красотой слова, то можно ясно увидеть туже доктрину гностиков:
-Только мастер, постигший тайные знания, достоин всякого уважения.
-Для остальных же, таких как «уже разлившая масло» Аннушка; Берлиоза, которому обязательно трамвай отсечет голову — судьба предопределена. (В моем рассказе «Разговор в поезде» один из попутчиков также, на ряду с огромным массивом знаний (данные не всем), утверждал, что все предопределено).
-Главное действующее лицо, управляющее миром — Вельзевул. Он делает все, что ему вздумается. (В гностицизме зло имеет свое начало неподвластное Богу).
-Иисус Христос в романе не воскресает. Показана лишь непонятная, местническая, лунная дорожка, по которой уходит Пилат со своей собакой. У гностиков проповедуется, что Иисус Христос не мог быть и Богом, и Человеком. Образ Христа на земле это лишь иллюзия или анимация, сознанная Богом для людей.
Смотрите как «красиво» сатана через Михаила Булгакова внушил миллионам еретическую идею избранности одних людей перед другими. Также незаметно мы «проглотили» и все остальные постулаты.
Однако, в романе есть и положительные моменты. Прежде всего, чтобы победить противника надо знать его стратегию и тактику. Проще говоря -как он действует.
Князь мира сего (сатана, в романе - Воланд ) представился поэту Ивану Бездомному и Берлиозу как «консультант». Вот он и консультирует людей, шепчет им «на ухо».
Еще он «профессор». Действительно, он умнее любого человека и человеческим умом его победить не возможно.
https://www.youtube.com/watch?v=DfDmTS_bUlo

Воланд «специалист по черной магии» и «путешественник».
Он ненавидит людей и через их слабости (надо быть первым, надо не позволять «наступать себе на грудь» и т. д.) консультирует.
Тех же людей, которые помогают ему, он еще больше ненавидит и все сделает, чтобы душа таких людей попала в ад.
Хорошо если человек, с Божьей помощью, успеет одуматься.
Как, например, сделал это священномученик Киприан, епископ Карфагенский.
http://www.patriarchia.ru/db/text/908563.html
В противном случае, сатана скажет человеку, как некогда сказали фарисеи Иуде Искариоту, покаявшемуся перед ними (не перед Богом) и пришедшему к ним за помощью: «… что нам до того? Смотри сам».
         «И, бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился.» (Мф 27:3-5).

Так что спасет человека?
Часто мы слышим, что «красота спасет мир». Какой мир и какая красота?
Как мы все любим различные восточные мудрости или иные замысловатые выражения не вникая в их суть. Многие из них красиво звучат, но не полезны и уводят от истины. В прочем таких «мудрецов» во все века  хватало и у нас. Кроме гностиков и монтанистов было еще множество еретических течений.
Однако, снова и снова Вельзевул внушает людям, что только они  умные, единственные и неповторимые.

Есть, конечно, люди которые с раннего детства, по промыслу Божьему, через эмпирические знания (чувственные ) имеют огромную веру и вся их жизнь строится на этом «камне» (см., например, «Рассказы бабы Зины»).
«Блаженны невидевшие и уверовавшие» (Ин. 20;29).

Вместе с тем, множество людей приходят к вере через знания.
Например, ученные, исследовавшие Туринскую Плащаницу.
http://www.pravoslavie.ru/38209.html

« Вы к православной вере пришли через науку?
– Можно и так сказать. Сначала как бы научным путём открыл для себя, что материализм в атеистической трактовке – это ложь. Потом осознал, что есть Бог. Затем обнаружил, что есть Христос. И только потом нашёл Его Церковь. Вот такой был долгий путь».
Александр Беляков, директор Российского центра Туринской плащаницы

Богом хранимая наша страна еще с первого века начала постепенно приобщаться к вере Христовой.
Андрей Первозванный «поднялся еще выше по Днепру и дошел до поселений славян, где был основан Новгород». https://days.pravoslavie.ru/Life/life3252.htm
Епископ Римский Климент «Широко почитался в Древней Руси. Почитаем в Православии как один из первых христианских проповедников на территориях Северного Причерноморья».
https://ru.wikipedia.org/wiki/
За двести лет до официального крещения Руси (принято относить к 988 году) наши купцы торговали с Византией и принимали веру Христову и передавали знания.
Все перечисленное и все история Руси говорит о том, что у нашего народа есть огромный багаж знаний и практического опыта в области вероисповедания, который мы по различным причинам игнорируем.
Почему???
и
Что же делать? (Этот же вопрос прозвучал в предисловии).

«Многим должно каяться в том, что они еще никогда не исповедовались. А ведь православный христианин имеет такую же потребность в исповеди, как полевые цветы в освежающем летнем дожде».
https://eparhia-saratov.ru/Content/Books/147/9.html

Николай Васильевич Гоголь оставил напоминание: «Сейчас идет бой, самый главный бой — за душу человека».

Человек изначально создан по образу Бога и, помимо свободы, в априори должен иметь сердце, ум и волю.
Один из моих друзей, набравшись знаний, но не имевший опыта исповеди и причастия, задался вопросом: «Что же делать?».
Думается, он долго размышлял и ответил сам себе: «А может «срезать»?».
Здесь есть рациональное зерно. Однако, не должно быть  вызывающего отношения к таинству. В противном случае результат будет, как минимум, нулевым, если не плачевным. В этом вопросе шутки плохи.

Возможно, я сейчас приведу не совсем удачное сравнение, но все же:
Чтобы прыгнуть с парашютом, надо преодолеть свое чувство страха, надо преодолеть себя. Здесь тоже не должно быть попустительства и наплевательского отношения к требованиям безопасности.
Преодолев себя, человек получает колоссальный подъем. Ему хочется снова и снова сделать тоже самое. Будь то прыжок с парашютом или святое причащение. Однако, есть огромная разница: В случае когда человек причащается в него «входит» частичка Бога.
Чтобы научиться свободному падению, которое дает огромную радость, восторг и еще что-то непередаваемое, надо сделать не один прыжок.
То же происходит с человеком когда он причащается многократно. Кроме того, это таинство «ум мой питает странно» (Последование ко святому причащению).
Три года назад, после продолжительной болезни я не мог выучить даже коротенькую молитву. Наш Врач, наш Спаситель вернул мне и физическое, и умственное, и духовное здоровье. Конечно, далеко от идеального, но все познается в сравнении. «Силы мои немощны, воля моя слаба, ум мой ничтожен. Помоги мне Господи»!

О том, как часто необходимо причащаться, информации сейчас достаточно.

Можно ли осуждать людей, которые не участвуют в евхаристии? Как впрочем и всех других.
Ни в коем случае. Сказано: «Не судите, да не судимы будете ...» (Мф. 7. 1)
http://bible.optina.ru/new:mf:07:01

Где же грань между рассуждением и осуждением?
Эта проблема, которую я долгое время не мог разрешить.
Спаси Господи! Мне «случайно» на глаза попалась совсем маленькая книжка под названием: «Как научиться не осуждать».
К сожалению, в интернете я не нашел ее для чтения. Вот как она выглядит:

Замечательное пособие.
Есть в ней и ответ на поставленный вопрос. Где грань …?
«Бесстрастно говорящий о грехе брата, говорит по двум причинам: или чтобы его исправить, или чтобы принести пользу другому. Если же он говорит самому ли ему, или другому без сих целей, то говорит, осуждая или оклеветывая брата, и такой не избежит оставления от Бога, но непременно впадет или в то же, или в другое пригришение, и, быв обличен и укорен другими, посрамиться».

Бесстрастно говоря о грехе брата, следует очень внимательно смотреть кому говоришь и как говоришь. Можно и «в лоб получить». Однако, получить в лоб это еще малая беда. Куда хуже, если говорящий сам возгордиться. Поэтому всегда следует помнить, что «я пес паршивый, а все вокруг святые» (от. Борис).
Мыслитель Паша , он же математик высказал мысль, что, когда говорят о бесконечно больших числах, как то забывают о нуле, с которого все числа начинаются.
Чтобы стать кем то надо начать с «нуля». Надо стать «нищим духом» и никогда не забывать эту первую заповедь блаженств.





                ЗАКЛЮЧЕНИЕ:

«А вы не называйтесь учителями,
ибо один у вас Учитель — Христос, ...»
Мф. 23. 8.

Обычно в заключении подводится краткий итог выше сказанного (написанного) и даются какие либо рекомендации. Однако, как известно, давать советы дело не благодарное. Вместе с тем надеюсь, что вышеизложенное, в какой-либо мере, заинтересовало моего читателя и, возможно, направило на  размышления над главными вопросами нашей жизни.
Все написанное всего лишь попытка осмыслить пройденное и изложить жизненные ориентиры для самого себя. Буду рад, если мой опыт и ориентиры станут в определенной степени сравнительной меркой для ваших устремлений.
За все надо благодарить Бога и за хорошее и за плохое. Вместе с тем, ни кому не пожелаю увидеть даже маленький кусочек ада, который   прочувствовала моя душа. Однако, я безмерно благодарен Отцу нашему Небесному, что все произошедшее изменило меня, дало силы и надежду.

Помню:
«Все что сделали вы людям, то сделали Мне».
«...так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне». от Мат. 25. 40
Поэтому:
«Твори благо, бегай злаго».
Свт. Митрофан.

Ни когда не унывай.
“Веселость - не грех, она усталость отгоняет, а от усталости уныние бывает - и хуже его нет."
Преподобный Серафим Саровский.

Без выходных ситуаций нет и смерти нет.
Споткнулся, упал, поднялся, пошел дальше.
Не стой на месте, двигайся. Человек как переключатель — не может долго оставаться в нейтральном положении.
Если будешь «падать», падай лицом к Богу.

Люби жизнь со всеми ее трудностями.
«Главная ценность в жизни– сама жизнь”
Василий Песков
Смысл жизни …         до пиши.

В стремлении к вечной жизни
«Имей память смертную
и во век не согрешишь».
Свт. Филарет Московский.

Как ученик, идущий на самый главный экзамен, имей трепет перед Страшным Судом.
Но, перед смертью телесной, имей волю как солдат перед боем.

Имей сердце, ум и волю.
Слушай свое сердце, контролируй его умом и имей волю в борьбе со своими страстями.
Не уповай только на свои силы.
«Сила моя немощна, разум ничтожен, воля слаба. Помоги мне, Господи!»

Помню золотое правило:
«Употреби труд, храни меру».
Свт. Митрофан.

Все хорошо в меру. Только любви много не бывает.
Всему основа - жертвенная любовь
к Богу и людям, ибо
Бог есть Любовь (в первом приближении).
Даже вера без любви — фанатизм.

И второе чувство человека, которое должно быть
безгранично и безмерно — покаяние
перед Богом.

Только « … нищие духом, … их есть Царство Небесное»
Евангелие от Матфея (гл. 5, ст. 3)

Не верное толкование о нищих духом, как о людях лишенных собственного достоинства и духовных интересов, не просто приводит к замешательству, но и отталкивает многих от Бога.
«О нашей вере, не зная, судят - мол мрак болот и темнота ...».
Анатолий Буза.

На самом деле смиренные духовно (нищие духом) сознают свое несовершенство перед Богом, не думают, что они лучше других. Их духовность направлена на борьбу со своими страстями, от которых и происходят все грехи человека. Нищетой духа обладали лучшие люди, которые жили в нашем мире.
Осознав свою греховность как болезнь, человек идет к Богу как к врачу, верит Ему, надеется на Него и принимает лекарства (заповеди) данные Им.

Что бы изменить мир, изменись сам.
Слово мир имеет три значения: Мир окружающий нас, МИР нашей души и МИР как благословение, дарованный Богом.
Мирное, смиренное состояние души делает человека счастливым.

«Я попросил Бога подарить мне счастье,
И Бог сказал: «НЕТ».
Он сказал, что даёт благословение,
А буду ли я счастлив — зависит от меня»

Счастье внутри нас.
Счастье в борьбе со своими страстями. Счастье это тихая радость о том, что в наш мир пришел Спаситель и у нас появилась надежда. Счастье это нежная грусть о людях. Счастье научиться любить друзей и врагов.

«… Ни кого не осуждай, ни кому не досаждай ...».
Старец Амвросий Оптинский

«Не гонись за материальными благами и похвалой людской».

“Кто имеет в себе Бога, тот имеет все, не имея ничего».
Федор Конюхов.


Дорогой мой читатель!
Есть две крайности в вопросе о спасении. Первая — я не спасусь. Вторая — я уже святой. И то, и другое не допустимо. Первая приводит в уныние (когда жить не хочется). Вторая приводит к гордыне, а, как известно, от гордыни все остальные грехи проистекают.
Искренне желаю научится быть счастливыми, не впадать в крайности,  иметь надежду и стремление к вечной жизни в Царствии Отца нашего Небесного.

Достоверно не известно, были или нет крещены мои родители Алексей и Зоя. Сейчас этого узнать уже не возможно. Помолитесь о них.
Особую признательность выражаю моей крестной Наталье, которая привела меня в удивительный мир православия. Дай Бог ей душевного и телесного здоровья.

Мое почтение всем читателям,
Ученик.