Будет ли социализм

ПРОСТО О СЛОЖНОМ 1
БУДЕТ ЛИ КОГДА-НИБУДЬ СОЦИАЛИЗМ?
«Божиею милостию Мы, Александр Второй, император и самодержец   
всероссийский,   царь  польский,  великий  князь  финляндский,  и
прочая, и прочая, и прочая. Объявляем всем нашим верноподданным.
     Божиим провидением и священным законом престолонаследия  быв
призваны на прародительский всероссийский престол, в соответствие
сему призванию мы положили в сердце  своем  обет  обнимать  нашею
царскою  любовию  и  попечением всех наших верноподданных всякого
звания и состояния,  от благородно  владеющего  мечом  на  защиту
Отечества   до   скромно   работающего  ремесленным  орудием,  от
проходящего высшую службу государственную до проводящего на  поле
борозду сохою или плугом.
     Вникая в положение званий и состояний в составе государства,
мы усмотрели,  что  государственное  законодательство,  деятельно
благоустрояя высшие и средние сословия, определяя их обязанности,
права и преимущества,  не  достигло  равномерной  деятельности  в
отношении  к  людям  крепостным,  так  названным потому,  что они
частию старыми законами,  частию обычаем  потомственно  укреплены
под властию помещиков,  на которых с тем вместе лежит обязанность
устроять их благосостояние. Права помещиков были доныне обширны и
не  определены  с  точностию  законом,  место  которого заступали
предание, обычай и добрая воля помещика. В лучших случаях из сего
происходили  добрые  патриархальные отношения искренней правдивой
попечительности и  благотворительности  помещика  и  добродушного
повиновения  крестьян.  Но  при  уменьшении простоты нравов,  при
умножении разнообразия отношений, при уменьшении непосредственных
отеческих  отношений помещиков к крестьянам,  при впадении иногда
помещичьих прав в руки людей,  ищущих только собственной  выгоды,
добрые  отношения  ослабевали  и  открывался  путь  к  произволу,
отяготительному  для   крестьян   и   неблагоприятному   для   их
благосостояния,   чему  в  крестьянах  отвечала  неподвижность  к
улучшениям в собственном быте…»
       Читая известный Манифест об ОТМЕНЕ КРЕПОСТНОГО ПРАВА в России, отмечашь, что Царь, в чьи обязанности входило «обнимать  своею
царской  любовию  и  попечением всех   верноподданных всякого
звания и состояния», вдруг обнаруживает, что, осыпав благами одних своих подданных, совершенно забыл о других.  Как виделось это в 1861 году?  Скорее всего, большая часть общества была удивлена и поражена тем, что крепостные крестьяне, чьи души принадлежали помещику, становятся свободными людьми. Казалось, что основой государства является крепостное право, без него неминуемо воцарится хаос. Нам же, современным людям, видится всё совершенно в ином свете: для нас дико и невообразимо, что одна часть страны имеет все права, а другая часть не имеет никаких прав, одну часть населения, не за личные заслуги, а по праву рождения, нельзя пороть, а другую можно. И тем более, дико, что все эти вопиющие неравенства прописаны в законах.
        Таких примеров множество. Чем дальше вглубь веков, тем несправедливее общество, тем глубже пропасть между классами и национальностями. Казалось, совсем недавно из Африки работорговцы вывозили миллионы рабов, которые не считались людьми, - и всё это было в порядке вещей. Возможно, кого-то и возмущало рабство, но большинство людей считали, что такова жизнь и иначе никак нельзя.
          В Октябре 1917 года возникло первое в мире государство, которое провозгласило своим основным принципом социальное равенство всех своих граждан. Никто не имеет право присвоить себе недра земли и чужой труд. Однако, Золотой Телец победил. Нам было объявлено, что  социализм это миф, что не может быть имущественного равенства. Существование олигархов, обладающих всеми благами, пребывающих в Земном Раю, не знающих, как изощриться и потратить свои миллиарды и триллионы, на одной чаше весов, - и черни, которая барахтается, работая на капиталиста, чтобы положить себе на тарелку какой-нибудь химической дряни из магазина, - это норма.
           Когда-то считалось нереальным, что все люди могут иметь одинаковые права. Надеюсь, что когда-нибудь человечество достигнет такого уровня развития, что имущественное неравенство, базируемое на несправедливом и преступном разделении общественных благ,  будет казаться таким же диким и невообразимым, как сейчас мы видим рабство или крепостное право.