Паломничество к Св. Николаю Чудотворцу в Бари

Паломничество к Святителю Николаю Чудотворцу в Бари.

  Говорит Господь с престола,
  Приоткрыв окно за рай:
  О мой верный раб, Микола,
  Обойди ты русский край,
  Защити там в черных бедах
  Скорбью вытерзанный люд,
  Помолись с ним о победах
  И за нищий их уют...
 Сергей Есенин "Микола"

Святителю Николаю посвящается.
  После восхождения на святую гору Афон и посещения Свято-Пантелеймонова монастыря я вернулся на пароме в Уранополис 3 августа 2019, переночевал там в частной гостинице за 20 евро. Я решил на следующий день пересечь Грецию с востока на запад и  поехать на остров Корфу, чтобы посмотреть знаменитые пляжи острова и посетить храм Спиридона Тримифунтского в главном городе Керкира. Я также хотел оттуда с Корфу осуществить паломническую поездку на пароме в Италию в Бари, где находится мощи святителя Николая Чудотворца и другие святыни Барийской Базилики.
 В 0800 я выехал из Уранополиса на автобусе до Салоники. Этот путь проделал за 2.5 часа, там я переехал на главный автовокзал и купил билет Салоники - Игуменец- Керкира. За 4.5 часа мы доехали в портовый город Игуменец, там все пассажиры вышли из автобуса, оставив багаж. Мы предъявили билеты и зашли на паром Игуменец-Керкира. Вслед за нами на паром заехал автобус. Когда паром пришвартовался в порту Керкира, автобус выехал на причал, пассажиры сошли на берег и заняли свои места в салоне автобуса. Вскоре автобус прибыл на автовокзал Керкира. 
 На острове  Корфу в столице Керкира находится храм святителя Спиридона Тримифунтского и его рака с мощами. Этот святой жил в одно время с Николаем Чудотворцем. Он был простым пастухом, за веру и благочестие был избран епископом, но все также  носил простую пастушью шапочку. В этой шапочке его традиционно изображают на иконах. В храм вход свободный. Там очень много туристов и паломников из России. В отличии от западных туристок и гречанок,которые не придерживаются в храме строгих правил православного дресс-кода, русские женщины традиционно носят длинные юбки и покрывают головы платками. В храме тишина и покой, можно присесть на скамейках. К мощам святого доступ свободный. Меня удивило, что при входе в храм можно было купить огромные 1.5 метровые свечи за 4 евро, зажечь свечу и поставить ее на улице. В храме есть небольшая лавка. Там я купил икону Спиридона Тримифунтсткого, служитель храма дал мне кусочек ткани с его сапожка.
Остров Корфу - одно из самых престижных мест отдыха в Греции. Остров очень красивый. В свое время красота Корфу так потрясла Наполеона, что он написал в своем письме Жозефине:  "Это единственное место на земле, которое сравнимо с вашей красотой. Но оно более нежное, более доброе, более ласковое, здесь душа отдыхает и тело стремится к полету". Столица Керкира обладает особым обаянием и очарованием Венеции, которой она долго принадлежала.
 Еще на острове Корфу я посетил православный монастырь Касопитры, который мне очень понравился. Там было очень тихо, намолено, спокойно на душе. На следующий день в районе  порта Керкира я нашел офис фирмы, в котором купил билет на паром в Бари туда и обратно. Билет туда и обратно стоил около 70 евро. Это дешевле чем покупать через интернет. Ночной переезд на пароме в Бари запомнился тем, что я познакомился с итальянцем, с которым мы сражались в шахматы. Я выиграл у него две партии, но потом проиграл две партии в блиц. На пароме спать пришлось в кресле, а потом в спальном мешке на полу в салоне. Мне не привыкать к спартанским условиям в путешествиях. 
 Паром прибыл рано утром в порт Бари, который известен как город св. Николая. На Руси до 1917 года город так и назывался Барград. От порта до базилики св. Николая я дошел пешком за 10 минут и провел много времени в базилике. Базилика св.Николая возвышается в самом сердце старого города. Она построена в романском стиле в 1087 году, после того как из города Миры в Малой Азии были украдены мощи св.Николая и привезены итальянскими моряками и купцами в порт Бари 9 мая 1087 года. В то время итальянские города соперничали за овладение святыми мощами. Венеция завладела мощами св.Марка,  Беневенто мощами св.Варфоломея,  Салерно мощами св.Матфея.  Бари овладел мощами св. Николая Чудотворца и стал известен, сюда стали стекаться паломники. Среди них было много выдающихся людей. Это - пламенные рыцари Первого крестового похода, папы Римские Урбан Второй и Иннокентий Второй, императоры Генрих Четвертый и Фридрих Второй. Базилика св.Николая являлась и является целью паломников из России, где св.Угодника любят, кажется, больше всего. Здесь были представители дома Романовых, в том числе сын Петра царевич Алексей,граф Шереметьев в 1698 году. Русские богомольцы всегда стремились в Бари. Особо стало известно в Италии о паломничестве двух русских крестьянок, которые в 1844 году дали обет приехать помолиться к " батюшке Николе". Они добрались из Перми в Бари, не зная языков, на своей повозке. На обратном пути они были отмечены царем Николаем Первым. В 1852 году в Бари побывал великий князь Константин Романов, а в 1892 году Бари посетил последний император Николай Второй, когда он был наследником престола. На пожертвования Николая Романова был выложен настил в крипте базилики.
  Во дворе базилики стоит 3-х метровая статуя Николая Чудотворца - подарок Зураба Церетели в 2003 году. На стене рядом со статуей находится памятная доска со словами Владимира Путина во время визита в 2007 году. В этом году РПЦ был передан русский храм Николая Чудотворца в Бари и патриаршее подворье. Храм был заложен в 1913 году и достроен в 1918 году, затем русские эмигранты почти даром продали его мэрии города Бари. После  возвращения подворья  РПЦ русские паломникам, приезжающим в Бари не надо искать гостиницу в городе, они могут остановиться на патриаршем подворье за 25 евро.
 Я немного поплутал по городу, пообщался с импульсивными итальянцами, а потом все-таки решил остановиться на три дня в 3-х звездочной гостинице по ближе к базилике за 60 евро в сутки с завтраком. 

 Войдя в базилику, вступив центральный неф, посетитель видит общую объемную панораму и тройные аркады, которые были установлены после разрушительного землетрясения 1456 года. Затем нужно пройти в боковой неф, а оттуда, спустившись по лестнице, в нижнюю крипту. В правом углу крипты за решеткой установлен чудотворный столб - согласно легенде его установил сам Николай Чудотворец, во время освящения своей раки Папою Урбаном Вторым 30 сентября 1089 года.
 Левый предел от гробницы отведен для православных. Здесь каждое воскресенье идет служба. Служба идет  не только в левом пределе, но и на самой раке.
   В течении столетий о чудесном мироточении гробницы св.Николая упоминается много раз. В 1951 году базилика в Бари была поручена доминиканцам, которые сохранили благочестивую традицию раздачи и продажи флаконов с миром или " манной". Это самая желанная реликвия, ибо сама близость к мощам святого делает ее святыней. "Манну" собирают раз в год после мессы 9 мая. С помощью специального насоса и черпаком благовонная жидкость - миро от мощей собирают и распределяют по флаконам. Флаконы с миро можно приобрести в небольшой лавке рядом с базиликой.
  Почти девять веков мощи св. Николая Чудотворца лежали  крипте. В ночь с 5 на 6 мая 1953 года, плита весом в 32 тонны была сдвинута с места, и перед глазами архиепископа Бари и членов Папской комиссии впервые предстали мощи святого Николая. Кости имели желто-золотой и даже коричневый цвет. Реконструкция скелета, произведенная при реставрации крипты в 1953-1957 годах показала, что там присутствуют   череп, в нем уцелело 19 зубов, кисти, предплечья, стопы, голени,берцовые кости, часть левого бедра, нижний одел позвоночника и некоторые ребра с левой стороны. Часть мощей святого хранятся в Венеции. В качестве мощей небольшие частички ребер святителя рассыпаны в иконах и мощевиках по многочисленным храмам в России.
Во время вскрытия ученые и священники заметили, что все кости имели каплеобразные выделения миро, а на дне раки  миро скопилось на высоту 3 см.  Чудо мироточения было очевидным. Во время освидетельствования были получены ответы на вопросы - останки принадлежали одному человеку, мужчине возраста около 60 лет и 166-168 см роста. Точный возраст определить не удалось.
 После 1957 года мощи св.Николая больше никто не видел. В 1995 году их сфотографировали через особый зонд англичане, сотрудники Би-Би-Си, но чудеса исцелений и истечение святого миро не прекращаются. Каждый год 9 мая достают от 200 до 400 грамм миро.
 В особом закрытом помещении хранятся реликвии Базилики. Одна из особо почитаемых святынь - святой шип или терния их венца Спасителя.  В Базилике хранятся частицы Животворящего Креста Господня, частица святой губки, частицы мощей апостола Фомы,апостолов Иакова Зеведеева и Иакова Алфеева, зуб Марии Магдалины, частица мощей сотника Лонгина и другие святителей и мучеников за Христа.
 Почитают святителя Николая как бескорыстного пастыря,  анонимного дарителя и милосердного благотворителя, как большого любителя детей - доброго Санта Клауса. Его почитают как католики, так и лютеране, православные и даже мусульмане. Почитание св.Николая имеет всеобщий планетарный характер!
Человечество может по праву гордиться святым духом такого человека!
 Он - жизненный пример для подражания, честь, совесть и гордость людей на всей планете!
 Огромное количество чудесных явлений во всем мире, срочной и неотложной помощи, удивительных исцелений больных совершается после того как люди молятся со всем усердием святому Угоднику. Одно из самых известных чудесных явлений святителя Николая в 20-м веке получило название стояние Зои в Самаре. 
  Святитель Николай является покровителем моряков, путешественников и паломников, также защитником невинно осужденных, также ему молятся о счастливом браке девушки на выданье. 
 Моя профессия моряк. Я судоводитель. Почти на каждом судне с русским экипажем есть икона святителя Николая.
 Вспоминается эпизод из моей жизни в начале моей карьеры в море. Я работал третьим помощником капитана на большом траулере. Мы вышли на промысел в рыболовной зоне Мавритании и налаживали тралл, механизмы и оборудование.  Я был единственный человек среди экипажа в 70 человек, который говорил на английском, поэтому  мне капитан поручил вести промысловый журнал, который оказался на французском языке. После первых подъемов трала я стал вести промысловый журнал учета вылова, но сделал ошибку. По молодости и по глупости я решил просто вырвать лист с ошибками из журнала. Когда капитан это обнаружил он стал агрессивно и грубо кричать на меня. Я не выдержал и  сгоряча  ответил ему тем же - стал агрессивно и грубо кричать на него. Это начальство никогда не любит и не оставляет без последствий. Тогда капитан тут же уволил  меня и списал меня с судна. Я потом попросил извинения и просил передумать, но капитан был упрям и непреклонен. Уволить человека и лишить его заработка за небольшую ошибку было очень несправедливо. Вновь я попытался уговорить капитана не увольнять меня. Он уже боялся меня и ответил: Нет. Я даже хотел отомстить ему, но слава Богу, подавил в себе это желание и стал молиться Христу за него. Эти молитвы меня успокоили. Почти месяц я прожил на судне как пассажир. Наконец, с оказией, я был отправлен на другом судне и прибыл в Клайпеду. Там в Клайпеде удача мне улыбнулась и я быстро нашел работу в море. Я думаю, что мне помог в трудоустройстве святитель Николай - покровитель моряков и невинно осужденных.
 В другой раз на судне я был вторым помощником капитана на танкере. Там был  молодой капитан и опытный старпом. Нам предстояла швартовка и бункеровка топливом, но капитан пришел на мостик в совершенно пьяном состоянии. Он стал активно отдавать приказы и командовать. Как опасен пьяный водитель машины многим известно. Еще более опасен пьяный водитель судна. Казалось, что нам не удастся избежать столкновения и многих проблем со швартовкой. Я стал молиться про себя святителю Николаю и просил его помочь. Капитан сел в кресло и вскоре заснул. Старпом и я аккуратно и осторожно,стараясь не шуметь и не разбудить капитана, пришвартовали судно. Когда капитан проснулся, дело было сделано. Так я считаю нам помог, святитель Николай - скорый помощник всем делам нашим.

12 февраля  2016 года на Кубе в Гаване впервые встретились Папа римский  и патриарх РПЦ. Они договорились, что в Россию из Бари доставят частицу мощей святителя Николая. Кажется, часть ребра Николая была привезена в Россию в Москву, а затем Санкт-Петербург. Мощам поклонилось по разным оценкам 500 тысяч человек в Москве и 300 тысяч человек в Санкт-Петербурге. Конечно, множество мелких частичек мощей святого находятся в разных храмах Москвы и России. Есть частичка мощей св. Николая в Никольском соборе г.Калининграда, бывшей кирхе Юдиттен в Кенигсберге. Собор был посвящен святителю Николаю и был первым православным храмом в нашем городе. Также в нашем городе на видном и в самом широком месте реки Преголя стоит на высоком педестале памятник святителю Николаю
Из Бари мой путь шел назад на Родину на пароме на остров Корфу, потом вновь на пароме в порт Игуменец, затем на автобусе в Салоники, на самолете в Москву, на поезде в Калининград.
В Калининграде прямо у подъезда дома, где я живу, меня окликнул мой старый знакомый. Я был рад видеть его. Он собирался ехать на своей машине на море в Балтийск. Он сразу предложил мне с ним поехать и искупаться. Я согласился, мы поехали на берег Балтики, погуляли по песку, подышали свежим воздухом, искупались и освежились. Такой мне был подарок! Я считаю, что так святитель Николай творит свои добрые дела.
Согласно житиям, кончина святителя Николая наступила в глубокой старости. И действительно, анатомо-антропологические исследования мощей, проведенные в Бари, подтвердили, что они принадлежат человеку, прожившему не менее 70 лет. Точный год его смерти является предметом дискуссий среди ученых. Разные версии относят это событие к периоду между 345 и 351 годами.
 О чудесах святителя Николая, об удивительных исцелениях людей во всем мире  написано не мало книг. Так будем же молиться Богу, почитать святого Угодника Божия, который продолжает бескорыстно и анонимно помогать людям из милосердия и сострадания к нам грешным!


 Митрополит Сурожский Антоний. Слово,  под праздник святителя Николая, 18 декабря 1973 г., в храме его имени в Кузнецах (Москва)

Мы празднуем сегодня день смерти святителя Николая Чудотворца. Какое это странное совмещение слов: праздник о смерти... Обычно, когда кого-нибудь застигнет смерть, мы тоскуем и плачем об этом; а когда умрет святой — мы об этом ликуем. Как же это возможно?
Возможно это только потому, что когда умирает грешник, у остающихся тяжело лежит на сердце чувство, что настало время разлуки, хотя бы временной. Как бы ни была крепка наша вера, как бы надежда нас ни окрыляла, как бы мы ни были уверены в том, что Бог любви никогда окончательно не отделит друг от друга тех, которые любят друг друга хоть несовершенной, земной любовью — все-таки остается грусть и тоска о том, что мы не увидим в течение долгих лет лица, выражения глаз, светящихся на нас лаской, не прикоснемся к дорогому человеку благоговейной рукой, не услышим его голоса, доводящего до нашего сердца его ласку и любовь...
Но наше отношение к святому не совсем таково. Даже те, кто был современником святых, уже при их жизни успели осознать, что, живя полнотой небесной жизни, святой не отделился от земли при жизни, и что когда он телом почиет, он все равно останется в этой тайне Церкви, соединяющей живых и усопших в едино тело, в един дух, в тайну вечной, Божественной, победившей все жизни.
Умирая, святые могли сказать, как Павел говорил: я подвигом добрым подвизался, веру сохранил; теперь готовится мне награда вечная, теперь я делаюсь сам жертвоприношением...

И вот это сознание — не головное, а сознание сердца, живое чувство сердца о том, что святой не может от нас отлучиться (так же как от нас не отлучается ставший для нас невидимым Христос воскресший, так же как не отсутствует невидимый нам Бог), вот это сознание позволяет нам радоваться в день, когда, как говорили древние христиане, человек родился в вечную жизнь. Он не умер — а родился, вошел в вечность, во весь простор, во всю полноту жизни. Он — в ожидании новой победы жизни, которой мы все чаем: воскресения мертвых в последний день, когда уже все преграды разделения падут, и когда мы возликуем не только о победе вечности, но о том, что Бог и временное вернул к жизни — но во славе, новой сияющей славе.
Один из древних отцов Церкви, святой Ириней Лионский говорит: слава Божия — это человек, до конца ставший Человеком... Святые являются такой славой для Бога; глядя на них, мы изумляемся тому, что Бог может совершить над человеком.
И вот, мы радуемся в день смерти того, кто на земле был небесным человеком, а войдя в вечность, стал для нас предстателем и молитвенником, не отлучившись от нас, оставаясь не только таким же близким, становясь еще более близким, потому что мы делаемся близкими друг другу по мере того, как делаемся близкими, родными, своими Живому Богу, Богу любви. Радость наша сегодня так глубока! Господь на земле пожал, словно зрелый колос, святителя Николая. Теперь он торжествует с Богом, на небесах; и как он любил землю и людей, умел жалеть, сострадать, умел окружить всех и встретить каждого изумительной ласковой, вдумчивой заботой, так и теперь он молится о нас всех, заботливо, вдумчиво.
Когда читаешь его жизнь, поражаешься, что он не только о духовном заботился; он заботился о каждой человеческой нужде, о самых скромных человеческих нуждах. Он умел радоваться с радующимися, он умел плакать с плачущими, он умел утешить и поддержать тех, кому нужно было утешение и поддержка. И вот почему народ, мирликийская паства его так полюбила, и почему весь христианский народ так его чтит: ничего нет слишком ничтожного, на что он не обратил бы внимание своей творческой любви. Нет ничего на земле, что казалось бы недостойно его молитв и недостойно его трудов: и болезнь, и беднота, и обездоленность, и позор, и страх, и грех, и радость, и надежда, и любовь — все нашло живой отклик в его глубоком человеческом сердце. И он нам оставил образ человека, который является сиянием Божией красоты, он нам в себе оставил как бы живую, действующую икону подлинного человека.
Но оставил он нам ее не только для того, чтобы мы ликовали, восхищались, изумлялись; он нам оставил свой образ для того, чтобы мы от него научились, как жить, какой любовью любить, как забывать себя и помнить бесстрашно, жертвенно, радостно всякую нужду другого человека.
Он нам оставил образ и того, как умирать, как созреть, как встать перед Богом в последний час, отдав Ему душу радостно, словно возвращаясь в отчий дом. Когда я был юношей, мой отец мне раз сказал: научись в течение твоей жизни так ожидать смерть, как юноша трепетно ожидает прихода своей невесты... Вот так ждал и святитель Николай часа смертного, когда раскроются смертные врата, когда падут все узы, когда вспорхнет душа его на свободу, когда ему дано будет лицезреть Того Бога, Которому он поклонялся верой и любовью. Так и нам дано ждать — ждать творчески, не ждать оцепенело, в страхе смерти, а ждать с радостью того времени, той встречи с Богом, которая нас сроднит не только с Живым Богом нашим, со Христом, ставшим человеком, но и с каждым человеком, потому что только в Боге мы делаемся едины...

Отцы Церкви нас призывают жить страхом смертным. Из столетия в столетие мы эти слова слышим, и из столетия в столетие мы их превратно понимаем. Сколько людей живет страхом того, что вот-вот наступит смерть, и за смертью — суд, а за судом — что? Неизвестно. Ад? Прощение?.. Но не об этом страхе смертном говорили отцы. Отцы говорили о том, что если бы мы помнили, что через мгновение можем умереть, как бы мы спешили делать все добро, которое мы еще можем успеть сделать! Если бы мы думали постоянно, трепетно о том, что стоящий рядом с нами человек, которому мы сейчас можем сделать доброе или злое, может умереть — как бы мы спешили о нем позаботиться! Не было бы тогда никакой нужды, ни большой, ни малой, которая превосходила бы нашу способность жизнь посвятить человеку, который вот-вот умрет.

Я уже сказал нечто о своем отце; простите — я скажу еще одно личное. Моя мать три года умирала; она это знала, потому что я это сказал ей. И когда смерть вошла в нашу жизнь, она жизнь преобразила тем, что каждое мгновение, каждое слово, каждое действие — потому что оно могло быть последним — должно было быть совершенным выражением всей любви, всей ласки, всего благоговения, которые между нами были. И вот три года не было мелочи и не было крупных вещей, а было только торжество трепетной, благоговейной любви, где все сливалось в великое, потому что и в одном слове можно заключить всю любовь, и в одном движении можно выразить всю любовь; и это должно быть так.
Святые это понимали не только по отношению к одному человеку, кого они любили особенно ласково и на протяжении каких-то малых лет, на которые у них хватало духа. Святые умели так жить в течение целой жизни, изо дня в день, из часа в час, по отношению к каждому человеку, потому что в каждом они видели образ Божий, живую икону, но — Боже! — порой такую оскверненную, икону такую изуродованную, которую они созерцали с особенной болью и с особенной любовью, как мы созерцали бы икону, затоптанную в грязь перед нашими глазами. А каждый из нас грехом своим затаптывает в грязь образ Божий в себе.

Подумайте над этим. Подумайте над тем, как славна, как дивна может быть смерть, если только мы проживем жизнь, как святые. Они — подобные нам люди, отличающиеся от нас только смелостью и горением духа. Если бы мы подобно им жили! И как богата могла бы быть для нас память смертная, если вместо того, чтобы называться, на нашем языке, страхом перед смертью, она была бы постоянным напоминанием, что каждое мгновение есть и может стать дверью в вечную жизнь. Каждое мгновение, исполненное всей любовью, всем смирением, всем восторгом и крепостью души, может распахнуть время к вечности и нашу землю сделать уже местом, где явлен рай, местом, где живет Бог, местом, где мы едины в любви, местом, где все дурное, мертвое, темное, грязное побеждено, преображено, стало светом, стало чистотой, стало Божественным.
Дай нам Господь вдуматься в эти образы святых, и не друг друга, даже не себя спрашивать о том, что же делать, а обратиться прямо к ним, к этим святым, из которых некоторые были поначалу разбойниками, грешниками, людьми страшными для других, но которые сумели величием души воспринять Бога и вырасти в меру возраста Христова. Станем их спрашивать... Что с тобой случилось, отче Николае? Что ты сделал, как ты раскрылся силе Божественной любви и благодати?.. И он нам ответит; он своей жизнью и своей молитвой сделает для нас возможным то, что нам кажется невозможным, потому что сила Божия в немощи совершается, и все нам доступно, все нам возможно в укрепляющем нас Господе Иисусе Христе