История рода Ботяновских, 2026

ИСТОРИЯ РОДА БОТЯНОВСКИХ, 2026

ВСТУПЛЕНИЕ

Интерес к своим корням привел меня в Национальный исторический архив Беларуси на Кропоткина в декабре 2010 года.
 
С того времени мною было просмотрено множество документов, хранящихся в этом архиве: метрические книги, ревизские сказки, административные и уголовные дела, инвентари XVIII-го века, акты Минского гродского суда. Мною также были просмотрены метрики Прилепской церкви XVIII-го века и инвентари имения Прилепы (всего 6), хранящиеся в РГИА в Петербурге.

Данная статья посвящена роду (или родам) Ботяновских, чьи корни из Минского воеводства.
 
В статье я пишу о происхождении самой фамилии, о местах расселения ее представителей, при этом акцент делается на истории Ботяновских, проживавших в пределах церковного имения Прилепы, которые и являются моими предками; среди всего прочего я поднимаю вопрос социального статуса Ботяновских в разные годы.

Трудная, но интересная судьба рода описана мною начиная с 1744 года (с первого упоминания «моих» Ботяновских) вплоть до середины XX века.

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ФАМИЛИИ И ЕЕ РАСПРОСТРАНЕННОСТЬ

Ботян – это распространенное в некоторых частях Беларуси название аиста. Белорусское слово «ботян» созвучно польскому «боцен», что также обозначает: «аист». Неудивительно, что в Польше живет немало людей, носящих фамилию «Ботяновский». В современной Польше известно несколько художников с этой фамилией. Есть версия о том, что фамилия «Ботяновский» в Беларусь пришла именно из Польши, однако автор статьи склонен придерживаться мнения о ее местном, белорусском происхождении.

Разумеется, до революции фамилию «Ботяновский» носили не только белорусы и поляки, встречалась она и среди «великороссов». Например, известен Федор Карлович Ботяновский-Скарчевский, майор царской армии, кавалер ордена Святого Георгия IV класса. Встречались Ботяновские и на Украине. Русский писатель и историк Владимир Феофилович Боцяновский (1869—1943) родился на Украине и происходил из известного в Волынской губернии священнического рода Боцяновских. Известен также архитектор Ботяновский Тарас Григорьевич (1918-2004), родившийся в Киеве в семье бывшего дворянина и работавший главным архитектором в городах Саратове, Балаково и Волгодонске.

До 1917 года Ботяновские-белорусы жили преимущественно на Ошмянщине, Брестщине, Витебщине и Минщине. Популярность этой фамилии в Минской губернии была столь велика, что известный белорусский писатель Якуб Колас даже вывел героя с подобной фамилией в одном из своих произведений (дьяка Ботяновского в романе «На росстанях»). В советское время фамилия эта была распространена в Минской, Гродненской, Витебской и Брестской областях, а сегодня Ботяновские живут как по всей Беларуси, так и по всему миру.

Кроме фамилии “Ботяновский” в Беларуси также распространена фамилия “Ботян”. Ее заметным представителем является Алексей Николаевич Ботян (10 февраля 1917, деревня Чертовичи, Виленская губерния, Российская империя) — советский разведчик, ветеран Великой Отечественной войны 1941—1945 годов, Герой России, один из спасителей города Кракова. А. Н. Ботян был одним из прототипов легендарного майора Вихря.

Вообще на Минщине в XVIII–XX столетиях Ботяны встречаются в документах довольно часто. Мною замечено, что в XVIII веке люди с фамилиями “Ботяновские” и “Ботяны” ходили в одну и ту же Прилепскую униатскую церковь. Какое отношение Ботяны имеют к Ботяновским? Возможно, представители этих двух фамилий имели общего предка, при этом одна ветвь сохранила изначальный вариант фамилии (Ботян), а другая ветвь (или ветви) добавила окончание "-овский", в результате чего и появилась такая фамилия как Ботяновский. Подобные случаи трансформации фамилий (например, Качаны становились Качановскими, Соболи Соболевскими и так далее) можно объяснить польским влиянием. Фамилии с окончаниями "-овский", "-евский" , "-ицкий" в Польше очень распространены, а так как наши предки долгое время жили в одном с поляками государстве (в Речи Посполитой), то неудивительно, что и фамилии  многих белорусов звучали на польский манер. Вероятно, во времена Речи Посполитой носить "польскую" фамилию считалось модным, престижным.

Белорусы времен Речи Посполитой были очень зависимы от своего социального статуса, и эта зависимость часто выражалась в том, какие фамилии они носили. Изменение социального статуса часто приводило и к изменению фамилии. Возможно, с Ботянами-Ботяновскими дело обстояло именно так: какая-то ветвь рода, получив боярское и земянское звание, решила поменять фамилию, в результате чего Ботяны стали Ботяновскими.

Кроме того, написание фамилии зависело не только от ее носителей, но и от ее фиксаторов, руководимых как утилитарными намерениями в экономии бумаги, так и культурным фактором личного отношения к фиксируемому лицу (кого-то могли отметить с престижной формой Ботяновский, а кого-то с менее престижной формой Ботян). Потому в одном роду представители разных линий и разных поколений могли носить как одну, так и другую форму фамилии. Также один человек мог быть записан в разные годы под разными формами.

(Если говорить о написании фамилии более подробно, то в метриках Прилепской церкви на протяжении XIX–начала XX веков писари записывали «прилепских» Ботяновских по-разному: «Боцяновскими», «Батяновскими», «Ботяновскими». В Ревизской сказке 1795 года некоторые представители рода были записаны Ботянами, хотя в метрических книгах того времени они упоминались всегда как Ботяновские.)
Бытует мнение, что фамилии, имеющие окончания: «–овский», «-евский», шляхетские.  Действительно, среди шляхты очень распространены подобные формы фамилий. Однако это не означает, что все носители таковых фамилий относились к шляхте. Это касается и Ботяновских. Не все Ботяновские имеют шляхетское происхождение, хотя в шляхетских гербовниках данная фамилия встречается довольно часто.    

Фамилия Ботяновский (Bocianowski) упомянута как минимум в семи гербовниках.

Вот их авторы: А. Бонецкий “Гербовник польский”, К. Несецкий “Гербовник польский”, А. Знамеровский “Гербовник польский”, Т. Гайл “Гербовник польский”, А. Бжезин – Винярский  “Гербовник польский”, “Гербовник белорусской шляхты”, (т. 2., авторы: С.А. Рыбчонок и др.), И.С. Дунин-Борковский «Список фамилий польской шляхты».

В большинстве случаев гербом Ботяновских указан «Любич», один раз – «Наленч».
    
Следует добавить, что на генеалогическом сайте ЗБШ (http://www.nobility.by) фамилия «Ботяновский» встречается в перечне шляхетских родов Ошмянщины.
    
Неизвестно, были ли «минские» Ботяновские ответвлением шляхетского рода Ботяновских, представители которого проживали в Ошмянском повете. Неизвестно также, есть ли родственная связь между Ботяновскими из Минского повета с Ботяновскими, которые проживали на территории современных Гродненской, Витебской и Брестской областей.
    
Некоторую информацию о шляхетных Ботяновских можно встретить в следующих книгах: Евгений Анищенко «Шляхта Брестского воеводства, XVIII век»; Яўген Анішчанка «Ураднікі беларускіх земляў ВКЛ пры Станіславе Панятоўскім»; Яўген Анішчанка «Ураднікі беларускіх земляў ВКЛ у першай палове XVIII ст.»; Чеслав Янковский «Повет Ошмянский»; «Гербовник белорусской шляхты» т. 2. Б. (Минск: НАРБ, 2007, автор С.А. Рыбчонок и др.).

Охватить всех Ботяновских, живших и живущих на белорусской земле, невозможно, поэтому автор, чьими предками были Ботяновские из-под Минска, будет вести речь в основном о Ботяновских, проживавших в XVIII–XX веках на территории современной Минской области.

.
МЕСТА ПРОЖИВАНИЯ БОТЯНОВСКИХ, ЧЬИ КОРНИ ИЗ ИМЕНИЯ ПРИЛЕПЫ

Перед тем как поведать историю рода Ботяновских, необходимо перечислить места расселения его представителей.

Из инвентарей имения Прилепы XVIII столетия, а также из метрических книг Прилепской униатской церкви мы видим, что карта расселения в то время Ботяновских довольно обширна, это такие деревни, как Рудня, Усяжа, Оношки, Колодези Малые, Колодези Великие, Ляды, Смолевичи (село), Раубичи, Глодовка, Цна, Мончаки, Правый Лог.

Б;льшая часть этих селений принадлежала униатской митрополии, входила в состав церковного имения Прилепы. Из ревизских сказок и метрик нам становится известно, что в следующем, XIX веке многие Ботяновские остались проживать в тех же самых деревнях, но некоторые представители рода начали активное переселение в близлежащие деревни, сёла и застенки.

Так, в XIX веке Ботяновские уже жили в следующих местах: Казенная Рудня (Рудня Прилепская), Казенная Усяжа, Оношки, Тадулино (Колодези), Ляды, Смолевичи, Раубичи, Глодовка, Цна, Мончаки, Правый Лог, Усяжка, Багута, Задомля, Сутоки, Ковалевщина, Шпаковщина, Верхняя Березовица, Емельяново, Домашаны, Владиново, Трубичино; к этим деревням следует также добавить село Прилепы, урочище Курганы, а также застенки Батуринки, Рудомейка, Рутовино и Дубовики.

В начале XX-го века кроме вышеупомянутых селений Ботяновские встречаются также в таких деревнях, как Загорье, Залужье, Погорельцы, Избицкое, Уборки.

Те Ботяновские, потомком которых является автор данной статьи, в середине XVIII-го века проживали преимущественно на территории деревни Рудня (Рудня Прилепская).

Само название «Рудня» происходит от слова «руда»; вероятно, когда-то на территории селения добывали руду. Белорусских деревень с названием Рудня существует десятки; причем «Рудни» есть не только в Беларуси, но и в России, и на Украине.

Население Рудни Прилепской постоянно росло; так, в 1795 году в Рудне было 15 дворов, в 1816 – 18, в 1833 – 21, в 1850 – 28, в 1897 – 52, а в 1917 – уже 57 дворов.

Все жители Рудни были прихожанами Прилепской униатской (с 1839-го года – православной) церкви.

В деревне Рудня находилась сельско-приходская школа, открытая в 1865 году. В начале XX столетия Рудня Прилепская располагалась на территории Минского уезда и относилась к Острошицко-Городецкой волости, к имению Гатово. Деревня Рудня существует и в наши дни.

Сегодня «адрес» Рудни Прилепской таков: деревня Рудня, Прилепский сельсовет, Смолевичский район.

Необходимо добавить, что возле Рудни в XIX веке находилось урочище Ботяновка, переставшее существовать после Великой Отечественной войны. По мнению некоторых исследователей, малые географические объекты, такие как урочище, борок или поляна, чаще всего получали свое название от фамилии, формы имени или прозвища владельца.  Учитывая сходство в звучании, смею предположить, что к истории урочища Ботяновка каким-то образом прикоснулись Ботяновские (возможно, владели там землей). Однако конкретных сведений о том, жили ли Ботяновские в Ботяновке, нет, а о том, существовало ли это урочище в XVIII веке, тоже нет никаких сведений. Если же говорить о XX веке, то в книге “Памяць. Смалявіцкі раён. Жодзіна” (Мінск: Белта, 2000, с. 177) есть упоминание хутора Ботяновщина. Возможно, это вариант названия урочища Ботяновка.


XVIII ВЕК. ИНВЕНТАРИ. ЛИБЕРТАЦИЯ 1769 ГОДА

Ботяновские – моя родовая фамилия, идущая от отца к деду, от деда к прадеду и так далее до 10 колена. Аухим Ботяновский – мой самый дальний зафиксированный предок. Также у меня встречаются Ботяновские по линии прабабки Антонины Петровны Ботяновской, чей дальний пращур жил в середине 18-го века в деревне Рудня и носил имя Стефан.

Первые известные представители рода встречаются в инвентаре имения Прилепы за 1744 год.

Согласно документу, в тяглой деревне Оношки проживали Аухим, Федор и Ярмак Ботяновские. Ярмак Ботяновский, являясь помощником войта (подвойским), был вольным от панщины как в 1744-м, так и в последующие годы, о чем свидетельствуют инвентари. Федор Ботяновский (или его тезка) в инвентаре 1779-го года встречается среди бояр деревни Цна.

Что касается Аухима, то из инвентаря 1747 года становится известно, что Аухим Ботяновский в 1744 году жил «на слободе», то есть осваивал новый земельный участок, поэтому был свободен от всех повинностей, хотя и был записан жителем тяглой деревни. В инвентаре 1747-48 гг. Аухим встречается уже среди жителей деревни Рудня Боярская, а в инвентаре 1748 года упоминается как боярин.

В 1744-м году моя фамилия встречается не только в Оношках, но и в деревне Колодези, где в числе земян упомянут Гришка Ботяновский. Из инвентаря 1747-48 гг. мы узнаем, что деревня стала носить название Колодеж Земянская и что в ней проживали земяне, среди которых встречается и Григорий.

В инвентаре 1779-го года многие бывшие бояре и земяне получают новый статус: великочиншевые (или: Великий Чинш). Это новшество коснулось и Ботяновских.

На Великом Чинше в 1779-м году встречаются: вдова Михайлы Ботяновского (деревня Оношки); вдова Стефана Ботяновского, ее сыновья Александр, Ян, Сымон (деревня Рудня); Самусь Ботяновский, его сыновья Василь, Александр (деревня Рудня); Никодем Ботяновский, его сын Базыль (деревня Рудня); Гришка Ботяновский, его сыновья Степан, Сила (деревня Колодезь Великая).

Григория Ботяновского и членов его семейства мы можем встретить в Ревизской сказке 1795 года, из которой мы узнаем, что по соседству с ним в селении Малые Колодези вместе с семьей проживал также Александр Степанов Батян, 30-ти лет, кузнец.

Кроме упомянутых инвентарей имения Прилепы не менее интересным документом времен ВКЛ по Ботяновским является Либертация за 1769 год, найденная в Актовой книге Минского гродского суда:

«Либертация, выданная 7 августа 1769 года Фелицианом Филиппом Володковичем, митрополитом киевским, Никодиму Ботяновскому, земянину церковного имения Прилепы, об освобождении последнего вместе с семьей от чинша и всяких повинностей, а также о разрешении вести торговлю в Прилепах пенькой, привезенной из-за границы волости».

Привожу этот документ полностью (перевод с латыни и польского на белорусский язык осуществлен кандидатом исторических наук В. Врублевским):

Лібертацыя, выдадзеная 7 жніўня 1769 года Феліцыянам Піліпам Валадковічам, мітрапалітам кіеўскім, Нікадзіму Бацяноўскаму, зямяніну царкоўнага ўладання Прылепы, аб вызваленні апошняга разам з сям’ёй ад чыншу і ўсялякіх павіннасцей, а таксама аб дазволе весці гандаль у Прылепах пянькой, прывезенай з-за межаў воласці.

На судах гродскіх ваяводства Менскага, праводзімых у звычайным месцы, у горадзе Яго Каралеўскай Міласці Менску, перад намі Ігнацыем Дашкевічам, падстарастам гарадскім і камісарам цывільна-вайсковым ваяводства Менскага, Юзафатам Сялявай, стольнікам ваяводства Полацкага, суддзёй, Станіславам Багушэвічам, пасаду пісара займаючым, ураднікамі гродскімі тагож ваяводства стаў асабіста адвакат вялебнага яговялікасці [пана] пан Антоній Валіцкі, ротмістр ваяводства Віленскага. Дакумент вызваляючы ад усялякай працы Нікадзіма Бацяноўскага, зямяніна, выдадзены і служачы, да актаў падаў. [Сэнс] якога выражаецца наступны. Года Божага тысяча семсот шэсцьдзясят дзевятага, дня сёмага жніўня [Валадковіч] дае права Нікадзіму Бацяноўскаму, зямяніну, на тое каб быць вызваленаму, акрамя самога чынша, ад якога ў далейшыя часы і дзеці Яго вольнымі будуць, ад усялякай працы, дарогі, вартаў і іншых павіннасцей паводле інвентара перад тым дваром [да выканання] належачых. За гэту вольнасць ад Пакравоў штогод плаціць па дзесяць бітых талераў [Бацяноўскі] павінен. Такое права заўсёды мець мае. Пры звыклай пячаці, у дзень і год той жа, рукой уласнай зацверджаны тамуж Нікадзіму дазвол весці гандаль у Прылепах пянькой, куплёнай не ў воласці Прылепскай. У той лібертацыі пры выціснутай на чырвоным полі гербавай пячаці подпіс актыкатара тымі выражаецца словамі: Феліцыян Валадковіч, арцыбіскуп Малай і мітрапаліт Цэлай Русі. Той дакумент лібертацыйны за паданнем яго да актаў, значыць да кніг гродскіх, спраў вячыстых ваяводства Менскага ўпісаны. Выпіс выдадзены ... (ініцыялы не разабраны, маецца на ўвазе намеснік пісара).    
      
Тлумачэнні:
Дата дакумента “05.03.1790” – дата ўнясення дакумента ў актавую кнігу Менскага гродскага суда для надання яму юрыдычнай сілы. Выдадзены ён быў Бацяноўскаму 07.08.1769 (у дакуменце гэта дата напісана на латыні). Верагодна з таго самага дня Бацяноўскі распачаў карыстацца сваімі новымі правамі і абавязкамі.

Крыніца: НГАБ, фонд 1727, вопісь 1, справа 29. Арк. 132 – 133 адв. Актавая кніга Менскага гродскага суда.

Трудно сказать, за какие услуги Ботяновские получили привилегии, однако данный документ интересен прежде всего тем, что в нем упомянуто сословие (звание) Никодима Ботяновского – земянин.   

Если подвести итоги по «прилепским» Ботяновским, то среди них нам встретились: 2 боярина (Аухим и Федор), 2 земянина (Григорий и Никодим), 1 вольный подвойский (Ермак), 1 тяглый (Федор), несколько великочиншевых;

…В XVIII-м веке в Минском воеводстве Ботяновские проживали не только в пределах церковного имения Прилепы.

Из инвентаря села Смолевичи за 1781 год, владельцем которого являлся князь Радзивилл, нам становится известно о подданных села, свободных от барщины, а именно: о Михале Ботяне, стрельце, с сыновьями Кондратом и Павлюком, и о брате Михала Ясе Ботяне, вольном человеке. Следует заметить, что и Михал, и Ясь встречаются в метриках Прилепской церкви (1787, 1797 годы), но уже не как Батяны, а как Ботяновские.

Согласно инвентарю имения Зыкова, Мончаки, Машталеришки панов Одынецов (Иосифа Одынеца), стражников речицких (23.03.1782 г.), в деревне Машталеришки среди крестьян встречаются следующие лица: Мартин Ботяновский, жена его Маланья, сын Якуб, дочь Наста; упоминается также пустошь Янки Ботяновского.

А в инвентаре дедичного имения Зембинское Иоахима Хрептовича, подканцлера ВКЛ, в застенке Мороз упомянут Роман Ботяновский; повинность волостян (крестьян) волости Зембинской: чинш; следовательно, жители данного имения – чиншевые крестьяне.

Однако неизвестно, родственники ли эти люди «прилепским» Ботяновским или нет.

…Есть еще один интересный документ XVIII века по Минскому воеводству: в Ревизской сказке крестьян и шляхты Борисовского уезда за 1795 год встречается «Ведомость о шляхте, служащей по условию во дворе Кричине, владение Игнатия Порадни, коморника полоцкого, не входящей в оклад», где упомянут некий «Франц Фомин сын Боцановский (Bocianowski), из Польши, веры католической, 69 лет, пребывает до время», который, очевидно, однофамилец, раз родом из Польши.


XVIII ВЕК. РЕВИЗСКИЕ СКАЗКИ

В 1795 году произошел 3-й, последний раздел Речи Посполитой, и земли Великого княжества Литовского отошли к Российской империи. Та же участь постигла и имение Прилепы.

Согласно Ревизской сказке крестьян и шляхты Минского и Вилейского уездов 1795 года часть имения Прилепы принадлежала митрополиту и архиепископу Тадеушу Ростоцкому.

На момент ревизии в селении Рудня было 15 дворов, в пяти из которых проживали Ботяновские. На основании данного документа мною выделены три ветви рода, представители которого проживали в Рудне:

Первая: от Самуила, сына Аухима;

Вторая: от Стефана (вероятно, также сына Аухима);

Третья: от Никодима, сына Базыля (Базыль, вероятно, являлся братом Аухима).

В 5-м дворе жили: Никодим Васильев сын Батяновский, вдовец, 80 лет, его сын Василь, 30 лет, и  жена его Тереза Давыдова, 30 лет;

В 6-м дворе: Василий Самойлов сын Батяновский, 30 лет, жена его Алена, Матвеева дочь, 30 лет, их сыновья: Иван, 8 лет, Петр, 4 года, Григорий, 2 года, дочери: Аксинья, 4 года, Анна, 3 года, Варвара, 1 год.

В 7-м дворе: Александр Самойлов сын Батяновский, 40 лет, жена его Петрунелла Фролова (Францишака) дочь, 20 лет, их дочь Прузина, 4 года;

В 8-м дворе: Самойла Ефимов сын Батян, вдов, 85 лет, его сын Федор, 24 года, жена Федора Аксинья, 20 лет, племянник ее Василий Максимов сын Карпович, 7 лет;

В 9-м дворе: Андрей Федоров сын Кишко вдов, 50 лет, зять Иван Степанов сын Батян, 20 лет, жена его Агафья (Агата) Андреева дочь, 18 лет.

Из Ревизской сказки 1795 года становится ясно, что Ботяновские были людьми зажиточными, т.к. держали батраков. В документе записано, что «у Александра Батяновского живет в работниках Леон Павлов сын Новицкий», «у Самойлы Батяновского живет в работниках Матвей Казимира сын Караневский». Никодим тоже держал батрака, напротив его имени помечено: «Аухим Ильин сын Новицкий. Живет в работниках в селе у Никодима Батяновского».

Интересен следующий момент: в Ревизской сказке 1795 года Самойла в одном месте записан Батяном, а в другом – Батяновским (при этом сын Самойлы, Александр, был записан как положено: Батяновским). Трудно сказать, по какой причине российский писарь укоротил фамилию.  Как бы то ни было, лица, интересующие нас, в метриках XVIII века и в инвентаре 1748 года были всегда записаны как Ботяновские.
   
Григория Ботяновского, знакомого нам по инвентарям имения Прилепы, можно встретить в Ревизской сказке 1795 года среди прочих жителей имения Великие Колодези, которое, как и селение Рудня, в то время принадлежало митрополиту и архиепископу Тадеушу Ростоцкому.

Из документа мы узнаем, что в Великих Колодезях в 8-м дворе жили хлебопашцы: Григорий Васильев сын Батяновский, 110 лет, жена его Алёна Матвеева дочь, 60 лет, дети у них: сын Степан, 50 лет, жена его Магдалина Степанова дочь, 40 лет, дети у них: Симеон, 5 лет, Тарас, 4 года.
   
В селении Малые Колодези в 7-м дворе жили хлебопашцы: Александр Степанов, сын Батян, 30 лет, кузнец, жена его Катерина Емельянова дочь, 20 лет, у них дети: дочь Устина, 4 года.

Говоря о Григории Батяновском из Великих Колодезей, хочется отметить, что он носил то же отчество, что и Никодим Батяновский из Рудни, то есть: Васильев. Высока вероятность того, что Григорий и Никодим Батяновские были родными братьями.

Нечто похожее можно сказать и об Александре Степанове Батяне, кузнеце, 30-ти лет. Он ровесник Яна Степанова Батяновского, жившего в селении Рудня в это же время. Оба носили одно и то же отчество (Степанов) и также могли быть родными братьями.

Что касается фамилии (Батян), то, скорее всего, это вольность со стороны российского писаря, не в первый раз написавшего «Батян» вместо «Батяновский». А что касается возраста Григория (110 лет), то, скорее всего, он тоже указан неточно: писари, составлявшие документы, часто прибавляли 10-20 лет пожилым людям, которые обычно и сами не помнили точной даты своего рождения.

Но вернемся к Ботяновским из селения Рудня.
 
В Ревизской сказке 1795 года Ботяновские были записаны как «в селении Рудня потданные здешней страны уроженцы оседлые», «хлебопашцы», то есть были отнесены к крестьянам.

Трудно сказать, по какой причине представители служилых людей, бояре и земяне Ботяновские в 1795 году попали в крестьянские Ревизские сказки. Может быть, у них не оказалось нужных документов на руках, или эти документы (Либертация, например) были, но не соответствовали представлениям российских чиновников о дворянстве.

Но, скорее всего, после 3-го раздела Речи Посполитой ревизские сказки заполнялись наспех, к тому же после недавно прогремевшего восстания Костюшко новая власть, несомненно, была настроена против местного населения предубежденно. Не исключено, что в крестьянские ревизские сказки бояре-земяне Ботяновские были внесены самими собственниками, которым нужно было повышать доходность своего имения.

На переломе XVIII и XIX веков церковное имение Прилепы, а точнее его часть, на территории которой проживали Ботяновские, отошла в казну, и жители уже не церковного, а казенного имения стали считаться казенными крестьянами.

РЕВИЗСКАЯ СКАЗКА 1816 ГОДА. ДВОРЯНСКИЙ СПИСОК 1822 ГОДА

В Ревизской сказке за 1816 год среди фамилий государственных крестьян деревни Рудни мы встречаем и Ботяновских, но их положение немного отличается от положения остальных жителей: так, напротив имени Александра и его сыновей, Романа, Степана и Томаша, стоит запись: «доказывают дворянство»; напротив имени Ивана Ботяновского и его сыновей, Игната, Томаша, Романа, также написано: «доказывают дворянство»; наконец, напротив имени Василия Никодимова Ботяновского и его сына, новорожденного Александра, стоит та же запись: «доказывают дворянство». Таким образом, представители всех трех линий Ботяновских делали попытку доказать свое шляхетство. Нельзя пройти и мимо того факта, что в общее число казенных крестьян деревни Рудня за тот год Ботяновские не входят. Они хотя и записаны в Ревизской сказке, но при подсчете лиц мужского пола не учтены.

Помня о своем боярско-земянском происхождении, Ботяновские в 1816 году начали искать документы, необходимые для получения дворянства. Их попытка доказать дворянство длилась примерно семь лет: с 1816-го по 1823 годы.   
 
Среди документов Казенной Палаты мною был найден следующий документ, датированный 1822 годом: Объявление, поданное в Минское Губернское Правление от «Минскаго Повета шляхтича Базылия Боцяновскаго».

Базыль Ботяновский, инициатор данного процесса, являлся сыном земянина Никодима Ботяновского.

Вместе с Объявлением сохранился и Дворянский Список 1822 года, где представлены семьи Ботяновских, проживавших в Рудне Прилепской и записанных как чиншевая шляхта.

Вот этот документ:

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 105, л.1039-1040, Дворянский Список, 1822 год.



В Минское Губернское Правление

           Минскаго Повета шляхтича
            базылия боцяновскаго

 Объявление

Хотя я Подал в 1816-м году в бывшую минскую  ревижскую Комиссию, Дворянские о себе с Семейством Списки но не зная находятся ли оныя в Губернском правлении или нет, почитаю нужным с таковых Списков  Копию представить оные вместе с документами на дворянство  покорнейше прошу принять, для чего представляя таковые и в том Снабдить меня Квитанциею а документы по разсмотрении мне возвратить.

июня 27 Дня
1822-го Года   

Dotego obiawialenia padpisay Basyli Bocianowski

Дворянский Список

1822-го Года Июня…Дня минской Губернии
минскаго Повета о чиншевом шляхетстве
жительство имеющим на землю в Казенном
имении Рудня


л.1039 об.

1822-го Года Июня Дня минской Губернии минскаго
Повета о чиншевом шляхетстве жительство
имеющим в Казенном имении Рудня

Мужески Пол
чиншовая шляхта

№1 Двор Василий Самуйлов  Боцяновский, 69 лет.

Его сыны:
Григорий, 26
Ельяш, 21
Никодим, 18

Василя брат Теодор Боцяновский, 41 год.

Его сыны:
Иосиф, 19
Михал, 15

2-й брат Василя Александр Боцяновский, 52 года.

Его сыны:
Роман, 24
Томаш, 18
Миколай, 14

№2 Двор  Ян Стефана Боцяновский, 52 года.

Его сыны:

Игнатий, 26
Томаш, 16
Роман, 13


Василий Никодимов Боцяновский, 54 года.

Его сын Михал, 14

Итого мужеска Пола налицо 17


л.1040

Список о чиншевом шляхетстве жительство
имеющим на землю в казенном имении Рудня

Женский Пол
Шляхтянки

Василя жена Фиокла, 45 лет.
Его дочь Марьянна, 5
Теодора Жена Зеновья, 40
Александра Жена Петрунелла, 45

Яна жена Катерина, 40 лет.
Его дочь Текля, 12
Василя жена Тереса, 45
Его дочери Магдалина, 18
Евдокия, 9

Итого женска пола налицо 9

Takowy Spisek w Imieniu moiey Familij podpisa; Bazyli Bocianowski 

(Данный список моей семьи в имении подписал Базыль Боцяновский).

К сожалению, в самом Списке нет ссылок на какие-либо документы, подтверждающие шляхетство рода. Хотя в Объявлении, полученном Минским губернским правлением от «Минскаго повета шляхтича Базылия Боцяновскаго», есть просьба: «с документами на дворянство покорнейше прошу принять», а также «документы по разсмотрении мне возвратить».

Возможно, кроме самого Списка, какие-то документы у Ботяновских все-таки были, но российские чиновники посчитали их недостаточными для получения дворянства, возвратили их, а затем те затерялись где-нибудь в сундуке или на чердаке моих пращуров.

После неудачной попытки «прилепских» Ботяновских получить российское дворянство Указом Казенной Палаты в 1823 году они были причислены к государственным крестьянам. В дальнейших ревизских сказках (1833, 1850, 1858-х годов) они таковыми и числились.

Что касается метрических книг Прилепской церкви, то, начиная с середины XVIII века и заканчивая первой третью XIX-го, сословие Ботяновских не было указано ни разу (речь о сфальсифицированных метрических записях за XVIII век, где Ботяновские названы панами, будет вестись отдельно). Лишь начиная примерно с 1841 года в метриках Ботяновских стали записывать как государственных (казённых) крестьян.

Следует добавить, что во второй половине XIX столетия в Минской губернии среди Ботяновских встречаются не только государственные крестьяне. Так, в метрических книгах Смолевичской Николаевской церкви (Борисовский уезд, 1885-1892, 1894-1897) неоднократно фигурирует «Борисовский мещанин деревни Шпаковщина» Исидор Илиев Боцяновский, впоследствии «Борисовский мещанин застенка Дубовики». И Шпаковщина, и Дубовики располагаются сравнительно недалеко от селения Рудни, но я так и не смог выяснить, имел ли родственное отношение «борисовский мещанин» к «прилепским» Ботяновским.


МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ. ФАЛЬСИФИКАЦИЯ

Несколько слов о фальсифицированных документах.
   
Существуют копии метрических записей Прилепской церкви о родившихся с 1776 по 1822 годы, хранящиеся в НИАБ (переведено с польского):

Года 1768 месяца апреля 31 дня окрестил сына по имени Базыль родителей законных уродзонных ясных панов Никодема Ботяновского и Ксении из Окуличей Ботяновских. Кум вельможный ясный пан Матей Подерня ротмистр Виленский с кумой Анной Ивановской подчашанкой Лидской. Ребенок из деревни Рудни. Мартин Костюкевич, парох церкви прилепской.

Года 1769 месяца января 25 дня окрестил сына именем Яна от отца Стефана Ботяновского с Марианной из Рачкевичей. Кум вельможный ясный пан Иосиф Ходзько, судья Ошмянский с ясной панной Марианной старостиной Велятыцкой. Ребенок из деревни Рудня. Ксендз Мартин Костюкевич, парох церкви прилепской.

Года 1795 месяца (октября?) 23 дня окрестил и миропомазал сына Игнатия от родителей женатых Яна и Агаты Ботяновских. Кум вельможный пан Андрей Sell. (?) майор Войск Литовских с вельможной Катериной Свитновой (?) поруч. (видимо, жена поручика – А.Б.) войск российских. Ребенок из Рудни. Ксендз Игнатий Обух, парох прилепский.

Года 1805 месяца июля 9 окрестил младенца именем Томаша родителей женатых Яна и Агаты из Кишек Ботяновских и в тоже время миропомазал с добавлением новорожденному имени Феофила.  Кумами были вельможный ясный пан Игнатий Шишко с вельможной ясной панной Теклей Городзенской, судянкой Виленской. Парох прилепский Игнатий Обух.

Года 1808 декабря (?) 8 дня окрестил сына именем Михаил супругов законных Базыля и Тересы из Радзеевских Ботяновских и в то же время миропомазал с добавлением имени Яна. Кумами были вельможный ясный пан Сымон Обух коморник ... и  вельможная панна Катерина Петрашкевичовна. 2 пара (кумов) вельможный пан Стефан Шишковский, эконом двора прилепского с вельможной панной Ренатой (?) Бучинской ротм. Оршанской. Ребенок из Рудни кс. Флориан Холевинский, парох прилепский.

Года 1809 сентября 3 дня окрестил младенца именем Роман супругов законных Яна и Ксении Ботяновских и в то же время миропомазал с добавлением имени Дионисия. Свидетелями были вельможный пан Бенедикт Рачкевич, хорунжий Войск Польских и вельможная панна Марианна Добчинская шембелянка Его Княжеской (?) Милости, дитя из Рудни. Флориан Холевинский парох церкви прилепской.

Что касается копии первой метрики за 1768 год, то вот оригинал этой метрики, хранящийся в РГИА:

31. 04. 1768. Базыль, сын Никодима Ботяновского и Ксении, деревня Рудня. Кумовья: Миколай Скуратовский и Анна Ивановская.

Получается, копия метрики из НИАБ не соответствует оригинальной метрике из РГИА: кумом является не пан ротмистр Матей Подерня, а дробный шляхтич Скуратовский-Скуратович. Поэтому метрика, скорее всего, является поддельной. Оригиналы же остальных метрик не найдены.

Сомнительно знакомство «прилепских» бояр и земян Ботяновских с ошмянским судьей, виленским ротмистром и прочее. Кроме того, данные записи выбиваются из общего стиля метрик того периода, в которых указание сословия практически не встречается.

Дробная шляхта, как и представители «промежуточных» категорий населения (бояре, земяне и др.), часто фальсифицировала документы, чтобы получить российское дворянство.

Несомненно, этими людьми двигали не только возвышенные побуждения отстоять права «благородных» предков, но и вполне меркантильные интересы: дворянство сулило выгоды своим носителям – возможности большей экономической свободы, получения образования, продвижения по службе и пр.

Вероятно, вышеупомянутые метрические записи и являются как раз теми документами (или их частью), которые Ботяновские подавали в Казенную палату в 1822 году с целью получить российское дворянство.


ИМЕНА И ИХ ТРАНСФОРМАЦИЯ. ДВОЙНЫЕ ИМЕНА

Каждая эпоха, каждое государство имеют свой особый колорит, свои особенности. В XVIII веке Ботяновские были прихожанами Прилепской униатской церкви, метрические книги которой велись на польском языке. Неудивительно, что формы имен Ботяновских в метриках в основном представлены в католической традиции.

Я не поленюсь перечислить самые характерные из них: Томаш, Ян, Базыль, Михал, Стефан, Анджей, Мацей, Леон, Бенедикт, Теодор, Гжегож, Леонтий, Йозеф, Эльжбетта, Петрунелла, Зеновия, Марьянна, Магдалина, Юстына, Иоганна, Тереза, Барбара, Регина, Теодора, Ева, Гелена, Кристина, Агата, Прузына…

В 1839 году уния была упразднена, и прихожане Прилепской униатской церкви, в том числе и мои предки, стали православными. Ведение метрических книг Прилепской церкви с 1839 года перешло с польского языка на русский. Среди имен, которые начали давать Ботяновским, стали появляться такие «русские» имена, как Дорофей, Игнатий, Антоний, Модест…

Однако не следует думать, что «польские» имена совсем исчезли. Часто в документах на одной и той же странице соседствуют такие разные имена как Франц и Тимофей, Эльжбетта и Евдокия, Тереза и Марфа…

Иногда в метриках и ревизских сказках один и тот же человек в разные годы назван разными именами, а точнее разными формами одного и того же имени. Так, в начале XIX века среди моих предков упоминается Томаш Ботяновский. Но к середине XIX века в документах он уже записан как Фома. Такие метаморфозы с именами происходили часто: Базыль становился Василием, Ян – Иваном, Матей – Матвеем, Даниэль – Даниилом и так далее. В церковном делопроизводстве проходило «оправославливание» традиционных греко-католических имен.
    
Мною замечено, что в конце XVIII-го века и в первое десятилетие XIX-го в метрических книгах Прилепской униатской церкви детям при крещении часто давали двойные имена (например, Томаш-Ян Ботяновский). Существует мнение, что двойные имена – это одно из свидетельств шляхетства их носителей, но это стереотип: детей шляхты могли крестить и с одним именем. Мною замечено, что в метриках Прилепской церкви весьма часто родители младенцев, получивших при крещении два имени, к шляхте не имели никакого отношения. Мною как-то были выявлены случаи, когда двойные имена получали дети цыган. Чем обусловлена эта тенденция – сказать cложно. Как бы то ни было, в конце XVIII-го и в первое десятилетие XIX веков в метриках Прилепской церкви практически все младенцы, не зависимо от их социального происхождения, при крещении получали два имени. Однако, начиная со второго десятилетия XIX века, в метриках Прилепской униатской церкви при крещении младенцу стали давать одно имя, как и прежде.


СОСЕДИ (XVIII – XIX вв.)

Собирая информацию о роде Ботяновских, я также обратил внимание на то, с кем мои предки жили по соседству.

Что касается соседей Ботяновских по деревне Рудня, то в XVIII и XIX веках самыми распространенными в ней фамилиями были: Свенцицкие, Единовичи, Обмётка, Белевичи, Кишки, Мурашкевичи (Мурашко), Костеневичи, Купрейчики, Шкара…

По деревне Усяжа соседями Ботяновских в XVIII и XIX веках являлись: Единовичи, Яскевичи, Карповичи, Костеневичи, Козловские, Кишки, Позняки, Петровские, Ракицкие, Соболевичи, Кузявки, Трасковские, Мурашкевичи (Мурашко), Ивановские, Бабицкие, Высоцкие…

По деревне (застенку) Рудомейка: Купрейчики, Лихтаровичи, Рокицкие, Кветковские, Чирвинские…

В XVIII веке многие представители этих фамилий в разные годы имели, как и Ботяновские, боярский и земянский статус, но, вероятно, кроме самих Ботяновских, никто из них дворянство не отыскивал (по крайней мере, соответствующие документы пока не найдены). Хотя в Ревизской сказке 1816 года напротив имени Винцента Васильева Высоцкого, жившего в Усяже, есть пометка: «причислен Казенною палатою в 1813 году».
   

ШЛЮБЫ (XVIII – начало XXI вв.). СВИДЕТЕЛИ НА ШЛЮБАХ (XVIII век)

В XVIII веке Ботяновские чаще всего вступали в шлюб со своими соседями по имению Прилепы.

Это были представители следующих родов: Батуры, Дедовичи, Козловские, Карповичи, Касперовичи, Кищенко, Кишки, Кузяки (Кузявки), Лихтаровичи, Мурашкевичи (Мурашко), Михалевичи, Нихайчики, Онуфревичи, Обмётки, Свенцицкие, Соболевские (Соболевичи), Яскевичи…

Если ориентироваться на Ревизские сказки 1795 года, составляемые уже при России, то все эти люди были записаны хлебопашцами (крестьянами), но знакомство с инвентарями имения Прилепы времен ВКЛ позволяет нам сказать, что многие из них в разные годы имели боярское и земянское звание.

А вот перечень родов, с которыми Ботяновские породнились в XVIII веке и которые не встречаются на территории имения Прилепы: шляхта Скуратовичи (из Домашан), шляхта Горецкие (из Королева Стана), а также: Батуры (из деревни Смиловичи), Берские (Логойская парафия), Онуфревичи, Касперовичи, Окуличи, Радзеевские, Рачкевичи.

В XVIII веке свидетелями на шлюбах у Ботяновских были их соседи, носящие следующие фамилии: Ботяновские, Козловские, Мурашкевичи, Михалевичи, Карповичи, Ракицкие, Свенцицкие, Обмётки, Единовичи, Лихтаровичи, Лукашевичи, Юркевичи, Беланожки, Нихайчики...

Многие из них в разные годы имели боярское и земянское звание.

В следующий временной период (XIX – начало XX вв.) Ботяновские породнились с представителями следующих родов:

Адамовичи, Артишевские, Ботяновские, Бруханские, Букатичи, Баяцевичи, Белевичи, Высоцкие, Вертинские, Герасимовичи, Дедовичи, Единовичи, Купрейчики, Костеневичи, Крупские, Качаны, Круковские, Козловские, Михалевичи, Мурашки, Мархели, Масловские, Нихайчики, Новицкие, Обмётки, Осташкевичи, Павловские, Петрашевские, Поберезки, Позняки, Ракицкие, Росы, Стельмахи, Супрановичи, Стабровские, Свенцицкие, Шереметы, Шимановичи, Яскевичи (крестьяне);
Волоховичи, Данейко (шляхта);
Загорская, Рыдлевская (дворянки);
Яблонская, Яцкевич (Яскевич), Лашкевич, Фрейман (мещанки).

В XX-м – начале XXI вв. Ботяновские породнились с представителями таких фамилий, как Костеневичи, Нехайчики, Журомские, Макрицкие, Грудинские, Дедковы, Сташевские…
       
Разумеется, эти списки не претендуют на окончательную полноту.
          

КУМОВЬЯ ПРИ КРЕЩЕНИИ (XVIII век)

Для исполнения функции кумов при крещении детей Ботяновские чаще всего приглашали своих родственников и соседей по окрестным селениям, реже – жителей из более дальних мест.

В XVIII веке это были представители следующих родов: Ботяновские, Мурашкевичи, Карповичи, Новицкие, Позняки, Узловские, Свенцицкие, Лихтаровичи, Единовичи, Мархели, Букатичи, Азановские, Обмётки, Росы, Шимановичи, Шкара, Ивановские, Виторовичи, Михалевичи...

Всё это были родственники или просто соседи Ботяновских, проживавшие на территории одного имения.

Но при внимательном просмотре документов XVIII века среди кумовьев Ботяновских можно встретить и фамилии, которые в окрестных селениях не встречаются: Скуратовские (Скуратовичи), Захаревские, Булгаки, Бельские, Василевские.
          

ШЛЮБЫ СО ШЛЯХТОЙ, ДВОРЯНКАМИ И МЕЩАНКАМИ. ПОРУЧИТЕЛИ-ДВОРЯНЕ. РАЗНОЕ

О шлюбах со шляхтой, дворянками и мещанками стоит написать подробней.
   
Из Ревизской сказки 1795 года становится известно о некой Марьянне, дочери Боцяновского, 30 лет, чей муж, чиншевый шляхтич Стефан Францев Заблоцкий, 38 лет, служил в имении Белоручи у помещика Фомы Оборского (НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 11).

В книге “Гербовник белорусской шляхты” (буква “В”) есть упоминание о Текле Боцяновской, жене шляхтича Яна Волоховича (1777–?), который арендовал землю в околице Емельяново Борисовского повета (1833-1837) и делал вывод шляхетства в 1834 году (герб “Пелеш”).

Прямых доказательств родства вышеупомянутых Марьянны и Теклы с «прилепскими» Ботяновскими нет, но следует заметить, что имение Белоручи и околица Емельяново находились совсем недалеко от имения Прилепы, где проживали мои предки.

В «Гербовнике белорусской шляхты» (буква «Д») упомянута Марьянна Ботяновская, жена шляхтича Леона Данейко (1814 – ?), который в разные годы проживал в застенках Студенка, Града, Дубовики Борисовского повета и делал вывод шляхетства в 1843 году (герб «Сас»). Хотелось бы добавить, что дед Леона, Мацей Данейко в конце XVIII века жил на территории села Смолевичи, принадлежавшего князям Радзивиллам (1781), где обитали ранее упоминаемые мной стрелец Михал Ботян (Ботяновский) с сыновьями и его брат Ясь Ботян (Ботяновский). Таким образом, Марьянна Ботяновская могла являться потомком именно этой ветви рода, а не «прилепской».

Интересны следующие сведения из метрик.

9 января 1785 года года в Прилепской униатской церкви брали шлюб Петр Горецкий из Королёвого Стана и Теодора Ботяновская из Рудни (РГИА фонд 823, опись 2, дело 65)

29 октября 1794 года в Прилепской униатской церкви брали шлюб младзён Мануэль Скуратович из Домашан и Катерина Ботяновская из Рудни (РГИА фонд 823, опись 2, дело 65).

Шляхтичи Горецкие встречаются в Минском и Игуменском поветах, фигурируют они и в метриках Прилепской церкви. В книге «Гербовник белорусской шляхты» (буква «Г») среди прочих представителей рода Горецких упомянут некий Петр; вероятно, именно он и взял в жены Теодору Ботяновскую в 1785 году.

Скуратовичи – довольно разветвленный шляхетский род, встречающийся на территории Минского повета; некоторые его представители проживали в таких деревнях как Курганы, Слобода Озерицкая, а также в околицах Скураты, Емельяново и Домашаны.

В XIX веке в метриках Прилепской церкви встречаются два шлюба Ботяновских с дворянками.

Это женитьба «отставного служившего в Гренадерском полку младшим полковым писарем» Франца Иванова Боцяновского, 35 лет, на дворянке Екатерине Иосифове Рыдлевской из застенка Рутовино, венчание в 1865 году в Прилепской церкви (НИАБ, фонд 136, опись 21, дело 17).

И это женитьба крестьянина Иосифа Федорова Боцяновского, 67 лет, вдовца из застенка Рутовино, на дворянке Михалине Николаевне Загорской, 45 лет, вдове из застенка Боровляны, венчание в 1869 году в Прилепской церкви (НИАБ, фонд 136, опись 14, дело 255).

Ботяновские женились также и на мещанках. Но что касается этих браков, здесь необходимо отметить, что из четырех невест лишь одна была родом из города, остальные же были жительницами деревень и застенков, хотя и были записаны мещанками. Скорее всего, они являлись потомками дробной шляхты, по крайней мере, существовала практика перевода не утвержденной во дворянстве шляхты в податное сословие, в частности, в мещане.

Привожу примеры шлюбов Ботяновских с мещанками (всего их мною найдено четыре).

Крестьянин Стефан Иванов Ботяновский из деревни Верхняя Березовица женился на мещанке Феофилле Андреевой Яцкевич из деревни Осово, венчание в 1906 году в Смолевичской Николаевской церкви Борисовского уезда (НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 187).

Отставной унтер-офицер Франц Иванов Боцяновский, вдовец из деревни Багуты женился на мещанке Феодоре Гавриловой Лашкевичевой, вдове из застенка Рутовино, венчание в 1879 году в Прилепской церкви (НИАБ, фонд 769, опись 1, дело 6).

Казенный крестьянин Франц Иосифов Боцяновский из застенка Рутовино женился на мещанке из деревни Задомля Ангеле Францовой Яблонской, венчание в 1866 году в Прилепской церкви (НИАБ, фонд 136, опись 21, дело 17).

Отставной рядовой Антон Осипов Боцяновский из застенка Рутовино женился на минской мещанке Наталье Антоновой Фрейман, венчание в 1896 году в Прилепской церкви (НИАБ, фонд 136 опись 34 дело 290).

Надо добавить, что в XIX веке среди поручителей на свадьбах у Ботяновских иногда фигурировали дворяне. Так, 22 августа 1866 года на бракосочетании Франца Иосифова Боцяновского, казенного крестьянина из деревни Рутовины, и Ангелы Францовой Яблонской, мещанки из деревни Задомля, среди поручителей по жениху встречается дворянин из деревни Королёв Стан Иван Матвеев Бобровский. А 22 мая 1906 года на бракосочетании крестьянина Стефана Иванова Ботяновского из деревни Верхняя Березовица и Феофиллы Андреевой Яцкевич, мещанки из деревни Осово, одним из поручителей по невесте являлся дворянин из Верхней Березовицы Константин Осипов Валицкий.
    
Затронув тему шлюбов, хотелось бы добавить информации, которая кажется мне интересной. Дело в том, что в сельской местности, как это нередко бывает, соседи, живущие в одной деревне и носящие одинаковую фамилию, зачастую между собою являются родственниками, мало того, их родственниками могут быть также и однофамильцы, живущие в деревнях по соседству, куда (или откуда) их предки когда-то переехали. Так как жители сельской местности до революции обычно вели оседлый образ жизни, то неудивительно, что за двести-триста лет проживания по соседству произошло (и не раз) смешение родственной крови.

Так, Василий Нестерович Ботяновский (1931-1977), являющийся моим дедом, был женат на моей бабушке Вере Федоровне Костеневич (1934-2016), чья мать Антонина Петровна в девичестве носила фамилию – Ботяновская. Дальний предок Антонины был Ян Стефанов Ботяновский; очень высока вероятность того, что отец Яна, Стефан Ботяновский, был сыном Аухима Ботяновского, прямого предка Василия Нестеровича. Если так, то Василий Нестерович Ботяновский и Вера Федоровна Костеневич (по матери Ботяновская) являются дальними родственниками. Есть и другой случай. Родной брат Веры Федоровны Костеневич, Николай, чей дед был Ботяновским, взял себе в жены Леониду Иосифовну Ботяновскую, которая является потомком Аухима Ботяновского. Таким образом, Николай Костеневич и Леонида Ботяновская тоже являются дальними родственниками.
      
И еще интересная информация. В начале XIX века в деревне Рудня проживало два Фомы (Томаша) Ботяновских: Фома Александров и Фома Иванов (Янов). При этом оба являлись моими предками: Фома Александров – по линии деда, Василия Нестеровича, Фома Иванов – по линии моей прабабки, Антонины Петровны.

Оба предка были ровесниками; и так получилось, что женились они в один и тот же день и год (21 мая 1839 года). Необходимо отметить, что некоторые потомки Яна в память о предке называли себя Януками вплоть до середины XX столетия. Вот один из положительных примеров родовой памяти у белорусов.
    
ДОКУМЕНТЫ XIX ВЕКА

При работе в архиве мною было найдено несколько дел (в том числе и уголовных), касающихся Ботяновских. Вот некоторые из них:
    
1. «Дело по обвинению жителей застенка Дубовка Смолевичской волости Борисовского уезда в оказании сопротивления волостному старшине при выселении И. Ботяновского и И. и Ф. Кавецких из занимаемых ими усадеб владелицы М. Сакович» (06.05.1906–27.04.1913);
 2. «Дело по обвинению крестьян Ботяновских, Матвея Павлова Романкевича и Петра Игнатьева Дроздовского в незаконной вырубке леса под пашню на принадлежащих им участках земли» (1911-1912);
 3.  «Дело по обвинению М. Ботяновского, крестьянина д. Рудня Острошицко-Городецкой волости, в покушении на отравление брата» (1895);
 4.  «Дело об оскорблении Ф. М. Ботяновского» (1903);
 5. «Дело о переходе И. Ю. Ботяновского из православия в католичество» (1913 год).

Некоторые Ботяновские, жившие в XIX веке, собирались переехать в Сибирь, где, как им казалось, их ждет лучшая доля. В связи с этим интересны следующие документы:

«Прошение Викентия Игнатьева Боцяновского на переселение в Томскую губернию» (4. 10. 1895);
«Посемейный список Викентия Игнатьева Ботяновского» (4. 10. 1895);
«Прошение Фомы Викентьевича Боцяновского, крестьянина деревни Багуты Беларуцкай волости Минского повета, на переселение в Сибирь» (1898).

РЕЛИГИЯ

Собирая информацию о Ботяновских, я много чего узнал о моих предках и однофамильцах; в частности, мне стало известно, какое отношение Ботяновские имели к религии кроме того, что некоторые из них в XVIII веке жили на территории церковного имения Прилепы и были униатами.

Так, в книге Д. Лисейчикова “Святар у беларускім соцыуме: прасапаграфія ўніяцкага духавенства 1596-1839 гг.” мне встретились два моих однофамильца: Фома (Томаш) Ботяновский, пономарь в церкви в м. Смолевичи Борисовского повета в 1816-1820-е годы, а также Ботяновский Мартин, администратор церкви в д. Губинка Гродненского повета (20.11.1818); викарий церкви в м. Озёры Гродненского повета (25. 02. 1837).

В списке парафиянов Сенненского костёла за 1854 год встречается писарь двора Антона Ваньковича Красная Гора Семён Ботяновский.               
   
Из книги Леонида Морякова «Рэпрэсаваныя праваслаўныя свяшчэнна- i царкоўнаслужыцелi Беларусi. 1917-1967. Том I» я узнал о С.И. Ботяновском, старосте Прилепской Георгиевской церкви, который был репрессирован в 30-е годы XX века.

Что касается дьяка Ботяновского, героя из романа Я. Коласа «На росстанях», то его прототипом, как установлено филологами, был дьячок Хацяновский, фамилию которого Колас «поправил» и которая в своем обновленном виде весьма органично вписалась в общий текст произведения.
   
ГРАМОТНОСТЬ

Довольно интересным является вопрос грамотности Ботяновских в дореволюционный период (XVIII– начало XX вв.). Это довольно сложный вопрос, ибо существует слишком мало источников, исходя из которых можно было бы судить о каком-то образовании Ботяновских. Следует заметить, что грамотность в XVIII и XIX веках не всегда встречалась даже среди представителей шляхты. Что касается Ботяновских, то об их грамотности можно судить лишь по нескольким документам, в которых есть упоминание об образовании.

Так, в Дворянском Списке 1822 года стоит подпись Никодима Ботяновского (на польском языке), что, скорее всего, говорит в пользу его, Никодима, грамотности;  в  Именном списке рекрут за 1848 год среди прочей информации о Франце Иванове Боцяновском (возраст: 21 год) встречается фраза: «читать и писать, мастерство – не знает»; в «Деле по обвинению крестьян Боцяновских, Матвея Павлова Романкевича и Петра Игнатьева Дроздовского в незаконной вырубке леса под пашню (1911-1912)» из протоколов допроса обвиняемых  крестьян  Василия Леонова Боцяновского, 36 лет, и Ивана Леонова Боцяновского, 33 лет (оба из деревни Рудня Смолевичской волости, Борисовского уезда) становится известно, что оба они грамотны. Из уголовного дела «по обвинению М. Ботяновского, крестьянина д. Рудня Острошицко-Городецкой волости, в покушении на отравление брата (1895)», из протоколов допросов нам известны данные, касающиеся грамотности Ботяновских. Итак, грамотными были: Павел Иванов Боцяновский, 30 лет; Юстин Федоров Боцяновский, 26 лет; малограмотный: Матвей Иванов Ботяновский, 35 лет. Неграмотными являлись: Степан Иванов Боцяновский, 18 лет; Антон Фомин  Боцяновский, 53 года; Герасим Дмитриев Боцяновский, 40 лет; Иван Романов Боцяновский, 60 лет; Андрей Григорьев Боцяновский, 28 лет; Анна Федорова Боцяновская, 25 лет; Настуля Иванова Боцяновская, 70 лет. Подпись свою поставил: Яков Семенов Ботяновский, 29 лет.

Можно также вспомнить фельдшера Ботяновского Григория Осиповича, уроженца Рудни, служившего в 25-м Сибирском стрелковом полку в годы Первой мировой войны, он несомненно был грамотен.

Таким образом, из 16 перечисленных Ботяновских 8 было неграмотных и 8 грамотных, то есть поровну.

БОТЯНОВСКИЕ – СОЛДАТЫ И УНТЕР-ОФИЦЕРЫ ЦАРСКОЙ АРМИИ
Ботяновские, не сумев получить российское дворянство, Указом Казенной Палаты были причислены к государственным крестьянам в 1823 году. Это означало, что, оставаясь людьми свободными, они обязаны были платить подати в казну, а также подлежали рекрутскому набору, то есть были обязаны служить в царской армии. 
Вот перечень некоторых представителей рода, служивших в царской армии (информация взята, преимущественно, из метрик и ревизских сказок):
Леон Романов Боцяновский (1833 – ?), отдан в рекруты в 1854 году; Иосиф Григорьев Боцяновский  (1833 – ?), отдан в рекруты в 1853 году; Илья Кондратьев Боцяновский, Демьян Иванов Боцяновский, Григорий Семенов Боцяновский (1868-1899),  Иван Федоров Ботяновский, Киприан Адамов Ботяновский, Павел Николаев Ботяновский, Франц Николаев Ботяновский, Иван Фомин Ботяновский, Антон Иосифов Ботяновский, Густын (Иустин) Фомин Ботяновский, Матвей Иванов Боцяновский; Матвей Дмитриев Боцяновский (1853 – ?), уволенный в запас канонир 5-й батареи артиллерийской бригады.
Среди Ботяновских, отслуживших в XIX веке в царской армии, кроме обычных солдат встречаются два унтер-офицера.
Это Франц Иванов Боцяновский (1827 – 1897), «служивший в Гренадерском полку младшим полковым писарем». В документах иногда записан как унтер-офицер и отставной фельдфебель. Жил в деревнях Рудня, Багуты, затем – в урочище Курганы.  Это также Алексей Игнатьев Боцяновский (1849 – ?), капральный унтер-офицер, родом из Рудни.
Унтер-офицеры Ботяновские упомянуты и в документах о военнослужащих периода Первой мировой войны (1914-1918), данные взяты из интернета:
Боцяновский Яков Игнатьевич. Ранен/контужен. Место рождения: Минская губ., Минский уезд, Острошицкая вол., н.п. Городецкая (?). Место службы: 119-й пехотный Коломенский полк. Ст. унтер-офицер. Данные из лазарета.
Ботяновский Сергей Петрович. Болен. Место рождения: Минская губ., Минский уезд, Острошицкая вол., д. Рудня. Ст. унтер-офицер. Данные из лазарета.
    Встречается также и фельдшер:
Ботяновский Григорий Осипович. Болен. Место рождения: Минская губ., Минский уезд, Острошицко-Городецкая вол., н.п. Рудня. Место службы: 25-й Сибирский стрелковый полк. Фельдшер. Данные из лазарета.

ПЕРВАЯ ПОЛОВИНА XX ВЕКА
Если говорить о первой половине XX века, то хотелось бы выделить двух представителей рода: Семена Игнатьевича Боцяновского (1877-?), который, являясь церковным старостой в Прилепской православной церкви, был репрессирован в 1930-е годы, а также Дорофея Куприяновича Ботяновского (1914-1994), который во время Великой Отечественной войны  был командиром партизанского отряда «Боец» в Вилейской области (1943-44 гг.).


***
ДОПОЛНЕНИЕ. БРАКИ БОТЯНОВСКИХ С ПРЕДСТАВИТЕЛЯМИ ФАМИЛИЙ, КОТОРЫЕ ВСТРЕЧАЮТСЯ В ИНВЕНТАРЯХ ИМЕНИЯ ПРИЛЕПЫ (1598, 1618, 1744, 1747, 1747-48, 1779 гг.). СТАТУС ИХ НОСИТЕЛЕЙ В ИНВЕНТАРЯХ


XVIII ВЕК

ДЕДОВИЧИ (тяглые в Погорельцах и Слодолищах)

КОЗЛОВСКИЕ (фамилия в имении встречается еще в 1598 и 1618 годы; тяглые в Лядах, Оношках; земяне в Усяже и Рудомейке) 

КИШКИ (земяне в деревне Усяжа, статус в 1779 году: великочиншевые)

КАРПОВИЧИ (земяне в Усяже; в 1779 году: Великий Чинш в Усяже Малой, Колодезях Великих,  Колодезях Малых, Малаховичах)

КУЗЯКИ или КУЗЯВКИ (бояре в Усяже, Малаховичах, Колодезях; в 1779 году: Великий Чинш в Усяже Малой и в Колодезях Великих; также в 1779 году в Колодезях Великих встречаются боярин и тяглый)

ЛИХТАРОВИЧИ (земяне в Колодежах; в 1779 году: Великий Чинш в Колодезях Великих и Колодезях Малых)

МУРАШКЕВИЧИ (земяне в Усяже; в 1779 году: Великий Чинш в Рудне и Усяже Великой)

МИХАЛЕВИЧИ (бояре в Раубичах; в 1779 году встречается боярин в застенке Крушинщизна)

НИХАЙЧИКИ (бояре в деревнях Цна, Раубичи, Колодезь, Слодолищи, Ковалевщина; в 1779 год: Великий Чинш в застенке Дымщизна)

ОБМЁТКИ (фамилия в имении встречается еще в 1598 году; тяглые в Лядах, один на чинше там же; бояре в Лядах и Оношках в 1747-48 годах; бояре в Рудне в 1747-48 и 1779 годах; в 1779 году встречается тяглый в застенке Крушинщизна)

СВЕНЦИЦКИЕ (земяне и бояре в Колодезях, бояре в Рудне; в 1779 встречается тяглый в Оношках, Великий Чинш в Рудне и в Колодезях Малых; также в 1779 году в Великих Колодезях: Великий Чинш, боярин, тяглый)

СОБОЛЕВСКИЕ или СОБОЛЕВИЧИ (бояре и земяне в Усяже; в 1779 году: Великий Чинш
В Усяже Великой и Колодезях Малых)

ЯСКЕВИЧИ (бояре в Лядах, Богутах, Раубичах)



XIX – НАЧАЛО XX ВВ.

АСТАШКЕВИЧИ или ОСТАШКЕВИЧИ (чиншевые бояре в селе Колодези в 1618 году)

БЕЛЕВИЧИ (чиншевые бояре в Усяже в 1618 году)

БУКАТИЧИ (в 1779 году в застенке Батуранка: Великий Чинш; в деревне Малаховичи – бояре)

ВЫСОЦКИЕ (земяне в Усяже; в 1779 году в Усяже Великой: Великий Чинш)

ГЕРАСИМОВИЧИ (в 1747-48-х годах в деревне Ковалевщина упомянут земянин Яшка Герасимович)

ДЕДОВИЧИ (тяглые в Погорельцах и Слодолищах)

ЕДИНОВИЧИ (земяне в Усяже; в 1779 году в Усяже Великой: земянин и Великий Чинш)

КОСТЕНЕВИЧИ (земяне в деревне Усяжа; в 1779 году: Великий Чинш в Усяже Великой и один тяглый там же; Великий чинш – в Колодезях Великих)

КОЗЛОВСКИЕ (фамилия в имении встречается еще в 1598 и 1618 годы; тяглые в Лядах, Оношках; земяне в Усяже и Рудомейке) 

КУПРЕЙЧИКИ (бояре в Раубичах, земяне в Рудомейке; в 1779 году: Великий Чинш в застенке Рудомейка)

МИХАЛЕВИЧИ (бояре в Раубичах; в 1779 году встречается боярин в застенке Крушинщизна)

МУРАШКИ или МУРАШКЕВИЧИ (земяне в Усяже; в 1779 году: Великий Чинш в Рудне и Усяже Великой)

НИХАЙЧИКИ (бояре в деревнях Цна, Раубичи, Колодезь, Слодолищи, Ковалевщина; в 1779 год: Великий Чинш в застенке Дымщизна)

НОВИЦКИЕ (фамилия в имении встречается еще в 1618 году; в 1779 году встречается в деревне Погорелец)

ОБМЁТКИ (фамилия в имении встречается еще в 1598 году; тяглые в Лядах, один на чинше там же; бояре в Лядах и Оношках в 1747-48 годах; бояре в Рудне в 1747-48 и 1779 годах; в 1779 году встречается тяглый в застенке Крушинщизна)

ПАВЛОВСКИЕ (бояре в Богутах)

ПОЗНЯКИ (тяглые в Оношках, в Лядах)

РАКИЦКИЕ или РОКИЦКИЕ (земяне в Усяже, бояре в Рудне; в 1779 году в Усяже Малой: Великий Чинш)

РОССЫ или РОСЛЫ (бояре в Белочанах; в 1779 году: чиншевые и один тяглый в Лядах)

СВЕНЦИЦКИЕ (земяне и бояре в Колодезях, бояре в Рудне; в 1779 встречается тяглый в Оношках, Великий Чинш в Рудне и в Колодезях Малых; также в 1779 году в Великих Колодезях: Великий Чинш, боярин, тяглый)

СТАБРОВСКИЕ (встречаются в 1779 году в деревне Колодезь Великая: Великий Чинш)

СУПРАНОВИЧИ (в застенке Холодовка встречается Гришка Супранович: Великий Чинш).

ЯСКЕВИЧИ (бояре в Лядах, Богутах, Раубичах)

Итак, перед нами прошел перечень фамилий, с носителями которых сочетались браком Ботяновские в 18 – нач. 20 вв. Корни их – в имении Прилепы. Как видим, большинство из них в свое время имели боярский и земянский статус, при этом иногда встречались и тяглые.


ДОПОЛНЕНИЕ. БОТЯНОВСКИЕ В ИНВЕНТАРЯХ ИМЕНИЯ ПРИЛЕПЫ, ХРАНЯЩИХСЯ В РГИА


ИНВЕНТАРЬ 1744 ГОДА

РГИА, фонд 823, опись 2, дело 1381. Инвентарь столовых имений митрополита Афанасия Шептицкого, Прилепской волости и минской юрисдики. 04.05.1744.

ДЕРЕВНЯ ОНОШКИ ТЯГЛАЯ

1.Хведор Ботяновский*, держит полволоки, 2 дня барщины для мужчин, 2 дня барщины для женщин, 3 злотых налога, 30/2 дани.
6. Явхим Боцяновский**, держит полволоки, 2 дня барщины для мужчин, 2 дня барщины для женщин, 3 злотых налога, 30/2 дани; он же платит с приемной волоки 28 грошей.
8. Ярмак Ботяновский***, подвойский, держит вольной полволоки; с полчетверти волоки платит 11 грошей.

*В инвентаре 1779 года Хведор Ботяновский (он или его тезка) встречается среди бояр деревни Цна (прим. А.Б.).
**Из инвентаря 1747 года становится известно, что Явхим Ботяновский на этот момент (1744 год) жил «на слободе» (осваивал новый земельный участок и был временно свободен от повинностей), таким образом тяглым не являлся, хотя и записан как житель тяглой деревни. В инвентаре 1747-48 гг. Явхим уже встречается среди жителей деревни Рудня Боярская, а в инвентаре 1748 года упоминается как боярин (прим. А.Б.).
***Из дальнейших инвентарей (1747, 1747-48, 1748 гг.) становится известно, что Ярмак был свободен от крестьянских повинностей – «wolny» (прим. А.Б.).


ДЕРЕВНЯ КОЛОДЕЗЬ
ЗЕМЯНЕ

7. Гришка Ботяновский

***

ИНВЕНТАРЬ 1747 ГОДА

РГИА, фонд 823, опись 2, дело 3486. Инвентарь имения Прилепы. 23.04.1747.

ДЕРЕВНЯ ОНОШКИ

1.   Хведор Боцяновский, бондарь, волока 1.
5.   Аухим Боцяновский, бондарь, пользовался восьмилетней слободой, на что имел «корроборантовую» карту, ныне за полволоки приемной земли в год платит 18 злотых 23 гроша, еще за полчетверти волоки платит 6 злотых.
7.   Ярмак Боцяновский, подвойский, вольный, держит полчетверти волоки.

«С грунта пустого дола мёд половинный, служба наравне с остальными, драницу и грибы давать должны, дорогу колейную. Всего – чинша злотых 168 грошей 15».

ДЕРЕВНЯ КОЛОДЕЖ

6. Грышка Ботяновский

«Со всех деревень, с пустых участков доля, половинный мед, дорога по очереди, служба наравне с другими, дранки по полкопы, грибов копа, половинный мед».


***
ИНВЕНТАРЬ 1747 ГОДА. СОСТАВЛЕН НА 1748 ГОД

РГИА, фонд 823, опись 2, дело 3486. Инвентарь имения Прилепы. Составлен 23 апреля 1747 года на будущий 1748 год.

ДЕРЕВНЯ ОНОШКИ ТЯГЛАЯ

42. Хведор Боцяновский, держит 1 волоку, платит 8 злотых.
48. Ярмак Боцяновский, подвойский вольный, держит вольную волоку.


ДЕРЕВНЯ РУДНЯ БОЯРСКАЯ

87. Авхим Боцяновский, слобода закончилась, в прошлом году держал одну волоку грунта.


ДЕРЕВНЯ КОЛОДЕЖ ЗЕМЯНСКАЯ

106. Гришка Ботяновский

***

ИНВЕНТАРЬ 1779 ГОДА

РГИА, фонд 823, опись 3, дело 922. Инвентарь фольварка Прилепский ключ Минского воеводства. 20.08.1779.

ДЕРЕВНЯ ОНОШКИ  ; МИЛИ ОТ ДВОРА
Михалова Ботяновская вдова, Великий Чинш

ДЕРЕВНЯ РУДНЯ ПОЛМИЛИ ОТ ДВОРА
Стефанова Ботяновская вдова, сыновья Александр, Ян, Сымон, Великий Чинш

Самусь Ботяновский, женат, сыновья Василь, Александр, Великий Чинш
Никодем Ботяновский, женат, сын Базыль, Великий Чинш

ДЕРЕВНЯ КОЛОДЕЗЬ ВЕЛИКАЯ
Гришка Ботяновский, женат, сыновья Степан, Сила, Великий Чинш

ДЕРЕВНЯ ЦНА ТРИ МИЛИ ОТ ДВОРА
БОЯРЕ
Федор Ботяновский, сыновья Ян, Йозеф и Федор

***

ДОПОЛНЕНИЕ

ПРЯМАЯ ЛИНИЯ ПО ОТЦУ

 1 колено
 Ботяновский Афанасий Леонидович
 19. 08. 1985, Минск
               
 2 колено
 Ботяновский Леонид Васильевич
 20.02. 1962, крещен в Слободе. До 1982 года проживал в деревне Усяжа Смолевичского района, Минской области. С 1982 года – минчанин. Инженер-механик.

 Ботяновская (Дедкова) Ольга Степановна
 27. 10. 1961, деревня Бирюли, Могилевской области, Краснопольского района. С 1979 года минчанка. Журналист.
               
 
 3 колено
 Ботяновский Василий Нестерович
 17.06. 1931 – 29.05.1977. Рудня – Прилепы.

 Ботяновская (Костеневич) Вера Федоровна
 12.07. 1934 – 19. 07. 2016. Усяжа – Прилепы.
               
               
 4 колено
 Ботяновский Нестер Григорьевич
 27. 10. 1899 – 08. 03. 1969. Рудня – Прилепы.
 
Ботяновская (Журомская) Ефросинья Иосифовна
 1906 – 10.11.1994. Хотеново – Прилепы.
               
 5 колено
 Боцяновский Григорий Семенович
 12 марта 1868 – 24 декабря 1899. Рудня – Прилепы. Служил в царской армии. Скончался от заворота кишок в возрасте 31 года.

 Боцяновская (Супранович) Анна Стефанова
 (1877-?).
 Родом из деревни Великие Колодези. Шлюб в 1895 году.
               
               
 6 колено
 Боцяновский Семен Фомин
 2 февраля 1841 – 10 января 1919.
 Рудня – Прилепы.
 
Боцяновская (Нихайчикова) Мария Данилова
 (1844-?).
 Родом из деревни Багуты. Шлюб в 1862 году.
               
               
 7 колено
 Боцяновский Томаш-Ян (Фома) Александров
 28 августа 1804 – 28 января 1871. Рудня – Прилепы. Умер в 1871 году от простудной горячки. Вместе с отцом и братьями в 1816 году доказывал дворянство. В Дворянском Списке 1822 года  он и остальные Боцяновские были записаны как чиншевая шляхта. В 1823 году причислен Казенной палатой к государственным крестьянам.
 
Боцяновская (Масловская) Доминика
 Вторая жена Томаша. Шлюб в 1839 году. Годы жизни Доминики неизвестны.
               
 8 колено
 Ботяновский Александр Самойлов
 (1754 -1829). Рудня – Прилепы. Умер 24 августа 1829 года от сухоты (чахотки).
Доказывал дворянство в 1816 году. В Дворянском Списке 1822 года он и остальные Боцяновские были записаны как чиншевая шляхта. В 1823 году причислен Казенной палатой к государственным крестьянам.
 
Ботяновская Петрунелла Фролова (дочь Францишака)
 (1774-?)
               
 9 колено
 Батяновский Самуил Аухимов (1709-?). Рудня – Прилепы.               
Родился примерно в 1709 году. Жил в деревне Рудня на территории церковного имения Прилепы, которое принадлежало униатской митрополии. После разделов Речи Посполитой в Ревизской сказке 1795 года встречается среди остальных жителей селения Рудня как «хлебопашец, потданный здешней страны уроженец оседлый». Также в документе записано, что «у Самойлы Батяновского живет в работниках Матвей Казимира сын Караневский». Имя жены: Катерина.               
 
10 колено
 Боцяновский  Аухим (Восianowski Auchim). 2-я половина XVII-го века  –  1766.
Умер 24 июня 1766 года.  Оношки, Рудня – Прилепы. Боярин (bojarzyn). Жил на территории митрополитского униатского имения Прилепы. Имя жены неизвестно.


Ботяновский Афанасий Леонидович, 2010 год –  лето 2026, Минск


ИСПОЛЬЗОВАННЫЕ ДОКУМЕНТЫ:

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 12. Ревизские сказки крестьян и шляхты Минского и Вилейского уездов 1795 года, с. 269 – 274.

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 12. Ревизская сказка Минского повета, 1795 год, с.192, 240.

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 11. Ревизская сказка крестьян и шляхты Минского и Вилейского уездов за 1795 год, с. 514-515.

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 99. Ревизские сказки 1816 года, Минской губернии и уезда, государственные крестьяне, с. 700 – 702.

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 269. Ревизские сказки 1833 года, Минской губернии и уезда, государственные крестьяне, с. 18 – 21.

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 610. Ревизские сказки 1850 года Минской губернии и уезда, государственные крестьяне, с.14 – 21.

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 274. Ревизские сказки 1858 года Минской губернии и уезда, государственные крестьяне, с. 73 – 90.

НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 291. Метрические книги Прилепской православной церкви, 1881 – 1892, с. 86, 87.

НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 292. Метрические книги Прилепской православной церкви, 1888-1903 годы, с. 27, 41.

НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 293. Метрические книги Прилепской православной церкви, 1899 – 1904 годы, с. 21, 22, 41, 42, 59, 60, 138, 139.

НИАБ, фонд 136, опись 21, дело 70. Метрические книги Прилепской православной церкви, 1868 – 1880, с. 7, 15, 16, 18, 19, 29, 30,47, 48, 59, 60, 66, 67, 77, 78, 103, 143, 144, 193, 194, 197, 198, 203 – 208, 212 – 215, 226, 227, 230, 231, 239, 240, 254 – 256, 266, 267, 276, 277, 294, 295, 299 – 301, 346, 347.

НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 423. Метрические книги Прилепской православной церкви, 1895 – 1896, с. 23, 24.

НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 289. Метрические книги Прилепской православной церкви, 1870 – 1880, с.24, 25, 58, 59, 73, 74, 337, 338, 384, 385.

НИАБ, фонд 136, опись 21, дело 17. Метрические книги Прилепской православной церкви, 1864 – 1867, с. 313, 314, 320, 321.

НИАБ, фонд 136, опись 14, дело 255. Книга брачных обысков православного прихода Георгиевской церкви Минского уезда, 1855 – 1870, с. 88, 135, 265.

НИАБ, фонд 136, опись 13, дело 362. Метрические книги Прилепской униатской церкви Минского уезда за 1835 – 1841 годы, с. 60, 136.

НИАБ, фонд 136, опись 13, дело 1320. Метрические книги Прилепской церкви о родившихся с 1776 по 1822 годы, с.1, 10, 20, 53, 58, 77.

НИАБ, фонд 136, опись 13, дело 1382. Метрические книги Прилепской униатской церкви за 1825 год, с. 13.

НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 1177. «Ведомость о лицах бывшей польской шляхты, подлежащих на основании «Высочайшего повеления» от 23 сентября 1864 года внесению в податный оклад».

НИАБ, фонд 307, опись 2, дело 267.  Именной список рекрут, 1848 год. с. 54

НИАБ, фонд 183, опись 2, дело 22516.   «Дело по обвинению крестьян Ботяновских, Матвея Павлова Романкевича и Петра Игнатьева Дроздовского в незаконной вырубке леса под пашню на принадлежащих им участках земли (1911-1912)».

НИАБ, фонд 183, опись 2, дело 9364. «Дело по обвинению М. Ботяновского, крестьянина д. Рудня Острошицко-Городецкой волости, в покушении на отравление брата (1895)».

НИАБ, фонд 242, опись 1, дело 2629. лл. 585 об.-586. «Посемейный список Викентия Игнатьева Ботяновского (4. 10. 1895)».

НИАБ, фонд 242, опись 1, дело 2629. лл. 520-520 об., 666. «Прошение Викентия Игнатьева Боцяновского на переселение в Томскую губернию (4. 10. 1895)».

НИАБ, фонд 242, опись 1, дело 2779. лл. 6 об.-7. «Прошение Фомы Викентьевича Боцяновского, крестьянина деревни Багуты Беларуцкай волости Минского павета,  на переселение в Сибирь (1898)».

НИАБ, фонд 1727, опись 1, дело 29. Актовая книга Минского гродского суда. Либертация, выданная 7 августа 1769 года Фелицианом Филиппом Володковичем, митрополитом киевским, Никодиму Ботяновскому, земянину церковного имения Прилепы, об освобождении последнего вместе с семьей от чинша и всяких повинностей, а также о разрешении вести торговлю в Прилепах пенькой, привезенной из-за границы волости.

НИАБ, фонд 136, опись 1, дело 37700. «Дело о переходе И. Ю. Ботяновского из православия в католичество, 1913 год».

НИАБ, фонд 183, опись 2, дело 16378. «Дело об оскорблении Ф. М. Ботяновского, 1903 год».

НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 177. МК Смолевичской Николаевской церкви, Борисовский уезд, 1885-1892.

НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 179. МК Смолевичской церкви, 1894-1897.

НИАБ, фонд 136, опись 34, дело 181. МК Смолевичской церкви.

НИАБ. Ф. 183 (Минский окружной суд). Оп. 2. Д. 17891. «Дело по обвинению жителей застенка Дубовка Смолевичской волости Борисовского уезда в оказании сопротивления волостному старшине при выселении И. Ботяновского и И. и Ф. Кавецких из занимаемых ими усадеб владелицы М. Сакович (06.05.1906–27.04.1913)».
 
НИАБ, фонд 307, опись 2, дело 267, с. 54, Именной список рекрут, 1848 год.
            
НИАБ, фонд 333, опись 9, дело 105, л.1039-1040, Дворянский Список, 1822 год.

НИАБ, 1769-1-13. Актавыя кнігі. Менскі земскі суд. Актыкацыя інвентару маёнтнасць Зыкава, Манчакі, Машталерышкі паноў Адынцоў, стражнікаў рэчыцкіх. 23.03.1782 г. Арк.225-227

НИАБ, 1769-1-13. Актавыя кнігі. Менскі земскі суд. Інвентар дзедзічнай маёнтнасці Зембінскай Іахіма Хрэптовіча, падканцлера ВКЛ. Арк. 401-414 адв.

НИАБ. Кмф 5-1-3878. Инвентарь села Смолевичи, 1781 год.

РГИА, 823-2-65, Прилепская униатская церковь св. Георгия, 1750-1798 гг.
(польский язык).

РГИА, фонд 823, опись 2, дело 1381. Инвентарь столовых имений митрополита Афанасия Шептицкого, Прилепской волости и минской юрисдики. 04.05.1744, 7л. (оригинал на польском языке).

РГИА, фонд 823, опись 2, дело 3486. Инвентарь имения Прилепы. 23.04.1747, 11л. (оригинал на польском языке).

РГИА, фонд 823, опись 2, дело 3486. Инвентарь имения Прилепы. 23.04.1747, 11л. (оригинал на польском языке). Составлен 23 апреля 1747 года на будущий 1748 год.

РГИА, фонд 823, опись 3, дело 922. Инвентарь фольварка Прилепский ключ Минского воеводства. 20.08.1779, 52л. (оригинал на польском языке).

ДРУГИЕ ИСТОЧНИКИ ИНФОРМАЦИИ:

Список населенных мест Минской губернии, 1909 год

Памятная книжка Минской епархии на 1886 год (Минск Типо-Лит. И. Тасьмана), с. 24-26

Рудницкий А. Памятка 125-го пехотного Курского полка. Житомир, типо-литография наследн. С. Бродовича, 1891

Боцяновский Владимир Феофилович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.

Газета «Русское Слово» ,Четверг, 16-го октября 1914 г. N 238. Убитые и раненые в боях.
            
“Памяць. Смалявіцкі раён. Жодзіна” Мінск Белта 2000” с. 58, 59, 177, 311, 374, 376, 377, 379, 380, 389, 411, 412, 429, 430, 433, 434, 462, 464, 504, 515, 516.

Ботяновский Тарас Григорьевич: [ст.] // Каргин Ю. Балаковская народная энциклопедия. – Балаково, 2007).
 
Д. Лисейчиков. “Святар у беларускім соцыуме: прасапаграфія ўніяцкага духавенства 1596-1839 гг.”

Леонид Моряков. «Рэпрэсаваныя праваслаўныя свяшчэнна- i царкоўнаслужыцелi Беларусi. 1917-1967. Том I»
            
Евгений Анищенко. «Шляхта Брестского воеводства, 18 век», Минск, издательство Виктора  Хурсика, 2011, страница 38.

Яўген Анішчанка. Ураднікі беларускіх земляў ВКЛ пры Станіславе Панятоўскім (Мінск 2008), том 4, с.56.

Яўген Анішчанка. Ураднікі беларускіх земляў ВКЛ у першай палове  XVIII ст. (Мінск 2010), том 6, с. 49.

Матвейчык, Дз. Валаховічы гербу “Пелеш” / Дз. Матвейчык // Гербоўнік беларускай шляхты. Т. 3.В / Дз. Ч. Матвейчык [і інш.]. – Мінск: Беларусь,  2014. – С. 83.

Матвейчык, Дз. ГІНТАЎТЫ-ДЗЕВЯЛТОЎСКІЯ герба “ТРУБЫ” / Дз. Матвейчык // Гербоўнік беларускай шляхты. Т. 4.Г / Дз. Ч. Матвейчык [і інш.]. – Мінск: Беларусь,  2016. – С. 385.

«Гербовник белорусской шляхты» т. 2. Б., с.221 (Минск: НАРБ, 2007, автор С. Рыбчонок и др.)

Белорусский "Мемориал"
 
Сайт: Партизаны Беларуси (https://partizany.by)