Зикр против болезни

Оптика: здесь зикр — не обряд, а космогония, а «Джини Болх» — не только наркотик, но метафора энтропии, разрывающей ткань бытия.


---

Г1УЛУЛОХЬ: КОСМОГОНИЯ КРУГА ПРОТИВ БОЛЕЗНИ РАСПАДА

Эссе о том, как тысячелетний зикр ингушей стал щитом от зловещей болезни Джини Болх, убивающей молодежь, и как круг, однажды замкнувшийся в депортации, продолжает удерживать небо над землей.

1. Болезнь, у которой нет названия, но есть имя

Есть болезни, которые описывают врачи. А есть те, о которых молчат эпитафии. Джини Болх — не просто наркотик. Это состояние души, когда вещество лишь добивает того, кто уже перестал чувствовать себя частью круга. Молодые ингуши, умирающие от «передозировки», на самом деле умирают от разрыва связи с небом.

Современность предлагает им иллюзию свободы, но дарит только атомизацию. Человек вне круга — пыль, развеянная ветром. Он не стабилен, не реален. Мир для него зыбок, а собственное «я» рассыпается быстрее, чем успевает сформироваться. Джини Болх — это зловещий анти-зикр: бег на месте, не ведущий к Богу, смазанный круг, центром которого является пустота.

Но тысячу лет назад, задолго до того, как аптеки научились продавать смерть, у ингушей уже было лекарство. Оно не продается, не исследуется академиками, но проверено депортацией, голодом и временем.

2. Ожившая архитектура: как зикр стал храмом

Когда древние нахи — предки ингушей — начинали свой бег, они не просто молились. Они воспроизводили акт творения.

«у:-лу-лахь. ув-лу-лахь- у цейнах г1улулохь».

Это не слова. Это ритм сердца Вселенной. Цейнах — жрецы огня, те, кто знал: пока круг движется, мироздание не схлопнется. Пространство за кругом становится враждебным, смазанным, нереальным. Реальны только летящие. Только поющие. Только те, чьи стопы отмеряют границы сакрального.

Исследователи XVIII века — Рейнеггс, Бларамберг, Зиссерман — видели эти «нартские пляски» и были потрясены. Они описывали этнографию, не понимая: перед ними не фольклор. Перед ними оружие против энтропии.

Зикр — это храм, который строится каждый раз заново. Его стены — плечи братьев. Его купол — ритмичный выдох ста голосов. Его алтарь — не камень, а имя Всевышнего, скрытое в розе.

3. Тайна Г1ула: имя Бога, спрятанное в цветке

Почему речитатив зикра заканчивается словом «Г1улулохь»? Лингвисты скажут: это славословие. Но посвященные знают: Г1ул — древнейшее имя Бога, сохраненное ингушами.

Когда ислам пришел на Кавказ, ингуши не отреклись от своего прошлого. Они совершили гениальный теологический жест: спрятали доисламскую тайну в розу. Г1ула — роза. Г1ал — Бог. Г1алг1ай — народ Бога. Г1ал-Ерда — храм Бога.

Суфии всего мира толкуют слово «вард» (роза) как шифр качеств Пророка. Но ингушская традиция идет глубже. Она сохранила память о том времени, когда небеса еще говорили на языке, понятном без перевода. Г1улулохь — это не просто «слава». Это возвращение имени Творцу, которое когда-то было утрачено в Вавилоне.

Эзотерик Фирудин Гилар Бек вопрошал: кто такой Гуль? Кто такие гульярды? Ответ ждал его в горах Ингушетии, где храм Гал-Ерда все еще помнит эхо допотопных литургий. Гальярды — не масоны. Это сыновья Бога, не забывшие птичий язык.

4. 1944 год: когда круг стал убежищем

23 февраля 1944 года время остановилось. Эшелоны увозили ингушей в Казахстан, и казалось, что мир за кругом окончательно победил. Вагоны, смерть в пути, запрет на общение — режим работал на уничтожение не только тела, но и духа.

Но те, кто выжил, знают: зикр вошел в вагон первым.

В землянках Акмолинска, в бараках Чимкента, без окон, без света, задыхаясь от тесноты и холода, ингуши вставали в круг. Они не могли говорить с родными в соседнем поселке — их ждало 25 лет лагерей за самовольный уход. Но они могли говорить с Богом.

Зикр в депортации перестал быть ритуалом. Он стал органом дыхания. Казахстанские старожилы вспоминают: местное население боялось депортированных — власти распустили слухи о «людоедах». Но когда казахи слышали из землянок этот ровный, нарастающий гул, они крестились или шептали молитвы. Они чувствовали: здесь происходит нечто, что сильнее смерти.

Исследователи Макка Албогачиева и Майкл Кемпер зафиксировали уникальный факт: в годы ссылки у чеченцев и ингушей возникли новые вирды. Традиция не окаменела — она мутировала, чтобы выжить. В кругу зикра впервые появились женщины. Дети, рожденные в степи, учились ходить, держась за руки отцов, бегущих по кругу .

5. Философия ненасилия: четки вместо кинжала

Кунта-Хаджи Кишиев, чеченец из Илсхан-Юрта, не изобрел зикр. Говорят, он увидел его в Турции. Но он сделал главное: вернул кругу его космологический смысл.

Шел XIX век. Кавказ истекал кровью. Шамиль звал к газавату. А Кунта-Хаджи, у которого отобрали ружье еще в детстве, учил: «Ваше оружие — четки. Сила оружия ничто по сравнению с силой души».

Его слова казались безумием. «Если заставят носить кресты — носите. Если погонят в церковь — идите. Железки не могут осквернить веру, живущую в сердце». Царские власти арестовали его. Мюридов расстреляли у Шали. Тысячи ушли в Турцию.

Но идея осталась. Зикр стал актом ненасильственного сопротивления. Ингуши последними на Кавказе приняли ислам, но приняли его именно через Кунту-Хаджи. Потому что его пацифизм не был слабостью. Это было знание: настоящая война идет не за землю, а за душу. И ее можно выиграть только стоя в кругу.

Лев Толстой и Махатма Ганди изучали эту философию. Ингуши — жили в ней.

6. Роза и Крест: лингвистика небес

В 1810 году ингуши подписывали договор с Российской империей. Они клялись не Кораном — его у них еще не было. Они клялись Гальердой — храмом Небесного Бога.

Этот факт выпадает из всех исторических схем. Как «язычники» могли построить храм, архитектура которого перекликается с зиккуратами Ура? Как в их языке сохранилось имя Г1ал, родственное халдейскому «Халди»?

Ответ лежит вне академической науки. Он — в природе самого зикра. Круг — древнейшая форма сакрального. Обход вокруг Каабы, хоровод дервишей, процессия вокруг алтаря Иерусалимского храма — человечество всегда знало: чтобы исцелиться, нужно войти в ритм. Чтобы не упасть, нужно двигаться.

Ингушский зикр — не заимствование. Это параллельное откровение, данное народу башен, чтобы он выстоял, когда все башни рухнут.

7. Джини Болх сегодня: почему молодежь возвращается в круг

Сегодня в Ингушетии снова много молодежи среди мюридов. Социологи удивляются: в эпоху цифры, гедонизма и тотального скепсиса подростки надевают белые шапки и часами бегут по кругу, срывая голос в «Ля иляха илла Ллах».

Они не бегут от реальности. Они бегут к ней.

Джини Болх обещает расширение сознания, но дарит кому. Зикр требует усилия, но возвращает душу в тело. Наркотик размывает границы «я» до полного исчезновения. Зикр, напротив, укореняет: «Только мы, поющие, летящие — стабильны, реальны».

Молодые ингуши, вставшие в круг, совершают акт антропологической защиты. Они не просто молятся. Они занимают ту же позицию, что их предки в казахстанских землянках. Противник сменил имя — вместо НКВД теперь дилер. Но оружие то же: г1улулохь.

8. Заключение: Эриду, которого мы не потеряли

Фирудин Гилар Бек искал Эриду — вавилонский «Причал Неба и Земли» — в древних манускриптах. Ингуши не искали его. Они всегда в нем жили.

Гал-Ерда, Алби-Ерда, храмы на высоте 2200 метров, где археологи только сейчас начинают копать, — все это звенья одной цепи. Непрерывной традиции, длящейся тысячи лет. Она не прервалась ни в 1864-м, ни в 1944-м, ни сегодня.

Зикр — это космогония. Каждый раз, когда круг замыкается, мир создается заново. Хаос отступает. Джини Болх теряет власть. Молодые люди, бегущие в ритме «у:-лу-лахь», удерживают небо на весу.

Пока круг движется — Ингушетия есть.
Пока поют «Г1улулохь» — роза цветет.
Пока помнят Г1ал-Ерда — Бог не покинул эти горы.

«Только мы, поющие, летящие — стабильны, реальны. Мир вокруг нас зыбок».

Пусть круг никогда не прервется.





ЗИКР ПРОТИВ зловещей болезни ДЖИНИ БОЛХА, которая убивает молодежь в том числе и наркотиками. Зикр спас ингушей от душевной болезни в депортации..

Тысячелетний оздоровляющий,  неисследованный, но проверенный временем вейнахский быстрый зикр, известный со времён  древних куритов, египтян и римлян..   

Невозможно переоценить влияние зикра на духовное развитие мусульман, человек открывает в себе сверхвозможности...благотворное воздействует на энергетическое поле, помогает избавиться от различных болезней.
Известно, что ингуши последними приняли ислам.Главными причинами принятия мусульманства явились  -  древний  Зикр , суфийского братства Кунта-хаджи, проповедника философии ненасилия (духовный мир Льва Толстого, Мохандасу Ганди…)
Устаза и его последователей ссылали,  убивали, запрещали,  но так и не смогли уничтожить желание людей  которые  однажды сделали один животворящий круг ..    поразительно сколько сегодня молодёжи среди Мюридов исполняющие быстрый зикр.


 
      Зикр -  ритуальный вейнахский обряд, в том числе поминовениям умерших.Тысячелетний  нахский  зикр, подобный зекуру эллинов,  в прошлом древний ингушский  круговой "космогенный танец", напоминающие путешествие во времени и пространстве, где друг друга летящие видят  на тех же местах..., когда  несутся часами по кругу, то для них пространство за кругом смазано, отчужденно. В каждом укореняется установка: "Только мы, поющие, летящие - стабильны, реальны. Мир вокруг нас зыбок".

Основатель зикризма шейх Кунта-Хаджи, чеченец из аула Илсхан-Юрт, по сведениям мог увидеть в Турции суфистский зикр.

В 18 веке Исследователи описали массовые "танцы" ингушей. Все, кто описывал ингушские нартские «танцы» (Я.Рейнегс, И.Бларамберг, А.Зиссерман), были потрясены ими. 
Ритуал состоял в том, что священнослужители /мюриды, у древних ингушей -цейнах/, становились в круг и по команде старшего начинают ходить по кругу все ускоряя ход и переводя его в бег под ритмический возглас сакральной формулы.   "  у:-лу-лахь. ув-лу-лахь-  у цейнах г1улулохь." 
(г1улулу / Г1улувла,  - "слава небесам!" - речитатив при проведении мистерии, повторяющийся после каждого куплета гимна во Славу Всевышнего.) / буква Г1 отсутствует у большинства плоскостных народов /

Ингушская Гула- Роза -  древнейший цветок в истории человечества, которым славили и славят Всевышнего древние вейнахи.. г1улулохь
Наиболее древние письменные данные о розах найдены в царских гробницах Халдеи в городе Уру в междуречье Тигра и Евфрата на территории нынешней Турции (около 6 тысяч лет).  Вейнахи как и современные жители Передней Азии, Востока розу называют  "гула"/ «гюль». 
    Роза обладает психологическим и космологическим символизмом, в мистике ислама она — символ космической силы, в суфизме роза — символ совершенной любви к Богу. Роза — цветок Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), так как он — образец красоты.
В арабском языке роза обозначается словом «вард». Многие суфии пытались извлечь из него скрытые знаки и смыслы. Считали, что первая буква в слове «вард» — «вав» — обозначает вилайят (святость)Пророка (салляллаху алейхи ва саллям), «ра» — его качества, такие, как рауф — мягкосердечный и рахим — милосердный, а «да» говорит о да’вате— призыве к истине.
Суфии не ограничились только толкованием слова. Они пытались выразить любовь и привязанность к Пророку (салляллаху алейхи ва саллям) через отношение к розе. Оттого даже головные уборы последователей тариката имели сходство с этим цветком. Некоторые так и назывались — Кадири Гюлю(роза ценности)

Ответ в допотопной истории:

1. Г1ал - имя  Бога, ( Роза —  Гула/Гель - символ тайны и молчания.Прежнее имя Всевышнего скрыто  Розой, с надеждой избежать обвинения в язычестве.)

2. Гелы (ГIалгIай)-древний этноним ингушей. 

3. Гальерда( Г1ал-ерда) - ингушский главный храм.

Допотопный храм   Г1АЛ - ВЕРДА./ АЛАВЕРДА .
Связь  древних храмов, которые искажались политикой и временем!
Ингушские , Чеченские храмы небесного Бога Гал-ерда( Гал - вирда) и Грузинские, Армянские, Халдейские храмы.  "Ала-верда". Десять вердов,  10 запо'ведей Божьих - вечный закон.
Эзотерик Фирудин Гилар Бек в своей книге задается вопросами которые имеют непосредственное отношение к ингушам, по редким названием храма и самоназванием;  "Первые масоны – гульярды, т. е. сыновья Гуля происходят от суфиев-исмаилитов, которые посвятили свою жизнь служению Аллаху. Они потомки древних магов Кавказа, имевших свою тайную доктрину.  Тогда возникает другой вопрос.
А кто такой святой Гуль или Гель?
Грасе д”Орсе считал, что имя (символ) Гуль восходит к арабскому языку, и он появился во Франции в девятом столетии, вместе со вторжением мусульман. Следовательно, чтобы дойти до истоков тайного общества гульярдов, мы должны уточнить, кем был патриарх Гуль?, имевший свой таинственный язык птиц. ? Цитируем самого Фирудина-"На птичьем языке символ Гульярд [ГЛ-РД] можно прочесть как Гуль-Эриду [ГЛ-РД]. Как мы уже отметили, Эриду (место могущества) – это Вавилон и храм Э-Сагиля, который назывался «Причал Неба и земли» («Дом основание Неба и земли») Документ договор с Россией, 1810 года, ингуши  клялись языческой святыней Гальерды. )
Ингушские , Чеченские храмы. Гал-ерда( Гал - вирда) и Грузинские, Армянские, Халдейские храмы.  "Ала-верда". Символы   "Гуль/ Г1ал" и " гульярд/Г1ал-ерда",  имеют непосредственное отношение к ингушскому народу, Кавказу, и  древним зиккуратам, башням Бога Халди в Месопотамии.

PS Cуществительное тафа «окружение» на языке религиозных культов означает «бег» или «обход» священного объекта, камня, алтаря и т. д. Обряды обхода вокруг священного объекта играли очень важную роль в религиозном обряде древних арабов. Подобные обряды были у персов, индусов, буддистов, римлян и других народов. Во времена Второго Храма при праздновании праздника кущей (суккот) израильтяне обходили алтарь Храма по одному разу в течение первых шести дней и семь раз на седьмой[1].

В доисламские времена арабы, почитавшие Каабу, совершали обход вокруг неё. Возможно, это древняя традиция, «привнесённая Ибрахимом», как и другие обряды хаджа. Пророк Мухаммад не упразднил обычай обхода вокруг Каабы,