Где взять веру в священные писания

***


Когда человек следует наставлениям священных писаний
с пониманием - приходит вера в них. Нет понимания?
Значит нет духовного Учителя или наставника.
Самостоятельно понять и научиться правильно применять
священные писания невозможно.

Почему мы хотим доказательств правоты священных писаний,
прежде чем их принять и применить?

1. Еще надеемся стать счастливыми без Бога. Нет голода по Истине.
Часто говорится, что человек должен сначала разочароваться
в безбожии, чтобы начать путь к Богу. И сама жизнь в этом
помогает. Но более разумно и безболезненно - не наступать
на все эти грабли, а сознательно выбрать путь
духовного образования.

2. Нас никто не обучал пониманию священных писаний.



***

В жизни каждого человека есть какая-то цель. Он идет к ней
потому, что им движет вдохновение, возникающее из общения
с кем-то. Человек смотрит на чью-то жизнь и идеологию и
хочет быть таким же.

Если для нас являются примером люди,
которые не живут согласно писаниям, то вера в писания никогда
не появится. Если мы смотрим на тех, кто вроде бы признает
Бога, но как-то не по-божески себя ведет, то вера тоже
не появится.

Брать пример нужно с тех, кто достиг совершенства в духовной
жизни, потому что их практика - вдохновляет. Их знание полно,
вера тверда, и они бескорыстны. С кого мы берем пример - теми мы
и становимся. Надо брать пример со святых людей,
а не с дилетантов.

Изучение священных писаний приносит много благоприятных
плодов, узнав о которых можно обрести вдохновение на
духовное образование:

1- Писания дают нам знания о душе, о Боге, о строении и
   законах Мироздания; о том, как достичь Обители Бога
   и что она из себя представляет;

2- Учат видеть присутствие Бога во всем, благодарить Его,
   становиться учениками Жизни, не тратить время зря,
   не отчаиваться;

3- В писаниях Бог дает законы и правила, необходимые для того,
   чтобы душа могла достичь не только вечной жизни
   в общении с Ним, но также и счастья в Бренном мире.
   Без этого знания человек не может делать правильный выбор
   и иметь успех даже в миру;

4- Святое писание - это подтверждение того, что Бог существует,
   что Он - Личность, и мы небезразличны Ему. Писания - проявление
   Его любви к нам.

Однако, изучая духовные книги полагаясь только на свой
ум и интеллект, можно легко попасть в ловушку мирской логики,
начать видеть противоречия и укрепляться в сомнениях.

Вера в писания - не возникает из ума и материальной логики.
Она рождается из общения со святыми людьми.
Это духовный закон.

Как нельзя, читая какие-либо учебники, самостоятельно понять
их смысл. Например, стать врачом чисто по учебникам.
Так и невозможно понять писания, изучая их в
одиночестве. В какой бы области мы не хотели получить
квалификацию - нам нужен живой специалист, учитель.
Нужен его опыт и его понимание, его помощь в исправлении
наших ошибок и заблуждений.

Кроме того, теория - максимально становится ясна и укрепляет
веру лишь тогда, когда мы ее практикуем, а не просто говорим
о ней, читаем или думаем.

Изучение писаний подразумевает:

- обращение к авторитетным толкованиям и наставникам в данной
  духовной традиции;

- обсуждение теории в кругу знающих людей, а затем обучение
  применению, воплощение в собственной жизни слов писаний;

- наблюдение за чужой жизнью, когда кто-то следует или
  не следует писаниям. Тогда вера в духовное знание
  укрепляется. Просто чтение - такого результата не дает.


*** 

По-настоящему понять священные писания может лишь тот,
кто уже начал задумываться над причиной своих страданий, а
также над тем, зачем он родился и куда попадёт после
смерти тела. Но если у человека нет таких вопросов - ответов
тоже не будет. Человек как радиоприемник, улавливает только то,
на что настроится. Читая священные писания с неправильным
мотивом, невозможно увидеть в них смысл. Поэтому
некоторые и говорят: "Там написан полный бред".
Потому что эти люди не готовы пока извлечь
из священных писаний - знания.

Или еще такая претензия:"Священные писания написаны
обычными людьми, почему я должен им верить
и им следовать?"

Но все книги написаны людьми.
Животные писать не умеют.
Почему мы верим и следуем одним книгам
и отвергаем другие?

Потому что в выборе книг мы ориентируемся на наши желания.
Если наставления книг дают нам возможность исполнить
наши желания, то мы принимаем эти книги. Но если нам кажется,
что наши желания не будут исполнены - мы отвергаем.

Но многие наши желания - разрушительны для нас же.
Писания такие желания не одобряют.

Следовательно отвержение писаний происходит не потому, что
они не правы, а потому что мы не хотим отказываться
от разрушающих нашу жизнь желаний, так как не
считаем их таковыми.

Какие желания можно исполнить, читая мыльные оперы?
К чему приводит чтение детективов?
К болезням, старости и смерти. Вот и все.

На самом деле, цель таких книг только одна -
развлечение, расслабление разума и больше ничего.
Человек хочет забыться, удобно устроиться в Бренном мире,
но его ждет не удобство, а старость и смерть. Если это все,
чего мы хотим в жизни, то тогда да, нам не нужно изучать
духовную литературу. И тем более не имеет смысла ее
критиковать. Это не решит никаких жизненных проблем.

Люди, которые пишут священные писания, - не обычные люди.
Ими лично руководит Бог.
На этом основании такие книги священны, они - откровение.
Услышать голос Бога и записать его - кто угодно не может.
Также эти книги священны, потому что следуя им, человек осознает
себя душой, достигает святости и встречает Бога лицом к лицу.

Те же, кто пишет обычные книги, - ими руководят их собственные
желания, фантазии и амбиции. Некоторые такие книги могут
приносить материальную пользу. Например, специализированная,
учебная литература, без которой не обойтись в Бренном мире,
осваивая какую-то профессию, решая вопросы здоровья или
проблемы в отношениях и т.д. И то, на самом деле, в священных
писаниях есть разделы посвященные и этим темам.

Но очень важно понять, что никакая мирская литература
не способна помочь человеку, перейдя границу Смерти,
встретиться с Богом лично и так прекратить все свои
страдания. Таких мирских книг не существует.

Поэтому нельзя сказать, что светские книги заслуживают
большего доверия, чем священные писания.
У этих книг просто разные цели.

Таким образом, наше вера или неверие в священные писания
связаны только с одним - с нашими личными целями
и внутренними ценностями, которые, в любом случае,
не способны обесценить слова Бога.


***