К вопросу о восточной границе расселения древних п

К вопросу о восточной границе расселения древних предков вайнахов: историко-лингвистический и географический анализ

Вопрос о том, где в древности пролегала граница между различными племенами и народами Северного Кавказа, остается одним из самых дискуссионных в исторической науке. Особый интерес представляет определение восточного рубежа расселения предков вайнахских народов (самоназвание «Галга» / «Г1алг1а», что созвучно античным и средневековым этнонимам «Кавка’с»/ «Калка’с», а также «колхам») и их соседей — племен, обозначаемых в источниках как «Лекас» (предки современных дагестанских народов).

Данные средневековых хроник

Ценный ориентир для локализации этой границы оставил средневековый грузинский историк Леонти Мровели. В своем труде «Жизнь картлийских царей» он утверждает, что граница между братьями — родоначальниками народов Кавказа — проходила по реке, которую он называет «Ломеки». Интерпретация этого гидронима вызывает споры. Если считать «Ломеки» горной рекой, то под это описание попадают разные водные артерии региона.

· Река Терек является горной лишь на протяжении 1/4 своего течения, в верховьях.
· Река Сулак (образуемая слиянием Аварского и Андийского Койсу) имеет горный характер на протяжении 3/4 своей длины, что делает её более вероятным кандидатом на роль древнего пограничного рубежа.

Ключевой пограничный узел: Харамие и Хулхулау

Если следовать логике Мровели и анализировать топонимику региона, то наиболее отчетливо древняя граница прослеживается в районе Андийского хребта, на стыке современных Чечни и Дагестана, севернее высокогорного озера Кезенойам.

Ключевым географическим и сакральным объектом здесь является обширный участок горного массива и перевал Харамие (высота 2177 м), разделяющий долины рек Харачой (бассейн Чечни) и Унсатлен (бассейн Дагестана).

Название перевала говорит само за себя:

· Этимология: Ороним переводится с вайнахского (чеченского/ингушского) языка как «хьарам» — «запретное».
· Исторический контекст: Согласно этнографическим данным и Топонимическому словарю Кавказа А.В. Твердого, многие годы между чеченцами и андийцами (одним из дагестанских народов) шла кровопролитная борьба за этот участок хребта. Разрешить конфликт удалось лишь сакральным решением Совета Страны гор: земля была объявлена «хьарам», то есть запретной, ничейной, что положило конец вражде. Это яркий пример того, как этническая граница фиксируется не только физически, но и в духовной культуре.

Гидронимия как маркер расселения

Важным подтверждением прохождения границы служит река Хулхулау (в низовьях известная как Белая). Её истоки находятся в Дагестане, на склонах все того же перевала Харамие. Далее река течет по территории Чечни и впадает в Сунжу у Гудермеса.

Этимология гидронима Хулхулау затемнена, но исследователи предлагают две основные версии, которые отсылают нас к теме этнического пограничья:

1. От вайнахского «хуолай» — «копна».
2. От аварского «гъалгъаял», где корень «гъ» фонетически соответствует ингушскому смычно-гортанному «Г1» (как в самоназвании Г1алг1а). Это лингвистически связывает название реки с регионом расселения вайнахских и дагестанских племен.

Топонимы-«близнецы»: от Ингушетии до Карачаевска

Интересно, что название, производное от этнонима «Г1алг1а» (который исследователи связывают с древними колхами и термином «Кавка’с»/«Калка’с»), встречается в разных частях Кавказского хребта, обозначая важные перевальные пути:

· Дарьяльское ущелье в Ингушетии (часть Военно-Грузинской дороги) в прошлом также именовалось Галгайской дорогой.
· Клухорский перевал в Карачаево-Черкесии (по которому проходит Военно-Сухумская дорога) известен и под названием Галгайский. Рядом находятся река и озеро с аналогичным корнем в названии. Это может указывать на широкий ареал расселения или миграции племен, оставивших этот топонимический след.

Археологический контекст и исторические пути

Археологические данные подтверждают древность и важность этого региона.

· Сержень-Юртовское поселение: У входа в ущелье Хулхулау находится холм с остатками поселения, датируемого X–VII веками до н. э. (около 3000 лет назад). Раскопки выявили остатки укреплений, мощеных улиц, мастерских. Поселение погибло в VII веке до н. э., предположительно, во время вторжения скифов и савроматов, что вписывает локальную историю в контекст великих миграций древности.
· Древние дороги: Ещё в X веке арабский географ Масуди упоминал трехдневный путь из царства Серир (в Аварском Дагестане) в страну Алан (на равнины Предкавказья). Эта дорога, проходившая через перевал Харамие и Харачоевскую котловину, контролировалась местным населением, что подтверждается наличием древних могильников на этом пути.

Сакральная география региона

Над всем ущельем Хулхулау господствует вершина Эртен-Корт (или Эрты-корт, высота 1162 м), место, имеющее огромное духовное значение.

· Дохристианские и христианские культы: В основе названия «Эртен» лежат трансформированные понятия, связанные со святыми. Исследователи возводят его к имени Святого Георгия (ср. вайнахское йорта, хевсурский праздник Георгоба — йорта), а также к обряду крещения в реке Иордан (йордан). Гора могла быть древним культовым центром для жителей всей долины.
· Мусульманский период: В XIX веке здесь жил и проповедовал один из самых почитаемых суфийских святых на Кавказе — Кунта-Хаджи Кишиев, основатель кадирийского тариката в Чечне. Его могила и место захоронения его матери на горе Эртен-Корт стали центром паломничества (зиярта) для мусульман Чечни, Ингушетии и Дагестана, что придает этому месту значение объединяющего духовного центра для народов всего региона.

Проблема сохранения исторической памяти

Однако приходится констатировать, что многие древние топонимы с показательным «кавказским» названием, несущие в себе память о глубокой древности, на территории Осетии и Чечни были переименованы. В их числе такие знаковые топонимы, как «Г1алг1ай Ари» (Галгайское ущелье) и вершина «Г1алг1ай Корт» (Галгайская вершина), чьи исконные названия сегодня оказались утрачены для официальной географии. Эта политика переименований стирает важнейшие маркеры автохтонного населения.

Вывод

Совокупность исторических источников, лингвистических данных (топонимика — Харамие, Хулхулау), археологических находок и географических особенностей (Андийский хребет как естественный рубеж) позволяет с высокой долей уверенности локализовать древнюю границу между предками вайнахов (галга) и дагестанцев (лек) в районе перевала Харамие и верховьев реки Хулхулау. Этот регион на протяжении тысячелетий был не просто линией раздела, но и зоной активного взаимодействия, конфликтов и сакрального примирения, что отражено в самом его названии — «Запретный».

Более того, наличие трех ключевых перевалов (в Ингушетии, Чечне и Карачаево-Черкесии), носящих имена, производные от древних этнонимов «Кавка’с» и «Калка’с», служит зримым напоминанием о глубоком родстве и единстве народов Кавказа, чья общая история и культура были лишь формально разделены позднейшими политическими границами. И если политическая конъюнктура стирает эти названия с карт, наука, в лице таких исследователей как Джоан Николс, продолжает возвращать память о подлинном, едином Кавказе.












* Где на Северном Кавказе пролегала граница между древними народами Кавкас ( КаУКа’с, Галга) и Лекас... ?
* Средневековый историк Мровелли утверждает что граница между братьями это «Ломеки» - горная река...  (учитывая что река  Терек, горная река буквально только  на 1/4,  а Сулак на 3/4.....  ).. Выходит вейнахская граница около перевала «Хулху-лау»( аварское гъалгъаял - Г1алг1а) и буквального запретного топонима Хьарам  ... Харамие—довольно обширный участок в Андийском хребте на границе Чечни и Дагестана, севернее озера Казенойам. Рядом находится горный перевал Харамие, разделяющий долины рек Харачой и Унсатлен; высота – 2177 метров. Ороним переводится с вайнахского, как «запретное». Многие годы между чеченцами и андийцами шла непрекращающаяся борьба за этот участок хребта. Собрался специальный Совет страны гор, где были представители с обеих сторон. Долго обсуждали, но к примирению не пришли. Самым лучшим разрешением этого вопроса, стоившего многих жертв, народ нашел объявить «запретной»
*
* Хулхулау — перевал Хулху-лау
* ущелье и река в республике Чечня; истоки находятся в Дагестане, на склонах перевала Харамие, впадает в р.Сунжу в районе г.Гудермеса. Этимология гидронима затемнена, но, возможно, в основе названия лежит вайнахское хуолай – «копна или аварское гъалгъаял( гъ соответствует ингушскому Г1)  С такими же названиями сохранились два знаменитых перевала на Кавказе; в Ингушетии Дарьяльское ущелье, военно грузинская дорога в прошлом галгайская дорога и галгайский колхский перевал в Карачаевске .. Клухорский ( галгайский) перевал — один из невысоких перевалов через главный Кавказский хребет а также с таким название река и озеро.
* Г1алг1а название  древних колхов которые родственны термину Кавказ каУКа’с ..
В энциклопедическом словаре Фридриха Арнольда Брокгауза и Ильи Абрамовича Ефрона говорится, что Хулхулау «довольно большая речка Терской области. Получает начало из хребта Цобомеэр и соседних с ним гор. Длина около 100 верст, впадает в Сунжу. В низовьях своих известна под именем Белой. На берегах ее расположено много аулов, в том числе и Ведень, бывший резиденцией Шамиля. Xулхулау принимает в себя много притоков, вытекающих из местных гор Грозненского округа и Сунженского отдела Терской области».
В Харачое заканчивается асфальт. Отсюда начинается тропа мятежного имама Чечни и Дагестана, ведущая к перевалу Харами,


В Топонимическом словаре Кавказа под редакцией А. В. Твердого сказано, что «Харами (Харамие) – довольно обширный участок в Андийском хребте на границе Чечни и Дагестана, разделяющий долины рек Харачой и Ахкете; высота – 2177 метров. Ороним переводится с вайнахского как «запретное». Многие годы между чеченцами и андийцами шла непрекращающаяся борьба за этот участок хребта. Собрался специальный Совет страны гор, где были представители с обеих сторон. Долго обсуждали, но к примирению не пришли. Самым лучшим разрешением этого вопроса, стоившего многих жертв, народ нашел объявить «запретной» – «хьарам и, следовательно, ничейной горой».
С седловины перевала открывается вид на сверкающую изумрудом акваторию озера Кезеной-ам, о котором расскажем в следующей зарисовке. Озеро Кезеной-Ам (Эйзен-Ам) расположено в горной Чечне, на южном склоне Андийского хребта, у самой границы с Дагестаном, на высоте 1870 метров над уровнем океана.


Горные общества Нохчи-Мохк, верховья Хухулау и Аксая, Мичик - территория по рекам Мичик и Качкалык - в области Качкалыковского хребта составляли восточную границу Чечни. Говоря о возникновении термина Ичкерия, исследователи связывают его с "Мичикской землицей" (русские источники XVII-XVIII вв.). К более позднему времени относится возникновение группы качкалыковцев (не позже первой половины XVIII в.). Следующее селение — Сержень-Юрт — растянулось вдоль реки Хулхулау на целых 6 километров.

Над всем ущельем господствует священная  вершина горы Эрты-корт Родина Кунта хаджи.

Эртен-корта - горная вершина в Введенском районе Чечни; находится в северной части района, в междуречье Хулхулау и Гансол. Высота – 1162 метра. Вершина этой горы – древнее культовое место. В топонимике и языке вайнахов встречаются несколько вариантов, близких по значению: эртина, йортой, йоьрда, гоьрга, ерди, юьрда, юьрдин, жльрда и др. Вероятно, все эти варианты восходят к имени святого Георгия, получившее большое почитание у горцев – вайнахов, а таже и к названию реки Иордан, в которой якобы Иоанн Предтеча (Креститель) провел крещение Иисуса Христа. Этот обряд получил название йордан. Йордан мог дать впоследствии некоторые из приведенных выше вариантов, в частности, Йорда, жьорда. Хевсурский праздник Георгоба у вайнахов называется йорта. Многочисленные полевые материалы дают возможность отнести Эртина к древнему культовому месту. На юго-западной окраине с.Ца-Ведено находится урочище Элгазан-бассо, где многие века функционировал храм, являясь центром для всех жителей долины р.Хулхулау, в том числе и для Эрсаной и Гуной, проживавших на восточных склонах г.Эртен-корта, а также для Элистанжи и других населенных пунктов бассейна р.Басс. Другим весьма важным по имеющим только автономное значение, могла явиться и гора Горга-лам («круглая»). Гора получила такое название не потому, что «круглая», а потому, что на ее вершине находилось определенное место, куда чеченцы собирались для отправления религиозного праздника. Из всего этого следует, что в основу Эртена могли лечь трансформированные понятия о святых и культах. По поверьям мусульман, здесь, на этой возвышенности, один раз в году собирается Совет святых. До 1864 года, до самого момента ареста здесь жил один из самых популярных и любимых в народе святой мудрец Кунта-Хаджи Кишиев, проповедник тариканской секты «Къадирия». В народе Кунта-Хаджи имеет несколько имен, данных ему, чтобы возвеличить его: Делан Вели, Элчанан Вераз, Эхартан Да, Хатиймун Вели и др. Здесь находится могила матери Кунта Хаджи со склепом. Могила стала центром поклонения мусульман Чечни, Ингушетии и Дагестана. На территории Чечни имеется ряд объектов, в том числе и горных вершин, где присутствует основа Эртин, например: - гора Ердыкорт (1453 м), расположенная в междуречье Ассы и Фортанга



Андийское Койсу, она берет свое начало аж в грузинских горах и затем протекает в Дагестане через Цумадинский, Ботлихский, Гумбетовский, Унцукульский районы и возле аула Гимры сливается с Аварским Койсу. А дальше объединенная река называется Сулаком. Тут опять кумыкское «су-сув», а дальше непонятно: «лак»? По-аварски это звучит «лахъ»,

У входа в ущелье говорливой горной речки Хулхулау, справа от дороги, возвышается холм с плоской вершиной и крутыми, почти отвесными склонами. Высота его около 18 метров. На холме обнаружен памятник древнейшей истории нашего края.
Только в 1967 году археологи закончили длившиеся много лет раскопки интереснейшего поселения, получившего в науке наименование Сержень-Юртовского. Установлено, что это поселение существовало в период между X и VII веками до повой эры, то есть почти 2800 лет тому назад. Неподалеку был и могильник местного племени.
Сам холм служил для жителей древнего поселка прекрасным естественным укреплением при защите от нападения врагов.
Во время раскопок были расчищены сохранившиеся улицы вымощенные гравием и булыжником, остатки жилых построек, мастерской литейщика, ямы-хранилища.
Найдено большое количество разнообразных предметов. Тут вещи хозяйственного обихода и быта, оружие. Собрана лепная глиняная посуда, бронзовые украшения, серпы, ножи, наконечники стрел из бронзы, различные изделия из кости, глины, камня.
Археологам удалось не только воссоздать картину жизни поселка, но и установить причину его гибели. Это произошло в середине VII века до новой эры, когда кочевые орды скифов и их союзников — савроматов — устремились через Северный Кавказ в
Переднюю Азию, чтобы принять участие в борьбе древних государств — Ассирии, Мидии и Урарту...
Извивается по склонам живописного ущелья автомобильная дорога. Вокруг — щетинистые от лесов невысокие горы Ичкерии.
Ичкерия — слово тюркское и означает оно внутренняя область. Так прозвали степные соседи чеченцев и ингушей эту благодатную землю.


Дорога на перевале раздваивается. Одна тянется по хребту в Дагестан, другая извилинами опускается вниз к озеру. Многовековую историю имеет дорога, по которой вы проехали.
Еще в X веке арабский географ и путешественник Масуди упоминал, что из царства Серир (аварские районы Дагестана) в страну алан (равнины Предкавказья) ведет трехдневный путь среди гор, лугов и лесов. И пролегает он через перевал Харамя и Харачоевскую котловину. Возможно, что племя, оставившее могильник на южной окраине Харачоя, как раз и охраняло важную военно-торговую дорогу.