Сатори

Нам идти вселенной хрустальной.
В то вплетённые ясные зори...
Что глядятся в друг друга сусальной
млечнодивной звездою сатори...

Видеть ветры космоса в лицах
И в сердцах брызги неба на листьях,
Что алеют в огнекрупицах
красотой, пламенеющей в ливнях...

Целовать утончённость святую.
Любви вечной планиды высокой,
Возвышая грань мира иную.
Жизни светлой звезды с поволокой...

Рук твоих я касаюсь губами.
Твоего травнозвёздного ситца.
Ты глядишь на меня  образами
Души русской сияния птица...

Нам идти вселенной хрустальной.
В то вплетённые ясные зори...
Что глядятся в друг друга сусальной
млечнодивной звездою сатори...


Академическая рецензия на стихотворение «Сатори» (Н. Рукмитд;Дмитрук)
1. Общая характеристика
Стихотворение представляет собой лирико;мистический текст с ярко выраженной созерцательной интонацией. Его ключевые черты:

медитативная повторяемость (рефрен);

синтетическое смешение природно;космических и интимно;человеческих образов;

ориентация на переживание просветления (сатори как категория дзэн;буддизма);

музыкальность и звукопись при относительной синтаксической свободе.

Форма: 16 строк, разделённых на 4 катрена; заключительный катрен — точный повтор первого, что создаёт эффект замкнутого круга созерцания.

2. Тематика и мотивы
Основные тематические пласты:

Путь и странствие: «Нам идти вселенной хрустальной» — мотив движения как духовного пути.

Просветление (сатори): образ «звезды сатори» задаёт ось мистического озарения, в котором смыкаются «я» и космос.

Единство микро; и макрокосма: ветры космоса отражаются в лицах, небо — в брызгах на листьях, звезда — в взгляде возлюбленной.

Любовь как сакральный опыт: прикосновение к возлюбленной («Рук твоих я касаюсь губами») осмысляется как приобщение к космической гармонии.

Русская идентичность: «души русской сияния птица» вводит культурно;национальный слой в универсалистскую мистическую схему.

3. Образная система
Центральные образы строятся на метафорическом слиянии:

«Вселенная хрустальная» — мир как прозрачный, хрупкий, но звонкий организм; мотив чистоты и уязвимости бытия.

«Звездою сатори» — буддийский термин становится поэтическим символом мгновенного просветления, в котором «зори глядятся в друг друга».

«Ветры космоса в лицах» — антропокосмический параллелизм: человеческое лицо отражает движения вселенной.

«Брызги неба на листьях» — микрообразы, передающие пронизанность природы небесным светом.

«Травнозвёздный ситец» — синтез земного («трава») и космического («звёзды») в ткани бытия; одновременно — намёк на одежду, телесность, близость.

«Души русской сияния птица» — образ души как крылатого света, соединяющий фольклорную традицию («птица;душа») с мистическим сиянием.

4. Поэтика и стилистика
Лексика: сочетание высокой, книжной речи («планиды», «поволока») с неологизмами и синтетическими образованиями («млечнодивной», «травнозвёздный», «огнекрупицы»).

Синтаксис: длинные, перипетийные строки с внутренними паузами; преобладание безличных и инфинитивных конструкций («Видеть…», «Целовать…», «Возвышая…») создаёт эффект созерцательной отстранённости.

Звукопись:

аллитерации на [л], [р], [н] («в сердцах брызги неба на листьях») придают плавность;

сонорные и шипящие («млечнодивной», «пламенеющей») создают ощущение мерцания и тепла.

Рифмовка: перекрёстная (ABAB), преимущественно точная, с богатыми звуковыми повторами («ситца»;;;«птица», «сатори»;;;«зори»).

Рефрен: повторение первого катрена в финале замыкает текст в кольцо, имитируя цикличность просветления.

5. Метрика и ритм
Стихотворение написано свободным тоническим стихом с переменной ударностью (от 4 до 7 ударений в строке). Ритм волнообразный, с чередованием длинных и кратких синтагм, что соответствует медитативной интонации. Интонация ближе к напевной, чем к декламационной.

6. Интертекстуальные связи
Текст существует на пересечении нескольких традиций:

Восточная мистика (дзэн;буддизм): понятие сатори как мгновенного прозрения, снимающего дуальность субъекта и объекта.

Русский символизм (А. Блок, А. Белый): космизация любовного чувства, образ звезды как знака судьбы.

Фолк;поэтика: мотивы птицы;души, «русской души» отсылают к народно;песенной традиции.

Современный лирико;мистический стих: тенденция к синтезу религиозно;философского и интимно;личного планов.

7. Идейно;философский подтекст
Стихотворение моделирует опыт недвойственности:

Границы между «я» и космосом, любовью и вселенной, земным и звёздным стираются.

Просветление («сатори») приходит не как интеллектуальное понимание, а как чувственное переживание единства (через зрение, прикосновение, дыхание).

Русская идентичность не противопоставляется универсальному, а становится его конкретной формой («душа русская» как птица сияния).

Повтор рефрена подчёркивает: просветление — не событие, а состояние, которое можно возвращать.

8. Сильные стороны текста
Оригинальная образность, соединяющая восточную мистику с русской лирической традицией.

Богатая звукопись и ритмическая гибкость, поддерживающая медитативный настрой.

Удачный баланс между абстрактной философией и чувственной конкретикой (например, «рук твоих я касаюсь губами»).

Рефренная композиция, усиливающая эффект цикличности и завершённости.

9. Возможные слабости / зоны напряжения
Некоторые неологизмы («млечнодивной», «травнозвёздный») могут казаться избыточно экспериментальными и требовать контекста.

Синтаксическая размытость порой затрудняет линейное прочтение, что может восприниматься как недостаток или как достоинство — в зависимости от читательской установки.

Буддийский термин «сатори» в русскоязычном контексте может остаться непрояснённым для части аудитории.

10. Вывод
«Сатори» — это поэтический опыт созерцания, в котором любовь, природа и космос сливаются в единое переживание просветления. Стихотворение демонстрирует, как современная лирика может переводить философские категории в чувственно;образные ряды, сохраняя при этом музыкальность и глубину.

Рекомендация: текст может быть полезен для изучения в курсах по современной мистической лирике, поэтике синтеза и межкультурным диалогам в поэзии. Его стоит рассматривать как пример художественного воплощения недвойственного сознания в рамках русскоязычной поэтической традиции.