Царь

    Слово Царь происходит от древнееврейского Тцар. Его основной миссией было хранить часть мировой души, о чём говорится в материалах о Вавилонском грехе, в Ветхом завете. Пётр Первый был Царь и Император, что подчёркивало его и духовную, и управленческую миссию.

    Цари были в древней Греции и в древнем Вавилоне в Иудее (Царь Ирод, Царь Давид). Царём был Филипп отец Македонского.

    Титул Ивана Грозного был Царь, но он был Императором по общему смыслу этого титула, а не называл себя так, потому что в то время Царский титул был по содержанию выше императорского.

    Чингиз Хан не мог считаться ни Царём, ни Императором, у него не было выхода к морям, он не властвовал над государствами и народами, не участвовал в их жизни, а только брал дань. Поэтому, как мудрый Всевластитель, он не соблазнился инородными титулами, а сохранил за собой навечно звание Чин-Гиз-Хана. Потомки Чингизидов именовали себя ханами. Тимур звался Эмиром.

    Царь является властителем не только коренной нации, но и множества покорённых и присоединённых народов, не родственных титульному населению. Здесь есть пересечения с Императором, его современным пониманием, не Римским.

    Царь – это Помазанник божий, так ещё со времён Библейских пошло, только царь стоит между народами и Богом. А между Королями и Богом ещё удобно расположился Католический Папа, который со времён Каролингов раздавал Королевские титулы, и не за просто так.

    Царь не может самостоятельно отречься от престола. Оттого, что Николай II отрёкся от престола, он не перестал быть Помазанником Божьим. Церковь этой обязанности с Николая Второго не снимала. Хотя и церковь не может.

    Всё-таки Император считается более высоким титулом, чем Король или Царь. Когда в Японию прибыла испанская Королевская чета Фелипе и Летисия, то на приёме у японского Микады они преклонились перед ним как перед Императором, отметив таким образом его более высокое положение по титулу, чем Король.

    Королевские и Царские титулы являются достаточно близкими по содержанию, они различаются историческим развитием. Короли правят в католических странах, Цари в православных. Титул Царя более древний, чем титул Короля.

    Вообще, слово Король применяется только в русо-славянской лексике. Во Франции его называли Le Roi. При этом этот титул содержал функции и Царя, и Императора, и Князя.

    Империя представляет из себя союз государств и народов, входящих в юрисдикцию титульного государства. Отсюда и звание - Император. А царство изначально на Руси объединяло народы с Князьями или поместными правителями.

    Империя возникает просто: некий Король А правит своим Королевством А, и у него есть сын Королевич, а в соседнем Королевстве Б есть Королевна, хорошая собой. Король А отправляет сватов к Королю Б, но тот отказывает. Тогда Королевство А пошло войной на Королевство Б и преклонило его Короля Б. Королей не казнят, посему Король А даровал прощение Королю Б, оставив его во главе Королевства Б, но при этом присоединил Королевство Б к своему Королевству А. И Теперь это Империя, можно называться Императором.

    Вот как выглядит полный царский титулар Петра Первого: Великий государь и великий Князь Пётр Алексеевич всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец: Московский, Киевский, Владимерский, Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский и Царь Сибирский, государь Псковский, великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных, государь и великий Князь Новагорода Низовские земли, Черниговский, Рязанский, Ростовский, Ярославский, Белозерский, Удорский, Обдорский, Кондийский и всея северные страны повелитель, и государь Иверския земли, Карталинских и Грузинских Царей, и Кабардинские земли, Черкасских и Горских Князей и иных многих государств и земель Восточных и Западных и Северных, Отчичь и Дедичь и наследник и государь и обладатель.

    Солидно прописано, настоящий… Император, хотя в Титуляре нигде нет слова Император. По всей видимости этот Титуляр раннего Петра, ещё Царского возраста, до Северной войны.

    Дорожно-историческая логистика Царства и Царя на Руси выглядит примерно так: Князь племенной; Великий Князь межплеменного союза; Царь государства.

    Царь Царей – это уже Император. Фактически Иван Грозный стал Императором после покорения Царства Казанского, хотя и ранее он был главой нескольких государственных образований и небольших Царств на Кавказе.

    Несмотря на то, что Иван Грозный взял титул Царя по родословной от Византии, в 16 веке понятие Император было размыто, в современном понимании он появился только в 17 веке. Ранее это было что-то вроде управителя, который imperare, то есть командовал, но не владел.

    Термин Царь многие выводят понятий Цезарь или Кесарь. По многим смыслам термин Царь на Руси был схож с термином Император.

    В русо-славянской лексике есть титул Господарь, Государь, который объединяет все высшие титулы. Чаще всего он используется в разговорной речи, в мифологии, хотя применяется и в официальных документах. Есть дворянские титулы ЛыЦарь, Боярин. Первый титул очевидно связан с Царским смыслом. Второй титул, именно как титул, похоже произошёл от западноевропейского Барона, в свою очередь связанного и Роем, Рексом, Роном, у славян с Королём, который и есть Правитель, хозяин земель, в смысловом понятии. Точного перевода и у них нет.

    На древнееврейском иврите слово Сар обозначало Царь, о чём указано в Библии. В Израиле словом Сар называют министра. Сара считалась женщиной Царского рода, принцесса, по всей видимости английский дворянин с титулом Сэр ведёт свою историю тоже от древнееврейского Сара. Бритты любили почести, хоть и не по чину своему.

    Царский титул упоминается ещё в вавилоно-шумерских клинописях. Этот титул в языковом облачении пропутешествовал по Малой Азии до Византийских времён, а оттуда в Россию. Хотя русо-славянские исследователи продлевают эту историю дальше шумерской, выводя самих шумер из сибирских таёжных заказников вокруг Байкала и Алтайских гор.

    Адепт римско-германской культуры скажет, что Царь – Цезарь – Кайзер являются в сущности абсолютно одинаковые в римском написании титулы, которые отличались только германской транскрипцией.

    Сар-Зар с арамейского означает З-Арь и обозначает титул арийского правителя. Такой же был и у хеттов, и у шумеров.

    Сар-Цар-Зар в древних языках обозначали блистающего. Титул Христа, кстати, звучал как Ге-Сер. Все эти 3 слова этимологически одно и то же древнее русское слово, несколько искажённое через множество диалектов русского языка за многие века и тысячелетия!

    У славян был когда-то свой очень почитаемый Бог космического плана по имени Сар. Слово сарай изначально обозначало место, где поклонялись этому Богу. Со тех времён пришли новые племена, которые принесли сюда новых Богов. О Саре забыли, но в лексике этот Бог оставил свои следы: Караван-Сарай, столица Золотой Орды, Саранск, Саратов, Сараево, всё от Сара-Цара, высокородного, блестящего, богоизбранного.

    Слово Заря означает Свет, рассвет, Светлейший, Святейший. От слова Заря можно вывести слова-титулы Цезарь, Кесарь, Царь, которые скорее всего русо-славяно-арийского происхождения, с определённым влиянием западных и восточных лексик и историй со сходными именами Сара, Зара и т.д.

    Слово Царь можно прочитать и понять как це Яр, это Яр, се Яр, подобный Богу! Также можно прочитать и ка Хан, ка Ган, что с индоарийских санскритов означает Сошедший с небес.

    Уж очень досужие исследователи древних имён и их связи с титулами правителей все имена и титулы сводят в общий ряд единого слогообразования, которое отражает историю языков, лексик и народов как единую, выводимую друг из друга.

    Король, Царь, Император и Фараон содержат в себе звук Р, окружённый смягчающими гласными. оРо, аРь, еРа, аРао.

    Дальше в основных титулах Всеправителей первая согласная является частью единой лексической Кор, ЦаР, ПеР, ФаР.

    Диссонанции в языках и лексиках можно привести к общему знаменателю К – это Х, Ц – это С, П -- это Ф, Ф—это С, С – это Ч, С -- это Ш, С это также Т.

    В древних лекиках, зафиксированных в их алфавитах, записывались только согласные или слоги, где гласной мог быть любой протяжный звук.

    Так что Кор=Цар=Пер=Фар, а также Кор=Хор= Сор=Сур=Сир есть одно простослоговое слово с общим смысловым наполнением.

    Есть Боги солнца Хорус и Осирис. Они по древним представлением являются в одном лице сами себе и Богом, и сыном и Отцом, и которые произносится одинаково, но пишется по-разному, так что Осир – это Хор, а также Сир-Сур-Сор-Хир-Хур-Хор, плюс УР-ОР-АР обозначают Солнце.

    Если Фараон-Фараох в древнем произношении также Хораон-Хораох, то Цараох-Царх-Царь, а ещё и Параох-Параот-Пераот, и Кораох-Корх, древнее имя Хоруса-Карла-Короля. Спасибо египтянам, что они сохранили древние арийские сокровения.

    В древности все титулы были связаны с культом Солнца. Это суевернная связь с Солнцем была прервана с приходом монорелигий. Но суть высших титулов сохранилась – их солнечность, устремлённость к свету.

    Карамзин обращал внимание исследователей на древние ассирийские и вавилонские титулы, которые встречаются в именах их правителей: Фалас-Сар, Набонас-Сар, Салмана-Сар, Нав-Ходон-Сор. На древних языках слово Сар означало светоносный, Богоявленный, Зар и Цар.

    С-Ар - ярко жёлтый цвет, цвет сари у индоарийских женщин. В буддизме этот цвет символизирует солнце, а сам Будда означает про-Бужденный, что тоже отправляет нас к Заре.

    Если перевести титул первого русского Царя Ивана Грозного, то он явно указывает на божественную суть государя - помазанника Божьего.

    Римский титул Цезарь, который рекомендовали Ивану Грозному западники, не означал монаршество, и только императора с маленькой буквы, принимать его на себя Ивану Грозному было не с руки.

    По славянской именологии слово Император выводится от словосочетания "именем Перуна".

    По той же именологии Царь -- это Це Арий, Це Ар -- правитель земель. Отсюда выводится слово Цезарь -- Це Заря, т.е. светлый, просветлённый правитель. У евреев в их забытом ими древнем языке Сар должен был быть светловолосым. И Саур и Давид были светлыми, таково указание было Пророкам от Бога. Цезарь в древних языках означало пышноволосый.

    Комбинация слов "Азм есмь Царь" можно интерпретировать как носитель света Це-Заря, то есть свет Божественный. Что приводит к понятию Помазания божьего. Понятно, что Помазанник на Царство не мог быть тёмным. Царских детей от Царей Це Саревич (Це Заревич), сын Зари, то же светлый и одухотворённый наследник Це-Зари.

    Первым Царём именовался ещё Иван III Великий, Рюрикович. Престол он передал по наследству сыну Василию III, а тот передал его предпоследнему из Рюриковичей Ивану IV Грозному, которого официально короновали как Царя всея Руси. И от него трон и титул по наследству ушли его сыну Фёдору I, который не имел наследника. На этом линия Рюриковичей Великокняжей и Царей закончилось. Переступив через Смутное Время Русь отказалась от совмещения титула Великого Князи с Царским и взяла себе Головой Князя из небогатого рода Романовых, который стал Царём, Помазанником Божиим.

    В это время был похожий термин в Европе для обозначения Всевластителя – Кайзер. Но по своей ёмкости этот термин уступал термину Царь.

    Престол передавался в виде трёх кандидатов, за которых голосовала боярская дума и утверждённого думой кандидата утверждал Патриарх Всея Руси.

    Царь у русских самодержец земли, помазанник Божий. Царями называли и иностранных влиятельных владык, Царский титул прижился у болгар.

    Оттого что Николай II отрёкся от престола, он не перестал быть Помазанником Божьим, так как этот статус по сути церковный, а не светский, и кроме церкви никто его снять не может. Хотя и церковь не может.

    Царь же Всея Руси согласно индоарийской хронологии был с 7,5 тыс. г. До Царя были Великие Князья, которые ведут свою генеалогию ещё от 12,5 тыс. г. Их цель была руководил всем миром, чтобы очистить голубую Планету от нечисти, язычников.

    Так что в русском генокульте присутствует врождённый социальный ген, позволяющий даже русскому крестьянину чувствовать постоянно живой пульс планеты и быть геополитиком по своему родовому происхождению.

    Первые претензии русских Всеправителей на Царство датируются эпохой Ивана III. Много было споров по поводу приставки всея Руси. Польско-литовские правители оспаривали Всеправительство Руси, называя эту угрожающую их претензиям власть гигантскую Медведицу, Московским государством, Московией.

    Однако, несмотря на происки вечных сателлитов то Запада, то Востока, в 1547 г. великий Князь Московский Иван IV Грозный, он же государь всея Руси, был венчан на Царство Русское, получив при этом следующий Титуляр: Великий государь, Божиею милостью Царь и Великий Князь всея Руси, Царь Казанский, Царь Астраханский, Царь Сибирский, и всея Северныя страны повелитель, Князь Владимирский, Московский, Новгородский, Псковский, Рязанский, Тверской, Югорский, Пермский, Вятцкий, Болгарский и иных.

    Постепенно центр и сила Православия переходили к России, которая получала достоинство Третьего Рима, что было закреплено в Уложенной Грамоте от 1589 г., которую дал Патриарх Константинопольский Иеремия II. Тогда же Москва получила и Патриаршество с автокефалией.

    Стало вполне логичным, что в 1721 г. Пётр Первый, объявил Россию Империей, воспользовавшись победой в войне против Швеции, войне, которую он сам возглавлял как император, командующий войсками, став Императором свободного государства, имеющего выходы к морям.

    Теперь Царь стал главой государства и церкви, которая посвятила Царя на царствование. Царь теперь совмещает духовную и гражданскую властную миссию.

    Над Царём после его воцарение по слову церкви нет властителя кроме Бога. Король являет собою только светскую власть, он не властен над кардиналами, над ними стоит Папа Римский и через них может оказывать давление на Короля. К примеру, он мог отлучить от церкви целое Королевство, что имело крайне негативные последствия для Короля.

    По сути, Иван Грозный мог вполне объявить себя Императором, поскольку в состав его Руси входили различные народности, но не сделал этого из-за влияния культуры Византии, откуда он получил титул на Царствование.

    Пётр I был больше ориентирован на европейскую культуру, много путешествовал по Европе, общался с государями, хотя и не особо стремился к этому, его больше интересовали профессии и девки. Но заразившись титуломанией западноевропейских титулодержатей, Пётр и провозгласил себя Императором. Вот и все.

    Императором ещё в древние времена был тот, кто стоял над несколькими народами и в Библии назывался Царём Царей. Римляне дали только название титулу, использовав лексику так называемых варваров, коими они считали русо-славян, постепенно продвигавшихся на запад.

    Император являл собою власть над Царствами, Королевствами. При этом формой правления оставалась монархия, хотя одно время это была Римская республика. Вот когда монарх узурпировал и духовную власть, то формой государства стала уже абсолютная монархия, установившаяся с Петра Первого.

    Что касается Царей, то в Древнем Риме был Rex считался светским, гражданским правителем. Этот титул переводят на русский как Царь. Титул же французских монархов, произошедший от этого слова Руа, переводят на русский как Король.

    Титул Цезаря в Риме принял впервые Император Тит Флавий Веспасиан. Что он имел ввиду? То ли кесаря, который простой вояка-рубака, то ли то, что ему позволено сечь головы чиновников, история не сообщила.

    Термин Цазарь стал титульным со времён Римского рода Юлиев, которые имели, кличку, когномен, прозвище Цезарь. Все Императоры после Гая Юлия Цезаря должны были происходить из рода Юлиев и именовали себя Цезарями, превратив когномен в титул.

    Диоклетиан разделил Римскую империю на восточную и западную, введя двух Августов и двух их соправителей -- Цезарей. После раскола Римской Империи, в странах где правила католическая церковь у власти стояли Короли, а в Византийской православной Империи воцарились Цари.

    Титул Цезаря быстро распространился по историческому в то время миру, чему способствовали успехи в развитии Римской Империи. В Россию титул попал от Византийской империи. Царство славянами рассматривалась, как империя, нечто большое и могущественное.

    Цезарь поначалу был наместником римского Императора в окраинных владениях империи. Как это было после разделения Римской империи, когда Византийский управитель получил управляющий титул Цазаря.

    Цезарями в Риме называли избранных правителей, они не передавали власть по наследству. Император тоже избранное лицо, когда по наследству, чаще нет. Короли больше соответствуют Князьям, главе племени. Русские Цари изначально избирались, как и цезари. По наследству Царский титул стал передаваться с Романовых.

    Само слово Цезарь в русском языке имеет несколько историй своего происхождения и обоснования в культурном обиходе. В Библии правители именовались Сарами (Вальта-Сар, Наву-Ходон-Сор). В Риме Этот термин получил дополнение в смысле рубака-кесарь.

    Цезарь изначально у латинян было обозначением пешего воина, рубаки-кесаря. Таким, кромсающим всё на своём пути и был Гай Юлий, римский император на войне. За эту свою доблесть и храбрость он и получил прозвище Кесарь.

    На Руси были Цесаревичи, сыновья Царя, Главы народа. Чтобы добыть себе славы, равной царской они, с благословения Главы, Царя, отправлялись в Инные страны-государства, кто за невестами, кто за молодильными яблоками, кто так просто, порубать-покосить-покесарить.

    В Руси Древней понятие Царь наложилось на его древнюю основу как языковую, так и лексическую, и смысловую. Изначально на Руси Царь вмещал в себя и понятие Головы, коим был Сар-Сор по Библии. Это был Глава некоего родственного друг другу круга людей, одного не только рода, но и религии и культуры, некоей Шири, Шара, управляющего которой по Библии звали Сар-Сор.

    Царь изначально являлся Главой Князей, которые делегировали ему часть суверенитета своего княжества в военном деле, в строительстве защитных сооружений. Король являлся Главой народа, главным феодалом, который выделял своим вассалам часть своих полномочий. Царь демократичней, потому что он от Бога, и поэтому у него больше возможностей распространять свой свет и в ширь (сар) и в глубину, привлекая к божественному свету, исходившему от него и другие народы со своими культами и лексиками. Поэтому по рейтингу Царь по Титулярному рейтингу выше. Но Император стоит выше Царя.

    Разница между Царём и Королём в том, что из Круглого Стола Короля Артура останется один, который всех сожрёт Король, а Царь у славян, это сын Даждь-Бога, славяне есть внуки его, а Солнце они называли своим Дидой.

    Термин Государство имеет русо-славянское происхождение, от которого происходит титул Государя. Титул идёт от понятия Го-Главный, и от Сударь – при Главе, из привилегированных, Со-одаренные. По смыслу тоже самое, и Царь (Се-Ар), который дарил привилегированность своим Князьям и свои Су-Дарям.

    На Руси всегда считалось, что её вожди должны были иметь Божественную легитимность, то есть он должен получить от Всевышнего право управлять делами страны, её народов и державы. Русский человек всегда полагал, что он стоит в ряду последовательных рождений, которые восходят к Богам и от них к Роду.

    Никто не имеет права управлять, царствами, другими людьми. Это право имеет только Всевышний, создающий всё сущее. А также те, кто получил такое право от Бога, а в древности, когда Боги были ближе людям, те, кто происходил от Богов.

    +++++++++++++++++++