Ударили по правой щеке - подставь левую?

У нас на сайте Проза Ру в рецензиях и замечаниях авторы часто ссылаются на выдержку из святого Евангелие.Речь идет о цитате из Евангелия от Матфея (5:39) "Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую".
"Если ограничиться только этими словами, то из прямого толкования слов Спасителя могут проистекать неверные выводы", - сказал наш Патриарх.
Для того чтобы правильно истолковать эти слова, надо обратиться к первому посланию апостола Петра, в котором говорится буквально следующее: "Чтобы остановить зло, не надо отвечать злом на зло. Но и подчиняться злу никогда не нужно".
Но не позволяй злу распространяться дальше,ставь перед ним заслон.
Это означает то,что если что-то несправедливое произошло с тобой,то не обижайся и не осуждай,не копи в своей душе злобу и ненависть не поддавайся унынию,сомнению и т.д.
В обыденной нашей повседневной жизни человек разумный ,видя наглость и хамство человека,остановит его даже физическими действиями,при этом сказав ему,что он ведет себя не по-Божески.А если не реагировать ,то это хамство будет  попустительством безнаказанности, и будет являться настоящим развращением по отношению к хаму.
А если Вы кого-то развращаете,то наносите вред  его душе и поэтому вы ответственны перед Богом за это. Хочу рассказать вам историю, которая как раз на эту  тему:

-"В храм заходит наглого вида молодой человек, подходит к священнику, бьет его по щеке и, ехидно улыбаясь, говорит: "А что, отче, сказано ведь, ударили в правую щеку, подставь и левую".
Батюшка бывший мастер спорта по боксу хуком слева отправляет наглеца в угол храма и кротко произносит:
- Сказано также, какой мерою меряете, такой и вам будет отмерено!
Испуганные прихожане спросили:
- Что там происходит?
Дьякон важно ответил:
- Евангелие толкуют."

Думаю, картина ясна для всех, что батюшка поступил по слову Божьему, и левую щёку поставил, и злу не дал разрастись и развратиться дальше. А главное, он не дал богохульнику осквернять святыню , Храм Божий и сан священника, который тоже является священным.

И если бы при мне ударили священника, я бы не смотрела  на это равнодушно, а позвала
бы на помощь, и призвала бы мужчин прихожан Храма обуздать этого человека наглого
кощунственного  преступившего все грани дозволенного наглеца.
 
Нет милости к богохульникам, врагам захватчикам, насильникам и убийцам. По закону любого государства.Это прописная истина. И это надо уразуметь.
Человек посягающий на святыню в Церкви, невинность девушки, осквернивший сан  священника,ставший насильником ребенка, врагом напавшим на страну, убийцей -это все те люди, кощунники которые переступили все допустимые рамки закона должны получать отпор и нести наказание.
Всем тем, кто говорит про правую и левую щеку и не понимает смысла этой глубокой
Евангельской истины, хочется сказать, что мы все без исключения  тогда должны
подставлять друг другу щеки. Тогда точно воцарит мир, любовь и не возникнет этого вопроса, так как все будут исполнять заповеди Божии.
К этому надо стремиться  конечно! Добром отвечать на зло! Но только надо учитывать степень нашего духовного состояния, нашей духовной силы с рассуждением.
Проявлять рассудительность- это значит здраво различать добро и зло, и согласно совести, адекватно поведению агрессора реагировать - это просто обязанность и ответственность каждого православного христианина. Мы должны вразумит человека не делать зло, остановить его и поставить злу заслон. Чтобы творящему зло неповадно было и дальше его творить.
Ведь именно святые люди Добром отвечали на Зло, и их Добро побеждало Зло,так как они достигали  высших высот духовного совершентства личности. Такими были преподобный Серафим Саровский, святые мученники Борис и Глеб, святой врач  и проповедник  Лука Крымский и т.д.
Но мир лежит во зле. И зло умножается. И если зло  будет расти  и мы  не будем злу сопротивляться, тогда и подставлять щёку будет некому.
Мой  дядя, по матери  рассказывал мне такую историю про тех, кто осквернял церкви при власти большевиков и убивал священников:

-"Я был маленьким, в деревне руководитель колхоза приказал ломать церковь она была деревянной, из которой потом сделали птичник, изгадили вдоль и поперёк, а потом и вообще забросили. Из всей бригады плотников не пошли ломать только двое. Другие 12 человек ломали...
Все 12 человек умерли не дожив до 60 лет. Все! А кто был помоложе и раньше того Бог прибрал. Их дети кто спился, кто в тюрьме, ни у кого не было счастья, многие роды вообще прекратили своё существование, как под корень вырублены, короче все умерли!

Другая история. Один мужик из нашей деревни подвозил санями, зимой, священника и позарился на его крест, думал, что он золотой. И зарубил батюшку. Годы то безбожные были. Власть искать особо не стала, чего там, попа убили, тогда ведь ещё их НКВД арестовывало повсеместно.

А в деревне то шило в мешке не утаишь, стали люди замечать, что ни с того ни с сего, этот человек стал пить, запивать, потом повесился... Жена его сельская учительница тоже спилась и умерла от водки. Дети, кто погиб от ДТП, кто от болезни. Только он один остался, может верующим стал, а может тоже спился, не знаю.  Грехи то ведь наши тяжкие были, если он расскаялся.
 
Председатель, дававший указание разламывать церковь тоже умер зимой, но из крестьян никто лошади не дал вести его на кладбище.., все отказали! Двое, кто отказался ломать церковь дожили до глубокой старости, один 82 года прожил, второй еще живет Слава Богу!"-

А известный нам всем по Ютубу батюшка Андрей Ткачёв сказал про богохульников так:
 "Пусть лучше они гнев грешников испытают на себе, чем Господа Бога.
Церковь Православную надо защищать, батюшек беречь и уважать не давать их в обиду и будет нам всем Благо на земле! Тогда и по -щекам священника так нагло вряд ли, кто захочет ударять, да и нас всех тоже."

В заключение хочу привести пояснения про это высказывание святого Антония Великого и архимандрита Рафаила:

"Преподобный Антоний Великий сказал: «Если не можешь подставить вторую щеку, то, по крайней мере, не отвечай на удар ударом». Однако, если надо защитить другого человека, то следует применить силу. Также допустимо физически защищать себя. Но могу вам сказать, что сразу видно, почему человек перенес удар, не ответив обидчику, – из-за страха или, напротив, из-за самообладания, перенеся оскорбление мужественно и спокойно.
Надо отказаться от мирских представлений о достоинстве и чести: наше достоинство – образ Божий, и наша честь – стяжание Духа Святого. Оскорбления – это очистительная вода, которая смывает грехи. Однако смирение – не значит пассивность; и мы можем оказать сопротивление – защищая других или же для блага самого обидчика. Когда мы оказываем сопротивление, нами должно руководить желание добра человеку. Если мы не достигли смирения Нового Завета, то, по крайней мере, не окажемся ниже Ветхого Завета, который полагал меру «зуб за зуб», и не будем за зуб разбивать всю челюсть."

(архимандрит Рафаил (Карелин)