Цивилизация Южной Америки и области Анд - инки

     Цивилизация Инков, Сыновей Солнца, 1200-1572 гг., развилась, когда другие яркие культуры исчезли с исторической арены Перу .


    Цивилизация инков считается преемницей большой империи Тиауанако, процветавшей в Андах примерно с 6 по 12 вв. н.э. Некоторые считают даже, что высшая каста инков ведет свой род от последнего принца угасшей империи и его родни и является этнически чуждой народу, которым они управляли.


   Инки – не народ, а высшая каста правителей древнего Перу. Гордые своей цивилизаторской миссией по отношению к «дикарям», т.е. покоренным народам, и простые жители империи стали называть себя «инками»  - т.е. «избранным народом Сыновей Солнца».


  Из маленького царства на юге в долине Куско к 15 веку государство инков разрослось в гигантскую империю, в которой проживало 16 миллионов человек, и занимало оно территорию современных республик Перу, Боливии, Эквадора, юг Колумбии, север Чили и северо-запад Аргентины.


   Причем области перуано-эквадорской Амазонии,  пампасов северной Аргентины и пустыни северного Чили были населены культурно отсталыми и этнически чуждыми инкам племенами.


  Правильно называть этот народ «кечуа», они и сейчас составляют 55% населения Перу, 63% в Боливии и 40% Эквадора, остальные в этих странах сейчас гл. обр. испано-индейские метисы.


  «Инки» - это правящая каста древних перуанцев, собственно «инков» на многомиллионную империю было не более 500 человек, но на них работала вся страна.


   Империя инков называлась Тауантинсуйу, то есть «земля четырех частей» по числу провинций. Общество делилось на касты. Собственно «инки» это самая высшая знать, правящая династия и родня живого и умершего правителей, провинциальная знать стояла рангом ниже и называлась «курака», народ состоял из зависимых, но лично свободных крестьян и ремесленников. Были у инков и рабы «янакона».


    По происхождению кечуа это индейские горцы, пастухи лам в высокогориях Анд. Кроме южноамериканских Анд и Тибета в Азии нигде более горцы не создавали развитых цивилизаций.


    Уровень жизни простых жителей империи был почти одинаков, количество и качество питания, жилища, одежда, мебель, не было среди них умирающих с голоду, бездомных бродяг, людей ищущих работу. Инвалиды и старики обеспечивались государством необходимым минимумом.


   Из-за этих особенностей романтично настроенные европейцы считали общество инков чем-то вроде идеала в духе Кампанеллы или Руссо, но правда в том, что власть государства в империи инков была несравнимо более авторитарна, нежели в государствах ацтеков, майя, колумбийцев муисков и многих других.


    Здесь государство это всё, система жесткого дозированного распределения житейских благ не давала развиваться даже товарно-денежным отношениям, подобно тому, как они уже начали развиваться у индейцев Центральной Америки (к примеру, в княжествах древней Колумбии, у муисков уже были собственные золотые монетки техуэлос).


   У перуанцев светская власть давно жестко подавила даже главенство жрецов, типичное для древних цивилизаций,  в т.ч. северных соседей мексиканцев.

  Миллионами формально свободных перуанцев власть распоряжалась по усмотрению, к примеру, людей могли отрывать   на долгие месяцы от дома и семьи и перебросить в другой конец империи на прокладку нового участка дороги через Анды или других нужд государства. Это было обычно в древнем Перу.  Любой намек на неповиновение простых общинников подавлялся с крайней жестокостью.

   Больших успехов инки добились в металлургии, знали три вида ткацких станков. Самые лучшие ювелирные изделия из драгоценных металлов шли в казну, во владение высшей знати или на украшение храмов. Простолюдины не могли владеть изделиями из золота и серебра в принципе.

   Пластинами из золота украшались стены храмов, сейчас очень трудно себе представить такое зрелище.

  Орудия труда и оружие хранились на государственных складах. Каждые  10 дней устраивались ярмарки, не было отношений купли-продажи, ее заменял регулируемый государством обмен продукцией.

   Свобода простых жителей империи была видимостью, в зависимости от пола и возрастной группы каждый должен был нести определенные повинности, не зависящие от желания или нежелания человек. Было четко расписано «сверху», в каком возрасте юноши обучаются военному делу и должны отслужить  –  от 18 до 25 лет,  от 25 до 50 лет  - общественные работы, от 50 до 80 лет – воспитание детей и молодежи, в каком возрасте молодежь обязана жениться или выходить замуж  тоже было расписано.


   Всю огромную империю пересекали отличные дороги, сохранившиеся по наши дни, через каждые несколько километров находились особые станции с запасами оружия и продовольствия, на них служили особые гонцы – бегуны часки, они передавали срочные приказы и донесения, предупреждали об опасности и т.п.

   Протяженность дорог империи инков...от севера Чили до юга Колумбии...Если сравнить со Старым Светом, они могли бы пересечь всю Евразию, начавшись на побережье Франции и оборвавшись только в Западной Сибири. Их дороги пересекали горные пропасти по особым висячим мостам, пересекали дикие джунгли, болота, пустыни.

   Религия инков была родственна верованиям Тиауанако – Космос инков состоял из 3-х уровней: Верхний – мир богов, средний – мир людей и нижни подземный- мир духов  умерших и тех душ, которым еще предстоит родиться.  Мир нижний и средний общаются через пещеры, шахты, родники и кратеры, средний  с высшим –через жрецов и самого Инку.

   При это религия образованных знатных перуанцев сильно отличалась от простонародных верований, сохранявших черты первобытных культов.
  Образованные  жители империи инков основой основ всего сущего почитали Виракочу, это та же Верховная безличная сила, что и Ометеотл и Ин Тлоке Науаке, у ацтеков и тольтеков Мексики.

   Верховный жрец империи приходился верховному правителю родным братом или дядей. Он носил красную тунику без рукавов и головной убор с изображением Солнца (на языке кечуа «инти»).
   Солнце – основа жизни на Земле, лучший символ древних для обозначения высших сил Вселенной.

   Властитель империи Тауантинсуйу, он же Инка, есть «архи-самодержавнейший» индейский «фараон».  Не зря его подданные, народ кечуа также стали называть себя «инками» по отношению к покоренным «инородцам».

   В отличие от ацтеков, не трогавших государственность и веру покоренных народов, инки проводили намеренную политику полной ассимиляции иных народов.
   В своем дворце Инка восседал на троне из красного дерева, посетители не имели права видеть даже лица владыки, поэтому он был отгорожен от зала красивой ширмой, нечто похожее было и у ацтеков.

   К услугам Инки были самые красивые девушки со всех уголков империи, ему прислуживали 8 тыс. человек знатного рода, но лишь 50 человек из них имели прямой личный доступ к Сыну Солнца и менялись каждую неделю.
  Во время путешествий Инку несли в золоченых носилках и сопровождала личная охрана.

   После смерти тело покойного Инки бальзамировали, одевали в лучшие одежды и украшения и усаживали на трон в его прежнем дворце, становившемся священным мемориалом. Наследник же селился в новом дворце.

  Первичной ячейкой общества инков была семья, на ее основе организация общества расширялась: одно звено – пять семей, второе звено – десять семей, третье – пятьдесят семей, четвертое – сто семей. Во главе звена стоял сменявшийся через год руководитель, в обсуждении насущных проблем принимали равное участие и мужчины и женщины общины. Род назывался «айлью».

  В империи инков существовало 4 постоянных армейских соединения по 40 тысяч человек. Инка являлся верховным главнокомандующим.

   Существовала у инков всеобщая воинская повинность, для мальчиков от 10 до 18 лет военная подготовка. Воины инков носили особую форму.

   Законы империи инков делились на уголовные и гражданские, вопрос о виновности решали судьи, представители общин и знати.
  В основе законов лежали четкие принципы: в качестве соучастников по делу проходили чиновники, отвечающие за эту общину, жестче наказывался подстрекатель, чем исполнитель, аристократ, чем простолюдин.
   Формы наказания у инков были очень жестокими: пытки осужденных, а лица, угрожавшие безопасности государства помещались в камеры, полные ядовитых змей, а село, где он жил сравнивали с землей, всех жителей казнили. При таких страшных поистине карательных мерах преступность в империи была минимальной.


   Столица инков – город Куско состоял из 25 тыс.домов. Город был разделен на кварталы. Дома ярко окрашены, украшены мрамором и яшмой.
   Как и в городах древней Мексики, в Куско был хороший водопровод и канализация. В отличие от городов средневековой Европы индейские города были чисты, на улицах не валялся мусор и нечистоты.

   В центре располагалась Уакапата, площадь Радости, окаймленная толстой золотой цепью в 350 шагов. Площадь была окружена храмовым комплексом во главе с храмом Солнца, его стены были облицованы золотыми пластинами.
    Внутри храма вдоль стен на золотых тронах покрытых коврами сидели мумии покойных правителей индейской империи.

   Рядом стоял храм Луны, облицованный пластинами из серебра, его алтарь в виде ночного светила охраняли мумии умерших цариц, жен Инков.
  На другой стороне площади стояли храмы Грома, Радуги и Молнии.

  А рядом находился фантастический «золотой сад» инков над рекой Гуатаной.
 Это было уникальное произведение искусства индейских мастеров: на полянке «росла»  трава из золота и серебра, стояли золотые и серебряные кусты, усеянные плодами из драгоценных камней, на них сидели драгоценные жуки и бабочки, в сияющих зарослях стояли фигуры животных из тех же металлов.
 
  Позднее, это чудо будет разломано испанской солдатней, переплавлено в грубые слитки, частично разграблено, а частично отправлено в Испанию...

  Куско охраняла гигантская крепость Саксауаман с множеством подземных галерей и туннелей, крепость Мачу-Пикчу была построена в позднейший период, всего лет за 30 до нашествия белых захватчиков.
   По мнению современных исследователей загадочный Саксауаман мог бы служить убежищем во время ядерной войны, такова прочность его стен...

   Инкский Куско пострадал от варварства конкистадоров несравнимо меньше, чем древние города Центральной Америки. Так древний Теночтитлан, на его месте был построен город Мехико, был снесен до фундаментов домов и храмов-пирамид.  А в Куско и сейчас приезжают туристы...

   Разрушались «языческие» храмы, но многие дома этого перуанского города и сейчас имеют инкское происхождение, современные перуанцы нередко живут в стенах домов, которые построили их предки 500-700 лет назад.

  Узелковые сообщения инков «кипу» не считаются письмом в прямом смысле слова, в отличие от иероглифики майя или письма ацтеков.

  Чешский этнограф Милослав Стингл предположил наличие у инков пиктографического письма «токапу», это знаки, которыми  древнеперуанские индейцы часто покрывали ковры и сосуды-керо. Но такое письмо могло быть известно не более чем3-4% древних перуанцев, простой народ, как и везде, оставался неграмотным.

   У инков была хорошо развита литература – религиозные и светские гимны, стихи, легенды и мифы, молитвы, короткие эпические произведения.
  Жемчужиной литературы инков, дошедшей до нас в переводе на испанский стала любовная драма «Апу-Ольянтай», созданная в 15 веке. В ней говорится о благородном и знатном полководце Ольянтае, дерзнувшем полюбить дочь верховного правителя. Даже в 20 веке эта инкская драма доколумбовой эпохи ставилась на сценах индейских театров Перу, Боливии и Эквадора.

  Инки также были хорошими музыкантами,  но вот их танцы чаще носили ритуальный, нежели развлекательный характер.

   Среди жителей империи были хороший математики, астрономы, строители, инженеры и врачи. В империи были свои географы, историки и картографы.


   Атауальпа, считавшийся последним правителем инков (1530-1533), был побочным сыном знаменитого в истории доколубова Перу Инки Уайна Капака. Он был умным, образованным, очень честолюбивым и властным человеком, талантливым военачальником.
     В этом он ничем не напоминал суеверного и нерешительного императора ацтеков Монтесуму.

   Известен потрясающий факт, когда верховный жрец отказался возложить на него корону, считая законным наследником его сводного брата Уаскара, Атауальпа недолго думая приказал тайно  убить верховного жреца и поступив как Наполеон в 19 веке короновал себя сам!

    В государствах народов Мексики с их преобладающей властью жрецов такое было никак не возможно. Но у инков светская власть уже взяла верх над властью жречества.

    В 1530 году, когда на побережье Перу высадилась кучка испанцев, в империи еще не вполе закончилась гражданская война, самая кровавая и крупномасштабная из всех, какие знала доколумбова Америка.

   Это была жестокая борьба за трон Сыновей Солнца между Атауальпой, любимым, но побочным сыном покойного Уайна Капака, его матерью была принцесса из царства Киту (Киту – это сегодняшний Кито, столица Эквадора) и его сводным братом Уаскаром, «законным» сыном Уайна Капака.

    За Атауальпу стояла знать родины его матери – царства Киту, недавно присоединенного к империи.

    Атауальпа инстинктивно сочувствовал матери, представительнице побежденного народа и ненавидел надменную знать инкского Куско, стоявшую за его брата Уаскара и прямо накануне испанского вторжения устроил им настоящую «варфоломеевскую ночь», убивали всех многочисленных родственников, жен и детей побежденных.

    Как и в случае с жестоким режимом империи ацтеков, перуанские жители также устали от гражданской войны и крови и поналачу приняли отряд испанцев за благо, которое отвлечет их правителей и знать от резни, и принесет что-то новое...И это новое пришло...

    История атаки испанских «коммандос» и захвата Инки на площади Кахамарка выглядит потрясающе нелепо и абсурдно, ведь Инку окружали тысячи воинов, а испанцев были жалкие сотни.

    По свидетельствам самих испанцев, безоружные индейские толпы были парализованы ужасом, ведь на их глазах происходило дикое и невозможное, толпу зевак буквально резали, как баранов, кровь текла по камням площади.

    Только личная охрана Инки держалась стойко, один лишь дрогнул, но после, Атауальпа лично прикажет убить его. Атауальпа встретил свой неожиданный плен стоически и внешне невозмутимо.

    Почему он пошел на эту дикую сделку, отдать испанцам столько золота, сколько хватит, чтобы завалить его камеру до потолка? Правитель империи, он  не был наивным первобытным дикарем, не знающим цены золота...Нет, может он был уверен, что его генералы и рядовые перуанцы оправятся от шока и сметут эту кучку возмутительных бородатых варваров? Кто знает...

      Обманувшись в своих надеждах, перед казнью, властитель Инков, уже окрещенный как дон Хуан де Атауальпа насмешливо скажет своим убийцам, что зря они гордятся роскошной добычей, это крохи, а 9/10 сокровищ казны навсегда уже ускользнули от них. 

      Правда это или блеф? Но эти слова послужили основанием для зверских пыток и истязаний очень многих знатных перуанцев, испанцы теперь уверились, что все они «знают и хранят тайну золота». Послужило все это и увековечиванию легенды об «исчезнувшем золоте инков», привлекающем внимание и авантюристов прошлого и современных «конкистадоров»...

      А сопротивление народа с казнью Атауальпы отнюдь не закончилось. После правил марионеточный «Инка», за спиной которого стояли Писарро и Ко, не уважаемый ни народом, ни знатью перуанцев.

     Штаб сопротивления был перенесен в труднодоступные, высокогорные районы, почти недоступные для испанцев. С особой жестокостью белые захватчики казнили народного героя сопротивления преданного убитому Атауальпе генерала Руми Ньяуи.

    Последний признанный коренными перуанцами Инка Тупак Амару I умер, отравленный предателем, подосланным испанцами в 1572 году и с его смертью истории древнего государства инков действительно наступил конец. 
 
    Настала мрачная эпоха колониального Перу.