С какими душами общаются спиритуалисты

***

"С кем общаются спиритуалисты?
С какими душами?
С теми, кто не получил новое тело,
а это - приведения и демоны."
(ЭПИГРАФ)


***

Есть люди, которые ставят знак равенства между реинкарнацией
и спиритизмом. Они думают, что душа, оставив тело, обязательно
становится тем бесплотным духом, с которым любители спиритических
сеансов вступают в контакт. И поэтому такие люди выступают
против реинкарнации. Да, спиритуалисты вызывают духов. Но не этих,
а других. 

Давайте разберемся, что же происходит на самом деле
после того, как душа покидает тело, и чем реинкарнация
отличается от спиритизма.


***

Индийская ведическая литература, записанная 5000 лет назад
святым мудрецом Шрилой Вьясадевой, литературным воплощением
Верховного Господа, как сказано в писаниях,
насчитывает порядка 100 000 древних трудов на санскрите
и содержит огромное количество текстов о реинкарнации.
Те, которые будут приведены в этой статье - капля
в океане.

Индийские Веды определяют реинкарнацию термином "Самсара".
Перерождение души.
Каким образом происходит перерождение?

Атомарная душа, атомарное сознание (т.е. мы сами)
является водителям биологической машины тела.
Атомарная душа локализуется в области сердца и
удерживается там 5-ю тонкими воздушными потоками,
пранами. Об этом говорит Мундака-упанишад (3.1.9):

"Размером индивидуальная душа не больше атома, и
ощутить ее присутствие может только совершенный разум.
Эта крошечная душа, которая парит в пяти воздушных потоках
(прана, апана, вьяна, самана и удана), находится в сердце
и распространяет свою власть на все тело живого существа.
Когда душа очищается от оскверняющего влияния 5-ти
материальных воздушных потоков, она полностью проявляет
свою духовную природу".

Исследование души находится за пределом возможностей
ортодоксальной науки. Душа не материальна, поэтому она
не постигается телесными чувствами, материальной логикой и
материальными технологиями. Ее нельзя увидеть, потрогать,
понюхать, услышать и проанализировать перечисленными методами.
Единственный способ познать душу - принять сверхчеловеческое
знание, которое в ведической философии именуется как
"апаурушея", недостижимое для материальных способов
познания, сверхчеловеческое. Другими словами,
знание о душе можно получить только от Бога, Его пророков
и святых. Затем, в процессе личной духовной практики, реально
воспринять себя душой, отличной от тела.
Читая древнее священное писание Бхагавад-гиту,
можно обнаружить более 60 стихов, прямо и косвенно
ссылающихся на реинкарнацию.
Например, 2.13:

"Воплотившаяся в теле душа постепенно меняет тело
ребенка на тело юноши, а затем на тело старика, и
точно так же после смерти тела она переходит в новое тело.
Трезвомыслящего человека такая перемена не смущает."

Реинкарнация подобно смене дня и ночи. После дня всегда
наступает ночь. Но глупо думать, что ночь - это Конец Всему.
После ночи наступает рассвет. После зимы -  весна.
После того, как вода испаряется с поверхности земли,
она снова выпадает в виде дождей. Вселенная пульсирует:
сжимается и расширяется. Все это - вечные циклы.
И смена тел душой - один из них.

Почему душа меняет тела?
Для ответа существует другой термин ведической философии.
Карма.
"Карма" имеет много значений. Остановимся на 3-х,
уместных в контексте реинкарнации:
- деятельность,
- деятельность ради результата,
- причинно-следственная связь.

Вечное живое существо, дух, желает совершать карму,
то есть действовать, чтобы получать результаты. Поэтому дух и
вовлекается в процесс перерождения. Ведь последствия
деятельности(кармы) обычно настолько обильны, что для их
получения одной жизни не хватает.

Закон реинкарнации - научный ответ на все вопросы вроде:
- почему человек умирает рано или живет долго;
- почему один рождается с качествами руководителя, а другой -
  маргинал; один здоровый, а другой больной;
- почему одна страна нападает, а другая защищается;
  И т.д.
Ведь хромосомами всего не объяснить.
Законы кармы и реинкарнации обязательно нужно
рассматривать вместе. Ни в коем случае не отдельно.
Чтобы получить полную и правильную картину
происходящего и понять как следует поступать дальше.
Карма и реинкарнация всегда взаимосвязаны.

Биологическое тело сравнивается с одеждой.
Как человек, снимая старые одежды, надевает новые,
так и душа входит в новые материальные тела,
оставляя старые и бесполезные.
Человек не ходит вечно в одной и той же одежде, потому
что она изнашивается, регулярно надо покупать новую.
Точно так же и душа не живет вечно в одном и том же теле.
Регулярно получает новые. В Бренном мире без этого никак.
Тот, кто родился, непременно умрет, а после смерти
снова появится на свет. Это Закон Природы, Закон Бога.
Никто из нас навсегда не умирает. В связи с этим,
желательно исполнять свои духовные и мирские
обязанности должным образом. Эти обязанности, по закону
кармы, станут в Будущем причиной улучшения условий
нашей жизни или ухудшения, если человек пренебрегает ими.

В определенных кругах бытует мнение, что знание о
реинкарнации вредно, что оно расслабляет. Дескать,
человек не захочет отказываться от греха, если узнает,
что снова родится. А если человек узнает, что может
родиться червем в следствии своих грехов? Разве он будет
расслабляться? Не будет, если он разумный.
Если мы заранее знаем, каковы будут плоды нашей
деятельности - а все детали приведены в священных писаниях,
чтобы люди знали, - расслабиться не получится. Страдать
никто не хочет. Поэтому и нужно изучать закон
реинкарнации вместе с законом кармы. Чтобы учиться
делать правильный выбор и понимать причины своих страданий.


***

Учение о реинкарнации не является индийской верой.
Признавали закон о перевоплощение души не только в Индии.
Не может такое количество мудрецов, святых и писаний разных
времен говорить слово в слово одинаковую ложь. Одинаково -
звучат только слова Истины, а ложь всегда многолика.
Это известное высказывание.

Родоначальники христианской церкви, такие как Климент
Александрийский (150—220 гг. н. э.), Юстиниан Мученик
(100—165 гг.), святой Григорий Нисский (257—332 гг.),
Арнобий (ок. 290 г.) и святой Иероним (340—420 гг.),
неоднократно выступали в поддержку идеи реинкарнации.
Сам Блаженный Августин в своей "Исповеди" всерьез
размышлял о возможности включения доктрины реинкарнации
в христианское вероучение.
Наиболее откровенно по поводу реинкарнации высказывался
Ориген (185—254 гг.), самый значительный и известный
из отцов христианской церкви. Он сделал шаг, который является
логическим завершением веры в бессмертие любого грека —
он учил, что душа живет и до рождения тела. Душа нематериальна,
поэтому у ее жизни нет ни начала, ни конца.
Выводы Оригена во многом повторяли идеи, содержащиеся в учении
о реинкарнации платоников, иудейских мистиков и Индийских Вед.

Интересно также узнать, что в Исламе реинкарнация тоже признается.
Британский востоковед Э.Г. Браун в своем труде "Литературная
история Персии", рассказывая о мистических направлениях ислама,
упоминает три вида реинкарнации:
1)"Хулул — повторяющееся воплощение святого или пророка,
2))Риджат — возвращение имама или другого религиозного
деятеля сразу же после его смерти,
3)Танасух — обычное перевоплощение любой души.

Вера в переселение душ свойственно прежде всего
"крайним шиитам", сторонникам фатимидского халифа
аль-Хакима, кайсанитам, друзам, исмаилитам, алавитам,
кадаритам и др. Вера в танасух больше распространена
среди мусульман, живущих в Индии, а также она встречается
в трудах арабских и восточных мыслителей.

Учение о реинкарнации имеет место и во многих школах
Буддизма. Так в "Джатаки" ("Сказаниях о подвигах Бодхисаттвы"),
которые, согласно преданию, первоначально были
рассказаны самим Буддой, - 547 рассказов о
прошлых воплощениях Просветленного. Эти повествования,
часто в аллегорической форме, описывают странствия Будды
в различных телах и рассказывают, как человек может достичь
Просветления, следуя изложенным в них принципам.
В сказаниях подробно говорится о том, как Будда
принимал тела дэвов (полубогов) и животных, чтобы
помочь душам, находящимся в различных обусловленных
состояниях, достичь освобождения; таково было Его сострадание.

Не обошла эта тема и Иудаизм.
Каббала и ее учение о реинкарнации получили широкое
распространение в XII — XIII веках, когда во многих
уголках мира возрождался иудейский мистицизм и
каббалистическая литература. Среди множества уважаемых
каббалистов, полностью поддерживавших учение реинкарнации и
занимавших видное  место в главном направлении иудаизма, были:
Абрахам Абулафия (1240-1290);
Джозеф Каро (1488-1575);
Мозес Кордоверо (1522-1570);
Йитзак Лурия (1534-1572);
Хайим Витал (1543-1620) и другие.

Из всех вышеназванных, именно Хайим Витал, официально
известный как раввин Х.В. Калибрес, подарил миру самые
подробные письменные документы по реинкарнации
в иудейской мистической традиции. Калибрес писал,
что только те души, которым требуется усвоить очень важные
уроки, возвращаются вновь и вновь в разнообразные тела.


КАКОЕ ОТНОШЕНИЕ ВСЕ ВЫШЕСКАЗАННОЕ ИМЕЕТ
К СПИРИТИЗМУ?


То, что мы с вами сейчас узнали о реинкарнации доказывает,
что душа покидает старое тело и получает новое
на одной из планет Мироздания. Либо возвращается в
Царство Бога, если заслужила вечное духовное тело.
И нигде не говорится, что эти души выходят на контакт
в спиритических сеансах.
Души, которые получают новые тела, НЕ являются участниками
спиритических сеансов, потому что о каком бы состоянии бытия
ни помнил человек покидая тело, того состояния (нового тела
и новых условий жизни)он и достигнет в следующей жизни,
как утверждает Бхагавад-гита. То есть, после смерти своего
тела, душа получит новое тело и никакие спиритуалисты уже
не могут с ней связаться.

С КЕМ ЖЕ ТОГДА ОБЩАЮТСЯ СПИРИТУАЛИСТЫ?
С какими душами?

С теми, кто НЕ получил новое тело.
А это - приведения и демоны, говорят Индийские Веды.
Темные сущности, или преты, пишачи и ракшасы.
Контакт с ними называется - "Тамасика-тантра".
По-русски, черная магия.
Но сами последователи спиритизма считают свою практику
религиозной. Они принимают слова духов как священные
писания и посвящают свое время общению с бесплотными
"учителями".

Но в священном трактате Бхагавад-гита(4.7-8) Всевышний
объясняет кто устанавливает истинную религию:
"Всякий раз, когда религия приходит в упадок и воцаряется
безбожие, Я Сам нисхожу в этот мир. Чтобы освободить
праведников и уничтожить злодеев, а также восстановить
устои религии, Я прихожу сюда из века в век."

То есть Верховный Господь нисходит из Своего Царства, чтобы
явить Себя в Бренном мире и восстановить религию.
Духовную практику, религиозные принципы и священные писания
Всевышний дает людям либо Сам, либо через Своих пророков и святых.
"Столоверчение" спиритизма нигде в священных писаниях не
упоминается Господом в качестве духовной практики, а приведения -
нигде не упоминаются в качестве духовных "учителей".

Девять столпов духовной практики описаны  святым царем
Прахладой в древнем священном писании Шримад-Бхагаватам
(7.5.23):
"Слушание и прославление святого имени Бога, Его облика,
качеств, атрибутов и деяний;
памятование о Боге;
служение Всевышнему и тому, что Ему дорого;
поклонение Всевышнему и вознесение Ему молитв;
личное служение Богу и святым;
близкая дружба с Богом и безраздельная преданность Ему -
все это называются девятью методами чистой и наивысшей
духовной практики".

Ничего про столоверчение и служение приведениям здесь нет.


ЧТО ЖЕ ЭТО ЗА ДУХИ, КОТОРЫЕ ПРИХОДЯТ ВО ВРЕМЯ
СПИРИТИЧЕСКИХ СЕАНСОВ?
И что происходит со спиритуалистами, когда они
с ними общаются?

Души, которые из-за каких-то больших грехов
(самоубийство, садизм и т.п.) не смогли получить новые
тела - наказаны быть приведениями. И часто они еще и демоны.
Они могут называть себя именами ученых и разных великих
людей, потому что им просто хочется на кого-то влиять.

Участь духов и приведений описана в 5 главе древнего
священного трактата Гаруда-пураны. Их муки ничем не отличаются
от адских. Потому что у них есть все человеческие
желания, но никакой возможности их исполнить.
Поэтому приведения охотно выходят на контакт с людьми и
не редко в них вселяются, чтобы наслаждаться посредством
чужого тела ( Гаруда-пурана, 7.28).
Так появляются бесноватые люди.


ЗАКЛЮЧЕНИЕ.


1. Реинкарнацией называется - смена тел.

Закон Бога для каждой души. Это проявление безграничного
сострадания Бога к живым существам. Так Он дает каждому живому
существу снова и снова шанс исправиться, достичь святости
и вернуться к Нему. Бог никого не считает неисправимым, никого
не отправляет навечно в ад за совершенные ошибки.

2. Спиритизмом называется - черная магия.

Желание общаться с падшими или демоническими существами. Спиритизм
не является духовной практикой, так как не связывает
человека с Богом. Черная магия во всех мировых священных писаниях
считается неблагоприятной и опасной.
Последствия спиритизма очень страшные. У некоторых людей
нарушается не только психика, но и полностью расстраивается
работа органов тела. Бесноватые люди не только отдаляются от Бога
на многие годы, но даже и к светской жизни становятся
непригодными, не дееспособными.

Поэтому знающий, разумный человек не будет заниматься спиритическими
сеансами, не станет называть их духовной практикой и никогда
не спутает спиритизм с реинкарнацией.



***