В похвалу славы благодати

«В похвалу славы благодати Своей, которою Он облагодатствовал нас в Возлюбленном» (Еф.1:6).

Каждый куплет богословского гимна Павла завершается выражением «в похвалу славы благодати Своей». Это выражение называет цель, ради которой Бог совершает все спасительные действия. Я понимаю это выражение с двумя генитивами так: спасает Он нас по благодати, эта благодать славная, т.е. открывает Божью славу, Божий характер и поэтому достойна нашей хвалы.

Мартин Ллойд-Джонс пишет, что наше спасение – наибольшее проявление славы Божьей. Вообще все, что делает Бог, сообщает о славе Божьей.

• Она видна в природе: «Небеса проповедуют славу Божию» (Пс.18:2). Об этом и Пс.8. Если человек не видит этой славы, то это потому, что он ослеплен грехом. Мы смотрим на небо и видим в нем только красоту природы или мыслим о нем научными категориями, а древние люди, глядя на него, видели славу Божью и восклицали «как величественно имя Твое». Говорить «какое красивое небо» или «как интересно устроена вселенная» и не видеть за этим Бога, не прославляя Его, уже значит поклоняться «твари вместо Творца» (Рим.1).
• Слава Божья видна и в истории. Потоп, избавление от египетского рабства, разделение Чермного моря и Иордана можно рассматривать просто как исторические события, подыскивая им естественное объяснение, а можно видеть за этим руку Божью, Его мудрость и Его славу.

Но больше всего о славе Божьей возвещает наше спасение. Для совершения этого спасения на земле лично жил и действовал Божий Сын. В этом спасения открывается удивительная премудрость Божья. В воскресении Христа и верующих в Него открывается Божья сила. В изменении жизней спасенных открывается Его благодать.

Как говорит Мартин Ллойд-Джонс, если бы мы исходили из христианского мировоззрения, то в каждом раскате грома слышали бы отзвук славы Божьей и прославляли бы Его за проявление Его могущества. Но все это ничто по сравнению с Его славой, явленной в искуплении. Через искупление Бог побеждает сатану и смерть, и в этом ярко открывается Его слава.

Поразительно, что слава Божья открывается в нас, в церкви:

• Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия (Еф.3:10).
• И все Мое Твое, и Твое Мое; и Я прославился в них (Ин.17:10).

Когда я рассуждаю о церкви, когда я смотрю на верующих – вижу ли я славу Божью? Если то состояние, при котором взирая на небо, я лишь восхищаюсь красотой природы или гармоничностью научной картины мира, но не порываюсь прославить Бога, объясняется духовной слепотой, то тем более состояние, при котором, наблюдая за церковью и верующими, я не вижу в этом красоты и славы Божьей, обусловлено закрытостью духовных глаз.

Поэтому в Еф.1:18-20 и в конце Еф.3 Павел молится о том, чтобы у нас открылись глаза и чтобы мы уразумели любовь Божью.

«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф.5:16). Мы призваны «в похвалу славы благодати Его», т.е. к такой жизни, при которой люди, увидев нас, будут говорить «какой славный Бог! Ничем другим, кроме славы Божьей, нельзя объяснить поведение этих людей».

31.01.2020

(на СаундКлауд сказал об этом чуть подробнее)