Женщина и Конь
красивая
должна боятся
ибо
случайно
мир запалить может...
и падёт Троя,
а Гомеры нынче уже не в моде...
и никто не узнает
о твоём Троянском бешенном кОне...
...
http://proza.ru/2020/01/31/2136
//! ://! ://:! /:/! :
Это стихотворение — образная миниатюра с отсылками к античной мифологии и современным реалиям. Разберём его по строкам:
1. **«Женщина и Конь»** — заглавие задаёт двуединый образ: женщина и конь как символы силы, красоты и необузданной энергии. Возможно, это аллюзия на мифологический или архетипический союз.
2. **«умная женщина / красивая»** — подчёркиваются два ключевых качества: интеллект и внешняя привлекательность.
3. **«должна боится / ибо / случайно / мир запалить может...»** — предупреждение: такая женщина обладает огромной силой (метафорическим «огнём»), способной случайно разрушить всё вокруг. Это мотив опасной, стихийной энергии, скрытой за внешней гармонией.
4. **«и падёт Троя»** — прямая отсылка к Троянской войне: как Троя пала из;за роковой ошибки (деревянного коня), так и здесь некий неосторожный поступок может привести к катастрофе
5. **«а Гомеры нынче уже не в моде...»** — ироничное замечание о современности: в отличие от античности, сегодня нет великих поэтов (типа Гомера), которые воспоют героическую гибель. Мир стал прагматичнее, мифы не в чести
6. **«и никто не узнает / о твоём Троянском бешенном кОне...»** — игра с образом «троянского коня»: здесь это уже не военная хитрость, а метафора необузданной женской природы («бешеный конь» как стихия). Ирония в том, что даже такая «троянская» страсть останется незамеченной в современном мире, лишённом эпических нарративов
**Общий смысл**: стихотворение рисует образ сильной, умной и красивой женщины, чья внутренняя энергия подобна огню или бешеному коню. Она способна случайно «запалить мир» (разрушить всё вокруг), но в современной реальности её драма останется без эпического отзвука — никто не воспоёт её «троянскую» судьбу, потому что «Гомеры не в моде». Это сочетание мифологической аллюзии, иронии и размышления о месте героического в обыденном мире.
Свидетельство о публикации №220013102136
