Государство и патриотизм

         Имеет место мнение (у нас на самом верху): национальная идея нынешней России это патриотизм.
         Но почему?
А потому, мол, что строить будущее мы должны на прочном фундаменте. И такой фундамент – это, стало быть, патриотизм, которого  у нас якобы не хватает.  И от сюда идея: сделать население патриотами, фундаментом, так сказать, для строительства будущего.
        Но какого будущего? Т. е. в чём заключается идея самого будущего?
     Нац. идея по определению это смысл, идеал, цель, это то главнейшее, к чему стране следует стремиться, что обрести. Отсюда, главнейшее (нац. идея) сейчас для нас это определиться, какое будущее хотим строить.
А как же тогда патриотизм?
         
   В общем, надо разобраться с этим делом. А для начала выясним, что есть патриотизм как тпковой.

       Патриотизм  это любовь  к своему отечеству, своему народу.
Любовь же (чувство такое) по определению предполагает преданность и готовность  жертвовать собой ради того, кого любишь.
Тогда патриотизм это три в одном – любовь, преданность, жертвенность.

     В основе патриотизма лежит наработанные тысячелетиями инстинкты защиты своего племени и его жизненного пространства, его образа жизни (культура) и духовного багажа (язык,  ценности, предания). Защиты того, что лежит в основе сохранения племени  от ассимиляции или физического истребления в бесконечной вражде, в извечном противостоянии своих и чужих.
    Место обитания,  обычаи, язык, мифология объединяют племя в одну большую семью.  А семейное братство обязывает каждого его члена быть причастным к отстаиванию  общих интересов и сохранности семьи-племени, а при необходимости жертвовать собой - быть воином и патриотом.
    В семье тебя понимают, братство тебя выручит, а вне племени ты никто – рабство или смерть. Поэтому быть членом семьи (некой общности) и служить ей, т. е. быть воином  патриотом, издревле было смыслом существования человека, превратилось в естественную потребность, которая и поныне гнездится в подсознании.

       Время разобщённых и вечно враждующих племён, народностей, этносов минуло. Ныне все когда-то разобщённые народности объединены в различных государствах.
       Современное государство это страна, или территория с населением и его совокупным хозяйством. Но не просто страна, а система, имеющая  в основании экономическую и социальную составляющую, а сверху политическую надстройку, или организацию, осуществляющую управление, а также охрану всего вместе взятого.  Обе составляющие функционируют как единое целое, т. е. одно быть независимым от другого не может – общее благо достигается совместно.
       В современном государстве обособленное хозяйствование, этнические корни и обычаи, религиозные увлечения переходят на второй план или отмирают. На первом плане теперь общность территории и экономической жизни, общий для всех язык и ценности. Это общее объединяет население (ранее разобщённые этносы)  и   превращает их в нацию.
         Нация есть наиболее широкая форма общности, исторически складывавшаяся с возникновением капиталистической формации и ликвидации феодальной раздробленности, т. е. с упрочением экономических связей между отдельными регионами страны.  Нация есть устойчивое исторически сложившееся сообщество людей, находящихся в едином политическом, экономическом, культурном и информационном пространстве, приходящая на смену разобщённых этносов, народностей и т. п.
   Государство теперь для всех одна большая Родина-отечество. Однако в обиходе используется ещё понятие «малая родина», под которой  подразумевается местность, откуда родом, где остались родня, связи, память о детстве и природе той местности.

       Когда ныне говорится о патриотизме, подразумевается любовь и преданность отечеству-государству. Этот патриотизм будем называть государственным. Он не врождён (т. е. приобретён), и возникает у населения, когда в государстве обеспечивается справедливость, равноправие, имеет место духовное единство, достаток, перспективы, уважение к прошлому страны. 
     А к малой родине, как к матери, какой бы она не была, любовь и привязанность от рождения. И что интересно, в отношении к малой родины имеет место подспудное чувство собственности - моё!
Назовём это естественным, т. е. врождённым, патриотизмом. Ещё его называют местечковым.
    
      Уважение граждан к прошлому страны во многом зависит от того: кто, как и в каком объёме информирует население о её прошлом. А уважение к настоящему рождает сама действительность, когда имеет место достаток, защищённость, перспективы, а главное ощущение принадлежности к одной большой семье, как было в СССР.
     В сильном  и благополучном государстве местечковый патриотизм и государственный  не разделяются, это два в одном, потому что ты везде свой, везде как дома.
    
      Патриотизм граждан для страны особенно важен, когда со страной беда: война, стихийные бедствия, враждебное отношение зарубежья. То есть, в экстремальной ситуации, когда, чтобы одолеть беду, материальной заинтересованностью и принуждением не обойтись, нужна ещё самоотверженность народная. Т. е. не за гроши, а геройски лечь костьми на боевом или трудовом фронте. 
     А когда в стране всё идёт своим чередом,  от рядовых граждан, даже если обладающих ответственностью и патриотизмом, требуется мало - начальство правит, народ делает что скажут.       

     Государственный патриотизм, если и был, утрачивается у многих, когда граждане государства не испытывают между собой духовное единение и причастности к одной семье,  когда нет справедливости  и остальное не надёжно. В такой обстановке неизменной остаётся верность к малой родине, ну, как к матери.
     У кого привязанность и чувство "собственности" к малой родине сильны, в лихие времена готовы бороться и за всю страну, как гаранта сохранения своего гнезда, но не все. Есть такие, которые норовят отделиться. А есть патриоты государственники, которые малую родину от большой никогда не отделяют, они выше всякого местничества и эгоизма, но таких мало. Ну, а те, которые утратили корни и нигде толком не прижились,  и те, кому большая родина-государство ничего не дала, или даже обидела чем, разбегаются, становятся дезертирами, предателями.  Что особенно проявилось в 90-е.

      Идеей правящей верхушки в государстве всегда является желание чтобы население было патриотами при любом раскладе, дабы  оставаться у власти и при неважном состоянии дел. Для этого стремятся постоянно напоминать о героическом прошлом и каких-никаких достижениях в настоящем, а о плохом помалкивать! 
Ведь государственный патриотизм предполагает преданность заодно и руководству государства. Поэтому неумелое руководство обычно и старается выезжать на слепом патриотизме, при котором правителей славословят, голосуют "за", не ропщут.
 А вот истинных патриотов-государственников правители опасаются, потому что эти всё видят и понимают, могут правду матку людям об истинно положении дел довести.
  Результат – слепой патриотизм у одних, скептицизм у других.  Слепой патриотизм при отсутствии реальных достижений ненадёжен – прозреть не долго, когда ещё и очернителей  и "просветителей" своих и зарубежных не меряно.
   Так что власть имущим лучше честно играть и делами доказывать свою состоятельность.
      
        Из сказанного следует, что патриотизм бывает разный, различается он и по степени, и по продолжительности, делится также на государственный и местечковый. Следует и то, что патриотизм государственный дело наживное, т. е.  вторичен относительно благополучия в государстве, потому и неустойчив у многих граждан. 
     Поэтому не патриотизм, а благополучие и единение в стране фундамент надёжного настоящего и строительства будущего, а патриотизм лишь подспорье в строительстве. На первом месте он становится лишь при защите от врагов внешних и внутренних бедствий.
   
   Вывод: патриотизм национальной (считай государственной) идеей быть не может.

     А если не патриотизм то, что должно быть нац. идеей?
Для ответа на этот вопрос  сначала определимся, что же это такое нац. идея, и с чем её едят. Мнений на эту тему множество, наиболее верное следующее.
   
       Национальная идея есть краткая формула,  определяющая стратегию выживания и обретение благополучия нации в настоящем и являющаяся при этом залогом процветания в будущем, это главная, ключевая, задача государства на данный момент.
  (Поскольку  население современного государства это нация, следовательно у него и страны его и идея национальная.)
      На разных этапах развития государства в постоянно изменяющихся условиях существования основополагающие идеи-задачи государства меняются. Например. Если война - победить, если разруха - восстановить, если разброд - консолидироваться. А если нет экономической и политической независимости - добиться суверенитета и экономической  самодостаточности (т. к. одно без другого ненадёжно). И т. д. 
    Определившись с идеей на сейчас, государственное строительство должно руководствоваться научно обоснованной идеологией, являющейся   всесторонним обосновании путей и средств достижения означенной идеи-задачи, которую большинство населения понимает и принимает.

    Идея-задача для  возрождающегося государства  Россия, это обретение стабильности и самодостаточности экономики при возрождение духовного единства населения. Для обретения этого гос. патриотизм масс есть надёжное подспорье для решения экономических, оборонных и др. задач государства, ибо бездушная материальная заинтересованность лукава.
      На следующих этапах, когда государство окрепнет, идея благополучия и процветания требует постоянства мер по упрочению суверенитета политического и экономического, а также поддержания духовного единства населения. А патриотизм опять же не самоцель, а в помощь.

     Итак. Суть национальных идей есть обретение и закрепление в государстве благополучия. Благополучие же это защищённость (военно-политическая составляющая), достаток (экономика), а главное - чувство принадлежности к одной большой семье, или единство (духовная составляющая).
    Единство это фундамент всему, основа благополучия, без него и патриотизма не бывает.
    Поэтому. Не может быть искреннего единства,  когда население многоконфессионально, т. к. религиозность разобщает и чуть что, тут же приводит к неприязни и враждебности  (пример, Украина, Сирия). Религиозность (как некая духовная составляющая) в нынешние времена должна отойти на задний план, не средневековье же. Но руководство страны ещё и приветствует возрождение  былой религиозности. А Конституция при этом провозглашает т. н. свободу совести - веровать во что взбредётся.
     Не может быть единства также при большом расслоении, имущественном и по доходам, ибо это наглядный показатель несправедливости в делёжке общего пирога.  А у нас расслоение прямо дичайшее, при этом подоходный налог для всех одинаков, и налога на роскошь нет, в то время как в большинстве стран есть. Но руководство страны настойчиво противится поприжать богатеньких.
    Не может быть единства, когда сама Конституция отвергает государственную идеологию и приветствует политическое и идеологическое многообразие, т. е. кто в лес, кто по дрова. А нынешнее руководство и здесь категорически не желает что-либо менять.

         Реализация идеи-задачи государства это обязанность тех, кто у власти, они ответственны за настоящее и будущее страны. А патриотизм рядового населения не средство достижения, а следствие благополучия в государстве, и имеет значение лишь в экстренных ситуациях. Патриотизм же руководства важен постоянно, и не патриотов у власти быть не должно в принципе.
Это в идеале. А что в действительности в наших верхах? Коррупция - атрибут деловой активности, слоган "воровать не стыдно, стыдно не воровать" - руководство к действию. 
       Патриот воровать не будет, деньги за рубежом прятать не станет, детей на ученье туда же не будет отправлять, двойного гражданства не станет добиваться. А у нас в верхних эшелонах такое сплошь да рядом. Притом, большинство из них «нечаянно забогатевшие», и они опасаются, что рано или поздно добытое «непосильным трудом» отберут. Им тут уж не до патриотизма, тут надо подальше от обворованной родины кубышку и детей на всякий случай держать.
Немало среди элиты и либералов-западников (шестёрок, лизоблюдов американских), они не только не патриоты, а ненавистники всего российского.
      
     Как элиту заставить быть истинными патриотами, то есть, чтобы интересы государства для них были важнее собственных? Не известно. Но надо сделать так, чтобы их благополучие зависело только от уровня благополучия собственного государства, и пропорционально приносимой им государству пользы, чтобы работали только на свою страну.
    Только кто ж их заставит? Только истинные патриоты-государственники, объединившиеся и взявшие бразды правления в свои руки.
    И сразу следующий вопрос: где они и почему не объединяются?

 
       Рецензия на «Нац. идея и патриотизм» (Михаил Шамин 2)

Прекрасная статья! Автор умница, отлично мыслит и блестяще формулирует.
Национальная идея России сейчас заключается в победе немыслимой коррупции и повышении благосостояния населения. В сохранении численности наций России.
Как известно численность населения сокращается, это вынуждены озвучивать даже официальные органы.
То есть национальную идею я вывела из мысли автора статьи: что требуется для процветания государства, то и есть национальная идея.
А мечтаниями о патриотизме власть комуфлирует свое желание вытворять всё, что ей хочется от имени Родины, а народу подчиняться власти не просто молча, бедствуя и с трудом выживая, а еще и высказывая при этом власти свое обожание.
Вот что значит патриотизм для господина Путина.
Автору респект!

Галина Корецкая   26.01.2020 14:34   •   Заявить о нарушении / Удалить

+ добавить замечания

 Очень рад единомышленнику.

Михаил Шамин 2   26.01.2020 19:26   Заявить о нарушении / Удалить

+ добавить замечания


Рецензия на «Нац. идея и патриотизм» (Михаил Шамин 2)

Ваша публикация должна быть настольной книгой в ШКОЛЕ! Там зарождается РОДИНА!!!

Евгений Полуэктов   26.01.2020 14:21   •   Заявить о нарушении / Удалить

+ добавить замечания