ЗФШ 3-1

Часть III.
АПОСТОЛ  ПАВЕЛ.


Глава 1. Христианский святой раббан Гамлиэль.


В 5 главе Деяний рассказана следующая история. Апостолы из числа 12 ведут активную миссионерскую деятельность в Иерусалиме, а «первосвященник же и с ним все, принадлежавшие к ереси саддукейской, исполнились зависти» (Деян.5:17).
 
Зависти или не зависти, но скорее всего, опасаясь антиримских выступлений и беспорядков в столице, старались вести борьбу с последователями казненного смутьяна. Заключение в темницу апостолов не привело ни к чему, и потому элитарная верхушка решает провести всё по закону, т.е. созвать Сангедрин и устроить судилище со всеми вытекающими последствиями.

«Начальник стражи пошел со служителями и привел их без принуждения, потому что боялись народа, чтобы не побили их камнями. Приведя же их, поставили в синедрионе» (Деян.5:26-27)

Но случилось непредвиденное. На защиту апостолов встал один из наиболее уважаемых мудрецов, а, возможно, на то время и глава Сангедрина, раббан Гамлиэль.

«Встав же в синедрионе, некто фарисей, именем Гамалиил, законоучитель, уважаемый всем народом, приказал вывести Апостолов на короткое время, а им сказал: мужи Израильские! подумайте сами с собою о людях сих, что вам с ними делать…. И ныне, говорю вам, отстаньте от людей сих и оставьте их; ибо если это предприятие и это дело – от человеков, то оно разрушится,  а если от Бога, то вы не можете разрушить его; [берегитесь], чтобы вам не оказаться и богопротивниками. Они послушались его» (Деян.5:34-40).

На чем основывалась подобная уверенность Гамлиэля? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно разобраться, когда это судилище состоялось.

Если рассматривать Деяние, как хронологическую запись событий, то получается, что это собрание Сангедрина было еще до обращения Шауля.

Однако в речи раббана есть два примечательных обстоятельства. Он вспоминает недавние события: историю самозванцев Февды и Иуды Галилеянина. Причем, в передаче автора Деяний, Иуда, по словам Гамлиэля, явился после Февды.

Тут, по мнению большинства исследователей, что-то напутал Гамлиэль, или, скорее всего, автор Деяний.

Глава 4 первой части моего эссе была посвящена рассказу о лжемессиях и лжепророках того смутного времени.

Некий Февда объявивший себя пророком, баламутил народ во времена наместничества Куспия Фада (44-46 гг). 

А еще один Иуда, которого ошибочно отождествляют с Иудой Галилейским, поднявшим восстание примерно в 6 году н.э. во времена переписи населения, устроенной наместником Сирии Публием Сульпицием Квиринием, как я уже рассказывал, по мнению некоторых историков, определенно был как раз в описываемое время. Тот самый Иуда – отец, объявившего себя машиахом Менахема.

Потому собрание Сангедрина, где показал себя «защитником» последователей Иисуса Раббан Гамлиэль, не могло быть ранее 44 года.

Но к указанному времени Шауль уже объявил себя апостолом Павлом, и его миссионерская деятельность совместно с Иосифом Варнавой имела большой успех среди язычников за пределами Иудеи.

Знал ли об этом раббан Гамлиэль? Определенно знал. Его план успешно претворялся в жизнь. Полагаю, он был уверен в победе учения Павла, но для организации этой победы ему непременно были нужны остальные апостолы живыми и здоровыми. Зачем? Для торжества идей Павла, не родившимися в его «больной» голове апостола-самозванца, а обретенными в открытой дискуссии с непосредственными учениками Иисуса. Так сказать, для легитимизации его идей.

А раббан Гамлиэль а-Закен удостоился чести быть причисленному к лику святых христианской церкви. По церковному преданию Гамлиэль был крещён в конце своей жизни апостолами Петром и Павлом. Почитается, например, православной церковью как праведный вместе со своим сыном Авивом, память 15 августа по новому стилю.

Но, как ясно читателю из моего рассказа, подобный факт лишь может вызвать улыбку.


Продолжение http://www.proza.ru/2020/02/06/1725