Апостол Андрей на Кавказе

Апостол Андрей на Кавказе: Ингушетия как сакральное хранилище древнейшего христианства и прото-религиозных символов

Ключевой тезис:

Горная Ингушетия является уникальным «живым архивом» древнейших религиозных традиций Кавказа, где переплелись и сохранились в камне не только свидетельства раннеапостольского христианства (св. Андрей Первозванный), но и глубочайшие пласты архаичного солнечного культа, предшествовавшего и легшего в основу христианской обрядности. Храмы, кресты и ритуальная символика ингушей — не поздние заимствования, а автохтонный феномен, который проливает свет на истоки христианских таинств и ставит Ингушетию в центр сакральной географии региона.

---

Развёрнутая аргументация:

1. Апостольское предание и ингушский контекст.
Согласно преданиям Грузинской Церкви, св. апостол Андрей Первозванный, проповедуя на Кавказе, после Мцхеты и Кахетии посетил кистинцев (предков ингушей) и установил крест в районе Казбека. Это прямое указание на древнейший, апостольский слой христианства в Ингушетии, предшествующий официальному крещению многих стран на столетия.

2. Храм Тхаба-Ерда: не копия, а архетип.
Уникальное свидетельство путешественника XVIII века Петера-Симона Палласа о том, что у ингушей (ламурцев/галгаев) есть церковь, «построенная по модели гробницы Иисуса Христа», с древними готическими надписями и латинскими книгами, — это не фантазия. Это указание на прямую связь ингушской храмовой архитектуры с раннехристианскими, возможно, даже до-никейскими традициями, хранителем которых стал Кавказ.

3. Крест и купель: языческий субстрат как основа христианского обряда.
Символика храма Тхаба-Ерды раскрывает глубинную, дохристианскую основу сакральных таинств:

· Крест из двух фаллосов в алтаре — это не «языческий пережиток», а архаичный символ соития небесного (солнечные лучи-фаллосы) и земного начал, оплодотворения земли небесной благодатью.
· Купель, в которую попадали капли дождя и свет через отверстие в крыше, — прямой прообраз христианской купели для крещения. Ритуал омовения/рождения от «небесной воды и света» был заимствован христианством из древних природных культов, которые в чистейшем виде сохранились в ингушской традиции.
· 12 каменных сидений — аналог «Мехка Кхел» (Страны Суда) — свидетельство того, что храм был не только культовым, но и административно-жреческим центром древнего общества.

4. Лингвистика и топонимия как доказательство древних связей.

· Назрань / Назорей / Назарет: Сходство топонима «Назрань» с «Назаретом» (городом Иисуса) и термином «насрани/ноцрим» (христиане на Ближнем Востоке) — не случайность. Это лингвистическое свидетельство глубоких историко-культурных связей региона с раннехристианским миром.
· Джер / Джарг: В ингушском языке корень «джер» означает жрец, а «джарг» — крест. Это указывает на исконную сакральность символа креста в местной традиции задолго до христианства, воспринявшего и наполнившего его новым смыслом.

5. Трагедия уничтожения и фарс историографии.

· Уничтожение святынь: Сакральный памятник «Три Креста» («Кхоъ ДжIарг дагIча») у горы ЦIай-лоам, место силы и древних клятв, был варварски уничтожен при строительстве дороги. Это — трагедия утраты непосредственной связи с предками.
· Исторический фарс: Игнорирование этих пластов истории, попытки трактовать ингушские кресты исключительно как поздние христианские влияния, игнорирование данных Палласа и преданий об апостоле Андрее — это профанация и фарс современной исторической науки. Она создаёт комедию, заставляя народ «имитировать чужих предков», тогда как его собственные предки были строителями этой сакральной реальности.

Вывод:

Ингушетия предстаёт не периферией христианского мира, а одним из его древнейших центров и хранителем архаичных протоформ. Путь апостола Андрея, храм-модель Гроба Господня, крест-фаллос и купель как архетип крещения — всё это звенья одной цепи. Цепи, связывающей древний кавказский культ небесного света и плодородия с мировой христианской традицией. Признание этого — это не «удревнение» истории, а возвращение утраченного измерения, где Ингушетия занимает ключевое место не только в истории Кавказа, но и в истории становления религиозных идей человечества. Игнорирование этого — продолжение того самого фарса, который лишает народы их подлинного, великого прошлого.





Христианство является частью древней ингушской истории, более того и сегодня часть наших кавказских и даже генетических  братьев являются христианами .. В данном повествовании прошу обратить внимание,  что горная Ингушетия больше чем где либо на Кавказе сохранила древнейшие следы...со времён жизни пророка Иссы


Св. апостол (из двенадцати) Андрей Первозванный  родился в Галилее более 2 тысяч лет назад Согласно преданиям ап. Андрей побывал на Кавказе, в Таврии, поднялся по Днепру до Киева, предрекая славу Христианства на земле Русской.

Проповедническая деятельность Андрея Первозванного на территории Грузии считается Грузинской Церковью неопровержимым фактом. Святой Андрей назван Первозванным, потому что был призван первым из апостолов и учеников Иисуса Христа. (Принято считать, что Грузия приняла христианство в 326 г. н. э. были крещены св. Ниной Каппадокийской)
Св. апостол Андрей  отправился в Кавказские горы, оттуда через Верхнюю Карталинию прибыл в г. Мцхет; не входя, однако, в столицу, направился прямо к восточной горе, лежащей против города, на вершине которой в виду города водрузил деревянный крест. Совершив знамение, отправился в Верхнюю Кахетию близ города Греми, бывшего впоследствии столицей Кахетинского царства, на горе, на месте нынешнего храма св. Архангела Михаила, в виду города водрузил такой же крест, как и в Мцхете, затем с проповедью пройдя дидойцев, отправился к кистинцам, проповедал Господа и здесь. Отсюда, по дороге, посетил внутренние Кавказские горы, где на вершине горы, близ нынешнего Казбека поставил крест. Св. ап. зашел отсюда в землю джиков, где проповедал Христа  затем,  через северо-восточные берега Черного моря, пройдя южный Крым, отправился в Пелопоннес, где и принял мученическую смерть в Патрах в 55 г. по P. X. https://religion.wikireading.ru/115610


ИНГУШСКИЙ ХРАМ - МОДЕЛЬ ХРАМА ИИСУСА ХРИСТА. ("Базилика утраченная безвозвратно."?)

"Некий римский католический миссионер уверял меня, что Ламур(Галга/ингуши)  имеют старую церковь, которая построена по модели гробницы Иисуса Христа. Хотя она носит все следы древности, тем не менее она столь прочна, что не требует почти никакого ремонта. На фасаде этой церкви имеется видимая до сих пор готическая надпись; таким же письмом написаны буквы в книгах, написанных золотыми, черными и голубыми знаками на латыни, которые хранятся здесь как священные реликвии."
Петер-Симон Паллас (1741- 1811) — крупнейший ученый XVIII века.

ФОТО ингушского   "КРЕСТА - ФАЛЛОСЫ"  И КУПЕЛЯ  в храме Тхаба-Ерда, доказывает о настоящем ТЫСЯЧЕЛЕТИИ ингушского христианского храма..
Когда  фаллическая символика стала частью христианства?
Описание ученных "Достаточно легко можно заметить, что крест, расположенный в алтарной части храма Тхаба - Ерды состоит из двух перекрещенных фаллов. Примерно такую же роль выполняла так называемая купель, хранившаяся в святилище Тхаба-Ерды, потому что туда пробивались капли дождя и лучи света через центральное отверстие в крыше, возвышавшемся над алтарем. В алтарной части святилища Тхаба-Ерды лежит крест, составленный из двух фалов. Солнечные лучи -фаллосы. Капли дождя - небесная благодать, семя небесных богов, оплодотворяющее
землю. Алтарь обозначает матку, соответственно купели.1 Отсюда и идея крещения детей и взрослых в купели, которая была заимствована христианской религией из язычества. Человек, окунувшийся в «священную» воду, как бы заново рождался."

При храме имелось 12 каменных сидений, на которых заседали представители «мехка кхела» – своеобразного парламента, состоявшего из представителей разных обществ. Эти сидения, книги, утварь, некоторые барельефы храма были растащены. Часть похищенного на вертолетах увозилась в Грузию в 50 годах прошлого века

Гелия  Ингушетия Назрань / Галилея Израиль Назарян
Какую разгадку даёт топоним Назрань и копия двойник в Ингушетии и Иерусали;мский храм Воскресе;ния Христо;ва, более известный как храм Гроба Господня

Насрани — термин «насрани» происходит от ивритского «ноцрим» («которые из Назарета», по родному городу Иисуса Христа), которое позднее применялось как название христиан на Ближнем Востоке.. Они следуют уникальной еврейско-сирийской христианской традиции, включающей некоторые элементы иудаизма
Раскол между иудаизмом и христианством не был легким и быстрым.


Топоним "Кхоъ ДжIарг дагIча" - "где стоят Три креста"(Многовековая святыня ингушского народа, находилась у подножия Священной горы ЦIай-лоам.

Три Креста - Исключительность Единения,  прошлого-настоящего и будущего, - кольцо вечности..
        Солярный знак, "знаки Голгофы", три креста
Кхоалахо - посвящённые жрецы проводили ритуал защиты решения  чрезвычайной важности,  магическая защита фиксировались разными способами, возможный пример - "Три креста", обладающие колоссальной силой. Одним из самых эффективных средств в арсенале жрецов считалось проклятие.

    При прокладке  дороги, Сакральный Памятник Кавказа и России..! был уничтожен..
Археологическую святыню необходимо  восстановить..забвение прошлого, грозит его повторением!

Если все обнаруженные в Ингушетии языческие кресты считать атрибутами христианства, то ингуши окажутся самым христианским  народом мира, так как на отдельных боевых башнях,  нередко можно встретить до 15 крестов.


Свидетельствует ингушский  язык: джер- жрец, джарг - крест.
"В каждом конкретном случае необходимо определять назначение креста, его форму и методы использования.
Если искать параллели для крестов, обнаруженных в Ингушетии, они в некоторой степени напоминают древнеегипетский символ бессмертия по форме напоминающий букву «Т» с овальным ушком сверху. Здесь в форме круга или квадрата обозначена голова, поперечная линия с кистями рук являются плечами и руками, центральная перпендикулярная линия с расставленными ногами - телом.   Крест- Анкх (Египет ), или ингушский Крест - знак Весов, знак Меры, знак Равновесия?. Человек, как эталон меры\весов изображается на башнях,  идеальной мерой служит все в человеке, начиная от диаметра радужки глаза человека - священная мера, кончая черкеской-чукхи,гозырями-бустам, ремнем и тд.

PS.    «История повторяется дважды: первый раз в виде трагедии, второй - в виде фарса».

Фарс (фр. Farce) — комедия лёгкого содержания с внешними комическими приёмами. В современном русском языке фарсом обычно называют профанацию, имитацию какого-либо процесса

сентенция это слова немецкого философа Георга Вильгельма Фридриха Гегеля.
Однако нас интересует совсем другое – а в качестве чего Ее Величество История повторяется в третий раз? Что это будет - трагифарс, трагикомедия или вообще комедия положений?
Или круг Истории уже замкнулся на двух витках и в третий раз опять будет, как и в первый – всё опять обернется трагедией?!

Историю приукрашивают все , но должна быть граница сказок чтобы не оторваться от реальной истории ваших предков,  чтобы не создать комедию вместо истории когда выяснится что имитировал чужих предков, чужих кумиров...
Касаясь ингушской церкви-храма  которая является ярким образом того что не нужно долгих и нудных объяснении священнослужителя  «идею крещения детей и взрослых в купели» ... она читается даже неграмотными.. поскольку нет фарса..
В более широком смысле тот же фарс происходит в истории страны когда игнорируешь древнюю ингушскую историю седого Кавказа , который как замечаете из неоднократных моих сравнении,   в прошлом играл ведущую роль ...
Трагикомедия комедия и происходит тогда когда вместо опыта предков получаешь т профанацию, имитацию какого-либо процесса.. Профана;ция (от лат. profanatio — букв. «осквернение святыни») — искажение, опошление чего-либо[1].