Тюркюты, кыпчаки, огузы...

Один из первых правителей Тюркского каганата, хан Мукан, согласно китайским летописям, выглядел примерно так: «У него была красноватая кожа, а его глаза его были близки к лазурному цвету». Про волосы сведений не сохранилось, но известно, что другие каганы часто являлись блондинами. Кроме того, китайские источники описывают Кыпчаков как светловолосых или рыжеволосых людей с голубыми или зелеными глазами.
Их современные потомки сильно отличаются от своих предков.
Причина этого  парадокса лежит на поверхности. И на самом деле, она неплохо изучена исторической наукой. Если какой-нибудь человек переселяется далеко от родины и женится на девушке-чужеземке, его дети не будут похожи на своих бабушек и дедушек. И если такое продлится несколько поколений, весь народ станет выглядеть совсем по-другому. Единственное, что в таком случае может сохраниться – это язык. Кыпчаки (переводится как светловолосый ), они же Половцы-Печенеги (половый, то есть изжелта-белый, белесовато-соломенный), Куманы (Кумандинцы себя считают потомками светловолосого и голубоглазого народа). В переводе с некоторых тюркских диалектов слово «Куман», «кун» означает белокурый, свет, день, на гагаузском языке «кула»-светлый. Этимология слова «Кыпчак» происходит от слова «кыпы ачик» (тюркский) – открытые, светлые глаза, что отличало их от смуглых и монголоидных тюркютов. Исследователи исходят, прежде всего, из того, что славянское название Кыпчаков «Половцы» означает бледную, белесоватую солому. При всем этом существует фонетическая параллель западноевропейскому названию Кыпчаков «Куман» в виде слова «кубан» (чередование м–б характерно для тюркских языков), восходящему, в свою очередь, к слову «куба». «Куба» переводится у ногайцев – бледный, у Шорцев и Сагайцев – сероватый, бледный, у Казахов – бледно-желтый. Среди Булгар, Алтайцев, Ногайцев, Башкир, Киргизов встречаются этнические группы с названиями «куман», «кубан», «куба», которые некоторые историки относят к части половецких племен. При этом предполагается, что белесоватый цвет мог характеризовать именно внешние физические показатели народа – светлые волосы. Пришедшие из Центральной Азии Кыпчаки впервые были зафиксированы в письменных документах в IV в. н. э., когда они проживали на Северном Кавказе. Слово «Кыпчак» прочно вошло во многие родоплеменные названия на землях Башкир, Казахов, Киргизов, Кумыков, Туркмен... Кровь Кыпчаков, хотя и не только их, течет в жилах практически всех народов Поволжья – Чувашей, Башкир, Татар, Марийцев... На юго-западе от Волги, на Кавказе, они передали свой язык Кумыкам, жителям Дагестана и балкарцам Кабардино-Балкарии. Казахи (Кыпсаки) – тоже законные наследники Кыпчаков, чей фенотип претерпел изменения после нашествия монголо-татар, как и у туркменов.
Кыпчаки -  тюркские племена, от которых ведут своё начало:  Азербайджанцы,  Атайцы, Балкары, Болгары, Башкиры, Гагаузы, Долганы, Казахи,   Карачаевцы, Каракалпаки, Киргизы, Кумыки, Македонцы, Марийцы, Ногайцы, Татары, Тувинцы, Туркмены, Удмурты,  Узбеки , Уйгуры, Хакасы, Чуваши,   Шорцы,  Якуты (Сахалар -  Саха).  Слово  атаман  кыпчакское  и  означает старший.
 Есаул – должность и чин в казачьих войсках «яса аул» - законник, глава дворов, хуторов.
Казачий головной убор из сукна – «башлык» происходит от тюркского «баш» - голова, «курень»- отчий дом, «килим»-ковёр, «майдан»-площадь, «тютюн»-дым, табак, как и многие другие: батог, бахча, баштан, безмен, бугай, бунчук, гайдамак, гурт, кавун, калыба, кобза,  лиман, манать, папаха, сечь, смекать, тапчан, толмач, чарка, чекан, черпак, чоботи, чубук, харч, шаравары, якшаться... «Татарские черты характера отразились и на казачестве. В XVII и XVIII веках донские казаки и их жёны в домашнем быту нередко говорили на татарском языке. Это отметил в своих записках и инженер-гидротехник де Романо в 1802 году, говоря о казаках города Черкасска». Для казаков Войска Донского считалось унизительным родство со славянками. Охотно беря в жены турчанок, они избегали женитьбы на русских и малороссках, которые с середины XVIII века стали активно селиться на Дону. Переписка Войска Донского велась на «татарском языке». Между Москвой и казачьими Войсками, вплоть до конца XVIII столетия грамоты, посылавшиеся от имени царя донским казакам на Волгу, писались на «татарском» языке.
Л.Н. Толстой в повести «Казаки» писал: «Молодец-казак щеголяет знанием татарского языка и, разгулявшись, даже со своим братом говорит по-татарски». Потомки Кыпчаков стали донскими, терскими, волжскими и уральскими казаками. Согласно архивным данным Уральского и Оренбургского казачьего войска за XIX в., казаки при крещении указывали свое происхождение, как из рода Кыпчаков, то есть казаки были православными тюрками. О единых корнях казаков и кыпчаков писал атаман Всевеликого войска донского, генерал царской армии Краснов П.Н. : «Кыпчаки и донские казаки - это один и тот же народ». Для справки: казаки-Кыпчаки носили обувь с загнутыми вверх носками – «башмаки» от этого идёт название современной модели обуви «казакин».

Хайторма  – возвращение.
Хыдырлез – (в начале мая) прыгая через костер, говорят: «Счастье мне, а беды завистникам»
Сабантуй  -   4 июня.
Наврез  –   рождение нового года. Солнце просыпается, а земля – украшает себя цветами.
Губерт – чужбина.
Урманчель -  с VI в.н.э.  Крымские Цыгане. В ХVIII приняли Ислам.
Казачество –  имеет начало с ХVI- века. Располагалось оно между Волгой и Доном. Но еще раньше, существовали Татарские  степные отряды, которые так же назывались казаками. Эти отряды  формировались из татар, которые  не могли жить в своих поселениях, или  были склонны к разбою.  Причин было много.  Неповиновение, кровная месть и многое другое, что  выгоняло мужчин в степь.
Есаул – у Татар, это  высокопоставленный придворный. (асау;л, осау;л, асаву;л, от тюрк.  ясау;л) или монгол, калмыков. — ясвл — должность и чин в казачьих войсках. Изначально — наименование помощника военачальника, его заместителя. В Царской Армии –это  казачий - офицерский чин- равный капитану, в обычных войсках.
Станица - (от сущ. стан — остановка в пути для отдыха, временного пребывания, бивак, лагерь) — административная казачья сельская единица, состоит из одного или нескольких казачьих поселений (хутора, посёлка). В станице – могло быть 100 и более казаков. Обычно выставляла  для казачьего войска одну сотню (эскадрон) всадников.

За две тысячи лет язык казачьих племен менялся неоднократно. В самом истоке это был «скифский язык», на котором общались готские и сарматские (кавказские) племена общего индоевропейского корня. По Овидию («Понтийские летописи») скифы (сарматы и готы) говорили одним языком, но на разных наречиях. Письменность этого периода была руническая, все священные храмовые книги раннего периода апостольского христианства были выполнены особым скифским алфавитом, позже названным «антикумом».
После того, как на территории бывшей Скифии с X века образовалось княжество Тмутаракань (Азовская Русь, как провинция Киевской Руси), племена, его населяющие, стали ускорено переходить на древнеславянский язык. Священные книги со скифского «антикума» переписывались «кириллицей» на церковнославянский язык русского (русьского) православия.
При нашествии татаро-монгольской Орды на Русь казаки, находясь в составе ордынских войск на основе «тамги» (то есть «дани по людям»), вынуждены были использовать государственный язык Орды – татарский. Низовые донские и запорожские казаки вплоть до начала XIX века говорили и по-русски (по-славянски), и по-татарски (по-тюркски). Многие тюркские слова и выражения остались в казачьем диалекте до настоящего времени. Л.Н. Толстой служил на Кавказе и писал в повести «Казаки»: «Молодец-казак щеголяет знанием татарского языка и, разгулявшись, даже со своим братом говорит по-татарски».
Язык является основной опорой этнического самосознания. Именно язык связывает все области расселения любого этноса и четко обозначает этнические границы, которые не всегда совпадают с границами административными. Казаки нашего времени пользуются русским языком. Общая территория проживания и, конечно же, язык общения племен сформировал устойчивый русскоязычный казачий этнос.
В настоящее время в литературной и канцелярской формах мало отличается от языка русского (великорусского). Казачья народная речь делится на несколько диалектов, из которых одни больше, а другие меньше отличаются от того же русского языка. Диалекты великорусского (русского) и малорусского (украинского) языков. На Дону – гутор, на Кубани – балачка.
Наши диалекты принадлежат нам по праву совместного владения с русскими диалектами и исправно выполняют назначенную им роль в общении между людьми и в деле создания, нашей художественной литературы. Они служат нашим национальным интересам, интересам нашей национальной культуры так же, как французские диалекты служат бельгийцам или - или швейцарцам, английские – ирландцам и американцам, а тюркские языки кроме Турции – целому сонму азиатских народов.
Отсюда следует, что язык, как явление переменное, неустойчивое, может считаться признаком национальной принадлежности только условно.
Русские историки не хотят признавать независимого от русских происхождения казаков, ссылаясь и на язык, утверждая, что казаки – русские люди, говорящие на одном с русскими языке. Вместе с тем, единый русский литературный язык – совсем недавнего происхождения. По словам Тургенева, только Пушкин «создал русский язык и установил литературу» (значит, только в первой половине XIX ст., когда Казачество было кроваво подавлено, когда все казачье каленным железом уничтожалось), что до этого времени существовали только отдельные славянские наречия, а вся русская знать считала великорусское наречие языком дикарей и стыдилась говорить на этом наречии.
По данному признаку мы должны были бы признать одним народом португальцев и бразильцев. Или испанцев, мексиканцев, кубинцев, филиппинцев. По этому признаку нам пришлось бы признать народом воров, «ботающих» по - фени. Вместе с тем нам пришлось бы считать, что нет немецкого народа, поскольку наречия разных германских земель очень сильно отличаются. Что нет грузинского этноса — там тоже диалекты настолько разнятся, что жители соседних долин могут друг друга не понимать. И что нет еврейского народа — у него много языков: иврит, идиш, английский, русский и др. Так по каким же все-таки признакам выделять народ?
Помимо родного языка другой составляющей особого этнического чувства является крепкая приверженность «своей» музыке.
Музыка – неотъемлемая и важнейшая часть этнических признаков. Послушай, как поют люди, и поймешь, как и чем они живут. Казаки свои песни не поют, они их играют. Казаки так и говорят: «Я тебе сыграю песню, и ты сразу всё поймешь, что к чему». Редко где найдешь такую музыкальную красоту многоголосого мужского хорового пения как у казаков. Чистые голоса улетают из вольной степи прямо в поднебесье, к Богу. Казачья песня способна сплачивать, объединять, песня направляет людей в одно русло.

Абы кое -  как, небрежно;
Ажина растение ежевика;
Ажнак аж даже: ажнак заболело, аж до конца, аж столько (так много? даже столько?)
Айдан косточка из ноги барана; служит казачьим детям для игры в айданчики;
Алахарь несерьезный, легкомысленный человек;
Алтын от татарского «алты» — шесть; старинная монета в шесть «денег» или три копейки. До революции сохранялась еще память в «пятиалтынном» — 15 коп;
Аль   альбо  или, может быть;
Анадысь Намедни,  наречие, означающее «на днях; недавно; незадолго; считая не часами, а днями (оными дни); относящееся к тому же дню».
Анчибел нечистый дух;
Анчутка Чертёнок;
Арапник   длинный кнут, до 10 метров;
Антирес интерес, прибыль;
Арба  воз с драбинами для воловьей запряжки;
Драбина Дышло для  запряжки волов;
Аскаляться улыбаться, смеяться;
Аскрьоток Осколок;
Ащеле    если же; в том случае, если;
Баба, Бабаня Бабушка;
Бабайки весла на лодке, с противовесом для облегения гребли;
Бабник вид женской прически;
Баглай лентяй, лодырь,  лежебока;
Багмут северо - западный ветер у населения Приазовья;
Багрецовый ярко-красный;
Баз двор; или огороженный загон для скота;
Базавлук татарское слово, в разных произношениях означает «телячий». Отсюда казачье «бузивок» — годовалый теленок. Распространенное географическое название в районах исторического пребывания татар. Остров Базавлук — место расположения Запорожской Сичи от 1593 по 1709 гг., после чего ее укрепления были разрушены русскими войсками, а Кош перешел на земли Крымской орды в Алешки. На Дону слово Базавлук сохраняется в названиях речки Бузулук,  Усть - Бузулуцкой станицы и растения «бузлучек»;
Базыга старый хрыч;
Байбак степной зверек, сурок
Байдак килевое судно с одним парусом
Байдик пастушеский или стариковский посох, палка для опоры
Байрак овраг
Бакчя / Бакша огород в поле, чаще всего, из арбузов, дынь и кабаков;
Балахон домашнее платье Казачки;
Балберка плечевой ремень у пики;
Балка пологая долина в степи, иногда с болотистой речкой;
Балык просоленная и провяленная хребтовая полоса крупной рыбы (в основном осетрина, сомятина, либо сазан);
Банить мыть, стирать;
Баниться мыться, купаться. «пойду, побанюсь»;
Банник щетка для чистки орудийного ствола;
Бартыжать идти на парусах против ветра зигзагами, лавировать;
Баско красиво.
Бахтовый бархатный
Бирчить помнить, забирчить - запомнить.
Братина большая чаша для пития вкруговую.
Бренное грешное
Було было. (нижний  Дон) была, — бывала, бывалыча Бягить — бижит.( н. Чир)
Буробить мять. болтать глупость , или просто пустомелье.
Ватман атаман.
Ветлеватый ветвистый
Ветье хворост.
Взгалчица возмутиться попусту поднять крик.
Вздымать поднимать
Волхованье волшебство.
Втымеж в то время
Вырушить сбросить.
Гарище пепелище.
Горний небесный.
Громный подобный грому
Грядка боковой край саней
Грядушка Спинка кровати
Деревника стройное деревце.
Десница правая рука.
Досюлешний прежний.
Дрот проволока
Долонь ладонь.
Духмяный душистый
Жалочка дорогая, милая
Замордовать затравить (на охоте)
Замуроветь зарасти травой.
Заранка раннее утро.
Зареть гореть ярким пламенем.
Зарьять задохнуться, надорваться с перегону (о борзой собаке)
Здынуть поднять.
Зень земля.
Зой вопль.
Катух свинарник (где содержались свиньи)
Кильдим беспорядок
Киммерийский пролив Керченский пролив.
Коробчить или карабчить — воровать, обманывать
Корчев современная Керчь.
Кочет петух
Мара смерть, марево.
Курпей овечья шкура; верх папахи.
Кут, куток -угол уголок (справа сбочь кутка ) — с правой стороны угла…
Лезть в купырь возмущаться по пустякам
Лепух комок чего либо.
Лодейный корабельный
Пернач рукоять металлическим перистым навершием, символ военной власти.
Повечерье закат солнца.
Повечерять поужинать
Полон плен, пленные.
Помоча подтяжки на штаны
Рундук закрытый ящик , сундук, сумка., крылечко со ступеньками
Порато очень, сильно.
Поторечина вбитый в землю кол.
Похожие казаки в походе
Развязка лихость, ловкость
Рази разве
Расстёбывать расстегивать
Расхлебенить отворить настежь
Рахманка молоки красной рыбы, осетра, севрюги иногда каша с внутренностями  обычной рыбы.
Рахунки не дать не справиться с делом
Рели качели, а иногда — виселица
Рель заливной луг в речной пойме
Рожак уроженец
Рубать рубить шашкой или топором
Руда кровь
Ружо ружье
Рукомесло ремесло
Рынгач рабочий вол, сохранивший внешность и некоторую свирепость быка-производителя.
Тарап порывистый ветер..
Требище   площадка доля волхования.
Тымьям чабрец.
Тю!       восклицание, возмущение, удивление
Тюлишата птенцы
Ушкуй весельное судно казаков-повольников
Морок мрак.
Цыбарка ведро
Хряпка капустная кочерыжка
Чихирь молодое вино.
Шелепуга плеть.
Шура           совет (сарматское).
Щикилять    хромать.
Ясы  сарматское племя.
Сапуха зола, сажа
Скиперда злость.
Скубаться ругаться.
Строка некошна нечистая сила.
Сурожское море  Азовское море.
Таматарха    древний город на месте нынешнего поселка Тамань

 
         Казачьи поговорки

Атаманом громада крепка.
Без атамана казакъ сирота.
Без атамана дуван не дуванят.
Не атаман при булаве, а булава при атамане.
Не всем казакам в атаманах быть.
Атаманом быть — уряд держать.
Добрый казак баче, где атаман скаче.
Атаманом не хвалися, а его крепко держися.
И у атамана не две головы на плечах.
Терпи казак — атаманом будешь.
Атаманам пышки, казакам шишки.
Атамана из плохого казака не получится.
Казаки все наголо атаманы.
Казаков мало не бывает.
Казак молчит, а все знает.
Казака и под рогожкой видать.
На казаке и рогожа пригожа.
Взял у черта рогожу, отдать надо будет и кожу.
Тот не казак, кто боится собак.
За правду и волю ешь вволю.
Добрый казак не брезгает, что попало, то и трескает.
Что казаку здорово, то немцу смерть.
Казак что дите: и много дашь все съест, и мало дашь сыт будет.
Казак из пригоршни напьется, из ладони пообедает.
Не пил воды Дунайской не ел каши казацкой.
Хлеб да вода — казацкая еда.
Оттого казак гладок, что наелся и на бок.
Казак живет не тем, что есть, а тем, что будет.
Казак голоден, а конь его сыт.
Бог не без милости, казак не без счастья.
Не журися, казаче, нехай твой ворог плаче.
Куда казака доля не закинет — все будет казак.
Казак сам себя веселит.
Казак и в беде не плачет.
Казак Донской, что карась озерной: икрян, и прян, и солен.
Казак журбы не мае.
Не тот казак, что водою плывет, а тот что против воды.
Что там холод, коли казак молод.
Плакать не смею, тужить не велят.
Стой за правду горою, тогда и люди за тобою.
По правде и сила.
Коли всею громадаю дохнути, то и панятко сдохнет.
Собором черта поборем.
Кто от товарища отстанет, нехай от того шкура отстанет.
Где казак, там и слава.
Где Дон, там и правда.
Ходи прямо, гляди смело.
Правды и пуля боится.
В Бога верь, врага — бей, землю ори, жинку – пори.
Казака мати родила, мужика — женка, чернеца — паниматка.
Один раз родила казака мати, один раз и помирати.
Казак смерти не боится, он Богу нашему знадобится.
Боится дите того, что нет никого.
Наш Луг — батько, а Сичь — мати, от где треба помирати.
Краше умирати в поли, ниже в бабьячому подоли.
Казацкому роду нема переводу.
Где враг, там и казак.
Мужик врага ждет, казак врага ищет.
Хочешь спокою, готуйся до бою.
И про единаго казака война будет.
Береженого Бог бережет, а казака сабля.
Сохрани Боже от бешеной воши.
Щирый казак сзаду не нападает.
Кто пожалел врага, у того жена — вдова.
Кто развязал язык, тот вложил саблю в ножны.
От лишних слов слабеют руки.
С панами и свиньями не знайся.
От беса — крестом, от свиньи — пестом.
Пришли казаки с Дону, тай прогнали панив до дому.
У всех панов богато купленых брехунов.
Высыпался Хмиль (Хмельницкий) из миха, тай наробив панам-ляхам лиха.
Що буде, то буде, а казак панщины робити не буде!
Пиду на Низ, чтоб никто головы не грыз.
На козаку не буде знаку.
Житие собачье, зато слава казачья.
Коли казак в поли, то вин на воли.
Казак, как голубь: куда не прилетит, там и пристанет.
У наших казаков обычай таков: где просторно, тут и спать ложись.
Не тот казак, что поборол, а тот, что вывернулся.
Не все то казак, что списа мае.
Казак хороший та нема грошей.
Добыть или дома не быть.
Конь да ночь — казаковы товарищи.
Солнце за лес — казацкая радость.
Зипуны у нас серыя, а умы то бархатныя.
Без коня казак кругом сирота.
На удачу казак на коня садиться, наудачу его и конь бьет.
Казак на коня садится, а его невеста родится.
У наших казаков обычай таков: поцеловал куму да губы в суму.
Пущай с бабами водится сатана, нежели добрый запорожец.
Где соколы летают, туда ворон не пускают.
Что напишет писака, не слижет и собака.
Свой пес, оттого что свой, не перестает быть собакой.
Где два хохла, там три гетмана.
Не нашего полку, иди себе к волку.
Кланяйся своим, да не забывай наших.
Спаси нас Боже от папы Римскаго, да от хана Крымскаго.
Ляхи нам не паны, а мы им не хлопцы.
Пропал, как швед под Полтавой.
Голодный француз и вороне рад.
Пришли не званы, и уйдете не ласканы.
Казак на службе горит, а без службы тухнет.
Каков на гумне, таков и на войне.
Прежде не хвались, а Богу помолись.

Так вот скажу вам, что существует много различных тюркских народов и что они никогда не были полностью монголоидными?

Например, Огузы и Кипчаки отличаются друг от друга как генетически, так и лингвистически. Все тюрки представляют собой смесь европеоидной и монголоидной рас, но Кипчаки всегда были более монголоидными, чем европеоидными, а Огузы всегда были более европеоидными, чем монголоидными. Так было с момента появления этих племен, такая ситуация сохранилась и в дальнейшем.
Если казахи, более-менее, остались жить на той территории, где обитали их предки тысячелетия назад, то другие тюркские народы живут в значительном отдалении от своей древней родины.
Те, кто забрался от далеко от нее, сильно смешался с оседлыми народами, как азербайджанцы и турки. Вопрос в том, что смешивались они с разными нациями.
Турки сильно перемешаны с выходцами с Балкан (греками, боснийцами, албанцами и т.д.), а также армянами, курдами, черкесами. Плюс, есть 15 миллионов турецких граждан, таких как Черкесы, Лазы, Албанцы, Боснийцы и другие, которые вообще не имеют восточного происхождения. Тем не менее, они чувствуют себя Турками.
 
Азербайджанцы породнились с населением Кавказской Албании, а в более позднее время – с Персами, Талышами, Лезгинами и другими.
При этом, языки у Турок и Азербайджанцев похожи настолько, что их нужно скорее считать диалектами друг друга.
Те, кто переселился поближе, в Среднюю Азию (но остался кочевать), как Туркмены – смешались с жившими здесь степными народами иранской крови. Именно поэтому они выглядят не очень монголоидными.
А вот большинство Казахов выглядит очень разнообразно. Но в целом – они сильнее похожи на восточных азиатов. Причина этого то, что степи Казахстана исторически были проходным двором скотоводческих народов. Но все массовые переселения шли с востока на запад. Поэтому среди родов каждого из жузов в наличии те, кто произошел от кочевников Монголии.
Исторически Монголы и Тюрки совсем разной крови. Но они много раз объединялись в составе одного государства тем или иным удачливым завоевателем, от Бумына до Чингисхана. А общая кочевая культура со временем сплавила их в одно целое.