Дополнение к статье мысли о важном

Авраам, родился в знатной и влиятельной семье. Его отцом, был, главный жрец Вавилона, и их семья, как сказали бы сегодня, имела эксклюзивную лицензию на изготовление идолов.


Как и его отец, Авраам, занимался, изготовлением идолов. В ту пору, в Вавилоне, происходил общественный кризис. Племена и народы, до этого времени мирно жившие вместе, стали враждовать между собой.

 
Статус жреца, обязует Авраама (идолы уже не помогают), и искать причину этого явления. Сопереживая состояниям общества, и пытаясь, подняться над ними, он, неожиданно для себя, раскрывает единую силу, движущую всем мирозданием.
 

Сегодня мы знаем, что, у каждой силы есть закон, описывающий параметры и условия её воздействия. Законом, действующим в идеальной системе, раскрытой Авраам, является любовь. Любя себя, мы предпочитаем свои желания - чужим интересам. Однако, у любви которую раскрыл Авраам, существует иная формула – ставить желания тех, кого ты любишь, выше своих собственных желаний, то есть, любить "ближнего", как себя.


Все известные нам силы природы, мы раскрываем, поставив на их пути сопротивление. Однако "резистор", "мешающий" проявлению в нас силы единства, уже существует внутри нас. Имя ему – эгоизм. Он постоянно растёт, приближая человека к постижению, развивающей его силы.


По замыслу природы, человек, должен, постигнуть её, и быть в осознанной связи с ней, а, это возможно, только в любви к ближнему, над любовью к себе.
Природа, создала в человеке "резистор" (сопротивление), и, как бы парадоксально, это для нас ни звучало - , без его "помех", нам не достичь единства. Ведь, мы всё познаём и ощущаем в сравнении, и состояние единства, можем, постичь, лишь из своей противоположности ему.


Наш эгоизм (любовь к себе без расчёта с остальными) , дан нам в помощь природой, являясь изнанкой свойства, необходимого нам для достижения единства.
Поэтому, осознав необходимость подъёма над эгоизмом, Авраам сформулировал его в известной фразе – "Над всеми прегрешениями, покроет любовь".



Собрав вокруг себя, десятки тысяч (согласно Рамбаму) единомышленников, Авраам, выходит с ними из Вавилона. Он обучает свою разношёрстную группу" (состоящую из людей, относящихся, к разным племенам и народам), своему принципу.
Любовь к ближнему, становится основой его группы. Между её членами, возникает духовная (идеологическая) близость. А, на более позднем этапе, когда, сумели "сбежать" от эгоизма, стали, называть себя народом.


В этом качестве они развивались более тысячи лет, обретя за это время, близость биологическую (кровную). С отходом от духовной основы, евреи утеряли, всякую близость. Её потеря стала причиной, выхода в изгнание. Принцип любви к ближнему, стал восприниматься нами эгоистически, и лёг в основу этики и морали.